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Revue des tudes grecques

(Paris)

Source gallica.bnf.fr / Bibliothque nationale de France

Association pour l'encouragement des tudes grecques en


France. Revue des tudes grecques (Paris). 1890/10-1890/12.
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REVUE
DES

TUDES GRECQUES
PUBLICATION TRIMESTRIELLE
s

DE L'ASSOCIATION POUR L'ENCOURAGEMENT DES TUDES GRECQUES

's

(Reconnue tablissement d'utilit publique par dcret du 7 juillet 1869)

TT<MMB:J~j~

~~NEE J~.M"

PARIS

ERNEST LEROUX, EDITEUR


28,

RUE BONAPARTE

1889

SUR

QUELQUES FRAGMENTS DE SOPHOCLE

I. De tous les morceaux dtachs de Sophocle qui sont venus


jusqu' nous, le plus beau est, mon gr, le fragment 598 c'est
la perle du recueil. Les hellnistes se sont efforcs l'envi de lui
rendre sa puret premire, sans toutefois y russir pleinement
aussi leurs conjectures n'ont-elles pas satisfait M. Nauck. Le pote
fait parler une jeune femme en butte aux mauvais traitements
d'une belle-mre; de toutes les humiliations qui lui ont t
infliges, aucune ne lui est plus sensible que la perte de sa longue
chevelure elle porte, dit-elle, le deuil de ses cheveux, et se
compare la cavale dpouille de sa crinire, qui s'aperoit, en
allant boire au ruisseau, du cruel ravage de son encolure. Il y a
l dix vers d'une douceur, d'une tendresse toutes virgiliennes. Les
voici tels que les donne le dernier diteur, peu de chose prs
d'aprs les manuscrits.
Ko~tTjt S~

Tr~9o< ~ayy~M tCM~ou 6!x7)'

T'jTt~ <JUVXpTFXj9s!<IX pTUXo).M~ H'n0


pLX~OpOt~ E'/

~'m:cf'.<T~ c(Yp!o[ YSO'L

Qspf~ 8sp!T6Ti ~v6ov auysvM'/ x~o,


TTTXjOs~ 8' e'< ).E[[JLM~[ T:0-C~!M'~ ~OTO)~

5
6

!'OT)

XCUp~Tt aT~Mt S~TETt~p.~Tj~ (So6?i~.

8
9
10

<ix~t e?OM~o'/ auv~jBs~' S~o

'u, X~

K~OtXT~OjJLMV

Tr~<TTOuT~

t!~ o!x'pSH '<['<

a~u~xto~ oTof ~x~ETa!

T:~6o~jx xx! x~a!ousa[ Tf, ~cfpo~ o~6j'<.

Nous avons numrot les vers qui sont altrs sans que, cepenM

dant, leur sens gnrt puisse faire doute. La cavale va boire au


ruisseau et, en apercevant son image dans l'eau, elle voit le triste
tat de sa crinire. G. Hermann a dj rtabli le vers 5 en crivant (majouoat. Plus loin, ?{) demande un complment, car les
mots (Tx~t E~M~ ne peuvent tre spars de KUY<Mf)~<M. Il faut
bien se garder de toucher ce participe; le seul mot gt au vers 6
est S?co. Demandons-nous quelle est l'ide qui manque dans ce
membre de phrase, ou qui pourrait tre ajoute avec avantage.
C'est dans l'eau que la cavale voit son image, on le devine d'aprs
le vers prcdent, mais on aimerait que le pote le dit expressment. Il s'ensuit que Yno provient de TFPO. Quand enfin nous
aurons substitu xoupcf<; xoupx~, les vers 5-7 se trouveront rtablis ainsi
TTtMOUM 0'

E~

~StjJLM~ CO'MjJ~M'~ TtOTMV

?8~, !IXta< E?8h)~0~ au'/G[T6E'!T' &00~,


XOUpof<

aT~Mt

StX'CET[)tjJ.M7)t fOOTj,.

bans les trois derniers vers deux mots font tache. C'est d'abord
jj~eTxt. La fureur va mal avec le sentiment de la honte, le profond abattement si bien exprim par TK~ouf~ a~u~nr~ Tyro,
ainsi que la cavale laquelle elle se compare, se plaint doucement, elle fond en larmes. Ensuite la rptition de tcoS~ est faible, et ne doit pas tre impute au pote. Aprs iMpo~ on demande
un mot plus expressif la cavale pleure la parure qui faisait autrefois son orgueil. Nous crivons
o!x
'nM6ou<M XOt! x)~OU<M tT~ 'Mp0;

Cf. Sophocle,

,'~e~

52

KotpxTo~on

[JtUpSTCtt

~[S~.

~tS~t.

II. Le /~H~Me< des /lc/<eeH~ 'A~M'~ TuUo-~ EuvSsm~ot, tait


une pice pleine de verve et beaucoup lue dans l'antiquit; les
citations le prouvent. Le sujet en tait tir des KuT:pM, le lieu de
la scne tait Tndos. Avant de dbarquer dans la Troade,
Agamemnon runit les princes des Achens et, suivant l'usage,
leur offre un repas. Achille, irrit de n'avoir pas t invit, ou
d'avoir t invit trop tard, menace de se retirer de l'arme

c'est une premire colre d'Achille, espce de parodie de celle de


l'Itiade. Dans le drame de Sophocle, les fameux hros de l'pope
paraissaient pris de vin, on y voyait les effets de l'ivresse sur ces
puissantes et rudes natures. Provoqu par Ulysse, qui lui reprochait de bouder par crainte d'Hector, Achille rpondait (fr. 142)
~Q

'7T~TC(

E~S~O~

TTp~TTMV, M~ 6 S!TU!SO<; TTO~U(;

E'<

To! TTX'~TXyOU (JtTjTOO; TTXT~?.

Mais Sisyphe n'tait pas le pre d'Anticle, ce matre fourbe


passait pour le pre d'Ulysse; le Philoctte de Sophocle appelle le
fils de Larte ou[jmo)~o< StTumou A~MT~, et tel doit aussi tre le

sens des deux vers qui nous occupent. La conjecture j3xT~p est
vilaine et supprime un mot aussi essentiel que Ti~p. Dans la
conjecture m~rx ~j ~Tpot; mrc~p, la mention du grand pre lgitime, Autolykps, est faible aprs le pre naturel; elle conviendrait
une explication physiologique du caractre d'Ulysse mieux qu'
une invective. M. Nauck propose de lire au vers 1 s~ucot; ~xr~p et
au vers 2 ~Tpo; T!o<nt. Ce dernier mot n'est pas assez vif, et T:o~u<
est un hellnisme qui ne ressemble pas une faute ou une correction de copiste. M. Wecklein (1) modifie cette conjecture peu
heureusement en crivant ~T~, xou [jL-r~pot Ttoc~ rien ne saurait
tre plus faible. Si on n'a pas trouv mieux, c'est qu'on s'est
tromp sur le sige du mal; le seul mot gt est ~po< et il faut
crire
'rn~'ccf ItoxTfTM~, (&t 6 S~umO~ '!M~u<
E'~Sirj~O~ E~

<TO!

T:K-~T~OU kpUTCTO!; ~XT7Jp.

Les deux adjectifs ~S~~o~ et xpu~ot forment une mordante


alliance de mots
dans la personne et la conduite d'Ulysse,
Sisyphe se Tvle manifestement comme pre clandestin.
Plus vif encore est le fragment 140
*A)~'

otjjto~ 6u[jK{)

E'pp~~

':~ XTtXo~o~ ou:wr~

O&S' ~~KpTS

(i) S:<:tM~te)':c/t<e der


WtM., 1890, I, p. 31:

T:Sp! 0' Ep.tp XXp~

p/tt~o~t!o!

C~aMe

der

&<e)'. ~Aaci. der

XXT~Y'JTKt TO T6uy0~ OU [JLUpOU TT~O'


EO![[jmTO'JjJt~ 0' O'J O~tT~ OOjJ~t UT;0.

Le convive trait de la sorte ne peut tre que Thersite, Hartung


l'a vu. Au vers -4, M. Nauck fait observer avec raison EMt~aTou~Tj-~ M<~ec<Mm . Sophocle avait sans doute crit T)STj[j.o'/ou[j~,
j'tais tourdi, je ne savais que devenir. Cf. Platon, Phdre,

p. 251 D 'AS~jjLO'~ TE 'f) aTO~fa ru~ T:x6ou~xx! aTropoujx ~UTT~i. y/t6g<


p. 175 D I~~yth)~ UTTO a~6:!x~, CtST;jJLO'<(u'/ TS XX~ KTTOpE)~.
Ici c'est Ulysse qui lance le projectile nausabond. Le mme
Ulysse rappelait dans un drame d'Eschyle, les'OTTo~oyot, qu'il avait
t outrag ainsi par un des prtendants de Pnlope, et Sophocle
a reprodutt les vers du vieux pote en les variant lgrement;
mais il n'a certainement pas donn un remaniement (Stajxsu~) de
tout son drame. Cette hypothse tait admissible tant que l'on
sparait les Su~~o:, titre sous lequel sont cits les quatre vers
ci-dessus, de r'A~xtC~ crjUoyo; mais si les deux titres dsignent
la mme pice (et cela est de toute vidence), Sophocle et Eschyle
ont trait des sujets diffrents, et je ne comprends pas que
M. Nauck maintienne encore l'ide d'une dition corrige. Je ne
partage pas non plus l'opinion de l'minent diteur quand il range
parmi les drames satyriques une pice dont le chur ne pouvait
tre compos de satyres; moins qu'il n'ait voulu dire que la
pice occupait la quatrime place dans la ttralogie, et tenait,
comme l'Alceste d'Euripide, lieu de drame satyrique.
Les deux morceaux en question sont intressants par le jour
qu'ils jettent sur les murs de la socit athnienne au ve sicle.
Remarquons qu'ils sont de l'invention des tragiques; Homre
n'avait rien imagin de pareil. Eschyle renchrit sur une scne de
l'Odysse, celle dans laquelle Ctsippe jette un pied de veau la
tte du faux mendiant, et ce pied de veau est l'invention d'un
Homride, qui dej avait voulu renchrir sur l'escabeau d'une
scne antrieure. Sophocle modifia une scne de l'Iliade en
empruntant un trait & Eschyle. Si ces deux potes n'hsitrent pas
prter aux hros de l'pope une conduite aussi grossire, il
faut bien croire que les honntes gens de leur temps se permettaient dans l'ivresse des plaisanteries de ce got. La matula tait
un meuble en permanence dans la salle o l'on buvait aprs le

repas, et les convives en rgalaient quelquefois des subalternes,


comme on vient de voir. Un sicle plus tard les contemporains de
Dmosthne en usaient encore ainsi avec des esclaves (1).
III. Ailleurs Sophocle prtait aux hros une noblesse de sentiments qu'ils n'ont gnralement point chez Homre. Quand les
guerriers de l'Iliade se dfient au combat, ils ont l'habitude de
vanter leur propre valeur et de dprcier celle de l'adversaire.
En mettant aux prises Noptolme et Eurypyle, fils de Tlphe,
Sophocle dit qu'ils s'lancrent au combat sans jactance et sans
invectives
"Axo~'
MpTj~Tr~ Et

a)tOt8op~Tcf
X'~X~X

TE

y~X!M~ &n).M'

Nauck ajoute en note Fe~M~ secundi mg~e/am desidero. .


Essayons de trouver le remde. Le mot altr xux~x doit cacher
un substantif neutre en -j~.x, et la locution pir)Y~u~xt e!<; demande
tre complte par une ide comme le choc, ou la dcision,
l'preuve dcisive, des armes. Voici donc notre correction
M.

EppTj~KTT~ S< XpLjJLX

y~X!M'< O'T~M~.

(/

II, 385) et dans


On lit dans Homre crcu-~pfp xp~MjjnO' "Ap~'
xuon "Ap~ xp~ (Sept Chefs, 414). Quant la
Eschyle E'p-~ '
longueur de l'iota, cf. oux Mxpt'wcoxp~'x (Eschyle, ~MjopL 397). Il
rsulte de ce fragment, cit sans indication de la pice, que
Sophocle traita dans une de ses tragdies le sujet qu'Aristote
dsigne du nom d'Eupurcu~o~ en numrant les drames tirs de la
Petite Iliade (Pot., ch. 23). La mre d'Eurypyle, Astyoch, cette
autre riphyle, tait sans doute un des principaux personnages
de cette tragdie.
IV. Nous possdons plusieurs fragments des churs du 7"e)'ee.
En voici un, le numro 532, dont le sens se rtablira facilement
(])D6mosthene, Contre Co~o)), 4.

'Ev

CU~O'~ Otv6pMT!MV )JL!' E'Ss~E THfTpOt

XOt!

[J~TpO~ ~p.K<; KjJ~pOt To!~ TT~TK~' OuSs~

E'~oyo<;

K~.).0t e'~Ot~E'~ x~).ou.

Les mots T~fTpo< xx: p.~po~ ot~px n'offrent point de sens. Le pote
disait videmment que tous les hommes sont ns de la mme
faon, de l'union d'un homme et d'une femme. La faute est dans
etjj~px. M. van Herwerden proposait cfSo' mot qui jure avec le ton
gnral du morceau. La conjecture de M. Wecklein cmopcf y
introduit un malencontreux article. Nous allons le donner en
entier avec la correction que nous jugeons certaine
<x

"E'~ tj)U~O'~ O~SpM~M~

Tout;

'n~T~t

ouSs!t

lit'
E'~oyo~

MS~ET!TLTOO!;)'.x! {Mr~OO~

a)~o;

~p.~

.
0[p{JLO~a

s'~ctTTE~ ot~~ou.

Bo(7XEt 8s To!)t j~M [J.O~pX S'JTS(}Jt.SO~t, 'COUt

' 0~6o<;

'~U-MV,

ou< oe 8ou)tE~t ~uyo~ E'jyEv a'<cf/xxt.

Il est peine besoin de justifier notre correction en citant


Pindare, Pyth. IX, 117 'Apj~o~ y.opa -~up-~fo~ ct~Spx, ou Euripide,
-&ec<?'e, 24 OuS' ~p~o~ vupn;)~ Tt'
V. Fragm. 672. On lit dans Achilles Tatius (/K~oa!MC<tO)t aux
<a[~O~E'~K <t)'a<0~ p. 122 E) So(BOX~7j< OE E!< 'A'CpM TTj~ EtipETt-;
fT~< eitpo~o(JL~t) avxSpE: ).SYM~-

nx~ 'npojxu~~ Ss to~

OTOseo~TX xux~ov '?)\!ou.

Suffit-il d'crire Tp~o'<-c'x pour ~p~o~x? Nous ne le pensons pas.


Sans doute, les mots offriraient un sens, mais ils ne diraient pas
ce qu'ils doivent dire, ce qu'ils disaient au commentateur d'Aratos. Il est clair que Sophocle se conformait ici une version, aujourd'hui moins connue, de la fable des fils de Plops. Un blier
toison d'or tait n dans les pturages d'Atre, et ce prodige
devait lui~assurer le pouvoir, quand Thyeste, avec l'aide d'Arope,
qu'il avait sduite, parvient drober le blier merveilleux. Mais
Atre, instruit par les dieux, prdit un autre prodige, le changement du cours du soleil, et obtient ainsi la royaut, qui lui tait
due comme l'an. Pour ne laisser aucun doute ce sujet, ci-

tons la suite du passage d'Achilles Tatius. La voici

Eup~~Tj~

<CY]s!

E~Ot~ VKp TTOM~ TTj~


Sou.OU~

(1) T'

MX~T~ 6So~

MMTO! XOt! TUpot~~O~

1~0[jtY]\

qu'Atre dit ici de lui-mme, un autre le disait de lui chez


Sophocle, et dans la citation ci-dessus celui que tout le monde
adore devait tre, non le soleil, mais l'homme qui sut annoncer
d'avance le prodige cleste. Il y a donc une lacune, qui pourrait
se combler peu prs ainsi
Ce

IIS~

'npOTXU~E'! $Tj TO'~

!8MV

<MO<n')jJ~C(~9', 68ou~

~x).> STpMOVM XUX~OV

7]).!ou.

L'adoration du prince, inusite chez les Grecs, s'explique par ce


que la circonstance a d'extraordinaire. Cf. Sophocle, QM. Roi,
327

n~'CE< aE

TTOO!JXU'<OU[1M O'tS'

tx'C~ptOt.

VI. Fragm. 788. Plutarque, Comp. de Z~/CM~Me et de


Ch. 3

Tou 'Oto96~[XOU ytTM'~Ot;

K~ a~ETTtUTJO~TO

XCt~

TTTMUYEf; OUX ~TK~ <IU~EppO[~Ma[ X~TM~EV,

TU~X~EYU~OU~ S~O~ M

(TacSTtOtTa TO ~ty~~E~O~ E!'pfjXE SotjiOX~T~

Kx! 'CK~ fEOp-~O~ 5<; ~1:'


6upK!o~

a~!

~TUTJETOt~

7Vt<?Ha~

E'<

T:({)

p'x8!~E~ TO~

[~.TJpO~.

Kot!

TOUTOtf

aTTO~Of; ~tTM~

~7]po~

'Ep~tO~K~.

(Valckenaer) et Mpx~ (Gomperz), laissent


encore subsister un contre-sens dans ces vers charmamts le
verbe TtTu<i<iK'~ dit le contraire de ce qu'il fallait dire. Heureusement il n'est pas besoin de chercher bien loin la bonne leon, le
texte de Plutarque la fournit en toutes lettres. Nous crirons
Les corrections

\~opTo~

Ka!

Tt'; ~Op':0'<,

M'

KTTO~O; yt'CM~

Mp~O'~ KjJUs! [J.7j00~ Jt~'mU~TETX' 'EpjJHO~X'

(i) Sojiou; Bergk.

S,u.ou~

mss.

VII. Fl'agm. 83.

Tx~p~xCtBOtf; Se

av6pM'no[j[~ Euptjxet

T[~0[~, efOf T~<

tUpX'So~

6xXOUO'tV

~).om,

U'TtEp'CiifT')];

KYy~TT~ Mp~.

Le troisime vers a dj embarrass les copistes de Stobe,


a substitu x!~TTT~ f~T~, un autre a mis T~TT~.
dont
M. Sehmidt proposait ET~T~. Mais la faute n'est pas l. Les manuscrits ne portent pas Oxxou~, mais T: ctyouj~ ou ctxoujtv. En faisant abstraction de ces trois syllabes videmment altres, nous
avons tup~vfSot. a-~Trr~ 'Mp~ avec une lacune qu'on n'hsitera
gure combler ainsi

un

')9~oo; 9M~T'< a'T~ MpTt'<.


L'erreur peut s'expliquer par l'orthographe vicieuse O~o~ Il
est vrai que ot-~t, Ey-~c, ~e).<x<, Tr~~jfo~ se construisent gnralement avec le gnitif; mais on trouve aussi le datif, surtout lorsqu'il y a dj un gnitif dans le mme membre de phrase. Cf.
Xnophon, Cy?'o~. VIII, 7, 21 'E~uTEoo'~
~M~ <\<6p(.T~M~ 6xvo[Ta)
OuS~

ETTt'~ ~Tr~OU.

VIII. Fragm. 174..Le A~u~x~ avait pour sujet l'invention du


vin. Les satyres formaient le chur, et ils chantaient, en gotant
pour la premire fois la douceur de l'ivresse
MoQs~ ~OT' Ot~u~O'; MM
E5p0-~ !t~&0~

N'~Xt.

On pourrait la rigueur construire o~uT~ a-~ac; mais il est bien


plus naturel de Iierctv8ot~~<,ce qui ne donne pas de sens. M. Nauck
propose Kxot ~:x<, conjecture laquelle je trouve deux inconvvnients' elle rendi'pith.te of).u~ov superflue, et elle suprime un
trope aussi potique que ~Oot. Peut-tre st),um~ ~6o< of~o{<xt.
IX. Fragm. 344. ESray par la mort de Laocoon, ne quitte la
ville de Troie avec le vieil Anchise et un grand nombre de com-

pagnons.
Nu'/ 0'

S'~

'7:u)~tTt~ A~SK~ 0 T'~ 0:OU

T:Xp6TT', 67:' M~M'~ T:XT:SO' EYM'/ XSOXU'o'J


'<M~O'J y.X'M':C~T;X ~'JSOt~O~ OOtp:.

Plutarque cite le troisime vers en le faisant prcder des mots


ou os 'Ayy~ou To TMp.x !yMpx 'no~~jpo'~ ~eoSoou, ce qui suggre la correction
nspxuv~o'~

puTT'O~ 0X00.

PpOTO'~ XKTXTTxCo~TCt

y~

Quant au gnitif, cf. Euripide, .Menic. 674 A'!p.xTo< o' E'oEuje


Pour ce qui est de la fable, voyez ~/m.M. /tom. Aphrodite, v.
286-288; Virgile, ~m. H, 647-649.
X. Fragm. 864

Oux s'jrt y~P~~

TocM~, M o~ 6 ~ou~

Ost ~U~ETT~ '?)~p? TSOpXjJ.(J.!VO.

On a essay de toutes sortes de remdes, mais M. Nauck dit


avec raison Fer~M~' MCMHch~ ~)'aut~e?' corrM~M~, Mec~Mm ~ana<M~.
Il me semble que le sens doit tre il n'est pas de vieillesse pour

les sages dont l'esprit a t mri par une longue exprience. Le


seul mot changer est donc 6s!?; il ne faut pas toucher ~p?.
Sophocle dit ailleurs ~ou Tcx).~ p.~ ~TRo~x.; o~px. (A~'aa;~ 131) il
aura crit ici Yp~?. '~p? ou ~o)~ -~p?. Je m'arrte cette
dernire conjecture par des raisons palographiques. Supposons
la chute de la premire lettre du vers; OAfAI, qui ne prsentait
plus de sens, pouvait tre chang en 6EtAt.
XI. Fragm.

327

ON~E Y~p

oS'

a'<

~So'<

yx~o~, w <p!)~[,

0~60~ e'xjj~'cpo'~

Eu~ E'y~

<{)6o'~pot! Yap oSo!.

propose de supprimer w. Nous croyons qu'il sumt de


diviser les vers de cette faon

M. Nauck

0!)TE

~p

YajJLO~,

w !{)!).K[, oST'

Ct~

0)~60~ EXp.ETOO~ e'00'< EU~Ct!)Jt.X~

E'yEt~

s8o'~EOx!

*j'KO

6Bo!.

XII. Le mtre du fragment 376 se rtablirait facilement par l'addition d'un mot.
<~B20';n)'<~> Kjjtoyf)o(; yxo o~oe~
X;OT* 'yM'< [Jt.KXXpTXTOt.

6 3'

7'

Stobe (.f/o?'. 98, 23) pouvait omettre un mot qui n'est pas ncessaire pour le sens il se peut aussi qu'un copiste ait saut ppoTM~

aprs

SOOX~MU!; MUTM~.

XIII. Fragm.

221

'Ex

'Epty6o~!ou

~ott~orto~ SetyEBs

xo~po~

AuTO~U)MV TtO~!M~ XTeCt~M~'T~t~ "ApyE't Xof~f}).

hexamtres sont certainement attribus par erreur


Sophocle, et proviennent d'un pome pique tous les critiques
sont d'accord sur ce point. Mais le texte attend encore une correction plausible. Quoique les filiations mythologiques varient
souvent au gr des potes, l'ide de faire d'Autolykos le fils d'richthonios serait plus que singulire, quand ce matre fourbe a
dans Herms un pre qui lui convient si bien. M. de Wilamowitzap~x ~Oo~ou. Cependant
Mcellendorfle lui rend en crivant El'pithte ~Oo'~oi;, qui appartient plusieurs divinits, ne dsigne
pas assez Herms en particulier. J'aimerais mieux
Ces deux

'E~ 'EptOU~OU

TtOTtp.K<yTtO~ S'J~EOs XO~ipO~.

La leon 'Ep~ao-~ou, due une erreur de copiste aura fait insrer la particule
pour remettre le vers sur ses pieds. Le relatif
se rapportait au nom de la mre, peut-tre Chion, qui se trouvait sans doute dans le vers prcdent.
Henri WEIL.

ORACLE DE LA PYTHIE DE DELPHES

ADRESS A LA VILLE DE MAGNSIE DU MANDRE

juillet 1890,

DmosLhnes Baltazzi, inspecteur


des antiquits du vilayet d'Adin et des les, m'envoya la copie
Au mois de

M.

d'une inscription trs intressante qui venait d'tre dcouverte


dans un ravin Magnsie du Mandre. Mon aimable correspondant, que l'importance du nouveau texte avait frapp, m'autorisait le communiquer l'Acadmie des Inscriptions, ce que je fis
dans la sance du 1" aot (1). Quinze jours aprs, je reus de
M. Baltazzi un estampage, malheureusement assez mal venu, et
la copie de la ddicace qui fait suite l'inscription je regrette de
n'avoir pu obtenir un estampage de ces dernires lignes, dont la
lecture n'est pas assure. Enfin, M. Contolon, ancien bibliothcaire de l'cole vanglique de Smyrne, m'adressa deux numros
d'un journal quotidien, introuvable Paris, o il avait fait connatre, avec plus ou moins d'exactitude, la mme inscription (2)
je lui en exprime ici de nouveau ma reconnaissance.
Le texte qui va nous occuper est si curieux, il est appel tre
si souvent cit et reproduit, que j'ai cru devoir en publier un facsimile, excut en hliogravure d'aprs le mdiocre estampage
dont je dispose (3) de cette manire, du moins, la lecture de la
partie essentielle de l'inscription sera dfinitivement tablie. La pa(1) Cf. Revue <tt-c/teo~05':?Mf, 1890, H, p. 260.
(2) Neot S}iupvT), 18 et 23 juillet 1890. La premire copie a avT'.Ypaa~ o~ap~cttou xat e~~oy~ou o'/op<i~ o est incomplte et pleine d'erreurs la seconde,

bien plus correcte, est due M. Constantin Vatousis d'Adin.


(3) Cet estampage est dpos la Bibliothque du Muse de Saint-Germain.

lographie comporte peu d'observations; les caractres sont assez


rgulirement gravs (1) et appartiennent une poque voisine
de l're chrtienne les ligatures, qu'on peut tudier sur notre
planche, sont assez nombreuses (2) et l'tO~a n'est jamais adscrit.
Dans le texte de l'oracle, qui est en hexamtres, les vers sont
spars par des signes de ponctuation analogues nos ~re~ (3)
on les retrouve aussi dans la partie de l'inscription qui est en
prose, p. ex. la. 1. 32. Les traces d'itacisme sont nombreuses (~
pour s!<, u~6"/ pour u~, etc.), mais il n'en faudrait pas conclure
que l'inscription a t grave une basse poque, car ces particularits graphiques se rencontrent ds le n sicle av. J.-C.,
mme dans les textes soigns de l'Asie-Mineure (-4). Il y a quelques
erreurs de gravure, notamment ~o~ocOpx (sans doute T:i:o).![8pof)
au lieu de Trro~sOpct aux 1. 19-20 eur~Tou pour er~Tou~ la f. 21
trois reprises, des lettres omises ont t ajoutes en marge.
L'inscription est grave sur une plaque de marbre quadrangulaire, haute de l'"10, large de 0'"57 et paisse de 0*20; la partie
infrieure de la table est munie d'un pied par lequel elle tait
pose verticalement sur une base de marbre ayant la forme d'un
autel. C'est cette base qui porte l'inscription ddicatoire, dont
nous regrettons de ne pas possder d'estampage. Voici la transcription du texte, qu'il est inutile de reproduire en capitales.
'AyaOri TuyT).

'E' TTpUTa'~Mt 'AxpOO~jJLOU


OTE~OU,

&

TOU

S~p.Ot 0 M~Y'~TM~

At

STTEpM

Mp! TOU OjjJt.E~OU TOU


-~Y'~!, ~' ~~X'/0'.) XXTX TTjV
Ta

TOV

6so~

n a deux branches gaies, p. ex. a la I. 31, mais il n'a qu'une seule


branche dans le mot EluKOrPOE )a I. 19, qui a t transcrit e~ xoCpo; par
un des diteurs de Smyrne et par l'auteur de la ct)pie que j'ai reue. Il est
~o~t~e que cette leon soit la bonne.
(1) Le

(2)

Ligne 3, HM, NH;

1.

7, HE; I. 16, DE; ).

ME, NK, HF.


(3) Cf. BuH. de Con-<Mp.

n,

He~e): t. XIII, p.

et'to?M d'~te-;Ut/:e!<re, n"

ME; L 19, NH; t. 31, NE; t. 33,

160; Waddington-Le

Bas,

1629.
(4) Cf. Blass, ~!M~p)'<!c/te des GWec/tMC/tM, 3c d., Berlin, 1888, p. 58,
7't'at<e<fept~)'cp/Me.ecfyt;e, p. 264.

et notre

T:o)~ X~OoQ~TTj; UTTO

O~S~OU E'J

0!6Tje'<!XUTTi~tB~!SpU[Jt'A[0'~UJOU,
otUT~

cnjjj.x~Et;

&

Trot~TK~

aSsM~O[XTs).0~S[0'<;6!OT:pOT:Ot

EJ:97]T~

10

'ETTtXpXTO'Jt,

AS~~OU~ 'Ep(Jt.M'~t

'Ap~Xp~O;

(1)

~toSMpO'-)

8~0;~?~)'
M~tt~SoCLO ).0[yO~TE<; EO' 3SxT~

15

tepOV KTTU,

MXY'~jmXT~O'.<)ETrXjJL'~TOp!<~jJHTSpO[S['<,)

e)[i~0, T~ U~.e~
xE~E~o~ M~87] ')

"B).96TE TTSUTOpLE~Ot (J'CO~.XTM~ aT!'

Mu6ot,

20

eTCE!

*E~X'<7)

OS

Baxj~ot 6a~(p

E'n!xOUpO!(?) ET:s! TTTO~[t] C;t6pX TtO~TEf:

NTjOUt OUX Mx!cr)<JXt' EUT~TOu[<] A[0'~JT(~.

'A)-~a

) xx! M~, w S~jjn

6upTO~pOU(;,

25

"E~OKS

OS

~Ep~O('C~9!~

6!;

[j.~Y~TO~Sf;, '!Sp'jE j~TjO~t

e'fjt tspO~ ~io0' OtSpX ~<J[~jT~ )

M'~xSx<, YM~t E~OU;


A't0*.&{j.~ SMjo'jfH xx!

