CATALINA QUESADA GMEZ

Universty of Miami

ADAPTACIONES, EVOLUCIONES Y
MUTACIONES HISTRICO-CULTURALES:
SOBRE LOS GNEROS LITERARIOS EN
HISPANOAMRICA EN LA ERA GLOBAL

(SEPARATA DE "HISPANFILA", NM. 173)

o1

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ADAPTACIONES, EVOLUCIONES Y
MUTACIONES HISTRICO~CULTURALES:
SOBRE LOS GNEROS LITERARIOS EN
HISPANOAMRICA EN LA ERA GLOBAL

Catalina Quesada Gmez

University of Mun

El verdadero cambio consistira en un

cambio en las paredes. O en dejarlo todo e
irse de la habitacin.
Antonio Jos Ponte
No como cuentos con la poesa: la ensayo
como novela,
captulo a captulo, qu drama!
Len Flix Batista

DE entre los muchos cambios acontecidos en el campo literario del mundo hispnico en las ltimas dcadas, quiz uno de los ms complejos y difciles de analizar en
su conjunto sea el de los gneros literarios. A la pregunta por las transformaciones
experimentadas por estos en Hispanoamrica hemos necesariamente de dar una respuesta polidrica, relativa, matizada, en absoluto categrica. La nica opcin que
parece plausible es la de establecer tendencias, actitudes ms o menos minoritarias,
y perfilar as la compleja realidad de un panorama literario, que, lejos de ser unvoco, juega con prcticamente todos los colores del espectro genrico. Porque, si bien
es cierto que asistimos a un generalizado proceso de crolisation, como douard
Glissant anunci hace ya unos aos, donde, gracias a la transgenericidad y a las
construcciones hipermedias, la antigua y fecunda divisin de los gneros literarios
no siempre tiene ya vigencia (1 21 ), no creo que resulte factible desprendemos, sin
ms, del paradigma genrico ni que este se haya rendido sin condiciones; sobre todo
porque el sistema contempla o pretende contemplar todas las subespecies posibles,
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Catalina Quesada Gmez

incluidas aquellas por venir que "nos resultan hoy da inimaginables" (Genette
228), incluidos los antigneros, los contragneros y los textos plurigenricos (Garca Berrio y Huerta Calvo 146); y porque en el panorama literario conviven, por
otra parte, distintos modos de hacer y de entender la literatura, siendo varias las tradiciones genricas que se encuentran y se solapan.
Las modificaciones sustanciales de las que hablar aqu permiten, acaso, pensar
en un acelerado proceso de desmantelamiento de los gneros literarios tal y como
los concibi la potica; un proceso vinculado de algn modo a esa aceleracin de
los flujos de informacin que ha trado consigo la globalizacin y al proceso de
convergencia meditica, que tiene mucho que decir, en tanto que nuevo horizonte
transmeditico, promotor de la fusin y transversalidad de los gneros. Pero, as sea
como resabio de un pasado todava demasiado reciente o como consecuencia del
anacronismo cultural en que incurriran aquellos que siguen creando a la manera de
siglos pasados - podramos decir, exagerando -, las categoras tradicionales de narrativa, lrica, ensayo y teatro an tienen una cierta funcin, aunque cada una de
ellas, desde luego, haya experimentado serias modificaciones. No olvidemos que todava el horizonte de expectativas de la mayor parte de los lectores est genricamente determinado, a lo cual contribuyen, en no poca medida, los hbitos de rancio
abolengo, los paratextos (coleccin de publicacin, indicaciones en la portada o en
la contraportada, etc.) y la influencia del mercado, que, en aras de ofrecer productos
reconocibles para el comprador en potencia, lleva a las editoriales y a sus publicistas a recurrir a distorsiones o simplificaciones flagrantes, como la de calificar de novela (gnero en expansin donde los haya), cada vez ms cosas. Desde el punto de
vista de la recepcin, saber a qu gnero pertenece el texto que uno se dispone a
leer facilita la lectura y la valoracin de dicho texto, en funcin de unas reglas de
juego que previamente le han sido dadas al lector.
Miguel Gomes, en un valioso trabajo titulado Los gneros literarios en Hi5panoamrica, establece la existencia de cuatro grandes modelos crticos-creadores, no
exclusivos de Hispanoamrica - aunque all se habran desarrollado y superpuesto
de manera particular -, vigentes desde principios del xrx hasta los albores del xxr.
Esos modelos, que denomina mimtico, transitivo, ambiguo y nihilista, seran '"mtodos' de produccin y valoracin genrica ... tanto como 'ideologas'. Desde que
en medio de la crisis racionalista y prerromntica la reflexin del escritor acerca de
sus propios medios se hizo ms abierta, esos cuatro patrones se han combinado y
sucedido vertiginosamente, a diferencia de lo que ocurra en pocas anteriores,
cuando el imperio de un modelo poda prolongarse secularmente" (34). Lo ms comn, segn Gomes, habra sido el modelo mimtico o la teora mimtica de los gneros (ejemplificado con Bello y la utilizacin que hace de la silva), junto con un
modelo transitivo (en el que los gneros resultan ser medios o estrategias para modificar el mundo), con el que a menudo se combina. Frente a ellos, en un modelo
ambiguo (tpico, por ejemplo, del modernismo), se supedita la capacidad de la escritura para copiar el exterior o transformarlo al afn de dotarlo de valores estticos o
espirituales, explorando las posibilidades creativas que ofrece la combinacin de los
mismos. Por ltimo, una teora nihilista de los gneros postulara la reflexin sobre
estos en trminos de aniquilamiento de los tipos existentes, a la manera en que lo

