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AO DEL CENTENARIO DE

MACHU PICCHU PARA EL MUNDO.

LITERATURA
UNIVERSAL
:
Glvez
Riveros,
Mximo
Alcides.

DOCENTE

OBRA

Los Comentarios Reales de los Incas.

AUTOR

Inca Garcilaso de la Vega.

FACULTAD

Ingeniera Industrial y de Sistemas.

INTEGRANTES

Nio Soto, Jos Angel.


Munares Arias, Manuel Martin.
CICLO

II.

TURNO

Maana.

LIMA - PERU

2011
INTRODUCION
En esta obra literaria que se desarroll en la poca del virreinato, y el autor es uno de
los representantes que perteneci a la poca de los cronistas Post Toledanos, durante el
perodo colonial de la Historia del Per.
Llegamos aqu a la parte de la trayectoria vital de Garcilaso de la Vega que ms nos
interesa: la preparacin de sus Comentarios reales. La proeza de forjar el primero y el
ms grande texto de cultura del Per, Los comentarios reales, demand varios

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sinsabores, los cuales descalabraron para siempre sus pretensiones de xito inmediato y
mundano, enderezndolo en la ruta de una gloria perdurable y cultural.
Paralelamente, y de modo ms hondo, los sucesos del Per luego de su partida
parecan destruir lo que l amaba: los vestigios del Imperio Incaico en los reyes de
Vilcabamba (el ltimo inca rey, Tpac Amaru, fue ejecutado en 1572, por el Virrey
Toledo), junto con el fallecimiento de su madre (casi el mismo ao, 1571) y la frrea
organizacin colonial que Toledo leg al Virreinato del Per (Toledo gobern de 1569 a
1581), y que extendi de modo creciente una poltica adversa al desarrollo del potencial
de los indios y los mestizos.

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BIOGRAFA DEL AUTOR

GARCILASO DE LA VEGA
El inca Garcilaso de la Vega naci en Cuzco el 12 de abril de 1539. Fueron sus padres el
capitn espaol Sebastin Garcilaso de la Vega y Vargas, y la palla o noble incaica
Isabel Chimpu Occllo, nieta del Inca Tpac Yupanqui. El capitn, por su parte,
descenda de los linajudos Vargas de Hinostroza, de Extremadura, y estaba ligado por la
sangre a los no menos ilustres poetas Jorge Manrique y Garcilaso de la Vega, el poeta de
las glogas.
Fue bautizado como Gmez Surez de Figueroa, nombre de uno de sus antepasados
paternos, segn la costumbre de ese tiempo. Se tienen algunas noticias de su infancia y
juventud a partir de sus obras. Por esos aos le instruyeron acerca del pasado incaico su
to abuelo Cusi Huallpa y los capitanes quechuas Juan Pechucta y Chauca Rimachi,
despertando su inquieta imaginacin a base de relatos extraordinarios. Paralelamente a
ello, el espaol Juan de Alcobaza, encargado de su educacin, fue aproximndole a las
excelencias de la cultura occidental mediante la proporcin de rudimentos humansticos.
Poco despus, el cannigo Juan de Cullar lo inici en los conocimientos de gramtica y
latinidades.
Durante la revolucin de Gonzalo Pizarro, su casa el solar de Cusipata, en el
Cuzco fue caoneada por los rebeldes encabezados por Hernando de Bachicao. Das
de angustia mortal vivi el pequeo Garcilaso en compaa de su madre Isabel y su
hermana Leonor, durante el asedio de hambre a que fuera sometida la casa solariega
donde viva.

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Es necesario conocer sobre la conducta de su padre en esos aos turbulentos de las