30

0~ euotpTtO~, KY~O'

6tT:0

K~jo~S~t,

opy~xx! ~op.j~a~]~a,

K'!6[0[j<!outBxxYO'.oxx9s'.opsuToufJ~JMaT'e'
KetTXTo'~ypTjSp.o~ot'x
TM~ 6EO'npOTTM'~ eOo6jTX'/ SX

M~XO~ TpE~, KOTXM, Bxu~M,


0!xjo~

3S

SE

E)'~

Q~MV (2)

8ETTGt)~. Kx! -?)

[JLM

KoTXM SU-~YXyE~

(3)

n~xT~M~

BxupM ':o~ 'npo 'n6).6Mt,

ETTOt~T) 'CO~ TMV

os

KaT~tp~TM~.

6x~O'JTKt Ss auTC[! ETX~TfjTK~


6T:0

M~Y~~TM' X![! [JLM KojXM

xe'~t
40

~M

KofntMpo'j'

Ss B~u

TK~p-~t, OE eMTC(),7)
~p0t 1:M OETpfjJ

Sur la base qui servait de support l'inscription et qui, paratil, a t brise par des ouvriers, on lit, d'aprs la copie que j'ai
reue et la N~ s~up~ du 23 juillet 1890
(t) La lettre Rnale, S ou S, a t ajoute en marge. Le graveur avait crit
EEPMRNA et a eiface ensuite le premier E.
(2) (3) Le N nnal est ajout la marge.

9!.i~ ~tO~UOtp

'A'no)~M'~tO~ Moxo).).7]<

tip~~Ot [JLUTTtr)!;
ap~~o'; ~p~T~ov
['fj'~

TTO~['<

M~S;]

~~TX~TOt

YpSt~O[(; TU~ Tt{) pt&jjnp

a~~xM
Nous runissons d'abord les observations que comporte l'intelligence littrale du texte, pour en aborder ensuite le fond.
1 (ligne 3) La forme E~p~To: (e~pMTx sur l'une des copies) est
consacre pour les demandes faites aux oracles, p. ex. Carapanos,
jOo~oKe, pl. xxxvn, 9 (2)~e/{<MMc/M'~eH de CoIIitz, n" 1S60).
2 (ligne 8) Ti x&Ttp s?))~~ signifie (~epM-c~ 6 S~o;;)~
To ~~o'~ T;~ S'~M; Qu'est-ce que ce phnomne annonce [signine] au peuple?
3 T!
T:ot~'x<; aSsM~ StoT~o'! ~S[o'/ (1. 8-9) est difficile expliquer.
On pourrait croire qu'il manque une conjonction,ou xx!, entre
le cinquime mot et le sixime /~oya<M qua )'e ~e?'/ec<a tMco~M?KM
~)e~eue<'e< [ue/ e<<am] /e~cMt', en franais Le peuple demande
ce qu'il doit faire pour assurer sa scurit et son bonheur. A
l'appui de cette hypothse, on allguerait le formulaire des
demandes adresses l'oracle de Dodone xi x-~xTov Mu xx!
t[0~ (1); T~[ 66M~ OuOUTX ~Mt'O'; XCf! C([jm'~0'; '7!Oa<T<IO[ (2); T~t XTt 9~M~
BuO'~St. X'J[).).[TTO[ XT[! KpLTTX, X0[! -~u~ XOt! 6~ TO'~ E''nE[TOtYpO'~0~ Fo[XSO[S~ (3)~
La mme formule consacre, s! )~Lo'< xx! c~~s~o~, reparait dans la
demande d'oracle dcouverte leusis (4). A la rigueur, cependant, il semble possible de ne pas toucher au texte et de rappor"
ter KM~ , TMt~<Mt;, ~S:o'~aS~rs~o'! <jfua )'e~ecM?'e~e?'/ec<<e~eue?'e<
Mt-MteHtM. Mais il faut avouer que le choix des mots est bien insolite on comprendrait mieux qu'aSs~futla place d'~Sto'~ et rciproquement. Le sens gnral ne fait d'ailleurs aucun doute.
-4 (ligne 16) S~op.TM~ cm' e~o
== ct'no j-co~To; ep.ou <( Vous venez
apprendre de ma bouche, etc.

~e:

(1) Dta~MtM/M't/YMt, 11, 2, p. 97, n 1557:


(2) /M., 1561.

7&t~ 1562.
(4) ~M~. Con-~p. H6H~K., t. XIH, p. 434.

(3)

Le sens de cette phrase (1. 16-21) parat tre celui-ci Vous


venez apprendre de ma bouche ce que signifie pour vous l'appa-rition de Bacchus dans un arbre. C'est en dieu secourable qu'il
vous est apparu, puisque, lorsque vous avez fond votre ville, vous
n'avez pas lev de temple en son honneur. Ce qui rend, en
effet, l'apparition de Bacchus particulirement significative, c'est
qu'il n'avait pas encore de sanctuaire Magnsie. Dans le dtail,
il y a diverses difficults. MuOot est, proprement parler, ce que
l'on veut dire ce mot s'oppose ainsi e'~o~
e'-not xx! p.56o~
Kxou<j)<; ~MEpo~, Iliade, XI, S60). Le verbe p-'jM ayant le sens d'mnuere~ on pourrait paraphraser Tt u~ p.u:t & 6so< ~'t, etc. Les
mots O~fj) E\~ x~~of; s'expliquent par le prambule 6~0:; dsigne ici non pas un buisson, mais le platane o l'on a dcouvert
l'image du dieu. 'E~o~ 8'M:{xoupo~ (1. 19), o 8s doit se justifier
signifie, si le texte porte bien Empar les besoins du mtre
xouptx, que Bacchus s'est rvl comme un dieu secourable, parce
que les piphanies des dieux taient considres comme des
marques de bienveillance pour les mortels au milieu desquels ils
apparaissaient (1). Eu-c~rou~ (pour eu-c~rou que porte le marbre)
est une pithte de ~ou~; c'est un mot du vocabulaire pique, qui
s'applique dans Homre aux ouvrages en cuir bien dcoups
(Iliade, VII, 304, X, 567), mais peut fort bien signifier ici
A~a~'e facta, bien taills, 'A~\a xo~ M;;= mais cependant ,
est galement homrique (Iliade, I, 116).
6 SupTo~apoS~ (gnitif de Oup<jo~ctp~<) et suotpTto~ (accusatif de Euxo':[o~) sont des mots nouveaux, mais rgulirement forms.
Les vers de l'oracle ont de l'ampleur et de l'lgance il ne s'y
trouve rien qui trahisse une basse poque. Le dieu est appel
indiffremment Ato~uo~ et B~yo; suivant les besoins du mtre
c'est une confusion qui parat frquemment ds le v" sicle av. J. C.
5

(!

J'ai dj. dit que l'estampage ne permet pas d'carter la leon ~s'pc! S'~t
ttoupo;, <i l'appui de laquelle on pourrait aUeguer que les monnaies de Magnsie reprsentent toujours un Dionysos juvnile. Au cas o cette leon serait
adopte, il faudrait traduire Bacchus vous est apparu sous les traits
d'un jeune homme, parce que vous ne lui avez pas lv de temple lorsque vous construisiez votre ville. J'avoue cependant que, tout bien pes,
ET!;xoupo< me parait mieux convenir la phrase, qui reste toujours embrouille.
(1)

Quelques formules se retrouvent dans d'autres oracles en vers qui


nous ont t conservs (1).

La ville de Magnsie du Mandre, clbre dans l'histoire de l'art


par son temple d'Artmis Leucophryne dont la frise a t rapporte au Louvre par Texier (3), avait t fonde, d'aprs la tradition antique, par des Magntes de Thessalie, guids par les
conseils du dieu de Delphes (3). Quelques auteurs ont mme prtendu que Magnsie tait une colonie des Delphiens (4), tant il
existait de rapports troits et continus entre la ville asiatique et
le grand sanctuaire de la Grce du Nord. Ces rapports sont attests,
d'une part, par l'usage o taient les Magnsiens d'offrir l'hospidans
arrivaient
Delphiens
qui
talit, le vivre et le couvert aux
leur ville (5) de l'autre, par le culte d'Apollon, qui, ct de celui
d'Artmis, tait le plus important de ceux que l'on clbrait
Magnsie. L'image d'Apollon lyricine, celle d'Apollon sur le trpied, le buste d'Apollon paraissent sur de nombreuses mdailles
de Magnsie (6) aux environs de cette ville, Hylae, Pausanias
signale (7) une caverne consacre Apollon, qui contenait une
statue trs ancienne de ce dieu et qui passait pour donner ceux
qui l'invoquaient une force extraordinaire pour toutes sortes de
travaux. Le culte d'Apollon Magnsie est dj mentionn dans une

'!sp~ ajTu, Kaibel, n 1034; T~rs TcEu<jo~ Paus., VIII, 42, 6; ~O~e
~ujdjj.~o' Paus., X, 18, 2. On trouvera des oracles en vers dans les recueils
suivants ~H< Palat., d. Didot, t. H, p. 477; t. III, p. 464; Kaibel,
p. 447; B!;H. Con-. Helln., t. V, p. 340; Benndorf, Reisen in Lykien, t. I, p. 77;
t. H, p. 174 (avec la note).
(2) Texier, DMo'tpMoK de l'Asie MtKCto'e, t. 111, p. 35-112.
(3) Cf. Grote, HM<or)/, t. II, p. 381; Hoeck, ~-e<a, t. II,p. 409; 0. Mller, Die
jDoWe)', I, p. 260; Rayet et Thomas, M~e< et le golfe ~<mt?M, t. I, p. 135. Le
texte le plus formel est l'inscription de Magnsie, Co'p. t/Mcr. ~)';BC., t. II,
n.2910 (p. 580.)
(4) Arist., ap. Athen., IV, p. 173 E; Conon, JVan-a< 29 Strab., XIV, p. 647.
(5) Arist., n; Athen., IV, p. 173 E (=~)'M<. op., d. Didot, t. IV, p. 308.)
(6) Eckhel, Doe<)-. ?!!<m. fe< t. 11, p. S25 sq.; Imhoof Blmer, MoM. ;;)'
p. 291; Rayet et Thomas, I, p. 129, 13S, 139.
(7) Paus., X, 32.
(1)

~p!

inscription contemporaine de Darius (i). Ainsi et,c'est l un


point important retenir
la ville de Magnsie tait dans la
dpendance religieuse du sanctuaire de Delphes, qu'elle considrait, certains gards, comme sa mtropole. Il faut ajouter que
les Magntes de Thessalie faisaient partie de l'mphictyonie delphique comme tels, ils taient les intendants des biens d'Apollon
et les protecteurs de ses richesses (2) c'est en cette qualit qu'on
les voit, ds le vi" sicle, participer la premire guerre sacre
qui, entreprise dans l'intrt du sanctuaire de Delphes, aboutit
la ruine de la ville voisine de Crissa.
L'histoire intrieure de Magnsie est assez mal connue (3).
Dtruite par les Cimmriens au commencement du vir sicle, elle
se releva bientt de ce dsastre et devait tre assez florissante vers
le dbut du ve sicle, puisqu'elle fut une des trois villes charges
par Artaxerxs de pourvoir la subsistance de Thmistocle (4).
Strabon nous a donn son sujet un renseignement d'une grande
importance qui, confirm par Diodore de Sicile (5), parat mriter
toute crance. C'est Magnsie, dit-il, qu'tait le temple de Dindymne, que la tradition nous montre desservi nagure par la
femme, d'autres disent par la fille de Thmistocle mais aujourd'hui, par suite du dplacement de la ville, ce temple n'existe
plus (6). 'II semble donc que, postrieurement la premire moiti du ve sicle, et probablement au dbut du.iv", l'ancien emplacement de la ville de Magnsie fut abandonn pour ~un emplacement voisin, plus facile dfendre. Quoiqu'il subsiste de l'incertitude sur la date et les circonstances de ce transfert (7), le fait
mme du dplacement et de la reconstruction de Magnsie est
hors de doute.
Nous sommes entr dans ces dveloppements pour faciliter
~eHM., t. XIV, p. 648.
(2) Krechon ETcGtu.uvTopst T~Tspo~v, dans notre texte.
(3) Voir Rayet et Thomas, Milet, t.
p. 135 sq.
(4) Diod., XI, 57; Nep., 7ten:t.s< 10. Cf. la monnaie de Thmistocle frappe
Magnsie, Waddington, Mlanges, p!. I, 2.
(5) Diod., XIV, 36.
(6) Strab., p. 647; trad. Tardieu, t. III, p. 125.
C?) Diodore (XIV, 36) attribue l'harmoste Thibron, en 399, la reconstruction
de Magnsie; cf. Cramer, Asia Mtnor, t. I, p. 460; Rayet et Thomas, Milet, t. l,
(1) Cf. Bt<M. Co;-r.

p. 164.
M

l'intelligence de notre inscription et pour n'avoir pas besoin d'interrompre par des digressions l'expos des faits si curieux qu'elle
nous apprend.
A une poque non dtermine, mais qui doit se placer au me ou
au me sicle avant notre re, un vnement merveilleux vint jeter
l'inquitude Magnsie. Pendant un violent orage, un vieux platane voisin de la ville fut renvers et bris par un coup de vent;
or il arriva qu' l'intrieur de l'arbre on dcouvrit un simulacre
de Dionysos. Qu'tait au juste ce simulacre, K;j)e(8pu{ic(? Le texte
ne le dit point avec prcision ce pouvait tre simplement un
lusus MN<Mn~ et rien n'est plus facile que d'imaginer, dans la cavit
subitement mise nu d'un vieil arbre
cavit suggrant l'ide
d'une niche la prsence d'un morceau de bois de forme capricieuse qui suggre son tour l'ide d'une statue. Il est d'ailleurs
certain que les Grecs, comme les modernes, plaaient quelquefois
des images de divinits dans le creux des arbres, transforms ainsi
en sanctuaires rustiques (1). Ainsi Pausanias signale prs d'Orchomne une statue en bois d'Artmis, l'intrieur d'un grand cdre,
xeSptjj )JLEyo~, statue qui, pour ce motif, avait reu le surnom de
Cdratis (2). Mais l'on se demandera pourquoi les Magntes reconnurent Dionysos dans l'image, sans doute trs grossire, que la
cavit du platane offrit leurs yeux. Je l'expliquerais volontiers en
rappelant les relations troites qui existaient, une poque trs
ancienne, entre le culte des arbres et celui de Dionysos (3). Sur les
vases peints, on voit souvent Dionysos figur sous l'aspect d'un
tronc d'arbre surmont d'une tte barbue; Thbes, il tait ador,
au dire de Pausanias (4), sous la forme d'un morceau de bois, ~ov,
que l'on croyait tomb du ciel et que l'on appelait ~on~os ~a<
)Het<M. Dionysos tait encore identifi au lierre qui serpente sur les
troncs d'arbre, x~eo~, ~ptxto~o. ailleurs, on l'appelait M'/Sph~f;,
jux~, (fuxMTT). tj))~, ot\~ot, pithtes qui marquent toutes la part
que l'on attribuait ce dieu dans les phnomnes de la vgtaVoir Pline, ~M<. Nat., XII, 1) 2. M. Schrader (Sp!'acAt)e)'~Mc/:M~ und
)7t'yMcA!c/t<?, 2 d., p. 403) propose de rapporter vr~; la mme racine que
vau; cette racine serait l'indo-europen H<!t)-, ndvo signifiant tronc d'arbre,
(2) Paus., VIII, 13, 2.
(3) Cf. le Lexikon de Roscher, art. JtXfMM/M~, p. 1060.
(4) Paus., IX, 12; 4.
(1)

tion. La Pythie, qui s'employa plus d'une fois la diffusion du culte


dionysiaque, ordonna aux Corinthiens de vnrer un arbre l'gal
de Bacchus, ~o S~Spo~ ~a 6~ ssj~.v, Paus. II, 2, S. Un surnom de
Dionysos, qui nous a t conserv par une glose d'Hsychius, est
particulirement instructif cet gard ~Ss-~Spo~, ~px 'PoSfon; Zeu(;
xx! AtovufK~ M Bo[MT:!a:. Ici, Dionysos n'est plus seulement la divinit
tutlaire de l'arbre il est dans ra?'e, comme l'Artmis Cdratis d'Orchomne. C'est un Dionysos ~Ss'~po; que les Magntes ont
cru dcouvrir dans le platane et l'on s'explique sans peine que
le nom de ce dieu se soit prsente de prfrence leur esprit.
L'ide de consulter ce sujet l'oracle de Delphes, au lieu de
celui des Branchides, par exemple, devait venir non moins naturellement aux Magntes; nous avons expliqu les liens de pit et
de tradition qui les unissaient au vieil oracle de la Phocide. Deux
ambassadeurs, Oso~po~ot, furent donc envoys Delphes pour
demander au dieu ce que signifiait la dcouverte de cette image
de Dionysos, et quelle conduite la ville de Magnsie devait tenir
pour chapper aux prils que cet vnement singulier lui faisait
prvoir.
La rponse de la Pythie fut donne en vers, suivant l'ancien
usage qui avait presque disparu du temps de Plutarque (1). Ces
vers peuvent se traduire comme il suit
Habitants de la ville sacre prs des flots du Mandre,
Magntes, dfenseurs de nos richesses,
Vous tes venus apprendre de ma bouche ce que vous annonce
L'apparition de Bacchus l'intrieur d'un arbre.
<' C'est en dieu secourable qu'il est venu vous, car lorsque vous avez fond
[votre ville,
Vous n'avez pas construit de temples bien taills Dionysos.
Mais il en est temps encore, 6 peuple gnreux Fonde des sanctuaires
En l'honneur du dieu qui aime le thyrse; choisis un prtre bien conform
et sans souillure.
Vous autres, allez dans la plaine sacre de Thbes, afin de prendre
Des Mnades, appartenant a la race d'Ino, fille de Cadmus,
Qui vous enseigneront les crmonies et ls rites sacrs,
qui fonderont dans la ville des thiass de Bcchus.

Et

Ce

qu'il y a l de plus curieux, ce sont les instructions donnes

l'poque de Pyrrhus, Apollon Pythien s'exprimait gnralement en


prose (Cic., de Dtu: II, 56).
(1) Ds

aux Magntes par le dieu de Delphes pour l'tablissement d'un


culte nouveau dans leur ville. Bien que la religion de Dionysos ft
trs ancienne et trs importante Delphes mme (1), c'est
Thbes, la ville prfre du dieu (2), celle o une tradition plaait
sa naissance, qu'Apollon renvoie les dlgus de Magnsie ils
devront y recruter des servantes du dieu, des ~?)a~e~ appeles
ailleurs Bxx~, Qu~Mt, etc., pour les initier aux pratiques orgiastiques et aux mystrieuses crmonies du culte dionysiaque. Les
Mnades dsignes par l'oracle sont de la postrit d'Ino, fille de
Cadmus, sur de Sml et nourrice de Dionysos, qui conduisait
un des trois churs de Bacchantes sur le Cithron (Eurip.,
~acc/t., 229. 682, 1228; /~m., d. Didot, p. 714.) Mais le prtre
du nouveau temple, celui qui offrira le sacrifice, ne peut tre
qu'un citoyen de Magnsie on recommande qu'il soit bien conform, suivant le principe grec, oppos celui des religions orientales, qui n'admettait chez le titulaire d'un sacerdoce ni difformit accidentelle, ni mutilation volontaire (3). Nous connaissons
plusieurs circonstances o le dieu de Delphes avait fait instituer
le culte de Dionysos dans des villes qui faisaient appel ses
lumires. Ainsi la statue de Dionysos M?~ fut apporte de Thbes
Sicyone par ordre de la Pythie (4) la Pythie ordonna aux
Corinthiens de chercher, sur le Cithron, l'arbre sous lequel Penthe avait pi les Mnades, et ils en firent deux statues de Dionysos (5) un oracle de Delphes recommanda aux Mthymniens
de Lesbos de rendre un culte la tte de Dionysos (6) le mme
oracle imposa le culte de Dionysos aux Rhodiens (7). Jusqu' prsent, le culte de Dionysos Magnsie n'tait connu que par les
tmoignages des monnaies. Le temple de Dionysos, crit
Rayet (8), devait tre assez important son culte occupait dans
(i) Cf. Plut., <<e El, c. 9; Lucain, V, 73; Paus.. X, 19, 3; Philoch., ~'a~n.
HM<. gr., t. 1, p. 384.
(2) Cf. ~:</M)~. Ma< d. Didot, t. 1)1, p. S1G, n" 243.
(3) Le prctrc grec est
jE<y?!t. ?Myn. p. 176. Cf. Schmann, t. II, p. 406.
(4) Paus., H, 7, 5.
(5) Paus., I[. 2, 5.
(6) ~<AoL
d. Didot, t. IH, p. 477, n" 67.
(7) Mtf< p. 479, n78.
(8) Rayet et Thomas, Milet, t. [, p. 132; cf. Eckhel, Doe~ MMm. t)e~t. tt,
p. 527.

ao~

~a<

la religion des Magntes une place considrable, en juger


d'aprs la. frquence, sur les monnaies, de la reprsentation
soit du dieu lui-mme, jeune et tenant une nocho, soit du
taureau qui le symbolise (1).
La suite de l'inscription nous apprend que les envoys de
Magnsie se prsentrent Thbes et y recrutrent trois Mnades,
nommes Kosko, /?aM~o et 77<ea<'e. Le nom de Kosko est nou'veau il se rapporte peut-tre la. mme racine que le mot
xo<n~o~, signifiant cr~e. BxujM (Bx~M dans quelques manuscrits)
est le nom de la femme de Dysauls d'Ephse, qui gaya Dmter
par la gaminerie que l'on sait(2).Thettal est un ethnique, qui
rappelle l'origine thessalienne des Magntes du Mandre.
Arrives Magnsie, les Mnades y institurent trois thiases,
6mco~ 'co'< n~ccca~~TTj~MV, To~ Ttpo T:o).eM<,TO~ Th)~ xxKtxTM~. Le nom
des n)~K\T~o{ (le mot est nouveau) peut s'expliquer soit par le
centre de l'activit religieuse du thiase, qui tait sans doute un
bois de platanes (3), soit par la lgende mme qui fait le sujet
de l'inscription, l'image de Dionysos ayant t dcouverte dans
un platane. Ces deux explications ne s'excluent pas, car la plantation de platanes a pu tre motive par la lgende. Texier a
signal, prs de Magnsie, en entrant dans la plaine par la
valle du Lth, un beau bassin entour de platanes a, o il
reconnait l'emplacement d'Hylae (4). Le thiase ~po ~o).EM< devait
avoir pour centre le faubourg ou l'avant-ville (allemand Vorstadt)
de Magnsie. Les mots irpo ~6)~M; se rencontrent assez souvent
dans les inscriptions, o ils marquent que le temple d'une divinit tait bti devant les portes de la ville (o). Enfin, le thiase
'[M\~ xTcxpat-cE~ (6) veille l'ide d'une descente et particulirement
de l descente aux enfers (A~oxo xxTcupxT~ xs).eu8o~, Apoll. Rhod.,
(1) Le

taureau pourrait aussi symboliser la rivire de Magnsie.

(2) Clem. Alex., Pro<r., H, 20.


(3) Cf. le n~c<T:r~<iTa< Sparte, Paus., 111,14, 8.
(4) Paus., X, 32; Texier, Asie M:7!e:n-e (in-8), p. 349.
(5) Aux rfrences runies ce sujet par M. Waddington, ad Le Bas n 1601 B,
p. 3T3, ajoutez celles que donne Liermann, Analecta eptyrap/ttca et agonistica,
dans les Dt~er/a~tone~ philot. Haleiases, t. X, p. 19.
(6) On trouve xxT~6~ et MT~~TT~, xxTa6x6.; et x'x'c:tt6aTd<. Voir le Thesaurus.

II, 353, avec le scholiaste e~. to~ 'A~spo'~x xofcaxt~ T~ ss-ct'; 6So~.)
Or, il existait prcisment Magnsie une caverne exhalaisons
mphitiques, dite c/taromoM (en latin ~M~omMm) (1), et la rivire
de Magnsie, la Lth, portait le nom d'un des neuves infernaux.
On songe donc naturellement un thiase consacr au culte de
Dionysos-Hads. Peut-tre cependant les xx-cxpc;~ (?) dsignent-ils
simplement un quartier de Magnsie qui s'inclinait par une pente
rapide vers la rivire Lth
Ces renseignements sur la topographie antique de Magnsie (3),
qui doit tre prochainement lucide par les fouilles de M. Humann, sont complts par ceux que fournissent les trois dernires
lignes de notre texte. Elles nous apprennent que lorsque les trois
Mnades moururent, elles furent ensevelies avec honneur par les
Magntes, c'est--dire, sans doute, aux frais de la ville; Kosko fut
enterre au A'o~o&OMHO~ Baubo T'a&amM et Thettal prs du
thtre (4). Koskobounos est un compos qui signifie la colline de
Kosko'); l'poque o notre inscription fut rdige, c'tait une
dsignation traditionnelle que l'on expliquait, tort ou raison,
par le nom de la premire des trois Mnades qui avaient fond le
culte de Dionysos Magnsie. Il est bien possible que ce nom,
dont le premier lment tait obscur, ait fait imaginer la Mnade
Kosko, de mme que les Athniens racontaient que Musaios tait
enseveli dans la colline du Muse (5). Cette considration doit nous
porter reculer jusqu' une poque assez ancienne l'oracle que
nous venons de publier; si l'inscription que nous possdons
appartient une date voisine de l're chrtienne, l'oracle peut
lui tre antrieur de trois sicles.
L'antiquit de l'oracle ( moins qu'il n'y ait l quelque fraude
pieuse) est du reste nettement atteste par l'inscription grave

(2)..

(1) Strabon, XII, 8, 17, p. S79; cf. Virg., .-te; VI, 240.
(2) Texier, Asie Mt?:e:o'e (in-8), p. 350.
(3) La colline sur laquelle s'appuyait la ville s'appelait Tho1'ax (Strab., p. 647;
Diod., XIV, 36). Un certain nombre de localits du territoire de Magnsie sont
mentionnes dans une inscription, BxH. Con'e~). ~Me'n., t. XII, p. 217.

Pausanias signale Argos les tombeaux de la Mnade Choreia (U, 20, 4}


et des Bacchantes qui avaient suivi Dionysos dans son expdition contre les
Argiens ()I, 22, 1).
(5) Paus., , 23, 8.
(4)

sur la base xp~o~ ~p7)<~o~. Cette inscription n'est malheureusement pas claire (1). Le nom de Moxo~7j<; est nouveau et peut avoir
t dfigur par la copie. 'Ap~x~ [jL'j<r:~, un vieux HM/~e, est trs
trange; on s'attendrait plutt Kp~tjjLufn:7]< La cinquime ligne
est incomplte, tant dans la copie que j'ai reue que dans celle
que M. Contolon a publie les syllabes ~c~M qui la terminent
ne se prtent pas une restitution satisfaisante. On pourrait
songer [Y~ ~o)-~ M~Tof~ot, ue<tM oracM/Mm quod cK~<a~ M'ofuit, mais cela n'est gure du style pigraphique et le sens
demanderait plutt un quivalent grec d'obsoletum ou d'evani~um. Je ne l'ai point devin, elles oracles que j'ai consults ne
m'ont pas tir d'incertitude.
Salomon REINACH.
rappelle que je n'en possde pas d'estampage, mais seulement deux
copies identiques qui se rduisent probablement une seule.
(1) Je

LA DYNASTIE DE COMMAGNE

Il n'est gure de touriste ayant sjourn tant soit peu Athnes qui n'ait fait l'ascension de la colline dite Mouseion, dont le

sommet, plac vis--vis et presque la mme hauteur que celui


de l'Acropole, offre un des points de repre les plus remarquables
du paysage attique. De ce sommet on jouit d'une vue admirable
sur le Parthnon, les montagnes et la mer; mais ce qui retient
surtout l'attention de l'archologue, ce sont les restes d'une
construction monumentale en marbre pentlique et en pierre du
Pire, encore imposante malgr les morsures du temps et les ravages des barbares. Cette ruine est. connue sous le nom de Monument de Philopappos, le tombeau du Syrien , comme s'exprime
Pausanias (1). Des inscriptions aujourd'hui mutiles (3) nous apprennent que ce tombeau fut lev entre les annes 114 et 116
aprs J.-C. (3)
par les Athniens reconnaissants la mmoire
de C. Julius Antiochos piphane Philopappos, fils et petit-fils de
roi, consul romain, frre Arvale, allectus M~er ~M'ae<ort<M, enfin
citoyen d'Athnes et inscrit au dme de Bsa. Le monument
(comme on peut bien s'en rendre compte par le dessin de Cyriaque
d'Ancne qui le vit encore dans son intgrit) (4), se composait
Pausanias, I, 25, 8.
(2) Co}'p!M MMCf. attic., 111, 551.
(3) Pour cette date, cp. Mommsen, dans ~<A. Mitth. 1 (1876), 36.
(4) Reproduit, Ath. Mt~. XIV, 2n. Cp. aussi le croquis rudimentaire sur le
plan d'Athnes dessin vers 1670 par les capucins franais (Comte de Laborde,
Athnes <!M.r xv~, xvi e< xvnc sicles, ], 78). Sur l'tat actuel du monument,
voir surtout Stuart et Revett, Antiquities of Athens, II, 440 Baumeister, ~H~/ce
DeH~ma~et', art. Athen (par Milchhfer), p. 159. L'hliogravure que nous donnons d'aprs un clich de Romadis est, croyons-nous, la premire qu'on ait
puMu''c de cet important monument.
(1)

d'une base puissante, surmonte d'un bas-relief triomphal qui reprsente Philopappos dans un quadrige, revtu de ses ornements
consulaires et entour de ses licteurs au-dessus de cette frise
s'levaient trois statues assises, dans autant de niches, encadres
entre quatre pilastres corinthiens. La statue' du milieu tait celle
du dfunt lui-mme les deux autres reprsentaient, au dire des
inscriptions, l'une son aeul le roi Antiochos, fils d'Antiochos ,
l'autre, le grand roi Sleucos Nicator, fondateur de la dynastie des
Sleucides.
La famille dont ce roi-citoyen fut le dernier reprsentant est
la dynastie royale de la Commagne, un petit pays perdu au fond
de l'Asie Mineure, au seuil de la Syrie, de la Msopotamie et de
l'Armnie, touffant entre les troites barrires du Taurus, de
l'Amanus et de l'Euphrate. D'o cette dynastie tirait-elle son origine ? Comment expliquer l'alternance de noms grecs et perses
Antiochos et Mithridate
qu'elle prsente d'une gnration
l'autre? De quel droit, enfin, rattachait-elle son arbre gnalogique au plus illustre des successeurs d'Alexandre, Sleucos Nicator ? Il y a quelques annes, on et t fort embarrass de rpondre ces questions. Tout ce qu'on savait, en effet, des annales de
la Commagne sous ses rois, se rduisait un petit nombre de textes d'historiens, textes fragmentaires, laconiques et obscurs, que
compltaient mal une demi-douzaine de mdailles trs imparfaitement classes (1). Aucun de ces documents ne remontait au-del
du premier tiers du i" sicle avant notre re; et en l'absence de
renseignements plus anciens, on s'taitlaiss entraner aux hypothses les plus aventureuses sur l'origine de cette petite principaut, qui parat en quelque manire sortir de terre, au moment
de l'invasion des lgions romaines en Armnie. C'est ainsi qu'on
principaux travaux sur ce sujet (outre les articles des dictionnaires
d'antiquits) taient ceux de Masson (dans Haym, Tesoro &)'!<m:)nco, I, p. 112
suiv:), Visconti ('7co?!oy?'ap/tte~ec~ H, 265 suiv., H!, 11 suiv.), Clinton ~M<)
hellenici, IH, 343, note h), et surtout Mommsen, Die dynastie uott~'o~ma~ene.
dans Ath. Mt/t., I, (18~G), p. 27 suiv. Pour les mdailles on consultera surtout
le rcent volume de M. Babelon ~Cata~o~Me des ?nonnaies de la Bt&~o<AegMe na<t0?!a<e; Se~eMCt~e~ o les rois de Commagne sont traits la suite des Sleucides (p. ccvm-ccxvm et 217-223). Malheureusement M. Babelon n'a pas pu
profiter de la publication toute rcente de MM. Humann et Puchstein.
(1) Les

lira encore longtemps, dans des ouvrages rputs srieux, que le


premier roi connu de la Commagne, Antiochos I", n'tait autre
que le dernier des Sleucides, Antiochos l'Asiatique, qui aurait
accept des mains des Romains ce petit apanage comme ddommagement de son royaume perdu! Cette erreur grossire avait t
plusieurs fois rfute, mais on n'avait rien trouv de certain mettre la place. Heureusement, dfaut des historiens, les pierres
ont enfin parl d'heureuses trouvailles pigraphiques faites un
peu partout dans ces dernires annes ont clair d'un jour inattendu les origines de la dynastie commagnienne. En les combinant avec les donnes, dsormais plus intelligibles, des auteurs et
des mdailles, il est possible de reconstituer un tableau gnalogique qui prsente encore, il est vrai, quelques lacunes et quelques conjectures, mais dont les grandes lignes sont parfaitement
assures. Cet arbre gnalogique commence Darius, fils d'Hystapes, pour finir Philopappos, contemporain de Trajan, en passant
par Sleucos Nicator il embrasse donc une dure de prs de sept
sicles et s'embranche avec les deux plus illustres dynasties de
l'Asie. Peu de familles, mme royales, pouvaient, dans l'antiquit,
exhiber d'aussi vnrables parchemins peut-tre vaut-il la peine
de s'arrter un instant pour les drouler, et s'il faut un motif littraire pour excuser une curiosit scientifique, il sera permis de
rappeler qu'un roi de Commagne, un peu imaginaire, il est vrai,
le triste Antiochos , joue un rle aussi important qu'lgiaque
dans la plus touchante tragdie de notre rpertoire classique.