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hicieran las vanguardias y todos los defensores de la "antinovela", la "antipoesa" o

la "antilrica". Pero la institucionalizacin de dicho nihilismo, en eso que Paz llamara la tradicin de la ruptura, tendr como consecuencia, segn Gomes, una especie
de vuelta a los orgenes:
En Hispanoamrica se asiste a ese momento, ni ms ni menos, en las postrimeras del siglo xx y los inicios del xxr: semejante descubrimiento de que
el cultivo de la negacin implica una nueva afirmacin ha provocado como
ltimo recurso para olvidar la empresa vanguardista, una convergencia
enmaraada de creencias y gustos ya descartados anteriormente. No es de
extraar, as, los manierismos y las reiteraciones de ciertas novelas del
post-Boom -las de Isabel Allende o las del ltimo Carlos Fuentes, quiz los
casos ms notorios - o las tendencias testimoniales a las que he aludido, en
las que con furor la transitividad decimonnica se recupera, por no mencionar el mimetismo, puesto que el tipo "testimonio" parece fundarse sobre
una copia- retrica al fin y al cabo, como no ser difcil adivinar- del universo exterior: la oralidad "convertida" asombrosamente en literatura. (38)
Creo que no es difcil concederle a Gomes la parte de razn que tiene, sin por ello
dejar de advertir la insuficiencia de su modelo para describir el momento presente,
donde, en efecto, se han recuperado viejas formas, aunque habr que ver si el contexto radicalmente distinto y el modo en que son utilizadas no las est ya transformando sustancialmente. Pienso, por ejemplo, en las variadas utilizaciones de la
oralidad o en los modos de presentarse el testimonio. Y, por supuesto, me parece
insuficiente, porque creo que tambin asistimos a otros procesos que estn muy lejos
de constituir un mero rescate de formas pretritas. Antes bien, tendramos que
preguntarnos si los gneros literarios, tal y como los hemos conocido hasta ahora, se
justifican en un contexto intermeditico como el actual y en este momento histrico
preciso, cuando no queda duda de que hemos dejado atrs un sistema esencialista e
historicista como el del paradigma moderno:
Aunque muchas escrituras siguen usando esas divisiones clsicas de la tradicin literaria (la tienen como centro y quieren encarnarla), despus de
1990 se ven ntidamente otros territorios y sujetos, otras temporalidades y
configuraciones narrativas: otros mundos que no reconocen los moldes bipolares tradicionales. Que absorben, contaminan y desdiferencian lo separado y opuesto y trazan otras fronteras. (Ludmer 127)
La propia Ludmer menciona la obra de Csar Aira, Daniel Link o Fabin Casas, entre otros, no tanto por operar problemticamente con respecto a los gneros literarios, sino por poner en jaque la solidez del estatuto ficcional, en un entorno en el
que lo que estara en entredicho sera justamente la condicin autnoma del arte,
caracterstica de la modernidad. Un contexto al que ella califica de postautnomoaplicando al presente latinoamericano algunas de las premisas del pensamiento
de Jacques Ranciere, especialmente en Le partage du sensible (2000) -, en el que,

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Catalina Quesada Gmez

junto a ese cuestionamiento de lo ficcional, asistiramos a una transformacin de las

