Histoiregnra 01 FT

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Succursale de Rennes.
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in
2010 with funding from

University of
Ottawa
http://www.archive.org/details/histoiregnra01ft
HISTOIRE
GNRALE
DE LA MUSIQUE
TYI'.0GRAVI11E FlllMIN
mnOT.
MESNIL (eLRE).
HISTOIRE
r
GENERALE
DE LA MUSIQUE
DEPUIS LES TEMPS LES PLUS ANCIENS
jnSQU'A NOS JOURS
PAR
F'.-Jf
FTIS
TOME PREMIER
.â
Succursale de Eennes.
PARIS
LIBRAIRIE DE FIRMIN DIDOT FRRES, FILS ET C
IMPRIMEURS DE l'iNSTITUT, RUE JACOB, 56
1869Tous
(Iroils
rserves
IL
I(o0
-t.l
PRFACE
L'histoire de la
musique
est insparable
de l'apprciation des
essenl'ont cultive. Cet art, tant

spciales des races qui
facult
que par l'homme qui le cre, et

lument
lments que le son et le emps.
rli nature ne fournit d'autres
rexamine les productions musicales
quelque aspect qu'on
idal, n'a d'existence
Sous
rudimentaire
depuis le chant le plus
sur toute la terre,
les plus complexes, on n y
uvres les plus grandioses et
humaines, lesque le produit des facults
oi' autre chose
aux indiingalement aux peuples comme
distribues
sont
quels
pandis
fusXK
S
"
Ce
est le point
de vue o
livre
suis plac en crivant ce
dans cet
je sois entr tout d'abord
me
pas l dire toutefois que

fourvoy, comme
d'Ides
n' st
orcL
je
mes prdcesseurs, dans une
de runir les matriaux

je conus le dessein
lorsque
voie
ausse
ou j esoixante ans avant le moment
d'Ie histoire de la musique,
lesquelles
d'aprs des autorits devant
criceue prface, je croyais,
gamme donne par

croyais, dis-je, une
e m'inclinais, je
doute
musique; je n'levais aucun
urTnlur bas le toute
gomtriques dont 3e m'tais
bilit des thories
les unes avec
fussent en contradiction
tte quoiqu'elles
Sail
tres
la
na-
contre
rempli
es au-
le sens
m'garer, j'avais abond dans
en to 'achevant de
e.quel le^
et de ond.lac
doc^rnie's sensualistes
de Locke
^^
'
destination ^^^
apercevoir, dans la
me
produire ^^ -"sation agreaW^^^^^^
me consacrais , que le moyen de
tre et fuient en eitei
de ces erreurs devaient
consauences ae
Tp^ consquences
Les
.
Martini,, la pense
r
mie le P.
de mme que
considrer,
a
m'amener
de
mateimportante que la perfection
du compositeur comme moins
laissaient
riellede la forme.
PRFACE.
i[
Les mditations aiixqnoUos
pour
tard,
du principe
iccImmcIic
la
nie
|)ar
finii-ciil
(piolqnes annoos plus
livrai
l'iiarmonie et l'tude des
d(^
commencrent
philosopliies idalist(s,
dei^rs, elles
me
jo
rforme de mes ides; par
la
conduire dans
la
voie de la vrit
Une phrase de Leibniz, la musique

luest u}i calcul secret (jur rame fait son insu (1), fut un trait de
mire poui' mon (^sprit. .le compris que, dans cet axiome lumineux, il s'aient, non pas de nombres ni de chiffres proprement dits,
|)hilosoplii(pie.
liistori(jU(^, et
mais de rapports
entre les sons.
(|ue l'oriânisation, plus
ou moins favorable,
saisit
au sentiment,
y a bien loin de l, sans doute,
l'inspiration, Timaiînation potique qui, par les combinaisons
des sons, meuvent

tion
mais
l'intuition
si
avant
la
ni l'imagination
tous
mes doutes
quis
la
l'clair,
mes opinions
nant des
Si
la
n'en faisait
sans
ni le sentiment,
et la
la
(^le
le
un
n'existerait pas
j'ai dit
dans lesquelles
comment
musique devait son origine

les facults
savoir,
l'inspiration,
ni
musique
furent dissips, en 1831, et
d'une certaine race
gnie n'avait pas
le
ailleurs (2), des circonstances
des rapports des sons avec
le
et
ne s'veilleraient,
conviction que
affermi
uvre,
cration de son
que
rendu compte,
arrachent des cris d'admira-
et leur
de ces rapports de sons
calcul plus rapide
J'ai
masses
les
la
j'ac-
synthse
sentimentales et imaginatives
Mes tudes subsquentes ont
l'humanis.
cet gard, et je n'ai pas eu de peine voir
criti(jues (jui
en ont t
faites.
nuisique est l'uvre idale de l'humanit,
elle
ne peut
avoir t produite que par des peuples dous des facults d'appr-
Ciation de rapports, d'inspiration
et
d'invention; de plus,
qu'elle ait t appele progresser. Or,
tion les peuples
cpii
couNrcut
la tiM're,
si
examine avec
l'on
on m'
j)eut
il
faut
atten-
s'empcher de
reconnatre que certaines classes de l'humanit sont dshrites de

ces avantages; la science et l'i^xprience s'accordent pour constater
cette triste vrit. L'historien de
o])jet
(1)
(2)
de ses recherches
les
la
musique
donc pour premier
conditions nccc^ssaires pour
la
cration
cxercifium arithmeticii' occidtum nescientls se numcvare animi.

Prface de la troisime dition de mon Trait de la thorie et de la pratique
Musira
est
de l'harmonie. On trouve aussi cette prface dans toutes

et compris la neuvime.
les
autres ditions jusques
PKKFACK.
do cet ai'tctpoursondvoloppcMiiont;
dins l'histoire gnrale, la race
a
de plus tndier
isccond consiste distinguer,
le
humaine qui possde
ces qualits.
Il
fdiation des peuples issus de cette race, leurs
la
croisements. avec d'autres races moins privilgies, les influences
des milieux o
ils
ont vcu, et
Par
retard leurs progrs.
donc oblig d'aborder

gie.
il
les
la
les
circonstances qui ont favoris ou
nature de son sujet, l'historien est
sciences de l'anthropologie et de l'ethnolo-
Les tudes de linguistique ne
lui
sont pas moins ncessaires, car
ne doit rien ngliger de ce qui peut
des peuples dont
les
l'clairer sur
les
rapports
systmes de musique ont de l'analogie. L'im-
portance de ces tudes est bien plus grande qu'on ne serait tent
de
le
croire au premier aperu, car
quer certaines particularits de

si
l'on sparait ce
musique
mme
la
on essayerait en vain d'expli-
musique d'un peuple de
peuple de sa souche
qu'on en chercht
le
et si ce n'tait
l'antiquit
que dans
sa
principe. 3opp a parfaitement
y a dans le systme de la langue grecque certaines

formes qui ne peuvent tre expliques par elles-mmes et sans le
tabli [\) qu'il
secours du sanscrit; qu'il en est de
avec
le
mme
des rapports du latin
grec, et des langues classiques avec
idiomes germani-
les
ques; rapports ignors nagure et qui, non-seulement sont rendus

vidents aujourd'hui par
analogies de
dtails.
la
philologie compare, mais dont, les
la
mcanisme ont
dmontres dans
Et pourquoi ces rapports, ces analogies
construction de ces langues
si
moindres
les
dlicates dans
si
ce n'est parce que les peuples
qui les ont parles et les parlent encore sont tous issus de
race
la
arienne?
Ce qui
(piestions
est vrai
,
si
pour
souvent
les
langues
et si
l'est aussi
pour
vainement dbattues
musique
les
concernant
les
la
,
anciens systmes de tonalit de la musique des Grecs et l'existence
suppose de l'harmonie dans cette musique n'ont pu tre rsolues

tant qu'on a considr l'antiquit grecque
part; mais
quand
il
comme
(I)
point de d-
sera dmontr, dans la prsente histoire, que le
systme tonal des Grecs leur est venu de l'Inde
Grammaire compare des langues indo-europennes ;
dition.
le
et
de
la
Perse
prface de
la
que
premire
PRFACE.
IV
leurs instruments sont d'origine asiatique, et qu'ils n'ont rien eu
ne ft d'abord dans l'Orient, toutes
en musique qui
hypo-
les
thses relatives ces choses s'vanouiront.
Quel que
de
ft le
musique,
la
mrite des auteurs dont nous avons des histoires
pu
n'ont
ils
du
sortir
cercle troit
l'insuffisance des connaissances l'poque
la
musique des Hbreux sans
rapport avec Tgypte,
la
Chalde
traiter
et l'Assyrie,
moyen, par
nul
de
exemple, de
Tout
crivaient.
ils
se tient, tout s'enchane dansFhistoire de cet art
les retenait
les
mettre en
ont subi de
ils
longs esclavages; or, les grandes dcouvertes qui ont clairci

toire
les
chronologie
rectifi la
murs
ont t
et les arts
et
prsent sous leur aspect vritable
de ces grands empires, ces dcouvertes,
de notre temps. Elles ont mis au nant
faites
et d'autres,
de Kircher, de Perizonius
l'his-
les
dis-je,
hypothses
auxquelles Martini, Forkel et
Burney ont accord trop de confiance. D'autre part, les Arabes,

tant de mme race que ces peuples smitiques et parlant une
langue analogue aux leurs, ont une musique dont le systme n'est
bien connu que grce des travaux rcents
se trouvaient les
En fin dans Test de

