Papers on Social Representations

Volume 22, pages 7.1-7.22 (2013)

Peer Reviewed Online Journal
ISSN 1021-5573
2013 The Authors
[http://www.psych.lse.ac.uk/psr/]

Psychologie Sociale et Changement Social

WILLEM DOISE
Universit de Genve

En suivant les dbats publics loccasion des rcentes lections prsidentielles en France il fallait
ne rien connatre de la thorie des reprsentations sociales pour ne pas comprendre que des
reprsentations de changements politiques et sociaux intervenaient constamment dans ces dbats.
Le moins quon puisse en conclure, et en attendant que des collgues plus experts dans lanalyse
de tels dbats, comme Pascal Marchand, nous en apprennent davantage, cest que les participants
ces dbats voquaient la possibilit dun autre fonctionnement de socit, voire dune
innovation plus ou moins radicale des principes et objectifs qui devraient rguler ce
fonctionnement. Donc au moins dans leurs discours les hommes politiques activaient des
rprsentations sociales portant sur des changements de nature socitale.
Si jai choisi pour thme de cette confrence celui des rapports entre psychologie sociale
et changement social ce nest pas parce que je voudrais directement intervenir dans un dbat de
socit, ni comme je lai dj souvent fait, encore une fois insister sur la ncessit de sappuyer
sur des analyses de type sociologique comme celles fournies lpoque par Pierre Bourdieu ou
Alain Touraine (voir ce sujet Doise & Lorenzi-Cioldi, 1989) pour laborer une analyse
sociopsychologique des fonctionnements socitaux. Mon but est la fois plus modeste, tout en
tant aussi de nature plus personnelle, il est dessayer de comprendre pourquoi en tant que
psychologue social je me suis intress au changement socital. Du moins, ce quon appelle

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maintenant, la mainstream social psychology, langue anglaise oblige, ne sen occupe pas
tellement, tout au plus le considre-t-elle comme un cadre dans lequel se droulent des processus
individuels et interindividuels qui peuvent tre tudis en tant que tels, car investis dune certaine
universalit ils se drouleraient dans des contextes socitaux trs diffrents.
Je commencerai donc par un retour dans le pass, dj amorc dans une publication
prcdente (Doise, 2008), pour montrer comment cet effort, certes personnel, mais aussi pratiqu
par dautres, correspond chez moi deux dfis qui mont t lancs dans un pass plus ou moins
distant. Lun de ces dfis mobligeait minterroger sur les contributions ventuelles que la
psychologie sociale pourrait fournir lors dune priode de changement socital, un autre dfi
impliquait la ncessit de mieux lucider les liens entre pdagogie et psychologie sociale. De tels
dfis ont certainement aussi t relevs par dautres, mais cest ici au Portugal quils mont t
lancs en mme temps et de la manire plus nette, la suite de la Rvolution des Oeillets.
Heureusement jtais dj en quelque sorte prpar pour relever ces dfis, bien sr pas
suffisamment pour rsoudre dfinitivement les problmes thoriques impliqus; ils restent
toujours actuels et doivent sans cesse tre ractualiss.
Ensuite seulement, un troisime dfi sest ajout aux deux prcdents quand je suis arriv
la conclusion que labordage de problmes dune telle importance ncessite aussi de mener en
psychologue sociale une rflexion sur limportance de lintervention de systmes juridiques du
moins dans certains phnomnes tudis.
Ma contribution comprendra donc trois parties; elle traitera successivement de liens entre
changement socital et psychologie sociale, entre pdagogie et psychologie sociale, et entre
psychologie socitale et institutions juridiques.

CHANGEMENT SOCIETAL ET PSYCHOLOGIE SOCIALE

En 1967 javais t engag par Serge Moscovici comme assistant de recherche. Mon premier
travail consistait initier des expriences sur la polarisation collective, piloter quelques
expriences exploratoires sur linfluence minoritaire, mais aussi lui fournir des rsums
darticles sur linfluence sociale.

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Rgulirement nous discutions de ces rsums. Un jour, certainement avant le printemps

de 1968, il se prsentait dans le vaste bureau de ses collaborateurs, en fait un ancien atelier
dartiste avec dun ct de grandes verrires et de lautre ct, un mur avec un tableau. Il se
planquait devant le tableau et nous posait brle-pourpoint la question suivante: Les
expriences dAsch sont-ce des expriences dinfluence majoritaire. Rappelons que dans ces
expriences trois personnes, compres, donnent avant un sujet naf une mme rponse
fausse, tandis que la rponse juste est vidente.
La question de Moscovici tait bien entendu une question rhtorique, il lui fournissait sa
propre rponse qui revenait recadrer lexprience dAsch dans un contexte socital. Il arguait
donc du fait que si on ne tenait compte que de la situation exprimentale en soi, on pouvait parler
dune influence majoritaire. Mais considr dans un cadre plus large, il ny avait pas de doute
possible, cette majorit tait en fait une minorit par rapport lensemble de la population non
exprimentale qui indiquerait la ligne exacte.
Cette intervention de Moscovici a t lorigine de plusieurs annes de recherche. Des
travaux de la premire gnration, comme ceux de Mugny et Papastamou (1981), du moins au
dbut ont recouru un modle thorique impliquant une minorit active, confronte une
majorit laquelle un pouvoir tabli imposait en quelque sorte sa conception dominante, qui tait
mise en cause par la minorit. Ce schma lui-mme tait donc de nature socitale et compatible
avec une analyse marxiste de la socit bourgeoise. Avec le temps, de tels modles ont disparu de
la littrature sur linfluence minoritaire.
Un autre modle qui se voulait aussi socital lpoque est celui de Tajfel (1981) sur
lidentit et la catgorisation sociale. Les travaux qui sinscrivent dans cette ligne de recherche
sont actuellement plus nombreux que ceux qui se rclament encore de la thorie de linfluence
minoritaire. Ce qui bien sr nest pas une preuve de leur intrt intrinsque, mais ils sont en
quelque sorte devenus incontournables par leur prsence dans le principales revues de rfrence
qui par le biais du fameux impact factor contrlent maintenant aussi les processus de slection
aux postes universitaires. Mais aussi dans ces travaux, cause sans doute de limpact du
paradigme des groupes minimaux, les analyses de type socital sont devenues rares.
Rappelons toutefois, comment Jean-Claude Deschamps et moi-mme avons essay dy
introduire une perspective plus socitale dans ces travaux en proposant de travailler sur lide de