condiciones de produccin de sentido y de valoracin del hecho literario (Ludmer 150-51 ).
Llama la atencin que trabajos recientes sobre la cuestin genrica pasen por
alto los cambios experimentados por este paradigma: no aludo ahora a clsicos en la
materia, como los trabajos de Kurt Spang, Tzvetan Todorov, Antonio Garca Berrio
y Javier Huerta Calvo o la compilacin de Miguel ngel Garrido Gallardo, cuyo rigor para definir y catalogar la teora y el sistema de los gneros en el pasado est
fuera de dudas; hablo ms bien de otros publicados en los ltimos aos que, mirando en exceso hacia el pasado y remontndose cannicamente hasta Aristteles, obvian y omiten el presente. Me refiero a un libro interesante y riguroso como Gneros literarios y mundos posibles (2008), de Javier Rodrguez Pequeo, que describe
a la perfeccin los gneros naturales, los gneros histricos, as como los subgneros y sus cauces de representacin, pero en el que se echa en falta alguna mencin a
los procesos a que estamos asistiendo en los ltimos aos, que arroje un poco de luz
ante el problema de los gneros en la poca global. Porque si los gneros, como los
tericos nos lo han repetido una y otra vez, son fenmenos sociales y entidades de
ndole histrica, difcilmente podran mantenerse imperturbables ante los embates
de la globalizacin. Son de agradecer, en este sentido, algunas de las tareas urgentes
propuestas por Garca Berrio y Huerta Calvo para que la Potica de los gneros se
actualice, como la de conceder un menor espacio a la especulacin, en aras de la
atencin a la praxis literaria, o la de fomentar aproximaciones histricas, antropolgicas o etnolgicas ( 139-40, 230). Pero a la hora de la verdad, es decir, al ensayar
una tipologa actual de los gneros literarios, no encontramos en su obra el tiempo
presente ms que muy de pasada, con alguna mencin puntual a formas como la
performance (vinculada, sin ms, al gnero dramtico).
Los trabajos compilados por Teun A. Van Dijk en Discurso y literatura. Nuevos
planteamientos sobre el anlisis de los gneros literarios y su propio punto de vista
apuntan a la necesidad de vincular el estudio de los gneros al anlisis del discurso,
aboliendo, como hiciera ya la Semitica en los aos sesenta, la distincin entre gneros literarios y no literarios. Frente a esa "tendencia creciente que desea la integracin de la poesa, la lingstica, el anlisis del discurso y otras disciplinas dentro
de un nico estudio global de las prcticas semiticas, en las que la diferenciacin
entre literatura y otros tipos de discurso no tiene sentido, al menos desde un punto
de vista terico y estructural" (14), me parece que para nosotros puede resultar ms
fructfero el estudio de cmo el discurso literario ms reciente absorbe los discursos
no literarios, confirindoles as una cierta literariedad. Pienso no solo en la manera
en que el microrrelato confluye con el sms o el tuit en lo que a las formas respecta,
sino tambin en la utilizacin que, por ejemplo, hace Rodrigo Rey Rosa del archivo
en El material humano (2009), o en los ejemplos citados por Ludmer.
En la leccin inaugural del seminario ALLICCO 2013: Globalisation, imaginaires et littrature en Amrique latine, 1990-2010, Gustavo Guerrero retomaba la nocin de paisajes imaginarios de Arjun Appadurai y, a partir de las cinco categoras
que este establece en "Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy"
(1990) - recordemos: etnoscapes, technoscapes, mediascapes, jinancescapes e ideo-

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scapes -, intenta o propone a los asistentes "registrar algunos de los episodios latinoamericanos de esta guerra en torno a las forrnas de representar el mundo de hoy y
el lugar de los latinoamericanos en l". Creo que no sera descabellado aadir un
sexto paisaje, que bien podra llamarse .framescape, que aluda al aspecto ms formal
del hecho literario, no solo ya al lenguaje o al estilo, sino tambin a las estructuras
externas. Me parece que ese espacio abstracto, alejado por completo del mbito de
las representaciones, puede, en tanto que imaginario ("entiendo por imaginario la invencin de figuras, formas. imgenes, mitos e ideas que alimentan en los individuos
las creencias comunes necesarias para establecer y mantener los vnculos sociales",
Guerrero), decirnos mucho acerca de la globalizacin y de nosotros mismos como
sociedad. No es necesario aclarar que este espacio entrar en conflicto o se solapar
en ocasiones con los otros (pienso, sobre todo en el mediascape, pero tambin en el
etnoscape), pero considero que, como categora independiente y analtica, puede funcionar para discernir lo que nos dicen los textos por sus formas ms externas, y no
por las realidades a las que, con todas las distorsiones que queramos, aluden.
Para emprender un estudio contemporneo sobre los gneros, sera provechoso
rescatar una expresin utilizada por Jaume Peris en un trabajo reciente sobre los
procesos de novelizacin en las nuevas narrativas histricas sobre la Guerra Civil
Espaola. Se trata del sintagma liquidez genrica, que l emplea de pasada, para referirse a la "difusa frontera discursiva entre la ficcin literaria y la escritura de la
Historia" en los textos que analiza, y que retorna de forma evidente la nocin bien
a los
conocida de Zygmunt Bauman. La encuentro til para aludir, por una
procesos ele confluencia genrica a que asistimos; por otra, ilustra muy grficamente el modo en que esa slida institucin que histricamente han sido los gneros literarios comienza a cambiar de estado sin todava haber desaparecido en el estado
gaseoso e inicia tmidamente algo parecido al proceso de licuefaccin; por ltimo,
da cuenta de los malabarismos y ampliaciones de las lindes genricas que la crtica
catalogando, segn los moldes consabidos, las
se ve obligada a realizar para
obras ele unos autores que, lejos ya del mito romntico del carcter nico e individual de la obra de arte y de los preceptos de la Esttica (1902) de Croce, se relacionan de fonna voluntariamente irnica con los gneros.
En un extremo de ese amplio espectro a que aluda ms arriba, encontrarnos a
toda una serie de creadores que,
a la utilizacin de las nuevas tecnologas,
han ampliado considerablemente el espacio de la escritura, yendo mucho ms all
de la mera mezcla de gneros literarios y tendiendo puentes entre las artes. Sus propuestas, como advierte Glissant, ensanchan inusitadamente las posibilidades creativas, al no existir modelos previos de funcionamiento:
Qu'est-ce que le rornan et qu'est-ce que le poerne? Nous ne croyons plus
que le rcit est la forme naturelle de l'criture. L'histoire qu'on raconte et
matrise tait naguere inhrente a J'Histoire qu'on fait et qu'on rgit. Celle-ci tait garante de celle-la, pour les peuples d'Occident, et celle-la
l' clat lgitime de eelle-ci. Il y a encore du prestige de cette solidarit dans
la vogue des romans a la rnode, en Europe et dans les Arnriques. Nous
sornrnes tents par d'autres partitions. L'clatement de la totalit-rnoncle et
la prcipitation des techniques audiovisuelles ou informatiques ont ouvert

