EL CONCILIO VATICANO II

El concilio vaticano II es, actualmente, un hecho histrico que ha

marcado el rumbo de nuestra Iglesia. Este concilio se desarroll en
cuatro sesiones, desde 1962 a 1965, convocado e iniciado por el papa
Juan XXIII y lo concluy el papa Pablo VI. En este momento de la Iglesia,
la historia se convierte en el lugar de la inteligencia de la fe y la
historicidad, en el coeficiente de todos los lugares teolgicos, es por eso,
que la Teologa reflexiona sobre la praxis de la Iglesia. En un primer
momento el concilio comenz bajo el signo de la Eclesiologa y termin
bajo el signo del mundo y del hombre, es decir, reflexin sobre lo que la
Iglesia necesita renovar, pero no para ella, sino para la salvacin del
mundo y principalmente del hombre. Dentro de las renovaciones fueron
en el campo bblico, litrgico, patrstico y ecumnico.
El Vaticano II fue un concilio ms de intenciones que de instituciones.
Desarroll hermosas ideas, magnificas elaboraciones teolgicas, dio
pruebas de un verdadero aliento espiritual, misionero, ecumnico; pero
no pareci haberse preocupado demasiado por saber cmo podran ser
operativos los textos promulgados. Esta afirmacin parece tener algo de
verdadero, pues ya llevamos ms de 50 aos y an no se ha
concretizado nada, un sacerdote me deca que el concilio solo fue una
llamarada de petate, pues inmediatamente se acab el calor. Otro
sacerdote ms deca que ya es necesario otro concilio, no para renovar
la Iglesia, sino para concretizar lo que vaticano II quiso dar a la Iglesia.
En fin, sean peras o manzanas, el vaticano ha dado pocos frutos, pero no
olvidemos a este nuevo Papa que ha ido dando los elementos necesarios
para la praxis del concilio.
Como ya mencion, Juan XXIII fue el iniciador del concilio vaticano II,
antes de ser Papa, Roncalli tuvo una experiencia pastoral grandsima,
pues tuvo contacto con las Iglesias de Oriente y Occidente. Sus ltimos
aos como cardenal estuvo en una ciudad costera, con puertos, donde

experiment las diferentes culturas, ideologas, religiones, idiomas, etc,

eso lo llev, siendo papa, a una decisin de renovacin de la Iglesia
desde el ecumenismo y traer desde las periferias e integrarlas al centro
(evidentemente

es

lo

que

el

papa

Francisco

est

invitando

actualmente).
El programa de Juan XXIII era muy explcito: crear un clima de apertura y
de dialogo, a base de escuchar desde la fe otras voces, como la de los
pobres, que indican la voluntad de Dios; acoger y asumir desde el
evangelio los valores legtimos de la cultura moderna, principalmente los
principios

de

participacin

de

todos

de

la

representatividad

democrtica, as como la dinmica social que busca la paz y la

solidaridad entre los hombres, los pueblos y los bloques.
El 20 de junio de 1963 es electo el nuevo pontfice de la Iglesia, Pablo VI
y el 29 de septiembre se abra la segunda mitad del concilio Vaticano II
con su discurso. Sin duda alguna Montini continua con el proyecto de
Roncalli, solo que Pablo VI desde su personalidad, siendo reservado y
reflexivo, adems con una seriedad, prudencia y pesimismo. Esto se
not

cuando,

siendo

inmediatamente

elegido

papa,

cambia

los

reglamentos del concilio, le quita casi todo podero y toma de decisin a

los obispos encargados y subraya su inmediata adhesin

y absoluta

obediencia a la voluntad del papa.

Es as como el concilio continu su destino, y hasta este momento ha
sido el acontecimiento teolgico ms importante que la Iglesia ha tenido
del siglo XX. El Vaticano II agrup a ms de dos mil obispos y a varios
centenares de expertos. Un hecho lleno de sentido. Una teologa al
servicio de la vida eclesial en toda la diversidad. Fue un concilio con el
pueblo y para el pueblo.
Cabe rescatar otros elementos del concilio como son: siempre trat de la
eclesiologa terica y prctica, busc siempre el dialogo, incluso de todo

el mundo, el enfoque pastoral histrico, la apertura ecumnica y al

mundo moderno, entre otros.
Por ltimo, quiero subrayar, en concreto las novedades doctrinales del
concilio que fueron: a) constitucin sobre la Iglesia: Sacrosantum
Concilium, menciona que el sujeto verdadero de la accin litrgica es la
comunidad cristiana, toda ella sacerdotal, tambin la idea de adaptacin
a los diferentes pueblos, la concelebracin para los sacerdotes, la
potenciacin de la palabra y la lengua vulgar en la celebracin
sacramental; b) constitucin sobre la Iglesia: Lumen Gentium, menciona
la Iglesia como sacramento. Es toda de Dios, dependiente de Dios, y
toda para los hombres, consagrada a servirlos; c) constitucin sobre la
revelacin: Dei Verbum afirma que la revelacin es el primer gesto de
Dios en orden a establecer una alianza con ellos; correlativamente la fe
es el principio de una donacin total a Dios. El gesto ms grande de Dios
para con el hombre es Jesucristo, y tambin llega a nosotros a travs de
la escritura y tradicin; d) por ltimo el decreto sobre el ecumenismo: la
Iglesia se tiene que renovar en profundidad y lo tiene que hacer
ayudada por el dialogo con las otras Iglesias cristiana en busca de
unidad.
El concilio vaticano II an no se ha terminado de aplicar, apenas es el
comienzo, esto lo digo desde la visin de nuestro papa actual Francisco,
que nos invita al dialogo, a salir a las periferias, al ecumenismo, etc. La
Iglesia est llena de esperanza y nos espera un futuro muy cerca de
Dios, porque esta es la labor de la Iglesia, y quien dirige esta barca es el
mismo Cristo Vivo.