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croisement dappartenances. Quand plusieurs personnes partagent une mme appartenance tout
en tant divises quant une autre appartenance, quels effets une telle situation peut-elle avoir
sur les effets souvent observs de diffrenciations entre groupes ?
Deschamps avait imagin un cas simple de croisement dappartenances. Des sujets
exprimentaux appartiennent deux catgories selon le critre genre: ce sont des filles ou des
garons. Selon un autre critre, ils appartiennent galement dautres catgories: un groupe
exprimental "rouge", ou "bleu". Croisons ces diffrentes appartenances catgorielles de telle
faon que chaque groupe de garons ou de filles soit compos d'une moiti de "bleus" et d'une
moiti de "rouges" et que chaque groupe de "bleus" et chaque groupe de "rouges" soient
composs d'une moiti de garons et de filles.
Comment devrait fonctionner dans une telle situation le processus de catgorisation,
quand les deux appartenances catgorielles seront rendues simultanment pertinentes pour les
sujets? Il devrait y avoir la fois accentuation des diffrences entre les deux catgories sexuelles
mais galement entre les deux catgories exprimentales bleus ou rouges. En mme temps, il
devrait y avoir aussi accentuation des diffrences l'intrieur d'une mme catgorie, car elle est
chaque fois compose de membres de deux catgories diffrentes selon l'autre critre. Pour les
mmes raisons, il devrait y avoir accentuation des ressemblances dune partie des membres d'une
mme catgorie et avec une partie des membres de l'autre catgorie. On peut donc s'attendre ce
que, dans ce cas, des effets opposs affaiblissent la diffrenciation catgorielle. C'est ce que nous
avons effectivement observ exprimentalement (Deschamps & Doise, 1979).
Ailleurs jai mis ces effets de croisement en rapport avec diffrents antagonismes entre
groupes sociaux en Belgique. Les tensions entre visions laque et religieuse y ont persist avec
beaucoup de force jusque dans les annes 1960. Leur spcificit tait le croisement avec dautres
tensions. Si la Belgique tait divise en deux communauts idologiques, ces communauts ellesmmes taient divises culturellement entre flamands et francophones; inversement, les deux
communauts linguistiques taient chacune divise par une opposition entre un camp laque et un
camp confessionnel. Il faut dj prciser que cette analyse ne sapplique plus ncessairement la
Belgique de nos jours.
Pendant longtemps la majorit en Flandre a t catholique, tandis quen Wallonie elle
tait laque, dans chaque communaut linguistique existait cependant toujours une importante

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minorit de lautre bord. Schmatiquement nous pouvons donc reprsenter la Belgique sur
lensemble dune feuille carre comme spare par une ligne horizontale divisant le tout en une
partie nord et sud: dans la partie nord se trouve lensemble des Flamands, dans la partie sud
lensemble des Wallons. En ralit, il y avait aussi des francophones dans la partie nord, surtout
des membres de la haute bourgeoisie et des colonies de Flamands travaillaient dans les aciries et
mines du sud (Verbeken, 2007) . Une autre ligne traverse la feuille en oblique, en partant prs du
coin infrieur gauche de la feuille et en aboutissant prs du coin droit en haut. A gauche de cette
ligne imaginaire se trouvent lensemble des confessionnels qui dfendent fortement le principe
dune cole libre, droite les laques qui combattent avec autant de force ce principe; les
premiers sont majoritaires en Flandre et minoritaires en Wallonie, linverse tant vrai pour les
laques.
Pendant plus dun sicle les deux lignes de sparation ont t fortes et se sont en quelque
sorte neutralises. Par ncessit, les instances

dirigeantes des deux camps politiques ont

longtemps t fortement unitaristes: les dirigeants du camp laque, mme sils appartenaient en
majorit la communaut francophone, voulaient protger la minorit laque dans le Nord contre
la domination des clricaux, et les dirigeants du parti confessionnel chrtien, tout comme les
vques, taient unitaristes parce quils voulaient protger leurs coreligionnaires dans le Sud. Les
uns voulaient protger leurs compatriotes contre linstallation dune thocratie en Flandre, les
autres contre une perscution religieuse en Wallonie.
Dans les annes 60, pour diffrentes raisons, un changement se produit dans ce rapport de
forces. Un pacte scolaire est sign qui garantit un financement public aux coles confessionnelles.
La ligne oblique, lantagonisme entre les confessionnels et laques sattnue fortement. Le
clivage linguistique reste fort et tend mme concider avec un clivage conomique et
dmographique favorisant la rgion flamande. Les deux antagonismes ne se contrebalancent plus
et les conflits linguistiques lemportent nettement. Les partis politiques se scindent en deux, il y
aura dsormais un parti socialiste flamand et un parti socialiste wallon, tout comme il y aura deux
partis libraux, deux partis dmocrates chrtiens. Au niveau des institutions politiques
lautonomie des deux communauts linguistiques augmente considrablement.
A une toute autre occasion mon intrt pour ltude des changements sociaux ma aussi
men y introduire ltude des reprsentations sociales. Dans la seconde moiti des annes 1970,