,
Aryas ou Ariens, qui peuplrent
la
puis l'Asie Mineure, la Grce et l'Europe, et dont
mention dans
les crits
Cependant,
l'histoire
si
de
la
musique dans
certitude en ce qui concerne le

tait
Perse et l'Inde,
il
n'est pas fait
nomms.
ne commence
des savants qui viennent d'tre

l'antiquit
ne peut y avoir qu'inart chez les Grecs. On voit
pas par celle de ces peuples primitifs,
donc combien
l'Asie
mme
il
prmature l'entreprise d'une histoire de
musique des temps anciens, avant qu'on en et
la
recueilli les pre-
miers matriaux.
Ce n'est pas dire que nous soyons en possession de tous

faits qu'il
faudrait connatre pour dissiper les incertitudes, et p-
ntrer
certains mystres relatifs la
Indiens
les
Perses
les
Egyptiens
autres peuples ariens et smitiques
ces choses.
Que
si
au public de
la
musique sera possible
mon
Assyriens
il
reste
la
les
Hbreux
les
et
beaucoup apprendre,
connaissance complte de
des circonstances heureuses et fortuites viennent
clairer nos descendants ce sujet
de
musique ancienne chez
les
beaucoup dcouvrir, pour atteindre
dfinitive
les
temps.
alors
et
une
histoire complte et
remplacera
celle
que
j'offre
prv'face.
commence une app .cation nouAvec raurore du christianisme

car elle s absorbe
digne d'un grand intrt,
musique,
la
de
velVe
de cette epoMue
religieux. Certains points
tt entit dan l'Irt
! nagure
on
a
re
mon
claircis; je
me
quelques
suis efforc d'en luc.der
attache a la necesattention s'est principalement

l'Or.ent par 1 Lgbse
vidence les emprunts faits
iTe'mettre en
dans son culte.
ir Occident pour le cliant
premiers essais barbares de
".
i
cohsion s.muUanee de
Ap?sl
lamus.que formule
omnice l'histoire proprement dite de
sons
lesquels .1 ne se fa.t
s'coulent encore, pendant
en a^D^s sicles
du voyageur dans
timides pas, comme ceux
de
que
voie
cette
dns
le moyen
longue poque, qui comprend
!ne "rprofonde. Cette
longtemps couquatorzime sicle, a t
ê iusque vers la fin du
pat.en ,
archologiques, fa.tsavec
de tnbres des travaux
Les h ont en Prt.e d.ss.pees
quoique non exempts d'erreur, les
des
prcdemment, n ont pu ev te
torieis de la musique, cits
a. d'enfantement laborieux de 1
lacunes regrettables sur ce temps
ceux qu. y
monie , si curieux par les efforts de
au qu.n. eme
la Inm.re se fait;
que par leurs garements. Enfin
dans la voie de la ventable
Scie si l'on alance encore lentement

d'agrgation de sons >sparajsharmonie, du moins les absurdits
signaler
de la musique n a plus a
ds ce n.oment l'histoire
sent
S;
la
f^'^^^'J^
^"n: :rpttcle
qu'elle n'appartienne
cette histoire qui, bien
digi^
comme art, n'en est pas moins
pas la musique considre

les races
chants populaires de toutes
des
parler
veux
ie
d'intrtpas cru devoir s'en
poques. Les historiens n'ont
et
Setout
ocup
s les
po.nUe vue
ourmoi,
musique,
historique, soit que les
je croirais n'avoir fait

si
cVpor ance^matriaux leur f-en 'cfaut^
pas assez
qu'Us ne leur accordassent
r, soit
del
qu'une histoire incomple e
cette
tradition des accents de
je laissais l'cart la
sicles
travers les
grande voix de tous, qui rsonne
aj'offre au lecteur a 1
On le voit l'Histoire de la musique que
renseigne que les ouvrages
vantage d'tre plus complte et mieux
pas a dire
publis; ce qui ne va
du mme genre prcdemment
faire que ce qu
car chacun ne peut
qu'elle ne laisse rien dsirer
connaissances
et selon l'tat des
est dans la mesure de ses facults
,
^^
PRFACE.
de son temps; mais
les circonstances m'ont t

favorables pour
eclaircir j.isqu' certain point
ce qui tait obscur, et pour combler
certaines lacunes.
Ici
se prsente l'occasion
plan que j'ai cru devoir adopter

pour
m'ont dtermin
au monde musical.
lui
donner
la
mon
de rendre compte du
livre, et des motifs qui
forme sous laquelle
Considrant qu'en dehors des peuples de

pas de musique leve la dignit d'art
et
la
que
il
se prsente
race blanche
les
des autres races nônt pas contribu

sa cration
pas, d'autre part, que les faits observs
n'y a
il
chants instinctifs
mais n'oubliant
dans ces essais rudimende mlodie ont de l'importance dans

les domaines de T-anthropologie et de la psychologie, j'ai cru
devoir traiter de ce qui les
concerne dans une introduction l'histoire
de la
taires
musique vritable
termin cette introduction par l'expos

du tlime dvelopp
dans l'ouvrage. A cette partie du premier
volume succdent les trois
premiers livres, qui ont pour objet la musique
chez les anciens
peuples smitiques de l'Egypte, de la Chalde,
de l'Assvrie, de la
Phnicieet de la Jude. Ces trois livres et
les notes compltent
J'ai
le
volume.
Le quatrime
poques de leur
livre traite
de
la
musique des Arabes aux diverses
histoire, depuis l'antiquit jusqu'

leur tat actuel
des modifications introduites dans cette

musique aprs
de la Perse par les successeurs de Mahomet;
de sa
la
conqute
situation sous les
kahfes en Asie et chez les Maures d'Espagne.
Avec
les
le
cinquime
livre
commence
peuples de race arienne
l'histoire
de
la
musique chez
entirement rempli par ce qui

concerne cet art dans l'Inde. Le sixime livre,
qui complte le
deuxime volume, a pour
est
il
objet la
verses poques de leur histoire
musique des Perses, aux
ses modifications aprs' les
qutes des Arabes et des 3[ongols; l'introduction

de
persane chez les Turcs, aprs la prise de Bagdad
par
et l'identit
de son systme tonal avec
la
la
di-
con-
musique
Amurat
plus ancienne chelle
IV,
mu-
sicale des Grecs.
Le troisime volume contient Thistoire de la

musique chez les
peuples de l'Asie Mineure dans la plus haute
antiquit; de la musique des Grecs sous
la
les
deux influences jlorienne
solution des divers problmes qui s'y

rattachent
et
la
ionienne, et
dmonstration
PRFACE.
des origines asiatique et lydienne de
VH
musique des trusques
la
la
nature de cette musique et son influence sur celle des anciennes

populations latines;
aprs qu'ils eurent conquis
Les sujets traits dans
musique dans
les glises
du christianisme
le
la
Grce
les
Romains,
et l'Orient.
quatrime volume sont
de
l'histoire
la
d'Orient et d'Occident depuis l'institution
du
la
constitution tonale
les
chants populaires de l'Europe barbare;
tmes de notation;
musique chez
Phistoire de la
plain- chant; les sysl'in-
fluence des croisades sur le got europen de la musique; les chants
des troubadours
d'amour;
des trouvres et Minncsingers
dveloppement de
l'origine et les
les essais
les
d'agr-
improprement appels harmonie^
le
lenteur des progrs de cette partie de
la
gations simultanes des sons,

la
ou chanteurs
menestraudie
la
chants des populations celtiques et germaniques
long tat de barbarie et
du quatorzime sicle.
Le cinquime volume a pour objet l'histoire progressive de
musique, jusqu'
la fin
l'harmonie consonnante pure
dans
fin
les
et
des dveloppements de
deux genres de musique religieuse
du quatorzime
sicle jusqu'
la
mondaine
et
du seizime
fin
forme
la
depuis
la
coles
les
belge, allemande, franaise, italienne, espagnole et anglaise dans

cette priode; l'histoire
cration de la
de l'orgue
et
des autres instruments
l'histoire
de
par rinvention du drame lyrique, et par

tonalit, laquelle est
en France
sicle; l'introduction
glise; l'invention
rnovation de
la
l'art,
transformation de
la
la
opre par l'harmonie dissonante naturelle;
des considrations sur

Italie
la
musique instrumentale.
Le sixime volume renferme
en
le
dveloppement de
la
forme dans l'opra
en Allemagne jusqu'au milieu du dix-huitime
du caractre mondain dans
del cantate
et
de l'oratorio;
la
la
musique
d'-
cration de formes
nouvelles dans la musique instrumentale.

L'histoire des transformations de la
musique dans toutes
ses di-
rections, depuis
dans
le
1750 jusqu' l'poque actuelle (1868), est traite

septime volume et dans la premire moiti du huitime. La
seconde partie de celui-ci renferme l'histoire de la littrature de

la musique, et des considrations sur les tentatives faites pour la
cration d'une philosophie de cet art.
L'tendue de ce plan
l'immensit de
faits et
de considrations
PRFACE.
\îii
qu'il
tres
embrasse,
dans
et les difficults
les reclierclies
excuses suffisantes pour
dans une uvre
me
si
de toute nature qui se sont rencon-
pour sa ralisation
les
seront, j'espre, des
erreurs qui pourraient s'tre glisses
laborieuse.
Quant aux choses sur
lesquelles je
suis trouv en dissentiment avec certains savants et critiques
dans mes autres ouvrages, concernant des faits historiques, on

verra dans cette histoire que je ne rtracte rien de mes opinions,
la
persvrance de mes tudes m' ayant donn de plus en plus
conviction que j'tais dans
le vrai.
Bruxelles, le 2G aot 18G8.

l' Auteur.
la
HISTOIRE
GNRALE
DE LA MUSIQUE
INTRODUCTION-
I.
Je
ne commencerai pas
cette histoire
de la musique, ainsi que l'ont
fait la
par la recherche de l'origine

plupart des historiens de cet
art, et je ne discuterai pas les traditions varies qui concernent son
invention; car tout dmontre que
l'homme porte en lui-mme
le
principe de ses chants, c'est--dire, l'instinct de la formation des sons
par la voix,
et,
jusqu'
un
certain point,
mme
la conception de rapports entre ces sons,
dans
l'tat
sauvage,
dans leurs intonations
et
dans leurs dures. L'art tout entier s'engendre de ces notions lmentaires; elles lui ont
donn l'existence chez tous les peuples,
peut douter qu'elles l'eussent fait renatre
si,
et l'on
ne
par impossible, quelque
catastrophe l'avait ananti.
La rvlation
comme
instinctive
le fut aussi celle
du chant l'humanit
du langage suivant
,
fut
l'opinion de quelques
savants modernes, entre lesquels se distinguent Jacob
(1)
Ucher (1er
HIST.
Ursprimg der Spracite ; Berlin, 1852.
DE LA WLSIQUE.
T.
I.
spontane,
Grimm
(1),
HISTOIRE GNRALE
M. Ernest Renan
permis d'affirmer que

tuation
la
(2).
mme
Peut-tre
est-il
modulation des sons vocaux, base de l'accen-
premiers temps, ce qu'il y eut de plus

de plus intelligible dans l'articulation des mots; car les in-
du lan g a fê,
expressif et
Max Muller
et M.
(1)
fut, ds les
tonations de la voix, toujours analogues aux sentiments, aux
mou-
vements passionns de l'Ame ont d tre compris avant tout autre

lment de communication (3). Dans l'mission spontane de certaines
,
successions des sons de sa voix
l'homme a partout obi
l'une des
plus puissantes impulsions de son organisation physique et morale

et ses premiers chants se sont formuls sans prmditation sous les
,
deux
de diversit d'intonation
attributs ncessaires
Quel que fut
l'tat
sauvage dans lequel
les
et
de dure.
navigateurs ont trouv les
populations de l'Amrique et de l'Ocanie, les insulaires avaient des
chants de certaine espce
ceux chez lesquels on n'a pas aperu
d'instruments polyphones possdaient des tambours qui leur servaient marquer des bruits symtriques diversement combins, aux-
nom
quels nous donnons le
de rhylhmcs.
De la diffrence des intonations des sons, et de leurs dures plus ou

moins prolonges nait par intuition leur arrangement dans un certain ordre. Cet ordre, variable l'infmi, donne pour rsultat, d'une
,
(1)
(2)
DeVovigne du langage 2"^ Cow, Paris, 1859.

