UNIVERSIDADE DE PERNAMBUCO - CAMPUS MATA NORTE

CURSO: LETRAS ESPANHOL

NOME: ADELIANE MKAELY PEREIRA DA SILVA

NAS TEIAS DA CRTICA SOCIOLGICA: UMA ABORDAGEM BASEADA NA

SUA ORIGEM E CARACTERSTICAS

Nazar da Mata
2015

ADELIANE MIKAELY PEREIRA DA SILVA

NAS TEIAS DA CRTICA SOCIOLGICA: UMA ABORDAGEM BASEADA NA

SUA ORIGEM E CARACTERSTICAS

Trabalho apresentado ao curso de Letras-Espanhol da

Universidade de Pernambuco. Para obteno da segunda
nota das disciplinas de Teoria da Literatura III e
Metodologia da pesquisa I.
Orientadora (a): Prof. Mrcia Xavier

Nazar da Mata
2015

NAS TEIAS DA CRTICA SOCIOLGICA: UMA ABORDAGEM BASEADA NA

SUA ORIGEM E CARACTERSTICAS

A crtica sociolgica teve incio em 1800, com o livro Da literatura considerada em

suas relaes com as instituies sociais. Os primeiros autores a fazer esse tipo de crtica
foram os franceses Mme. De Stael (1766-1817) e Hyppolite Taine (1828-1893) onde tentava
mostrar as relaes existentes entre a literatura e a sociedade. Taine j apresentava uma
postura mais influenciada pelo Determinismo, ou seja, acreditava que o destino de cada ser
humano era influenciado pelo meio social no qual ele nasce, e criado e por sua raa. Ele
enfatizava que o autor era reflexo das condies sociais da sua poca.
No sculo XIX a crtica sociolgica chega ao Brasil, tendo como principiante o autor
Slvio Romero. Posteriormente, no sculo XX essa crtica foi tendo vrias contribuies de
estudiosos importantes e seus conceitos baseados em obra de arte e sociedade foram sendo
aprimorados, e muitos dos estudiosos se divergiram entre si, alguns engajados no campo
sociolgico e outros privilegiando o fator esttico-literrio. Dentre alguns estudiosos dessa
crtica destaca-se Gyorgy Lukcs, Mikhail Bakhtin e Antonio Candido.
A crtica sociolgica procura ver o fenmeno da literatura como parte de um contexto maior:
uma sociedade, uma cultura (SILVA, 2005, p. 141).
Essa crtica sociolgica est preocupada no apenas na histria de vida do autor, ou
seja, com sua biografia, e nem est focada apenas em um indivduo, mas no grupo social ao
qual eventualmente o autor pertence e o que estava acontecendo na sociedade naquela dada
poca. A crtica sociolgica tem uma viso mais ampla, vai alm de saber sobre a vida do
autor, ela analisa a obra de acordo com todo contexto sociolgico.
SILVA (2005) cita o exemplo do livro Memrias do crcere de Graciliano Ramos em
sua obra, na qual a crtica sociolgica no vai analisar a obra como um acontecimento pessoal,
ou seja, o que o autor viveu durante o Estado Novo de Vargas, sua priso e opresso e por
isso nome-lo como um o autor bom, s pelo fato ser um grande escritor, pois o valor vem d
obra em si e no do nome de quem a escreve, mas vai analisar a obra como o relato simblico
de todos os que sofreram est opresso, at mesmo os que no foram presos ou sofreram
perseguio, em uma denncia da realidade vivida por aquela sociedade, naquele dado
momento, no se importando com o fato da obra ser uma autobiografia, mas sim com a ponte
estilstica que a obra faz com a realidade de opresso e violncia vividas na poca.
A crtica sociolgica ver a literatura como um fenmeno que no independente, ou
seja, os autores escolhidos tem algo em comum, procuram pensar em literatura como um

fenmeno ligado vida social. Nem a obra literria criada apenas a partir da vontade e da
inspirao do autor. Ela criada dentro de um contexto; em uma determinada lngua, dentro
de um determinado pas e em uma determinada poca; portanto, ela carrega em si as marcas
desse contexto. Estudando essa marca dentro da literatura, percebemos como a sociedade na
qual o texto foi produzido se estrutura, quais eram seus valores, sua cultura e etc.
O papel da crtica sociolgica para literatura denunciar a realidade existente na
sociedade. Barberis que refora essa ideia, partindo da seguinte afirmao:

