HISTRIAS DE NOSSA HISTRIA

ASSOCIAO DE CAPOEIRA FILHOS DA SENZALA

ASSOCIAO DE CAPOEIRA NOVA GERAO-QDC

Sementes que Germinam

CAPOEIRA O COMEO SEM FIM
Autor: Adony Querubino de Andrade Sobrinho
Professor de Capoeira (BARANA)

ASSOC. DE CAPOEIRA NOVA GERAO - QDC

MESTRE PASTINHA
O Sr. Vicente Joaquim
Ferreira Pastinha, Nascido
em 05/04/1989 e falecido
em 13/11/1981, foi um dos
mais importantes Mestres
de Capoeira da Bahia
frente da Capoeira angola a
convite
do
Mestre
Amorzinho, em uma roda
em que foi convidado pelo
Mestre Aberr que j era
bastante conhecido na
poca a dar a honra de sua
presena em uma roda de
domingo no BAIRRO DA
Liberdade, especificamente
na ladeira de Gengibirra,
local onde grandes Mestres
costumavam se encontrar
para prtica da Nobre Arte.

MESTRE ABERR
Tudo acontecia na
baixada do Matatu Preto
onde
o
Sr.
Antnio
Raimundo,
o saudoso
Aberr, e o grande Mestre
Pastinha, desenvolvia a
capoeira juntamente com
outros grandes capoeiristas
da poca como Totonho
Mar,
Pedro
Paulo
Barroquinha dentre outros. Os Mestres Canjiquinha e
Caiara foram formados por ele. Foi ali no Bairro do
Matatu que tudo comeou para essa linhagem de
Grandes Capoeiristas que hoje so referncias paras
novas geraes que guardam preservam e difundem a
nobre arte da Capoeira no Brasil e no Mundo.

MESTRE CAIARA
O
Mestre
Caiara, o Antnio
Conceio Moraes,
nascido em 1923 e
falecido
em
26/08/1997, exmio
cantador e contador
de histrias, Mestre
da Capoeira Angola,
um lutador rgido
pela manuteno e
resistncia
das
tradies africanas,
descendente do tambm lendrio Mestre Aberr, tinha
sempre uma reza na ponta da lngua para seus amigos
e os inimigos, sempre presente nos festejos de
Salvador.
MESTRE Z MARIO
Em Santo Amaro
da Purificao no
Recncavo Baiano
seguindo a linha do
saudoso
Besouro
Mangang, Mestre
Z
Mario
ou
simplesmente Seu
Z como seus alunos
gostam de chama-lo,
comeou
a
sua

Histria na CAPOEIRA ainda adolescente, mas

logo se mudou para a Capital Salvador onde
conheceu o seu MESTRE (CAIARA), que o
ensinou e doutrinou por muito tempo at que
resolveu abrir sua prpria academia no intuito de
levar a frente os ensinamentos recebidos pelo seu
Mestre e pelo mundo da capoeira, Mestre Z Mario
contribuiu muito com a divulgao da nobre arte
fazendo apresentaes culturais em todo pas e no
exterior.
MESTRE TCHELO
O Sr. Carlos
Alberto Tavares e
Freitas, O Honroso
Mestre Tchelo, de
Salvador-BA, fundador
da Associao de
Capoeira Filhos da
Senzala, que o tem
como Presidente e
define como VicePresidente
o
Sr.
Jozenil Melo, o Mestre
Nininho
que
desenvolve um trabalho em
nome da Associao Filhos da
Senzala em Santo Antnio de
Jesus-BA,
sempre
muito
respeitoso e disseminador do
trabalho do seu Mestre e seus