La Science du langage,Xvdim\. de l'anglais sur la 4*
,
dilioii
par
MM.
Harris et G. Per-
ret; Paris, 18G4.
M. Max
Millier a fait
tre lui faire
beaucoup pour l'avancement de
remarquer
cette science; toutefois
qu'il n'a pas assez distingu le langage des langues
on pourrait peutcar ce n'est pas
la
mme chose. On ne peut contester M. Millier que la science du langage soit une science
naturelle; mais lalinguistique, c'est--dire, la science des rapports des langues, est certainement
une science historique. Lui-mme
le
reconnat
puisqu'il parle des langues smitiques (p. 35),
des langues touraniennes {ibid.)^ et des langues teutoniques (p. 77). On ne peut tablir ces
distinctions sans que l'histoire des peuples intervienne immdiatement. Le langage ne se trouve
que chez
les
populations sauvages;
les
langues sont
le
produit de civilisations plus ou moins
une consquence de son organisation et de sa destinaavances.

de
faire
une langue littraire de son langage primitif que de
possible
plus
pas
n'est
il
tion ; mais
tirer l'art de la musique de ses chants rudimentaires. Autres choses donc sont le langage et les
L'homme
parle et chante par
langues, autres choses
comme
la
(3) L'illustre
ici
me
le
musique par
MM.
et la
chant
j'ai
dans
ses
Georges Harris
musique, quoique
et
os prsenter les
commencent par
le
langage,
objections de la note prcdente, vient
Georges Perrot (Paris, 18G7), o on
(des langues syllabiques) composent
dont
le
langues
Nom-elles Leons sur la science du langage , traduites de
<(
p. 3G.
les
instinctif.
savant auquel
prter son appui
l'anglais par
chant
le
un lment du langage qui
lit
est
Ces accents ou tons
perdu pour nous, mais
rle fut d'une extrme importance dans les premiers ges du parler humain, d
Tome T'",
DE LA
JMUSIQIJE.
une progression ascendante, depuis le son le plus grave jusqu'au plus aigu, et une autre descendante, depuis le plus aigu jusqu'au plus grave d'autre part, une progression croissante de dure,
et une progression inverse dcroissante. Une multitude d'intonations
part,
son
possiljles existe entre le
le
plus grave et
nombre seulement prsentent des
certain
plus aigu, mais
le
un
diffrences apprciables et
dterminables. Les progressions ascendantes et descendantes de sons
dtermins ont reu
nom
le
en gnral,
d'chelleSy
de gammes sous
et
certaines formes particulires.
Les sons, quelle qu'en soit la dure, se produisent ncessairement
dans
le
temps, car dure
et temps sont
synonymes dans leur applica-
tion concrte. Les proportions de ces dures fournissent les lments de
ce qu'on
nomme en musique
la mesure.
La raison ne permet pas de supposer que, dans
les
temps primitifs
antrieurs l'histoire, et lorsque l'humanit tait encore faible et
bgayante
elle ait
conu
d'un arrangement systmatique des
l'ide
sons par leurs rapports d'intonation. Les successions de ces sons durent tre d'abord barbares et sans analogie tonale
de
sicles d'enfance, le principe
mais
aprs des
plus ou moins actif,
perfectil)ilit,
raison des races, se dveloppa. Arrivant la civilisation, les
remarqurent
les diffrences
des intonations et comprirent que la di-
versit des sons est susceptible de

sions.
hommes
combinaisons dans leurs succes-
Par des observations semblables
on
que
vit
la diversit
de
dures des sons peut engendrer des sries symtriques de plusieurs

espces, d'o naissent les rhythmes. Enfin, des
l)inaisons d'intonations et de dures se
deux genres de com-
formrent
les mlodies.
Ce serait mconnatre l'origine vritable de la musique que de re-
chercher historiquement quel a
comme on
quit, puisque,
pu
tre son inventeur
dans
l'anti-
vient de le voir, cette production spon-
tane a prcd ds longtemps les traditions historiques. Par la mme

raison,
on n'a pas
se
demander
si le
chant des oiseaux ou des bruits
naturels n'en ont pas fourni le modle. Bizarre anomalie d'un pote
matrialiste
Lucrce mconnait la noble origine de
en vers harmonieux
l'art lorsqu'il dit
Le chant flexible des oiseaux fut imit par la
((
voix longtemps avant qu'une suave mlodie s'unit aux vers faciles
pour charmer
nant dans
ce
et
le
l'oreille
des humains;
le souffle
des zphyrs, rson-
creux des roseaux, apprit enfler d'agrestes pipeaux,
par de lents progrs, la
flte, presse entre des doigts agiles,

I.
HISTOIRE GNRALE
douce plainte aux chants harmonieux. Son usage naquit du

des bergers, au sein des vastes solitudes et des sombres fo-
inla sa
loisir
((
rets (1).
Entre dans la voie de la civilisation, l'humanit, dveloppant progressivement le cercle de ses ides et les facults de son imagination
a lev les rudiments de la musique la dignit d'art. L'histoire des
premires combinaisons qui conduisirent ce but se confond partout
avec la fable; car
il
en est ainsi de toutes choses dans l'antiquit.
milieu de ces fables, une chose est digne de remarque, c'est que la
nmsique fut considre comme un don si prcieux fait l'humanit
Au
(jue plusieurs
1
peuples de l'antiquit en attrilmrent aux dieux
mmes
invention (voyez la note B de l'introduction).
On tond)eraitdans une erreur grave si
l'on se persuadait, par
que tous
fausse interprtation de ce qui vient d'tre dit,
mmes
sont arrivs aux
rsultats
peuples
les
dans leur musique, ayant eu
une
le
mme
indpendamment des diffrences physiologiques

qui se font remarquer dans la conformation des races on comprend
que l'ducation les murs et mille circonstances ignores ont pu
faire produire par la voix humaine des sries diverses de sons, accoutumer l'oreille de certaines successions et non d'autres, et conspoint de dpart
car,
(piemment donner naissance des conceptions musicales plus ou

moins divergentes entre elles. Or, c'est prcisment ce qui est arriv, ainsi (jue cela sera dmontr dans le cours de cette histoire. En
l'tat actuel
des choses
nous
a^ ons la
preuve que plusieurs nations
placent les intonations des sons des intervalles qui blessent l'oreille
des autres peuples

identi(jues
les
en
et qu'il
ayant des intonations
est d'autres qui,
disposent diffremment dans leurs
gammes
d'o r-
sultent des impressions sans analogie; que, chez certains peuples, le
rhythme de
(1)
musique
la
At
soumis l'accentuation de
est
li(|uidas aviuni
Antc
fuit
multo
voces imitarier oie
qnam
l.Tvia
Concrlehrare homincs possent
carmina canlu
,
Et Zophyri cava per calamonim
aurosqno juvave;
sibila
prinium
Agrestes docuere ravas inflare eicutas.
Inde niinulatim dulres didicere qiierelas
Tibia quas fuudit digitis pulsata canentum
Avia per iiemora, ac sylvas saltusquc reperta
Per loca pastorum dserta
atque otia dia.
[De Berum natura,
lib.
V.)
la
langue
et
DE
cIh'z (Vautres,
((lie,
ti(juil, et
chez
les
LA.
MUSIQUE.
indpendant; enfin, que, dans toute l'annations orientales de l'pocjne actuelle, la musique
il
eu
esl
ihythme, tandis que

chez les Europens modernes, et dans leurs colonies du nouveau
monde, riiarmonie simultane des sons s'est ajoute aux autres lments pour former un art complet.
n'est constitue ([ue
Je crois ncessaire
par
la
de
mlodie et par
musique
d'un besoin
n'est
les
me
distinction qui
la parfaite intelligence
de cette histoire, savoir, que chez

les teuq^s,. la
une
faire, ds prsent,
semble de grande importance pour

de tous
le;
de l'objet
peuples de toutes les races et
primitivement que la satisfaction
sentimental ou traditionnel; qu'elle ne de-
instinctif,
vient art([u'autant que le systme de ses lments est complet; et

cette condition n'tant ralise
que
que dans la musique des Europens mo-
dernes celle-ci seule doit tre considre

,
final
de
mon
livre.
comme
art
elle est le
Ce but ne peut tre atteint qu'en faisant voir dans
quelles circonstances , et par quelles transformations progressives

constitution dfinitive s'est dgage.
pripties
et c'est
but
Un grand
une tude pleine
d'attrait
sa
intrt s'attache ces
que
celle des
progrs
d'une seule race dans la seule voie qui pouvait la conduire au beau
rsultat d'une cration idale complte. Partout et
y a eu des chants populaires et religieux

dernes seuls il y a un art de la musique.
il
De
toire
cette distinction,
nous devons
chez
temps
Europens mo-
dans tous
les
les
consquence que
tirer la
l'his-
de la musique se divise en deux parties, dont la premire, dans
l'ordre
comme dans
naturel
chant populaire
et l'autre
l'ordre chronologique,
l'histoire
de la cration
pements de l'art. Chacune a son intrt spcial
est
et
celle
du
des dvelop-
et doit tre l'objet
d'une
tude srieuse, pour la solution de problmes trs-complexes.
Un
de
seul
la
est
musique des peuples
prendre
il
moyen nous
le
l'ajuster nos hal)itudes.
plets
si
instruire de l'histoire
divers de l'antiquit
et
pour com-
systme de celle qui est encore en usage dans l'Orient
consiste tudier cette
prendre
donn pour nous
l'histoire
musique en elle-mme au
lieu de vouloir
Ce serait en vain qu'on essayerait de com-
ancienne de cet art, par
que nous possdons,
si
les
renseignements incom-
pu exister dans
l'on n'admettait pas qu'il a
d'autres conditions que celles de la
pas la preuve que la
musique actuelle. N'avons-nous

musique europenne a subi de compltes trans-
formations, et que la
gamme,
qui en est
le
principe
n'est plus au*
niSTOIRE GNRALE
jourd'hui ce qu'elle tait
combinaisons autrefois
y a trois sicles? Des attractions de sons des

inconnues; des enchanements nouveaux
il
d'harmonie, des priodes rhythmiques, des accents passionns, expressifs, ont t introduits
dans
plus intressantes de son histoire
une poque qui est une des
l'art
:
ces lments n'y existaient pas au-
paravant. Si nous comparons les rsultats de transformations
si
im-
portantes avec les produits de la musique antrieure l'poque dont

il
s'agit,
nous y reconnatrons peine
Et ne nous y trompons pas
en fut ainsi
qu'il
que font
ainsi
exigeait
car cet art n'est pas destin produire des mani-
festations d'ides dtermines
rieurs
la nature
mme art.
mme de la musique
le
ou des reprsentations d'objets ext-
la posie
bien faire natre des motions,
la peinture et l'art statuaire

et
mais
exprimer des sentiments dont les
modifications inpuisables chappent l'analyse. Les pomes d'Ho-
mre, de Pindare, d'Anacron, ont enfant