guerras civiles de los conquistadores, ya que marcara muy profundamente en la vida
posterior del Inca. El capitn Sebastin Garcilaso haba logrado escapar a Lima, donde
estuvo a punto de ser capturado y ahorcado por Francisco de Carvajal, lugarteniente de
Gonzalo Pizarro. Pero cuando Gonzalo, triunfante, entr en el Cuzco, llamativamente
Sebastin Garcilaso formaba ya parte de su squito, no se sabe si por fuerza o
convencido a la causa de los insurgentes. Estuvo as en la batalla de Huarina, donde
Carvajal y Pizarro derrotaron al capitn realista Diego de Centeno. Se dijo entonces que
entreg su caballo Salinillas a Gonzalo Pizarro herido y fugitivo, contribuyendo as a
cambiar el desenlace del encuentro, acusacin que aos despus tendra graves
consecuencias para su hijo. La rebelin gonzalista finaliz en Jaquijaguana o
Sacsahuana (1548), donde el mismo Capitn Garcilaso encabez a los pizarristas que se
pasaron al bando del rey, en pleno encuentro, por lo que mereci el despectivo mote del
leal de tres horas. No obstante el pacificador La Gasca, en premio a dicho servicio, le
otorg una de las ms ricas encomiendas, la de Cotanera. Su hijo, testigo de tales
acontecimientos, tena ya diez aos de edad y vi con sus propios ojos el castigo severo
que se impuso a los rebeldes derrotados en el Cuzco.
Por esta poca (c. 1549), sucedi una de las primeras decepciones que hirieron el
corazn del pequeo Garcilaso: la separacin de sus padres. l se cas con la dama
espaola Luisa Martel de los Ros, y ella con un espaol de menor rango (tal vez un
simple mercader) llamado Juan del Pedroche. Fue tambin testigo del alzamiento de
Francisco Hernndez Girn, quien, durante las bodas de Alfonso de Loayza (que haba
congregado a los vecinos importantes del Cuzco), entr en la mansin propiciatoria,
sembrando el pnico consiguiente. En esa oportunidad, el ya adolescente inca ayud a
su padre a huir por los tejados de la casa (13 de noviembre de 1553).
Durante la rebelin de Girn, el capitn Garcilaso estuvo del lado real, y tras la
derrota del rebelde se le nombr Corregidor y Justicia Mayor del Cuzco, importante y
honroso cargo (de 1554 a 1556); su hijo estuvo a su lado en ese tiempo, como
"escribiente de cartas".
En 1556 lleg el virrey Marqus de Caete y destituy en el corregimiento al padre
del Inca, de acuerdo con su poltica de represin a los conquistadores. Despidi tambin
a los soldados que pedan mercedes por sus servicios a la corona durante las guerras
civiles; entre ellos, a Gonzalo Silvestre, que lleg a ser un gran amigo del Inca, en cuya
compaa compondra, aos ms tarde La Florida del Inca. Silvestre haba llegado al
Per desde ms de diez aos atrs, luego de haber participado en la jornada de
Hernando de Soto en la Florida.
Por esa poca, el adolescente inca tuvo tambin la oportunidad de conocer a Sayri
Tpac, uno de los incas de Vilcabamba, quien saliendo de su refugio montaraz se
someti a la autoridad del rey de Espaa. Acudi con su familia a verlo y particip en
las celebraciones de coronacin simblicas que se realizaron en el Cuzco.
El padre del Inca falleci en 1559, vctima de una larga e intermitente enfermedad.
Sus bienes pasaron a poder de las hijas legtimas, pero stas, a su vez, dejaron de existir.
Fue entonces que el Virreinato se encarg de administrar las heredades del extinto
corregidor. Dcese que, por esa causa y otras, Garcilaso decidi viajar a Espaa con el
fin de reclamar ante la Corona el reconocimiento de su derechos, por ser hijo de
conquistador y descendiente de los incas (1560). Posteriormente, por el hallazgo hecho

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del testamento (fechado el 3 de marzo de 1559), se ha establecido que el Capitn