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Catalina Quesada Grnez.

le champ a une infinie varit des genres possibles, dont nous n' avons pas
ide. En attendant, les potiques du monde mlangent allegrernent les
genres, les rinventant de la sorte. Ce qui fait que notre mmoire collectve
est prophtique: en mrne temps qu'elle assemble le donn du monde, elle
tache a en soustraire ce qui tendait a la hirarchie, a l' chelle de valeurs, a
une transparence faussernent universelle. Nous savons aujourd'hui qu'il
n'y a pas de modele opratoire. (Glissant 121
En el terreno de la poesa, sin ir ms lejos, la imbricacin del texto con la msica y
la imagen, va a propiciar la interdisciplinariedad en la poesa expandida, donde se
le confiere un lugar central a la oralidad- aunque no del mismo modo que en el pasado y a la autora colectiva. El proyecto Diorama, por ejemplo, de Roco Cern,
Bishop (Luis Alberto Murillo Ruiz) y Nmada (Eduardo Olmedo), calificado por
sus creadores de poesa transversal, se presenta bajo la forma "pieza-libro en plataforma no convencional". Si pensamos en trminos tradicionales, vemos que la voluntad por conferir al texto potico las tres dimensiones del diorama (e incluso una
cuarta dimensin, si incluimos en el sonido) logra una suerte de amalgama o cruce
del gnero potico-lrico con el teatral (donde Garca Berrio y Huerta Calvo sitan
la pel.formance ). Pero el resultado no es ni lo uno ni lo otro (o no solamente eso).
Lo mismo se podra afirmar de los vdeo-poemas de Julin Herbert. Podramos decir entonces, manteniendo la nomenclatura tradicional, que nos encontramos ante
un cauce de representacin lrico-dramtico o necesitamos aadir nuevas categoras
para dar cuenta de estas nuevas formas de expresin? Es simplemente un problema
de hibridez (consignado, por otra parte, por la teora de los gneros), o se trata de
algo ms? Est preparada la teora de los gneros para incorporar formas que se
aproximan al videoclip y que hacen suyas las herramientas de otras artes no exclusivamente literarias? A esa circunstancia apuntaba, en cierto modo, Jean Marie
Schaeffer al sostener que "la question du statut des genres s' est toujours focalise
sur les genres littraires et n'a guere t pose par rapport aux genres non littraires
ou aux pratiques discursives orales, bien que dans ces deux champs aussi des multiples distinctions gnriques soient opres quotidiennement" (7). O Snchez Biosca, cuando afirmaba que "la narratologa ya no puede concebirse como una teora
basada exclusivamente en el discurso literario, sino que debe dar el paso a la elaboracin de una teora general en cuyo seno coexistan distintos discursos (literarios,
cinematogrficos o audiovisuales en general)'" (citado en Mora 179).
Lo cierto es que este tipo de construcciones transversales van no solo a dinamitar la centralidad de la escritura en el proceso de creacin. sino incluso a hacer que
crticos y antlogos se replanteen, siempre a la zaga de los propios artistas, cules
son los soportes ms adecuados para recoger dichas propuestas. No otra cosa vena
a decir Gustavo Guerrero en el prlogo a Cuerpo plural (2009), cuando postulaba la
necesidad de un soporte multimedia capaz de reproducir los vdeo-poemas, poemas
visuales o instalaciones poticas de los autores recogidos en dicha antologa, al resultar la pgina de papel a todas luces insuficiente para albergar ciertas producciones literarias actuales. Se trata, para utilizar la expresin de Vicente Luis Mora, de
1

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la pantpgina: "la Pantpgina es una pgina total, lo que apela a su condicin de