latine
du moyen ge
et des
la posie
temps modernes
de l'antiquit
on en trouve quelque
chose dans les productions des gnies les plus indpendants. Homre
Virgile vivent encore dans l'apocalypse potique de Dante,
et
et les
crations originales de celle-ci ont inspir ses successeurs. La tra-
gdie d'Eschyle, d'Euripide et de Sophocle se retrouve en partie dans la

tragdie moderne. Les statues elles bas-reliefs de nos artistes ne diffrent point, par le but, des produits
tle
ils
ne
les
du ciseau de Phidias
galent pas toujours.
l'art
et
de Praxi-
des peintres grecs, les
modernes n'ont ajout que la perspective et des

nuances plus savantes de coloris; quant l'objet de la reprsentation, qui n'est autre que la nature, quant la forme, rien n'a chang.
La musique, au contraire, vague dans son essence autant que supeintres des temps
blime dans
ses effets, n'a d'identique,
dans la multiplicit de ses
dterminations, que le son et le temps. Chez les peuples de l'Inde,

la Chine, chez les
moyen ge, dans

quinzime
et
Arabes, chez les Grecs, dans

les
plain-chant du
combinaisons harmoniques des quatorzime,
seizime sicles
mlodies populaires des diproductions dramatiques ou instru-
dans
verses nations, enfin, dans les
les
mentales des compositeurs de nos jours,
lui-mme, qu'on
le
l'art est si
peu semblable
de lui attribuer des origines diverses.
serait tent
L'imitation de la nature est
dans une certaine limite
du dessin
la cration libre et
ncessaire des arts
de
la
musique.
le
spontane
principe
est celui
DE LA
Une
IMUSIQUE.
seule ide relative cet art a travers les sicles, savoir, l'exis-
fence d'une harmonie universelle tablie par la cration, et de sons X

\i\
fois
formidables et doux produits par les mouvements des sphres
lances dans Tespacc, d'o devaient rsulter des accords ineffables,

et
des concerts dont la musique de l'espce
humaine n'aurait t qu'une
manation; ide potique dont on aperoit

la
cosmogonie des peuples de
l'Asie
premiers indices dans
les
ds la plus haute antiquit ide

;
dont Pythagore a fait une des bases de sa philosophie ide reproduite et

;
propage par les disciples de ce grand

niciens, et qu'on retrouve
comme aux
lit
puis par les noplato-
vers la fin de la rpublique
(1)
derniers jours de l'empire (2); ide, enfin, dont la ra-
suppose gara un
illustre savant,
tration mathmatique (3).
ment l'humanit
et les
Rome
homme
On verra dans
tout entire a protest
qui en entreprit la dmonsle

,
cours de cette histoire com-
par
la diversit
de principes
formes multiples de l'art, contre ce fatalisme musical, qui n'et
permis que l'unit absolue.
IL
Les savants, dont les travaux ont pour objet de pntrer les mystres de l'origine des peuples, ont
lesquels
ils
diffrent
ou
reconnu que
les caractres
par
se ressemblent sont l'organisation physiolo-
me
propose de d-
et' les
oppositions de
gique, les langues et les traditions religieuses. Je
montrer, dans cette histoire, que les analogies
principes, bases des divers systmes de musique, ne sont pas moins

caractristiques
de la diffrence des races, et que ces systmes ont
des types primordiaux qui subsistent encore
nonobstant
cations qu'ils ont subies en certains lieux par le
les modifi-
mlange des peuples,
ou par des circonstances particulires. En la considrant ce point

de vue l'histoire de la musique ne peut tre entirement spare des
,
tudes gologiques, anthropologiques, ethnographiques et linguistiques;
car on ne peut saisir les analogies et les divergences des
principes de cet art, et en suivre les transformations, que par la con-
(1)
Cicron, De repuhlica
VI, 11.
Macrobe, Comrn. in Somnium Scipionis,

(2) Censorin, De. die natali, XIII,
Hormoniccs
Keppler,
mundi,
lib.
V, cap. 4-9, fol. 195-243.
(3)
lib.
HISTOIRE GNRALE
naissance des dveloppc^nicnts de Fespce humaine, des caractres
radicaux par lescpiels se distinguent les races, des mouvements et
des migrations de celles-ci, enfin de leurs mlanges par les invasions

et les conqutes, ainsi que des influences qu'elles ont exerces les
unes sur
les autres.
des peuples est environne* de problmes dont la solu-
T.a filiation
tion certaine ne peut tre espre
l'tablir
titude sera toujours impossible, parce
que
historiquement avec cer-
les
plus anciennes migra-
tions de l'espce humaine sont antrieures aux premiers enseignements
de
l'histoire.
On ne peut
faire
sans entrer aussitt dans
le
un pas dans
champ
les
recherches sur ce sujet,
des conjectures; trop heureux
si
y rencontre des probabilits dont le rapprochement fasse luire

un clair dans les tnbres. Cependant c'est de la distinction et del
filiation des races que dpend l'claircissement des questions les plus
l'on
communes
intressantes concernant certaines ides
de morale
de religion de philosophie
,
et
d'art , ainsi
fondamentales
que ce qui con-
cerne les rapports des langues. L'histoire de la musique y est particulirement intresse.
Deux opinions sont en prsence l'gard des races primitives de

l'humanit
faire
un pas
leurs luttes, dj fort anciennes, ne leur ont pas fait
vers la conciliation. Suivant la premire de ces opinions,
du monde connu des anciens auraient

habites par des peuples autochthones, c'est--dire ns du sol sur
les contres les plus belles
quel
les
gyptiens, les Grecs, les peuples de
le-
civilises
de l'antiquit,
l'Italie (1), les
Indiens et les
La plupart des nations
taient placs.
ils
Celtes, avaient cette tradition de leur origine. Aujourd'hui
mme
les
descendants des Goths ne doutent pas que leurs premiers pres n'aient
vu le jour dans
le
pays
qu'ils habitent.
chos de cette croyance
faits les
par des savants
et
(2).
Des historiens nationaux se sont

L'opinion contraire, dfendue
des rudits de premier ordre, distingue diffrents
types dans les races primitives de l'humanit et voit raffail)lissement
de leur caractre primitif dans

tablit,
lib. I.
gographe
il
ces races. Elle
dominio dci Romani (Florence, 1810), part.
rehus GotJiicis,
De.
Maltebrun
).
amntl
/'//a/irt
Joruandes,
mlange du sang de
par certains rapprochements, la parent de varits d'un
(1) Micali
(2)
le
Lettre
M.
lih.
II.
Verelius, Gothici et Bolp/ii
I, c. I.
Vestrogothise,
Balbi (dans l'Introduction V Atlas ethnographique de ce
,,
DE LA
nic^nic lyiH',
la
(()ini)are,
^*<
li'(>iiv<',
IMIISQUK.
Taidc des (Miscignemcnts de la pliilologie
dnionslration de
f:,i'aiid(;s
migrations opres par ces
races X diverses poques, dont les plus anciennes se perdent dans la

nuitdes temps. Les types primordiaux de l'humanit suivant la lUble
,
lurent
aprs
le
dluge,
descendants des
les
fils
de No, Sem,
Cham
et
Japliel.
D'autre part,
la,
science relativement nouvelle de la gologie a
d'une manire aussi certaine ([ue possible, qu' des poques

bien plus recules que celles des migrations dont il s'agit, il y eut,
dans les parties septentrionales et occidentales du globe terrestre, des
tabli,
populations indignes, lesquelles ont laiss des traces videntes de

leur existence. On verra dans la note A de l'appendice la fin de ce
,
volume, quelques renseignements, qui ne peuvent trouver place

ici,
sur les dcouvertes rcentes concernant ces populations antdi-
luviennes.
Un court rsum de
ces dcouvertes est pourtant ici ncessaire
car,
de ce monde nagure inconnu, on a recueilli les

monuments les plus anciens de l'histoire del musique, parvenus jus-
parmi
les dbris
qu' nous. Disons donc que les explorations dans les grottes des rochers et dans les couches plus ou moins profondes de l'enveloppe
terrestre
non-seulement en Europe
mais en Amrique
ont
humaine
connatre trois ges diffrents dans l'existence de l'espce
antrieurement aux temps historiques. Ces ges, dont

parait avoir prcd la grande catastrophe
dans la Bible, sont dsigns sous

bronze et ge de
fer.
les
le
fait re-
plus ancien
du dluge, mentionne
noms
d'ge de pierre
L'ge de pierre est ainsi
nomm
ge de
parce que les
instruments dont l'homme se servait alors pour les usages les plus
ncessaires
pour assurer
ses
moyens de subsistance
et
pour
se d-
fendre contre les animaux carnassiers et contre ses ennemis, taient

tous faonns avec la pierre
La
ou avec
les os
d'animaux tus la chasse.
du mtal la pierre dans la fabrication des ustensiles et des armes marque un progrs incontestable dans la connaissance des choses ainsi que dans la situation de l'humanit bien que
les premiers produits de la mtallurgie ne soient gure moins imparsubstitution
faits
riode
que leurs analogues de l'ge de pierre.
du dveloppement de
sous le
nom
cVge de bronze.
tre tardif, car
il
fallait
une
l'industrie
Vge
C'est cette
humaine qui
seconde pest
dsigne
de fer, qui fut le troisime, dut
civilisation relativement
avance pour
GKNl RAT.K
IIISTOIIIK
10
qu'on et reconnu
mtal ductile
rait
livr(;r
recueillis
aucun
{Y
fut
assez
transformation.
c(tte
on peut seulement prsu-
rsultat satisfaisant;
longue, car
les objets
qui en proviennent, et qu'on a
en abondance, font voir des degrs diffrents d'avancement
intellectuel et social.
mitifs,
moyens
des conjectures sur la dure de l'ge de pierre ne pour-
conduire
mer qu'elle
minerai en un
le
mallable, et qu'on ft en possession de
(;t
puissants pour oprer
Se
de transformer
la possibilit
comme
Il
y eut, sans aucun doute, dans
plus tard,
comme
ou moins aptes au progrs

fouilles opres
;\
leur conformation.
raison de
parmi lesquels
il
en
les
au dveloppement de
l'tat le
accompagns de dbris de
dans d'autres, au contraire,
ne diffrent pas de
recherches gologiques ont
dans certains dpts l'existence d'ustensiles

plus lmentaire
qui prsentent des
tandis que d'autres of-
frent les signes d'une organisation plus favorable
De mme,
et
est qui
ceux des populations sauvages de l'Australie
l'intelligence.
Les
observateurs en possession
les
de crnes humains appartenant cette priode

