Ernesto Cortizo

La Lgica Formal representa una herramienta til a la hora de crear modelos ideales
como sucede en las matemticas y ciencias naturales como la fsica o la qumica. En
general las contribuciones de Aristteles, Descartes y otros al pensamiento racional no
pueden ser subestimadas de ninguna manera. Desafortunadamente los procesos
histricos, sociales y polticos as como aquellos que involucran las relaciones afectivas
entre personas son mucho mas complejos y no pueden ser representados con modelos
matemticos por cuanto suceden en el tiempo real y en el espacio.
La lgica dialctica comprendida por Marx y sus seguidores absorber la lgica
formal. As la pretende superar.Valga una consideracin. La lgica formal no se
preocupa por las verdades o falsedades de las proposiciones. Se preocupa por la
estructura de los razonamientos o, mejor dicho, por la concatenacin de las
proposiciones. La lgica formal se interesa por las premisas y la conclusin. Y en
este sentido su estudio no declara la verdad o falsedad, sino la correccin o
incorreccin de un argumento. "Un argumento, en sentido lgico, no es una mera
coleccin de proposiciones, sino que tiene una estructura" (Copi, Introduccin p.
21). La lgica se interesa pro aquella estructura. "Esta distincin entre
razonamiento correcto e incorrecto es el problema central con el que trata la lgica"
(Irving, intr. p. 19). As pues, la lgica formal se interesa por la estructura del
razonamiento: premisa y conclusin. En cambio, la lgica dialctica se interesa por
la verdad o falsedad de las proposiciones "No es la psicologa, no es la
fenomenologa del espritu, sino la lgica la que estudia los problemas de la verdad.
()La veracidad del pensamiento es objeto de investigacin tanto de la lgica
dialctica como de la lgica formal. Mas esta ltima no estudia ms que un aspecto,
a saber: las formas en que un juicio se deduce de otros" (Lenin, Obras, t. 38, p. 165.
En Kopnin, Lgica dialctica, Grijalbo, Mxico, 1966, p. 56).
LA LGICA DE ARISTTELES
Aristteles busco los principios que rigen el trnsito de las ideas al discurrir
en busca de la verdad, y as descubri las leyes que rigen el pensamiento. Elev la
dialctica a la categora de ciencia, con el nombre de LGICA.
La lgica emplea la deduccin: segn este mtodo, un conocimiento
particular se deriva (deduce, infiere) de otro general usando un tercero que le sirve
de medio; si en ese trnsito del uno al otro se cumplen las leyes descubiertas, el
conocimiento inferido es verdadero. Este mecanismo constitua el ORGANON
(instrumento) siendo el SILOGISMO su principal expresin.

En resumen, la lgica para Hegel es la ciencia del proceso, del devenir, de la

alternancia entre el ser y la nada. Se interesa tanto por la materia como por el
pensamiento, la forma y el contenido, lo absoluto y lo relativo, lo racional y lo
irracional, sin privilegiar un aspecto en detrimento del otro. Busca comprender
cmo se entremezclan e interfieren uno y otro aspectos.
Trmino procedente del verbo griego "dialeghestai" que se refiere originalmente al
arte del dilogo y de la discusin razonada ("dialectik techn") y que adquirir
distintos significados a lo largo de la historia del pensamiento.
En Platn la dialctica se opone a la erstica, y se identifica generalmente con el
movimiento ascendente del alma en busca de una comprensin cada vez ms
universal de la realidad, que culminara en el conocimiento de la Idea, tal como lo
expone, por ejemplo, en la "alegora de la lnea" (Repblica, VI). En este sentido,
formaran parte de la dialctica platnica dos movimientos lgicos, uno de
"composicin" (en busca de una mayor generalizacin) y otro de "divisin" (el
establecimiento de las distinciones entre los distintos gneros).
En Aristteles la dialctica se identifica con la parte de la lgica que se ocupa del
estudio del razonamiento probable, pero no de la demostracin, por lo que el
trmino ir quedando asociado, as, a la habilidad para argumentar,
confundindose a menudo con la retrica, y terminando por adquirir un significado
peyorativo que todava se puede observar en la filosofa de Kant, quien considera
que la dialctica es una mera "lgica de la apariencia".
En Hegel la dialctica volver a convertirse en el ncleo mismo de la filosofa,
siendo considerada como un mtodo de conocimiento y como la expresin del
devenir de la realidad (de su despliegue y realizacin) en la que la oposicin
sujeto/objeto se manifiesta como la unin de elementos opuestos en una sntesis
que lleva a la comprensin de la realidad como Absoluto.
La dialctica hegeliana es asumida por Marx, quien manifiesta haber invertido sus
fundamentos, para terminar concibiendo la sntesis superadora no como la simple
reconciliacin de la unidad originaria de la Idea, sino como la eliminacin del
momento negativo de la realidad, a la que, en su dimensin social, concibe como
al devenir hacia el comunismo.