ensinamentos, aluno do Mestre Tchelo

desde criana. O Mestre Nininho um
exmio jogador e mantenedor dos
fundamentos da Capoeira.
O Mestre Tchelo se iniciou na
Capoeira ainda na adolescncia por volta
dos 14 anos de idade, na Capoeira de Rua,
sob a orientao do Mestre Znio,
conhecido por todos no mundo da
Capoeira e fora dele como PIPOCA,
exmio voador, saltava como ningum,
como diziam chegava a pipocar, nesta
poca ainda, o Mestre Znio
que foi formado do Mestre Suassuna do
famoso e eficiente Grupo Cordo de Ouro
na manuteno dos fundamentos da
capoeira, mas tambm na inovao e
renovao da Arte perante a evoluo e a
modernidade do mundo em que vivemos e
se desenvolve, Mestre Suassuna que
descende do Mestre Bimba, mas que
mesmo se renovando e criando a todo
instante mantem suas razes.
O Mestre Tchelo ainda na Capoeira
de Rua, foi convidado a frequentar a
Escola de Capoeira do Mestre Z Mario
que passou a se chamar posteriormente
Angola Senzala, onde foi como visitante,
gostou e nunca mais saiu, Mestre Tchelo
conta que na poca o seu amigo e mentor Mestre Znio

foi convidado para realizar atividades relacionadas a

Capoeira em outros municpios do estado e at fora
dele, se ausentando por algum tempo de Salvador, e
que assim ele conheceu o Mestre Mario, chamado
pelos seus alunos de Seu Z, esse que sua
referncia desde ento e que o formou, o Mestre Z
Mrio que descende do Mestre Caiara, e que o Mestre
Tchelo tem a honra e a satisfao em carregar na sua
origem e formao, o Mestre Tchelo fala de Seu Z
sempre com muito carinho, respeito e devoo,
levando seus ensinamentos de capoeira e de vida por
onde passa.
O Mestre Tchelo enumera com muito orgulho
seus Discpulos que com muito carinho e dedicao os
formou, dentre eles esto, Mestre Z Pitbull, Mestre
Nininho, Mestre Patua, Mestre Gilbertinho, Mestre L
Cabeo, Mestre Vermelho, Mestre Marrom, Mestre
Mundinho, Mestre Rege de Valena, Mestre Z, Mestre
Duda, Mestre Lenca, Mestre Berto, Mestre Zana,
Mestre Tili, Mestre Chuchu , Mestre Nando, Mestre
Lo, Mestre Crente de Valena, Mestre Biziu de
Itaberaba e Mestre Kall Reis de Ruy Barbosa, esses
so apenas alguns dos formados do Mestre Tchelo
dentre outros que ele continua supervisionando os
trabalhos e ensinando e aprendendo com a capoeira e
os demais que seus discpulos continuam difundindo e
formando seres humanos competentes na execuo e
desenvolvimento da Capoeira e da vida, sempre sob
seus olhares atentos a pratica correta e respeitosa
dessa arte.

Muitos dos seus alunos j formados e em

formao, j desenvolvem trabalhos relacionados a
capoeira a algum tempo, abrindo novas associaes,
escolas, centros de treinamento etc, com o intuito de
continuar possibilitando o crescimento da Capoeira,
sempre levando o nome do Mestre Tchelo como
referncia de formao e direcionamento.
O Mestre Tchelo foi Certificado Mestre em
Homenagem e reconhecimento a sua dedicao e
servios prestados a Capoeira e seus fundamentos
durante toda sua vida, pela FECABA Federao de
Capoeira da Bahia, no ano de 2014, juntamente om
outros Grandes Mestres, momento este que a
Federao faz uso de sua outorga e responsabilidades
em prestigiar capoeiristas que dedicaram ou dedicam
sua vida a resistncia e manuteno da Capoeira.
O Mestre
responsvel por desenvolver
atividades culturais e movimentaes folclricas na
localidade da Pedra Da Sereia Itapu e no Alto Do
Coqueirinho, em Salvador-BA, momentos marcados
por caminhadas, manifestaes culturais e rodas de
capoeira, agraciadas por diversos capoeiristas da
Capita e regio, sempre rodeada de uma multido de
turistas e populares.