,
temps pri-
aujourd'lmi, des populations plus
en divers lieux ont mis
types dissemblahles
ces
festins
constater
fait
plus grossier,
le
de cannibales
se sont montres les traces d'une population
doue de facults suprieures, lesquelles
se manifestent
par
le fini
des
produits du travail, par une certaine lgance de formes et d'orne-
ments, par la reprsentation d'animaux
dans des dessins gravs sur pierre
musique dont
il
par deux instruments de
et n'eurent, l'une
matriaux de leurs ustensiles, que
nous examinons
l'tat
tte,
elles
appartiennent
comme
le silex et les os
l'autre,
pour
d'animaux.
de la musique ou du chant chez certaines
populations encore existantes

la
nanmoins contemporaines;
galement l'ge de pierre,
forme de
enfin
sera parl plus loin. Si diffrentes l'une de l'autre,
ces populations furent
Si
et d'autres objets naturels,
et
analogues ou identiques
par la
aux races antdiluviennes ou antrieures aux
temps historiques; dont on a retrouv les crnes et les traces de l'tat

social, nous pourrons, par ces rapprochements et par le nombre des
spcimens, parvenir des conclusions probables sur ce que furent
les
rudiments de
l'art
aux premiers ges du monde. Nos tudes sur ce
sujet nous conduiront indubitablement la dcouverte de la loi de
capacit musicale des races, raison de leur conformation crbrale.
DE LA MUSIQUE.
La nuisujuc, coiisidrcc dans

sensation simple
entrer dans
vers
elle est
U)s ra[)p()i'ls
des sons, n'est
une
])as
au contraire complexe Texcs. Sans avoir
domaine de
le
Il
modes de production des
la,
pliysicjue
pour connatre
di-
les
sons, de leur propagation dans l'air
ou
dans d'autres tluides; sans avoir mc^me nous occuper de la structure de l'organe de l'oue par lequel nous avons la sensation
de ses diverses parties,
ni des fonctions
de
jet
l'histoire primitive
normal de
tous les
cet
organe,
hommes en
il
du son,
pour aborder
suffit,
le su-
de la musique, de constater que, dans
phnomne du son venant
le
l'tat
se produire,
ont galement la sensation.
Chez un musicien ou chez toute autre personne qui a reu une ducation musicale, la sensation d'un son isol veille l'attention l'gard des
(jualits caractristiques
par lesquelles l'impression
voir l'intonation, le timbre, l'intensit

le
son a frapp l'oue,
simultanment par
et la
ou la tnuit
dure de la sensation
Chez
l'esprit.
les
est
produite
la direction
sa-
par o
tout cela est peru
personnes trangres
l'art, il
y a des degrs d'organisation pour la perception de l'impression

sonore; les unes ont une prdisposition naturelle saisir, jusqu' certain point, les qualits caractristiques par lesquelles la sensation est
produite
pour d'autres
le
son est une sensation simple dont
le noi
n'a conscience que d'une manire plus ou moins vague; chez d'autres,
enfin, elle est peine
portune,
comme
l'est
remarque, ou
si elle l'est, elle
tout ce qui dtourne l'attention
peut tre im-
du
sujet qui
nous intresse.
Si
deux sons
se succdent
des degrs diffrents d'intonation,
n'y a plus seulement une sensation perue, car
il
y a en nous,
mme
notre insu, conscience de rapports entre ces sons. Par l'effet de
ducation musicale,
le
il
l'-
rapport est nettement peru et se dtermine
immdiatement; en l'absence de cette ducation, le rapport ne nous

affecte que d'une manire plus obscure; mais, s'il n'est pas dfini, il
est
du moins senti.
bien
l'effet est
11
veille
dans
l'esprit
une certaine
ou
dsagrable, en raison de la relation tonale de ces
sons. Cette relation est appele tonale, parce
mine d'un son
satisfaction,
est le ton
que l'intonation dter-
de ce son. La distance qui spare l'intona-
HISTOIRE GNRALE
12
tion d'un son de l'intonation d'un
iiitre
son a recule
deux sons en dtermine
L'intervalle de
multi[)lient en raison
le
nom
'inlervaUe.
rapport. Les rapports se
du nombre de sons qui
affectent la sensibilit,
o ils sont les uns des autres.
et des intervalles
Les babitants de l'Europe et ceux des colonies fondes par eux ont,
en gnral, l'aptitude ncessaire pour
de certaines
saisir les
rapports de tonalit
de sons; aptitude qui se dveloppe par l'babitude
sries
d'entendre de la musique et que l'tude perfectionne, parce que la
du progrs
est
inbrentc la nature de cette race. C'est par elle qu'ils
possdent
la facult
de varier
les
de cbanter dans des rapports de justesse tonale
et
et
formes de leurs chants. Les populations sauvages ont
aussi l'organisation physiologique par laquelle
du son
loi
on peroit la sensation
qui permet de saisir les rapports des sons entre eux, de
ma-
nire ne pas confondre les intonations et d'avoir conscience de

leurs diffrences
se font
mais ces oprations sentimentales
en eux dans des limites plus
de leur conformation crbrale.

ils
et intellectuelles
de l'infriorit
troites, raison
Comme
les
peuples des autres races,
ont aussi la mmoire des sons et la facult de les reproduire par
la voix
chante
parfaitement
comme ils le
(1).
De
imcomposent que
font par la voix parle, mais toujours
l vient
que leurs chants ne
se
d'un petit nombre de sons dtermins, qui, rarement, s'lve au-dessus
de quatre,
et
que
la strilit de leur
imagination ne leur permet pas
d'en varier les successions; del, enfin, la monotonie
si
remarquable
des chants de toutes les peuplades sauvages de la terre, particulire-
ment de
anthropophages. Nul doute que la race pri-
celles qui sont
mitive dont on a retrouv les restes dans la caverne de Chauvaux, sur

les rives
de la Meuse (voyez l'appendice, note A),
mation crbrale
tait
analogue
canie, n'ait chant dans les
doute aussi que
si
celle
mmes
dans quelques
dont la confor-
et
de certaines tribus de l'O-
formules que
sicles
il
celles--ci, et
nul
encore des peu-
existe
plades sauvages que n'aura pas modifies le contact des blancs, leurs
(1) J.-J.
'
Rousseau
dit (article
Chant de son Dictionnaire de musique)
pas naturel l'homme. Quoique
le vrai sauvage
ne chante
les
jamais.
cires isols trouvs de certaines
J.-J.
Rousseau entend
poques dans
les forts,
ne parlaient ni ne chantaient, mais poussaient des
Le chant ne semble
parce qu'ils parlent,
par le vrai sauvage certains
en France
et
en Allemagne, lesquels
on n'en peut rien conclure,

semblables, et il ne chante que parce
cris inarticuls;
car l'homme n'a besoin del parole qu'en socit de ses

qu'il parle.
ici
<(
sauvages de l'Amrique chantent
I)K LA.
MUSIQUK.
13
chants seront encore ce qu'ils sontaujourcrhui; car, chez ces races

inrortunccs,
a,
pas de progrs possible par intuition.
ou danss par les populations sauvages, qu'ont

relations des voyageurs, dmontrent jusqu' Tvi-
airs chants
Tous les
Tait
n'y
il
connatre les
(hMce l'exactitude de ce qui
vient d'tre dit concernant le
nombre de sons dtermins dont
petit
mommes
ces chants sont Composs, et la
notonie de leurs formes, rendue d'autant plus sensible que les
phrases sont rptes jusqu' cent fois sans interruption.
Thodore de Bry rapporte, dans
(1)
de ses Voyages,
Carabes, qui se rptait quelquefois pendant une
ce chant des
heure
la troisime partie
37
-&-
:rt
^>-
Les Carabes noirs ont un chant form de quatre sons dtermins
{ou notes), dont
le
rhythme
est
bien marqu, mais qui devient d'une
monotonie excessive, par sa rptition incessante
(2).
Le voici
Lent.
^^1
r
#-^
--
^^
*=^
0-
Je
ac>
J dz^
za
Par une singularit qui cache un mystre historique, ce
mme
d'Owhyhe (Polynsie), o prit le capitaine Cook mais son caractre de rhythme ternaire est mieux dtermin il s'y trouve aussi une variante. Yoici cette version (3)
chant se retrouve dans
l'ile
LeTil.
W^nw^^fm^^^W^^
(1)
America, pars
(2)
Ahemaale, Niewc reyse door CaracaslanJ,
(3) Ihid.
111, p.
226.
pi. 2.
HISTOIRE
14
de danse suivant des
L'air
n'a que deux sons
(1)
GNi:ilAI.i:
lial)itants primitifs
de cette
mme
le
Allegretto.
S
za
#-#
^'
IZZ
-^
'JX
Tous les chants qui suivent
et
qui ont t recueillis chez des popu-
lations sauvages, places sous des latitudes trs-diffrentes
ment Fohservation
faite
prcdemment sur
confir-
nombre de sons
le petit
qui entrent dans leurs conceptions mlodiques et sur la monotonie

des formes. Le premier de ces chants, recueilli chez les sauvages
du Canada, prsente encore une analogie remarqualjle avec les chants

des Carabes et des haljitanis d'Owhyhe (2)
:
H^
TT-^^
Ca-ni-de joii-ve,ca
Un chant
recueilli
dans
le
iii-dejou
ve
he
nord du Canada, sur
-W-^
he
lie
lie
he
bords de la baie
les
form de quatre sons dtermins, dans l'espace d'une
d'Hudson,
est
quinte
Le voici
"
(3).
f^TT-;^r
irp^''
ir
^^
(1)
Narrative of the UniteJ-States exploring expedilioti
1842 (Philadelphie, 1845),

(2)
mme
J.-J.
t.
III, p.
'^^^^
hy Capt.
>'
CJi.
Uillics, in 1838-
97.
Rousseau, Dictionnaire de musique (Paris, Duchesne, 17G8, in-4"),
chant
est rectifi
pi.
par P. Kalen, Reis door Noord-Jmerika (Utrecht, 1772, in-4)
IV.
Ce
pi. 7.
Canadian Airs, collected hy Lieutenant Back R. N., dtiring the late Jtrctic Expdition
etc. London, J. Power, 1823, in-4". Ces airs sont dnaturs par un
professeur de musi([ue nomm Edouard Knight jeune, qui y a ajout des ritournelles et un ac(3)
under Caplain Franklin,
compagnement de piano.
\A
!)!<:
IMIISIQIIK.
15
^^^^^^^^^^^^^^^
p-f"F-F-
^^^
0#fe^
^^
^^^^
l-HH^f^-^F^^^^-^^^
Suivant
Orbis de Jean de Laet(l), les Souriquois, habitants
le iVovt^s
du Canada, chantaient une
primitifs
la prise
de
Franois I", roi de France,
&
xr
rj
Ta
nomme
Tahaija ( l'poque
dou
ja
hau
se trouve
-o
hau
ta -
-0-
-o-
dans ce chant, a
fait croire
De Laet
que ces Souriquois taient Hbreux. Quelques auteurs ont donn
mme
{noirs) de Vile de Fidji,
^p
^'
-
r""';^
t'
'
t\
-U
tu
tamgauc
^-
to
nom
(2).
tam - bu
1
î^
^== =^m.4
ku
ka
ko
re
- la
ka
tha
^ i
mai
ka
ti
dra
ce
,-v
Au
dans V archipel de
Lent.
(2)
la
origine la race finnoise.
Chant des naturels
(1) P.
luy
le
-&-
i=^
vem
Le mot alleluya, qui
al
o-
-3
ja
-Q
nom
en 1537), un cantique dont voici le chant
'o
me
^^
-
fte
de possession de cette contre par Jacques Cartier, au
de
me
tangi
kauae
- ai
ta
tan
gi
ko
Aii-
um-
53,ed. Amstel., 1G33.
KanatUe of tlic
United-Siates exploiing expeduion, byCapt. W'dhes,
t.
III, p. 2'io.
HISTOIRE GrsRALE
16
bail
tu
lu
ni - va -
se - ni
lia
thu
ma
ka
vc
va
kuiidra
vi
su
su-
lu
ke.
Les halntants de Tile de Tongatabou, autrefois
le
d'Amsterdam (Po-
lynsie), la plus grande de l'archipel de Tonga, appel par Cook Archipel
Amis ont une flte syrinx compose de huit tuyaux, disposs dans
un ordre singulier, qui fait produire le mme son par deux tuyaux, et
qui ne classe pas les sons selon leur position naturelle dans l'ordre
des
des intonations. La succession des sons de cette syrinx
^-J-pUhi^^^^^^l
Si ces notes taient
donneraient cette suite
est celle-ci
(1)
ranges dans leur ordre chromatique,
elles
^^^^^
En examinant
ce qui a
gatabou changer
il
pu dterminer
cet ordre et
les
habitants de
l'ile
de Ton-
doubler un des sons de leur
flte
parat plus que probable que la suite de sons produits par cet ins-
trument
n'est autre chose
qu'un chant de ces insulaires not par
la
succession des tuyaux, depuis le premier jusqu'au huitime.
Deux autres
par
fltes des les
le capitaine
Fourneaux,
du mme archipel, rapportes en 177i,