marco, de recipiente u odre en el que el narrador o poeta actual puede introducir no
slo todo aquello que quiera, sino todo lo que hay" (110-11 ).
Sin llegar al grado de transversalidad de los ejemplos anteriores, asistimos igualmente a toda una serie de desplazamientos o transgenericidades que dan como resultado, en ocasiones, autnticos grifos literarios, donde cada una de las categoras genricas puede conservar de algn modo su identidad o diluirse en un magma en el
cual resulten indistinguibles los componentes. La voluntad por parte de ciertos escritores de ironizar a propsito de los gneros puede estar en el origen de dichas transgenericidades. En un monogrfico de la Revista Iberoamericana dedicado al ensayo
hispanoamericano en el trnsito de los siglos xx y XXI, analic cmo autores de latalla de Alejandro Rossi o Sergio Pito! haban hecho avanzar- a partir de determinadas
licencias, de la utilizacin de mscaras y del alejamiento de la ortodoxia genrica tanto el gnero narrativo como, sobre todo, el ensaystico. El primero, en su Manual
del distrado (1975), habra anunciado con clarividencia algunos de los rasgos que
despus adquirir el ensayo en el siglo xxr y que pondr en prctica el segundo. Ah
me preguntaba si, con esa frrea vocacin por escapar de las adscripciones genricas,
no estaran tanto el Manual del distrado, de Alejandro Rossi, como despus El arte
de la fuga (1996) o El mago de Viena, de Sergio Pito!, desplazando de sitio al gnero
ensayo: "Ms que miscelneas que reagrupen una heterogeneidad de textos de procedencia diversa- que, sin embargo, conservaran su individualidad y sus respectivas
adscripciones genricas -, no es todo el conjunto ya otra cosa?" ("Ensayistas en
fuga" 624). La condicin de ensayistas en jitga que reivindicaba para estos autores
pone sobre la mesa las dificultades de la teora de los gneros para catalogar unas
obras que voluntariamente pretenden escapar del cazamariposas crtico y que dejan
atrs los hbridos (la novela ensaystica, el poema ensaystico y hasta el ensayo novelesco) para devenir esa otra cosa. En ese mismo volumen de la Revista Iberoamericana, Oswaldo Zavala le atribuye al Roberto Bolao de Entre parntesis (publicado
pstumamente, en 2004), ese mismo poder desestabilizador de los gneros literarios,
a la zaga tanto del Pitol de El arte de la fuga, como del Piglia de Formas breves
(1999) o del Villoro de Efectos personales (2000).
Sin poder entrar de lleno aqu en la literatura digital y para cerrar estas reflexiones dedicadas a algunas de las adaptaciones y modificaciones (o acaso mutaciones)
del gnero ensaystico, habra que traer a colacin el papel del blog, que, como ha
sealado Stefano Tedeschi, nace como instrumento digital, propio del ciberespacio
que nada tiene ya que ver ni con el ensayo tradicional colgado online, ni con el diario tal y como hasta aqu lo conocamos, ni con la crnica. A su esencia dialogstica
(permite lo que la crtica ha dado en llamar la Big Conversation) y a su pluralidad
hay que aadir algo que poseen todos los textos digitales: la posibilidad de remitir
o, ms bien, de incorporar directamente, mediante los vnculos, tanto las fuentes
mencionadas como cualesquier otras pginas, creando as una red de lectura; por no
mencionar su condicin multimedia o los condicionantes que el medio impone a la
escritura. Entre estas ltimas destacaran la concisin o la brevedad, que aproximara al blog a otros gneros no exactamente ensaysticos y preexistentes - como el
aforismo, algunos gneros periodsticos o incluso la fbula y el microrrelato -, aun-

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Catalina Quesada Gmez

que la actitud dialgica y la necesidad de dejar "espacios vacos que el lector tendr
que ocupar" (674) lo seguiran vinculando al ensayo. La conclusin, sin embargo,
de Tedeschi es contundente: "la bsqueda de posibles antepasados no puede esconder la novedad de la escritura de la que estamos hablando: el blog resulta, como hemos visto, del cruce de diferentes formas de escritura ya existentes, pero de por s se
presenta como un producto nuevo (673-74).
Otro punto de conflicto es el que atae a las literaturas indgenas, rnultilinges y
pluriculturales. Tambin aqu constatamos la insuflciencia del paradigma genrico
para incluir, no ya las literaturas pre-nacionales de Amrica Latina, sino, sobre todo,
la abundante y rica literatura indgena (o literaturas indgenas) que, corno consecuencia de la crisis de los modelos nacionales a la que la globalizacin ha contribuido, est
adquiriendo mayor visibilidad en las ltimas dcadas. En una poca en la que la marginalidad de las culturas indgenas parece formar parte del pasado (al menos en parte)
y distintos autores indgenas estn creando una obra que no es una simple recuperacin de la literatura oral de sus ancestros, historiadores de la literatura, como Jean
Franco, reivindican su inclusin en la historia de la literatura en Latinoamrica (447).
Pero s la misma utilizacin de la escritura alfabtica es vista por muchos de estos autores como una imposicin (Rocha Vivas 79), cunto ms no lo ser estudiar estos
textos con los parmetros de la tradicin occidental? Aqu la teora tradicional de los
gneros se topa con otro escollo que an no ha sido satisfactoriamente resuelto.
No quisiera concluir este apartado de transgenericidades sin mencionar unas declaraciones recientes de Luis Moreno Villamediana en El Universal a propsito de
la publicacin de su libro Laphrase (20 11), porque revelan la conciencia que algunos autores tienen, no ya de la utilizacin de los gneros, sino de estar viviendo un
momento histrico que, a pesar de tener el pasado en cuenta, establece un hiato con
l, tambin en lo que respecta a los gneros literarios: "Vivimos pocas en que la
escritura tiende a coincidir con definiciones de diversos gneros. Escribir con el
convencimiento cannico de que se est creando a partir de una nica tradicin ha
tendido a desaparecer. Creo que la poesa lrica es casi inaceptable en este momento". Aunque se marca corno utopa, se deja caer en Laphrase la pregunta: "ser posible incluir en un gnero todos los gneros? La nanacin, el ensayo, el drama, en
un poema que sea un poema?". Con independencia de que una golondrina no haga
verano y de que no todos sus contemporneos corran por la misma senda que Luis
Moreno Villamediana, sus ret1exiones me llevan a pensar que no estamos ya ante la
actitud "antigenrica" tpica de las vanguardias y neovanguardias ("los antigneros,
a la larga, no suelen ser ms que validaciones asombrosas y oblicuas de la solidez
institucional que fingen abolir", Gomes 20), sino ms bien ante ese proceso de crolisation de que nos hablaba Glissant. Es tambin la propuesta de la poesa postpotica de Agustn Fernndez Mallo, cuando hace suyos los postulados de la potica de
Pablo Garca Casado al abogar por la "fusin de gneros. La inmersin en territorios de frontera, narrativa, artculo, informe. Procedimientos no versales del poema"
(71 ). O la prctica del dominicano Len Flix Batista, en obras corno Joda potica
completa. Antologa personal (20 13) o Msica sea (2013).
A nadie se le escapa que algunos de los artefactos que viene realizando Mario
Bellatin en los ltimos aos podran entrar. ora en la categora de las transgenerici-