MESTRE BIZIU
O Sr. Cosme, o Mestre
Biziu de Itaberaba-BA,
comeou a praticar
Capoeira aos 9 anos
de Idade, inspirado por
um grande Capoeirista
da poca o Mestre
Orlando que se iniciou
na
Capoeira
em
Salvador com o Mestre
Joo Pequeno ainda
na
adolescncia,
discpulo do Mestre
Pastinha, o Mestre Orlando relata que
conheceu o Mestre Joo Pequeno no
Dique do Toror em Salvador-BA, e que o
mesmo o levou para treinar na Academia
do Mestre Pastinha, onde se formou, mas
que ainda em Salvador, por vezes
participou de rodas de capoeira do Mestre
Bimba, mas na juventude por motivos
amorosos e pessoais, foi embora de
Salvador, indo morar em Itaberaba, onde
reside at hoje, e l fundou o grupo
ACOCO Academia de Capoeira Orlando
Cordeirino, que hoje resiste sob o
comando do seu discpulo Mestre
Zebrinha, o Mestre Orlando ainda formou
os Mestres Calango que hoje reside no

Par, Mestre Miliconto ainda em Itaberaba, Mestre

China de Rio das Ostras e o Mestre Jos Rebouas
tambm de Itaberaba mas que hoje se dedica a outra
arte o Karat. O Mestre ainda na juventude foi
responsvel por alegrar muitas festas de largo em
Itaberaba com sua escola de samba chamada No
Tem Dengo. O Mestre Orlando foi responsvel por boa
parte da disseminao da Capoeira naquela Regio da
Chapada Diamantina na Bahia.
O Mestre Biziu em 01/01/2002 lanou o seu
primeiro projeto para desenvolvimento da Capoeira sob
o nome Associao de Capoeira Nova Gerao,
quando se formou Professor atravs do Mestre Ninja
de Cruz das Almas, com quem treinou e desenvolveu
seu trabalho por 8 anos. O Metre Ninja foi Formado
pelo Mestre Nininho de Santo Antnio de Jesus, VicePresidente da Associao de Capoeira Filhos da
Senzala, aluno do Mestre Tchelo fundador da
Associao. Em suas caminhadas pelo mundo da
Capoeira o Mestre Biziu acumulou boas amizades e o
Mestre Nininho foi uma delas. Foi atravs do Mestre
Nininho que o Mestre Biziu passou a ter mais
conhecimento e contato com o Mestre Tchelo que o
direcionou, doutrinou e fundamento no exerccio da
capoeira e da vida, o Mestre Tchelo foi quem o formou
a Contramestre e Posteriormente a Mestre.
O Mestre Biziu fala sempre com muito Carinho
do Mestre Tchelo, carrega seu nome em todos os
trabalhos que desenvolve, e demonstra grande
respeito, admirao e honra por t-lo como Mestre, e

desenvolve seu trabalho com total responsabilidade,

tendo a conscincia de que discpulo de um grande
Mestre, ser humano e amigo.
Hoje o Mestre Biziu tem como seus discpulos
mais graduados e que esto em frequente
desenvolvimento da Capoeira, lado a lado,
disseminando seus ensinamentos e carregando seus
princpios e fundamentos por onde passam:
O Professor Adony Querubino
de Andrade Sobrinho tendo como
apelido de Capoeira (BRANA). O
Professor Barana que j tem
servios
prestados
ao
desenvolvimento da Capoeira em Ruy
Barbosa-BA, atravs de espaos de
atividades sociais mantidos pela
prefeitura nos anos de 2012, 2013, 2014 e 2015, alm
de atividades culturais desenvolvidos de forma
particular e tambm voluntria, o Professor Barana se
considera um amigo eterno das APAE, Associao de
Pais e Amigos dos Especiais, contribuindo com a
prtica da capoeira por onde passa, sempre de forma
voluntria, acreditando no potencial da capoeira para o
desenvolvimento psicomotor e demais possibilidades
de interao com seus assistidos que ele com muito
carinho chama de minha famlia, ele fala ainda na
capacidade do amor como remdio capaz de amenizar
e at curar em determinadas situaes se no para
todas as situaes, e assim ele diz ame, sempre ame
e a vida ser melhor para voc e para todos que o

cercam. O Professor Barana hoje

reside em Vitria da Conquista-BA,
onde trabalha como funcionrio
pblico do estado e concilia suas
ocupaes com a prtica da capoeira
e seu desenvolvimento, sempre
presente em Eventos Culturais
relacionados a Capoeira na cidade e regio, e tem
como seu principal discpulo o Monitor Paulo Esquio
que se mantem desenvolvendo trabalhos sociais com
Capoeira em Ruy Barbosa-BA, e dando continuidade
ao trabalho voluntrio na APAE,
nesse Municpio.
O Monitor Renildo Niquinha
que o Mestre Biziu tem como seu fiel
escudeiro, seu aluno desde a
infncia, e o seu brao direito na
organizao e desenvolvimento de
atividades culturais na cidade, o
Monitor Niquinha trabalha com artes
grficas em Itaberaba e concilia suas ocupaes com
o desenvolvimento da capoeira em projetos sociais no
municpio sob a superviso e acompanhamento
frequente do Mestre Biziu sempre ajudando nas
atividades da associao contribuindo de forma direta
no crescimento sustentvel e responsvel da
Associao Nova Gerao.

