Introduccin.

Como seres humanos nos adaptamos en el mundo a travs de nuestro cuerpo. Todo
conocimiento se origina en la sensacin, posteriormente, por razn de la percepcin es
cuando se adquiere conciencia de las cosas, las cuales ya tienen un significado para
nosotros.
No solamente lo que percibimos depende de los sentidos, sino que tambin influyen todos
los conocimientos previos, ideas, estados de nimo, entre otros.
La investigacin epistemolgica intenta descubrir las causas supremas del conocimiento
humano, su valor objetivo, por medio del anlisis y consideracin de los datos
encontrados en el mismo acto epistemolgico y, de esta manera, determinar la capacidad
de la mente humana para: el conocimiento cierto en general, y el conocimiento cientfico
en particular, as como sealar y descubrir los criterios supremos y universales de toda
certeza. La epistemologa no es una ciencia inventiva (no pretende descubrir el hecho
del conocimiento humano), sino explicativa de un hecho ya posedo y en s mismo
maravilloso y desconcertante: el hecho de conocer. Pero lo que ha de estudiar es un acto
interno del hombre, al cual no podemos acceder ms que por reflexin (ascenso regresivo
a las condiciones y fundamentos de la conciencia). Entendemos por reflexin a la
conciencia vuelta sobre s misma, es decir la presentacin de sus propias estructuras y de
sus actos constitutivos; entonces Qu es la epistemologa?
La epistemologa se ha convertido, en suma, en un rea importante de la filosofa, tanto
conceptual como profesionalmente. Por consiguiente, vale la pena averiguar qu es y
para qu sirve o podra servir.
Mario Bunge (2002.) lo define de la siguiente manera:
la epistemologa, o filosofa de la ciencia, es la rama de la filosofa que estudia la
investigacin cientfica y su producto, el conocimiento cientfico. Mera hoja del rbol de la
filosofa hace medio siglo, la epistemologa es hoy una rama importante de la misma ()
Para algunos la epistemologa estudia el conocimiento en general, desde un punto de
vista filosfico,() mientras que para otros la epistemologa se restringe a uno de los
tipos de conocimiento: el cientfico (en general, suele ser el caso, por ejemplo, en Italia,
Francia y Latinoamrica), con lo cual el trmino pasara a ser sinnimo de las expresiones
Filosofa de la Ciencia, Teora de la Ciencia, Teora de la Investigacin Cientfica
(Padrn, 2007), etc.
La epistemologa, es una disciplina filosfica que surge en los aos treinta, se encarga del
estudio del conocimiento cientfico. Por medio de sus ramas ms notables y nuevas,
estudia los diversos problemas que le conceden. El epistemlogo atento a la ciencia de y
de su tiempo es til, ya que puede participar del desarrollo cientfico, aunque sea
indirectamente, al contribuir a cambiar positivamente el trasfondo filosfico de la
investigacin as como de la poltica de la ciencia.

Mdulo 1
QU ES LA EPISTEMOLOGA?
Es cierto que nosotros sabemos cosas. Usted sabe que est leyendo este tetxto; pero,
cul es la naturaleza de lo que Usted sabe? Refleja apropiadamente la realidad (la
verdad)? Es el conocimiento obtenido primeramente a travs de la experiencia de
nuestros sentidos (lo emprico)? Es el conocimiento obtenido primeramente a travs de
la razn (el racionalismo)? Existe conocimiento a priori, o conocimiento que es conocido
automticamente aparte de la experiencia, y un conocimiento posterior, o conocimiento
que es obtenido desde la experiencia.
Hablando en forma general, la epistemologa trata con la naturaleza del conocimiento y no
del cmo obtener el conocimiento. Trmino cuyo origen est en las palabras griega
<<episteme>>, o sea conocimiento y <<logos>> tratado, con el significado moderno de
tratado o doctrina acerca del saber y ha devenido en teora del conocimiento o
gnoseologa.
Se atribuye al filsofo escocs James Ferrier el haber acuado el trmino, en 1854, en su
libro titulado Fundamentos de la Metafsica, en donde separa a la filosofa en dos grandes
partes: la ontologa y la epistemologa.
Esta disciplina es parte de la filosofa que estudia el conocimiento cientfico en los
fundamentos de su verdad. Es decir, los criterios por los que podemos admitir la
objetividad de los fenmenos cognoscitivos. Estudia cmo se genera el conocimiento y da
los criterios de verdad del saber. Se ocupa de la definicin del saber y de los conceptos
relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con
el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto
conocido. Al comienzo, poda referirse a cualquier tipo de saber y se le llam teora del
conocimiento o gnoseologa; en un sentido ms restringido y actual se refiere solamente
al conocimiento cientfico, tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y
sociolgicas que llevan a su obtencin y los criterios con los cuales se lo justifica o
invalida. La epistemologa estudia las condiciones de produccin y validacin del
conocimiento cientfico.
Para ampliar ms el concepto fundamento y funcin de la epistemologa revisa la
entrevista al Dr. Gregorio Klimovsky en YouTube:
https://www.youtube.com/watch?v=d_aRLWlmhKc
Actividad 1.
Basado en su experiencia, de respuesta a los siguientes interrogantes
Qu es lo que diferencia un conocimiento comn y corriente de un conocimiento
cientfico? Por qu un conocimiento comn y corriente no es un conocimiento