On connaissait depuis longtemps, par les historiens, les mdail-

les et les inscriptions, un satrape perse du nom d'Oronts, qui


prit une part considrable aux guerres et aux insurrections du
iv sicle avant J.-C. Seulement les notices qui concernaient ce
personnage taient si incohrentes et dissmines sur une si longue dure d'annes, qu'on se demandait s'il fallait les rapporter
un personnage unique, ou s'il ne fallait pas plutt distinguer.

deux homonymes le premier, gendre du roi Artaxerxs Mnmon,


gouverneur d'Armnie et disgraci la suite de sa conduite dans
la guerre de ~Chypre (1); le second, satrape de Mysie, chef de la
grande insurrection des satrapes en 362, plus tard alli des Athniens qui lui dcernrent, ainsi qu' ses fils, le droit de bourgeoisie athnienne (2). La question de l'identit de ces deux satrapes avait t laisse ouverte par Rehdantz (3); ni M. Waddington, l'heureux possesseur des mdailles d'Oronte (4), ni M. Krumbholz, l'historien des satrapes d'Asie Mineure (5), ne l'avaient tranche.
En 1886 j'eus la bonne fortune de publier dans la Revue histon~Me (6) une inscription alors indite, trouve aux environs de
Pergame, et relative au satrape Oronte. Ce texte, qui faisait sans
doute partie d'une chronique pergamnienne, dont on a depuis
retrouv d'autres fragments, racontait que le Bactrien Oronts,
fils d'Artasyras, s'tant insurg contre le roi Artaxerxs Mnmon,
avait dport les habitants de Pergame; plus tard il fit sa soumission au grand Roi, replaa Pergame sous l'obissance de celuici et mourut (7). L'inscription de Pergame ne suffisait pas trancher la question de l'identit des deux Oronte, puisque les historiens ne nous ont pas transmis leurs patronymiques; mais en
nous faisant connatre la nationalit du satrape rebelle et le nom
Xnophon, Anab., 11,4,8 8 et passim Plutarque, ~4!'<Mer.cM, 27; Apophtegm.
174 B; Diodore, XV, 8-11; Thopompe, fr. 111, MIIer.
(2) Diodore, XV, 90-91; Polyen, VII, 14; Dmosthene, De ~/mmo)-tM, 31; C.1.
A. IL 1, n" 108. Un troisime Oronte, satrape d'Armnie la fin du rgne
d'Artaxerxs Mnmon, est mentionn par Trogue Pompe, p)'o~. X.
(3) Vitae 7p/ttc?-a<M, etc., p. 158, note 102.
(4) Mlanges de numismatique, 11, 19. Cf. aussi une monnaie d'Adramyttion,
Imhoof, Monnaies grecques, p. 246.
(5) De Asiae nMHo'M M<<'apM per~tCM (Leipzig, 1883), p. 75, note.
(6) Les ot-t~MtM de la ville de Pe~nme, J!et)Ke historique, 1886, XXXII, p. 73
et 471. L'inscription a t depuis publie plus correctement par Franket, Die
Ergebnisse der ~:M~t'a&u!em 2M Pe<amo< 3'" vorliiuger Bericht, p. 56. Elle
est actuellement dans le jardin du Muse de Constantinople o je l'ai recopie
dernirement.
(7)
'Opd~T~t S~ 'ApTMu[pou, T6 Y~]o< BaxTptOt, a'oeTa< on:& 'ApT~p[~ou Tou
(1)

thp]TM\' ctOL~EM~ EXpMTjTE~ TMV nepY~jjJ-T~MV XOtt [J.]eTMX~~ UTO'~ TTdt~tV


TO'~
XO~M'~V? E~] T~~ T:ap~]oM 'nd~tV ~TOt'OpdvTT)~ [~ 'TTO~LV E]T:t[Tp~Of< 'ApTdi~EO~j M~9~ev.

de son pre, elle nous mettait sur la voie de la solution dfinitive.


Par un hasard peut-tre unique dans les fastes de l'pigraphie
grecque, un document dcouvert presque en mme temps que
l'inscription de Pergame, mais l'autre extrmit de l'Asie Mineure, est venu complter, de la manire la plus inattendue, l'tat
civil du fameux satrape.
On sait que l'ingnieur allemand Karl Sester a signal, il y a
une dizaine d'annes, dans une rgion peu accessible du Taurus
et dans le voisinage de l'Euphrate, un tumulus colossal, dit ./Ve?H?'OM~a~/t, o l'on a pas tard reconnatre le tombeau monumental du roi de Commagne Antiochos I", orn des statues de
ses anctres et des divinits protectrices du pays (1). Ce monument
extraordinaire, o se combinent de la manire la plus bizarre les
influences hellniques, perses et proto-asiatiques (2), a t successivement explor et publi par M. Puchstein (3), par Hamdi
Bey, directeur du Muse imprial ottoman (4), et par MM. Humann
et Puchstein, chargs d'une mission du gouvernement allemand.
La relation de ces deux derniers savants vient de paratre, accom-

pagne d'un atlas d'excellentes reproductions et d'un Co?'j9M~ trs


complet des inscriptions recueillies au Nemroud-dagh (5). Parmi
ces inscriptions, il en est toute une srie rdiges sur un modle
uniforme, qui taient graves au dos de grandes stles de basalte,
figurant les anctres paternels et maternels du roi Antiochos, et
ranges par ordre chronologique; les statues sont pour la plupart affreusement mutiles; des inscriptions mmes, un petit
nombre seulement subsiste. L'une d'elles, la cinquime de la
faade orientale du monument (6), est ainsi conue
Le grand roi Antiochos Thos Dikaios Epiphans Philoro(l)Insc.V,a,t. n:aTpt;)f)u<!i(-avT<][~6Eou<Exnepj!Bo!~x<~Max6i;[So<

Kop.-

~STt
(2) Cp. Mommsen,.RMMC/teGMC/MC/~e,V,454 etdana.ffM<o)'MC/:e.Zet~e/tt'Y

jIGt'~V~t

TE

de Sybel, 1887, p. 395.


(3) Le rapport de M. Puchstein (dsormais annul par sa nouvelle publica-

tion) est du 19 octobre 1882.


(4) Hamdi Bey et Osgan EO'endi, Le tumulus de ~Ve~'oiid-dayA; Constantinople, 1883.
(5) Humann et Puchstein, ~e~e?: Mt ~Het): Asien MndNo'd SyWe?:; Berlin,
Reimer, 1890.
(6) Humann et Puchstein, op. cit. p. 283.

maios et Philhelln, fils du roi Mithra.da.tes Callinicos et de la


reine Laodice Tha Philadelphe, fille du roi Antiochos Epiphans
Philomtor Callinicos,
A la mmoire d'Aroands, fils d'Artasouras, qui pousa la
reine Rhodogune, fille du roi des rois, le grand Artaxerxs dit
Mnmon (1).
Aroan~M, chez Hrodote Aryands (2), en Armnien F)'OMaH<,
n'est que la transcription plus correcte du nom propre perse que
les Grecs ont ailleurs hellnis en 0~'OM~e!. Il ne peut y avoir aucun doute sur l'identit de l'Oron~ fils ~4?'<<M'/)'<M~ de l'inscription de Pergame, et de l'A?'oaK~e.~ /tM'A~<MOMnM, de l'inscription
du Nemroud-dagh. D'autre part, comme ce dernier personnage
est dit avoir pous Rhodogune, fille d'Artaxerxs Mnmon, ce
qui est prcisment le cas de l'Oronte de Xnophon et de Plutarle gouverneur d'Armnie, rival de Tiribaze,
que,
nous pouvons enfin en conclure que les deux clbres satrapes du nom
d'Oronts ne constituent qu'un.seul et unique personnage, dont
la carrire politique, seme des plus tranges vicissitudes, s'tend
depuis l'anne 401 jusqu' l'anne 349 av. J.-C. Il est bien regrettable que la stle d'Oronts au Nemroud-dagh ne prsente plus
aucune trace de figure humaine elle et fourni une curieuse
illustration d'un passage de Plutarque, qui affirme que le Perse
Oronts ressemblait s'y mprendre Alcmon, fils d'Amphia-

raos

(3).

(1) Bof~t~E! pL~f~! 'A~T[0/[ot 6e6< Afxato; 'E'!T.:pofv~ <opMU.o~o; xai

<)~jV

Mt~Mt Mt9pa5~TOu] KaM~'[xou xxt 6o;<n~tTTTj<] AaoStx~ ee<:< <t't~x[S~!p0u] T1~; E')' 6M~M! 'AVTLO[~OU] 'EmtpOtVOU~ <t'tXo)J.'r)TOp[o~] K~~LVLXOU,
'Ap<!mOT~ 'ApTJTOt}?[a T&v] YX[ljTQtVTC[ 6aj~[TT~[v 'Po]S[o]')'OU~T)V T~ 6o(?[~M<
6~]j~~Mv jiE-)'dt[~o'j 'Ap~ ~E~o'j tou x.[xt M~~(J.o'<o<') 6uY;tTepx. L~ mme mscriptton
est rpte en abrg sur la terrasse occidentale, n 6 (p. 305).
(2) Hrodote, IV, 166-200 etc. On trouve encore les formes 'Op'j~Spo< ( ?),.Polyen, VII, 11,7; 'OpocivSfx, Suidas, et Plutarque, Paul E?Ht~e, 26 et en composition
'OpoovoT)< (dans 'Opoo~SxT~ 'Opoo~To~oiTT);).La forme de Nemroud-dagh, 'ApoohS);, est donne par Hsychius, v. 'Apox~Stxo'
(3) Ptutarque,<M, 3. On conservait une statue d'Alcmon Delphes (Pausanias, X, 10, 2). C'est sans doute cette statue que ressemblait Oronte.
o ey

11

L'inscription du Nemroud-dagh ne nous renseigne pas seulement sur la personnalit du satrape Oronts, elle fixe galement
un point capital de la gnalogie des rois de Commagne. Comme
leurs voisins, les rois de Cappadoce et de Pont, ces princes tiraient
leur origine d'une grande maison iranienne, unie par les liens du
mariage la famille des rois Achmnides. Ce fait explique les
noms perses qui se rencontrent plus tard dans la dynastie, il justifie aussi la prsence d'une image de Darius, fils d'Hystaspes,
parmi les portraits d'anctres du tumulus de Nemroud-dagh (1)
Darius n'tait-il pas, en effet, le trisaeul d'Artaxerxs Mnmon,
dont Oronts le Bactrien avait pous la fille Rhodogune?
Le respect traditionnel dont bnficiait le conqurant iranien,
considr comme une sorte d'tre suprieur, le nimbe religieux
qui entourait la grande dynastie achmnide, survcurent dans
l'Asie antrieure la chute de cette dynastie mme aprs la prodigieuse pope d'Alexandre le Grand, il n'y eut, aux yeux de ces
populations faonnes la servitude hrditaire, mais la servitude de bonne maison, d'autre souverainet lgitime que celle qui
pouvait se rclamer, tort ou raison, du sang de Cyrus et de Darius. Ainsi s'explique la facilit avec laquelle les Ariarathe, les
Mithridate, tablirent leurs dominations improvises sur la Cappadoce et le Pont. Ajoutons que s'il tait facile aux descendants
vrais ou prsums des Achmnides de fonder des royaumes, en
profitant de cette persistance du loyalisme dynastique, la seule
manire de les consolider tait de contracter une alliance intime,
politique et matrimoniale, avec les Sleucides, la plus puissante
des dynasties macdoniennes issues du dmembrement de l'empire d'Alexandre. C'est quoi ne manqurent pas les rois des deux
Cappadoces en Commagne les choses ne se passrent pas autrement, quoique la dynastie ait mis un peu plus de temps trouver
son assiette dfinitive.
(1)

Terrasse occidentale, socle sud, n i (Humann et Puchstein, p. 303).

Continuons parcourirlasrie des inscriptions de Nemroud-dagh.


Aroands, fils d'Artasouras, petit-fils d'Aroands, gendre d'Artaxerxs Mnmon, eut un fils du mme nom (1) celui-ci laissa
son tour un fils, dont le nom mutil se termine par les lettres ot~
(Bardans ou Ostans?). Le premier de ces deux personnages
est peut tre identique l'Orontsqui fut, selon Strabon (2), le
dernier satrape (perse) d'Armnie si cette identit tait admise,
il en rsulterait que les anctres des rois de Commagne descendaient d'Hydarns, l'un des sept meurtriers du faux Smerdis.
Aprs une lacune d'une ou deux gnrations, nous trouvons deux
anctres du nom d'Arsams et qui portent cette fois le titre de
roi (3) l'un d'eux, le second sans doute, doit tre identifi l'Armnien Arsams, mentionn par Polyen (4), auprs duquel se rfugie
le Sleucide Antiochos Hirax, au cours de ses guerres contre son
frre Sleucos Callinicos. Ce prince a laiss des mdailles de bronze
o il s'intitule ~e !'o~ Ar~amM (5), et il y a tout lieu de croire que
l'importante ville d'Arsamosata, situe dans la belle plaine entre
l'Euphrate et le Tigre H (6), fut sa rsidence et lui dut son nom
la terminaison sata quivaut l'armnien cet'<~ etA?'.KM)tOM<a est
At'MHte~ comme Samosata, la future capitale de la Commagne,
est Samos, l'un des successeurs d'Arsams. Arsamosata ne fut
pas d'ailleurs la seule fondation des deux Arsams. Entre Nemroud-dagh et l'Euphrate, MM. Humann etPuchstein ont dcouvert,
au lieu dit 6'enyer, un second monument rig par Antiochos 1''
la mmoire de ses anctres, probablement sur l'emplacement de
Puchstein, p. 307 (insc. n" 8 de la terrasse occidentale).
(2) Strabon, XI, p. 531. Je ne crois pas du tout, avec MM. Humann et Puchstein, que l'Oronts mentionn ici par Strabon ft un contemporain d'Antiochos
le Grand.
(3) Inscr. n 10, de la terrasse orientale (pt 285)
B~.)~ etc.; pae~~
['A]pTdt[)r~] T6~ ex p[~T~eM< 'Ap]Ta[jLou. Cette leon me parait prfrable .1
(1) Humann et

E~jio'j.
(4) Polyen, IV, 17. La mauvaise lecture 'AMa6)<; a t corrige par Visconti.
(5) Babelon, op. cit., p. cxciii et 2H. La lecture HtSAMHE propose par l

pre Sibilian et trop facilement accepte par quelques numismates est dmentie par l'exemplaire de Paris.
(6) Polybe, VIII, 25. Sur cette ville, dont le site exact est d'ailleurs inconnu,
les autres textes sont Pline, VI, 10, 2 ~pr<M;!n!M))t Mp/x-N; Ptolme, V, 13,19
et VIII, 19, 14; Tacite, XV, 10.

leur antique ncropole aux termes du dcret organique qui rgle


le culte de cette fondation royale, ce lieu portait le nom d'A~aHMM. On ne se trompera gure en rattachant
ce nom celui des
deux rois Arsams. Il faut en conclure que les possessions de ces
deux princes, tout en ayant leur centre dans l'Armnie du sudouest ou Sophne, commenaient dj . s'tendre au-del de l'Euphrate. Un peu plus tard, Arsamosata et tout le pays situ l'est
de l'Euphrate leur chapprent, et le sige de leur puissance se
trouva transport dans laCommagne proprement dite. Comment
et quel moment s'est effectu ce changement? C'est ce que nous
ignorons encore; toujours est-il qu'au dbut du rgne d'Antiochos
le Grand, Arsamosata est devenue la rsidence d'une nouvelle dynastie locale dont les princes, Xerxs et Abdissars, en juger
par leurs mdailles, n'appartiennent pas la ligne directe des
Orontides (1). Quant ceux-ci, nous les retrouvons en Commagne,
vassaux et tributaires peu soumis des Sleucides, dont ils ne tarderont pas secouer dfinitivement le joug.

in
Jusqu' prsent j'ai march absolument d'accord avec MM. Humann et Puchstein; ici je suis oblig de me sparer d'eux. Mais
si je les combats, c'est avec leurs propres armes, avec les mattriaux qu'ils nous ont fournis.
Nous avons vu tout l'heure que la stle d'Arsames II occupait le dixime rang dans la srie des portraits d'anctres de la
terrasse orientale de Nemroud-dagh. A la quatorzime place nous
trouvons l'inscription de Mithridate Callinicos, le pre d'Antiochos I", constructeur du monument. Entre ces deux princes
il existe donc une lacune de trois gnrations. Comment la
(i) En eft'et, ces rois .sont reprsents barbus et avec une tiare ouverte sur le
ct (en forme de mitre d'vque) gland retombant, qu'on ne retrouve pas
en Commagne. Abdissars est inconnu des historiens sur Xerxs, cf. Polybe,
VIII, 25 Jean d'Antioche, fr. 53 (F. H. G. IV, 557), texte qui fixe l'poque de ce
prince (contre l'opinion de M. Babelon) au temps d'Antiochos 111 le Grand.

combler? De la stle n 11 il ne subsiste absolument rien; sur


la stle n 12 on lit encore les lettres AION enfin de la stle
n 13 il ne reste que l'intitul invariable Le roi Antiochos,
etc. , lequel ne nous apprend rien (1). MM. Humann et Puchstein n'ont propos aucune attribution pour le n 11 et j'imiterai leur sage rserve. Pour le n 12 ils proposent le nom du roi
les lettres AION seraient
Samos, connu par d'autres sources,
un dbris du surnom S~ AION que nous savons avoir t port
pour le n 13, celui de la reine Isias, sa femme prpar Samos
sume. Cette hypothse me parat tout fait inadmissible. D'une
part, en effet, nous voyons par la srie des inscriptions que la
faade orientale du tumulus ne renfermait que les portraits d'anctres joa<erne~ et mles du ddicant la place des femmes et des
anctres par les femmes tait ailleurs, sur le second socle de la
terrasse occidentale, o nous trouvons effectivement (2) une inscription en l'honneur de la reine Isias Philostorgos. La stle n 13
de la terrasse orientale ne peut donc avoir t consacre la
mme princesse, dont il n'est d'ailleurs nullement prouv qu'elle
ft la femme de Samos (3).
C'est Samos lui-mme, pre et prdcesseur immdiat de
Mithridate Callinicos, qu'appartient la stle n 13. Mais alors il
devient impossible d'attribuer ce prince, avec MM. Humann et
Puchstein, la stle n 12; et de fait ces savants sont obligs de
reconnatre qu'il n'y aurait pas de place sur cette stle pour les
(1) Humann et Puchstein, p. 286, suiv.
(2) Humann et Puchstein, p. 313, n 16.
(3) MM. Humann et Puchstein se sont appuys pour affirmer ce fait sur la
stle funraire d'Isias Karakousch (op. cit., p. 224) qui lui fut rige, au dire

~a!

M~9pxde l'inscription, par son fils n le grand roi Mithridate (paj~'j;


Boi)!;). Les diteurs allemands voient dans ce Mithridate le pre d'Antiochos Ier,
Mithridate Callinicos. Mais l'absence du surnom aurait lieu de surprendre et
le titre de grand roi ne paratt avoir t adopt par la dynastie commagnienne qu' partir d'Antiochos l". Il est donc trs possible que le Mithridate de l'inscription de Karakousch soit non le pre, mais le fils et successeur d'Antiochos (Plut. ~4):<. 61). C'est ce que semble confirmer le nom de sa

sur Antiochis enterre dans le mme tombeau qu'Isias et aussi le surnom


P/~<M<o)'<M qui est emprunt une reine contemporaine de Cappadoce, Athnas (C. I. A., III, 1, nos 541-3). Isias tait peut-tre la propre sur de son
mari; d'o sa place d'honneur Nemroud-dagh.
25

surnoms complets de Samos, 8EOSEBH KAl MKAION. La vrit est


tout autre et bien plus intressante. Les lettres AION, qu'un heureux hasard a conserv sur la stle, ne peuvent tre que la terminaison du nom propre n-;o)~AtON et nous fournissent ainsi le
nom du pre de Samos. Ce personnage n'est d'ailleurs pas un
inconnu. Un fragment assez rcemment dcouvert de Diodore (1), qui parat avoir chapp l'rudition des explorateurs
allemands, nous apprend qu'un satrape (Emo-Mr~) de Commagne
du nom de Ptolme, qui s'tait depuis longtemps rendu, en fait,
indpendant dans son gouvernement, tenta d'arracher la Mlitne
au roi de Cappadoce, Ariarathe, et fut repouss avec perte. La
place de ce fragment, qui prcde immdiatement un vnement
de l'anne 161, nous ramne aux environs de l'an 162 ou 163,
c'est--dire l'poque o, d'une part, la Syrie tait affaiblie par
la mort rcente d'Antiochos Epiphane (164) et o, d'autre part, la
Cappadoce se relevait sous un jeune roi vigoureux et entreprenant, Ariarathe Philopator. Le satrape-roi Ptolme, qui chercha
vainement s'emparer de la Mlitne, fut donc le vritable fondateur de la dynastie indpendante de Commagne et nous
n'hsitons pas reconnatre en lui le pre de Samos et l'aeul de
Mithridate Callinicos.
Cette hypothse est confirme par une autre inscription galement dcouverte par MM. Humann et Puchstein et galement mal
restitue par eux (2). Je veux parler de la ddicace trs efface
qui accompagne un bas-relief rig Cenye)' (Arsameia) par Antiochos 1~ en l'honneur de son aeul Samos. Les deux lignes
importantes de cette inscription sont ainsi conues
SxcttAExE~MONeEoEEBH&fKAIONTONEx

gMlAEHE//0

MAP'MTO~AYTOYnAntiON

la seconde ligne, les diteurs allemands ont suppl (sous


d'expresses rserves d'ailleurs) MtQpxAATOr; mais cette conjecture
est dmentie par les traces qui subsistent des caractres. En effet,
l'O la troisime place parat assur non moins que le M la
A

Diodore, fr. T:Ept ~6. (Mtler, ~ny.


(2) Humann et Puchstein, p. 356.
(1)

/tM<.

~)'aec., Il; p. xt):

sixime. D'autre part, les huitime et neuvime caractres qu'on


a lus P'', ne sont videmment qu'une faute de lecture pour M, due
des crevasses de la pierre; il en rsulte que le nom mutil doit
se restituer, avec une probabilit voisine de la certitude, (nT)o().E)MAIOY, et nous obtenons ainsi une deuxime confirmation de notre hypothse, que le pre de Samos est le satrape Ptolme de
Diodore.

IV

partir du roi Samos, l'histoire de la dynastie de Commagne


repose sur un terrain plus solide, qui a dj t explor par
MM. Mommsen et Babelon. Je puis donc me borner ici un rsum rapide des faits connus, en y ajoutant les quelques dtails
nouveaux qui nous ont t fournis par les monuments de CommaA

gne et les mdailles.


Le roi Samos (et non Sams), dont le vritable nom nous est
donn par l'inscription dj mentionne de Gerger, tait ds longconnu par ses mdailles o il parat coiff tantt de la tiare armnienne, tantt d'un diadme radi (1). Les types de ces monnaies
ont fait placer avec raison l'poque de son rgne vers le temps
d'Antiochos Dionysos (143-142) et d'Alexandre Zbina de Syrie
(128-123).

Sonfils et successeur, Mithridate Callinicos, galementconnu dj


par des inscriptions (2) et des mdailles (3), pousa Laodice Tha
Philadelphe, fille du roi de Syrie Antiochos VIII Grypos. De ce
mariage, qui consolida la dynastie, naquit Antiochos I" de Com(1) Babelon, op. ct<. p. ccvin et 217. L'exemplaire la tiare est Vienne.
'A~o/o-~
(2) Le Bas Waddington,
2, n 136 d (Ephse) [a o~o<]
6s&'< Aixato~ 'ETctoa['<'?[ 't'~opM;jLS[:o~ xaL 'e~~T~a, T&v x gMt~M~ M'.OpaSdfTO'j
KaM~!xo'j )tat 6aT[~TTT~ Aao8ix'r~ eM; <t~aS~'po'j, T'?,< eY 6o[T~eta< 'A~T'.o~o'j
'Embout <t~O[i~TOpo< Kct~~txou = Grypos. Cf. BMH. cor! hell. vu, 346 et
vm, 105). C. L A. 111, 594 [o ST.jj.]f); [6aT~] 'Av~Lo/ov [6Mt~]M~ Mt9ptEd:To~

S~~

I!J,

Ap];T- 6VSXX.
(3) Babelon; op. c!<. p. ocix et p; 217;

[uEo~

magne, le premier roi mentionn par les historiens; nous voyons


maintenant pourquoi toute une srie de Sleucides figurent parmi
les portraits d'anctres de Nemroud-dagh (1), pourquoi Sleucos
Nicator est reprsent sur le monument de Philopappos; pourquoi enfin l'ancre des Sleucides parat comme contremarque
sur les monnaies du dernier roi de Commagne.
Il y a des raisons de croire qu'Antiochos ne succda pas immdiatement son pre. En effet, sur la terrasse occidentale de
~emroud-dagh, la suite d'une seconde srie de statues consacres aux anctres pa<<?n:f~ d'Antiochos I" et dont plusieurs paraissent faire double emploi avec celles de la terrasse orientale,
on trouve une ddicace ainsi conue
BxT~E!~

p.~ya~ 'A~Lo~o~ etc.,

6~<![).[EK M[]OpC(Sch7~

~V~X~OpM-'
[[mO'~&Tr6p?]'C[[J!?j<:X~!
[eu-~o!o[~T]'?i<;TTpo~

[~UTO~].

Le roi ainsi honor est antrieur Antiochos I", mais le surnom Philoromaios (port pour la premire fois par Ariobarzane I"'
de Cappadoce) indique nanmoins une date assez rcente. Comme
les anctres immdiats de notre Antiochos sont assurs, il ne
reste plus qu' reconnatre dans le ~</M't~a<e Philhelln Philordmaios un fils an de Mithridate Callinicos, mort sans postrit.
Son avnement pourrait se placer vers ce commencement du
i~ sicle et il aurait pris le surnom de Philormaios l'exemple
de son voisin Ariobarzane, peut tre l'occasion de la brillante
campagne de Sylla en 92 av. J.-C. o les aigles romaines atteignirent pour la premire fois les bords de l'Euphrate. Enfin, il
n'est pas impossible qu'il faille attribuer ce prince une mdaille
de bronze unique du cabinet de Berlin, qui a souvent et sans sucHumann et Puchstein, p. 3t0 (Antiochos Thos, Dmtrios Nicator, Antiochos Grypos et naturellement aussi Alexandre le Grand).
(1)

cs proccup les numismatistes (i). On y voit figur un prince


imberbe, coiff d'une tiare assez semblable celles de Samos et
de MithridateCallinicos; au revers une massue et la lgende incomplte BA2tAE((~) MtePJA(~o~) <MAO. On pourrait complter
ainsi 'nAOfpM~x~). La forme MiePIAATOT, unique en numismatique, indique une poque relativement rcente. La massue est
un emblme hraclen, qui convient assez bien dans un pays o
Hracls-Ares, sous le nom perse d'Artagns, tait l'objet d'un

culte particulier (2).