et dcrites
par Sir Joshu Steele
(2),
con-
firment cette conjecture. La premire est compose de neuf tuyaux,
dont
les intonations se suivent
dans cet ordre
m
(1)
La
La
t.
et
Transactions de
la
Socit
05 (1775).
description de cet instrument par Sir Joshu Steele est dans Y Abrg des Transac-
tions philosoph'Kjues, traduit par Gibelin elMiliin de
304,
desrripiioii de cette syrinx se trouve dans les Pliilosoph'ical
royale de Londres,
(2)
planche
l.
Grandmaisons; Paris, 1790
t. II,
p.
303-
LA IMUSFQUK.
I)i:
Coinmc
ol
le
celte syrinx est diatonique
voit,
ibrnie de neuf tuyaux, elle ne produit
pt trois lois, Yut deux

(jiii
|7
:
quoiqu'elle soit
que cinq sons,
le r tant r-
bmol galement deux
l'ois, (vt le si
fois, ce
pu tre imagin que dans le dessein de faire entendre une mdu pays, en faisant passer sous le souffle du musicien depuis le
n a
lodie
tuyau
de
trument
la llle juscpi'au
est celle-ci
tuyau
9.
faire
ralit, l'chelle
de cet ins-
m
Pour
En
1^^^
comprendre au lecteur
le
systme de construction d'un
instrument de cette espce, je crois devoir lui en prsenter la figure
lis.
HIST.
DE L\ MUSIQUE.
T.
I.
1.
HISTOIRK GINRALK
18
une dmonstration plus
L'autre syrinx, dcrite par Steele, fournit
vidente encore de la destination de ces instruments

trous qui ne fournissent
que quatre notes
diffrentes.
sons produits par les dix tuyaux est celle-ci
^
Son chelle
se
Lorne donc ces notes
car elle a dix
La
suite des.
r=h
^m^^
La conception de
pareils instruments est
une indication positive de
la faible organisation musicale des populations ocaniennes,
par
quelles l'arrangement des sons, contenus dans des chants
borns,
ne peut
tre retrouv, ni excut,
des tuyaux, de
telle sorte
que
le
moins
d'tre fix
Une disposition semblable

ngres du Congo.
Chant dans de
la
par l'ordre
mme
sauvage qui joue la syrinx
qu' la faire passer sous ses lvres, depuis

dernier.
si
les-
n'ait
le
premier tuyau jusqu'au
se trouve
dans un instrument des
Nouvelle-Caldonie
(2).
Population brune.
e!^J
?
j\iJ^
*=^
^f^^-Ujî^.s#=i=g^'^t^-a^5U4
Cette
mme
forme de chant
se rpte quatre-vingts et
mme
cent
fois.
(1) A/jr. des
Trans.
t. II, p. 305, o l'on trouve le rapport fait par Steele, la

So22 fvrier 1775. Ce savant n'a rien compris au systme de construc-
pliil.,
cit royale de Londres, le
tion de ces fltes.

(2)
Abemaale, Nieiuve reyse door Carocaslnud,
pi.
2, et
T'oyages du copitaine Cook,
t.
\\,
DE
Chant des sauvages de
^x=^
-J
J.V iMUSIQLi:.
la terre
^^
Dans
les
(1).
Ê-
(ranf nuiif de la vnix^s.ms

mtftiiatiniis <i'tTmin'f's.
/T\
-Vf^rT^
orneinents de ce chant se manifeste
Peut-tre indiquent-ils
nel.
d'Arnheim [Polynsie]
ni
19
un
une communication
cas tout exception-
fortuite et
ancienne
avec une race d'organisation suprieure.
Chant des habitants des
les
Marianncs {Polynsie)
(^).
Allegro.
i=Z22
'
^'
t-V-'^-^-H
'tyr^^
Z2:
fm^
Refrain en Chur.
#-#
^-y
# IT^^
IP ^
SE?
li
ff
^^ffT
IFFF
l^
Bien que ce chant s'tende l'intervalle de quinte, on n'y voit que

quatre sons employs. L'absence du cinquime son et la forme du
chant rendent plus que vraisemblable une communication ancienne

des Malais avec les insulaires des iles Mariannes, ainsi que cela sera
tabli plus loin.
(i)
Aairaliic
()/ t/ie
Unhcd-States cxploring expdition, hy Capt.
Jfil/>es,
t.
III, p.
(2) I/m/.
2.
397
HISTOIUK GMa\ALE
20
Chant des naturels des
î
Ho/N?npSf'uf.
<i
- oli
in;iii-o
-^
ô/o
5^
g=
Ya
ma
lui
#~"^'ff
ha-no
^ F^^
/
Tau
eli
"
#g#
te
q:
^ m "'TTTjT
o
hu
xc
nah
na
eh!
Xir
iE
n
ma
eh
te.
ma
wu
ha
(1)
(2)
Allgcmcuic
ta
hi
tu
3
-
hi
ha
ni
',r
ma
^
a -
hi
rj
uia
hei
ti
mu
ma -te
eh,
xr
ha
eh,
r\
-Wp
<i
XE
^^
xr
j-f^^
22:
tf
eh.
a-oh-no-
eh,
hi
wa-
/r\
xj:
eh,
ni
musllxalisclic Xcitu/tg
Le sens des paroles de ce chant
uh
^
#
eli
hoh
eh,
oh
fj
ma
ti
lio
Tau
p^rT^^
XE
xr
^^
^^
XE
hoh,
eh,
/^
22:
xr
r\
XE
W3
XE
eh
^^
0\
jcr
xn
eh
eh,
XE
hoh
ta
mah
ti
tui
'^
^
m
9^=f7^
tue
eh,
eh,
ta
w~w
^
- te
pTrr
^
ma
na
e -
/Tv
ncr
ua
Tau
eh.
auch
ta
Chuv.
-Cn
tahu-a
^3^==#
#-f#
v=^
ma
(1).
Chu r.
r:\
->^
zz
y a te
Ta
Marquises {Polynsie)
les
(ISOb,
est celui-ci
7* an.
:
ho
1(2)
ih.
n" 17).
est celte
lumire
Dans
l'le
Chris-
MUSIQTIK.
I)K J.V
contenus dans Tespace d'une (juarte di-
(jn([ sons (ltcrmiiK's sont
minue pour tornier ce chant,

dans son
(uie vari
21
nionotoK par ses intonations, quoi-
si
L<i
l'Iiytliinc.
natun^ clu'oinaticjue de ces intona-
conduire supposer (pie
tions pourrait peut-tre
des
les hal)itants
des Mar([uises ont une origine diffrente de celle des autres popu-
nombreux archipels de l'Ocanie, si, comme toutes les

peuplades de Timmense tendue de cette partie du monde, ils n'lations des
anthropophages,
taient pas
sont entirement nus et horriblement
ils
peau
tatous sur le corps et sur toute la face; leur
mais
olivcVtre; leur
n'est pas noire,
crne est moins dprim que celui des ngres, et
leur chevelure n'est pas laineuse.
Chant des insulaires de
Nouvelle-Zlande [Polynsie)
la
rrrrrirr
Autre chant de
la
Nouvelle-Zlande
nrm
wf-
^^^
ti:
f:
(1).
(2).
en terminant.)
^^J.J
Ces chants recommencent, sans interruption, cinquante fois
mme
davantage. La
du deuxime
fin
n'est
et
qu'un trainement de
la
oonnue autrefois sous
le
voix, sans intonations dtermines.
Les Papous
nom de
race primitive de l'Australie
Nouvelle-Hollande , sont, par leur conformation crbrale,
placs l'un des degrs les plus bas de l'espce
humaine; mais leurs
frquentes relations avec les Malais, qui se sont tablis sur ce conti-
nent une poque inconnue
ont modifi leur capacit musicale
leur ont donn une chelle de sons plus tendue que celle dont
Pour((uoi
Nous avons du
<<
maintenant
mier, deuxime
tine.
il
et les danses).
dvorent
les
feu!
du-
est fini
t/ie
dixime jour!
Le chaut
of
et
?
Pour rtir les prisonniers et les morts.
Faisons aussi du feu
Nous allons rtir notre ennemi! Nous l'avons!
Il voulait fuir;
mort!
Sa sur pleure; ses parents pleurent ; ses fdles pleurent
Pre-
ce feu
(on compte
les
jours pendant lesquels dureront le festin
Les habitants de ces
prisonniers et les morts
(1) JS'an-ath'c
(2) Ibid.
est
ils
les se
font
une guerre outrance
Uiiitcd-Statcs exploring expdition,
t.
III, p.
383.
et
GNRALE
JIISTOIUE
22
On en peut juger par ce chant qui a

eux au commencement du dix-neuvime sicle (1).
rent faire usage leur origine.

t recueilli cliez
0-L
-^
^fe ^
'
âi
-^Jj'':
i
L'influence des Malais (autre race dont
Papous de
est
en ce qui concerne
de cet art
se livre l'tude des origines
car, ainsi
que
les
musique sera tudie
cours de cet ouvrage, ces Papous n'ont pas l'intervalle du
le
demi-ton dans
les successions des sons
dtermins. Partout o se pr-
sente l'emploi naturel de ce demi-ton, le chant fait
En
le
encore plus remarquable pour qui-
Malais et toute une grande race jaune dont la
dans
M^
sera "parl plus loin) sur
il
la Nouvelle-Guine (Papouasie),
sentiment de la musique,
conque
<>
fn-P7ifr(]Tiis^-i
les
#^ ^V-#-^4^(>
/Ts
f |g#
voici des
exemples
|C=^
Ici le
nombre des sons
la
Nouvelle-Guine
(2).
Mouvement modr.
tierce.
Chant des Papous de
un saut de
m
W
w
s'lve cinq,
est toujours le signe caractristique
mais
de
la
monotonie de
l'infertilit
la
forme
de l'imagination
chez ces races infrieures.