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les quipes des psychologues sociaux de Genve et de lUniversit de Bologne ont

progressivement tabli des contacts qui perdurent encore de nos jours. Les premiers contacts
avaient surtout pour but de travailler ensemble une psychologie sociale du dveloppement
cognitif. Mais nos collgues de Bologne sintressaient aussi spcialement au statut des
psychologues professionnels en Italie. Rsumons ici brivement les rsultats de la principale
recherche quils ont men sur ce problme (pour une description plus complte voir Palmonari,
1981; Palmonari & Doise, 1986).
Quatre reprsentations diffrentes du travail des psychologues se dgagent des rsultats de
cette recherche. Une premire reprsentation est celle du psychologue qui se dfinit comme un
travailleur social parmi dautres, comme un militant dont le but principal est de mettre jour les
contradictions de la socit. Une reprsentation tout oppose est celle du psychologue qui prfre
se dfinir comme psychothrapeute, qui considre que son principal instrument de travail est sa
personnalit enrichie par une exprience psychanalytique. Une reprsentation moins extrme
mais proche de la prcdente est celle qui affirme que la psychologie est une science qui permet
de mieux connatre lindividu et ventuellement de laider sans pour autant viser un impact sur la
ralit sociale. Une autre reprsentation intermdiaire plus proche de la premire est celle qui
considre la psychologie comme une science sociale qui permet aussi dintervenir sur la ralit
sociale comme une sorte dexpert interdisciplinaire. Au plan de la ralite de la mise en place des
institutions et des centre daide psychologique on observe quau dbut ces centres se rclament
plus de la premire reprsentation pour voluer graduellement travers les reprsentations
intermdiaires vers une conception plus individualiste.
A laide dtudes par questionnaire nous (Doise, Mugny, De Paolis, Kaiser, LorenziCioldi & Papastamou, 1982) avons pu observer que les mmes reprsentations structurent aussi
en Suisse les rponses dtudiant (e)s en psychologie.

PEDAGOGIE ET CHANGEMENT SOCIAL

Le dfi dont je traiterai dans cette section me conduit remonter encore plus loins dans mon
pass et de retourner dans un petit village de la Flandre Occidentale en Belgique. Mon pre y
tait instituteur et jai pass les trois premires annes de lcole primaire dans sa classe car selon

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les priodes, il avait la charge de trois ou deux voles dges les plus jeunes de cette cole libre
(c'est--dire catholique) de garons. Jai ainsi fait connaissance dune manire tout--fait
particulire avec le systme denseignement dont je ne suis sorti quenviron soixante ans aprs en
tant que professeur mrite. Jy ai pu observer par exemple comment mon pre se dbrouillait
pour enseigner des enfants plus jeunes des choses que je connaissais dj aussi en confiant
parfois des enfants plus avancs la tche daider des enfants plus jeunes.
Avec un de ses beau-frres, instituteur une cole normale pour instituteurs, mon pre
stait lanc dans un programme de modernisation des enseignements scolaires. Il tait
effectivement reconnu par ses collgues et par linspection pour sa faon nouvelle denseigner le
calcul, il utilisait pour cela le matriel Cuisenaire, un matriel constitu de rglettes de
couleurs et de longueurs diffrentes de un dix centimtres. Lors des confrences
pdagogiques des instituteurs de la rgion il fut souvent invit y donner des leons de
dmonstration avec quelques-uns de ses lves.
A la Sorbonne, dans le cadre du Certificat de Psychologie de lEnfant et de lAdolescent,
jai lu le livre de Piaget et Szeminska (1941) sur La Gense du Nombre chez lEnfant. La lecture
de ce livre ntait pas obligatoire, mais ce choix tait aussi pour moi une manire de renouer le
contact avec mon pre.
Une dizaine dannes aprs, cest par lintermdiaire de mes premiers collaborateurs
Genve, et surtout grce Gabriel Mugny et Anne-Nelly Perret-Clermont que jai approfondi ma
connaissance de la thorie piagtienne.

Je voulais continuer Genve avec leur aide mes

recherches sur la polarisation collective. Pour mon propos prsent il suffit de rappeler que la
polarisation collective consiste en une restructuration des opinions individuelles en situation de
discussion de groupe souvent dans le sens dune extrmisation. Avec mes collaborateurs
Genve je tentais de tester lhypothse que cette polarisation en situation de groupe tait due
une augmentation de la saillance de certaines dimensions structurant les opinions concernant les
objets discuter. Une exprience (Doise, 1973) impliquant des discussions sur des prfrences
pour un matriel esthtique variant selon trois dimensions, couleur, forme, taille tendait vrifier
cette hypothse. Dans les conversations avec mes collaborateurs jutilisais souvent le terme de
structures et de restructuration. Et je proposais de mesurer limportance de ces structures par des
analyses de type factoriel. Ctait un discours qui passait difficilement chez Anne-Nelly et