O papel da crtica sociolgica , justamente, fazer com que cada leitor

comece a observar o mundo que nos cerca e perceba, aos poucos, que os
nossos hbitos, crenas e valores no surgiram naturalmente, nem so
eternos. A partir da, comeamos a entender que muito daquilo que ns
julgamos verdade absoluta no bem assim; (...) Ao percebermos o
quanto nossa prpria conscincia de mundo manipulada por ideias que no
so verdades, mas apenas convenes arbitrrias, ns nos tornamos mais
fortes e aptos a agir positivamente no mundo em que vivemos. (BARBERIS,
1996, p.142, Apud: SILVA, 2005, p.142).

As correntes que se intitulam como Crtica Sociolgica nem sempre defendem o

mesmo ponto de vista. Algumas pendem para o marxismo e acreditam que um texto literrio
somente bom quando reflete bem a sociedade. Por outro lado h outras, que acreditam que a
literatura algo diretamente ligado sociedade.
Essa crtica tambm teve contribuies de suma importncia de vrios estudiosos,
dentre eles destacaram-se: Gyorgy Lukcs, Mikhail Bakhtin e Antonio Candido, que mais
adiante iremos conhecer um pouco das suas caractersticas e pensamentos.
O Marxismo ou socialismo cientifico, surgiu de fundamentos realizados por Karl Marx
e Friedrich Engels, a partir da reflexo da condio humana e das relaes de poder que
atravessam as sociedades em 1848. Atravs do materialismo histrico eles afirmam que:

As sociedades se relacionam atravs da distribuio dos bens de produo

entre seus integrantes. Desta forma essa distribuio define as classes
sociais, assim como a cultura, poltica, costumes, enfim, tudo o que envolve
a sociedade. Para estes pensadores, o materialismo dialtico alimenta as
transformaes histricas medida que um sistema econmico expe seus
problemas e contradies. Desta forma, os homens passam a refletir e a lutar
por adequaes s novas demandas. Com estas reflexes Marx e Engels
chegaram concluso de que a histria das sociedades humanas se d por
meio da luta de classes, e que o fim destas classes seria a superao total dos
sistemas opressores, e que todo este processo deveria ser conduzido pelos
trabalhadores em uma revoluo que os colocaria frente do Estado, em
uma ditadura do proletariado que teria a funo de assumir os meios de

produo e distribuir igualmente as riquezas, colocando um fim nas noes

de Estado e de propriedade. (SOUSA, Rainer Gonalves).

