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Resumen
El cambio de paradigmas que trajo consigo el posmodernismo implic una ruptura
de la dualidad existente entre medio ambiente y sociedad. El artculo pretende
ilustrar brevemente las principales corrientes tericas que se han encargado
de erosionar tal dualidad al considerar el medio ambiente como un elemento
indisolublemente ligado a los fenmenos sociales. Se partir de un anlisis
del marxismo semitico para explicar cmo dicho concepto hace las veces de
plataforma terica de las principales ramas del conocimiento que abordan el
tema objeto de anlisis. Por ltimo, se recurrir a la nocin foucauldiana[WU1]
de conocimiento/poder para demostrar cmo el auge del llamado Conocimiento
ecolgico o Eco-Knowledge ha logrado relativizar el concepto de soberana
del Estado al generar estndares disciplinarios medioambientales que, a travs
de diversos organismos multilaterales, imponen obligaciones de naturaleza
vinculante a los Estados.
Palabras Clave
Medio ambiente, ecologa poltica, marxismo semitico.
Abstract
The rise of Postmodernism entailed a fundamental paradigm shift that
managed to dissolve the existing duality between Environment and Society.
The article aims to illustrate briefly the main theoretical trends that have
eroded the abovementioned duality by introducing the concept of Environment
in the study of social phenomena. Semiotic Marxism will be addressed as the
starting point and theoretical platform to all arenas of social theory production
which stress the research issue, such as Political Ecology, Ecologic Marxism
and Ecologic Feminism among others. Finally, the Foucauldian concept of
Knowledge/Power will be ascertained in order to demonstrate how the so
called Eco-Knowledge or Green Knowledge has managed to redefine State
Sovereignity by creating international environmental disciplinary standards
replacing domestic laws via multilateral organizations such as the World Bank
or the International Monetary Fund.
Keywords
Environment, political ecology, semiotic marxism.
Artculo de investigacin.
Abogado de la Universidad Sergio
Arboleda de Bogot D.C. Especialista
en Economa de la Universidad de los
Andes (Colombia) y magster (c) en
Estudios Internacionales en la Universidad de Chile.
Lawyer frome the Sergio Arboleda
University in Bogot DC, Specialist
in Economics from the University of
the Andes (Colombia) and MA (c) in
International Studies at the University
of Chile.
Correo electrnico:
arboledamarquez@gmail.com
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Introduccin
A finales de la dcada del 60, despus
de una breve intervencin en un evento
acadmico en la universidad estadounidense
Johns Hopkins, Jacques Derrida produjo lo que
se podra considerar como el mayor cisma de
la filosofa moderna, al cuestionar de manera
radical los esquemas epistemolgicos existentes
desde la antigedad. De acuerdo con Derrida,
todo el pensamiento occidental estaba edificado
en torno a dualismos tales como hombre/mujer,
espritu/materia, cristiano/pagano, etc., a los que
denomin opuestos binarios, y que consisten
en la existencia de un concepto central y otro
perifrico. En consecuencia, afirma que tal
estructura limita la aprehensin de otros puntos
de vista que quedan totalmente marginados,
y a su vez propone una relativizacin del
pensamiento, poniendo en duda la estabilidad,
e inclusive la existencia de los centros en las
estructuras del pensamiento; ello con el propsito
de lograr otras miradas y aproximaciones frente
a los mismos problemas (1966). La corriente
originada por dicha propuesta sera conocida
a la postre como deconstruccin, y tendra una
gran influencia en la filosofa, las letras, las
artes y las humanidades, pasando a ser parte
de un fenmeno ms amplio an, denominado
posestructuralismo.