O Monitor Jhon Alexandrino

que reside na cidade de Ruy
Barbosa, exmio cantador, encanta
com suas cantigas e contagia os
jogadores nas rodas de capoeira,
Jhon Alexandrino trabalha hoje em
Ruy Barbosa em atividades de
proteo do meio ambiente atravs
dos rgos pblicos locais e concilia suas atividades
profissionais
com
a
prtica
da
Capoeira,
desenvolvendo eventos relacionados a Capoeira e a
msica na Cidade de Ruy Barbosa e regio.
Alm da cidade de Itaberaba-BA, o Mestre Biziu
desenvolve atividades Culturais relacionadas a
Capoeira em outras localidades da regio onde
continua formando discpulos e difundindo ainda mais
os valores que a capoeira proporciona, dentre estas
localidades esto, Rafael Jambeiro, Barro Duro, Couro
Seco, Alto Vermelho e Santa Helena, nesses ncleos
o Mestre Biziu j mantem discpulos dando
continuidade os trabalhos culturais, dentre eles
esto, os alunos graduados Sergio, Pedro, Ninho e
Frequeson.

Filosofia de Vida
A capoeira nos leva e ns levamos a capoeira,
como bagagem, ns caminhamos pelas estradas da
vida, por onde a capoeira nos guia, com a proteo de
Deus assegurados pela f de um poder maior que nos
protegem das mazelas da vida, mas que tambm nos
preparam para adversidades maiores, a capoeira
uma fonte inesgotvel de conhecimento, e essa a
nossa bagagem, o conhecimento, a busca incessante
por nossa ancestralidade aliada a evoluo natural do
mundo, um conflito incessante do antigo e do atual
que evolui desenfreadamente, o capoeirista passa a
vida alicera saberes dentro de uma realidade
racional, logica e fundamentada do que passado, do
que presente e do que pode ser futuro.
a manuteno da histria que se foi, mas que
ainda vive, no corao, na mente e no corpo de quem
a pratica, ou melhor a desenvolve, como eu costumo
dizer a capoeira vive em mim e eu vivo na capoeira,
realidade vivida e difundida por muitos praticantes
dessa bela arte que remete a histria de um povo,
histria muitas vezes perdida no passado, mas que se
acha no futuro, na vivencia do povo, no sofrer de quem
ainda vive para contar seus flagelos, mas tambm,
seus tempos de glria.
A capoeira hoje, est espalhada pelo mundo,
difundida no Brasil, e em constante evoluo, tem sido
levada para os quatro cantos do mundo, com a

finalidade de divulgar essa prtica cultural e esportiva,

juntamente com seus valores e ideais de vida.
A Capoeira uma atividade genuinamente
brasileira, que atrela a sua prtica a histria de um
povo, o Brasil viveu duros anos de Escravido, e
mesmo aps a abolio, ainda vivenciava por muito
tempo essa realidade, com o olhar passivo das
autoridades racistas que mantivera na sua essncia o
olhar e a alma de uma sociedade opressora. Com o
racismo e a discriminao latente durante dcadas, o
Brasil, pas de miscigenao visvel, e porque no dizer
total, mesmo nos dias de hoje, se realiza com sua
voracidade de definies, alguns se alto denominam
negros, outros brancos, pardos, amarelos, as cores
so definidas na sociedade como se tivssemos
gneros por raas, mas a verdadeira verdade que o
sangue vermelho para todos, e no falo isso apenas
literalmente, pois, sabendo-se da condio cultural,
que de uma riqueza estupenda, que esse gigante da
Amrica Latina tem, o Brasil poderia ser definido em
uma s palavra, mestio, j que no h a mnima
possibilidade de um sangue imprescindivelmente
puro nas atuais condies, desta forma, os Negros
tambm so brancos, e os brancos tambm so
negros, e nessa mistura os ndios a essa altura do
campeonato, somos todos ns.