Antiochos I", fils de Mithridate Callinicos, n, d'aprs son propre tmoignage, le 16 du mois Audynaios (3), monta sur le trne
le 10 Los d'une anne d'ailleurs inconnue, mais antrieure a
l'an 69. Sur ses inscriptions il prend les surnoms pompeux de
Thos Dicaios Epiphans Philormaios Philhelln; sur ses monnaies (4), ne figure aucune pithte. Le portrait de ce roi nous a
t conserv plusieurs fois au tumulus de Nemroud-dagh, soit
seul, soit associ l'image d'une divinit. Le plus remarquable
peut-tre de ces exemplaires est celui de la pl. 38 de MM. Humann
et Puchstein, o l'on voit Antiochos et Apollon Mithras se donnant la main. Ce monument est important comme une des plus
anciennes reprsentations sculpturales de Mithra qui nousaientt
conserves. La tte et la coiffure du roi sur ce bas-relief prsentent une analogie frappante avec son portrait numismatique, analogie qui suffit carter l'hypothse attribuant la construction
du tumulus Antiochos IV. On remarquera en particulier l'identit des deux tiares, copies d'ailleurs sur celle de Tigrane. La
seule diffrence, c'est que, sur la stle, la tiare est orne d'un lion
(1) Visconti, lI, 255 (pi. XLV, 5); Langlois, ~VMmMMa~Ke de r~t'MMKe, p. 20
A~Mt?:Mma<t<t, VII (18&0), 37. Visconti propose
(pl. i, li); Blau, Zet~cAW/
<MA(ojj~Topo<),tLangIois'IA(EM~ou,sic), Blau *tA(onciTopo~). Il n'est pas exact,
comme l'crit M. Babelon (p. ccxn), que Blau ait )'ec<t/:6 la lgende; il l'a simplement complte hypothtiquement. D'ailleurs l'attribution propose par Blau
est si invraisemblable qu'elle ne mrite pas d'tre discute.
(2) Voir la grande inscription organique de Nemroud-dagh, !I .a, 1. 11-12
(Humann et Puchstein, p. 273).
(3) Ib. II b, 1. 13 suiv. (p. 274). MM. Humann et Puchstein cherchent fixer la
date de la naissance d'Antiochos l'anne 97, d'aprs des considrations tires
de son horoscope qui me paraissent peu dcisives.
(4) Babelon, op. cil. p. ccxuetSiS.

et, sur la mdaille, d'une toile mais le lion se retrouve comme


type du revers. On y voyait autrefois l'emblme de la ville de
Samosate, capitale du royaume de Commagne; mais nous savons
maintenant par un bas-relief de Nemroud-dagh figurant l'horoscope d'Antiochos (pl. 40 de Humann et Puchstein) que ce prince
tait n sous le signe zodiacal du lion de l l'adoption de cet
animal pour type montaire. C'est sans doute pour une raison
analogue que son descendant Antiochos Epiphane adopta le symbole du scorpion sur ses monnaies (1) et un autre Mithridate celui du taureau.
Antiochos I", successivement vassal de Tigrane et des Romains,
est mentionn pour la dernire fois en 38 av. J.-C. En 31, la
bataille d'Actium, c'est un autre roi, Mithridate, sans doute son
fils, qui figure parmi les allis d'Antoine (2). Entre cette date et
l'anne 20, les annales de la Commagne prsentent une lacune,
ou plutt une obscurit qu'clairent mal deux textes laconiques
et probablement altrs de Dion Cassius (3) on entrevoit une
succession rapide de deux ou trois rgnes, des comptitions au
trne, des luttes fratricides, des assassinats, mais on ne peut
reconstituer clairement ni la srie des noms, ni le lien de parent entre les rois (4).
En l'an 20 av. J.-C. Auguste place sur le trne de Commagne
un prince encore mineur, Mithridate, troisime ou quatrime du
(1) D'aprs Ptotme, 7'e<r<!&tM. ]I, 3, le

scorpion est le signe zodiacal de la

Commagne.
(2) Plutarque, ~?i<o:ne, 61. La monnaie unique du cabinet de Beriinf'Dt'Ot~
Buste tiar d'Antiochos. ANT)OXOr. Tieue~ Taureau bondissant Ml(?)OPAAATOr (?)), parait avoir t frappe conjointement par Antiochos I" et son fils
associ au trne. Ce bronze est probablement identique au bronze du cabinet
Ainslie, cit par Visconti d'aprs Sestini, quoique Sestini prtende y avoir lu
B]tTL)~M<'AvTLo~ouetBM[MM;~Yd:~ouMf6ptSaTou~tC~o~(Mus.Ainslie,p.506).
Cf. Eckhel, IH, 257.
(3) Dion, LII, 43 et LIV, 9.
(4) Cette question a t souvent discute depuis Norisius et Fr)ich. La solution ta plus vraisemblable me parait tre cette-ci Antiochos 1" laisse h'ois
fils, Mithridate III, Antiochos II, et X. Mithridate III lui succde et commence par se dbarrasser, avec l'aide du Snat, d'Antiochos II qui avait assassin son ambassadeur Rome (Dion, LII, 43). Puis il se dfait galement par
le meurtre de X. L-dessus les Romains le dposent et placent sur le trne
Mithridate IV, fils de sa dernire victime (Dion, LIV. 9.)

nom (1), lequel eut pour successeur son fils (ou son frre), Antiochos III. A la mort de ce dernier (17 aprs J.-C.), Tibre rduisit
la Commagne en province (2) mais en l'an 38, son successeur Caligula revint au systme des royauts vassales et rendit la Commagne son compagnon de dbauches, Antiochos IV, fils du dernier roi (3); il lui restitua mme 100 millions de sesterces (4),
jadis confisqus la mort de son pre. Un peu plus tard Antiochos IV fut dpos par Caligula, mais bientt (5) Claude le rtablit. Ses possessions ne comprenaient pas seulement la Commagne, mais encore plusieurs parties de la Cilicie (6) Sbast, Slinus, Anmurium, Clendris, les districts de Lacanatide et de
Ctide, sans compter un morceau d'Armnie qu'il reut de Nron (7).
Nous avons de nombreuses mdailles de bronze frappes dans les
diverses parties du royaume d'Antiochos, en son nom, au nom de
sa sur lotap Philadelphe, qu'il avait pouse, et de ses fils Epiphane et Callinicos (8). Lui-mme y prend souvent les titres de
./t/e~<M et d'p/MHe. Parmi les possessions d'Antiochos connues
seulement par le tmoignage des monnaies figure la Lycaonie (9).
Il est probable que pour rattacher cette province ses possessions
de Cilicie, Antiochos obtint galement la partie montagneuse de
la Cappadoce occidentale, 'qui renfermait les villes de Derb et
Laranda, et que l'on comptait aussi parfois la Lycaonie. Ainsi
s'explique, suivant une. ingnieuse hypothse de M. Ramsay, le
C'est peut tre ce prince qu'appartiennent les bronzes au type du crabe
avec la lgende BA(~)~Mt) ME(~o'J) M(~pM~ou) TOI' M~pGtS~ou)? Imhoof,
Monnaies grecques, p. 416; Babelon, op. cil., p. ccxn.
(2) Tacite, Annales, II, 42 et 56.
(3) Dion Cassius, MX, 8.
(4) Sutone, C~M/a, 16.
(5) Dion, LX, 8.
(6) Tacite, Annales, XII, 55.
(7) Annales, XIV, 26.
(8) Babelon, op. cit., p. cciv suiv., et 218 suiv. La pice 39 (pi. xxx, n) doit
tre rapproche de la niedaiie d'Agrippa I", roi des Juifs et de son fils (Madden, Coins of </te Jews, p. 138-9).
(9) C'est la monnaie dj signale par Eckhol, Pellerin et Mionnet, et maintenant reprsente au Muse Britannique (Wroth, N;<m. C/tt'ontc'/e, 1889, p. 19).
Depuis lors, M. Babelon a dcouvert au cabinet de France une monnaie des fils
d'Antiochos IV avec la mme lgende ArKAONQN (Cal. p. ccxv et 223, n" 46).
(1)

nom d'Antiochiana, inconnu de Strabon, que Ptolme donne


cette onzime stratgie cappadocienne (1).
Antiochos IV Epiphane, le plus riche des rois esclaves , suivant le mot de Tacite (2), n'tait pas destin mourir dans la pourpre. Quoi qu'il et loyalement assist Vespasien dans la guerre de
Jude, il n'en fut pas moins dpos par cet empereur en l'an 72,
sous prtexte d'intelligences criminelles avec les Parthes (3). Aprs
un court sjour a. Tarse, puis Lacdmone, il ne tarda pas s'tablir Home, o ses fils Epiphane et Callinicos, qui s'taient d'abord rfugis chez les Parthes, vinrent bientt le rejoindre. La
Commagne fut alors rduite dfinitivement en province. Le fils
du fils an du dernier roi (4) est ce Philopappos, ami de son
aeul , qui parvint aux plus hautes dignits Rome, et auquel
Plutarque a ddi un de ses traits (5). Nous savons par les inscriptions (6) qu'il fut archonte ponyme et~agonothte Athnes,
et en cette qualit il se signala par de telles largesses que la reconnaissance de ses concitoyens lui leva aprs sa mort le monument
qui l'a rendu immortel.
Singulire ironie de la destine De tous les fleurons de la couronne des Antiochos, le seul qu'ait conserv ou recouvr leur
dernierdescendant estce titre de citoyen d'Athnes, jadis dcern
son lointain anctre, le satrape Oronte, par les contemporains
de Dmosthne (7). La vieille famille iranienne, ballote par les
(1) Ptolme, V, 6,

n.

Ramsay, The /tM~o)-tM~

Geo~At/ of

Asia ~M:ot',

p. 372.
(2) HM<o:)-M, II, 81. Cf. Josphe, B. Jud., V, 11. 3. C'est en se fondant sur
ces textes que M. Imhoof attribue notre Antiochos les drachmes de Chios
avec BAEfAEHS ANTtOXOr AQPON ~Cnec/tMcAe M~sM, p. 133). Je les croirais

plutt d'Antiochos 1'='' ou II; leur poque plusieurs princes, notamment H6rode, firent des largesses a la ville de Chios qui ne s'tait pas encore releve
du dsastre subi sous Mithridate Eupator (Josphe, Ant. Jud., XVI, 2, 2).
(3) Josphe, B.
VII, 7.
(4) On ne sait pas le nom de sa mre. piphane avait bien t fianc Drusilta, fille d'Agrippa, roi des Juifs (Josphe, ~?:<. ~'M~ XIX, 9,1), mais le mariage ne fut pas clbr, piphane ayant refus de se faire juif. ~& XX, 7, 1).
(5) Plutarque, De a~M~a<<M'e et amico. 11 figure aussi comme interlocuteur
dans le B<M</Me<, 1,10,1.
(6) Outre les inscriptions du monument de Philopappos, il faut consulter C.
J..4.,111,18; 238 a et 4020.

J~

(7) C.

1), 1, n 108.

ncessits de l'ambition et les caprices de la fortune depuis les


sables de la Bactriane jusqu'aux flots de la mer ge et aux montagnes du Taurus, vint enfin s'chouer sur une colline solitaire,.
vis vis du rocher sacr de Pallas Athn. L repose ce roi en
exil, plus sr de la dure de sa mmoire que bien des monarques
morts sur le trne, car tant que le culte de la beaut amnera des
plerins en Grce, quelque chose de la lumire qui descend de
l'Acropole s'arrtera sur la tombe du seizime descendant
d'Oronte le Bactrien, C. Julius Antiochos piphane Philopappos.
Thodore REiNAcii.

TABLEAU GNALOGIQUE
Hydarncs

(?).

Aroandslc''(l).
Artaxerxs Mnemon

Artasouras.

Aroandes ]t (Oronts). == Rhodogune.

de401349.
Aroandcs 1H. Deux autres fils.

.nes.
Arsames

I".

Arsa.M]es!I

vers 240.
X

Ptotmee,
satrape de Commagne vers 170.
Antiochos VIII Crypos

Samos,
Theosebes Dicaios
vers 130.

l"

Mithhdate
Callinicos
vers 100.

=:

Laodice,
Tha Philadelphe.

MithridatoH(?), Anttochost",
Isias Philostorg09(?).
==
Philhelln Philo- Thos Dicaios Epiphans Philromaios Philhelln,
rmaios.
de 69 a 38.
Mithridate II[, Antiochos. X
Megaa(?)

Antiochis (?) Y

Orode (2)
roi des Parthes.

Aca.(?).
(?).

MithridatelV.

Antiochos ])[.

Antiochos IV, Epiphane.

Jotap Philadelphe.

(38-12).

Ant. Epiphane. Ant. Callinicos. Jotap II


Ant. Philopappos.

= Alexandre,

ts de
Tigrane V d'Arnjenie,
prince d'EIaiousa (Ci)icie)(3).

(t) Le nom du pre d'Artasouras rsulte de l'inscription5 de la terrasse occidentale de Nemrouddagh (Humann Puchstein, p. 304).

(2)DionCassiu.XL!t,23.

(3)Jos.))h<tH/w/XV)f[.'i,4.

LE

TYPICON DE

SAINT-NICOLAS DI CASOLE

PRS D'OTRANTE
NOTICE DU MS.

G.

III,

DE TURIN

Le manuscrit C. III. 17 de la bibliothque royale de Turin, qui


contient le 7y~coH, ou inanuel des offices du monastre de SaintNicolas di Casole prs Otrante, est dj connu par la description
qu'en a donne, au xvm sicle, Pasini, dans ses 6*o~!C~M:M. biblio<Aeca; re~M 7'aM?*MM?MM a//ient (Turin, 1749, in-fol.; n CCXVI, b.
Ht. 27). M. Erm. Aar a depuis signal l'importance de ce manuscrit dans l'A~cAtuto ~o'tco Italiano (4" srie, t. VI (1880),"?'. 318319) (1), et rcemment ce mme volume a fourni M. Ch. Diehl
le sujet d'une intressante tude publie dans les ~e~an~M de
r~co~e /'mHcaMe Rome (1886, t. VI, p. 173-188) (2). Nous avons
profit d'une gracieuse communication de la bibliothque royale
de Turin pour examiner nouveau ce manuscrit et la prsente
notice prcisera, nous l'esprons, ou pourra servir complter ce
que l'on sait dj du 7'y~coM de Saint-Nicolas di Casole.
C'est un volume de format in-4", mesurant 255 millimtres sur
188, compos de 183 feuillets, plus un feuillet prliminaire, crits
travail de M. Aar [de Simone] a t runi avec d'autres dissertations
du mme auteur en un volume intitul Gli Studi ~ot'tci in <en'a ~'0<ran<o,
del sig'' Ermanno Aar; frammenti estratti in gran parte dell' ~)'c/ttt)io ~<o)'tco
t<~M;:o (serie IV), a cura et spese di L. &. d. S. Firenze, M. Cellini, 1888,
in-8", 366 pages. C'est un livre qui sera consult avec le plus grand fruit
pour l'histoire de l'Italie mridionale.
(2) Le R. P. Cozza-Luzi, vice-bibliothcaire du Vatican, doit prochainement
publier le texte du 7'p!Mn de Saint-Nicolas di Casole.
(1) Ce

longues lignes, en une belle minuscule de la seconde moiti du


xn" sicle, avec quelques rubriques seulement. Le texte du Typcon
ne commence qu'au fol. 6, le feuillet prliminaire et les cinq premiers feuillets sont occups par diffrents textes et notes sur lesquels nous aurons revenir. En tte de ce mme feuillet, on lit le
nom d'un possesseur du manuscrit,postrieurement la destruction du monastre de Saint-Nicolas par les Turcs, en 1483 :-}-ToTrxpo-<
T~XO~ E'~E E[J.OU ZctyCfO~OU MS*~ 't(tW<OU, ayMpaTOf OtUTO E~ ,C~ Ce Zacharie Megagianni, qui possdait en 1508 le 7'ypMOM de Saint-Nicolas, est connu d'ailleurs; il avait runi la mme poque diffrents
manuscrits dont plusieurs, avant l'anne 1545, devaient entrer dans
la bibliothque de Fontainebleau et sont aujourd'hui la Bibliothque nationale (mss. grecs 701, 863, 1102, 1559) (1).
Voici tout au long le titre du 7'yptcoK (fol. 6)
TuT![XO'<

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~.Ou9~ tM~

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OtKTTt~ T?j(; EXX~TjTtXTT~t XKTKTT:aOS(i)t <M(! aXO-

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Xa~ xa! Tou STOuShou,

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MTTtOTtXh~ MpS)~, Xx! TTjt; UTrEpK-~0[< 6EOTOXOU,

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'IM!TT)(B TTj~ jJLO~Tj~TOU aYiou NtXO~CfOU TM~ KKTOU~.M~(2~ Sj~OUTX

Xo!OWJC(.T(; TS 6'?E[~0[JLS'~t xx! 'nctOStSESojJ.~at ~Tj~E~t X0[!


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YO~UX~tj! ~~M~

TTpoSf~OU~,

E'TtStTCf

!S~ xx! TrpOT~Opy XTftpi~ Ste[).0[jJL6x'~['


Les rgles gnrales pour les offices ecclsiastiques forment
vingt-huit chapitres; puis, du fol. 15 au fol. 98, nous trouvons
l'ordre de la rcitation de l'office pendant le cours de l'anne, du
mois de septembre au mois d'aot (3) suivi (fol. 98-172 v) du
Su'~Gfpto~ <iu'~ 6etJD apyo~o'~ a'no rou TE~M~ou xcf! ~ou ~'ctp~c(!ou ~E~pt
TM~ 'Ay~~ ITa'~TM'
Au bas de ce mme feuillet 172 v" se trouve la souscription du
Ss Tpa~MTSpM~ XKTOtTK~t~

E'~

Tt))

ni. B. 8 de la bibliothque de Modne porte aussi l'ex-libris de


Zacharie Megagianni.
(2) Comparez ce titre avec celui du Ne<M 'A\'6o~<iyLov de Saint-Nicolas di
Casole, imprim Rome en 1568, rapport par M. de Simone (Gli Studi ~oWct
(1) Le ms.

Ht <e!'ra d'0<)'<m<o, p. 23y.

Sur les marges des feuillets, une main du x\'c sicle a ajout les noms
des saints du calendrier romain.
(3)

copiste du manuscrit, Nicolas, moine et cathigoumne du monastre de Saint-Nicolas, avec la date de 1174
X~~JtKTT'.X?~ S'.XTX~Eh)t T(~tp!
-}' Te).0~ E~Tj~M tspx j~~O~ K'')T~ 'CT)<: SXNtxo~aou j~o~x~ou xx! 5u':s).out

Il

xxO~YOu~MO'j T~t j~o~T)~ TOu 6<r!ou T~ofTpo~

!S.
Les trois feuillets suivants (fol. 173-173 v) sont occups par des
notes relatives aux offices du carme, des SS. Aptres, et intitules n~p! Tfj<; ':E.CTapaxo!T!:7~ '!&~ cty~ 'A'nosTo).M~. Puis, aux fol. 176~j[JtE)~ N[Xo)tdfO'-) Th)'~

180
TOU

V''

K'MOU~.M~,

~j'~

<TETrTE[jto!t[) K', E'TSt

yTr',

't'!K)T:'JT:MT~ KXpt'fj~ Xx! xa~M'~ Trsp! ppO)J!M~ Xx! TTOTSM; TTjt

6<l!ou TTXTpOt

~&~

[JLO~Yjt

,<

NtXO~aO'J 'rS)'~ K<XTOU/MV, (JUY~pXOS~T~ T:XpK NLXO-

~{xt p.0~~t, E'TSL


~8. Y)'. (1160.) Ce sont vingt-trois chapitres, dont le dernier est
incomplet, sur la nourriture des moines. Les trois derniers feuillets contiennent des notes, incompltes du commencement et de
la fin, relatives divers offices, principalement de la Semaine
sainte, entre autres (fol. 182) nsp! T<~ ~po~'Y~T~M' Ces diSrentes additions paraissent d'une criture contemporaine de celle
du reste du manuscrit.
Revenons maintenant aux six premiers feuillets de ce manuscrit, dont nous n'avons pas encore parl et qui contiennent une
srie de notes historiques du plus grand intrt pour l'histoire de
Saint-Nicolas di Casole.
Ce sont d'abord des mentions relatives aux diffrents abbs de
Saint-Nicolas, l'aide desquelles on peut dresser la liste presque
complte de ces abbs, avec l'indication des annes pendant lesquelles chacun d'eux a gouvern le monastre. D'autres notes
ajoutes en diffrents endroits sur les marges du TyptcoM, et dont
on trouvera le relev plus loin, permettent encore d'arriver une
plus grande prcision dans l'tablissement de la liste des abbs
de Saint-Nicolas.
).CfOU, ~OVK~OU Xx!

a~K~OU ~YOUJJ~OU T~<

KUT7j<;

ABBS DE S. NICOLAS DI CASOLE

(1099-112?).
Il. VICTOR 1125-1253).
HL NicoLAS (1153-1175).
IV. CALLINIQUE (1175-1195).
I.

JOSEPH

V. HiLARION (1195-1201).
VI. NicoDME (1201-1220).

VII. NECTAIRE (1220-1235).


VIII. PMEN (1235-1257).
IX. PniLOTUE I" (1257-1259).
X. BASILE (1259-1267).
XI. JACQUES P'' (1267-1273).
XII. GRGOIRE (1275-1307).
XIII. PHILOTHE 11 (1307-1342).
XIV. BLAiSE (1342-1363).
XV. JACQUES II (1363-1392).
(?) ZACUAME

((?)1469).

Les dates de la fondation et de la restauration du monastre,


celles de plusieurs translations d'abbs nous ont encore t conserves sur ces feuillets. Toutes ces mentions historiques forment
en quelque sorte des Annales du monastre de Saint-Nicolas di
Casole. Il faut y joindre un petit pome de l'abb Nectaire en
l'honneur des sept premiers abbs de Saint-Nicolas (fol. 1 v),
pome dont la composition peut-tre rapporte l'an 1230 environ, et diffrents dtails sur la bibliothque, prts de livres, nots
sur les trois premiers feuillets, et (fol. 4 et 5) rglements pour le
bibliothcaire et les copistes de manuscrits.

ANNALES DU MONASTRE DE S. NICOLAS DI CASOLE

1099-1125.
4*

M?jv! JS~TEt~o~ S', ~) Xo!jJt.T)Ttt TOU

OJ~OU TTCfTpOt

'?j~M~ 'I[OTT;<B TOU XT~-

,Y

~S. Y
~MX[;Bo[[MU'/Sou,~o{YXt~O~'AvTtO~EM:<,X!t!KMV<r:a~TfcttT~t~TOOt CtUTOU.
K.x! ~p~E~ 6 CtUTOt; XxO'fJYO'~jJLMO~ XX! ~KT7)p ~)JLM'~ XUpO~ lMJTjO tTj'~ K~a'/
TOOOt TTjt jJLO~tj! TOU K'~OU NtXO~XOU TM~

jJ.O~Tj'/ TXUTT~ E'/ E'TEt

(;Y~' (1),

EV

KMOU~tt)~, MEL

~jJ.Ep~f: B~'t~OUvSou Xa!

to< Bx'jj.o'j'<oou, Tp~xmo~ 'A~T[oys!on


(1)

Pasini, Codd. n:M. raM-t)! l,

308

,<

'TTXTpOi; TiO~

p~8~-

1127.

M;

OXTMSp~

'iMTTjtj) TOU XT~TOROt

K~KXO~TjS'fj TOU

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KT~O TOU

~E['H';OU T0~ X'~O'J

T~t yT~ E~

TXOOU

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1153.
44~3.
[-J-

TJE~TSjJ.pftp X~ jJ.p.Tj'~ E~tTe~OU~E~ ry~ XOL~TEMt

M~j'~

[TTX':po]< ~{J!.M'; B~XTOpO!, XK!

(<!6M.)

E'~

-?j[J.EpX[t

'OYEp~OU

TOU

KY[0'J

,~]~

E'ntT:E~~[jtE'/ T~<; XOt~TEMt

TO~i [ctY~OU

SsunpO'J

~Y"~") [~

p.~yx~OU pY)Y'}<.

1175.
[-~

MTj'~ '/OE[Jt6p~

X~j ~~[jtT~

'm[TOOt ~][JLMV NtXO~CtOU, TohU [~YOU~E~OU T7j1~ ~[J.ETEOXt [JLO' TOU 6'J'!o'J
~NtXO~XO'j] TM~ KctTOU~M~, [E'~ E'TE~
!S. T/, M Tj[J!.EOTf~ Fo'J~t':f).[iTJ

<;y~]

'~EOU TOU

&[0~ j~ro'J~tK~p.OU p~O~

-r]

119S.
!o['0'JXO~ X~' (1), [J~[J~ E~[TE~OU[JH~ T~t XOtp.EMt TO~ jJ.KXXo!TtXTpOf; ~[J.M~ Ka~).j'xOU, TETCtpTOU XOtST~O'J~E~OU T~~ ~j~ETEp~t XY~t

M~'<!
TOU

p.0~'?](; TOU OT~OU T:KTOO~ ~p.E)~ N[Xo).XOU TM'~ KofTO'J~MV, E~ E'TEt

~Y'.

1198.

(2),

Mir~! ~OU~!(~ tE'

TjjJ~M'<

TE

K'~XO~Sj

TO~

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TrKTpOt

C. t.

Pasini,

(2)

SEU~EpX

'[MTTjtC, TOU X'C'~TOOO~ Xx! TM~ ~E~Ct~M'~ TM~ OT~M~ 'mfTEpa)~ ~jp.<D~ TO~

XX'(

T:aTOO(; ~[JLS)'~ B!xTMpO< X!t! SeuTEpOU Tj~OUjJH~OU, XTt~ TOU jJt.XXXpho'J

'KKtpO~ ~JJ.M~ NtXO~KOU, Tpho'J XCfQjYOUp.E~OU T~<;

q~'. ~S.

KY~Cf~

~p.M'< pt.0~~t, E~ ETE[

ot

1201.
4- M~'L [J.XOT~
TMTOOt '?)[Jt.tL~

).

XOt~TEM:

[i-~jJLT~ E~tTE~OUjJtE~

'I~CfO~Ot,

TTE~TOU XC(6)]YOU~MOU '~< KY~<

TX'CpO~ '~[JLMV NLXO~CfOU '<&'< K:XSO'j).M~,

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TOU

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JJ.O~Y)<

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!~S. 0

1220.

M~!

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TOU

Tr~TpOt ~[J.MV NtXoSvj~OU, [E~]

E'TEt

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M~

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p.E'~0'/ T:Ctpa:

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EXX~'rjjE'.; TM'~ K.XTO'J~M~

jJ.X~TOpO.; llETpOU
OoTX ETTj XK~Mi;

(1)

PMini,

ETOUt

1233.
<[~X', ~S. ',

ESMXXjJtE'~ TO'~
E!<; T'fj'~

PM[J.7]'~

T~tKT[jJ.Tr~fc(!X!(! E~TJpMTK~
O~OCE:~ ETCO~TKTO.
'CTj'~

c. xp'.

X~TO~

UTO~

E~

TO~

0(?Et~O-

'CCt< ~EtpX(; TOU

StKT~TrXpE~Tj~U-

1235.
xo!~j<j[<; ou 'narpo!;

Mj'~ t!)supouap!tp 0',

,S.Tj'(l).
-}' 'E'~ ~TEt

-~jjLM'~

Nsxt~piou,

E'<

s'T~

1249.

C;

K~aXOjJ.tS'fj TM'< )tS~a'~M'< TOU OT~OU 'nKTOO< ~j[J.M'<

p~O;Tj-tj),

'J)~-

12S7.
MTj'<! OXTM6o!t)J, s!<; TT)'~

S',

XO~[JLY]S[t; TOU OT~OU T~tTOO~

~~M'~

'<Ot,m(;S.S.[E'.

<

M~
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MEt

~C(pT~,

E!< TTj'~

no'.jl.

1259.

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Xo!}Jt.Tr)T[C TOU

6o!o'J

'HC(T90~

~)JK~ ''~oOsOU,

M. p'.
1267.

Mj'/0t On~T~OU 6~

MOU~

,~OS',

!vS. [', ~jjJt.e~ 'IxXMot, EUTs).7j~

~OU[~.MO~ T~<; p.0~~(; TM~ KotJO'J~M~, X;d 6 XO~~TO~ TTJ< QtUT:<;


XX)Jt.6'<

TM X~~TOV

TMV Ko:<TO'j).M'<

E~

TOV OtBSt~OjJLE'~0~ 'mtOOt T?j<

T'fjV

EXx).7jO'~

[i0'~< sSM-

EXX~7]s!x<; TYjt -~[JUTSpCf; [Jt0'<~<

T~ 'M~7)~ E~ Ta;~ ~Stp~ TOU XUOOU rou~t!

~ou Tou S~exT~Tj~?~, Ssx~o'j K'~ty~ou Tou y.uoou Tt~ot, &TroS'.xxo~o'j xx!
xa'n~e)t\~o'j 'ne~XjjL!'<o'j KTTO Tou x'joou 'nx'nx Tou <ru~).EaO~[ ~o'~ XTj'~o~

'M~t;

~Crt~S~t TOU StXE~tXO~


ou, 8v)\o~o'Ct 0~7! ~p'j<rou S', xx! Tap!a s', xot! Mr~TjpM<7X[AE'/ KUTo'~ 8'.ot
Tr'OE~Tj~u9oT~xx~Mf;~c'rj'< arcoSEt~t~ ST:or~<ntTO, Kpt6[jLOU[jtS'<ot(;p!~Ot jJHya~aTO'J (2).
0[< E' xa6' MKTTOV YpO'~OV
T~< EXX~TjT~t T~<

KTM

T~<;

'o!