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dades, ora en la de transversalidades, en una suerte de adaptacin la suya del mockumentary al proceso de escritura que, como ha sealado recientemente Graciela
Speranza, se aleja del gnero novelstico para aspirar ms bien "al espacio facetado
del teatro o el arte de instalacin" (61-62). Speranza se refiere a Perros hroes, pero
igualmente podramos hacer extensivo ese comentario a Shiki Nagaoka: una nariz
de ficcin (2001) o Jacobo el mutante (2002). De Bellatin se ha afirmado con frecuencia que, ms que escritor, es artista, apelando a esa aniquilacin de los lmites
entre las artes que, como otros autores contemporneos, propone en sus obras (Laddaga 14). Yo misma he sealado que una de las maneras de procurar que la distancia
entre la escritura y otras artes plsticas se reduzca es la de atentar contra la linealidad del discurso, y desproveer as a la palabra de su carcter sucesivo; fijndola en
una suspensin que, ms que su lectura, permita su contemplacin. A la pregunta de
cmo se consigue esa propensin performtica de la escritura, respondo:
Por supuesto, no se trata de referir mediante la palabra la situacin performtica, sino de intentar emular su funcionamiento en el texto. En Lecciones
para una liebre muerta Bellatin recurre a la tcnica del sampling para insertar fragmentos de obras precedentes, convirtindose este autoplagio ldico
en el motor de la produccin. Del mismo modo, Los fantasmas del masajista (2009) se construye - en dilogo con la cancin "Construccin" de Chico
Buarque- a partir de repeticiones con variantes del mismo texto, que, finalmente, implican un cambio de sentido. Adems de atentar voluntariamente
contra la linealidad discursiva, la ostentacin del bucle textual llama la atencin sobre el carcter de artefacto del texto. ("Mutatis mutandis" 315)
No otra cosa encontramos en El libro uruguayo de los muertos. Pequea muestra
del vicio en el que caigo todos los das (2012), una emulacin de distintos procedimientos de escritura (el correo electrnico, la (auto)cita, la nota de prensa, la anotacin en el diario, etc.), que son sucesivos, pero que instauran una suerte de limbo
donde opera una especie de simultaneidad o un no-tiempo, que reproduce "la imagen de un flujo incontenible y simultneo de informaciones ... donde no es posible
distinguir ni un orden temporal determinado ni un lugar de enunciacin preciso"
(Guerrero). Me parece que aqu la utilizacin del trmino libro, adems del remedo
al Libro tibetano de los muertos, deja voluntariamente fuera de escena al vocablo
novela, algo que concuerda con la actitud que pblicamente ha defendido (si se le
puede conceder credibilidad a esto), cuando se le ha preguntado por los gneros y
las dificultades para catalogar sus obras: "Al final es una estupidez discutir eso. No
importan los gneros. Hace tiempo decid que son simplemente 'textos'" (Jimnez).
En efecto, ms all de que tengamos en cuenta sus declaraciones para considerar o
no El libro uruguayo de los muertos como novela, lo destacable aqu es, en primer
lugar, la relacin irnica y desapegada que Bellatin establece pblicamente con los
gneros y, en segundo trmino, la vuelta de tuerca que se produce en la figuracin
de autor (Gonzlez), mxime cuando la intervencin pblica en las redes sociales se
convierte en un fructfero campo de experimentacin y de ensanchamiento de lo autoficcional (Garca Rodrguez 302-03).
A pesar de lo dicho hasta aqu, sera a todas luces impreciso proclamar de forma
absoluta y tajante la desaparicin de los gneros, por ms que una avanzadilla bas-