Realidade Insana
MESTRE BIMBA

Faleceu em 5 de fevereiro
de 1974 em Goinia, Gois,
abandonado,
sem
muitos
recursos.
Mestre
Bimba
foi
embora da Bahia em 1973, por
questes financeiras, o Mestre Bimba
alegava que no tinha apoio das
Alteridades
Pblicas,
que
em
momento algum o ajudaram.

MESTRE PASTINHA

Faleceu em 13 de novembro
de 1981 aos 92 anos, muito
enfermo, cego e abandonado no
Abrigo para Idosos Dom Pedro II.
Mestre Pastinha dedicou toda sua
vida ao provimento e manuteno da
nossa cultura.

Adversidades
&
Diversidade
A capoeira que vivenciamos hoje, est em
constante processo de evoluo, sua prtica
miscigenada por natureza, vivemos em um pas
continental, onde temos culturas diversas sendo
vividas em uma mesma nao, cada estado se
relaciona, fala e vive histrias diferentes e eclticas,
devido a sua obvia ocupao colonial por todos os
lados e por povos distintos e culturas distintas que se
enraizaram e se misturaram de tal forma que se
originou uma identidade social, econmica e cultural
para cada regio do pas.
A Capoeira est espalhada pelo Brasil, assim
como, pelo mundo, desta forma compreensivo que
hajam questionamentos relacionados a sua prtica e
modelos de atuaes tanto burocrticas no que diz
respeito a seus fundamentos e organizao quanto
pelas atividades e origem de cada entidade
mantenedora dessa arte, partindo do ponto de vista,
que os hbitos e costumes em Manaus, no so os
mesmos do Acre, assim como tambm, no so os
mesmos da Bahia, e estes no so os mesmos de So
Paulo, como tambm no so os mesmos do Rio de
Janeiro ou Curitiba, um bom exemplo desta
diversidade de informaes e costumes so as

graduaes implantadas na capoeira em todos os

lugares, no h uma padronizao destes elementos,
nem mesmo um controle uniforme de formao do
profissional Capoeirista, no geral, cada grupo ou
associao seguindo seus costumes e tradies locais
definem cores e modelos de graduao, em alguns
lugares so utilizadas cordas, em outros cordis ou
cordes, ou at mesmo faixas a exemplo do Mestre Z
Mrio que usava faixas para graduar seus alunos, e em
alguns lugares ainda se faz o uso de lenos, seguindo
a tradio dos mais antigos, as cores tambm se
divergem de regio para regio, temos cores para
graduaes desde o branco at as mais curiosas
diferentes opes, vermelho, preto, marrom, lils, roxa
e rosa, so alguns exemplos de graduaes
encontradas por ai.
No podemos dizer que certo ou que errado,
seja o que for, na capoeira, uma arte que se modifica
se constri, se reconstri, reinventa-se a todo instante,
patrimnio cultural Brasileiro Tombado pela UNESCO,
A Capoeira uma arte pertencente a um povo
que teve e tem como instrumento de libertao, cada
uma dessas pessoas, praticantes, tem de sua
ancestralidade a herana viva de uma resistncia que
vive neles mesmos, o seu corpo fala em toda sua
essncia, somos todos negros, fomos escravizados,
mas nunca fomos escravos, estivemos escravos, e no
mais seremos, somos livres, sempre fomos, somos
fortes, somos um s, somos a capoeira viva da nossa
histria.

Se fala muito em institucionalizar a Capoeira, no

entanto, do ponto de vista histrico, a capoeira j
institucionalizada, a capoeira instituio pblica
imaterial e irrevogvel de quem a traz no sangue e nas
lembranas de outrora.