Garcilaso, ni injusto ni despiadado como lo pintaron algunos cronistas adversos, leg a
su hijo la cantidad de cuatro mil pesos para que fuese a estudiar a Espaa (por
"estudiar" puede muy bien entenderse "seguir estudios de clrigo").
Lo cierto es que, tras un corto lapso despus del deceso de su progenitor, el inca
Garcilaso, ya por entonces un joven de 21 aos, se dirigi a Lima. Antes de partir visit
al Corregidor del Cuzco, Polo de Ondegardo, que le permiti conocer las momias de
cinco monarcas, sus antepasados; Garcilaso entr en las piezas en que estaban
depositadas y toc la rgida mano del emperador Huayna Cpac. Tras llegar a Lima, se
embarc en el Callao rumbo a Europa (23 de enero de 1560). Estuvo a punto de
naufragar en la isla de la Gorgona. Pas el istmo de Panam, lleg a Cartagena de
Indias, cruz el Atlntico por la ruta de los galeones de La Habana hasta las Azores y
finalmente desembarc en Lisboa.
Viaj a Extremadura, lugar de origen de sus antepasados paternos, donde visit a
algunos familiares; pas luego al pueblo cordobs de Montilla, donde residan ilustres
parientes, como su to carnal, el capitn Alonso de Vargas, y los marqueses del Priego,
quienes le recibieron con afecto y curiosidad, sin dejar de sentir una cierta incomodidad
pues era hijo natural y careca de ttulos legales para acceder a la condicin de hidalgo.
Luego, en 1561, pas a Madrid donde al parecer vivi pobremente, mientras realizaba
trmites ante la Corona para lograr las mercedes que se deban a su padre; en el nterin
conoci y trab relacin con algunas ilustres figuras de la conquista, como el Padre de
las Casas, Hernando Pizarro y Vaca de Castro, y con otros capitanes peruleros, como el
ya mencionado Gonzalo Silvestre, quien tambin realizaba trmites similares ante la
Corona.
Sus gestiones, que al parecer llegaban a feliz trmino, fueron entorpecidas por el
licenciado Lope Garca de Castro (quien sera luego gobernador del Per), el cual,
sacando a relucir las crnicas del Palentino y de Gmara, sostuvo que el padre del Inca
haba sido infiel a la Corona al haber luchado a favor de Gonzalo Pizarro, en Huarina,
ayudando a ste a huir y facilitndole su caballo Salinillas. Por ms explicaciones y
rplicas que hizo a tal acusacin, no logr nada.
Desengaado, pidi licencia para volver al Per (27 de junio de 1563), pero no
realiz el viaje: probablemente, por juzgar ms segura la proteccin de su to Alonso de
Vargas, que la que hallase en el Per de esos das. Estuvo en Montilla hasta fines de
1563, desconocindose su paradero en 1564. La teora de Riva Agero, en el sentido de
que en 1564 parti como soldado de Espaa hacia Navarra e Italia, no ha sido
comprobada. Lo cierto es que su estancia en Montilla, al lado de su to Alonso Vargas,
se prolong por muchos aos ms, habiendo constancia de su permanencia desde
principios de 1565 hasta 1591, solo interrumpidas entre 1569 y 1570 por razones de
milicia, como enseguida explicaremos. En esa estancia en Montilla complet sus
estudios, cortamente iniciados en el Cuzco.
A fines de 1569 se alist en el ejrcito espaol, durante la guerra contra los moriscos
sublevados en las Alpujarras. Formaba parte del contingente enviado por el marqus de
Priego. Pas por Sevilla. En esas guerras, el Inca obtuvo grado de capitn, el mismo que
luciera su finado padre, sin duda con la satisfaccin de haberse hecho un nombre propio
en la carrera de armas.

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En marzo de 1570 volvi a Montilla, y acompa a morir a su to, quien lo favoreci


en su herencia. A los pocos das, parti de nuevo a la guerra de Granada, guerra
conducida por don Juan de Austria, el hermano bastardo del rey Felipe II. Retorn en
julio de ese mismo ao. A partir de entonces abandon la carrera de las armas,
probablemente por la poca consideracin que se le tena por su condicin de mestizo.
Por esos aos de 1570 y 1571, el virrey Toledo orden el destierro del Per de todos los
descendientes, indios y mestizos como lo era Garcilaso de sangre real incaica. Por
ello, aunque Garcilaso hubiera querido volver al Per, no le hubiera sido posible.
Tambin por entonces falleci su madre en el Cuzco (1571).
Permaneci en Montilla, salvo breves viajes a Crdoba, Badajoz, Sevilla y otros
lugares, hasta 1591. Fueron largos aos en los cuales el Inca se embebi en la lectura, su
nueva pasin; aprendi el idioma italiano y se instruy sobre literatura y filosofa del
Renacimiento. De entonces datan sus conocimientos de Plutarco, Sneca, Horacio, Julio
Csar, Maquiavelo, Boyardo, Ariosto, entre otros. Aprovech su permanencia en Sevilla
para hacer trasladar hasta all los restos de su padre, en la Iglesia de San Isidro.
Se entusiasm con la belleza y hondura de los Dilogos de amor, escritos en toscano
por el filsofo judeo-espaol Yehuda Abrahanel (residente en Npoles), ms conocido
como Len Hebreo, e inici la labor de traduccin. A fines de 1585 debi quedar
prcticamente concluida la traduccin, realizada en bellsima prosa literaria. El 19 de
enero de 1586 dirigi una carta-dedicatoria de los Dilogos al rey Felipe II. Garcilaso
esperaba con esta obra literaria la primera gran labor cultural hecha por un hombre
oriundo del Nuevo Mundo, favores del rey que le permitan vivir de acuerdo con la
posicin social y la honra que crea merecer.
Paralelamente, esbozaba otros proyectos literarios de mayor envergadura, que
despus se cristalizaran en La Florida del Inca y Los Comentarios Reales. De tarde en
tarde abandonaba su retiro de Montilla para trasladarse a caballo a la villa de Las
Posadas, donde se hallaba el conquistador Gonzalo Silvestre, viejo ya y enfermo de
bubas, quien le suministraba datos para su crnica de la expedicin de los espaoles a la
pennsula de la Florida, actual territorio norteamericano. Sin duda, por temer la pronta
muerte de Silvestre, adelant este ltimo libro, y entre 1587 y 1589 concluy lo que se
podra llamar la primera redaccin de La Florida.
En 1586 muri su ta doa Luisa, viuda de su to carnal Alonso de Vargas. As qued
el Inca en posesin de la herencia de don Alonso, consistente, en su mayor parte, en
unos censos, impuestos sobre los bienes de los marqueses de Priego. Con el tiempo
sobre todo a la muerte del marqus don Pedro, y su sucesin por el marqus don Alonso
la cobranza de esa renta se hizo difcil y Garcilaso pas tiempos de poca holganza
econmica.
En 1590 apareci por fin publicada en Madrid La Traduccin del Indio de los Tres
Dilogos de Amor de Len Hebreo, su primer libro, y la primera obra literaria de alto
valor hecha por un americano. Ya por entonces firmaba como Garcilaso Inca de la Vega
y se presentaba como hijo del Cuzco, ciudad a la que defini como cabeza de imperio.
Aparte de ser estimada como la mejor versin de los dilogos y una expresin de la
simpata profesada por el Inca a la filosofa neoplatnica, dicha obra envuelve un
implcito repudio a la violencia desplegada por los espaoles en la dominacin de
Amrica.

