Ensayo sobre disciplina sobre inteligencia |

Hernndez

ADMINISTRA
CIN Y
ORGANIZACI
N
EDUCATIVA

II

MITOS

Y REALIDADES

Samuel

Mar

Mitos y realidades

ndice

Prologo................................................................................................................ 2
Introduccin........................................................................................................ 3
Reflexin sobre los mitos y verdades ideologa oriental vs ideologa
latinoamericana.................................................................................................. 4
Disciplina......................................................................................................... 4
Inteligencia...................................................................................................... 5
El complejo...................................................................................................... 6
Conclusin.......................................................................................................... 8
Bibliografa.......................................................................................................... 9

Samuel Martnez Hernndez

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Prologo

Este escrito pretende realizar un anlisis sobre la gran diferencia que marca el
comprender una buena estructura de administracin y sobre todo organizacin dentro de
una empresa para lograr de manera exitosa objetivos, pero sobre todo realiza una
reflexin entre los conceptos planteados por Kenji Orito Yokoi Daz.
Se comprende una serie de situaciones anlogas y externa el punto de vista personal del
autor de este ensayo, por medio de reflexiones y cuestionamientos para fomentar en el
lector el inters por la mejora continua de actitudes que permitan lograr un cambio
efectivo y real dentro de su contexto social.
Estos son tiempos difciles donde, no solamente se puede confiar en la capacidad
intelectual de los individuos, se tiene que desarrollar una cultura con bases a los niveles
de disciplina necesarios para poder contrarrestar el efecto de

complejo al que tanto

estamos acostumbrados en Amrica Latina.

Cuando vivimos der manera impulsiva y desordenada, es muy probable que

desaprovechemos las oportunidades. No notamos lo que nos rodea y no podemos
aprovechar al mximo nuestro potencial, pues estamos derivando nuestra atencin y
energas en un sinfn de elementos de lo ms diversos.
El tratar no solo de emular este tipo de conductas y filosofa para lograr un mayor
desarrollo, y desprenderse de la idea de que todo se resuelve tan solo con el ingenio del
individuo, ya que en Amrica Latina y en particular en Mxico se jactan de ser una cultura
capaz y sobresaliente, que no necesita de la constancia y disciplina para lograr sus
objetivos.
Por ltimo se evoca a plantear una serie de propuestas para motivar al lector a llevar a
cabo una serie de cambios actitudinales que lo llevaran a la mejora de su calidad de vida.

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Introduccin
Para comenzar con este breve anlisis me gustara plantear una interrogante; Cmo
podra yo como futuro profesionista de la educacin mejorar la calidad de
aprovechamiento de un nio?
Y me contest; inspirndome en ciertas cualidades que se me inculcaron cuando yo era
pequeo, en las que radica la bondad.
Cules son, precisamente estas cualidades? La justicia, el carcter, pero sobre todo
responsabilidad. La justicia, no es nada sin el carcter y sin responsabilidad jams se
lograr alcanzar el tan anhelado xito, y analizando mi contestacin me percat que estas
cualidades tambin podran servir como base de la verdadera grandeza, tanto espiritual,
moral y social, y que efectivamente tambin las podra incluir para desenvolverme de
manera profesional en el tan difcil mbito educativo.
Precisamente este conjunto de caractersticas son las que nos podran llevar a desarrollar
una nueva cultura de gente capaz, con las habilidades necesarias como para resolver casi
cualquier adversidad que a ste se le presente, si bien nosotros no somos considerados
una nacin de primer mundo y mucho menos una raza superior, si bien tenemos la
ventaja competitiva de contar con un nmero mayor y mejor de recursos tanto naturales,
como intelectuales para poder sobresalir en este mundo globalizado.
Pensemos que sera si cada hombre y nio continuara practicando y desarrollando,
durante su vida las cualidades de carcter, justicia y responsabilidad manifestndolas de
un modo racional y por supuesto potencializndolas para que el nio o adulto vea el
proceso educativo como una actividad estimulante y grata por s misma, es decir, tratar de
brindar las mismas oportunidades y derechos para que exista un clima propicio de
tranquilidad y tolerancia.
Entonces y solo entonces no tendramos ese gran complejo que como cultura siempre
nos ha acompaado: el de siempre sentirnos menos que los dems. No s si sea
precisamente una cuestin cultural que ya traemos programada genticamente, o si solo
es una mala jugada del destino el que se nos haya quedado tan arraigado despus de
tanto sufrimiento que nos fue infligido a partir de la conquista, pero s s que cuando nos
lo proponemos somos una fuente generadora de seres conscientes y capaces, tan es as
que podemos competir contra cualquiera y enfrentamos cualquier adversidad que se nos
presente.
Podramos asegurar que cuando un mexicano se lo propone, ste lograr sus metas y
objetivos siempre y cuando est convencido realmente de realizarlos, tal y como asegura
l mismo como parte de su filosofa cotidiana; nada como el ingenio del mexicano, pero
dentro de esta concepcin cultural debemos enfatizar respecto a que no siempre este
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ingenio resulta positivo, pues siempre tender a justificar la ineficacia, del individuo, falta
de coordinacin, organizacin y sobre todo de una buena administracin y disciplina.

