CARACTERISTICAS Y ELEMENTOS FILOSOFICOS MAYAS

ECONOMIA: Una de las actividades econmicas principales era la agricultura, cuyo cultivo bsico era el
maz, que se realizaba con la tcnica de roza, tumba y quema de las selvas originales, dejando la tierra en
descanso durante varios aos, hasta que la vegetacin de tipo secundario cubra el rea, esta tcnica aun
se usa en yucatn. Entre los cultivos complementarios se mencionan principalmente el frijol, calabaza,
chile, jcama, cacao, camote, yuca, henequn, algodn, tomate, lino, tabaco y aguacate.
Practicaban la recoleccin, la caza, la pesca y la domesticacin de algunos animales como el guajolote, la
abeja y un perro mudo que cebaban para comer y al cual llamaban tsom.
ARTE: El arte persegua un doble propsito: estimular la f religiosa y enaltecer a los gobernantes. La
diferencia estilstica que revelan las manifestaciones artsticas en las distintas regiones del rea maya
apoya la visin de un territorio dividido en Estados autnomos. Influencias o invaciones extranjeras
explican cambios repentinosen la temtica y el estilo. La singularidad del arte maya radica en la
importancia que atribuye a la figura humana.
Escultura: a travs de la escultura se puede tener una idea de la estratificacin social y del carcter dual
de la minora dirigente: religioso y civil. Su temtica abarca las representaciones de deidades,
persinificadas o simblicas; escenas rituales; personajes importantes en su papel de gobernantes,
individuos de clase inferior que siempre se encuentran en actitud de sumisin o de vctima.
Pintura: los temas tratados varan entre ceremonia civiles, escenas blicas, sacrificios, procesiones y
danzas rituales, motivos simblicos, relatos histricos, ceremonias religiosas y personajes divinos en
alusiones mticas. Los sitios donde se encuentran vestigios de pintura mural son: Uaxactn, Palenque,
Chacmultun, Mulchcic, Bonampak, Chichen Itz, Tulum y Santa Rita. En los primeros seis, la pintura se
caracteriza por narrar hechos histricos en un estilo dinmico y frecuentemente muy realista; mientras
que las pinturas de Tulum Y Santa Rita slo pretenden referirse a deidades y eventos mticos.
Cermica: el desarrollo tcnico, a travs de los siglos, abarc desde las formas ms sencillas y sin
decoacin hasta las ms elaboradas y decoradas mediante pintura, relieve o elementos modelados. La
decoracin correspondiente al perodo preclsico consiste en aplicar sobre el barro fresco las uas de los
dedos, las puntas de algn objeto, conchas marinas, tejidos, cuerdas, sellos, as como pegar elementos
sencillos de barro (pastillaje). La decoracin pintada, bcroma, de elmentos geomtricos simples surge en
el protoclsico y se vuelve polcroma en el clsico, con temas geomtricos o de animales estilizados en la
fase temprana, para llegar al apogeo en el clsico tardo, en donde la variedad de formas es notable y las
tcnicas decorativas elaboradas comprenden todas las posiblidades plsticas y pictricas.
Los cuatro elementos vitales dentro de la Cosmovisin Maya son cuatro y que rigen la vida en nuestra
Madre Tierra Nan Ulew: Fuego Qaq; Aire, IQ; Tierra Ulew; Agua Ja, representados en los Santos Nahuales
atat Qij o Padre sol, es la fuente de energa en la Galaxia, Va Lctea, es considerado muy Sagrado,
puesto que proporciona los nutrientes energticos para la vida de todo ser vivo. Es representado por el
nahual Ajp, que es el smbolo de grandeza, de la fuerza de la vida, fuerza regenerativa del ciclo de la vida
y del espritu, unidad del hogar.
El Agua o Ja elemento que hace crecer las plantas, hidrata, purifica, mantiene la humedad para que las
semillas germinen. Es representado a travs del nahual Imox, que significa esencia de nuestra conciencia,
de nuestra mente. El lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, lo excntrico,
representa los ros, lagos, mares, y la sangre que corre por nuestras venas. Es el espritu de la lluvia..