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Gabriel. A ma grande surprise ils me faisaient un jour ensemble la proposition suivante: mais sil
sagit de structures, pourquoi ne pas tout simplement travailler avec des structures opratoires
dans le sens piagtien ? Est-ce que les enfants en situation de groupe ne devraient pas alors
produire des performances mieux structures des tches de type piagtien, conservation du
nombre, du volume, etc.
Comme la fameuse intervention de Moscovici dont jai parl prcdemment, leur
intervention abouti un ensemble de recherches qui sest tendu sur des dizaines dannes et
qui relvent du courant du constructionnisme sociocognitif.
Dans ses premiers crits de psychologie, Jean Piaget insiste fortement sur le rle de la
coopration et de la coordination entre individus comme facteur gnrateur du dveloppement
cognitif individuel. Surtout le livre sur Le Jugement Moral chez lEnfant (Piaget, 1932) et
dautre crits de cette poque sont importants ce sujet; ils peuvent tre dcrits comme une
transposition de l'idal dmocratique en termes de psychologie sociale. L'ide de base en est que
seule la coopration entre gaux peut devenir source de raison. Une telle coopration est
considre dans une premire poque de ses travaux comme une condition ncessaire pour le
dveloppement de la moralit, de la rationalit et de la pense logique proprement dit.
A une poque o dj les crits de Bourdieu et Passeron (1964, 1970) en France ou de
Bernstein (1973) en Angleterre avaient insist sur lingalit des enfants de diffrents milieux
sociaux devant linstitution scolaire, il nous (Doise & Mugny, 1981; Perret-Clermont, 1979) a
paru urgent de retravailler les ides intiales de Piaget sur les liens entre interaction sociale et
dveloppement cognitif. Le but tait aussi de vrifier lhypothse quune intensification de
linteraction entre enfants ou entre enfants et adultes pouvait dans certaines conditions combler le
handicap dont souffraient les enfants dorigines sociales moins favorises.
Pour expliquer la mise en place progressive des instruments cognitifs chez l'enfant lors de
sa participation des interactions sociales, il faut ncessairement faire appel une prstructuration de l'environnement social correspondant des normes, reprsentations, rgles ou,
pour utiliser des notions plus rcentes, des scnarios ou scripts partags qui organisent les
interactions sociales auxquelles les enfants sont amens participer. Ce sont des rgulations
d'ordre social qui amnent l'individu des rgulations de ses propres activits de raisonnement
sur l'environnement.

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Une conception de causalit en spirale rend compte de l'interdpendance entre rgulations

sociales et individuelles. Voici l'ide centrale de cette conception sociogntique: tout moment
de son dveloppement, des comptences spcifiques permettent l'individu de participer des
interactions sociales relativement complexes qui peuvent donner lieu de nouvelles comptences
individuelles qui pourront s'enrichir de nouveau lors de participations d'autres interactions
sociales. Il est difficile de dfinir exactement les comptences individuelles initiales qui ne
seraient pas d'origine sociale et qui seraient donc innes (voir ce sujet Mehler & Dupoux,
1990). Ce reprage n'est pas de premire importance pour une thorie qui porte sur la
construction sociale d'oprations de pense plus complexes partir d'organisations individuelles
plus lmentaires. Bien entendu, la conception esquisse est dveloppementale, ce qui ne veut
pas dire que toute interaction sociale est source de dveloppement individuel. Mais pour qu'il y
ait dveloppement cognitif chez l'individu, il faut que ses comptences individuelles soient de
nombreuses reprises tayes par des constructions sociales.
L'tude spcifique de l'intervention de ces coordinations peut faire l'objet de recherches
empiriques. Les conceptions de Durkheim sur la primaut du social et celles de Piaget sur
l'interaction cooprative comme facteur du dveloppement cognitif relvent du niveau de la
grande thorie. Elles donnent des orientations gnrales et incitent la construction de
paradigmes de recherche pour dcrire des mcanismes et des liens de causalit plus spcifiques.
Pour construire ces paradigmes, nous avons eu recours la procdure exprimentale classique,
manipulant des modalits d'interactions sociales comme variables indpendantes pour en tudier
les effets sur le dveloppement cognitif considr comme variable dpendante. Il sagit bien
certaines phases de la recherche dtudier lantriorit dune forme dinteraction sociale qui se
refltera subsquemment dans lacquisition de nouvelles comptences individuelles.
Illustrer empiriquement la thse que des coordinations cognitives individuelles se mettent
en place partir de coordinations entre individus ncessite l'laboration de propositions d'une
porte plus limite. Celles qui ont t propose par l'quipe genevoise de psychologie sociale
(voir Doise & Mugny, 1981) sont les suivantes:
1. C'est en coordonnant ses actions avec celles d'autrui que l'enfant est amen construire
des coordinations cognitives dont il n'est pas encore capable individuellement.

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2. Les enfants qui ont particip certaines coordinations sociales deviennent ensuite
capables d'effectuer tout seuls ces coordinations.
3. Des oprations cognitives qui s'actualisent sur un matriel donn et dans une situation
sociale spcifique revtent un caractre de stabilit et de gnralit et sont, dans une certaine
mesure, transposables d'autres situations et d'autres matriels.
4. L'interaction sociale devient source de progrs cognitif par les conflits sociocognitifs
qu'elle suscite. C'est la confrontation simultane de diffrentes approches ou solutions
individuelles lors d'une interaction sociale, qui ncessite et gnre leur intgration dans une
organisation nouvelle.
5. Pour qu'un conflit sociocognitif puisse avoir lieu, les participants une interaction
doivent dj disposer de certains instruments cognitifs; de mme, l'enfant ne profitera de
l'interaction que s'il peut dj tablir une diffrence entre son approche et celle d'autrui. Cette
comptence prrequise fait que certains enfants profitent de certaines interactions sociales, tandis
que ceux qui n'ont pas encore atteint cette comptence initiale ne profitent pas des mmes
interactions.
6. Des rgulations de nature sociale (normes, reprsentations) qui rgissent une interaction
donne peuvent constituer un facteur important dans l'tablissement de nouvelles coordinations
cognitives dans cette situation. C'est prcisment l'intervention de telles reprsentations ou
significations sociales lors de coordinations cognitives effectues propos d'une tche
particulire qui est tudie empiriquement avec l'aide de la notion de marquage social. Elle se
rfre aux correspondances qui peuvent exister entre, d'une part, les rgulations sociales qui
caractrisent les rapports entre protagonistes rellement ou symboliquement prsents dans une
situation spcifique et, d'autre part, les oprations cognitives portant sur certaines proprits des
objets qui mdiatisent ces relations sociales. Une telle correspondance existe par exemple quand
une norme sociale ncessite la rpartition galitaire d'une boisson dans deux contenants de
dimensions diffrentes.
Ajoutons ce bref rsum que notre intention initiale de forger des armes intellectuelles
pour participer au dbat lanc par des sociologues comme Bourdieu et Passeron ou Bernstein a
t galement remplie. Pour des preuves trs diffrentes, nous avons pu montrer quune
interaction brve mais approprie, faisant intervenir le conflit socio-cognitif et/ou le marquage