cientfico? Y por qu un conocimiento cientfico no es un conocimiento comn y

corriente?

Qu se quiere decir cuando se habla de sostener, pensar, creer, expresar, plantear y

comentar, por mencionar slo algunos infinitivos que demarcan actividades ligadas al
conocimiento?
Qu sucede si ese sujeto trascendental de conocimiento, caracterizado por sus
relaciones con el origen y la infinitud, adems posicionado en la propia racionalidad,
colapsa o desaparece? Si es as: Dnde habra que ir a buscar el carcter fundamental
del conocimiento para determinar que no estamos en presencia de genios malignos que
puedan engaarnos con nuestro propio conocimiento, sino, precisamente, en presencia
de un conocimiento tambin verdadero y legtimo?
La reflexin epistemolgica como tal se configur en la antigedad griega, pero el sentido
de ciencia que tena los griegos era muy diferente al sentido de ciencia que tienen los
modernos. Y en la modernidad fue donde se configur de manera ms slida el sentido de
la epistemologa que hasta el da de hoy sobrevive. La forma como se entendi la
epistemologa moderna se concentr o se hizo a partir de las caractersticas de las
nuevas ciencias creadas en la modernidad, a partir de los siglos XVI y XVII,
especialmente la fsica moderna de Galileo y Newton y la astronoma de Coprnico. Ms
tarde, en el siglo XIX, comenz el debate sobre el carcter cientfico de las ciencias
sociales y humanas, en medio del entusiasmo positivista por la ciencia moderna,
considerada la forma ideal de ciencia. La primera ciencia social que aparece en escena
bajo ese programa cientificista fue la sociologa, y despus de ella, el resto de las ciencias
sociales. Desde la antigedad griega se han hecho reflexiones polticas, sociales,
antropolgicas, etc., pero se asume que las ciencias sociales se constituyeron como
ciencias, slo hasta que se intentaron construir esas reflexiones con los parmetros de la
ciencia moderna, con los criterios epistemolgicos y el rigor metodolgico de esa
concepcin de ciencia, desde el punto de vista positivista.
Posteriormente, las ciencias sociales se han afirmado como ciencias en medio de amplios
y complejos debates. El primero y ms bsico de ellos plantea las dos siguientes
posiciones contrapuestas: las ciencias sociales deben ser ciencias en el mismo sentido
que lo son las ciencias naturales, desde una perspectiva positivista; o las ciencias
sociales deben ser ciencias en un sentido propio, no unificado, interpretativo o
hermenutico, en relacin con los aspectos especficos de cada ciencia, y de manera
ntimamente relacionadas con su objeto de estudio. A partir de la primera posicin las
ciencias sociales pretenden explicar los fenmenos sociales, y a partir de la segunda
posicin pretenden comprenderlos.
La perspectiva positivista concibe las ciencias, tanto las naturales como las sociales, de
una manera unificada y uniforme desde el conjunto de reglas llamado mtodo cientfico,
que presupone la eleccin de una interpretacin de ciencia sobre otras, mientras que la

perspectiva hermenutica acepta la pluralidad de reglas metodolgicas, y ms que en

reglas o parmetros universales, pone el acento en las caractersticas que hacen que una
interpretacin se califique como buena, apropiada, ideal, etc.
La rigidez que caracteriza la perspectiva positivista se contrasta con la amplitud de
criterios epistemolgicos y metodolgicos que implica la hermenutica, pero la imprecisin
que acompaa usualmente muchas de las visiones hermenuticas se contrasta con la
precisin que se reconoce en las concepciones positivistas.
Sin embargo, en el contexto contemporneo las maneras como se tratan de resolver las
bases epistemolgicas y metodolgicas de las distintas ciencias buscan sobrepasar los
lmites planteados por la epistemologa moderna. La crisis de la epistemologa moderna
ha abierto el debate de la epistemologa a otras posibles perspectivas y concepciones,
que todava no se han consolidado de manera equivalente a lo que intentan reemplazar.
Actividad 2
Elabora un mapa mental donde se muestre:
Definicin.
Funcin
Fundamentos
Antecedentes