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Catalina Quesada Grnez

tante ruidosa y seguramente mejor adaptada a los tiempos que corren nos haga pensar en ese desmantelamiento incipiente del paradigma genrico a que apuntbamos.
No vamos a obviar que para la produccin de un nmero nada desdeable de autores todava siguen siendo operativas las aduanas genricas, aunque en ocasiones estas se hayan visto obligadas a practicar un cierto contorsionismo pma dejarles paso.
Se le ha prestado mucha atencin, por ejemplo, a toda esa panoplia de formas breves e hiperbreves (microrrelatos, minicuentos, aforismos), en los que Andrs Neuman, Fernando Iwasaki o David Lagmanovich (como creador y como crtico) han
destacado. Tambin al tuit, que quiz, como el soneto lo fue en su da, pueda ser
considerado, con su constriccin de 140 caracteres (y ahora incluso menos), forma
y gnero; Cristina Rivera Garza~ justamente una de las autoras contemporneas especialmente interesada en problematizar creativamente los gneros literarios lo
practica con fruicin. Muchos han sido los que han subrayado lo que de recuperacin de formas pretritas, marginadas u olvidadas hay en ese proceso: "se reactualizan gneros y modalidades que estuvieron en el origen de las formas modernas ele
la narrativa, como parbolas, crnicas, romances, baladas, aplogos, hagiografas,
epistolarios y diarios, fbulas de las que las 'fbulas' ele Augusto Monterroso inauguraron una veta al parecer inagotable" (Ansa 38). Miguel Gomes, por su parte, insiste en el vnculo que se establece en estos textos con la poesa epigramtica ("el
epigrama, gnero potico antiguo, propona como modelo formal la alusin anecdtica, la brevedad y el efecto ingenioso, generalmente logrado por una conclusin
asombrosa, iluminadora", 176). Pero a nadie se le escapa que en esa reactualizacin
casi tanto o ms es lo que cambia como lo que permanece, por ms que, en ocasiones, se mantenga la denominacin: todo lo concerniente al contexto, al modo de
produccin y recepcin, as como a la manera de relacionarse unos textos con otros.
En este punto, la "cultura del remix" (Navas 65) desempea un papel seero, por
cuanto viene a instaurar nuevos modos de convivencia entre los textos y, por consiguiente, nuevos modos de ser y presentarse (Knobel y Lankshear 105-06).
En ese sentido, es necesario evocar uno de los subgneros narrativos que, aun
siendo continuador en cierta medida del viejo paradigma, tambin (o sobre todo)
nos habla de cambios que tienen que ver con los procesos globalizadores. Me estoy
refiriendo a la novela sicaresca. A primera vista, el subgnero funcionara de modo
similar al de la novela picaresca espaola, o, al menos, as lo asegura Margarita Jcome en un estudio en el que, a partir de un aspecto narrativo comn (el protagonismo del joven asesino), y despus de descartar algunos textos, cifra el corpus genrico en cuatro obras: La Virgen de los sicarios (1994), ele Fernando Vallejo, Morir
con pap (1997), ele scar Collazos, Rosario Tijeras ( 1999), de Jorge Franco, y
Sangre c~jena (2000), de Arturo Alape:
Las novelas sicarescas no son estrictamente novelas de la violencia, pues
sus temas son existenciales: el amor, el desengao, los viajes y la separacin, entre otros. Tampoco son novelas como las de la violencia colombiana de mitad del siglo xx, que describen los asesinatos en relacin con una
causa. En la novela sicaresca se revelan la cada de los valores tradicionales, la religin y las leyes, as como los cambios culturales de las ltimas
dcadas en Colombia. (15-16)

Adaptaciones, evoluciones y mutaciones histrico-culturales

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El marbete de sicaresca fue acuado por Hctor Abad para referirse a ciertas obras
(testimoniales, flmicas, testimonios novelados) surgidas en Medelln a principios
de Jos noventa, en las que, por lo general, un joven sicario habla en primera persona
y donde este es presentado con bastante tolerancia, a pesar de su condicin de asesino (Jcome 11 12); obras como No nacimos pa' semilla ( 1990), de Alonso Sal azar,
el filme Rodrigo D. No futuro (1989), de Vctor Gaviria, o su testimonio novelado
El pelato que no dur nada (1991), a las que despus vendra a sumarse, y consagrar as el gnero, La Virgen de los sicarios. Jcome aade toda una serie de narraciones afines y extragenrcas:
La novela sicaresca surge en un ambiente cultural donde tornan fuerza tres
tipos de narraciones alrededor del tema de la violencia relacionada con el
narcotrfico en pases como Colombia y Mxico: las narraciones testimoniales sobre las experiencias personales de los sicarios y los testimonios
novelados sobre el narcotrfico; algunas novelas de la regin antioquea
en los 80 que esbozan ya el cambio cultural que ha sufrido la ciudad y sus
efectos en las clases medias y populares y las novelas colombianas sobre
el narcotrfico que tratan de delinear a los nuevos ricos y a sus seguidores;
por ltimo, aunque de manera posterior, aparecen las novelas mexicanas
del narcotrfico que se centran en el proceso de produccin, los vnculos
de los narcos con la poltica y la inoperancia del sistema legal. (203-04)
Si a esa relacin aadimos la ramificacin cultural que comportan exitosas series
como El Capo, Las muecas de la mqfia o El cartel de los sapos, todas ellas creadas a partir de testimonios novelados (Andrs Lpez) o de novelas (Gustavo Bolvar), o los textos poticos La balada del sicario y otros infaustos (2002), de scar
Osorio, o Pistoleros, putas y dementes (Greatest Hits) (2005), de Efram Medina, el
narcopanorama queda bastante bien perfilado. Lo interesante es que, lo que para Jcome plantea un cierto problema a la hora de delimitar claramente el gnero (la
confluencia con otros discursos no exclusivamente ficcionales o escritos, ni exclusivamente colombianos) nos ofrece, en realidad, la posibilidad de ampliar esas fronteras y, como con la gauchesca o el gnero negro, pensar en un gnero transgenrico,
transversal y transnacional, que no se limite a una serie de requisitos narratolgicos
(que, por otra parte, los textos seleccionados no terminan de reunir, puesto que, a diferencia de lo que suceda en la novela picaresca en las novelas que ella selecciona
el narrador no es el sicario, aunque se recurra a la primera persona), sino que abarque distintas manifestaciones, no necesariamente ficcionales y no necesariamente
escritas, en torno a un fenmeno econmico, social y cultural como el del narcotrfico, que es, como sabemos, transnacional y ya no meramente local o nacional. Ah
estaran comprendidos esos productos audiovisuales no aptos para estetas, como la
citada narconovela o narcodrama, trmino que no alude nicamente a un gnero escrito, sino que constituira la versin actualizada de la telenovela latinoamericana,
en la que el hroe o antihroe ya no es obligatoriamente el sicatio, sino que tambin
puede ser el narcotraficante y sus satlites (Benavides); un producto que habla de
esa tendencia meditica global que favorece la informacin dramtica y del crimen,
y que se origina en la complejidad econmica y poltica tpica del neoliberalismo,