Si la conception des rapports d'intonation
(1)
Voyage de dccoinrrlcs aux
pendant
(2)
les
terres australes, fait
annes 1800-1804, 2^ dition (Paris, 1824
T\)yage de dceouvertes aux terres australes,
ne dpasse pas en gnral
par ordre du gouvernement franais,
).
etc. (atlas).
Dl-:
LA iMDSIQUE.
23'
^quatre sons chez les nations sauvages, et
si
la
de leurs mlodies prouve jusqu'Vrvidenee
les
imagination musicale, on
nonc pour
le
n(^
monotonie des formes

bornes troites de leur
peut leur refuser un penchant trs-pro-
rhythme, cartons leurs chants ont une symtrie rhyth-
micpie saisissante. L'explication de ce
phnomne
se trouve
dans la
diffrence des facults (|ui rgissent la conception des rapports d'in-
tonations diverses et le sentiment
dn rhythme. La conscience des
rapports de tonalit est la fois sentimentale et intellectuelle, tandis
que
le
sentiment rhythmique n'eM originairement qu'instinctif, car
plupart des mammifres l'prouvent. Chez les nations civilises,
la
on remarque que
personnes
les
les
moins
musique par
inities la
leur ducation et leurs habitudes, subissent les entranements
mme
i'hythme, lors
lodie, ainsi
qu'ils restent insensibles
qu'aux combinaisons harmoniques
aux beauts de
et sonores.
la
du
m-
Nous trou-
vons un exemple de la puissance du rhythme chez une des populations de la Polynsie au moment o le grand explorateur Cook fit la
,
dcouverte de cet archipel. La mieux doue de ces populations,
par la conformation extrieure
(1), soit
par la douceur du climat et la fertilit du

Les habitants de cette
le
par l'intelligence,
soit
soit enfin
sol, fut celle
de l'le d'Otahiti.
fortune , mlange vident
du sang de plu-
sieurs races dj croises, et chez. lesquels l'lment malais tait do-
minant, savaient construire de bonnes habitations,
tisser des toffes,
fabriquer les ustensiles, armes et instruments leur usage,
que le sens moral leur manqut, que

vol, qu'ils sacrifiassent des victimes
les
hommes y
et,
bien
fussent enclins
au
humaines leur dieu,
et que les
femmes, trangres tout sentiment de pudeur, s'y prostituassent au
premier venu ils mettaient des ides potiques dans leurs discours
,
jusque dans leurs divertissements. -Le capitaine Cook parle beaucoup de leur musique malheureusement il n'y avait sur ses vaisseaux
et
aucune personne qui et
la connaissance
n'a laiss aucun spcimen
du chant de
les
renseignements qui suivent
(1)
Les naturels de
l'le
de cet art
ce peuple; mais
en sorte qu'il
il
nous fournit
d'Otahiti ne sont pas noirs; leur teint est olivtre; leur taille est au-
moyenne; ils sont forts et bien faits ; leur crne est moins comprim que celui des
ngres; leurs femmes ont de la beaut, surtout dans la priode d$ quinze vingt ans. Au modessus de la
cnent de
la
dcouverte de
l'le, les
murs
des jeunes
filles
taient excessivement dissolues;
leurs danses taient lascives, et les paroles de leurs chants obscnes.
HISTOIRE GKNUALK
24
(un des chefs d'Otalnti) nous donna un
Tootabali
((
musique de son pays. Quatre personnes jouaient d'une

que deux trous (non compris renihouchure),
n'avait
de la
essai
flte
qui
par cons-
et
quent ne ])ouvait former que
(juatre notes
<(
de cet instrument peu prs
comme on joue
((
sauf que le musicien
avec une narine dans un des trous, tandis qu'il bouchait l'autre
avec son pouce. Quatre autres personnes joignirent leurs voix aux
sons
((
au
lieu
Cook ajoute
air
Ils
fort bien la
pendant tout
mesure
concert
le
jouaient
delafltetraversire,
de se servir de la bouche
de ces instruments, en gardant
ne joua qu'un seul
en demi-tons.
soufflait
mais on
Plus loin,
(1).
Les fltes et les tambours sont les seuls instruments
de musique que
d'un
<(
l'avons dj dit, elles n'ont que deux trous et par consquent que
bambou
Les fltes sont faites
les Otahitiens connaissent.
creux d'environ un pied de long,
quatre notes, avec lesquelles ils
qu'un seul air
ce
qu'ici
main gauche et
le
(2)
doigt
ils
comme nous
ne semblent avoir compos jus-
appliquent ces trous l'index de la
du milieu de
l-ig.
Le tambour
et,
la droite.
2.
<(
compos d'un tronc de bois de forme cylindrique^

creus solide l'un des bouts et recouvert l'autre avec la peau
d'un goulu de mer. Ils n'ont d'autres baguettes que leurs mains
et ne connaissent pas la manire d'accorder ensemble deux tam-
bours de tons diffrents.
((
<(
((
est
deux
nisson
fltes
ont un expdient pour mettre l'u-.
Ils
qui jouent ensemble
ils
qu'ils roulent et qu'ils
<(
courte;
<c
des tlescopes, jusqu' ce qu'ils aient trouv
ce
((
la raccourcissent
dont leur
oreille parait
ou l'allongent, comme on
(1)
et,
t.
II)
tubes
ton qu'ils cherchent,
comme
J'oyagcs autour du monde euticpfis par ordre de Sa Majest
voyage,
(2)
le
tire les
juger avec beaucoup de dlicatesse.
joignent leurs voix ces instruments,
(1*^''
feuille
appliquent l'extrmit de la flte la plus
<(
ils
prennent une
je Tai
Ils
remarqu
Brila/i/ii<ûe, etc., Paris,
1774
traduction franraise.
La monotonie de
la
forme
hitiens ne chantaient qu'un air.
fut cause
Au
vraisemblablement de l'opinion de Cook que
surplus,
on
remarqu chez
les
les
Ota-
peuples sauvages qu'ils re-
commencent le mme cliant sans interruption quelquefois pendant une heure

un signe caractristique de la strilit de leur imagination musicale.
ce qui est aussi
I)i:
((
<(
ailleurs,
ils
improvisent
I.V MIISIOIJK.
2i3
en ehantant. Us
(les paroles)
pchai ou chanson ehaxpie disticpie on couplet
nairement
pays, nous y reconnaissions un mtre
l'inis; lors(prils
dont parle
le
cette partie
concerne
mme
les
le
du
(1).
sentiment de
la
synuUrie du rliytlnne,
clbre naviirateur, est en rapport avec l'tat relative-
ment avanc des

dans
dans
ces vers sont ordi-
taient prononcs par les natuicls
dette dlicatesse
appell(;nt,
insulaires (VOtjdiiti; elle prouve
de la musique sont plus
que
progrs
les
faire ([u'en ce qui
faciles
rapports de tonalit des sons, puisque les chants de cette
population n'taient composs que de quatre notes, dont les
combinaisons taient renfermes dans un seul
air.
Ce qui vient d'tre expos sur la nature de la musique chez
pour nous un enseignement
pulations sauvages est
qu'elle fut chez les races analogues,
les
po-
suffisant de ce
dans l'ge de pierre. D'aprs
les
chants de ces peuples polynsiens qui ont t mis sous les yeux du
lecteur,
il
ment que
est
permis d'affirmer que
^rois
les races primitives n'ont
eu gale-
ou quatre sons dans leur chelle tonale. Des dcouvertes
trs-rcentes viennent
mme
confirmer victorieusement nos conjec-
tures ce sujet, car elles ont mis entre nos
mains
les
plus anciens
instruments de musique qui aient jamais exist. Le premier de ces
monuments -si remarquables a

des environs de Poitiers
de bois de
armes
cerf.
c'est
dans un dolmen ou tombeau
t trouv
une
flte
bauche dans un fragment
Le dolmen ,o se trouvait cette
et autres ustensiles
de pierre. M.
le
flte
contenait des
docteur Camus, de Paris,
qui M. Lartet a communiqu cette prcieuse relique, a bien voulu le

faire
mouler pour moi,
faire le dessin
et d'aprs le pltre qu'il
qu'on voit
ici
sous deux aspects.
Fig. 3.
(1)
Foyages autour du monde,
etc.
m'a envoy,
j'ai fait
IJISTOIllK GE]M^:UALF/
26
Le
sifflet
de remboiiclnire de cette
est l'indication positive;
fait,
d'une
faits acousti(jues, et
dont
flte,
le l)iseaii. est
bien
d'une exprience acquise de certains

dj avance dans Tart de repro-
hal)il<t
duire ces phnomnes. Les trous sont placs des distances gales
qui auraient
fait
entendre quatre sons diatoniques,
acheve, savoir,
son
le
Bien que ce prcieux
temps de
monument appartienne
les trois trous.
incontestablement
est, selon toute vraisemblance, des derniers
cet ge, car les dolmens
a t trouv
ge
il
plus bas avec tous les trous bouchs, et
en dbouchant successivement
trois sons ascendants,
Fge de pierre,
le
et t
si la flte
appartiennent
ou tombeaux, dans un desquels
l'tat social le
plus avanc de ce
il
mme
(1).
Un
core
autre flte bec
qualifie de
sifflet
est plus intressante
ayant t trouve par M. Lartet dans une couche o
en-
se trou-
vaient des dbris d'animaux appartenant des races teintes. Cette
d'un os mtatarsien de renne. Ces circonstances sont
flte est faite
les signes
non quivoques de l'poque anthistorique exclusivement
recule laquelle appartient cet organe sonore.