A Capoeira que corre, mas

no caminha
Vivemos em um momento da histria que
estamos cercados de cobranas, se fala muito em
termos razes, de onde viemos, para onde vamos, com
diversos interesses abertos, mas tambm, muita coisa
oculta, os interesses pessoais se afloram, seja por auto
beneficiamento ou de outros, muito se almeja, delibera,
prope e ainda se impe por ideias individuais e
oportunista, dentro de um mundo globalizado, mas que
as informaes so manipuladas o tempo todo,
algumas vezes com idoneidade, outras vezes nem
tanto, ou de toda forma, com benevolncia nenhuma, e
sim por posies mesquinhas e autoritrias a maioria
das vezes, a Capoeira vive um momento de defesa
incessante da verdadeira e honesta prtica, buscando
se libertar e se proteger de verdadeiros usurpados,
inescrupulosos que esto a todo momento na espreita
do oportunismo e charlatanismo de uma arte que
representa nossa histria, a vida de nosso povo.

Vivncia
A capoeira vive uma guerra de valores, de certos
e de errados, de poderosos e desapoderados, de quem
o dono do gunga ou de quem o jogador, geralmente
estamos em uma condio de que, quem tem o gunga
toca e canta o quanto quiser, e para a roda se quiser,
deste modo o jogador s joga se o gunga deixar, pois
se o gunga comanda a roda, a hora que ele quiser, o
jogo, ele pode parar, por isso geralmente no uma
boa ideia, um possvel desafeto com o gunga, sua
amizade e companheirismo de certa forma primordial
para o jogador, assim, eu pergunto; quem ou o que
o gunga? Seria o Mestre, o C.Mestre, o Professor, sei
l, at mesmo o jogador! A depender de quem seja o
gunga seu futuro se traa naquele momento, o canto
pode lhe matar, te punir ou ento te dar vida, e em
alguns momentos at lhe ressuscitar, quem sabe,
talvez um aviso, um alerta, ou at lhe ensinar a jogar.
preciso cuidado, a capoeira vem como magia e nos
toma para o centro da roa ou para o comando dela,
cada dia uma histria, que vem como derrota ou
como vitria, a diferena , que a capoeira lhe da a
opo de recomear, de querer novamente, de fazer
diferente, de entender diferente, ser diferente, mas, ao
mesmo tempo que, ela seleciona, modela, dirige,
conduz, transforma, assim, deste modo, no voc
que a escolhe, e sim, a capoeira que lhe mantem ali,
dentro dela, os que ela quer, os que ela deseja, almeja,
o que ela, a capoeira, entende que capoeira, que faz
parte dela, que um dos seus membros,

como um rgo que d vida ao seu corpo, com essa

conotao, voc est para capoeira, como a capoeira
est para voc em um s corpo, vivendo a mesma
histria, sendo uma s forma, fazendo parte do seu
legado, sangue que corre na veia e na cultura de um
povo, como uma raiz, que se imaginasse, de uma
arvore sem fim, com razes que correm o mundo,
irrigando uma nao de descendentes, pulsando no
corao de um s corpo, fonte de vida de um povo,
Capoeira!

MSICAS
Associao de Capoeira
Nova Gerao - QDC
Filhos da Senzala
Autor: Prof. Adony Andrade
(BARANA)
MSICA: Nossa Histria

Vou te contar uma histria

Vou te contar uma histria
Voc tem que parar para ouvir
Te falo do meu corao
com muita emoo
No d para resistir
Eu vou viver o presente
Sem deixar o passado morrer
Vou levar meu Mestre pro futuro
Em nossos coraes seu nome vai viver
CORO: Tem dend no tacho
Frita a que eu quero v
Tem dend no tacho
A roda de seu Aberr

Tem dend o tacho

Entra a que eu quero v
Tem dend no tacho
Joga a que eu quero v
Eu t falando do seu Aberr, do seu Caiara, do
Mestre Z Mrio
Da Sereia de Itapu
Do Mestre Tchelo
E filhos da senzala
CORO: Tem dend no tacho
Frita a que eu quero v
Tem dend no tacho
A roda de seu Aberr
Tem dend o tacho
Entra a que eu quero v
Tem dend no tacho
Joga a que eu quero v
A roda j comeou
A famlia j t reunida
Com Mestre Tchelo no berimbau
O corpo arrepia e a senzala ginga
CORO