Reflexin sobre los mitos y verdades ideologa oriental

vs ideologa latinoamericana
El haber escuchado al colombo-japons en su conferencia Mitos y Verdades hace que
se plante una nueva perspectiva dentro de la ideologa a la que tanto estamos
acostumbrados de este lado del mundo, y quizs nos lleve a replantear la acepcin que
tenemos tan arraigada de que la cultura oriental y en especfico la japonesa es una raza
superior y mucho ms inteligente y capaz de lo que nosotros algn da podremos llegar a
ser.
La peculiaridad a la que tanto estamos acostumbrados es que tenemos una mala
concepcin del termino escolarizar, antiguamente daban por hecho nuestros padres que
desde el momento en que nos colocaban el uniforme escolar, ya estbamos siendo
escolarizados y por ende educados; de tal manera que tanto ellos como nosotros hemos
creado este conflicto generacional, donde ellos adoptan la idea de que ir a la escuela
significa e implica ser sustancialmente disciplinado, en lugar de verlo como un centro de
orientacin y descubrimiento de habilidades propias del individuo a lo que actualmente
denominamos competencias.
Entonces por qu si la brecha generacional entre nosotros, nuestros padres y las nuevas
generaciones ha sido quebrantada, Por qu insistimos tanto en la idea de que la gente
con mucha disciplina es ms inteligente?

Disciplina
Para comenzar a darle un contexto a nuestra percepcin de disciplina debemos en primer
instancia, conocer que entendemos por disciplina:
Es a adaptacin y progresiva integracin de las normas y exigencias sociales de la
escuela, es lo que nos acercara al concepto de disciplina.
A travs del paso por la escuela los alumnos evolucionan, manifestando cambios fsicos y
psquicos que les obligan a cambiar sus respuestas ante las situaciones que la estructura
escolar le presenta. Esta respuesta debe surgir libre y responsable, fruto de la madurez
personal para actuar en sociedad que aparece como el fin principal de la educacin.
Desde dos aspectos la disciplina debe ser considerada en la escuela:

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A) PEDAGGICO: Surge de la necesidad de formar moralmente a los escolares.
Cuando nos referimos a la formacin moral, hablamos de aspectos concretos de
una conducta: respeto por s mismo y por los dems, convivencia en grupo dentro
de la escuela. que conducira a una integracin normal de la adultez, de la
comunidad toda. Esta formacin moral de la conducta, se fundamentar en el
respeto por s mismo, que consiste en el reconocimiento de su persona como un
ser libre de actuar, pero, limitado por lo que vivir en comunidad le exige. Al
conocerse a s mismo, adquirir responsabilidad en sus actos. Tanto el docente
como el alumno cumplen roles bien diferenciados en el proceso educativo; el
primero sin presentarse como el dueo de la verdad, sugerir reglas de
convivencia que surgen de su misma condicin de adulto de mayor experiencia.
Esta delicada tarea de formacin moral de los alumnos no implica la ausencia de
jerarqua y autoridad, ambas son imprescindibles ya que garantizan una justa
relacin, que da al alumno tranquilidad para exponer sus dificultades y en el caso
de que sea necesario, no aceptar una sancin, dando por descontado que la
misma no debe constituirse en una constante, pues perdera eficacia y se correra
el riesgo de caer en la rigidez y la arbitrariedad.