1267.
'f' 'fjTSO~

OTt e~8pOV~T9T)

~OU'~ E'/Xat'T9f) 6 'JtGf~jeTtTO~

'MTOO~ '?jp.G)'< N[XO~.CtOU tM~ KKTOU~M~,


pt)YO(;, '~YOU{JLE'JO~TOt

(1)

Pasini,

S'<

S'~

'~Ct6t TOU OTtO'J

MTj SsUTSO~ T~(; O~OyTj~ K~pOU~O'J

KUTy Bc(T~e!oU tEpOjJLO'~yOU,

TTCtpX TO~

TT~ep.)~<J-

c., omet: M. )'.

michalatum auri, quod valet


v tarenos rgis. Lt&e)' een~ttum de l'gUse romaine (d. Fabre), p. 29. Cf. Du
Une note du nouvel diteur du ~.t&e)' ceyMMWt
Cange, G~OM, ~t' v Tapta.
met en doute la date de la fondation de S. Nicolas di Casole en 1099, et la fait
remonter plus haut, d'aprs la souscription du ms. Barberini HI, 69, rapporte
l'an 100S. M. l'abb Batiffo), qui avait communiqu cette note M. Fabre,
a reconnu depuis que la date du manuscrit devait tre lue ,<r'i~T', et non ,<r?:')''
et reporte par suite &. l'anne 120S. Voy. P. BatiiM, .Ro~axo e< les Ht;'at!'te~
&a~tHenMM de La Cfam~e Grce, pices justif. Xtl, na 41.
(2)

Mo?M~<e<'t!o)t Sa7tc<: Ntco~at de Cast~M, i

TXTOU

xap6E'<C(p!oU P~So).OU (1),

E'< ETEL OTTO

ETTCXO'HOT:~ EuSojJUXOTT~ 'n5[J-T!T()t,

~jjno~
TOU

T:ou

p.)~! ~OE)J.6p' SEy-tTT~ ~E.Tap':T),

ay~o'j ~'[~m'nou, &E xx! auTOt 6

XXpSE'~p!oU ~ET7j).).Y7) E~

T0'<

'<0';

XT~TEMi; XO<IJJLOU E~Q[XtT~~tOTT({)

~YOU[J~MO~

~~0~ Bho~

TOU

Bxfi~Eto~

nh~O'J (2)

UTT~

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E!(; -~YO'J[JLE-

~78.

[MT-j~! auYOUSTtp.1 E!< TT~

q', -?)

'I<XM-

XO~TjT~ TOU OTtMTOfTOU TTaTpO~ ~p.M'~

Pou tESOjAC~Kyou :M~ XK67jYOUj~E~OU, M S'tEt

~T:

1307.
+

'ExOtjJt.~67) 6 OTtMTXTOt

qMtE', !~Sty.T:tM'<o~ s',

E'<

TrXTTjp ~j[J.M~

rpTjYOp[0(; XT[67]Y<)U~.E'<0<

E~ ETE:

-~j~p~To~ aY~o'jNtxo~~ou. (6 decem.&re.)

1342.
JMT)'~

!x'~0'jao{tp, E~.TTj~ tE'.]

'~U.H)'< X~6f)YOUU.E~OU

[MTj'~ !ouv{(~,

E!<;

TT) auTTi

'~p-Ep?

XO~TjfT~TOU OT~OU TTXTp~

4*~o6EOU OEUTEpOU ~EpOjJt.O'<OtYOU, E'~ ETEt

')V

~] Ti

~M' l~S. t

1363.
KUT-ri ~jJt.Epq[

'?)

Xo{~Tf]<H(; TOU Tr~TROt;

'fjjJt.M~

B).aj!ou tEpO[Jt.O~K70U, 8EXC(TOU TETapTOU ~YOUjJL~O'J T7j<; ~.0~~< TM~ KctJO'J~M~,


E~ ETEt f;MO', ~S. (~tC), E'< Tt}) ~RO'~ TOU EU':EpOU JJLEYK~OU 9x~C[T[XOU.

1392.
[MYj~! [J~pT~tp, E!<; T7j~ 0['.1 T'~

OfUTT)

'~)[lEp<~ Xo{[JL~)(J~ TOU 'JtOtTpO{; '}j)lM~

'toXM~OU lEpO~O~Gf~OU SEUTEpOU ~YOUpLE~OU, M ETEt <;?!)', !vS. [E'

1469.
[M?j~! !ou~!([), E~ ':7j~

Z~apfou,
~~pq[ P'

[&1 Tii

jYOUp.E~OU T~<:

C[UTi

[j.0~~(; TM~

~jp.Epq!'?) Xo!~T~ TOU T:C(TpO!; -fjjJtMV


KKSO'j).M' EV ETEt ~75o~, !'<. P',

Il
POME DE L'ABBE NECTAIRE
SUR LES ABBS DE S. NICOLAS DI CASOLE
-j-

ET~Ot Nex':ap!ou,

~epojJLo~c~You

xx! xa9~YOU[jLE~ou

(1) Rodolfo di Cheurierea, visitatore apostolico,


(1262.) ~h'c/KMo ~<c)-tco t~aHano, 4e srie, YI, 309.
(2) San-Vito del Pizzo.

T~<:

inviato da Clemente VII.

~(i

EUCtyOUt [iO~Tjt TOU Xy~OU NtXO~aOU TM~ KtTOU~M~, Eir! TMVV

Trao auTou

~vou~~M~.
I.E!;T&VXUpK)V'!NT~p'c&VXT~TOpav.
"E~Ett; K~TjXTOV OUpQt~O~ Sfi~V, TtCtTSp,
To~SE 'po8e![J.Kt ~K0'<

~[1~0~,

K~ t'jSe 6~X~j ).E~~a OO'J XKTSYE!,


'E~' -~t 'tM)ITj(p Tr3T~ !'TE[i; ~SjJLO[(;.
II. Et; T~ BExTOpa.
IIap* K~YE~out ! ;jnxao'<,
BpO'CO~

!xi:M p 8e~C;~

"EoY~e SKUTO'~

III.

EX '<L'~ 'HOX~pL~TM~

K~Y~Ott TOO~.

t'TO~

Ntx~aov.

Et< T&v

STts!pTt~ Ta~OC~TO' EByE,


E!<;

6sou ~oye,

)Jt~ Tj~KTTMTKt, M~ Axu!S KOSt,

S~ttSMi; 6 B

Nu~

/Cfpa~ Ot~XTO~

'COU SOU Ss~TtOTOU,

E'<sOKTX< jJLKXpCf,

"lop~ TtEOUXMf; M ~tjj TE iMf! ).OY()J


NtXO~KO~TphotXX~ ME' E~'nO:[Jt.!VU)V.
IV. E~ vov Kot).~f)'~xov.
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VI. E~

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6!Mp!x,

Trox~t'~ ?os.

VII.EttT~MUTOvNeXTCtptOV.

KdNexTKp~Sojj.o~~TOo~t.tsaet,
Ou Tri T:x'cp!S[ cruy~o~ E{jt.[J.6~at~ ypo~ov,

'A).).' M

~0~ oH'K60 OL~Tj~ ~MO;,

KoTOUt; 6~MTT) X0[! TTO~OUt X!f6'~)JLM!X~.

VIII. Ei
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jj.ovTa Y~ET6<n.

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o~O!;

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M~ ~UT[M6h)< &TtEpC[Y9~Cf[ e~MV,


re~OU T~TT~VOt 'i~a

A'

Of' MX~Bot

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~!xct cOKJT) TS~O!

III
LA BIBLIOTHQUE DE SAINT-NiCOLAS DI CASOLE.

Une srie de notes consignes sur ces mmes feuillets nous


renseignent enfin sur l'importance de la bibliothque de SaintNicolas ce sont de nombreuses mentions de prts de volumes,
au nombre d'environ soixante-dix, avec les noms des emprunteurs. Ces mentions ont t crites sans aucun ordre, au fur et
mesure des prts sur les trois premiers feuillets du yypMOK; entre
beaucoup d'autres, il suffira de rapporter les suivantes
4-

'0 tEpEU< FEMpy~t to~i Mat~ E'~K~E EuKYYE~.tOV 8o(~XO~

'0 tEOEU~ NLXO~O[0(; TOU Mt~t~OU rpdtTTO~ E~CtE Euo(YYE).[0~ 8~[XO'

4-

'0 ~EOEU~ 'A~SpEC((; tO~

B~V[KXC[JTp7J!T[ E'yEi 6 npX~C('J:OT'Co),0< Sx~EtXO~;

-}- '0 hoEU~ B~KJ[0~ T:oS K~MjJLXerTE~~OU EVEt TO'; TptMS'.O~ S~EtXOV.
Tt})

4-

<m~ TOU B~TE ESx~EfjXjJLEV ~0'/ 'OxTM~~OV.

'0 iEos~ Bxo8o~op<~o< tou Xoua~o'j E'yE: ':o

-{- '0 StXXO'~O; K)tTj{jt!~t[0~

4' '0

'0

'0
eCUTCf

~.EOEU? AE[))'<

t~~ 'iSoOU~~ E'YEt 'TO

Tp[MS[o'< Sx~Etxov.

EuTf'j'YE~[0'~ Sx~E'-XO'

K~MpE~~O~ E'~xE T'J'ntXO'~ XTf! EuyO~OYLO'~ S~EtXO'

tEOE'J< 'lM~~Tj< ApO'~Ot

E'~EL

TuT~XOV Sx~EtXO~,

(a~.) Xx! E~O~OYLO~

lEREUt dE~pO; ':0'J na~XtOXCfTTOO'J E'E~. EuKYYE~0'/ SctVE~T~ Xx! E'~T~E~

E'; ?Ti 7)' !'<8;

4-

'0

tEpEU~ MotpT~O; TOU

Mx~tE E'yEt

Eu~YY~tOV TOU UpEM~

TO

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E~

Sa~EtXO~ N(~jjn[~0~].

To'< BpovStfTtOv

x<

(Fol. 3 v.)

On relve dans ces notes les titres d'une vingtaine de livres

diffrents, presque tous liturgiques et dont les plus souvent prtes


sont des F~aM~e~a~e~ et des ~MeAo~M (1)
mentions de prts).
Eu~o~to~ (8 mentions de prts),
Euct~Y~to~ (14

Ae[Toup-/{K tou Kyfou

ExT~eiou,

'OxTMTj~Ot,

IIecrEp~
(i) On peut voir sur ces diffrents livres liturgiques la dissertation de
L. Allatius, reproduite par Fabricius, Bibl. gr. (n22), t. V p. 1-250.

np~om~TTO~Of;,
npOtjijTE~,

s-ct~pxpto~ (3 mentions de prts),


Tp~S~ (4 mentions de prts),
Tumxo~ (2

mentions de prts),

(1),
Vx~~o-~ (4 mentions de prts).
''E).Cf'~t;

Parmi les livres non liturgiques, on remarque seulement, une


seule fois pour chacun d'eux, le prt des volumes suivants Aris~/iCtM~ Aristote, ~'o<ema<a~ Lapidaire, Lexique, Nomimon, Onirocriticon, ou trait des songes.
Un dernier document pour l'histoire de la bibliothque du monastre de Saint-Nicolas di Casole nous est fourni par un fragment
de rgle dont il ne reste plus dans le manuscrit de Turin (fol. 4 et
5) que les chapitres 20 36. Cinq articles de cette rgle sont relatifs aux devoirs du Bibliothcaire et des Copistes de ?H6tHM~c?'t~

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pt~ES~M ?)YOU'< XOtTax~EtE~M ~[iEpOt[(;

p'.
H.

(1) Voy. Du Cange, Gloss.

gr., H,

<65Tf,

v.

<o~.

OMONT.

VARIETES
TROIS LEONS DE M. BOURGAULT DUCOUDRAY

SUR LA MUSIQUE ANTIQUE

"Grce, mre des arts.

(A.DEMUSSET)

Bourgault Ducoudray, professeur d'histoire de la musique


au Conservatoire, aime et sait beaucoup de choses, dont aucune, je crois, ne lui tient plus profondment au cur que la
musique grecque. Entre toutes les branches de son enseignement, il garde la branche sche et morte une tendresse particulire, avec le dsir et l'esprance de la faire refleurir.
Mais que parlons-nous de branche propos de musique antique ? Le savant professeur affirme et dmontre que la musique
grecque n'est pas un rameau de notre art; qu'elle en est le tronc
mme, ou du moins la racine. L'histoire de l'art, dit-il, non
moins que celle de la nature, obit la loi de l'volution, des
mtamorphoses lentes et continues. Non /act< saltus. Le mot est
vrai du monde intellectuel autant que du monde physique. Tout
s'enchane, se tient et se dduit. La musique, loin d'tre aussi
moderne qu'on l'affirme la lgre, est contemporaine des autres
arts. Elle n'est pas sortie tout arme du cerveau d'un Jean-Sbastien Bach, voire d'un Palestrina, et toutes les Muses sont jumelles.
L'harmonie, notre harmonie, dont nous sommes justement fiers,
qui se dveloppe et se perfectionne chaque jour, n'est pour ainsi
M.

dire qu'une cristallisation sonore lentement forme autour du


plain-chant, et comme le plain-chant lui-mme n'est, selon l'expression de M. Gevart, que le prolongement chrtien de la
musique antique ., on aperoit tout de suite par quelle chane la
musique, aussi bien que la sculpture, l'architecture et la peinture,
se relie la civilisation hellnique.
Les Grecs taient musiciens on n'en saurait douter. Les artistes ils l'taient qu'ils n'eussent jamais appel divins et mis au
rang de leurs sculpteurs, peintres et architectes, des chanteurs de
carrefour et de vulgaires mntriers. Bien plus, la musique occupait une place d'o elle est aujourd'hui dchue, dans la hirarchie, ou plutt dans l'conomie esthtique de la Grce, dans cet
ensemble artistique beaucoup plus homogne et plus logique que
le ntre. Autrefois insparables, les arts ont t par nous dissocis. Nous avons bris le grand miroir, le miroir unique et universel, et dans ses clats pars la beaut ne peut plus se contempler tout entire.
Les arts antiques, au nombre de six, se divisaient en deux
classes d'un ct, architecture, sculpture et peinture; de l'autre,
posie, musique et danse. Cette division rpondait une double
diffrence tablie entre les deux groupes, ou triades, par la
nature mme des choses. D'abord les trois premiers arts, apotlestiques ou plastiques, se manifestent par eux-mmes et se suffisent, tandis que les trois autres, pratiques ou musiques, ont
besoin d'interprtes, d'excutants. Autre diffrence essentielle
dans l'architecture, la sculpture et la peinture, la matire est
immobile, inerte; elle est anime et vivante dans la posie, la
musique et la danse. Les arts plastiques expriment donc le beau
l'tat de repos; les autres, l'tat de mouvement. Les premiers.s
ont l'espace pour domaine; les derniers, le temps.
Chacun de ces deux groupes tait jadis indivisible. La musique,
notamment, tenait la posie et la danse par des liens que
nous avons singulirement relchs. Nous ne pouvons plus gure
qu'entrevoir la beaut mutile de la tragdie et de l'ode antiques, dpouilles, dcouronnes de la mlodie et de. la pantomime. Le malheur, l'irrparable malheur, c'est que de la musique grecque, j'entends de la musique pratique, des uvres musicales elles-mmes, il ne reste pour ainsi dire rien deux ou trois

fragments de la priode grco-romaine et deux mlodies plus ou


moins suspectes de l'poque classique. Quant aux chants de' la
liturgie chrtienne, nous avons pour voir en eux la continuation
des chants antiques, mille raisons morales, mais morales seulement. De la musique thorique, au contraire, il nous est parvenu de nombreux monuments; c'est ainsi que l'rudition contemporaine a pu se donner carrire et restituer avec sret les
rgles et le caractre de l'art hellnique. Mais la moindre partition d'une ode de Pindare ou d'un chur d'Eschyle ferait bien
mieux notre affaire. Tant que d'aussi prcieux tmoignages ne
seront pas retrouvs, et sans doute ils ne le seront jamais, la
musique grecque ressemblera un peu aux bras de la Vnus de
Milo on amrmera. qu'elle devait tre belle, mais sans savoir au
juste ce qu'elle tait.
On le sait bien un peu, et on l'imagine davantage.. A cette
demi-science, attirante par ses lacunes mme, son incertitude et
son obscurit, des hommes minents ont consacr de longues
annes et de gros volumes. Un expos, mme incomplet, de leurs
dcouvertes; un compte rendu, mme succinct, de leurs ouvrages,
dpasserait les limites de notre loisir et surtout celles de notre
comptence. La dificult, je dirais presque l'aridit de ces tudes
est telle, qu'entre les Westphal ou les Gevart et les profanes, un
intermdiaire, un interprte est prcieux. On n'en peut souhaiter
de meilleur, de plus clair ni de plus clair; de plus persuad ni
de plus persuasif que M. Bourgault-Ducoudray. Il a fait ses
auditeurs du Conservatoire, en terminant son cours de l'anne
dernire, trois leons sur la musique grecque que nous voudrions
brivement rsumer. Si le professeur s'est modestement effac
derrire les savants illustres auxquels il se dclare redevable de ce
qu'il sait, quelle humilit serons-nous donc tenu, nous lve du
matre qui s'appelle un lve lui-mme? En parlant aprs M. Bourgault-Ducoudray, nous tcherons du moins de ne parler que
d'aprs lui. Il nous suffira d'tre seulement l'cho de sa parole.
Puisse l'cho ne pas tre trop infidle.
S'il est certain que les Grecs ont eu une musique, il n'est pas
moins certain que cette musique diffrait essentiellement de la
ntre. Le principe fondamental de la musique moderne est la
polyphonie; celui de la musique antique au contraire tait l'ho-

mophonie. Mlodie et harmonie, voil, les deux mots qui rsument, en les opposant, les deux civilisations musicales. Les Grecs
ne chantaient qu' l'unisson; s'ils ont connu la pluralit des parties, c'est dans la musique instrumentale, qui chez eux ne prit
jamais un grand dveloppement. La musique grecque tait donc
avant tout mlodique. Musiciens d'aujourd'hui, fils du sicle qui
commence avec Bethoven et s'achve avec Wagner, nous avons
peine imaginer, surtout admirer de confiance un art aussi
contraire au ntre. Mais il faut nous rappeler que cet art, presque
exclusivement mlodique, tirait des ressources infinies de deux
lments aujourd'hui trs restreints, d'une double mine inpuisable que nous dlaissons trop le mode et le rythme.
Le mode, chez les anciens comme chez nous, est, d'aprs la
dfinition de M. Gevart le systme des intervalles compris entre
le son final et les autres sons employs dans la mlodie, indpendamment du degr absolu d'acuit et de gravit de tous les sons .
La subordination de tous les sons d'une mlodie un son principal est un principe rigoureusement ncessaire fond sur l'imprieux besoin de l'oreille . Nous ne pouvons, dit M. Gevart,
goter une succession de sons, nous ne pouvons mme feM~OHMg)'
~tM'emeHt, sans la rattacher par l'esprit un point de dpart fixe,
une tonique, alors mme que celle-ci n'est pas exprime dans la
mlodie. Cette tonique est d'une importance capitale dans la
dtermination du mode.
Tandis que nous ne connaissons et ne pratiquons plus que deux
modes le majeur et le mineur, les Grecs en employaient au moins
sept, pour ne citer que les principaux. Le systme musical de la
Grce tait tabli sur trois modes fondamentaux, portant le nom
des tribus hellniques par lesquelles ils avaient t crs le mode
dorien, le mode phrygien et le mode lydien.
Le mode dorien rpondait notre gamme mineure dans sa
forme diatonique descendante.

Le mode phrygien tait notre mode majeur, mais sans note

sensible.

Le mode lydien, c'tait encore notre mode majeur, mais un

majeur dans lequel la note du quatrime degr ferait avec la


tonique une intervalle de ~'t<OK, c'est--dire de quarte augmente.

ces trois modes principaux, on en rattachait quatre autres


l'hypodorien, l'hypophrygien, l'hypolydien et le mixolydien.
Comme on le voit par les exemples ci-dessus, ces quatre modes
drivs se distinguaient des premiers par le dplacement de la
note finale, cette note dont nous avons signal plus haut la valeur
capitale. Dans les trois modes dorien, phrygien et lydien, le repos
final se faisait sur la dominante; sur la tonique, au contraire, dans
les trois modes hypodorien, hypophrygien et hypolydien. Quant
au mixolydien, il n'tait autre que le phrygien termin sur la
mdiante sur le si, dans le second exemple ci-dessus donn.
Voil les sept principaux modes grecs, et par leur nomenclature seule, plus forte raison par leur tude dtaille, on comprend quelle pouvait tre la varit expressive de la mlodie
antique, la diversit de ses couleurs, et, pour ainsi dire, de ses
parfums. Aux trois modes principaux dorien, phrygien, lydien,
la terminaison sur la dominante donnait quelque chose d'incertain et de suspendu; les trois modes drivs, au contraire, empruntaient la rsolution tonique un caractre plus arrt et plus
A

absolu.
Et maintenant, on voit sans peine en quoi nos deux modes contemporains s'loignent ou se rapprochent des modes antiques

notre mineur est un hypodorien, dont la note sensible est rtablie


notre majeur est une combinaison du phrygien avec note sensible
rtablie, et du lydien avec quarte abaisse. On pourrait dire
encore que le phrygien tait un majeur insumsant, et le lydien, au
contraire, un majeur exagr.
Ces modes ont leur raison d'tre dans la nature elle-mme. La
preuve en est qu'aprs avoir pris naissance chez les peuplades
hellniques, ils ont t conservs par la liturgie de la primitive
glise. De plus, et c'est un tmoignage encore plus formel de leur
vitalit, ou plutt de leur spontanit et de leur ncessit, on les
retrouve aujourd'hui, parfaitement reconnaissables et inaltrs,
dans les mlodies populaires, une seulement en Grce, mais en
Afrique, en Espagne, en Bretagne, en Russie, partout enfin o la
musique est demeure, comme dit M. Bourgault-Ducoudray,
l'abri de la civilisation. Il suffit d'ouvrir les deux recueils de mlodies grecques et bretonnes runies par M. Bourgault-Ducoudray,
pour se convaincre qu'on chante encore dans les modes hypodorien
et hypophrygien non seulement sur les rivages de l'Archipel, mais
Pdernec ou Belle-Isle en mer. Comme M. Jourdain faisait de
la prose, on fait l-bas de la musique antique sans le savoir.
Chacun des modes grecs avait son thos (e'Oo;) ou caractre moral, expressif, reflet de la nature propre la tribu hellnique
qui l'avait cr. Sur cette partie psychologique des modes, on
trouve chez les anciens, nombre de renseignements curieux, qui.
trs souvent concordent entre eux, mais parfois aussi, il faut
l'avouer, se contredisent. Il parat tabli que le mode dorien fut
le mode hellnique par excellence, le mode foncirement national. Les Doriens taient forts, stoques, et Sparte fut le type de
la cit dorienne. L'harmonie dorienne, crit Hraclide du Pont,
possde un caractre viril et grandiose; trangre la joie, rpudiant la mollesse, sombre et nergique, elle ne connat ni la
richesse du coloris, ni la souplesse de la forme.
Il est, dit
Aristote, une harmonie qui procure l'me un calme parfait
c'est la dorienne. Enfin Platon tenait l'harmonie dorienne pour
la seule vraiment grecque (1). Le mode hypodorien, ou olien, pret bien d'autres encore sont empruntes au bel ouvrage de
M.Gevart:7.a)?!!Mt'y!<e<<e~H<t<t/e.
(1) Ces dtails

sentait des caractres opposs le charme et la grce naturels


la race olienne. Le mode phrygien excitait l'enthousiasme
religieux, orgiastique, la frnsie qui accompagnait la clbration
L'hypophrygien, ou ionien, avait,
des mystres de Cyble.
d'aprs Hraclide du Pont, quelque chose de sombre et de dur;
suivant Lucien, au contraire, (voici les dissidences qui commencent), quelque chose d'lgant et de poli. C'est Lucien qu'on serait
tent de croire, surtout quand on a visit l'Acropole d'Athnes et
qu'on s'en souvient. Entre les colonnes ioniques de l'Erechthion
et les colonnes doriques, plus nobles et svres, du Parthnon,
entre ces deux modes d'architecture, il existe une diffrence,
presqu'une opposition qu'on aimerait retrouver entre les deux
modes correspondants de la musique. Je sais bien qu'il rgne en
toutes ces matires peu de prcision, de certitude et d'unit. Le
mode lydien, par exemple, tait, d'aprs Aristote, le plus convenable au jeune ge, parce qu'il donne le got de ce qui est dcent
et distingu et favorise ainsi l'ducation . Voil n'est-ce pas,
une caractristique assez vague. Quant au mode hypolydien, il
convenait, selon Platon, aux chants joyeux des festins; mais Plutarque rapporte qu'on l'employait aussi dans la tragdie.
Si, d'aprs les documents qui subsistent, on peut reconstruire
peu prs dans ses traits gnraux la doctrine de l'thos des modes
antiques, il est beaucoup plus malais, pour ne pas dire impossible, d'accorder avec toutes nos ides toutes les ides des anciens
sur l'expression musicale; pour une sensation commune
l'oreille des Grecs et la ntre, on en trouve dix que ne peuvent
avoir prouves identiques les contemporains de Terpandre et ceux
de Beethoven. Notre rgime et notre constitution esthtique se
sont ce point transforms, que notre imagination ne saurait
plus concevoir l'influence aujourd'hui dissipe, le charme ou la
puissance vanouie d'effets jadis incontests et universels. Toutes
ces questions d'thos modal sont pleines d'quivoque, intressantes poser autant que difficiles rsoudre. Si, par exemple, notre
sens musical admet avec celui des anciens le caractre incertain
et suspensif de la finale sur la dominante, ou le caractre dfinitif de la finale tonique, comment d'autre part s'expliquer aujourd'hui la prminence dans l'antiquit d'un mode mineur, le dorien, et surtout l'expression de force, d'austrit qui lui tait

unanimement reconnu? L'harmonie dorienne et sa congnre,


l'hypodorienne, nous' sembleraient bien plutt languissantes et
mlancoliques. Il suffit pour s'en convaincre de lire en tte du
recueil breton de M. Bourgault. Ducoudray une charmante chanson .Ma douce Annette, dans le mode hypodorien. Elle est exquise, mais exquise par un sentiment de tristesse, de faiblesse
absolument contraire au caractre nergique que trouvaient les
Hellnes dans le mode hellnique par excellence.
On relverait encore propos de l'thos modal plus d'une anomalie. Nous avons signal prcdemment la divergence d'Hraclide du Pont et de Lucien au sujet de l'hypophrygien. Chez les
contemporains du reste, rien non plus d'absolu en pareille matire. L'appropriation trs gnrale du mode mineur l'expression de la souffrance n'a pas empch Gluck et Rossini, pour ne
citer que deux exemples, d'crire en majeur deux admirables
plaintes l'air d'OrpAee J'ai perdu moM Eurydice et le cri dchirant d'Arnold Ce~~OM?'~ qu'ils OK< os p?'o~c?'M'e.
tait une moiti de la musique antique, le rythme
en tait l'autre, et dans la musique moderne, il faut avouer que
que ce second lment, autrefois capital comme le premier, a
comme lui singulirement dgnr.
vient, selon l'opinion la plus proba Rythme, dit M. Gevart,
ble, de p~, couler, et signiSe ds lors l'coulement rgulier du
son ou de la parole dans le temps. Les lois du Beau exigent que le
temps rempli par l'excution d'une uvre musicale soit divis de
telle manire, que le sentiment de l'auditeur discerne sans effort
une rgularit dans la dure des divers groupes de sons et de
mots, ainsi que dans le retour priodique des repos. L'chelle
du rythme existe dj, son minimum, presque insensible, mais
cependant perceptible, dans certains phnomnes de la nature.
On peut le surprendre dans les rafales du vent, dans le bruit des
gouttes d'eau qui tombent d'un arbre ou d'un toit. On le reconnat, plus marqu dj et trs net, dans le bruit rgulier des vagues, dans le chant ou le cri de certains animaux. Avec les manifestations sonores de la pense humaine, le rythme se prcise de
plus en plus il rgle dans une certaine mesure la prose de l'crivain et le discours de l'orateur; il s'impose aux strophes du pote
Si le mode

et la musique enfin le'porte au maximum de la puissance, de la


varit et de l'expression.
Le rythme est presque absolument ncessaire la musique; je
dis ~M'e6</Mc~ car certains rcitatifs des grands matres, bien qu'a
peine rythms, n'en constituent pas moins des pages de musique
admirables. Mais le rcitatif, si beau qu'il soit, et si expressif,
j'encends le rcitatif libre et non mesur, ne saurait durer longtemps l'oreille et l'esprit s'en lassent vite et souhaitent bientt
le retour d'une certaine cadence. Nous prenons plaisir au
rythme, dit Aristote, parce qu'il renferme en lui-mme un nombre
perceptible et rgulier et qu'il nous fait mouvoir d'une manire
rgulire. En effet, le mouvement rgulier nous est naturellement
plus familier que celui qui ne l'est pas, de sorte qu'il est aussi
plus conforme la nature.
Le temps ne saurait tre longtemps divis au hasard par la musique, pas plus que l'espace
par l'architecture; ces deux notions ncessaires notre intelligence ne souffrent que momentanment la fantaisie' et le caprice. Et voyez la gravit, la philosophie srieuse, un peu mlancolique mme, de la musique, de cet art que des esprits
chagrins ont pu trouver frivole. La musique saisit l'insaisissable
elle s'empare d'un lment abstrait le temps. Elle le
divise, je dirais presque elle l'organise. Elle nous compte nos
instants, elle nous en rappelle la fuite, et dans la joie comme
dans la souffrance elle semble nous avertir de notre peu de
dure.
La rythmique avait t porte dans l'antiquit hellnique un
degr de perfection d'o elle est bien descendue~ On s'en rendra
facilement compte si on se souvient seulement que la loi du rythme
musical tait pour les Grecs, non pas comme pour nous la loi trs
sommaire et trs gnrale de l'accent, mais une autre loi, infiniment plus complexe et plus subtile, celle de la quantit syllabique.
Aujourd'hui, nous ne demandons plus gure au compositeur
qu'une seule chose c'est de faire concider les temps forts de sa
musique avec les temps galement forts de la posie par exemple, dans le premier vers d'A<a/te Oui, je viens dans son temple
adorer l'Eternel, a de glisser sur les mots je, c<a~ sdn; au lieu d'y
appuyer. Tout autres, et cela de par la nature mme de la posie
lyrique, de par la constitution de la langue, tout autres taient