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En este tiempo, aproximadamente, empez a reunir las informaciones enderezadas a


superar la general ignorancia sobre el Per, repblica antes destruida que conocida,
materiales que despus le serviran para componer los Comentarios Reales. Escribi a
sus parientes y amigos del Cuzco, solicitndoles datos de los acontecimientos recientes
y pasados, las que obtuvo principalmente a travs de sus tos Francisco Huallpa Tpac
(materno) y Garca Snchez de Figueroa (paterno); acudi tambin a los lugares donde
poda escuchar noticias de viajeros de Indias.
En 1591 se traslad a Crdoba (probablemente a fines de ese ao), donde se
estableci definitivamente. Compuso entonces lo que podra llamarse la segunda
redaccin de la Florida, la cual corrige la primera y la ampla con noticias provenientes
de las relaciones de Alonso de Carmona y Juan Coles, soldados de la hueste de
Hernando de Soto, redaccin que concluy en 1592, tras la muerte de Gonzalo Silvestre.
Paralelamente continu escribiendo en su forma primitiva, los Comentarios Reales de
los Incas (primera parte). Esta obra, originalmente, la concibi como una historia de la
cultura incaica, poco atenta a los hechos de la historia poltica, y dedicada
preferentemente, a las costumbres, ritos, ceremonias y "antiguallas" de los antiguos
peruanos.
Pensaba dedicar la Florida a su pariente Garci Prez de Vargas, para lo cual escribi
en 1596 la Genealoga o Relacin de la descendencia del famoso Garci Prez de Vargas
aquel famoso capitn de Fernando el Santo, antepasado del propio Inca, y tambin del
destinatario de la dedicatoria. Al no aparecer entonces la Florida, la Genealoga
qued indita y no se publicara hasta el siglo XX.
Por esta poca decidi tambin tomar la carrera eclesistica y se hizo cargo de la
capellana familiar fundada por el primero de su estirpe en la iglesia parroquial de
Granada.
En 1598 o en 1599, le lleg a sus manos los restos de la crnica del jesuita peruano
Blas Valera escritos recuperados del saqueo de Cdiz por los ingleses en 1596, la
cual empez a usar en la redaccin de sus Comentarios Reales de los Incas. En 1602
declar hallarse terminando dicha obra (en lo que sera su primera redaccin). Fueron
tiempos de sinsabores y mala salud para el Inca. Probablemente en 1603, escribi la
parte referente a la historia poltica de los incas, la cual se insert alternadamente, con
series de captulos referentes a la historia cultural, ya redactada. A sto puede llamarse
la "segunda redaccin", que culmin a fines de dicho ao (aunque en marzo de 1604,
hizo unas adiciones ms libro VII, captulo XXV, y al final del libro IX de los
Comentarios Reales). Luego, el 9 de diciembre de 1604, di poder a Domingo de
Silva para que se editasen La Florida y los Comentarios.
En 1605 apareci en Lisboa La Florida del Inca, relacin histrica de la desgraciada
expedicin que el adelantado Hernando de Soto, y otros capitanes espaoles,
condujeron a la pennsula de La Florida entre 1539 y 1543, fundamentalmente basada
en el testimonio del soldado Gonzalo Silvestre y que, por la viveza de su estilo y el
relieve que hace de las virtudes de ambas razas en conflicto (el espritu indmito de los
indios y el espritu guerrero de los espaoles), ha sido considerada como una epopeya
en prosa.