B) ORGANIZATIVO: Ya que en la escuela debe existir un rgimen de orden

imprescindible para un mejor desenvolvimiento del trabajo. (Mirta Susana Stocco
Docente Directivo E.G.B, 2002 Buenos Aires Argentina)

Inteligencia
Al hablar de disciplina como ya bien se mencion, no se podra omitir el hacer uso del
trmino inteligencia, pues el mismo Kenji Orito Yokoi Daz afirma que dentro de la
disciplina y filosofa japons se encuentra bien determinada por la rigidez de su proceso
de formacin donde comprende La disciplina siempre sobrepone a la inteligencia; y
entonces como mexicanos que entendemos de este concepto denominado inteligencia?
Para abordarlo ms claramente debemos entender por inteligencia:
Segn Francis Galton (1892) quien fuera uno de los pioneros en introducir el concepto
de inteligencia en la psicologa moderna la comprende como si fuera una aptitud general
superior que explica un conjunto de aptitudes especiales, tal como lo haba sugerido
tambin Herbert Spencer unas dcadas antes (Butcher, 1968).Galton sugiri, adems,
que se poda diferenciar a los individuos por la variedad de sus capacidades, que l
pens seran de carcter sensorial, aunque ms tarde acept la idea de que tales
diferencias se tendran que buscar respecto de capacidades ms complejas, como la
abstraccin.
Piaget entre 1925 y 1958, desarroll su mtodo gentico para el estudio individual del
desarrollo cognitivo del nio. A partir de sus experimentos clnicos plante la cuestin de
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la inteligencia en trminos del desarrollo cognitivo, de modo que el concepto de
inteligencia aparece en su obra como una descripcin de aquello que es esencial a todos
los estadios del desarrollo cognitivo. Su definicin de inteligencia, como veremos, es
considerada por algunos como la ms elaborada.
Piaget considera que el pensamiento y la inteligencia no son atributos con los que
nacemos naturalmente dotados. Sino que son complejos procesos cognitivos que tienen
su base en un substrato orgnico-biolgico pero que finalmente resultan de las
relaciones que establecen entre el sujeto activo que tiende a conocer y el mundo material,
social y cultural que ser conocido. Piaget parte de una premisa bsica: Los
conocimientos no proceden ni de la sola experiencia de y con los objetos, ni de una
programacin innata preformada en el sujeto, sino de construcciones mentales sucesivas
con constantes elaboraciones de nuevas estructuras que van dando lugar aniveles
sucesivos del desarrollo cada vez ms complejos e integrados.
Entonces si pensamiento e inteligencia son cualidades innatas con las cuales todos los
individuos ya venimos programados que nos hace tan diferentes de los japoneses?,
Por qu ellos tienen mucho mayor xito que nosotros?
Si comprendemos de manera separada estos dos conceptos pareciera que uno es nato y
el otro se entiende como el impulso extraordinario para lograr objetivos; y si tanto nos
vanagloriamos como una nacin de personas creativas, porque an seguimos dentro de
este rezago de naciones consideradas competentes?
En primer instancia por el hecho en como tratamos de ejercer la disciplina en Mxico, y
esta es comprendida por mayora, como la accin de ejercer dominio sobre algo o alguien
y precisamente esta accin denota poder; el poder implica autoridad y generalmente esta
es adquirida por la fuerza por un agente dominante y un dominado.
A lo que Max Wever define; "dominacin": "La probabilidad de encontrar obediencia
dentro de un grupo determinado para mandatos especficos(o para toda clase de
mandatos)" No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer poder o influjo sobre
otros hombres. (1864-1920)
Kenji asegura que no es cuestin de superioridad por la cual los japoneses sean tan
eficientes, ms bien se sobreentiende como capacidad intelectual cuando la realidad es
que tan solo es una cuestin ideolgica lo que ya anteriormente denominamos disciplina,
y sobre todo la importancia de esta, as como las repercusiones dentro de un contexto
socioeconmico de una cultura.