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Catalina Quesada Gmez

como bien ha estudiado Alejandro Herrero-Olaizola (114 ). O el narcocorrido, como

configurador de identidades transnacionales (Cabaas 539). Lo narco, adems de
ser "el episodio ms grave de la criminalidad neoliberal", en palabras de Monsivis
(44), nos plantea, en tanto que industria cultural, que la escritura ya no es central
para la cultura de nuestros das, a la vez que nos hace explcitos los vnculos entre
dicha cultura y la economa, o pone sobre la mesa el problema del valor literario o
artstico de las obras y las relaciones entre la alta cultura y la cultura popular o de
masas en los tiempos globales. Y, sobre todo, como la propia Jcome analiza (sin
atreverse a dar el paso siguiente, que sera el de cambiar las paredes de sitio), supone un ejemplo magnfico que ilumina por dnde podran ir los gneros- literarios o
no, o lo que quede de ellos- en el futuro.

CONCLUSIONES

Termina Genette su trabajo "Genres, 'types', modes" con una frase que no puede
sino dejarnos un tanto perplejos: "La potica es una 'ciencia' muy vieja y muy joven: lo poco que 'sabe', quizs le vendra bien olvidarlo algunas veces" (233). Perplejos por venir de quien viene, por venir del momento del que viene - 1977 - y
porque nos resulta terriblemente de actualidad, a esta hora en que estamos tan acostumbrados a que nos repitan que para sobrevivir en la jungla global tenemos que adquirir la capacidad de olvidar de forma instantnea lo que hemos aprendido, como
ese misil inteligente que, en la parbola de Liquid Lije (2005), sabe que el conocimiento adquirido es esencialmente desechable, "vlido slo hasta nuevo aviso y til
slo de forma temporal" (Bauman 157). Que hay, por decirlo con Glisssant, que
aprender a aprender sin recordar (apprendre a apprendre sans retenir).
Lejos de aferrarse a la mana puramente taxonmica y especulativa, Garca Berrio y Huerta Calvo elogian el viraje que la Crtica de los gneros dio, tras abandonar los propsitos preceptistas de la Potica tradicional, hacia el establecimiento de
tipologas funcionales, "basadas en la observacin emprica y con un alto grado de
validez" ( 143), a la vez que enuncian el desidertum de que la teora de los gneros
se ale con los historiadores de la literatura para establecer tipologas actualizadas
(230). Pero a la luz de lo dicho en el prrafo anterior, nos asalta de inmediato la
duda de si realmente sigan siendo los nuestros - lquidos, cambiantes, t1uidos tiempos para tipologas. Sobre todo, teniendo en cuenta que la mirada exclusivamente filolgica carece de sentido cuando los cambios producidos en las ltimas
dcadas, como consecuencia de la revolucin tecnolgica, convierten a las industrias culturales y a los media en actantes esenciales del hecho literario, casi al mismo nivel que el texto.
Quiz lo ms sensato en lo que respecta a los gneros literarios sea que, sin ningn afn preceptista ni taxonmico, retengamos lo necesario de lo que nos proporcion la potica y, contemplando las nuevas o no tan nuevas prcticas literarias, empecemos a sacar conclusiones del modo en que se van alineando y desalineando - de eso
que, ampliando la propuesta de Appadurai, hemos llamado.framescape- mientras po-

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nen, sL a prueba los encasillamientos crticos, pero mientras establecen tambin nuevas alianzas y modos de relacionarse, que no sern a buen seguro los de antao. Pues,
como nos recuerda Gomes, no otra cosa son los gneros, que espacios erigidos para el
encuentro, proyectos de convivencia intelectual y esttica (20).

NOTAS
Sostiene Grard Genette, a propsito de la clasificacin por tradas de Eduard
von Hartmann, Jo siguiente: "Pero estos ajustes de tradas no slo aumentan, al igual que un
abismo, la divisin fundamental, sino que, sin quererlo, muestran la existencia de estados intermedios entre los tipos puros, cerrndose el conjunto sobre s mismo en tringulo o en crculo. Esta idea, como una especie de espectro de los gneros, continuo y cclico, haba sido
propuesta por Goethe" (217-18).
1

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