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En 1609 apareci publicada, tambin en Lisboa, la Primera Parte de su obra cumbre,


los Comentarios Reales de los Incas, impreso en una magnfica edicin por Pedro
Crasbeeck y dedicado a la princesa Catalina de Portugal, duquesa de Braganza. En esta
obra, el Inca quiso cumplir la obligacin que a su patria y a sus parientes deba,
escribiendo sobre sus gobernantes, costumbres, leyes y religin. Es una obra de
madurez plena en la que, al mismo tiempo que se enorgullece de su mestizaje, enaltece
de tal manera a los incas al punto de crear una imagen idlica, atribuyndoles una misin
civilizadora.
En el nterin, Garcilaso, en deplorable situacin econmica, acept el nombramiento
de mayordomo del hospital de la Limpia Concepcin de Nuestra Seora para
enfermedades venreas, en Crdoba (1605), y continu componiendo la Segunda Parte
de los Comentarios Reales, dedicados a la conquista del Per, cuya fecha de inicio de
redaccin no ha sido determinada. Se calcula que a fines de 1612 dicha obra estaba
prcticamente concluida. Por entonces, Garcilaso disfrutaba en Crdoba de general
estimacin y respeto; su nombre mereca tambin el aprecio de sus paisanos, y as
reciba visitas de peruleros distinguidos, como fray Luis Jernimo de Or, autor de
obras histricas.
De ese ao de 1612 data tambin un prlogo que escribi para un Sermn que
public del franciscano fray Alonso Bernardino, en honor a San Alfonso (o San
Ildefonso) y dedicado al marqus de Priego, don Alonso Fernndez de Crdoba (en
Crdoba, a 30 de enero de 1612).
Por esos das, el mismo marqus de Priego le pag una suma bastante crecida que le
deba. Con ese dinero, el Inca compr, para ser enterrado all, la Capilla de las nimas
de la Catedral de Crdoba (18 de septiembre de 1612). Ya anciano, esperaba su prxima
muerte. Esta le lleg en el hospital de la Limpia Concepcin, el 23 de abril (fecha
aproximada, segn Aurelio Mir Quesada) de 1616, diez das despus de haber
cumplido los 77 aos de edad. Anteriormente se crea que muri el da 22, pero resulta
ms probable el 23. Es decir, el mismo da que Cervantes, y cerca del mismo en el que
tambin muri William Shakespeare, coincidentemente los dos ms grandes ingenios de
la literatura universal.
En la capilla de las nimas de la Catedral de Crdoba sus albaceas grabaron esta
lpida:
El Inca Garcilaso de la Vega, varn insigne, digno de perpetua
memoria. Ilustre en sangre. Perito en letras. Valiente en armas. Hijo
de Garcilaso de la Vega. De las Casas de los duques de Feria e
Infantado y de Elisabeth Palla, hermana de Huayna Capac, ltimo
emperador de las Indias. Coment La Florida. Tradujo a Len Hebreo
y compuso los Comentarios reales. Vivi en Crdoba con mucha
religin. Muri ejemplar: dot esta capilla. Enterrse en ella. Vincul
sus bienes al sufragio de las nimas del purgatorio. Son patronos
perpetuos los seores Den y Cabildo de esta santa iglesia. Falleci a
23 de abril de 1616.
Al ao siguiente (1617), sali a la venta, editada en Crdoba, la Segunda parte de los
Comentarios Reales de los Incas, bajo el ttulo de Historia General del Per (nombre
que arbitrariamente le impuso el editor). La impresin ya estaba concluida desde el ao
anterior, y existe algn raro ejemplar fechado en 1616. Est obra, publicada
pstumamente, est dedicada a la Conquista y las consecuentes guerras civiles entre los

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espaoles, donde el autor incluye una rehabilitacin de su padre, calumniado ante los
personeros de la corona por sus adversarios.
Finalmente cabe agregar sobre la descendencia del Inca. Un documento hallado por
Rafael Aguilar y dado a conocer por Aurelio Mir Quesada Sosa, referente a la Capilla
de las Animas, con fecha del 6 de marzo de 1624, menciona a Diego de Vargas, al
parecer hijo natural de Garcilaso, habido en su criada Beatriz de la Vega, y que oficiaba
de modesto sacristn de dicha capilla. Debi nacer hacia el ao 1588.