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social, permettait des enfants de milieux sociaux moins favoriss datteindre les niveaux que les
enfants de milieux plus favoriss atteignaient tout seuls. Le moins quon puisse dire est que de
tels rsultats sont difficiles concilier avec des thses innistes attribuant un hritage biologique
diffrent aux membres de diffrents groupes sociaux. Cest bien ltude de lindividu seul
confront une tche cognitive qui tend faire ngliger ltude des conditions sociales du
dveloppement cognitif. Au contraire, notre dfinition sociale du dveloppement cognitif
privilgie ncessitait le recours ltude dindividus en interaction.
Depuis, nos collgues Cline Buchs, Fabrizio Butera, Gabriel Mugny and Cline Darnon
(2004) nont pas hsit produire une liste de conseils lintention denseignants qui veulent
promouvoir lutilisation du conflit socio-cognitif dans leurs enseignements. Nous ne retenons ici
que ces conseils qui sont directement en rapport avec les ides prsentes pralalblement. Il sagit
de promouvoir le conflit socio-cognitif en demandant systmatiquement des individus, mme
de niveaux cognitif diffrents, de comparer leurs points de vue ou solutions, en prsentant les
problmes de sorte que diffrents points de vue sont possibles et peuvent tre compars, en
encourageant la controverse tout en accentuant laspect coopratif de la situation, en
dcourageant lvitement du conflit, en encourageant la participation active des uns et des autres,
en vitant les jugements ngatifs sur les comptences et en promouvant la recherche de rponses
exactes plutt que la dmonstration de ses propres comptences, en promouvant le dcentrage et
la reprsentation du savoir comme une construction de points de vue complmentaires.
Reste se demander pourquoi lapprentissage par pairs nest pas plus rpandu, malgr
que ses avantages soient bien attests ? Diffrentes tudes recourant des mta-analyses
densembles de recherches (voir par exemple, Cohen & Cohen, 1991; Johnson et Johnson, 1989;
Slavin, 1995) montrent que des procdures dapprentissage coopratif sont trs efficaces, aussi au
niveau universitaire. Si elles ne sont pas utilises plus systmatiquement, cest peut-tre parce
que souvent lcole la comptition est plus valorise que la coopration, aussi par crainte que
celle-ci nivellerait les performances individuelles en empchant des individus dj plus avancs
que leurs pairs de progresser encore. Les recherches sur leffet tuteur (tutor effect) prouvent que
cest linverse qui se pass. Concernant cette forme dapprentissage o des lves plus avancs
peuvent tre amens enseigner leurs pairs qui le sont moins, Arreaga-Mayer, Terry et
Greenwood (1998) rapportent des rsultats concernant les enseignements dans les domaines de la

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mathmatique, de la lecture et lcriture, de la matrise du vocabulaire pour en conclure que les

rsultats sont gnralement positifs pour tous les lves (voir aussi Cohen, Kulik & Kulik, 1982).
La thorie piagtienne, comme d'autres thories psychologiques, est incontestablement
utile pour mieux comprendre lappropriation individuelle de la connaissance qui reste un des
objectifs essentiels de l'cole; la thorie de Bourdieu, comme celle d'autres sociologues, l'est
autant pour comprendre les ingalits sociales devant le savoir institutionnalis. Chacune des
deux thories, tout en tant galement indispensable, ne nous renseigne en rien sur les
dynamiques tudies par l'autre. Le but de nos recherches sur lintervention des dynamiques
sociales dans les oprations cognitives tait de forger des instruments conceptuels pour essayer de
rapprocher analyses psychologiques et sociologiques.
Dans diffrents pays jai t invit parler de ces recherches, aussi dans le cadre de
formation denseignants. La premire invitation mavait t adresse par lintermdiaire de mon
collgue Jacques Vonche. Ensemble nous tions invits pour un sminaire sur la psychologie du
dveloppement et la formation des matres organis dans le centre que Danilo Dolci avait rig
dans le cadre de sa lutte anti-maffia Trappello en Sicile, depuis les annes soixantes. A la suite
de ce sminaire, une revue de Palermo a publi un compte rendu (Doise, Mugny & PerretClermont, 1974) de nos premires recherches sur le dveloppement social de linteligence. A ce
sujet, mes collgues du Nord de lItalie taient tout tonns quune telle revue existait en Sicile.
Quand je suis retourn rcemment en Italie, jai demand deux personnes bien informes ce
quest devenu le Centre de Danilo Dolci. Toutes les deux ont rpondu que malheureusement
pratiquement rien ne subsistait de ce centre, et lune dentre elles ne manquait pas dy ajouter:
Mme si Dolci a fait un travail formidable Trapello, ce travail na pas continu aprs sa mort.
Tout bien considr, ctait un homme du Nord . Nanmoins, la lutte continue, car encore
dbut avril 2012 encore une dizaine de bosses de la maffia ont t arrts dans la rgion de
Trapello. Une plaque y est aussi fixe sur la faade de la maison o Danilo avait initi sa
premire grve de la faim pour manifester son indignation la suite de la mort par la faim dun
enfant habitant cette maison.
Une autre participation au lancement dinitiatives pdagogiques a dbut pratiquement
la mme poque Lisbonne et continue porter ses fruits. Peu aprs la Rvolution des Oeillets
plusieurs membres du corps professoral de la section de psychologie de lUniversit de Genve