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Nascido na Senzala
(Lamento)
Sou nascido na senzala, que minha me se chamava
sinh, eu sou filho de negro com branco, do meu pai
j se via falar, branco, feudal e maldoso, de outro
no vi comentar, lembro-me de uma pergunta a Jesus
Cristo nosso Salvador, de onde vim, pra onde vou sou
dos negros o mais sofredor, filho de senhor de
engenho, de um lado meu pai criador, do outro meu
povo morrendo, clamando, sofrendo de dor, eu conto
com muito lamento, a histria de um negro senhor.
CORO: Mame sinh me chamou pra jogar
Capoeira na beira do mar
Mame sinh me chamou pra jogar
Capoeira no pode parar

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Eu Canto e Agradeo
Eu canto e agradeo
Os mestres que reconheo
Que minha vida fez mudar
Me ensinou a capoeira
Me ensinou a gingar
Me ensinou a malandragem
Me ensinou a balanar
Me ensinou que o tombo feio
Mas, bonito levantar
CORO: Vem pra roda camar
Mais bonito levantar
Vem pra roda camar
Mais bonito jogar
Vem pra roda camar
Mais bonito amizade
Em pra roda camar
Mais bonito vadiar

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Tava na casa de me
Tava na casa de me
Canarinho cantando dizia
T ouvindo berimbau tocando
o toque de Santa Maria
CORO: Berimbau tocou, coral cantou
A roda da APAE comeou
Berimbau tocou, coral cantou
Cadeirante na roda jogou
Berimbau tocou, coral cantou
Pode chegar que o ax comeou
Voc pode no acreditar
Mas t vendo da minha janela
Cadeirante descendo andando
Andando com as mos, balanando as pernas
Berimbau tocou, coral cantou
A roda da APAE comeou
Berimbau tocou, coral cantou
Cadeirante na roda jogou
Berimbau tocou, coral cantou
Pode chegar que o ax comeou

Obs: Msica em homenagem a os trabalhos com capoeira

na APAE de Vitria da Conquista-BA

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Sou da APAE sou capoeira

CORO: Sou da Apae, sou capoeira, toco

berimbau, atabaque e pandeiro, no sou
brincadeira
Sou de Ruy Barbosa, sou oroboseiro, criado na serra
de mata rasteira, conheo cada pedra, pedao de
pau, nascente de gua eu sou capoeira, quero ver no
futuro, meu filho jogar, capoeira na Serra do
Orob, preserve essa mata, pra no futuro viver
melhor.
CORO: Sou da Apae, sou capoeira, toco
berimbau, atabaque e pandeiro, no sou
brincadeira
Obs: Msica em homenagem a os trabalhos com capoeira
na APAE de Ruy Barbosa-BA

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Clonagem do fruto de ouro

Clonagem do fruto de ouro, renasce o tesouro que

fenomenal, se eu no falo, voc no sabia, que l
teve um dia coronel do cacau, hoje em dia com
muita alegria que me contagia, que eu posso falar, a
vassoura que l teve um dia, hoje fantasia do povo
de l, Camacan tem cacau todo dia, bem-vindo o
progresso, no vai acabar, todo ano tem roda na
praa, em toda barcaa, em qualquer lugar
CORO: Na fazenda do senhor
Diz que tem berimbau, diz que tem agog
Na fazenda do senhor foi seu Benicio que mandou
Obs: Msica feita para o grande amigo senhor
Bencio de Camacan-BA, em homenagem a eterna
terra do cacau e da Capoeira do Grupo Raa, do
meu amigo Geladeira e toda famlia que ginga.

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Madeira de Lei

Escuta menino tudo que tenho pra te falar

Fiquei sabendo de uma capoeira
Nem motor serra pode derrubar
madeira de lei
Sua raiz pela terra expandiu
Essa famlia tem espalhado
Capoeira por todo Brasil
Dar gosto de v
Sua raiz fincada no cho
Barana madeira de lei
filhos da senzala
So todos irmos
Nosso Mestre Biziu
Com o Gunga na mo
Regional tocou
Mestre Tchelo cantando na roda
Nova Gerao o Jogo comeou
CORO: Sou Quilombo eu sou
Sou Capoeira
Sou Quilombo eu sou
Sou Capoeira Verdadeira

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: berimbau

berimbau vem tocando conforme o coral berimbau

berimbau vem tocando acompanha o coral
Quando armado tem som de viola
Desarmado pedao de pau
Berimbau

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)

Formao do Capoeira
x
Integridade e Honra

Que vem de Luanda a...