OBRAS DEL INCA GARCILASO DE LA VEGA


Traduccin del italiano de los Tres Dilogos de Amor del platnico Len Hebreo
(Madrid, 1590) - Relacin de la descendencia de Garci-Prez de Vargas (Lisboa, 1605)
"La Conquista de la Florida (1605), que antecede en importancia a los
"Comentarios Reales", relata las andanzas de los aventureros espaoles en la pennsula
de la Florida, encabezados por el capitn Hernando de Soto. En ella critica veladamente
la poltica del monarca espaol Felipe II. "Araucana en prosa" lo llam Ventura Garca
Caldern y "epopeya real y efectiva", Jos de la Riva Agero, ste ltimo uno de los
ms fervientes exgetas y defensores del Inca. Jos Durn Flores, otro historiador, se
encarg de difundir los valores ms saltantes que encierra la obra.
"Los Comentarios Reales de los Incas (Lisboa, 1609)" constituye el mejor libro de
Garcilaso. Este es denso como una novela, vibrante como una epopeya y claro como
una tesis. Dividido en dos partes, la Primera encierra en sus pginas el boato y la
grandeza del imperio incaico: historia, costumbres, creencias, religin, filosofa, artes,
armas, medicina, gobierno, etc. La segunda parte contiene las hazaas de los
conquistadores y la instauracin de la colonia. Libro ameno y de estilo indesmayable, su
lectura completa debera ser ejercicio obligado de todo peruano.
La Conquista del Per (1617).
Historia General del Per (Crdova, 1617).
Convertido en un betseller, el primero de un autor nacido en tierra peruana, fue
traducido a todos los idiomas occidentales. En la Biblioteca Nacional de Pars, una de
las bibliografas americanas ms completas, el Catlogo razonado sobre Amrica y las
Filipinas, elaborado en 1867, enumera una veintena de traducciones al francs, ingls,
alemn, italiano, holands, y hay incluso una edicin en latn.
La influencia de los Comentarios Reales, ha trascendido ms all de lo estrictamente
literario o historiogrfico. Su lectura preserv en la memoria colectiva andina el
recuerdo del Tahuantinsuyo, actuando como causa de las sangrientas rebeliones
indgenas contra el dominio espaol, hasta que las autoridades dispusieron su
prohibicin y la recoleccin de todos los ejemplares (1782). Y aquella obra ejemplar se
presenta ante la posteridad como una sntesis de la nueva sociedad que ha surgido desde
la Conquista, pues exalta por igual a andinos y a espaoles, ingredientes ambos de la
nueva realidad mestiza que Garcilaso representa.

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ANLISIS DEL CONTENIDO:


Gnero literario: Narrativa Espaola.
Especie literaria: Crnica real.
Tema: Trata Sobre la historia, cultura y costumbres de los Incas y otros pueblos del
antiguo Per y Sobre la Conquista del Per. Desde el arribo de los espaoles hasta la
muerte de Tpac Amaru I (1572). Ms conocida como HISTORIA GENERAL DEL
PER.
Tiempo: La segunda mitad del siglo XVI
Espacio: En el Antiguo Per (Tahuantinsuyo)

ESTRUCTURA DE LA OBRA
Estructura: Los Comentarios Reales de los Incas La obra fue publicada en dos partes,
ambas separadas en tiempo, ttulo, y contenido:
La primera publicada 1609, en 9 libros de 262 captulos, se refiere a los
hechos de los incas y su civilizacin.
La segunda, en 8 libros de 268 captulos, pstumamente publicada en 1617
como "Historia General del Per," que se ocupa de la conquista de esas tierras
y de las guerras civiles.
Forma de la expresin: Se le considera y aprecia como excepcional y tardo
representante de la prosa renacentista, caracterizada por la mesura y el equilibrio entre
la expresin y los contenidos, por su sobria belleza formal.

ARGUMENTO
En la primera parte nos narra los usos y costumbres del imperio del Tahuantinsuyo,
nos da a conocer su cosmovisin. Se ocupa de la flora, fauna y de la minera, del valor
que le asignaban al oro y la plata. Entre los animales de la fauna andina de aquella
poca resalta los camlidos Andinos Sudamericanos como son la llama, la alpaca, la
vicua y el guanaco. Por la descripcin que hace de estos animales, nos damos cuenta
del importante rol que cumpli la llama como bestia de carga, como proveedor de lana y
carne para los hombres de esta cultura. Asimismo, conocemos del valor que le
asignaban a la lana de la vicua, la cual por su finura, solamente era utilizada por el inca
y los nobles para confeccionar sus vestimentas. Nos habla igualmente de la coca,
considerada planta sagrada para la realeza incsica, cuyo uso estaba nicamente
reservado a estas clases sociales. Probablemente el cronista nunca se imagin que esta
planta iba a estar muy satanizada y considerada como un narctico muy peligroso.

