INSTITUCION EDUCATIVA TCNICA AGROPECUARIA Y MINERA DE SAN MARTIN DE LOBA.

CEPAC
EVALUACION DE CIENCIAS SOCIALES CLEI V
NOMBRE_____________________________________FECHA_____________GRUPO_________

1. Los filsofos presocrticos parten de un principio

bsico del cual se deriva todo lo que existen en el
mundo. Se afirma, adems. Segn el tipo de
principio o principios los filsofos presocrticos
pueden ser clasificados como monistas que
buscaron el arj en un solo elemento y los
pluralistas cuto arj parta de una multiplicidad de
elementos que al combinarse entre s dan origen a
un universo mltiple y mvil. Desde esta
perspectiva podramos afirmar que son filsofos
presocrticos monistas
A. .Anaximandro, Anaxgoras y Pitgoras
B.
.Tales de Mileto, Anaximandro y
Anaxmenes
C. Tales de Mileto, Anaxgoras y Parmnides
D. . Empdocles, Anaxgoras y Herclito
2. El Arj (o tambin arkh, del griego ,
"fuente", "principio" u "origen") es un concepto en
filosofa de la antigua Grecia, significando el
comienzo del mundo o el primer principio de todas
las cosas. Tambin puede significar sustancia o
materia, es decir, aquello que no necesita de
ninguna otra cosa para existir. Teniendo en cuenta
la definicin anterior podemos concluir que el
concepto de arj est en relacion con el concepto
de
A.
B.
C.
D.

Naturaleza
Hombre
Pensamiento
Sociedad

3. Herclito plante que es imposible que alguien

se bae dos veces en el mismo ro. Esto implica
que
A. el agua cambia constantemente.
B. es imposible hablar de una identidad
definida en el ser humano.
C. la realidad misma es dinmica

D. es imposible alcanzar un conocimiento

seguro de la naturaleza.
4. En la escuela de Mileto, pensadores como Tales
y Anaxmenes encontraron elementos naturales
que daban razn de la existencia de la multiplicidad
de fenmenos que ocurren en el mundo. A partir de
lo anterior, podemos afirmar que para estos
filsofos
A. el estudio del pensamiento era algo
irrelevante.
B. la observacin y la reflexin constituyeron el
mtodo de conocimiento
C. lo que escapaba a una explicacin fsica
era considerado como mito.
D. lo que escapaba a una explicacin fsica
era considerado como mito.
5. Empdocles habla de dos fuerzas opuestas, el
amor y la discordia, que tienden a unir y desunir
respectivamente todas las cosas. Esto ocurre con
alternancia conformando los ciclos csmicos.
Dichas fuerzas entonces:
A. Se anulan cada vez que el cosmos se
recrea
B. Regulan en su mutua dependencia el orden
universal
C. Impiden el orden csmico en su lucha
constante
D. Son independientes para conformar todas
las cosas.
6. Parmnides se dio cuenta que todas las cosas
que existen tienen en comn
A.
B.
C.
D.

El ser
El pensamiento
El devenir
La naturaleza

Responda 7 a 9 de acuerdo al texto siguiente

Empdocles sostuvo que en la naturaleza no haba uno sino cuatro principios invariables y permanentes, a los
que llam los cuatro elementos: el agua, el aire, la tierra y el fuego. Por primera vez enunci lo que
ulteriormente ha sido el principio de continuidad de la materia (Lavoisier), al afirmar que en la naturaleza nada
nace ni nada muere, sino que estos cuatro elementos alternativamente se unen y se separan. El factor que
impulsa esas uniones y separaciones, es una causa eficiente: el amor que une y el odio que separa; y que
actan sobre esos cuatro elementos combinndolos en una infinita variedad de formas.

7. un principio concordante con esta teora es

A.
B.
C.
D.

la matera no se crea ni se destruye

dios creo todas las cosas.
el agua es el origen de todas las cosas
el tomo es indivisible

B. dones divinos
C. fuerzas naturales
D. producto del hombre.
9. Empdocles sostiene que la materia nica es:
A.
B.
C.
D.

8. el amor y el odio son considerados en el texto

como
A. sentimientos humanos

nica
mltiples
inexistente
Incognocible

Responder las preguntas 9 a 12 con la siguiente informacin

Filosofar es el esfuerzo del hombre por ser persona, para realizarse como ser racional y libre. Es la reflexin
del hombre en cuanto persona () El filsofo se pregunta qu sentido tiene este objeto, acontecimiento, etc.,
para su vida personal, para su libertad y para la vida del mundo. El filsofo accede o abre sus compuertas a la
realidad por diversos caminos. Pero se hace filosofa cuando el contenido de las diversas experiencias es
sometido a evaluacin mediante el anlisis objetivo del racionamiento y la argumentacin. Fuente;
introduccin a la filosofa.
9. Segn el texto, la filosofa es
A.
B.
C.
D.

un saber crtico e indagatorio

un quehacer cuestionaste
un saber vital y racional
una reflexin interesante

11. De acuerdo al texto seria falso admitir que

A.

10. En el texto la expresin El filsofo accede o

abre sus compuertas a la realidad por diversos
caminos, indica
A. la forma como acta la filosofa
B. los diversos mtodos utilizados por la
filosofa.
C. la forma como el filsofo accede al
conocimiento.
D. la actitud del filsofo frente la realidad.

la actividad filosfica se preguntar por el

sentido de la vida
B.
la filosofa implica un conocimiento
personal
C. la filosofa no requiere de la racionalidad
D. la filosofa encierra la idea de realizacin
vital
12. Segn el contenido del texto, puede concluirse
que ste busca que el lector
A.

se acerque con ms inters al

conocimiento filosfico.
B. reconozca a la filosofa como actividad
propia de la existencia del hombre.

C. acte de forma ms racional a la hora de

tomar sus decisiones.
D. vea la labor filosfica como elemento til
para conocer las cosas.