Quem vem de Luanda a...
Vem montado no seu cavalo alado, vem de corpo
fechado, trazendo no peito o seu patu
Vem em busca de sua prenda, vendida na fazenda,
levada da senzala pelo capataz
Esse amor ancestral, vivido nos canaviais
No morre j mais, j viveu nesse e noutro mundo,
abenoado pelos orixs
Vou em busca do meu amor
Filho da senzala eu sou
Vou em busca do meu amor
Minha histria s comeou
Vou em busca do meu amor
Seja onde for
Vou em busca do meu amor
Filho da senzala eu sou

O que nos define a estrada que

percorremos durante uma vida, uma vida,
que no h nossa, mas sim, a vida da
capoeira, o capoeira que se encantou e
ainda se encanta com essa bela arte, o
capoeira que se intitula por suas atitudes e
no por graduaes, a capoeira um
caminho, caminho que abre caminhos,
que molda e transforma caminhos, cria
oportunidades, ao mesmo tempo, em que
desfaz armadilhas, no tempo em que arma
outras para os que dela vos provem de
maneira escusa, essa a capoeira, mais
malandra
que
o
malandro,
mas
mandingueira que
o mandingueiro,
arteira, cheia de malicia, feitio e
mistrios, a capoeira proporciona o
capoeirista, o capoeirista apenas mais
um instrumento da capoeira, ela o
comando, o conduz, o coloca e o tira, o
aceito e o desfaz, decisiva em seus

MSICA: Luanda (Lamento)

comandos, o berimbau fala, o cho fala,

tudo fala, mas ela s escuta o que dela,
s reflete o que dela, e nada mais, o
capoeirista apresentado a capoeira, e ela
o enxerga em toda sua verdade, sua
essncia, mas tambm o percebe em toda
sua falsidade, ela, a capoeira que
incisiva, possuidora do saber e do manter,
ai do capoeirista que se acha na condio
de usurp-la, ou meramente us-la, a
capoeira soberana no olhar, e com um
percentual de destreza e exatido ela
cobra,
aniquila,
elimina,
no
h
capoeiras de verdades ou de mentiras, a os
que se pintam e se intitulam, mas no
ficam, no h permissividade no que no
pertence, e sim paridade, conformidade,
homogeneidade no que ela, sempre foi
dela, sangue, raa, ancestralidade,
capoeira, ela inteiramente de verdade!

Autor: Prof. Adony Andrade

(BARANA)
MSICA: Pea licena para entrar
Tem mistrio no terreiro
Tem mistrio no terreiro
Melhor voc no cutucar
Caldeiro meche pro lado contrrio
Borbulha pra fora, pode te queimar
Tem dend fritando no tacho
Tem dend fritando no tacho
A fervura forte tem que respeitar
Tem negro com flecha na mo, e ndio juruna
falando Ioruba
A madeira que queima no fogo
E no deixa o dend esfriar
madeira de barana
Trs foras unidas no mesmo lugar.
T tudo conectado
T tudo conectado
A natureza responde pode perguntar
Toda riqueza tem um dono
Tem que ter permisso para usar
A energia que nos guia
a mesma que nos faz parar

Do mesmo jeito que ela nos une

Nada pode separar
Pela Santa Trindade
Peo proteo e permisso para jogar
Pea licena para entrar
Capoeira da APAE j vai comear
Pea licena para entrar
Barana chegou acabou de jogar
Pea licena para entrar
Sandro Capoeira chegou pra jogar
Pea licena para entrar
Paulinho Juruna acabou de jogar...

Autor: Adony Querubino de Andrade Sobrinho

Professor (BARANA)/VITRIA DA CONQUISTA-BA
ASSC. DE CAPOEIRA NOVA GERAO QDC
Aluno do Mestre Cosme (BIZIU)/ITABERABA-BA
Discpulo do Mestre (TCHELO)/SALVADOR-BA
ASSOC. DE CAPOEIRA FILHOS DA SENZALA