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A travs de su narracin, nos va mostrando los cuatro grandes momentos por los que
pas el imperio incaico. Desde los tiempos legendarios con Manco Cpac y Mama
Ocllo, saliendo de las espumas del Titicaca, el lago ms alto del mundo, pasando por la
etapa de la confederacin, luego la del apogeo o expansin con Pachactec, Tpac
Yupanqui y Huayna Cpac y finalmente la decadencia, con el enfrentamiento fratricida
de los hermanos Huscar y Atahualpa, que facilit enormemente la conquista espaola.
La obra de IncaGarcilaso describe la forma como los incas se iban formando para
gobernar, es decir para asumir el trono y luego de la forma como realizaban sus
conquistas, casi siempre mediante la imposicin de sus armas.
En la segunda parte se aboca a la guerra de conquista del Per y a las guerras civiles
fratricidas por los restos del imperio y sus riquezas que surgen entre los conquistadores.
El asentamiento de los espaoles en territorio peruano hasta la ejecucin del ltimo de
los incas de Vilcabamba, Tpac Amaru I en 1572. Tambin presenta la justificacin de
la conquista espaola y los abusos que cometieron los conquistadores.

RESUMEN DE LA OBRA
Considerada la obra maestra del
Inca Garcilaso de la Vega, Los
Comentarios Reales aparecen en
1609 y constituyen un invento por
dotar al Per de una historia que
recoja todos los aspectos de su
devenir social y cultural. La obra est
dividida en dos partes, la primera
consta de 9 libros y la segunda de 8.
La parte inicial recoge lo
concerniente a los incas (dioses,
leyes, formas de gobierno e
instrucciones) antes de la llegada de
los espaoles a su territorio. Con una
prosa clara y expresiva, El Inca
mezcla datos de la economa poltica
con los problemas de la cronologa,
se vale de fuentes orales y escritas e
incluso de recuerdos de su infancia
para estructurar su relato.
En esencia es veraz y algunas veces aporta documentos de primera mano. Se le acusa
de idealizar el pasado, pero hay que considerar todo lo que tena se humanista y explicar
sus presuntas deformaciones sobre el utopismo renacentista que debi marcarle: El inca
vea una uniformidad psicolgica al comparar al indio con el hombre de la antigedad o
con el espaol de su tiempo.
La segunda parte de los comentarios publicada en forma pstuma, lleva el ttulo de
historia general del Per (1617). Aqu se ocupa del descubrimiento y los sucesos que

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desencadenaron las incursiones espaolas en territorio inca. Recoge tambin las