El complejo
Pero retomemos el trmino complejo, es muy comn que constantemente escuchemos a
la gente quejarse de todos sus problemas y frustraciones que los aquejan; pero en
realidad qu hacemos cada uno de nosotros para remediar nuestros males? Y a la
primera oportunidad pensamos en buscar culpables de nuestros problemas y en
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desquitar nuestras aflicciones con alguien ms. Por qu no mejor buscamos juntos
soluciones a nuestros males y somos ms organizados y tomamos consciencia de
nuestras responsabilidades?
Continente y nacin de individuos creativos esa es la afirmacin, un pueblo rico en
recursos tanto intelectuales como naturales, entonces por qu no comenzar a gestar ese
tan anhelado cambio por medio de la toma de consciencia de responsabilidades,
comencemos por permitir el cambio desde una nueva vertiente, una nueva pedagoga que
como futuros profesionistas tenemos en nuestras manos, donde el cambio sea de tal
magnitud que esta pedagoga de cambio sea motivo de liberacin; Es decir, lo
pedaggico en este caso tiene una amplia significacin de todo tipo de "disciplina" (lo que
se recibe de otro) en oposicin a "invencin" (lo que se descubre por s mismo). (Enrique
Dusse editorial nueva Amrica 1980)
Imaginmonos en un contexto completamente distinto al planteado por el expositor, donde
un determinado grupo de nios tuviera que realizar una actividad meramente ldica, es
decir, que solamente se tuviera que organizar para jugar un partido de fut- bol, pero que
quizs por diversas circunstancias a quien se le encargo llevar el baln para jugar no lo
pudo llevar; por lo tanto a quin le podramos atribuir la responsabilidad?, solo al nio
que olvido el baln o al conjunto de individuos que por falta de una buena coordinacin y
administracin no pudo lograr exitosamente su cometido.
Acorde a las reflexiones expuestas por Kenji, solo es cuestin de falta de disciplina y
organizacin, entonces por qu insistimos tanto en resistirnos al cambio por la mejora de
nuestra comunidad?, contribuyamos a desmitificar esa idea de que existen razas
superiores y estereotipos de atribuciones casi extraordinarias, quienes tan solo por su
apariencia fsica y buenos antecedentes nos preceden en el rumbo del cambio.
Evidentemente el cambio no es solo cuestin de enfoque, es cuestin de actitud,
perseverancia, responsabilidad, pero sobre todo de consciencia al asumir este reto de
pensar fuera de la caja e intentar por medio de la educacin y del compromiso real, para
as vencer de manera eficaz las adversidades que se nos interpongan.
Pero cmo transpolar todas estas caractersticas al mbito educativo?, De qu me
sirve a mi como docente el tener una buena preparacin y conocimientos sobre
administracin y organizacin institucional?
Lo primero que se debe hacer es ser conscientes del hecho de no realizar una
comparacin entre estas dos culturas, ya que a diferencia de los japoneses, a los
mexicanos nos resulta realmente complicado organizarnos. Los orientales, desde sus
primeros aos de escuela, son educados para realizar labores en comn y como el
expositor afirma sin importar el grado acadmico u status social, la filosofa de Disciplina
vencer siempre a la inteligencia se mantiene arraigada dentro de esta comunidad, y, a
diferencia de los mexicanos, constantemente preferimos el xito personal e ideal de
inteligentes a ser capaces de unirnos para buscar el bien comn.