les exigences des Grecs. La dlicatesse plus raffine de la prosodie entranait forcment une rythmique elle aussi plus fine, et les
Anciens connaissaient non seulement toutes nos mesures, mais
d'autres encore, que nous ne connaissons plus.
Comme ses modes, la musique antique avait classifi ses rythmes. On les appelait des noms mmes qui dsignaient en posie
les pieds, c'est--dire les groupes symtriques de brves et de
longues, sur lesquels se modelaient exactement et ncessairement
les rythmes. Il y avait entre la longueur ou la brivet des syllabes et celles des notes une correspondance rigoureuse et constante. On distinguait ainsi le troche, compos d'une longue et
d'une brve, autrement dit d'une noire et d'une croche
u
c'tait notre 3/8; le dactyle, notre 2/4 une longue et deux br~u; J); l'ionique majeur, ou 3/4 deux longues et
ves
u T]
deux brves
le pon, rythme cinq temps, fort
u
dlaiss aujourd'hui, mais jadis en faveur une longue et trois
brves
u u u. Il y avait encore le troche inverse ou iambe,
le dactyle inverse ou anapeste,
une brve et une longue u
deux brves et une longue u u
le ionique majeur inverse, ou
ionique mineur deux brves et deux longues u u
Non moins qu' chacun des modes, on avait attribu chacun
des rythmes un thos ou caractre impressionnant et suggestif.
Mais ici encore la sensibilit des anciens ne semble pas toujours
avoir concord par avance avec la ntre et par certains rythmes
nous ne sommes plus affects comme l'taient les Grecs. Il est
certain, par exemple, que le rythme anapestiqu'e, celui des chants
de Tyrte, se trouve tre aussi le rythme de la ~M'~e~aMe; il parat
mme qu'un trs court fragment conserv du pote guerrier s'applique exactement au dbut des strophes de Rouget de l'Isle. Je
veux bien aussi, conformment au sentiment d'Aristote, reconnatre dans le rythme dactylique (~ ~) une expression grandiose
et je ne sais quel souvenir ds Dieux. Ce rythme est celui du
sublime et clbre a~e~'e~ de la symphonie en la. Que le
troche ft le rythme de la joie; rien de mieux, car c'est encore
celui de la valse, de la tarentelle. Mais, par contre, le pon,
qui passait jadis pour un rythme excitant; nous paratrait aujourd'hui plus sage; tmoin le duo de Magali. N'oublions
pas cependant quelle crnerie la mesure cinq temps donne

la proraison de la cavatine de la Z~ame Blanche

Viens gentille

dame.
Le mode et le rythme, tels taient donc les deux sources de
la musique antique; sources ternelles, toujours jeunes et vivifiantes, auxquelles les contemporains, selon M. Bourgault-Ducoudray, devraient boire plus souvent, et d'une lvre plus avide. Il
est certain que l'volution de la musique moderne s'est accomplie, on sait avec quelle rapidit et quelle gloire, dans le sens
de l'harmonie et de l'instrumentation, et non dans celui du
rythme et du mode. Ce n'est pas du roc antique que le gnie d'un
Beethoven a fait jaillir le torrent des neuf Symphonies. Une seule
fois, entrevoyant dans le pass, parce qu'il a tout entrevu, la
musique sur des Propyles et du Parthnon, le matre des matres s'est plu crire dans un mode paen, in mo~o lidico, un
hymne chrtien de reconnaissance au Dieu qui gurit et qui sauve
rM~'<tMameM<o da un guarito. Mais le souvenir des modalits et
des rythmes antiques n'a presque jamais proccup les musiciens. Le plus grec de tous, Gluck lui-mme, n'a pas, de l'antiquit, connu les procds; il en a, ce qui vaut mieux encore,
devin et ralis le sentiment et l'idal et devant le tombeau
d'Eurydice, dans le palais d'Alceste ou d'Agamemnon, on serait
tent de s'crier qu'avons-nous besoin du phrygien et de l'hypodorien, de l'anapeste et du troche? Voil la vraie musique
grecque, la musique des hros et des dieux, la musique des mar-

bres.
Pourtant, nous en aurions peut-tre besoin aujourd'hui, de ces
modes d'autrefois, couleurs, odeurs diverses, qui nuanaient et
parfumaient la mlodie antique. Peut-tre aurions-nous besoin
de cette rythmique grecque, si logique, et subtile, si vraie et si
vivante encore, que certaines mlodies classiques sont naturellement, inconsciemment conformes ses lois, et que l'admirable
romance de Richard c<BM<' de Lion, par exemple, Une fivre &?'Mlante, se trouve construite d'aprs les rgles d'une priode antique. D'o vient que tel ou tel chant populaire, grec, russe, bohmien, arabe, espagnol ou breton, nous meut d'une motion
particulire et nous fait frissonner comme sous un souffle
inconnu? C'est que le ptre du Taygte, le paysan ou le vagabond
des steppes, le chamelier du~ dsert, la cigarire de Sville ou le

pcheur de l'Ocan chantent encore selon ces modes du pass


que nous ayons dsappris c'est que le roseau de l'Eurotas ou les
frles planchettes de la guitare andalouse ont gard plus pieusement que nos coles et nos conservatoires quelques notes invariables de la voix de l'humanit.
Rapprenons-les donc, ces notes ternellement justes, si nous
les avons oublies, et faisons-les entendre de nouveau. Fortifions, enrichissons de toute notre science moderne, de notre harmonie, de notre instrumentation, la simple et0 svre beaut des
antiques mlodies. Aussi bien l'histoire de la musique grecque
nous offre plus d'un enseignement. Non seulement elle nous tracera des chemins nouveaux ou plutt elle nous rendra ceux o
nous avons laiss l'herbe crotre mais elle nous donnera encore
de plus hautes leons et de plus grands exemples. Elle nous apprendra comment les anciens comprenaient la musique, mais surtout combien ils la respectaient et l'aimaient; avec quel srieux,
quelle attention, quelle pit mme ils l'coutaient; de quelles
dignes compagnes, posie et pantomime, ils l'entouraient, au lieu
de la commettre, comme nous le faisons trop souvent, avec des
De tous les grands
vers de mirliton et des entrechats ridicules.
musiciens modernes, Wagner est, je crois, le seul qui, regardant
en arrire, ait aperu encore un reflet du foyer antique et tent
de le rallumer. 11 n'est pas possible, crit-il quelque part, de rflchir tant soit peu profondment sur notre art, sans dcouvrir
ses rapports de solidarit avec celui des Grecs. En vrit, l'art moderne n'est qu'un anneau dans la chane du dveloppement qui a
son point de dpart chez les Hellnes. L'oeuvre de Wagner,
cette uvre de forme si personnelle, d'apparence si rvolutionnaire, ne serait donc au. fond qu'une uvre de conservation
et de continuation L'Anneau du Nibelung procderait-il des mmes principes que l'Ore~e, 'et serait-ce la main dans la. main des
grands classiques grecs que le matre de Bayreuth irait l'immortalit ?
Contre cette doctrine il -y aurait bien dire mais il y aurait
dire aussi pour elle. La place et le loisir nous manquent pour
signaler entre le drame wagnrien et le drame antique les ressemblances et les antinomies. Il suffit que l'un voque la mmoire
de l'autre, etpour faire toucher du doigt le lien, fragile peut-tre,
M

mais continu, qui, en musique, nous rattache l'antiquit, pour


tablir quelque unit dans l'histoire de notre art, c'est assez que
le plus moderne des grands dramaturges lyriques se soit non
seulement souvenu, mais rclam des plus anciens.
Camille

BELLAIGUE.

CHRONIQUE
BULLETIN PIGRAPHIQUE

BIBLIOGRAPHIE

L'anne pigraphique s'achve sur un gros volume qui fait partie de la


nouvelle dition du Cot'ptM7?MC)'tp<:<MM?KG~'carMm que prpare l'Acadmie
de Berlin. Le domaine de Bckh, presque plus tendu que l'empire d'Alexandre, est, depuis longtemps dj, morcel. Les savants qui s'y sont taill des
royaumes ont mis de l'ordre dans leurs provinces singulirement enrichies,
et de l'Attique est sorti le premier recueil nouveau, le Ccrptfs D:sm'tp<tomfm
~4:cat'MM, que l'on peut considrer comme achev (1).
Le second recueil vient de paratre. Il a pour titre INSCMPTMNES GMM
SiCILI/ ET ITALIE, additis Ct'CM Ga~t .HMpant<B B/'t<<MMt(B GermC!Kt<B Inscrip<to)K&tMt consilio et auctoritate AcadsmiiB litterarum regite borussiciB, edidit
GEORGtUS KAiBEL, Gallise inscriptiones edidit ~IMef~M~ Lebgue. Berlin, Reimer,
1890.

Le nom de Kaibel est bien connu de tous les hellnistes. Georges Kaibel,
l'un des plus jeunes professeurs ordinaires de l'Universit de Strasbourg
il est n le 30 octobre 1849 est l'auteur d'un recueil que les littrateurs
connaissent aussi bien que les archologues jFpt~t'amMC/a yt'aica ex lapidibus conlecta; Berlin, Reimer, 1878. Littrateurs et philologues, archologues et
pigraphistes, tous ont consult, mani ce gros livre dont les Indices sont si
prcieux. On a dit longtemps, l'cole franaise d'Athnes, un Kaibel pour
dsigner une inscription mtrique, comme on disait un ~tovt~M x~P~ de toutes
ces maigres pitaphes partout si nombreuses. Les ~p:~?'aH!Ma<a yrca ont
rendu service leur auteur tout d'abord, en le prparant au travail consid-

rable qu'il vient d'achever. Bon nombre d'inscriptions mtriques grecques


proviennent d'Italie, de Rome particulirement, et nous les retrouverons dans
le Co)-p!M. Aussi bien, quand parurent en 18M les .EpM/?'aMma<a, Kaibel travaillait dj au Cot'p!M, qui est en prparation depuis 1873, c'est dire depuis
dix-sept ans.
Une uvre aussi considrable ne peut tre mene bonne fin sans le con(t) PoUrtiUlt les Indices du

second volume sont encore attendusf

cours incessant de collaborateurs de toute sorte. Il est clair qu'aux uns Kaibel
a demand leurs notes et leurs carnets de voyage, d'autres un claircissement ou une correction. Dans la prface, il a rendu justice tous. Sans parler
de son conseiller intime, Mommsen, deux collaborateurs mritent une
mention spciale E. Bormann, qui s'est charg des inscriptions de Tauromnion et notre collgue Albert Lebgue, qui a publi les inscriptions de la
Gaule (nos 356*-370*; 2424-2537). Son nom ngure en tte du volume, dans le titre,
et les tituli J~e&e~MMtM sont cits avec loge dans la prface. On sait assez que
le volume des Inscriptions, de l'Afrique (Inscriptions grecques et latines) que
prpare J. Schmidt, nous fera connaitre d'autres adjectifs du mme genre
forms avec d'autres noms franais.
Pour en revenir la Sicile et l'Italie, tous les savants auront plaisir et
profit voir ainsi runies des inscriptions 'qu'il fallait chercher un peu partout quand on ne les ignorait pas
ou qui n'avaient pas t publies avec
assez de soin. Nous sommes assez mal renseigns sur les dcouvertes pigraphiques (je parle des inscriptions grecques), qui se font en Sicile ou en Italie
la Grce est en quelque sorte moins loigne de nous. Aussi nos lecteurs
pourront-ils faire quelques dcouvertes dans le nouveau Co!'p!<s. Pour les y
aider, je crois utile de le parcourir rapidement et de leur signaler en passant
les textes ou les sries les plus intressants.
C'est par les /Msct'tp<to?tM /a;~a: vel MMpec< que s'ouvre le volume. La patrie
de Ligori en a fourni un bon nombre; la patrie du chevalier Dumge et de
F. Lenormant beaucoup moins.
SiciLE ET ITALIE. P. i. Sicile et les voisines. AfaMe. Gaulos. La &K'a'aMyHe.
Les inscriptions sont ranges par cits. Sous le nom de chaque cit est un
sommaire historique parfois pourtant, par exemple pour Syracuse, le mont
Eryx et Drepanum, Kaibel renvoie l'introduction historique publie par
Mommsen dans le Xo volume du CIL.
Syracuse (1-201). Noter le n"! (Cf. Addenda), ddicace et signature archaque
de la premire partie du v sicle = IGA., 509.
N<" 12-13, fragments de
dcrets rendus par une confrrie d'artistes dionysiaques. La srie des inscriptions funraires commence au n 18.
De Bidis on ne possde qu'une inscription funraire (202).
Akrae (203-239). La srie des ddicaces (204; 208-213) nous fait connatre un
grand nombre de magistrats. La mention d'un mnmon (204) est rare dans les
inscriptions grecques le nom d'Akra; manque dans la liste dresse par Gilbert des villes o l'on rencontre des mnmona (Gr. Staatsalt., II, p. 334, note 1).
Le secrtaire du collge des agoranomes porte aussi le titre de ~SaTvjp (211
et 212), qui reste inexpliqu. Noter le n 217, liste de personnages auxquels
est assign un champ, avec l'indication de l'emplacement du champ,.par ex.
6~;j.[<] 'jTt& Ta 'A~poSi~ov.

Netum. Wc<ot'ta-Ltco<Ha (n' 240-255). Noter le n' 240, ddicace grave


par des phbes du gymnase de.Hiron (vMv~xoL '[ept~.ot).
Phintia Geloorum (256-261). Les n'" 256 et.257 fournissent des renseignements intressants sur la constitution de la ville et sur les magistrats
ponymes.
Agrigentum. Prizzi. Castronovo. Selinus (n" 262-273). L'une des inscriptions les plus intressantes parmi celles que l'on a dcouvertes depuis-le
CIG., est le n 268 de Slinonte (= IGA, 515) aprs une victoire remporte
vers le milieu du vo sicle, les Slinontins dcident de faire graver sur une

offrande en or, dans le temple d'Apollon, le nom des dieux auxquels ils doivent
la victoire. Ces noms nous sont conservs dans l'inscription (Ai~f TM< 8~ TMjSs
~XM' Tu! E~~M~TtOi.). 60 talents furent consacrs ce tmoignage de reconnaissance.

Mazara. Lilybaeum. Eryx Mons. Drepanum (273-286).


Segesta. ~4/caMO. Santa Maria (287-294). Noter le n" 291 qui nous fait

connaitre un hiromnmon et des hirophylaques Sgeste.


Panhormus. Soluntum. Thermae Himersese. Cephaldium (295-351).
Noter le n" 316 de Thermse, ddicace grave par le pote Aristodamos,
fils de Nmnidas, qui ajoutait son nom le cognomen de Persius (Cf. le
n 329).

Halsa (San ~-a~H~.

La grande inscription d'Halaesa (352)


est avec les tables d'Hracle que nous rencontrerons plus loin et le registre
de Tcnos (Dareste-Haussoullier-Th. Reinach, 7,'MC)'. ~MWd. ~)' I, p. 63) un des
textes fondamentaux pour l'tude de la proprit foncire et particulirement
de la location en Grce. Or elle est si peu connue que S. Reinach ne l'a pas
mme cite dans son excellent Tt'a~ d'e/)~)'<:pAte~ecgKe/ La table d'Halsa
est un tat (cmoYpaBT)) du domaine public, qui a t divis en un certain nombre de lots (S~9[j.ot et y.~xpot) pour tre afferm. Les limites des diffrents
lots sont trs soigneusement indiques, ainsi que les obligations et servitudes
qui drivent de la situation des lieux par exemple, obligation de mnager
un accs, large de 6 pieds, au temple dit Adraniion (1, ). 62), etc. Au n" 360
peut-tre faut-il lire ErnA~tHN u~ou. Le premier de ces noms propres
nous est connu (IGA., 219).
(352-364).

Haluntium. Tyn Daris. Lipara insula (365-400).


Messana (401-420). L'ingnieuse restitution de Wilamowitz (NAYKAHPOI

au n" 401) peut tre rapproche d'une ddicace de l'ile de Chios rcemment
publie (Ath. Mt/t., 1888. p. 164 et suiv., n" 10), et qui est faite par ot vxux~7;p[ xat o ETrt Tou )~{jL~o< ep-~o~po'
Tauromenium (421-447). Les inscriptions de Tauromnion forment une
des sries les plus importantes du recueil, et Bormann s'est charg de les
publier. Nous regrettons vivement qu'il se soit born a tablir le texte sans
ajouter le moindre commentaire. Il est bien vident qu'un recueil aussi riche
en textes ne peut comporter ce que Kaibel appelle lui-mme un ttM<!M eont!nM:<<n't!M, mais entre ce commentaire et le silence absolu, il y a place pour
des indications et des claircissements que Kaibel a trs bien su donner ailleurs.
Les grandes inscriptions de Tauromnion sont de deux sortes des listes (xva-Cpctox!) de magistrats, stratges, gymnasiarques, rangs par ordre chronologique, et des comptes dresss, mois par mois, par des collges de magistrats.
Nous reconnaissons volontiers que le texte est trs nettement tabli et que
l'tude de ces comptes est singulirement facilite par l'addition de chiffres
arabes, inxrs dans la transcription en caractres courants. Le n 432 est
indit c'est la fin d'une loi relative l'organisation d'un gymnase, et le fragment.conserv contient quelques-unes des clauses pnales qu'on insrait d'ordinaire la fin des lois. Cf. Dittenberger, SIG., 349 B.
Les inscriptions funraires sont trs nombreuses; on y
CATINA (448-566).
rencontre constamment les pithtes ~p~TT&; xxi a~e~TOt, qui semblent
particulirement chres aux Siciliens.
Hadranum. ~Etna. Centuripse. Agyrium. Megara Hybla. Ustica
(567-592).

StCtH tKC6t'<<B (593-599). Les plus intressantes de ces


dj. dans IGA. (513, 519, 520, 522, 523).

Malte, Gaulos et la Sardaigne

(599-611)

inscriptions sont

terminent la premire partie.

Noter le n 611, pitaphe d'un certain Apollonios 3(opox[6a~!jT~)< ~eptoSovtx-r~,


grave par son affranchi.
P.'ti. La GRANDE GRCE a fourni, depuis la publication du CIG., quelques
inscriptions intressantes, notamment des inscriptions archaques, dj
recueillies par Rhl.
Regium (612-629). Le dcret (n" 612 = Dittenberger, SIG. 251) est rendu par
l'a~tct, aprs approbation pralable de l'assemble dite t~x~ro!: et de la pouM.
Locri. Vibo sive Valentia (629-635).
Petelia (636-640). Dans une inscription encore indite de Reggio, que doit
publier prochainement Halbherr, se trouve le mot npo~evo~ avec le mme sens
que dans la tablette bien connue de Petelia (Acte de donation, n" 636).
Thurii (641-642). Les quatre tablettes d'or groupes sous ces deux numros
proviennent de tombeaux. Elles servaient en quelque sorte de lettres de
recommandation auprs des dieux des enfers. On y traait, selon la formule,
quelques vers dans le style dit orphique toujours les mmes, mais avec
des variantes dues l'inexprience et l'ignorance des graveurs.
Heraclea (645-646). L'dition nouvelle des Tables d'Hracle, avec le plan
dress par Kaibel, facilitera singulirement la tche des diteurs du Recueil
des Inscriptions ~Mt't~t~Me~ grecques. Ils n'oublieront pas non plus ce que
Kaibel doit R. Meister (Studien de Curtius, IV, p. 355).
Mtaponte et Posidonia (Paestum) ne sont reprsentes que par quelques ddicaces archaques (647; 664-665).
P. Ht. LA
P. iv. LA

CALABRE.
CAMpANiE.

L'ArULIE ET LES RGIONS ENVIRONNANTES(612-692).

Les inscriptions grecques de

Pompeii et d'Hercula-

neum sont peu nombreuses quelques signatures

de mosastes, quelques

pigraphes de bustes.
Neapolis, en revanche, est reprsente par des sries plus nombreuses
(114-828). On sait combien la ville resta, mme l'poque des Flaviens, attache
la langue grecque. Voir la trs intressante notice historique de Kaibel, o
sont mentionns les tribus, les magistratures et les cultes de Neapolis. Kaibel
s'est aid des recherches de Mommsen (CIL. X p. 110 et suiv.) qu'il s'est
efforc de complter.
Puteoli et Cumaa ont fourni quelques inscriptions nouvelles. Cumes surtout est reprsente par des inscriptions archaques.
Kaibel cite en passant, mais sans la classer, l'inscription du cratre des
Eupatoristes, dont il donne une excellente copie.
P. v. RoME ET LES RGIONS ENVIRONNANTES (913-2238). L'ordre adopt est le
suivant 1 Inscriptions d'Ostie (913-950).
11 /~o'MO'eM et publiques de Rome (951-1117). Pour le Snatus
consulte de l'anne 78 a. C. n. (951), Viereck, dans son mmoire intitul
Set'MO ~)'<BC!M quo senatus pOpM~M~MS t'onMKM ??:a~M<t'<!<!M~:<e populi !'0ma?!t
!M<jt!<e ad Tt~Et'tt CoMtK'M <B<a<etK in scriptis pMtHcM usi ~M7!< M;pHcC<M)',
avait eu connaissance de la copie de Kaibel. U ne sera d'ailleurs pas inutile de rappeler en cet endroit nos lecteurs la trs utile dissertation de
Viereck.

Signalons la srie des inscriptions o sont nomms des philosophes, des


personnages du Muse (1085 et suiv.); celle des inscriptions agonistiques,

telles que didascalies (1097 et suiv.). Il est peu de textes nouveaux, mais ces
sries sont parmi les plus instructives.
III 7?MC!Mo'e~ et putH~MM d'Albe et environs (1118-1122).
IV 7?MCt'. ~ao-M~ de Tibur (1123-1126).
de Prneste (1127).
VI .FfenH vel ~M?:M~ac?'a (1128-1224). Cette srie est doublement
intressante. Elle ne nous donne pas seulement la transcription exacte des
pigraphes graves sur ces bustes ou statues; c'est de plus une sorte de
catalogue de ces herms, et un catalogue plus facile consulter que l'ouvrage
de Visconti. Il faut dcidment renoncer voir Aristote dans la statue si
connue du philosophe assis et la tte appuye sur le bras droit (n" H39).
L'inscription doit certainement se lire 'AptTtiTt[Tto]<. V. Kaibel .<d<Me?:dM
Addenda p. vu, en tte du volume.
VII ~4?'<t/!e:<m et aWM operMm <t<MH (1225-1308).
Encore une srie
trs intressante. Pour les signatures d'artistes, 'l'excellent recueil de Lwy
~~c/tt't/e?: Gt'MC/:Mc/te}' Bildhauer, 1885), avec son abondante bibliographie,
ses fac-simils, ses indices, reste indispensable, mais Kaibel a su le complter
et le corriger par endroits ainsi la signature d"AY~9~o~ Mev~'nou 'AB~vctIo;
(n'' 122a), parue dans la Civilt cattolica du
sept. 1881, avait chapp au
savant autrichien. D'autres (n 1231 p..ex.), ont t dcouvertes depuis la
publication de son recueil.
La srie des tables iliaques et des jBtMe)'c/t!'o?K~e?! (1284-1294), qui faisaient
partie du matriel scolaire, est plus complte que dans le livre de Jahn.
Kaibel y joint les inscriptions de l'Apothose d'Homre (1295), de la bataille
d'ArbIes (1296), de la table chronologique du Muse Capitolin (1297). Cette
dernire avait t plusieurs fois publie, notamment par Flach dans le,
mmoire intitul CAt'omtco?: Pat'tKHt (1884 Tbingen), p. 40.
VIII .htce!'<t at'~KmK<
IX Tituli sepulcrales (1314-2338). Dans cette longue srie, Kaibel a
laiss de ct les pitaphes chrtiennes de Rome, dj recueillies par'un
matre, de Rossi.
P. VI. SABINE. PiCNUN. OMBRIE. TRURIE. ITALIE DU NORD (2339-2392). Ce sont
surtout des inscriptions funraires. Noter l'inscr. de l'Apollon de Piombino
qui est au Louvre dans la salle des Bronzes (n 2274) l'ex-voto A!s~apto;
(= 'ATx~-n'.ot), auj. Paris dans le Cabinet des Mdailles (n 2282); enfin la
srie des pitaphes de ces colons Apamens, qui s'taient fixs dans l'Italie
du N., dans la ville de Concordia (2324-2336).

Le dernier chapitre du Co'pMS est intitul lNSTRU)iENTU)tBO!iESTicc}i SiciLi~


SARDixi~ iTALijE, et ce n'est pas le moins intressant, ni le moins nouveau. Il
commence par les inscriptions des 1 AmpHOREs (2393). C'est un savant

franais que revient l'honneur d'avoir appel l'attention sur les anses
d'amphores et les inscriptions cramiques. Albert Dumont, )e premier,
comprit tout le parti que l'on pouvait tirer de ces timbres pour l'tude du
commerce, du calendrier et des magistratures. L, comme ailleurs, il ouvrit
une voie nouvelle, et donna un nouvel exemple de la justesse et de la pntration de son regard. Malheureusement ni lui, ni aucun de ses disciples ne
poursuivit l'oeuvre commence. Elle est reprendre aujourd'hui, et celui qui
s'en chargera profitera des sries de Kaibel.

II TUILES (2394).

III LAMPES (2405). La srie des lampes n'est pas trs riche. Les lampes
athniennes sont infiniment plus nombreuses et encore trs peu connues
l'tude des signatures et des reprsentations permettrait de les classer. On y
trouve la signature npeip-o'j, qui se lit sur une lampe du Muse Nani
(n* 2405, 33) et sur une lampe de la C Sabouroff au Muse de Berlin. Notons
une lampe de Reggio avec l'inscription.: K~pte po~.~ov Tou ~oya~T~piou N~xiou
(2405,

46).

IV VASES, etc. Kaibel exclut les vases peints. Il donne seulement


les inscriptions des vases mdicaments (2406), des cachets, disques, etc.
V BALLES DE FRONDE (2407). Il faut distinguer deux catgories parmi

ces balles qui proviennent toutes de.la Sicile, et datent toutes de la mme
poque, du temps de la seconde guerre servile, dirige par Athnion (103-iO av.
J.-C.). Les unes portent le nom d'Athnion ou de quelque divinit au gnitif,
avec ou sans le mot vtx~ elles proviennent donc du camp des esclaves rvolts.
Les autres portent un chiffre de tribu (premire, seconde ou troisime), un
nom de phratrie et un nom d'homme suivi du nom de son pre elles

appartenaient sans doute des so'dats siciliens qui combattaient avec les
Romains.
Viennent les VI STRIGILES, VII CLOCHETTES, VHI VASES DE VERRE, IX AUTRES
XI CHOIX D'AMULETTES; les XII TESSHES EN OS OU EN
VASES, X SCEAUX; un
IVOIRE, XIII TESSRES SICILIENNES EN PLOMB, XIV PLOMBS, XV POIDS, XVI .DIPXIX indications graves sur
TYQUES, XVII OBJETS DIVERS; XVIII ALPHABETS;
XX Chiffres ou MARQUES DES
COLONNES. Viennent enfin quelques exemples des
LAPICIDES, et XXI deux GRAFFITES EN L'HONNEUR DE GLADIATEURS.
comprend les

INSCRIPTIONS DE LA GAULE, DE L'ESPAGNE, DE LA

BRETAGNE ET DE LA GERMANE.

Les inscriptions de la Gaule (2424-2537) ont t

L'APPENDICE

publies par notre collgue Albert Lebgue, auteur bien connu d'un Recueil
d'inscriptions qui le prparait cette tche. Il s'en est tir merveille,
soutenu d'ailleurs par des matres comme Mommsen et Hirschfeld, dont
tes signatures se lisent plus d'une fois la fin du commentaire, et par
Kaibel.
Aprs les inscriptions, vient comme dans le C<M'p!M, l'iNSTRUMENTCM DOMEsTICUM.

Suivent les ADDENDA ET CopRiGENDA, qui prcdent les INDICES. Ceux-ci sont
rdigs sur le modle des Indices du CIL., et les divisions sont les suivantes
III. Jmperato'es et eoritm propw~Mt.
I. Il. NonwM et cogtMttWtft.
IV. Reges, jD~/Ka~, eot'KM: prolrinqui. B'o?HtHes MO/aMHofM.
V. Consules
cHa~Me anni de<e!'M!m~to;tM.
VI. Honores publici populi romani.
VIII; Dei deg~e e< res MO'a:. IX. PopMhM <'oma?:!M.
VU. Res militaris.
Tribus Boman. X. Pro~MCt, civitates, ~eo~'ap/Mca )'eH~M. Tribus, Pagi,
Gentes, FAt'<<rt. XI. Res publica civitatum ~)'<Bca!<Mt. Res municipalis.
XIII. ~r<e~ et officia p!'t~a<<
XIV. Car~Ma.
XII. Collegia et similia.
XVI. Vocabula mo<a&tora.
XV. ~tefa' ~tH~M~M'e.: ?:o<a&tHo!'M.
XVIII. JVMM6t't Co)'pO!'M 7?M<'WjO<!07:MM G!'<Bfa!'K!?:
XVII. Notabilia !)<K'M!.
cum /tMtM~ ~Hoya: KMMtefM eompa)'a<t:
Nous souhaitons fort, en terminant, que cette rapide analyse encourage nos
lecteurs se reporter eux-mmes au Co'ptM de Kaibel. C'est une oeuvre
considrable, dont peuvent profiter tous ceux qui tudient l'antiquit grecque
j'engage mme ceux qui n'ont pas l'habitude ou le got des inscriptions

feuilleter les Indices. Cette facile excursion travers ces grandes pages si
admirablement imprimes et si nettes, leur apprendra beaucoup.
A tout seigneur tout honneur! Nous remettons au prochain ~MMe/ l'analyse
du mmoire de Johannes Baunack intitul Aus .Ep~aMt'os.
B. HAUSSOULLIER.
Dcembre 1890.