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furent invits par Oliveiro Cruz y participer des journes de rflexion sur la nouvelle
ducation. Depuis cet entrepreneur ducatif russi mettre en place un rseau dInstituts
Piagetiens dans diffrents endroits du Portugal. Je participe rgulirement aux activits de
formation organises dans ces Instituts.
De mme, et il ne sagit sans doute pas dune concidence gratuite, la mme poque jai
pu participer galement un colloque international sur le changement social organis dans la
Fondation Gulbenkian aprs la Rvolution des illets. Plusieurs participants ce colloque sont
devenus depuis membres de lquipe dirigeante de lISCTE. Depuis, mes contacts avec cette
quipe, compose pas seulement de chercheurs sur le changement social mais aussi de vritables
acteurs de changement, nont jamais cess. Au contraire, ils tendent encore stendre, vu que
des membres de lquipe initiale ou leurs lves se sont essaims dans dautres universits. Le
contraste entre mes expriences en Sicile et au Porutgal mont fait beaucoup rflchir sur les liens
entre changements socitales et changements pdagogiques.

PSYCHOLOGIE SOCIETALE ET SYSTEMES JURIDIQUES

Changeons de contexte pour nous situer maintenant un niveau rsolument intersocital. Quand
diffrents systmes de commerce ont d se coordonner, des conventions plus ou moins
formalises sur des pratiques et rgles communes ont t progressivement mises en place afin de
crer une certaine compatibilit entre normes et pratiques ancres dans des cultures trs
diffrentes. Certes, de telles rgulations densemble restent toujours amendables, aussi en
fonction de rapports de force qui se modifient, mais mmes imparfaites elles rpondent une
ncessit.
De la mme manire la vise des droits de lhomme a abouti la proposition dun
systme normatif densemble. En prsentant une synthse de nos travaux sur les reprsentations
sociales des droits de lhomme (Doise, 2001) nous avions dj relev que les perceptions et
expriences de diffrentes sortes de conflits interviennent fortement dans les positionnements
lgard de ces droits. Les individus percevant plus de relations conflictuelles, surtout ceux ayant
souffert de ces relations, se positionnent en gnral dune manire favorable lgard des droits
fondamentaux et des institutions publiques qui doivent en garantir le respect. Dans ce domaine, la

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ralit des expriences socitales et des perceptions qui sy rapportent forme donc une sorte de
systme gnrateur de reprsentations normatives densemble, qui idalement concernent tous les
humains en leur accordant des droits, mais aussi des devoirs, les uns par rapport aux autres.
Dans la suite de ces travaux sur les droits fondamentaux, une quipe de
psychosociologues, maintenant principalement base Lausanne, a effectu plusieurs recherches
sur les reprsentations sociales des droits humanitaires, les droits respecter en situation de
conflits arms. En analysant les donnes dune vaste enqute commande par le Comit
International de la Croix Rouge dans des pays concerns par de tels conflits, Guy Elcheroth
(2006) a dabord mis jour un phnomne paradoxal: les victimes moins que les non-victimes
adhrent une approche lgaliste des transgressions des violations de ces droits tandis que plus
quil y des victimes dans un pays, plus lensemble de la population est en faveur dune approche
visant protger lgalement ces droits, ventuellement en impliquant lintervention dun tribunal
international. Une analyse plus rcente a mis jour encore une autre source de variation dans ces
attitudes: elles se renforcent surtout quand la victimisation est de mme importance dans les
camps qui se combattent ou se combattaient (Spini, Fasel, & Elcheroth, 2008).
Des ralits objectives constituent dans ce domaine une sorte de base socitale ou
intersocitale favorisant ou non la gense et la consolidation de rgulations internationales de
type juridique. Dans des rapports sociaux donns, des systmes nationaux construisent un
niveau international des systmes juridiques qui devraient aussi valoir en cas de sittuation de
guerre entre nations. Une fois ces systmes juridiques installs, ils fonctionnent ou devraient
fonctionner leur tour comme des systmes de rgulations de conduites dans les conditions
appropries dfinies davance. Cest dire toute limportance de tels systmes de rgulation
juridiques, dont maintenant un Tribunal Pnal International peut sanctionner les transgressions.
Comme confirmation de la pertinence des analyses labores par Elcheroth et collgues,
on peut invoquer le fait que lhistoire des conventions internationales et des institutions charges
explicitement de veiller la promotion et la mise en uvre des droits humanitaires est
inextricablement lie lhistoire des guerres internationales: De la mme manire que la
Convention de Genve de 1864 a pour origine indirecte la guerre franco-autrichienne de 1859,
plusieurs conventions adoptes par la suite apparaissent comme des ractions aux horreurs d'un
conflit: la Dclaration de Bruxelles de 1874 puise ses sources dans la guerre franco-prussienne de