desvanecas que surgan entre los espaoles y culmina con la ejecucin del prncipe del
imperio a manos de los conquistadores.
El Inca Garcilaso de la Vega, el hijo de una princesa incaica y un conquistador espaol,
relata una historia de su vida en el Imperio incaico antes de la Conquista. Basndose en
su propia experiencia personal, historias que se descienden de las generaciones de sus
antepasados, y pasajes de otras autoridades histricas, como Blas Valera y Francisco
Lpez de Gmara, no slo cuenta sino tambin comenta la vida en Per antes de la
llegada de los conquistadores.
Empieza con la creacin del Imperio, asegurndose de distinguir la nueva etapa de la
previa, cuando los nativos eran idlatras y canbales, a diferencia de los incas
civilizados.
Los primeros Incas, Manco Capac y Mam Ocllo, eran descendientes del Sol y la
Luna, el Sol siendo el principal dios visible de los Incas. Este primer rey establece una
serie de leyes y pautas para la nueva civilizacin, que se dicen que son directivas del
dios del Sol y que se siguen por todas las generaciones subsiguientes. Garcilaso describe
la estructura de la sociedad, que se centra en la ciudad capital de Cuzco. Elabora todo
tipo de detalle, incluso el papel de las mujeres, la crianza de los nios y costumbres
religiosas, gubernamentales y educativas. Gasta bastante tiempo en describir las
conquistas incaicas de las naciones indgenas contiguas hechas por cada rey y sus
sucesores, todos los cuales siguen el cdigo de conducta esbozado por el dios del Sol.
Los Incas intentan conquistar sin violencia y con frecuencia pueden convencer a la
gente de otras naciones para convertirse en vasallos por razonar con ellos. Garcilaso
tambin destaca la manera noble y decente en que gobiernan los Incas. El retrato
pintado por nuestro autor a menudo se considera utpico y la sociedad y el mtodo de
conquista pueden contrastarse con los de los espaoles invasores que aparecen en la
segunda parte del autor de los Comentarios reales, conocida como La Historia General
de Per.
Uno de los temas primarios que se ve es la frecuencia de los malentendidos entre los
indgenas y los espaoles a causa del lenguaje y las barreras lingsticas y dificultades
de interpretacin. Esas barreras lingsticas complican an ms los asuntos religiosos,
dado que los espaoles atribuyen errneamente costumbres idolatras a los Incas.
Garcilaso pretende corregir esas creencias falsas y explica que la religin incaica es
similar al Catolicismo: aunque adoran al Sol, su dios verdadero es Pachacamac, la
deidad espiritual que ellos consideran el gran creador del mundo. Garcilaso se pone en
posicin de autoridad en cuanto a estos asuntos por su familiaridad con ambos el
lenguaje y la cultura de los Incas.
El relato histrico termina con la descripcin de la cada del Imperio Incaico. Cuenta
como el dios Viracocha aparece a un prncipe desterrado, quien luego se apropia del
nombre del dios, que le amonesta de la llegada de unos invasores que vienen y que
merecen su reverencia. A causa de esta historia, al llegar los espaoles aos ms tarde,
reciben una bienvenida sin reservas a una sociedad ya en tumulto. El Imperio se ha
dividido, contra las leyes antiguas de los Incas, entre Huascar, el primogenitor y
Atahaulpa, su hermano, un hijo ilegtimo del previo rey. Atahualpa se caracteriza como

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villano que intenta y logra conquistar el imperio entero. Es aqu donde se termina el
libro, para continuarse en la segunda parte, Historia general del Per.
A travs de los Comentarios reales, el Inca Garcilaso incluye informacin detallado
sobre todos los aspectos de su vida, de correos a agricultura a vrgenes sagradas a
relaciones raciales. Adems prueba su pertenencia a la sociedad incaica y ensea
deleitando por incluir fbulas, leyendas e historias intercaladas que demuestran su
familiaridad con las costumbres y el pasado incaicos. Finalmente, sin ser explcito en
sus crticas, el Inca Garcilaso consigue comentar otros relatos histricos y desmiente
ideas errneas sobre los incas y su imperio.

VALORACION PERSONAL:
Los valores que rescato de esta crnica real es la preservacin de las costumbres
religiosas y fiestas que hasta aun hoy perduran y el apoyo, el compaerismo, entre los
indgenas y los anti valores son el abuso y el egosmo de los espaoles conquistadores.

APRECIACIN CRTICA:
Los comentarios reales, por su contenido y la intensidad que pone el inca Garcilaso
al escribir los hechos de forma tan veraz que jug un papel de primer orden para
estimular entre los indios y los mestizos el anhelo de libertad e independencia
nacional. La prueba ms faltable es cuando las autoridades luego de sofocar el
movimiento de "TUPAC AMARU II " (1780) prohibieron la circulacin de los
comentarios reales por considerarlo peligroso y subversivo para la estabilidad y poltica
del rgimen colonial.
Al inca Garcilaso se lo valoro como humanista, historiador y eximio cronista y por
el significado de su obra, como asevera el doctor "Lus E. Valcrcel", es el de la patria
peruana. Con Garcilaso fase literaria e histrica para hablar de la patria peruana desde
tiempos lejanos, en el siglo XVI la describe y se enorgullece de pertenecer a esta patria.

CONCLUSIONES:
En conclusin los comentarios reales trata sobre la identidad indgena el mestizaje y
la memoria, los Comentarios Reales se constituyen en una obra clave para el
conocimiento de la historia y cultura del Per prehispnico. Por su carcter de
testimonio del momento en que se fund la identidad peruana.

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BIBLIOGRAFA:

Biblioteca de Consulta Encarta 2009.

Los comentarios reales. Gran Biblioteca Literatura peruana. El Comercio.


Editorial
Peisa, 2003.

Enlaces de internet:

http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/mcp/01593185435691
863020035/p0000001.htm.

http://letrasperuanasyuniversales.blogspot.com/2009/01/los-comentariosreales-de-los-incas.html

http://www.cesar.elpoeta.tripod.com/id11.html.

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