CORRESPONDANCE GRECQUE

Les lections du 14/26 octobre ont donn raison aux adversaires de M. Tricoupis. Leur triomphe a t clatant. En dehors de l'Attique et de la Botie,
qui sur treize dputs ont lu dix candidats tricoupistes, et de quelques autres
parties de la Grce continentale, l'opposition a remport la victoire dans toutes
les circonscriptions lectorales. Dans le Ploponse, sur cinquante-cinq
dputs, M. Tricoupis compte peine cinq partisans. Dans les Cyclades, la
liste de l'opposition a pass tout entire. En somme, sur cent cinquante
dputs,
n'y en aura gure qu'une quarantaine qui pourront se grouper
autour de M. Tricoupis dans la nouvelle Chambre. Il serait oiseux de rechercher les vritables causes de cette dbcle. Les vainqueurs ne se font pas
faute d'y voir la justification de toutes leurs accusations passes contre l'administration et la politique extrieure du gouvernement qu'ils ont fini par
renverser. Les vaincus, de leur ct, attribuent leur dfaite aux fautes commises dans les combinaisons (su~Su~o~ou!) des listes et tchent de se consoler
en dnombrant les votes enregistrs, d'o il semblerait rsulter que la majorit parlementaire ne reprsente pas exactement la majorit du corps lec-

il

toral. Il n'en reste pas moins tabli que le pays, usant librement de ses droits
constitutionnels, s'est prononc contre les dtenteurs du pouvoir. M. Tricoupis, vaincu d'aprs la loi lectorale dont il est lui-mme l'auteur, n'a point
tard se soumettre au verdict du suffrage universel. Le 18/30 octobre, aussitt que le rsultat des lections fut connu, il remettait au roi sa dmission. Le 4 novembre, M. Delyanni prtait le serment d'usage et prenait la
direction des affaires. Le nouveau prsident du Conseil a dj t premier
ministre du T/19 avril 1885 au 9 mai 1886. Membre distingu de plusieurs administrations prcdentes, reprsentant de la Grce Paris et au congres de
Berlin, chef de l'opposition depuis la mort du Coumoundoros, c'est un des
hommes d'tat grecs les mieux rompus au maniement de la chose publique.
Les collgues dont il vient de s'entourer, sans tre des nouveaux venus dans la
vie politique, se voient tous pour la premire fois chargs de portefeuilles
ministriels. Ils ont tous l'avantage d'tre connus dans le pays, soit par la
part qu'ils ont prise dans les batailles parlementaires au milieu des Chambres
prcdentes, soit par les noms mmes qu'ils portent. Trois de ces noms sont,
en particulier, clbres dans les fastes de l'histoire moderne de la Grce.
Voici comment le nouveau ministre se trouve compos
M. Th. Delyanni, prsident du Conseil, ministre de l'intrieur et par tK<e-

rim ministre de la guerre. Le titulaire dfinitif de ce dernier portefeuille n'a


pas encore t choisi.
M. Carapanos, ministre des finances. Le nom de M. Carapanos est connu
en France par le beau livre qu'il y a publi sur ses fouilles de Diodone. Les
services qu'il a ainsi rendus l'archologie lui ont valu d'tre nomm correspondant de l'Institut (Acadmie des Beaux-Arts).
M. L. Deligeorges (frre cadet de l'minent homme d'tat de ce nom,
mort en 1879), ministre des affaires trangres.
M. Alexandre Zamis, ministre de la justice. Le nom de Zamis est un
des plus illustres en Grce, grce aux services rendus au pays par trois gnrations d'hommes d'tat minents.
M. CoMn!OM?:do)'(M, (fils du premier ministre qui a jou un si grand rle
depuis l'avnement du roi Georges jusqu' sa mort, en 1883), ministre de la
marine.
Enfin M. Geroco~opoK~, (dput de Patras, qui s'est fait remarquer par
son loquence dans la Chambre prcdente, est charg du portefeuille de
l'instruction publique.
Le nouveau ministre a bauch son programme dans le discours royal prononc l'ouverture de la Chambre, le 10 novembre. En premier lieu, ce discours promet la rforme de la loi lectorale. On se rappelle que M. Tricoupis
avait obtenu de l'avant-dernire Chambre l'largissement des circonscriptions
lectorales par la suppression des arrondissements (sous-prfectures); les
dpartements (prfectures) devinrent par cette mesure l'unit lectorale et,
en mme temps, administrative. La russite de cette innovation est conteste,
divers points de vue, par la majorit actuelle. Il parait que la rforme
annonce comporterait aussi l'augmentation du nombre des dputs d'aprs
la loi existante, ce nombre avait t rduit, de deux cent quarante qu'il tait
auparavant, cent cinquante. Quant aux finances, le nouveau gouvernement
promet de remplir fidlement tous les engagements de l'tat en s'appliquant
l'tablissement d'un quilibre vritable dans le budget, sans annoncer un
changement du systme financier introduit par le gouvernement prcdent et
en se gardant bien de promettre aux contribuables une diminution d'impts.
Le nouveau gouvernement s'engage, en outre, s'occuper srieusement du
relvement de toutes les branches de l'administration, sans oublier la rorganisation des forces militaires et navales.
Le ministre n'a pas encore pu soumettre aux votes des dputs son budget, ni aucune des mesures annonces dans son programme, la Chambre
n'ayant pas encore achev de se constituer. Elle s'occupe encore des validations qui, d'aprs le rglement, doivent prcder l'lection du prsident et la
formation des Bureaux. Il faut esprer que la majorit saura rsister la tentation d'abuser de sa force numrique pour claircir encore les rangs de ses
adversaires par des invalidations contestables. En attendant la constitution de
la Chambre et la reprise des travaux parlementaires, le ministre s'est adonn
la tche ingrate de ce que, par euphmisme, on appelle ep:H's<to?M. Le
Journal officiel se remplit de noms de fonctionnaires destitus, dplacs ou
nouvellement nomms. Pour tre juste envers les nouveaux ministres, il faut
bien dire qu'ils n'ont pas t les premiers employer ce moyen de propagande
politique. La coutume s'en est depuis longtemps introduite en Grce. C'est
un des inconvnients du suffrage universel. Pour la justifier, on pourrait allguer ici l'exemple des tats-Unis, de l'Espagne et de bien d'autres pays encore.

Il n'en serait pas moins souhaiter que chaque nouveau gouvernement s'appliqut limiter le mal, en se proccupant moins des intrts de parti que
de ceux du pays.
En dehors des questions d'ordre intrieur, le nouveau ministre se trouve

en face d'une difficult dont la Grce n'est point responsable, mais qui la touche de trs prs; c'est la question du Patriarcat de Constantinople. On se
rappelle que, se voyant refuser par la Porte toutes ses rclamations, le Patriarche avait fini par donner sa dmission. Cette dmission n'a pas t accepte
ni par la Porte ni par le Synode de l'glise de Constantinople. Celui-ci, priv
de son chef, a continu demander la ratification des immunits et des privilges octroys, depuis la conqute ottomane, par Mahomet II, et confirms
par ses successeurs, mais contests et en train d'tre successivement abolis
par'le rgime actuel. A bout de ressources et de patience, le Saint Synode a
fini par prendre une mesure extrme il a dclar l'glise en tat de perscution et ordonn la fermeture des temples chrtiens dans toute l'tendue de sa
juridiction. C'est un interdit prononc par l'glise sur ses propres ouailles,
comme protestation contre les mesures dont elle se voit la victime. Les autorits ecclsiastiques se sont conformes, les unes aprs les autres, aux ordres
manant de Constantinople. Depuis deux mois, les populations grecques de
l'empire ottoman subissent cette interruption de leur vie religieuse et sociale.
Des manifestations, aboutissant des suppliques au sultan, ont eu lieu en
pire, en Crte, Smyrne. Elles ont donn lieu des arrestations et des
sentences d'exil qui ne font que fermenter l'excitation des esprits, au lieu de
l'apaiser. On espre que la Porte finira par se dcider des concessions
qui faciliteraient au Patriarcat la leve de l'interdit. Les populations orthodoxes de l'empire ottoman ne sauraient se passer de privilges leur permettant de vivre selon les us et coutumes d'une socit chrtienne. Tant que la
loi religieuse mahomtane, le cAe)' reste la loi fondamentale de l'tat, il ne
peut tre question de l'unification, qui serait la consquence logique de l'abolition des privilges dont les populations non musulmanes ont joui jusqu'ici.
Il parait qu'on est sur le point de s'entendre Constantinople, au moins en
ce qui regarde cette question des privilges. H en est une autre, non moins
pineuse, celle des Brats, qui reste encore ouverte.
D. B.

iSdfc.tSM.

ACTES DE L'ASSOCIATION

SANCES DU COMIT
3 juillet

~~0. Prsidence de M. Maspero. Le Prsident donne communication d'une lettre de M. Zappas en rponse celle qui lui a t adresse. Se
rservant de doter l'Association du capital ncessaire pour fonder un prix
annuel, M. Zappas l'autorise user, cette anne encore, des 1,000 francs qu'il
il
lui a fait parvenir en faveur de la Revue des tudes ~t'ec~ue~
M. Mller, secrtaire de la Socit philhellnique d'Amsterdam, crit pour
attirer l'attention de l'Association sur un rcent discours de M. Rangab, relatif la prononciation du grec, et publi dans r'EM-dc; de 1889.
Membres nouveaux MM. Georges Didot, L.-D. Iconomopoulos, Paul Jamot,
Mavroyeni-Bey, l'archimandrite Zygabnos.
M. Bral, prsent la sance, s'excuse de n'avoir pu assister aux dernires
runions et s'offre rpondre aux objections qu'a provoques la lecture de
son mmoire intitul Gracia. a?'~ tH<KH<. M. Huit lui demande quelques
explications.

M. Huit. lit un travail sur la date du PAe~'e.


Sont adjoints la Commission administrative MM. Biklas, A. Croiset et
E. d'Eichthal.
6 noceM&y'e

~C.

Prsidence de M. Maspero. MM. L. Bellli, Michaelids


et G. Hirschfeld, lus membres ordinaires, remercient par lettre l'Association.
Le Prsident soumet au Comit le renouvellement du trait avec M. Leroux,
diteur, pour la publication de la Revue des tudes ~rec~Me~.
Membres nouveaux M. Mavro, d'Odessa; l'cole des Carmes (74, rue de

Vaugirard).
La parole est donne M. Ruelle pour la lecture d'une note sur la prtendue mtaphysique d'Hrennius.
Prsidence de M. Maspero. Membres nouveaux
4 deem&t'e ~90.
MM. Dujardin, Paul Guiraud, Kalogropoulos, Mavrommatis, Michel Mlas,
A. Homanos, J. Svoronos.
M. Th. Reinach rend compte du voyage

qu'il vient de faire en Grce et


Constantinople, o il a reu le meilleur accueil du Syllogue littraire. Il donne
divers renseignements sur les changements qui se sont accomplis Athnes
dans ces dernires annes et sur les antiquits'qu'il a eu l'occasion d'tudier
de prs, soit Athnes, soit Constantinople.
Le Prsident communique au Comit le programme du Congrs des socits savantes pour 1891, lequel contient plusieurs questions qui peuvent intresser les membres de l'Association.
Le Seo'e<aM'e,

Paul

GIRARD.

OUVRAGES OFFERTS A L'ASSOCIATION

dans les sances

B. APOSTOLIDES.
Tpx-)'(j)Sta<; uTc A. N.

S. BALANOS.

de

juillet dcembre /~90.

Eupm.
BEpvapScix~. Alexandrie, 1890.
Me~Tt)

TMV

4'0~.

AofoSMKi TMv xaTa

T&

TOU

xS'

~To<

<:t;p0p[i~< T-!)< ExSdTEM<

YE~oji~Mv (1888-89). Athnes,

1890.
ST. D. BALBL't't~o~. (lE~eT~jj.a'ca ~xSoMvtx '6'A~aTTaTtouKo~TOYdvf).

ne?, 1890.

L. BELLLI.

Max BONNET.

n~

Ath-

Deux versions peu connues du Pentateuque. Paris, 1890.


Narratio de miraculo a Michaele Archangelo Cho-

nis patrato. Paris,


A. CORDELLA.

1890.

[iETx~oupYEtMv Axuptou.

Ath-

exEO~TMv ev T) S' 'O~ujjLTtiax) ~x9<T:t.

Ath-

'H ptOjrr~otVta T?~ eTonpfa~

TMv

nes, 1888.

Eu~~oya! TteTpH~~TMv, x.

t.

nes, 1888.

L'orateur Lycurgue. Paris, 1890.


De Orpo et Amphiarai sacro. Paris, 1890.
m. EGGER. La littrature grecque. Paris, 1890.
Victor EGGER. Science ancienne et science moderne. Paris,
OURRBACH.

1890,
D.-Gr. KAMPOUROGLOU. 'lTtop:a TMv 'AOY~Mv, t. H. Athnes, 1890.
K.-N. KANELLAKIS. X[ax<i: ~a~xTa. Athnes, 1890.
E. LACOSTE. Les Poliorctiquea d'Apollodore de Damas. Paris, 1890,
LALOUX et MONCEAUX.
Restauration d'Olympie. Paris, 1889.
J.-B. LICHTFOOT. The apostolic fathers, 2 vol. Londres, 1890.
ttotT~x~ ~yat. Corfou, 1890.
G. MARCORA.

MILIARA!(I8.

reM-)'p!p[o[

~o~~tx~

Athnes,1890.
MONCEAUX.
Fastes ponymiques
la Rv. at-cA., 1889.

v~ot

de

xa! ~p/aLa

la

Tt)0 ~Ojj.o5

Ke:p~~tat.

Ligue Thessalienne.Extr. de

Les fouilles d'Olympie, confrence faite l'Exposition de 1889.


H. MORANVILL.
Les projets de Charles de Valois sur l'empire de
Constantinople. Paris, 1890.
H. OMONT.
Catalogue des manuscrits grecs des villes hansatiques
Hambourg, Brme et Lubeck. Leipzig, 1890;
PHARDYS.

nspt

ctTovou xod cmvsujj.otT[a"cou Ypo!~< T~< VEMT~pa<

Athnes,1889.
N.-G. POLITIS. A~txo~ ~xux~o~tStx~; t;l; Athnes, 1890:

~~tx~< ~MT~

RAGON (l'abb).
Grammaire grecque, 2 d. Paris, 1891.
S. REINACH. Edme Cougny, notice biographique.

Mithridate Eupator. Paris, 1890.


De Archia poeta. Paris, 1890.
E. RODOCANACHI. Rapport sur les raisins secs l'Exposition universelle de 1889.
RUELLE. Trois manuscrits parisiens d'Hermias. Paris, 1890.
Th. REINACH.

SAKKLION.
1890.
UN HELLNE.

naTjuax~ B~toOtXTi, publ. aux frais du UapvM~o!. Athnes,

Les Roumains, extr. de la Revue de gographie.

A.-J.ZAKA.KptTLxatxed ep~~euTtx~!T:o[potT-f)pT)M~ e~Ai~u~ov. Athnes, 1890.


Gr. ZIGABINOS. 'Byxo~TCLOv TtpoTeu~Tdiptov. Marseille, 1888.
'0 ~'f)Y~T' TMv Y~v Ypac&v.
Concours gnral. Distribution des prix de 1890.
Congrs des socits savantes. Discours prononcs par MM. BOURGEOIS
et MAUNOIR. Paris, 1890.
r\M?Ttx6< S~YM~[!T(i; Tou Eu~oyou Kop~.

Priodiques divers.

Erratum. A la page 219

Au lieu de .;6MMe!'

ma~, lire

st))'t~ ~M!M.

BIBLIOGRAPHIE ANNUELLE
DES

TUDES GRECQUES
(1889-90)
PAR LE BIBLIOTHCAIRE DE L'ASSOCIATION

t~

Les articles dont le format n'est pas indiqu sont


ceux qui ne portent pas ~c date ont t publis en ~~C.

N.-B.

I.
AtlOAAQN,

PRIODIQUES.

[JLT.Vt~OV

OUVRAGES GNRAUX.

TtEp[o5tx6v TtJWpOtjJL~a T)

DIVERS

E~yeVE? CUp.TCPa~EL TNV T:0tp'

j~

Sxe~ofpoTTOu~ou. Le Pire, t. IX.


7 dr.50
BIBLIOTHECAphilologica, vierte)jhrtiche, hrgb. von A. Blau. 42.Jahrgang,
n
1889. 1. 2. Meft, 1890. Gttingen, Vandenhck Huprecht.
BIBLIOTHECA philologica classica, 16'c'Jahrgang, 1889. ltor-2ter Quartal
1890. Berlin, Calvary.
BULLETIN DE CORRESPONDANCE HELLNIQUE. Anne 1889
(XIlI). Athnes.
CHRONICLE, numismatic, Journal of the numismatic Society d. by J. EHa?:
W. Fau; and Barclay V. Head. 3. series, t. IX. London, Russe!, Smith.
24 sh.
COLUMBA, (G.), Studi di filologia e di storia. I. Palermo, 128 p.
COMMENTATIONES in honorem Studemund. Strassburg, Heitz.
CULTURA fia), diretta da R. Bonghi. VHI, vol. XIV e XV. Roma, Vallardi.
Lire 12
Ae~Ttov e(pyofto~o'j'[x6\' exStSfijj-evov uTt& T~< Y~tx~ eoopet*< TMV Ap/oftOT~TMv.
20 anne, 1889.
EBAOMAE. *ETO< VI. ExS. A. Kotp/MpoY~ou. Athnes.
12 dr.
EOYPT Exploration Fund. 6" rapport. London, Trbner, 1888, in-4".
EAAAX, p. p. la Socit philhellnique d'Amsterdam, vol. II. Leiden, Brill.
,EST!A, av TM Ss~T~M T~< 'EiTtat. 'ETOt 1889.
20 dr.
Ee'T)p.ep!< <!p~am~o'~x~ ~xStS. 6~6 T~ ev 'AB~~n ~p/. 'ET~[pia<. neptSot E'.
Athen, Beck. gr. in-4". (Planches et fig.)
20 dr.
GOW.(J.), Minerva, introduction l'tude des classiques grecs et latins,
adapt. par Salomon Reinach. Paris, Hachette, in-12, XX 336 p.
~o-)'tM'<

'&

A.

HUBNER
2c

(Emil), Bibliographie der Klassischen AIterthumswissenschaft.

d. Berlin, Hertz.

L'INSTRUCTION PUBLIQUE, Revue des lettres,-sciences et arts,


18"

anne, 1889 (2 semestre).

A. Croiset, Xnophon (sommaire d'un cours profess la Sorbonne), p. 436, 468, 522.
~f)-(t~ Le BanC. Ft<<, L'enseignement suprieur chez tes anciens, p. 581 et 609.
C. Huit, Les philosophes d'Athnes et leur dernier historien,
quet de Platon, p. 641.
E. Talbot, Sur la traduction en franais des principaux classiques grecs, p. 781.
p.
C. Huit, L'Apologie de Socrate, par Platon, p. 797.

733.

JAHRESBERICHTEberdieFortschrittederclass.AIterthumswissenschai't.
Begr. von C. Bursian; herausg. von I. Mller. 16. Jahrgung (54-59. Bd.) Ber36 M.
lin, Calvary.
(Mit den Beiblattern Bibliotheca philologica classica, 16. Bd. u. Biograph.
Jahrbuch fr Alterthumskunde, 11. Bd.)
JOURNAL OF HELLENIC STUDIES (The), tome X, 1889. Londres.
KLUSSMANN, R., Systematisches Verzeichniss der Abhandlungen, welche
in den Schulschriften SMnmtticher an dem Programmtausche theilnehmenden Lehranstalten vom Jahre 1876-1885 erschienen sind. Leipzig, Teubner;
5 M.
VIH,315p.
LEIPZIGER STUDIEN zur class. Philologie herausg. von 0. Ribbeck, H. Lipsius, C. Wac/t~MM~, XII. Leipzig, Hirzel.
LIPPELT, E. Quaestiones biographicae. Bonn, Diss. 43 p.
Instituts in Athen.
MITTHEILUNGEN des deutschen archotogischen
M
Tome XIV, 1889.
MONATSBERICHT (bibliographischer), ber neu erschienene Schul.-u.
2 M.
Univcrsitatschrii'ten. I. Jahrg. 1889-90. Leipzig, Fock.
PHONETISCHE STUDIEN. II, Marburg, Elwert, 1888.
'A~van otp/. eMtpta<, Tou ~ou; 1887. Athnes, Perri, 1888.
nPAKTJKA ~
Tou ~ou< 1888.

REPORT, T'' annual, of the managing Committee of the American School of


classical studies at Athens. 1887-1888. Cambridge, Wilson. 115 p.; 5 pl.
pubbl. da E. Piccolomini. vol. IV. Turin. LSTUDI (gli) di filologia
greca,
n

Lire 7, 50
STUDIES in classical philology (Cornely University), ed. by W. Gardner
Hale and G. H. Wheeler. Ithaca.

scher.

SrAAOrOB (& EV KM~T~-C~OUTto)~ E~T~V~X<)< Ot~O~OY~O!). E!xOt!Ht~TaETT~L<,


top-ou, 1888. 1 vol. in-4 de 624 pages. Constanti1861-1886. noLpapTT~ Tou

nople, Lorentz et Keil.


TANNERY, Paul, Miscellanes. Partie grecque 4. Clement. Alexandr.,
5. Scholia in Euclid.
Strom. I, 104.
2. Nicomachi introd. Arithm. I, 1.
Elem. IX.
6. Procli Diad. in I. Eucl. Elem. librum, p. 38, 1. 13-16 Friedlein. (Rev. de philologie, XIII, 1, p. 66-73.)

II.

AUTEURS GRECS

AENSIDME.
Pappenhetm, E.,

Der angebtiche Heraklitismus des Skeptikers Aenesidemos. Berlin,


2 M.
Grtner, Progr. 33 p. in-4, et 67 p. in-8.

AGATHIAS.
Herwerden, H. van.

Ad

Agathiaeschotastieihistorias. (Mnemosyne, XIII,

i, p. i6-3.)
28

ALCIPHRON.
Papabastteios.G.E~ Ti 'A~xtmpovo<'ETc~To~ ('A9~S,t,t,p.221-227.)
ALEXANDRE D'APHRODISIAS.
Bruns, J.. Studien

zu Al. von Aphr. I. Der Begriff des Mgtichen und die Stoa. (Rh
Mus., XLIV, 4. p. 613-630.)

ALEXANDRINISCHE, Fragmente von E. MaaM. (Herms, XXIV, 4, p. 520529. )


ANACRON,

Alcune odi dichiarate

da A. ~t'a)!co. Verona, Tedeschi, in-12.


Scetta di odi purgate cd annotate da G. Go'Mo. Torino, lib. Salesiana, in16, 30 p.
o,SO
Hanssen, Fr.. De carmine locrico populari. De Anacreontis fragmento 75. De Theophanis
grammatici carmin Anacreontico. (American Jonrn. of Piutotogy, 36, p. 4S7-462.)
Hittrich, G., Zu den Anakreontica (en hongrois). (gvctcmes philol. Kxtni, XIII, 5,
p. 417-424.)

ANALECTA Bollandiana,
Pa)me.

VII,

VIII,

(textes grecs et latins). Paris,

ANAXAGORE.
Firmiani, S.. Atcune observazioni sulla relazione tra il yoS<
Anassagora. (Estratto.) Roma, 14 p.

e la

Au/j ncUa dottrina di

ANDOCIDE, Orationes ed. J.-H. Lipsius. Leipzig, Tauchnitz, 1888.


De mysteriis and de reditu. Ed. by E.-C. Ma?'c/M/:<. London, Rivington.
204 p.

sh.
ANTHOLOGIE, Epigrammatum Anthologia palatina, vol. III. Appendix
nova. Instruxit Ed. CoM~y. Gr. et lat. gr. in-8, 632 p. Paris, Didot, 1890
(bibliothque gr.-lat.).
Selections from the Greek Anthology, translated by G. yom~oK. New-York,
Gage, XL, 270 p.
EUts. R.. Notes on the Palatine Antliology. (Transactions of the Oxford pliil. Society,
6

''Y.

i888-89, p. i0-i3.)
Knaac)4. G.. Zu Anthol. Pa). VI, S20, iO. TOVosn-~TO'~osit. (Berliner phibi. Woche~schrift, IX, 13, p. 394.)
Rubensoha. M-, Zur gr. Anthologie (AP, X, i2t). (Jahrb. f. Phi)ot. t. i39, 8-9, p. 656.)
Tren. M.. Excerptorum Palatinorum specimen (Philologus, t. 47, 4, p. N22.)
Wetssha'up), R.. Die Crabgedichte der gr. Anthotogie. Wien, Gerold; ii2 p.
6 11:

ANTIOCHUS DE SYRACUSE.

Ch)umba, Antioco, storico del V. secolo av. C. (Archivio storico s!ci)iano, XIV, t-2.)
ANTIPHON, Antiphons Tetralogien, deutsch von J. XoAM!. Arnau, 1888,
Progr. 33 p.
Blass, Fr., Commentatio de Antiphonte Sophista Jamblichi auctorc. KicI, UniversitaetsBnchhandiung, in-4, 17 p.
i &t.
Sehter)tn);er. Die unlerordnende Satzvcrbindung~bei dem Redner Antiphon. Schweinfurt. Progr. 24 p.
Wetzell. C., Lexici Antiphontci spcimen. (A-xp.uo'tsdo') Laubach. Progr. in-4, 18 p.

ANTONINUS LIBERALIS.
Marttnt. H..

Zu Ant. Lib. (Philologus, t. 47, 4, p: 760-762.)

APOLLODORE DE DAMAS. Les Poliorctiques d'Apollodore de Damas


composes pour l'empereur Iladrien. Traduction du texte p. p. M: Ch. Wscher, avec 37 ng. extraites des manuscrits grecs, par E: Lacoste; prcde d'une
prface par M. le lieutenant-colonel de Rochas. Paris, 1890. (Extr. de la
Revue des tudes grecques.)

APOLLONIUS DE RHODES. The Argonautica, translated into

EngUsH

prose by E. P. Coleridge. London, Bell, in-12. 218 p.


Gercke, A., Alexandrinische Studien. Der Streit mit ApoUonios. (Rh. Musum, t.
127-~50; 240-258.)

44;

JesscM, 0.. Prolegomena in Catalogum Argonautarum. Berlin. Diss.

50 p.

APPIEN.
Gcctxeler, L., Questiones in Appiani et Polybii dicendi gcius cum appendice de codici-

busquibusdan)Herodiancis.Wurxburg,Stahc!,1890.143p.

3M.fiO.

Kramer. C.. Theologumcna Appiani. Diss. Breslau, Zimmer. 73 p.


ARCHIAS.
Reinach, Th.. De Archia poeta. Thse de doctorat. Leroux, 1890.
ARCHILOQUE.
H<ner.E.,ZuArchitochusfr.32.(Jahrb.f.Phi[otogi<t.i30,S,p.344.)
ARISTNTE. Lettere tradotte da un accademico fiorentino. Roma, Barbagrigia, in-24. 98 p.

ARISTIDE.
Schmtd. W..

Emendationum ad Aristidem specimen Il. (P)n)o)ogus, t. 47, 3, p. 433.)


Specimen Ill. (Ibid., t. 48, t, p. 56.)

ARISTOPHANE. Comdiae annota.tione critica, commcntai'M cxegctico et


scholiis gr. instr. F)'. Blaydes. VIII. Ranae. Halle, Waiscnhaua. xxxvi,

10 M.
N51p.
TheAh'e d'Aristophane. Extraits, avec tude sur l vie et l'oeuvre d'Aristo~

phane, par Ch. Stmond. (Biblioth. populaire.) Paris, Gautier, 32 p.


Birds; Clouds. Literally transi, with notes by C. Green. Cambridge, Hall.
The Plutus. With Introduction and notes, by M. J. Quinn. London, Clive.
Allen, W.. The Ravenna Aristophanes. (Academy, n. S9!), p. 59,)
Bachmann, 0., Zu Aristophanes, S-S. (Philologus, t. 47, 4, p. 7S5-758.)
Vogc), Acharner. (Ibtd., t. 48,

i,

Halftc, p. i80-i83.)
Conat) A.. Aristophane et l'ancienne comdie attique. Paris, Lecne et
2.

Oudin

iit-)2t

Goodwin, A.. Aristophane~Acharnians, 347. (Class. Review, 111, 7, p. 3t3.)


Maverfletd. Aristophanes Aves, i!)4. (Class. Review, [!, 10, p. 334.)
Herwerden. Il. Van. Aristophanea. (Herms, XXIV, 4, p. 005-63S.)

f'

KEhter.

Diss. JcM.

t'r..

De Aristophanis Ecelosiazuson temporc et choro quaestioncs cpicriticac.

Pohte. 57 p.

M.

"0.

Zu Ranae v. 82, 2St, 320, etc. (B[. f. d. Bayr. Gymn. XXV, S-6, p. 237-241.)
Butherford, W. G.. Notes on the sehotia of the PtutuSt (Ctass. Rc~iew, III, 3, p. i0')-

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en &v H~StTMvot no[p[j.Ev!ST)v. Damascii successoris dubitationes et solutiones
de primis principiis 'in Parmenidem, partim secundis curis recensuit, partim
nunc primum edidit C. Aem. ~KeMe. Pars prior. Parisiis, Klincksieck, 1S91,
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indicesque adjecit A. Ililgard, vol. I, Theodosii canones et Choerobosci
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Thucydides, erktrendc Ausgabe von F~nz ~t~/er. J. Buch. Paderborn.
1

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M. 80

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Expeditio Cyri, recogn. J. Decia. I, libri 1-IH. Firenze, Sansoni, 1888, in-lR.
Ed. with introduction, notes and vocabulary, by F.-W. A'e~ and ~i.-C.
Zenos. Books 1-IV. Boston, Allyn. 570 p.

Anabaais, primo libro, cominentato specialmente in riguardo alla sintassi


0
da C. -Dt;:o-G!<~6t. Torino, Paravia, in-tG. 111 p.
Kupou a'~6a;muT!or. namx6cmtX6tou. IH-IV.'Athnes, librairie 'J!TT!x,
140 p.

carte.