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1870, le Protocole de Genve de 1925 et les Conventions de Genve de 1929 dans le 1er conflit
mondial, les Conventions de Genve dans le second, et les Protocoles additionnels de 1977 dans
les guerres de libration nationale et la guerre du Vietmam des annes 60-70 (Sassoli &
Bouvier, 1999, p. 51).
A contrario, le manque dengagement des Etats-Unis lgard dinstitutions
internationales, telles que la Socit des Nations ou la rcente Cour Pnale Internationale,
pourrait en partie sexpliquer par le fait que dans les conflits internationaux ils ont t moins
souvent et en moindre mesure victimes que les autres. Citons ce sujet un spcialiste amricain,
Tony Judt (2007, p. 47): ce nest pas par accident que nos allis europens -pour lesquels le
vingtime sicle constituait une catastrophe traumatique - sont enclins accepter que la
coopration, et non pas le combat, est une condition ncessaire de survie -mme au cot de la
cession dun degr dautonomie souveraine formelle. Les pertes militaires britanniques lors de la
seule bataille de Paschendaele en 1917 dpassent en nombre toutes les pertes des Etats-Unis pour
lensemble des deux Guerres Mondiales. Larme franaise a perdu le double du nombre total des
pertes des Etats-Unis lors de six semaines de combats en 1940. LItalie, la Pologne, lAllemagne
et la Russie, toutes ont eu plus de pertes militaires et civiles lors de la Premire Guerre Mondiale
- et de nouveau lors de la Deuxime Guerre Mondiale - que les Etats-Unis ont connues dans
lensemble de toutes leurs guerres trangres (dans le cas de la Russie il sagit dune diffrence
dun facteur de dix fois plus aux deux occasions). De tels contrastes crent bien une diffrence
dans la manire dont on labore une vision du monde .
Si nous pouvons utiliser aujourdhui la notion de communaut internationale, cest
prcisment parce qu la suite dexpriences rptes de traumatismes collectifs des conventions
et des organisations internationales ont t cres pour organiser plus fermement les rapports
entre individus et entre Etats autour dune srie de principes normatifs.
Le fonctionnement de tels systmes juridiques et leur impact na gure retenu lattention
des psychologues sociaux, mme quand il sagit de situations qui leur sont familires, car
reproduites dans des situations exprimentales bien connues, comme dans les clbres
expriences de Milgram (1974) sur la soumission lautorit. Encore rcemment ces ont fait
lobjet dune dmonstration tlvise en France (Vaidis & Codou, 2011). Dans la plupart des
rapports sur ces expriences, la soumission une autorit qui injoncte les participants torturer

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une autre personne est prsente comme provenant dune sorte de fatalit, car une grande
majorit obit ces injonctions.
Malheureusement, la plupart des rapports actuels sur des expriences utilisant ce
paradigme ne mentionnent pas les expriences de Meeus et Raaijmakers (1995) qui en ont ralis
une adaptation aux Pays-Bas. Comme Milgram, ils montrent que beaucoup de participants leurs
expriences nhsitent pas, sur simple injonction dune autorit acadmique, violer dans le cas
quils tudient les droits lmentaires pour un chmeur daccder un travail.
Les chercheurs nerlandais sintressent aussi des conditions particulires qui peuvent
empcher une telle injustice de se produire. Dans lune de leurs expriences, la procdure de base
est utilise, mais les sujets sont avertis ds le dbut quil est dj arriv que le postulant un
travail engage une procdure judiciaire contre luniversit en dnonant les conditions de
passation du test. Afin dviter tout problme lavenir, on informe les participants
lexprience que les instances responsables de luniversit refusent daccepter une quelconque
responsabilit juridique et leur demandent explicitement de signer un document dans lequel il est
prcis que seul le participant lexprience est juridiquement responsable de ce qui peut se
passer lors de la passation du test. Dans ce cas le taux dobissance baisse considrablement.
Cest bien lvocation dun systme juridique qui empche le paradigme de la soumission
lautorit de fonctionner. Pourquoi ne rappelle-t-on pratiquement jamais de tels rsultats quand
il sagit de sinterroger sur la rgularit avec laquelle leffet Milgram est repliqu. Aussi Vaidis
et Codou (2011) ne les mentionnent pas. Nous retrouvons ici une caractristique commune de
beaucoup dexpriences en psychologie sociale et dj dnonce par Moscovici; elles
sintressent une dynamique situationnelle sans sinterroger sur les conditions socitales qui
peuvent renforcer ou contrarier le droulement de telles dynamiques. Certes il est trs important
dtudier des effets situationnels et de dmontrer les issues nfastes auxquelles ils peuvent
mener ; mais il est galement important de rappeler dans les publications scientifiques et celles
adresses un plus grand public que des dynamiques socitales peuvent contrecarrer ces effets. A
ce sujet cest un journaliste, qui dans le dbat suivant lmission tlvise procd un
recadrement socital de la situation, en mentionnant simplement que si lexprience estrme
avait t vraie, son auteur aurait t arrt le lendemain par la police.

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Voyones maintenant comment effectivement lauteur dune autre exprience clbre a t

amen procder un tel largissement de perspectives. Comme les expriences de Milgram,
lexprience dite The Stanford Prison Experiment de Philip Zimbardo (1989) est souvent
voque pour illustrer une conception fataliste en psychologie sociale. Il sagit dune situation
cre pour vrifier ce qui se passe quand un groupe de personnes est investi dun pouvoir quasiabsolu sur un autre groupe. A cette fin, des tudiants sont arbitrairement diviss en un groupe de
prisonniers et un groupe de gardiens de prison. Trs vite dans la situation cre par Zimbardo, les
tudiants devenus gardiens de prison abusent de leurs prisonniers de sorte que lexprience
qui devait durer deux semaines fut dj arrte le sixime jour.
Ici je me limite au rapport que Zimbardo (2007, chapitre 15) tablit entre son exprience
et le scandale dAbu Ghraib en Iraq. En effet dans certaines photos qui ont t largement
diffuses concernant les traitements dgradants dans cette prison militaire de larme amricaine,
les ressemblances avec des photos prises lors de lexprience de Stanford sont frappantes. Selon
lanalyse que Zimbardo propose des vnements qui se sont passs dans la prison militaire
amricaine, il ne sagissait pas avant tout de quelques sergents indisciplins qui auraient entrainer
les autres participer des comportements dgradants lgard des prisonniers. Il dcrit en dtail
comment dans cette prison militaire, il sagissait avant tout de structures dautorit dfaillantes
dues aux interfrences entre deux chaines de commandement. Dun ct il y avait la police
militaire qui disposait de rgles bien tablies stipulant comment les gardiens militaires devaient
se comporter lgard de prisonniers de guerre. De lautre ct, il y avait les reprsentants de la
Central Intelligence Agency (CIA) et de la Military Intelligence, qui intervenaient auprs ces
mmes gardiens de prison. Dans le cadre des structures de la CIA des formes de torture et des
atteintes la dignit des prisonniers taient admises car selon les autorits politiques amricaines
du plus haut niveau, ces prisonniers taient des unlawful combatants dont les droits ntaient
garantis ni par les Conventions Internationales de Genve, ni par les lois des Etats-Unis. De plus,
les membres de la police militaire qui devaient garder les prisonniers taient chargs par les
responsables des services de renseignement de les prparer avant les interrogations en utilisant
des techniques relevant de la torture et des comportements dgradants.
Il sagit l dun aspect totalement diffrent de la situation responsabilit juridique de
lexprience de Meeus et Raaijmakers: Abu Ghraib les instances autres qui interfraient avec