Aos despus, las ciencias sociales
tambin empezaron a verse profundamente
influenciadas por la revolucin epistemolgica
que presupona el posestructuralismo. Uno de
los puntos de inflexin clave en este proceso
lo marca la deconstruccin de las categoras
marxistas de base y superestructura que
hacen Laclau y Mouffe, partiendo de Derrida,
Saussure y Gramsci, que dio origen a lo que ha
sido denominado el neo-marxismo o marxismo
semitico, y que ser analizado de una manera
ms detallada posteriormente. A partir de este
momento, nace el concepto de discurso como
fenmeno articulador1 y enlazador de las
relaciones sociales (Laclau y Mouffe 1985),
que dar sustento terico a toda la literatura
Marxismo semitico
Ahora bien, hechas las anteriores consideraciones, es importante aclarar un poco la nocin
del marxismo semitico. Como su nombre lo
indica, el concepto bajo anlisis implica un
estudio de los smbolos de la vida social bajo la
ptica de la teora marxista, en la medida en que
va a postular que el lenguaje y la ideologa es la
lgica de la formacin social como un todo. En
consecuencia, los cambios de paradigmas que
traen el estructuralismo y el postestructuralismo
generan una nueva manera de reinterpretar el
marxismo, como podremos ver a continuacin.
La teora marxista clsica presenta a la sociedad
como una dinmica entre base y superestructura,
donde en la primera se encuentran las relaciones
y los factores de produccin econmicos. En
la base encontramos entonces al proletariado,
al capitalista y a los medios de produccin, y
la consecuente relacin dialctica que se da
entre ellos. En la superestructura, Marx sita a
la cultura, las instituciones, las estructuras del
poder pblico, el lenguaje y los rituales. Entre
la base y la superestructura se da una relacin
bidireccional en la medida en que existe
retroalimentacin entre ambas. Sin embargo, la
base determina a la superestructura en mucha
mayor medida.
Posteriormente, Gramsci invierte el modelo de base/superestructura, en la medida en
que plantea que la superestructura ahora determinar a la base en mucha mayor medida. De
acuerdo con Gramsci, las cosmovisiones compartidas vendrn a determinar la hegemona del
Estado, quien a su vez asegura la reproduccin
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Conclusiones
En conclusin, y de acuerdo con lo antes
expuesto, la semiologa y el posestructuralismo
prueban ser corrientes filosficas idneas para
explicar de manera adecuada el papel del medio
ambiente en la sociedad. Es precisamente a
dichas corrientes filosficas que la sociologa
del medio ambiente ha recurrido para construir
sus pilares fundamentales y poder integrar el
mundo biofsico al estudio de la sociedad.
Por ello, el artculo ha recurrido a ilustrar
el concepto de marxismo semitico como punto
de partida para una mejor comprensin de
corrientes como ecologa poltica, feminismo
ecolgico, sociologa del conocimiento o
incluso sociologa del medio ambiente. El
fenmeno del conocimiento verde o ecoconocimiento tambin fue observado bajo el
prisma postestructuralista en la medida en que
los estndares disciplinarios internacionales
generados por dicho conocimiento, al ser
totalizantes y hegemnicos, no son sino
expresiones discursivas en su sentido ms puro,
de acuerdo con autores como Laclau, Mouffe y
Foucault.
Los estudios de caso de autores como
Michael Goldman, Michael Watts y Anthony
Bebbington, entre otros, demuestran, de manera
emprica, la manera en que los desarrollos
tericos antes mencionados se manifiestan
plenamente en la sociedad actual, ofreciendo
una visin innovadora de la naturaleza y el
medio ambiente. As las cosas, es de esperarse
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Nota
El concepto de articulacin ha sido ampliamente usado en la literatura postestructuralista, y de movimientos sociales, y cuando se
usa en tales contextos tiene una doble connotacin: por un lado, alude al proceso de generar
una identidad colectiva comprensible y accesible a una audiencia, a partir de elementos que
por su naturaleza son dismiles. Por el otro lado,
el concepto de articulacin implica el direccionamiento de tal identidad colectiva hacia sujetos polticos determinados en busca de generar
algn efecto (Murray Li 1996).
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Referencias
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in the Central Andes of the Ecuador. En:
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York. 1997.
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