Spedizione di Ciro. Testo comment, da A. B6)~t. Lib. V-V). 112 p. Torino,


Loescher.
Cyropaedia, with notes by
7~oMe?t. London, MaerniHan.
G sh,
HeDenika, rec. 0. /i'eHe)-. Ed. minor. Leipzig, Teubner. 295 p.
0,90 Pf.
With notes by G.-E. !f~MM. Books 1-H. Oxford, 1888.
1-IV, d. by J. ~c!?:<:. Boston, Ginn, 1888.
2 do)i.
Book U. With analysis and notes. Cambridge, Be)), in-12. 120 p.
Las HeUenicas. Traducido por primera vez al castillano con notas E. S6!?t=
'/C~<e/t<t. Madrid. Hernando,xx[n, 253 p.
Memorabi)ien, f. d. Schulgebrauch herausg. von A. We:e)-. Prag,
Tempsky; Leipzig, rreytag. xXn, 170 p.
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T:d~BM; Tav~odx.
o6-4.(Syllo-ue
(SyUogue
a
litt. grec de Constantinople, stxoTmevTMTT~K.
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(Vie de Staurace Malanos, par J. Z. itinraire de Th. Z. catalogues de )a
bibiiothque du monastre de la Trinit et de celle de Georges Cantacuzne
le copiste Andr Darmarius Tubingue en 1S84, etc.). Paris, E. Leroux, 214 p.
10

418p.'

Deux vies

de Jacques Basilicos, seigneur de Samos, l'une par Jean Sommer,

l'autre par A.-M. Graziani. Paris, Maisonneuve.


MEYER, G., Kurzgefasste Albanesische Grammatik. Leipzig, Breitkopf. et
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SCHMITT, John, Die Chronik von Morea. Eine Untersuchung ber das
Verhaeltniss ihrer Handschriften und Versionon. Diss. Mnchen, Buchholtz.
en grec.
129 p.

2 M 40.

rACHNAmN nOAITElA D'ARISTOTE

Dsireux de tenir nos lecteurs au courant de la grande dcouverte dont ils ont tous entendu parler, j'extrais les renseignements suivants d'une communication que j'ai faite l'Association,
dans sa sance du 5 fvrier dernier.
Le livre d'Aristote, rcemment retrouv sur un papyrus qui
appartient au Muse Britannique, a
Londres le 31 janvier
1891 (1). Le fac-simile doit tre publi prochainement.
En attendant l'analyse trs dtaille que je promets nos lecteurs pour un prochain n de la Revue, je rappellerai en quelques
mots ce que nous possdions du livre d'Aristote avant la publication du papyrus de Londres; je marquerai ensuite, trs rapidement, ce que ce papyrus nous apprend de nouveau.

paru

d'Aristote tait certainement connue


ds la premire moiti du me sicle av. J.-C. L'historien Philochoros, auteur d'une 'AT:8!< et mort en 261, avait certainement le
livre d'Aristote entre les mains. Mais il ne le cite pas, au moins
dans les'fragments qui nous ont t conservs de ses ouvrages,
tandis que l'historien Time, son contemporain, cite les no~tT~t
pour combattre Aristote nous le savons par Polybe et par Athne.
Plutarque, plusieurs sicles aprs, est le premier auteur qui
nous devions la connaissance prcise et dtaille de certains chapitres de 1"A8~{M~ ~o~tTE~of. Il dit quelque part (2) le plaisir qu'il
I.

L"AeTj'<ot!M'~ To~tTefot

of Athens, edited by
Kenyon. Printed by order of the Trustes of the British Musum. 1891.

(1) 'AOjVo~Mv tro~Teia. ~4rM/o~e on the Constitution

F. G.

Prix 9 fr.

40.

(2) Non posse ~Mat)t<e)' vivi MCMK~Mm Ept'CMt'MtH, 10.

avait lire les no~TE~ d'Aristote nous savons maintenant qu'il


tirait de l"A9~x!o~ ~o~trs~ autant de profit que de plaisir. La vie
de Solon, par exemple, n'est que le dveloppement, chapitre par
chapitre, de plusieurs pages d'Aristote.
Nous devons surtout beaucoup aux scholiastes, lexicographes
et grammairiens. Les uns et c'est le cas d'Harpocration, le plus
fidle et le plus sr d'entre eux,dtachent de F'AO-r~x~ ~0)~6~
tantt quelques lignes, tantt une page entire qu'ils transcrivent
avec ou sans la mention du nom d'Aristote. D'autres composent
sans intelligence un pitom des no).[TE~ tel est l'pitom mis
au nom d'Hracleids et dont ce philosophe n'est certainement
pas l'auteur. Il a t compos avec ses ouvrages et ses analyses
d'Aristote, mais on ne saurait le lui attribuer.
En somme tous ces dbris et fragments de 1"A6T)\~M~ iro~tTE~
taient fort nombreux on en compte pas moins de quatre-vingtdix dans la dernire dition des fragments d'Aristote (1).
A tous ces fragments, quatre sont venus s'ajouter en 1880. Sur
deux morceaux de papyrus, provenant, dit-on, du Fayoum et conservs au Muse de Berlin, le savant Bergk reconnut quatre fragments de l"A67)'(j~ ~o),~s!', non plus quatre citations, mais quatre
fragments d'un exemplaire de l'ouvrage mme (2).
Tous ces fragments viennent se fondre en quelque sorte et se
ranger dans le papyrus anglais de 1890.
II.
Le livre d'Aristote n'y est pas complet. Il nous manque
au commencement les deux premires poques de l'histoire
d'Athnes, celles qui sont reprsentes, pour Aristote, par les
noms d'Ion et de Thse; la fin, quelques pages. A vrai dire,
nous avons trs probablement la fin du livre, mais les dernires
colonnes du papyrus sont en trs mauvais tat de conservation.
En somme, nous gagnons soixante-trois grands chapitres d'Aristote, selon la division adopte par l'diteur anglais.
L'ouvrage comprend deux parties 1 une introduction histo(1)

~'t~o~M qui /)'eAa;H<M?' Mt'orMm /)'~M:en<a, collegit

V. Rose, Leipzig,

.Teubner, 1886. Fragm. 381-471, p. 258 et fragm. 611, p. 370.


(2) H. Diels, Ue&er die BeWtKM' f?'ayme?:<e der 'AO-r~xtMv T:o~TE~ des ~4?'M<oteles, avec deux tables. Aus den Abhandlungen der kn. preuss. Akademic
der Wissenschaften zu Berlin 1885.

rique (ch. 1 41), renfermant l'histoire des modifications successives de la Constitution d'Athnes, depuis la conspiration de
Cylon jusqu' la restauration de la dmocratie en 403; 2 une
partie descriptive, l'expos dtaill des institutions d'Athnes au
!v sicle. C'est le plan classique de nos manuels modernes d'antiquits grecques.
Aristote a rsum lui-mme en un chapitre toute son Introduction historique. Au ch. 41, faisant le compte des diffrents changements ((~Tapo~cf!) qu'a subis la Constitution d'Athnes, depuis
l'origine jusqu'en 403, il en compte onze, qui sont, pour lui, les
onze poques de l'histoire d'Athnes. Les voici
Ion (ch. M et fr. 381 et 611).
Premier changement Thse (ch. 41 et fr. 384).
2 changement Dracon (ch. 2-4).
Solon (ch. S-12),
4' ~MM<?'<!<e (ch. 13-19).
Clisthne (ch. 20-22).
6' Z.'A?'eop~e (ch. 23).
7 Ruine de f~'copayg. ~'joAta~e et Thmistocle (ch. 2o).
grs de la dmocratie sous /tc~M (ch. 26-28).
8 Gouvernement des Quatre-Cents (ch. 29-33).
9 Restauration de la c~emoo'a~e (ch. 34).
10" Les Trente et les Dix (ch. 34-38).
11 Restauration de la ~moc?'<<te (ch. 39-40).
3

/o-

Cette Introduction nous permet d'ajouter nos histoires d'Athnes des chapitres nouveaux, et elle claire plus ou moins compltement des points rests obscurs jusque-l. Les chapitres nouveaux sont, dans l'ordre chronologique, relatifs au rle de Dracon,
au rle de l'Aropage aprs les Guerres Mdiques, au rle de
Thmistocle complice d'phialte dans la campagne de ce dernier
contre l'Aropage. L'un des points obscurs sur lequel nous sommes dsormais fixs est la Sstoo~Oeta.
De Dracon, nous ne connaissions que ses lois sur le meurtre.
Nous apprenons qu'il est postrieur Cylon et qu'il ne remplissait
pas les fonctions d'archonte quand il donna ses lois. Sa constitution, que nous ignorions absolument, est une constitution timo-

cratique, o le droit de cit n'appartient qu' ceux qui sont en


tat de s'armer et de s'quiper. Elle comprend une Assemble
(Exx~7)o!x), un Conseil de 401 membres (j3ou)~) et l'Aropage.
La constitution oligarchique de Dracon n'apportait aucun
remde au mal dont souffrait le peuple. La terre, dit Aristote,
restait entre les mains d'un petit nombre d'hommes M (ch. 4, fin).
Les pauvres, fermiers ou dbiteurs des riches, devenaient vite
leurs esclaves, eux, leurs enfants et leurs femmes. Par une rforme
radicale, connue sous le nom de SeKj~ee~, Solon essaya de faire
cesser les dissensions.
Le tmoignage d'Aristote fixe dfinitivement le sens de ce mot,
sur lequel les historiens anciens n'taient pas d'accord. Il faut
entendre par l l'abolition des dettes (~P~ omoxo~), de toutes
les dettes prives et publiques. Comme Solon abolissait en mme
temps la contrainte par corps, on peut dire vraiment qu'il fut le
librateur du peuple. Je cite ici le commencement du ch. 6 xuptf~
8s

yE~OjJLE~Ot TM~ Ttp~YJ~KTMV

mfpO~Tt
E97JXE

XOt!

xx!

<iG[y6E[a~

s!< TO

[1!~0'~

So~MV TO~

TE

8~p.OV IQ~EuftspMOE

xx! M

T~)

XM~UTXt Sof'~E~E~ ETtt TO~ <!M[jmT[~, XC[! ~Op.OU!

YpEM~ aTTOXOTta~ E'TM~TjTE XC(! TM~ !S!My Xx! TM~ S~~OT~M~,

xa~ouTt' w omosEtTa~E~ot To

pc(po~.

La

EEnio[y6eta

&<;

TEt-

prcda les

lois et la rforme des poids et monnaies.


Solon avait maintenu l'Aropage et mme tendu ses pouvoirs,
mais nous tions mal renseigns sur le rle de ce Snat conservateur, aprs comme avant les Guerres Mdiques confirmant une
phrase de la Politique (P. 1304, a, 20), Aristote nous apprend que
pendant prs de vingt ans aprs les Guerres Mdiques, l'Aropage
a dirig la politique d'Athnes.
Aussi quand les chefs du parti populaire voudront fortifier la
dmocratie, c'est l'Aropage qu'ils s'attaqueront. Thmistocle
nous l'ignorions absolument se fit le complice d'EphiaIte dans

cette campagne que nous apprenons mieux connatre.


L'affaiblissement de l'Aropage laisse le champ libre aux dmagogues et la dcadence commence aussitt aprs Pricls, qui
marque en quelque sorte le point culminant de la dmocratie
athnienne.
Ce rsum rapide est fort incomplet, et nous apprenons bien
davantage dans cette premire partie. Outre que nous y pouvons
tudier les sources d'Aristote et ses opinions personnelles sur les

hommes et sur les choses, cette Introduction renferme et des


dates, dont plusieurs nous taient inconnues, et des chiffres intressants on remarquera notamment au ch. 24 le tableau des
citoyens que faisait vivre le gouvernement d'Athnes.
La seconde partie n'est pas moins intressante. En voici les
grandes lignes
V)M

droit de cit.

De fMMcrtjo~om~M!' les

registres du dme. L'ph-

~e (ch. 42).
Division des magistratures

le sort ou

l' lection (ch. 43, au com-

mencement).
Les ma~M<7'a<Mre~ ~~MeM~a)' le sort (ch. 43-60). Aristote commence par le Conseil (ch. 43-49) et finit par les
neuf archontes (ch. 55-59).
Les magistratures lues (ch. 61).
/) salaire des magistrats (ch. 62).
Les tribunaux (ch. 63 et fragments).

L encore nous apprenons et nous gagnons beaucoup. Une analyse dtaille m'entranerait trop loin. Qu'il me suulse de dire
que cette partie n'est pas moins soigneusement compose que la
premire on y suit, comme dans la premire, les progrs de la
dmocratie, attirant tout elle, c'est--dire l'assemble du peuple et aux tribunaux. Aussi est-ce par les tribunaux qu'Aristote
achve son expos.
Nous ne saurions trop le dire nos lecteurs jouissez vousmmes de cette belle dcouverte et lisez ce petit livre si plein
de choses et d'ides, qui va dsormais clairer toutes nos tudes
sur les antiquits d'Athnes. Lisez r'A~M-~ ~o).[T:E~ dans l'cho
princeps
B. HAUSSOULLIER.

LES
NOUVEAUX FRAGMENTS DE

L~~V~OP~ D'EURIPIDE

Une dcouverte moins considrable sans doute que celle de


r'AB~c~M~ no~TE~, intressante cependant, est celle des papyrus,
contenant des fragments de l'Antiope d'Euripide, qui ont t trouvs par M. Flinders Petrie Kurob (Fayoum) dans une caisse de
momies, dchiffrs par MM. Sayce et Mahaffy et publis par ce
dernier dans le numro XVII de l'Hermathna. Comme plusieurs
papiers d'affaires tirs du mme tombeau sont antrieurs l'an 200
avant notre re, il est croire que les vers d'Euripide qui viennent de reparatre au jour ont t copis vers le milieu du m sicle, c'est--dire moins de deux cents ans aprs la mort de l'auteur. Voil une antiquit respectable. La trouvaille se compose
de trois morceaux de papyrus; le plus considrable offre deux
colonnes, l'une de trente-six, l'autre de trente-sept lignes plus ou
moins intactes; tandis que les colonnes du discours d'Hypride,
que M. Rvillout publiera peut-tre un jour, ne comptent que vingtsept ou vingt-huit lignes. Un autre morceau donne le bas de deux
colonnes; un autre encore, le haut d'une cinquime colonne. Nous
ne savons pourquoi l'diteur assure que le manuscrit se composait de pages deux colonnes. Il est vrai que nous possdons des
papyrus antiques disposs comme nos livres le sont aujourd'hui
mais ces papyrus portent de l'criture sur le verso aussi bien sur
le recto. Comme le revers du prsent papyrus est blanc, on doit
supposer que nous avons affaire un rouleau.
Les fragments sont tirs de scnes diffrentes; mais ils appartiennent tous la dernire partie de la tragdie. Aucun ne se rapfameuse quenelle des frres, ni aux incidents les plus
porte

la

dramatiques de l'action. On connat depuis longtemps ces incidents ainsi que la marche gnrale de la pice, grce une fable
d'Hygin et de nombreuses citations et allusions. Antiope, la
belle et malheureuse amante de Zeus, s'est chappe de la prison
o Lykos, roi de Thbes, et sa femme, la jalouse Dirc, la tenaient
enferme. Elle cherche un refuge dans les lieux mmes o elle avait
autrefois expos ses deux enfants nouveau-ns, au pied du Cithron, et o ces derniers ont t levs par un berger. Repousse
par Zthos et Amphion, qui se croient les fils de leur pre nourricier, elle tombe entre les mains de sa cruelle ennemie et des
bacchantes qui l'accompagnent. Au moment o elle va tre attache un taureau sauvage, ses fils, instruits par le berger du
secret de leur naissance, la dlivrent; et font subir Dirc le supplice qu'elle avait voulu infliger leur mre. Mais le roi ne va-t-il
pas venger la mort de sa femme? On lui envoie un message trompeur sous couleur de lui livrer la fugitive, les deux frres attirent Lykos dans un pige. C'est ce moment de l'action que se
rapporte le fragment que nous avons numr en dernier lieu et
qui est le mieux conserv et le plus beau de ceux qui nous restent.
M. Bury en a essay une restitution; voici celle que nous proposons il. notre tour
XxE~Xt Ss T~[] 6, p.T,S'
E?TTEp -~K?

M<j]'C'

&E

(DEU~OU~E~a.

~]xt [ZEu]< EyE~~TjSEV TTTTjO,

Ta)f/]e[, p.66'

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s~9po~ a~opx TeitjMXt.

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A!p]x7)<; ~EMpEt Oft'jjm,

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V)p.EpatTuy?)
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TpOTTatX ~O~E~~M~ <TT7jTO[[ yEpL

AESo-~]~' oSM, ~TEp, E~uSo)

TCtSE.

SE 8'0< TJO ~Ot~TTpO~ Ot!6EpO< va~Etf; TTESo';


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t]o(JO~TO~

p.7j

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TTTE!p~TC[] S' E~CH SO~ TEXVO[(; [a~M'jt.)~]).?)

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To8', K).~

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(JUp.jJ.!X~E~ tp!).0[f;.

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Eutuy[~ 6lE!j[~ T;aY]if)~,

ST:Mt E]).Mp.EV Gt~SpX 8uTMpE<TTXTO~

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3

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8
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16

XO.' "08' auTo]< e! yo~ 8o~a<K[[, tupctv~txo~


P~ETTM~] AuXOt TtapSTTt
T~Ei~E~, to!~0[.

17

18

Au vers 3 nous crivons T pour r, que semble porter le manuscrit au vers 4, nous substituons Tr~T~ nANTf~N, qui n'offre pas

de sens voil les seules modifications que nous ayons introduites


dans la partie conserve du texte. Au vers 13, ainsi qu'aux vers
8, 6, 9 et 16, nous adoptons les supplments de M. Bury. Celui
qui parle est videmment l'un des jumeaux, Amphion,je suppose.
Dans la premire partie de la pice, il avait t moins dur que
son frre pour la belle inconnue, mais il avait cd l'avis de
l'imprieux Zthos; aprs la reconnaissance, il dut jouer le premier rle. La prire, qui contient une petite leon, toute euripidenne, l'adresse de Zeus, semble convenir l'esprit cultiv
d'Amphion (cf. fr. 210). Elle rappelle les jolis vers dans lesquels
le jeune Ion gourmande un autre dieu galant avec la nave familiarit d'une nfant terrible (1).
Pour ce qui est des vers 8 et 9, il est vrai que les Attiques disent
habituellement ~ot. r,; cependant on trouve aussi ~ot dans le
second membre de phrase, pourvu que le premier ne commence
point par 7). Au vers 15, nous rapportons l'adjectif eu-cu~ a aypxv.
Viens nous en aide et dresse le pige pour une chasse heureuse.
Le chur, qui habite les confins de la Botie et de l'Attique (cf.
fr. 179), n'a jamais vu le roi de Thbes mais, comme il s'attend
le voir arriver, il le reconnat a sa dmarche hautaine. Ce qui
se comprend le moins facilement, c'est la prsence d'Antiope. Les
vers 19 et 20, dont les premiers mots ~ou et Spsfsjj-o~ sont encore
lisibles, indiquent que Lykos s'informait tout d'abord de l'endroit
o se trouve la fugitive. Si elle tait sur la scne, il dut la reconnatre aussitt, et je ne devine pas quel pouvait tre le stratagme
imagin par Antiope et ses fils. Peut-tre avait-il t convenu
d'avance qu'elle se sauverait au premier signal.
Le morceau de papyrus qui confient les dbris du bas de deux
colonnes se rapporte sans doute aux scnes dans lesquelles ce
stratagme tait mis excution. M. Mahaffy l'avait d'abord attribu une scne antrieure, mais il s'est ravis avec raison. Mal(1) Cf. Ion, v. 436 et suiv.

heureusement, le texte est extrmement fragmentaire. On entrevoit qu'il s'agissait de persuader Lykos d'loigner ses gardes, et
d'entrer dans la demeure du berger.
Les deux grandes colonnes oHrent d'abord les dbris d'une
scne assez semblable celle du supplice de Polymestor dans
~eeM~e (1023 et suiv.). Le chur clbre le triomphe de la Justice
dans un morceau docmiaco-iambique, interrompu parles cris de
Lykos, que les vengeurs ont saisi dans l'intrieur de la maison.
On retrouve ici deux vers conservs par Stobe avec une variante
fort singulire. Voici d'abord la version des ~~MM (fr. 222)
A!iMt

~ot A!xct ~po~tOt, .a~'

&TK)'nMOCiT'

~~9~

6'TX~

e~T)

SjjtM~

T~'

KTejMj

~pOTM'

Dans le papyrus on lit


a'!{jmTO<!

6'~Ctps~

Six. ypo~to~ a~'

&[jt.M~

~ustrev

STKV.V MM~ ~pOTM\

Le gnitif ot'rot se rattachait sans doute au vers prcdent


Les lacunes peuvent se combler l'aide du texte .de Stobe elles
y suffisent juste, et il faudra conserver o'T~ e~, en y attachant le
Mais MM~ E'~x~sv est ininteHix~po~
sens de M~ Su'<YjTon,
ble il faudrait au moins hr~Eje~, s').aps~. Quoi qu'il.en soit, nous

e'

6'

nous trouvons en prsence de deux textes sensiblement diffrents.


Nous pensons qu'il convient de prfrer le plus ancien; cependant, comme notre papyrus a t crit avant les travaux critiques
des plus considrables grammairiens alexandrins, il se pourrait
que la leon de Stobe ft la plus autorise.
Lykos est tran sur la scne, et nous assistons un magnifique
dialogue, intgralement conserv peu de chose prs.
Ot'pLOt, OsMOUjJ~ Ttp0< 8uO'tV aTU[i[j.K~O<.

Trj~ S'e'~

~sxpo~<n~

~H ~Kp Te9~Tjxs~

ou sTMe~ 3'xjAKO'cK T~~

)Mt~6~

of~

~~yett; x~xo~.

'O~XO~YE '~[UpS~OttHV StXfpoOOUj~Mtj.


np0<;

TOU

'np0< U~.M'<;

~OUTO

Yap

9~M jjm9e~.

'EY(jKfv6~0t<.&V M~

M~T~ [Jt.~ OU Tt]s!6UX*


T! Tou' ep;u~[5][~;

[8'] OUX 0~0' ~0).


~Expb~< 'nEu<m 6x'~
ai;M~

Mahaffy appelle l'attention du lecteur sur le mot <x~yo<;


(v. 1), qu'on ne connaissait pas encore, ainsi que sur un autre
Au v. 4
compos nouveau E~pM:v, qui se lit un peu plus bas.
sa. copie donne B~pou~]. Est-ce une faute d'impression, ou le
copiste grec a-t-il commis ce barbarisme? Au vers 7 la copie
porte. HTir. [n]E<n"K. Mais H et N se confondent facilement; le
mot jjwctt me parat exig par le sens.
C'est ce moment qu'intervient ~le messager de Zeus. Herms
ordonne aux fils d'Antiope d'pargner la vie de Lykos, et ce
dernier d'abdiquer en leur faveur. Le commencement du discours
de ce dieu, la fin de la premire colonne, est cruellement mutil.
Mais le haut de la seconde colonne a t dchiffr et complt par
l'diteur de la manire la plus satisfaisante.
M.

"O~

Se

<JXpXM'<

OdtTm~

a~o~o'

e!(;

m)p~

T[9!!<

Kf)po!o''(; T'fj(; TX~K'.TTMOO'-) OUTt~,

(1)

OCrTSX'UpM!I~"ApM!6~Xp~'<)~~).
0)~ X~ TO A!pX7]~ 0'~OjJL' E'nM'~UjJLO'~ ~C(~[t
XO'']'~Tjt

f6fno]pp0'j~ 6~ S!Et<I['/ XTTEO.

~M~TKO~~UM~SM~K~
La priphrase crxpxM-~ e~o~ rappelle ypMTo~ su~iS~.euT~. (A~ce~~e~
174).
Le vers 5 dcide d'un point contest de la topographie de
Thbes. On y voit que la rivire de Dirc ne coulait pas l'ouest
de la ville, mais la traversait. Sophocle n'a donc pas commis
d'erreur en crivant dans Antigone (v. 103) 'E~ot- Tror', M ~puoM< o~p~ j~ssxpo~, Atpxxfa)'~ u~M pss6pM~ [j.o~o~K. La construction
de S!e[<T[~ avec le gnitif n'est pas conforme l'usage on peut
comparer l'homrique ~p"~ ~poo; S~).0s~. Suit la construction des
murs de Thbes; mais les vers sont malheureusementtrs maltraits dans le manuscrit. Je crois, sans vouloir l'affirmer, que Zthos
est charg de tenir en respect les voisins hostiles qui voudraient
empcher la foitification de la ville. Amphion assemblera les pierres de la muraille aux sons magiques de sa lyre
"Et~O~TQH
TCMONt

(1) La copie

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J'avais pens ~Mpon 6~u[r~ car au premier dchiffrement


MM.Sayce et Mahaffy avaient cru reconnatre un 0. Quoiqu'il en soit,
Amphion, le pote, le penseur, prend ici sa revanche le positif
Zthos avait gourmand son frre do s'adonner un art aussi inutile que la musique il se trouve que la musique est bonne quelque chose. Il va sans dire qu'Amphion rgnera sur Thbes et n'est
pas envoy Athnes, comme dans la comdie d'Euboulos (1).
Disons en terminant que l'criture, trs nette dans les endroits
bien conservs, n'est que trop souvent efface et presque illisible.
On ne saurait trop remercier MM. Sayce et Mahaffy de la peine
qu'ils ont prise pour dchiffrer des caractres peine saisissables, Ce dchiffrement ne pouvait pas toujours se faire directement les deux savants durent plus d'une fois commencer par
des conjectures, et comparer ensuite des leons possibles ave
les faibles vestiges du papyrus. C'est l tourner dans un cercle
qu'on s'efforce de rendre de moins en moins vicieux en y revenant plusieurs reprises. Sans doute, ils ne pouvaient procder
autrement; cependant, il n'en est pas moins vrai qu'on ne saurait
avoir une confiance absolue dans }eurs lectures. M. Mahaffy a
bien voulu m'envoyer, avec un tirage part, la reproduction photographique du papyrus; malheureusement elle est si noire que
mes yeux, qui ne sont pas trs bons, ne distinguent rien dans les
endroits douteux. De meilleures preuves, s'il tait possible d'en
obtenir, seraient certainement les bienvenues dans le monde philologique.

P.-S.
M. Mahaffy m'annonce que de bonnes preuves ne
tarderont pas paratre.
Henri WElL.
(<)

Voyez notre observation sur fr. 224 Nauck dans cette ~MM, 1889, p. 332.

TABLE DES MATIERES

del'Association.
l'Association.
prsident.
secrtaire.
gnral.
typographie.
PARTIE ADMINISTRATIVE

d890.

Statuts
La mdaille de
Souscription pour les Mo~Mme):~ grecs
Assemble gnrale du 10 avril
Discours de M. Croiset,
Rapport de M. Paul Girard,

Prix du Concours

50 Concours de
Rapport de la commission administrative

Membres fondateurs de l'Association


Membres fondateurs pour les Monuments
Anciens prsidents de l'Association
Bureau, comit et

grecs.

commissions.
donateurs.

i890.
correspondantes.
Priodiqueschangs.
Membres
Liste gnrale des membres au

31

dcembre

Socits

Prix dcerns dans les concours de

l'Association.

Pages.

i
IV

vi
VI

xvt
xxv
xxvi
xxvm
xxxm
xxxv
xxxvi
xxxvn
xxxvm
xnv
Lxtv
Lxv
Lxvi

PARTIE LITTRAIRE

Lazare BeIlM

D'G.

ARTICLES DE FOND.

xvisiec!e.

Une version grecque du Pentateuque du

Bral.
Graecia.artesintuiit.
Costomiris.

D. Biklas

Michel

I.

Le marquis de Queux de Saint-Hilaire.

srie).
Croiset. SimonidedeCos.
Darmesteter. Jacques d'desse et Claude Ptolmc.

James
D. Hesseling
G.

Hirschfeld.

Ernest

i
125

Les crits indits des anciens mdecins

grecs (2"

Alfred

289

Lacoste.

Istambol
Les inscriptions de Naucratis et l'histoire
de l'alphabet ionien
Les Poliorctiques d'Apollodore de
Damas, traduction (avec une prface
par M. de

Rochas).

145
32

i80
189
221

MO

Omont.

H.

Salomon

Rcinach.

A.-H.Sayce.
Tannery.
Henri

prs d'Otrante. (Notice du ma. c. m,


.17 de Turin)
Inscriptions indites d'Asie-Mineure,
recueillies par le capitaine Callier

Reinach.

Thodore

Paul

Le y~MOM de Saint-Nicolas di Casole

Wei!

(1830-1834).

sius a

86

362
131

Dioscore.

282

Sur quelques fragments de Sophocle..

339

VARITS

Betlaigue. Trois leons de

Bourgault-Ducoudray sur la musique


M.

antique.

392

NOTES ET DOCUMENTS

HauasoutUer.L'A~va'.Mv ~o~.T~.a d'Aristote.

Hauvettc.
Omont.

Am.
H.

349

Commagne.
Fayoum.

III.
B.

48

Oracle de la Pythie de Delphes adress


il la ville de Magnsie du Mandre.
Le collectivisme des Grecs de Lipari.
La dynastie de
Deux contrats grecs du
tudes sur les alchimistes
grecs. Syn-

II.

Camille

381

475
197

Note sur un passage de Thucydide


La ~'a<o~)'6~)/tte'ec~Me de Montfaucon

ctieP.Hardouin.
Thodore Roinach. Noms

202

Po)'M(M.

Ch.-mile

Ruelle.

Henri Weil

mconnus. V.
Sur Aristote, Polique, ch. 18
Note sur trois manuscrits parisiens
d'Hermias (scholies pour le Phdre de

Platon).
Sayce.i.

200
311

312

Fragment iambique iti6dit rapport par


M.

d'Euripide.

309

Les nouveaux fragments de l'Antiope

B.).
diverses.<
IV.

CHRONIQUE

J.Bu)tetinarcheo)ogique(T~R.).
Bulletin

Haussoullier).

2.
pigraphique (B.
3. Correspondance grecque (D.

4. Nouvelles
5. Actes de

480

97.318(1)

205. 405
104. 214. 325. 411

108.330

l'Association (sances du Comit, ouvrages offerts).. 112. 217. 414

ERRATA,
V. BIBLIOGRAPHIE

biMiographiques.<
Ruelle.

Comptes-rendus
Bibliographie annuelle des tudes grecques, par Ch.-m.
(1) C'est p!)f une faute typographique que ee bulletin a t

intitule ~M//e<t'

114. 332

4177
220

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