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celles des gardiens de prison ont d-responsabilis ces derniers. Au moins temporairement, un
sentiment de non culpabilit et dimpunit a t cr pour eux. Cependant, ce sont bien les
gardiens militaires qui ont t rattraps plus tard par la justice. Le systme juridique a t ractiv
leurs seuls dpens, ce que Zimbardo a dnonc devant les instances concernes.
Dune certaine manire ont peut dire que dans lexprience originelle de Zimbardo une
reprsentation sociale de la vie en prison a rgi les comportements des tudiants concerns et
Zimbardo, dailleurs sur injonction de sa fiance, y a mis fin. Dans le cas dAbu Ghraib, les
tenants du pouvoir ont permis la cration dune prison sans droits et le systme juridique
comptent ne pouvait pas tre actionn au moment opportun.

CONCLUSION
Llargissement de perspectives que je prconise dans cette confrence devrait nous aider
assumer de nouveaux dfis, tel que celui que Moscovici (2004) a formul dans un texte dabord
publi comme chapitre introductif un manuel de psychologie sociale publi par Adrian
Neculau, dix ans plus tt.
Moscovici y formule un principe qui devrait rgir ladaptation de toute thorie en
psychologie sociale de nouvelles conditions sociales; il sagit du principe de contextualit: Il
comporte un ct thorique et un ct pratique. Il faut reconnaitre, du ct thorique, que la
science met laccent comme il se doit, sur luniversalit. Mais ceci nentrane pas luniformit ou
la conformit un modle unique et prdtermin. Ce que ce principe entrane, en particulier
dans les sciences sociales, cest un largissement des perspectives et un effort pour surmonter des
limitations inhrentes chacune delles. Chaque modle est une source dapprentissage, ni plus,
ni moins (p. 6).
Il exprime son tonnement par rapport au fait que les psychologues sociaux en Europe,
aussi bien ceux de lEst, comme ceux de lOuest, ne se sont gure proccups du changement
introduit dans leurs rapports aprs la Chute du Mur de Berlin. Ce qui la frapp est que .. les
psychosociologues ne furent pas aussi prompts que les sociologues, historiens ou conomistes
sintresser aux nouveaux problmes quannonaient les bouleversements sociaux lEst. .. Ce
ntait pas d un manque de sympathie ou dintrt. Mais un dveloppement de notre

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discipline qui la empche de soccuper des ralits historiques et politiques lchelle de la

socit (p. 8).
Pour remdier cette situation, il spcifie diffrentes tches accomplir en commun par
les psychologues sociaux europens. Nous nen rapportons qune seule: La troisime tche
concerne notre faon daborder la ralit sociale. (...) Trop souvent, nous utilisons des notions et
des hypothses dune porte limite, trop simple et sans rapport aux situations concrtes. (...) On
pourrait penser que notre attitude envers les problmes du monde rel continue tre ambigu. Et
que nous ne les lions pas notre entreprise scientifique. Ceci cre une brche qui ne nous spare
pas seulement de la socit, mais aussi des autres sciences humaines (pp. 8-9).
Ce travail de recadrage na malheureusement pas t fait loccasion de la chute du Mur
de Berlin. Mais mon avis, il a t fait loccasion de la Rvolution des Oeillets au Portugal, et
je suis reconnaissant mes collgues davoir pu y assister avec dautres en quelque sorte en tant
quobservateurs participants.
Pouvons-nous en tirer une conclusion quant aux dmarches des recherches en psychologie
sociale portant sur des problmes socitaux ? Une suggestion serait de faire dbuter chaque
programme de recherche par un reprage systmatique, et ncessairement de nature
interdisciplinaire, des diffrentes reprsentations sociales qui pourraient rgir les activits
cognitives et comportements des individus participant aux interactions sociales tudies.

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WILLEM DOISE
Born in Poperinge, Flanders, Belgium, 1935
Ph.D. in social psychology at the Sorbonne, Paris, 1967
Researcher at the C.N.R.S., Paris, 1967-1972 in the Laboratory of Social Psychology directed by
Serge Moscovici.
Professor of experimental social psychology at the University of Geneva, 1972 to 2013.
Emeritus professor since October 2013.
Member of the executive committee of the European Association of Experimental Social
Psychology (E.A.E.S.P.), 1975-1981, President of the E.A.E.S.P., 1978-1981
Research interests: group polarization, intergroup relations, social identity, socio-cognitive
development, social representations of human and humanitarian rights, explanations in social
psychology.
Email: Willem.Doise@unige.ch

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