Gyorgy Lukcs fazia uma crtica influenciada pelo Marxismo. SILVA (2005) relata
que Lukcs j tinha uma viso do mundo como luta de classes e fazia um paralelo entre o
desenvolvimento de certas formas literrias e o desenvolvimento do capitalismo. Para ele a
literatura no reflete a realidade social apenas na descrio dos ambientes, objeto, roupas,
gesto etc. Mas principalmente na sua essncia. O texto passa a refletir o todo social, a
maneira como a prpria sociedade est montada e organizada.
Em sua juventude escreveu Teoria do Romance (1920), na qual analisou a postura do
homem em sociedades diferentes. Percebeu que o homem grego acreditava em um mundo
harmonioso, sem a necessidade de uma religio oficial por sentirem-se seguros no mundo.
Na passagem para o mundo ocidental, o homem tornou-se medieval por causa da
influncia judaico-crist e tornou-se a cultura medieval, cheia de angstias e sem encontrar
sentido para a vida. Partindo desta ideia ele analisou os trs gneros: pico, lrico e
dramtico, mostrando a ligao que estas produes tiveram com a mentalidade da
sociedade que originou cada um deles. Destacou tambm que os heris da epopeia e do
romance so bem diferenciados: o heri da epopeia tem seus mundos interior e exterior
harmonicamente criado e orientado pelos deuses; j o heri do romance insolado, vive
em um mundo individualista, fruto de acasos, esforos e erros, isso que importa e
comove o leitor.
Lukcs influenciou outros pensadores com seu trabalho, como Lucien Goldmann que
na Sociologia do romance (1967) defendia que possvel estudar a histria do romance
como gnero literrio fazendo uma relao entre a estrutura da sociedade em que foi
produzido o romance e a parte formal do texto romanesco.
Mikhail Bakhtin teve uma contribuio importante para a crtica literria. Dois de seus
conceitos a base para o trabalho de muitos outros crticos: o dialogismo e a
carnavalizao.
Bakhtin (1984) Se esquecemos dessa relao dialgica, o significado do ato de linguagem
desaparece, pois todo significado depende de uma relao entre quem emite e quem
recebe. Ento essa relao dialgica falada por Bakhtin no est relacionado apenas ao
dilogo que existe entre os personagens do livro, mas tambm com a pessoa que l o livro,
pois quando uma pessoa l o livro est interagindo como o mesmo. Essa a ideia de
dialogismo de Bakhtin. Para ele o conhecimento deve ser dialgico e polifnico, aberto

para as contradies e para receber crticas e no monlogo, fechado, incapaz de v outros

lados de cada questo. E sobre carnavalizao, Bakhtin, prope outra ordem de mundo,
totalmente diferente daquela a qual estamos acostumados. Uma ordem que no natural
nem absoluta, mas apenas uma conveno, e que pode ser mudada. A carnavalizao
acontece quando um texto literrio de alguma forma apresenta o chamado mundo as
avessas, ou seja, uma inveno crtica ou satrica das formas tradicionais do poder
estabelecido e da organizao sociopoltica da sociedade.
SILVA (2005) segue com o conceito de crontopo de Bakhtin e defini-o como o
conjunto de relaes necessrias entre o espao e o tempo na obra de arte literria.
Na viso de Bakthin crontopo tambm poderia ser entendido como:

Uma unidade de anlise narrativa, uma figura de tempo/espao tpica de

certas tramas (plots) historicamente dadas. Nesse nvel, o crontopo seria um
tipo de estrutura recorrente, muito pouco diferente daquilo que os formalistas
russos chamavam de mecanismo (device). (BAKHTIN, 1984, p.110, Apud:
SILVA, 2005, p. 184).

Antonio Candido escreveu o livro Literatura e Sociedade, no qual aprofundou seus

estudos sobre a crtica sociolgica. Nesta obra o autor procura destacar a correlao entre
literatura e sociedade. Cndido (1985) defende a relao existente entre obra e sociedade e
afirma que a arte influenciada pela sociedade, no entanto a sociedade tambm influncia a
arte. Essa influncia da sociedade na obra aparece na superfcie do texto, tanto na descrio de
casas, roupas, hbitos, etc., quanto na caracterizao dos personagens, sendo assim destaca-se
sua psicologia, seus preconceitos, ambies etc. A influncia da obra na sociedade acontece
atravs da leitura, pois os leitores recebem certas influncias que podem ser aplicadas na
prtica, podendo ento provocar uma mudana de comportamento.
O autor acredita que a crtica sociolgica deve mostrar os elementos sociais como
constituintes da estrutura e no da superfcie do texto.
Tomemos como exemplo escolhido por Candido (1985) o livro Senhora, de Jos de Alencar,
partindo do ponto de anlise iremos observar a composio de Senhora. Candido afirma uma
espcie de longa e complicada transao, com cenas de avano e recuo, dilogos construdos
como presses e concesses (CANDIDO, 1985, p.6). Em que cada lado est sendo
representado por um dos personagens, cedendo ou endurecendo, ou seja, Fernando Seixas
obcecado pelo ato da compra a que se submeteu e do outro lado Aurlia persistente com o seu
desejo de vingana, destinada a esmagar Seixas possibilitada pela posse do dinheiro.