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En cambio, en las instituciones de educacin mexicanas es normal observar que cuando
el profesor da indicaciones para la formacin de equipos hay cierta resistencia a hacerlo,
y una vez conformados, el resultado, frecuentemente, es que slo unos cuantos trabajan
en beneficio de todos.
Pero, no hay que tomar estas aseveraciones como totalmente vlidas. Si bien en Mxico
el alcanzar altos grados de organizacin resulta difcil, existen experiencias que permiten
ser optimistas en cuanto al desarrollo de este aspecto en las personas y sobre todo en las
instituciones educativas.

Conclusin
La disciplina es una clave para el xito.
Para cada esfuerzo disciplinado hay una recompensa mltiple, cambiar nuestros malos
hbitos es cuestin de disciplina, en el momento que empezamos a cambiar nuestros
malos hbitos vamos a obtener nuestra recompensa. Vamos a ir creciendo poco a poco y
van a crecer nuestras expectativas.
Cada da que pasa tenemos que ser mejores por eso nos pasamos toda la vida
adquiriendo conocimientos, nos convertimos en bibliotecas con pies, pero realmente la
mayora nos quedamos con eso. No sabemos aplicar sobre la vida toda esa sabidura que
hemos acumulado; tal vez lo intentamos, pero no con un compromiso real. Por eso
necesitamos autodisciplina, tenemos que tener una disciplina constante. Si tenemos
disciplina pero no tenemos constancia de nada nos sirve ser disciplinados, va ser
totalmente ineficaz. Si adquirimos la constancia necesaria la disciplina se va convertir en
algo instintivo.
Ahora tenemos que saber bien cul es nuestra disciplina, porque si nuestra disciplina es
ver la tele, levantarnos tarde, hacer los justo porque no ests obligado a ms, estamos
en el camino equivocado. La disciplina no es fcil, vamos a tener que luchar contra
nosotros mismos, necesitamos entrenarnos todos los das para llegar a ser disciplinados,
uno debe ser constante, tanto en las cosas cotidianas, como en las relaciones, en los
negocios, cada momento en la vida tiene un toque de disciplina.
Todo lo valioso requiere cuidado y atencin. Cada da tenemos la oportunidad de ir
mejorando esa disciplina corrigiendo pequeos detalles que te harn ir cambiando tus
metodologas, para lograr cumplir de manera exitosa tus metas y objetivos.
Para ser ms disciplinado debes, primero, proponrtelo, y lograr la motivacin necesaria.
Esta puede ser tener el objetivo de aprovechar oportunidades, de lograr las metas
propuestas, o lo que sea que te motive como para dedicarle el tiempo y esfuerzo
necesarios; con constancia pero tambin debemos aplicar todos lo que vamos

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aprendiendo por pequea que sea la leccin, tenemos que probar todos los das, cuantas
ms veces fracasemos, vas cerca estamos del xito.
A nadie le gusta fracasar pero la disciplina de corregir cada da nuestros malos hbitos,
nuestras metas equivocadas, nuestros errores, acompaada de la constancia de no
dejar pasar y dejar olvidados todo lo que necesitamos mejorar formara parte de nuestro
xito.
Por ultimo no dejes que la motivacin se desvanezca en el camino. Esto significa no
decaer en el trayecto por difcil que la situacin pueda parecer.

Bibliografa
Dussel, E. (1980). Pedagoga Latinoamericana. Bogota: Nueva America.
Kenji, Y. (21 de 04 de 2012). Youtube. Obtenido de
http://www.youtube.com/watch?v=SPy2OcFvtcM
Mitos y Verdades. (s.f.). Recuperado el 2013, de
http://www.youtube.com/watch?v=SPy2OcFvtcM
Silva, [. (s.f.). Tesina. Recuperado el 20 de 06 de 2013, de
http://tesinatamayosilva.blogspot.mx/2012/06/jean-piaget-concepto-dela-inteligencia.html
Wever, M. (s.f.). Tipos de dominacion. Recuperado el 20 de 06 de 2013, de
Revista Plural:
http://fcsyp.mxl.uabc.mx/RevistaPlural/descargas/Edicion3/angelriveraokya.pdf

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