El Aire, o Iq, sin l no es posible la vida de todo ser vivo, es purificador de nuestro organismo a travs de
la respiracin. Es representado por el nahual Iq que significa espritu vital, el relmpago, la tempestad,
las corrientes de aire, la limpieza y pureza, da del nacimiento del viento, hlito de vida El Aire, o Iq, sin l
no es posible la vida de todo ser vivo, es purificador de nuestro organismo a travs de la respiracin. Es

representado por el nahual Iq que significa espritu vital, el relmpago, la tempestad, las corrientes de
aire, la limpieza y pureza, da del nacimiento del viento, hlito de vida
La Tierra, o Ulew, considerada nuestra madre, creadora y formadora, gestora, que nos proporciona el
alimento para vivir, es representada por el nahual Ix que significa la energa femenina, energa felina,
representa a los altares sagrados que existen en el planeta. Representa tambin a las montaas, valles,
barrancos, a los cerros y volcanes, representa tambin a la mujer, es la representacin de los Balameb
eb . los Hombres Jaguar.
La filosofa maya se manifiesta en obras tales como el Popol-vuh y el Chilam Balam. El Popol-vuh es un
libro de la comunidad. El trmino maya Popol tiene el sentido de junta, reunin o casa comn. Mientras
que la palabra vuh o uh significa libro, papel o trapo y se deriva del maya hun o un; refiere al papel y al
libro, y asimismo al rbol de cuya corteza se haca el papel para escribir, y que los nahuas llaman amatl.
En fin, Popol na es la casa de la comunidad donde se juntan para tratar las cosas de la repblica. El pop es
un verbo en quiche que significa juntar, adunar, amontonarse la gente. Tambin el Popol es cosa
perteneciente al cabildo, lo comunal, lo nacional (Popol-vuh, en adelante Pv, 1952, p. 165). El Popol na es
la casa de la comunidad, pero no simplemente es la casa para dialogar, sino que tiene mayor funcin
como la casa grande donde se tratan los asuntos sobre diversos temas de la cultura. As, el Popol na era
una institucin o escuela de la comunidad para analizar asuntos del saber, donde se imparta la enseanza
de la niez, de los jvenes y de los adultos. Por ello Popol na era una institucin para instruir nios y
adultos, en la que tambin se discutan temas sobre la vida, el trabajo y la cultura. Si el Popol na fue una
casa de enseanza donde se trataban los asuntos de cualquier acontecer, entonces era la casa de
asamblea en la que se buscaba la solucin a los problemas y necesidades del pueblo. Los ancianos
desempeaban el papel de convocar la asamblea e impartir la sabidura sobre los conocimientos sociales,
polticos y culturales; sobre las concepciones enormemente desarrolladas en astronoma, matemtica,
calendarios, etc. Estos sabios tenan la capacidad de desarrollar los conocimientos y las experiencias sobre
la vida que transmitan a toda la sociedad. Los temas abordados por la filosofa maya son la creacin del
supramundo, la del mundo terrenal, del inframundo (el mundo de abajo) y del mundo de los enanos que
estn en el nadir. La creacin del universo y la de las cosas en la tierra eran los misterios de los
progenitores. Para el maya la divinidad es el principio de todas las cosas. Por ejemplo, el Popol-vuh habla
del origen de las cosas del mundo, como las plantas, los animales, los minerales y el ser humano.
Asimismo, el Popol-vuh expone un contenido muy amplio del comercio, de las memorias cronolgicas
escritas en sus estelas, de las geogrficas, de los mitos, adems, gracias a la escritura jeroglfica (y en
parte fontica) permita codificar los conocimientos, las genealogas y sucesos de sus reyes, los
acontecimientos de cada ao, la demarcacin de cada ao y de las tierras, las ceremonias y las fiestas, las
leyes y los ritos religiosos en rigurosos calendarios solares, lunares, de planetas, etctera.