Esse mecanismo de compra e venda serve para mostrar a relao que deveria ser
baseada em princpios nobres como o amor, mas no livro essa relao corrompida pelo
interesse econmico e a nica maneira de reverter essa degradao dando privilegio aos
princpios nobres.
Atravs desse ponto de anlise podemos evidenciar que o tema social entrou na
estrutura do romance, e esse tipo de anlise que Candido enfatiza como importante, pois ela
tem a questo esttica e literria como ponto principal e como objetivo. Candido argumenta
que a crtica sociolgica no deve ser restrita, mas deve ser aberta para que o crtico explore
todas as possibilidades de interpretao, seja ela psicolgica, religiosa, lingustica e etc.
Assim possibilitando o enriquecimento da interpretao do texto.
Candido (1985) prope uma subdiviso das obras literrias em dois grupos: arte de
agregao e arte de segregao.

A primeira seria um tipo de arte que se inspira na

experincia coletiva e visa a meios comunicativos acessveis (CANDIDO, 1985, p. 23). Em

outras palavras significa dizer a arte de agregao que ser compreendida pelo maior nmero
possvel de leitores e para que isso ocorra mudam-se apenas alguns detalhes, mais a ideologia
da obra permanece, ento conclumos que a obra no pode passar por muitas inovaes, pois o
pblico a que foi destinado tende a no gostar muito das novidades. A arte da segregao a
arte que est preocupada com a inovao do sistema simblico de uma cultura. Ou seja, muda
toda ideologia da obra, provocando assim o estranhamento e um quebra de expectativa por
parte dos leitores.
Candido tambm aponta que um dos maiores problemas da crtica sociolgica a
tendncia que alguns crticos tm de se prender demais aos aspectos sociolgicos, tentando
explicar a literatura no como tambm produto de uma sociedade, mas fechando os olhos para
uma srie de outras possibilidades de leitura. Desta forma os crticos devem deixar de lado
essa viso limitada e explorar ao mximos as mltiplas possibilidades de leitura.

Consideraes Finais
A crtica sociolgica trouxe um novo e amplo olhar para as obras literrias, deixando
de lado apenas o foco do artista e passando ento a ver o todo; o conjunto social, a questo
poltica, cultural etc.
Portanto, tudo que envolve a sociedade deve ser analisada pela crtica sociolgica.
Essa crtica tambm teve contribuies importantssimas de vrios estudiosos, que
enriqueceram ainda mais o vasto leque da critica sociolgica.

Referncias Bibliogrficas
CNDIDO, Antnio. Literatura e Sociedade. 9 ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre Azul, 2006,
199, p.
CHAGAS, Tatiana Paschoal. A origem do romance: consideraes da crtica sociolgica.
Disponvel
em:
http://www.uenp.edu.br/trabalhos/cj/anais/soLetras2009/Tatiana%20Paschoal%20CHAGAS.
pdf.
Acesso em: 30 de nov. 2015.
SANTOS, Nayara Paredes dos. Um estudo sobre a crtica marxista e sociolgica.
Disponvel
em:
http://www.academia.edu/4601892/UM_ESTUDO_SOBRE_A_CRITICA_SOCIOLOGICA.
Acesso em: 29 de nov. 2015.
SILVA, Marisa Corra. Crtica sociolgica. In: BONNICI, Thomas; ZOLIN, Lcia Osana
(org). Teoria Literria: abordagens histricas e tendncias contemporneas. 2 ed.
Maring: Eduem, 2005, p. 141-151.
SOUSA,
Rainer
Gonalves.
Marxismo.
Disponvel
em
<http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceitos-marxismo.htm>. Acesso em: 29 de nov.
2015.