Si l'on
songe ce qu'il a fallu d'intelligence
imaginer l'embouchure de ces

compris que
(1)
M. AVorsauo
trouvant pas
le souffle
en
se
fltes,
heurtant sur
antiquaire danois trs-dislingu, a
cluv. les
Finlandais,
ou
et d'observation
le sifflet,
biseau
le
fait
et
pour
pour avoir
devait faire r-
remarquer que les dolmens ne se

une autre race. D'autre
faut en attribuer la construction
il
un judicieux travail sur cette classe de monuments, a montr que la distribution dos dolmens en Europe est peu favorable l'iiypothse
du littoral occiqu'ils aient t levs parles Celtes; ils doivent appartenir;! une race (pii
part, M.
Alexandre Bertrand,
(pii l'on doit
dental de l'Europe, a remont dans l'intrieur par

constater qu'on ne rencontre pas les
<pie les Celtes ont occupes
alpine
sur
les
oi
ils
monuments
cours d'eau.
les e;rands
ou traverses avant de pntrer en France
migrcrent plus tard. D'ailleurs M. Ad. Pictet
langues indo-europennes
fait
Il
est
en
effet
mgalithi(iues dans les contres danubiennes
dans
ni dans la
ses tudes
Gaule Cis-
comparatives
voir que les populations issues des souches aryenne
et iranienne, dont la race parlait la langue
celtique lorscpi'elle pntra en
Europe, connais-
saient dj les mtaux. Les dolmens de l'ge de pierre doivent consqueuunent avoir t l'ouvrage d'une population antrieure que les Celles ont anantie ou subjugue, en s'amalgamant
avec elle. C'est cette race qu'appartient vraisemblablement la flte trois trous trouve dans
le
dolmen des environs de
Poitiers.
I)i:
LA
IMl'SIQHK.
27
pour imaginci* que des Imus

certaines distances l'un de l'autre et mis en
soniKM' la colonne (Vair (Viin liihc, puis

ouvei'is sur ce iul)e,
;Y
d(^
communication avec Fair rsonnant du tuyau, pouvait former des

inlouations dilrentes, on ne pouri'a d()ut(?r que les hommes capal)les
de
dans Tenlancc^ du genre humain, n'ai(mt
tels elorts d'f^sprit,
eu une organisation suprieure celle des sauvages habitants de la
Chauvau\ (Voy. la note A), et qu'ils ne soient de la mme

race que ceux dont on a vu les dessins, les sculptures et les ornements,
grotte de
l'Exposition universelle de 1867.
IV-
nous quittons l'Ocanie pour passer en Afrique, nous y trouvons

la race ngre ou thiopienne, dont la peau est d'un noir plus ou
Si
moins fonc. Ce
seul par lequel
n'est pas le
trait caractristique
cette race se distingue de la race blanche, car elle a l'angle facial
aigu
le
crne comprim
le front
dprim
le
nez pat
les
pom-
mettes saillantes, les lvres paisses et les cheveux laineux. Les physiologistes
ont d'ailleurs reconnu que le bassin, chez les individus
de cette race, prsente certains caractres d'animalit qui

chent de la brute
les
rappro-
(1).
La race des ngres occupe une des cinq grandes rgions de l'Afrique. Divise en un grand nombre de royaumes et d'empires soumis
des despotes
les Yolofs, les
Achantis, les
Bournou
et
Mandingues
Dagoumbas
les
compte parmi
la Nigritie
habitants
et les
Foulahs dans la Sngambie;
et les Fantis
du Congo dans
du Monomotapa. Dans l'Afrique

mens, famille abrutie et mchante,
tants
de tous
les
ngres,
(1)
M. Piichard, Histoire
1G7-170.
tintnrcllc de
l'Afrique centrale; dans
de l'Abyssinie
australe,
et les Cafres,
,
et
l'homme, traduite de
et les
on compte
les Hottentots,
de meilleures conditions physiologiques

brune que noire.
t. I, p.
les
dans la Guine; l'empire de
l'orientale les Gallas, oppresseurs actuels
les plus laids
ses principales populations
dont
les Boschi-
reconnus pour
le
crne
dont la peau
l'anglais
habi-
par
le
est
dans
est plutt
docteur Roulin,
gkm:ualk
iiiSTOn\K
28
comme
Soumis,
toute Tespce
tion crbrale, les ngres, livrs
humaine, aux lois de la conformaau dveloppement de leurs propres
facults, dans la partie de rAl'rif[ue qu'ils occupent et particulire-
ment au
tres
montrent infrieurs en intelligence aux deux au-
centre, se
grandes races dont
de ce
livre.
histoire de la musi(pie est Tohjet principal
(Condamns une perptuelle enfance sociale,
jourd'hui dans la situation o
d'annes;
milliers
ils
durent se trouver
car l'esclavage
il
ils
sont au-
y a (juelques
dans lequel vgtent
trois
les
quarts de la population ne leur permet pas d'en sortir. Cette race n'a
ni histoire, ni littrature, ni arts qui mritent ce
dant quelques tribus qui, mieux doues que
nom. On
cite
semblent
les autres,
au moins par des dispo-
se placer au-dessus, sinon par le sens moral,
dont
sitions plus industrieuses. Tels sont les Acliantis et les Fantis,
sort est
moins misrable. Le
cepen-
territoire qu'ils
occupent
le
est fertile et
contient des mines qu'ils exploitent, bien qu'imparfaitement. Us ont

bti des villes d'une certaine importance
modes
et
bien construites; enfin,
coton dont
ils
ils
tissent et teignent les
sont vtus
Un nombre
trs-considrable de tribus
dans la couleur de
la
peau comme dans
la
plus ou moins modifies
conformation de la
tte, se
On y trouve
des fa-
rencontre dans l'immense tendue de la Nigritie.

milles noires
comme
d'autres d'un
brun rougetre comme
teintes se prsente
le contact
jais, d'autres
le
dont la teinte
le
marron
et
est gristre,
chacune de ces
sous diverses nuances. De ces familles, la noire
parait la plus primitive
par
comtoffes de
leurs maisons sont
les autres
ont t plus ou moins mtises
des Berrebres, des Arabes, des Abyssins,
et
mme
des Europens.
Au point de vue
moral,
le
ngre
au dernier degr de l'espce hu-
est
maine. Le capitaine Burton, Anglais d'une grande distinction d'esprit,

qui a pass les annes 1857 1859 dans l'Afrique orientale, et qui
l'a
traverse tout entire, dit des ngres, dont
profondie
La moralit, dans son acception
((
membres de
ces peuplades
il
fait
une tude ap-
la plus large, n'existe
ignorent la bienfai-
<(
pas chez les
((
sance
<(
tendre; la seule motion qu'ils prouvent, lorsqu'ils ont
((
un meurtre
Chez eux,
est la
la voix
peur
volent avec l'assurance

c<
l'excs, ils
donnent
la
ils
de la conscience ne se
par
d'tre hants
de l'individu qui
*
dbauche
fait
le spectre
fait
jamais en-
commis
du mort.
Ils
bien. Dpravs
la plus grossire tous les
mo-
1)K
LA
fMTISIQUi:.
29
nicnts ((iTils ne passent pas hoin (1). Les clTorts des inission-
((
naires aiii;lais, pour instruire et moraliser ces populations, ont t
inlructneux, et les rsultats de la dernire mission de
Momhas
ont t
dplorables.
Suivant
cerveau,
la
de capacit musicale, base sur la conformation du
loi
la
conception des rapports d'intonation des sons ne peut
dans
exister cpic
les limites
Ic^s
plus troites chez une race
si
peu
fa-
vorise de la nature. Ne nous tonnons donc pas de trouver le pas-
sade suivant dans
la
relation
du voyage du capitaine Burton
(2)
((
Kien de plus mauvais que la musique de cette rgion. Admiralde-
<(
ment dous
<(
toute sensibilit d'oreille, trahissent leur impuissance musicale en
((
se
montrant
Tgard du rliythme,
indignes, dpourvus de
des sons les plus monotones qu'ils ne cher-
satisfaits
client ni varier, ni
comme en
les
combiner entre eux. Us manquent dans
cet
du souffle crateur, du moindre esprit

aucun progrs. 11 est cependant impossible
toute chose,
<(
art,
<(
d'initiative, et n'y font
<(
de ne pas remarquer la joie que leur procure la musique. Le ca-
accompagne d'une chanson les mouvements de sa pagaie

le porteur chante en marchant, la mnagre en crasant son grain
<( et le soir les villageois
assis autour du feu rptent pendant des
<( heures, avec un plaisir toujours nouveau,
les mmes notes et les
notier
<(
mmes
<(
paroles qui n'ont aucun sens.
Dans un autre endroit, M. Burton

musique,
dit
encore
(l'Africain) n'a su inventer
il
truments dont
il
se sert lui
que
le sifflet
viennent de l'tranger.
et n'a pas devin la versification
il
Passionn pour la
11
tous les ins-
adore
le chant,
improvise quelques mots qui
un
<(
n'ont pas plus de rime que de raison, et les rpte satit sur
mode
<(
nasal.
<(
constances, telles que la moisson, la chasse, ou la plainte. Dans ce
((
dernier cas surtout, la mlodie prend une forme particulire
Comme les Somalis,
Fuyaoe aux
(1)
glais
trahiant o chaque phrase se termine par
par
(2)
M"'=
graiicls lacs (te l'j4fri(jue orientale,
IhuL, p.
par
le
(3).
capitaine Burton, traduit de l'an-
p. G39.
C.02.
G41. Suivant l'opinion plusieurs
ingalit des races humaines, livre
certanie disposition pour les arts

la
a des airs spciaux pour diffrentes cir-
H. Loreau; Paris, Hachette, 1SG2
(3) //-/>/,, p.
l
il
un son fortement
fois
II, eli. r"" et
exprime par M. de Gobineau (Essai sur
3*^^
),
un des caractres de
la
race noire est une
l'exprience dmontre cependant qu'elle n'a russi ni dans
peinture, ni dans l'architecture, ni dans la musique.
IIISTOIUE GKiNKHAT.K
30
La
psychologique des Acliantis
siiprioritc (Vorfânisatioii
des
et
Fantis sur les autres tribus de la iNigrilie se manifeste dans leur
mu-
sique, aussi Lieu (lue dans leur civilisation relative. Ainsi que leurs
congnres de l'Afrique orientale,
truments dont
que
ils
font usage; mais
les Fantis et les Acliantis
sons de plus,
y a entre eux
il
en ont
cette diffrence
connaissance de quelques
tir la
sont assimils et dont
([u'ils se
ils
ont conscience. Chez
musicale a cinq sons diatoniques chez
les Fantis, l'chelle

tis, le
tiennent de Ttranger les ins-
ils
nombre des sons
s'lve sept;
mais
les
Aclian-
les
premiers ont un meil-
ne font pas entendre dans leurs chants

deux sons en relation de quarte majeure qu'on remarque dans les m-
leur systme tonal, car
lodies des Acliantis.
ils
La diffrence des chants de ces deux familles,
sous ce rapport, est rendue sensible par les deux airs suivants
(1)
Air des Fantis.

Mouvement
vif.
Cj- ;;
L/
'
Lh^-
;j'
LQ^'u^^-^
'
ggll^^-i^^^^^î
Air des Achantis.
p^n n
^gj, jt,^^S^5=j:i
A-ganka oshoum non fa
i^^
bo bee oshoiim
noiifii
A-ganka oshoum noiifa
mm
j-j-^
j j
-^
\vc-ki-ria,wc ki-rio, o-niigou, we-ki-rio, wc-ki-rio wo-ki-ria oimigou (2).
(1) Mission from Cape Coast Castle to sliantec, wit/i a statistical Account of that Kingdom,
and geograpliical Notices of other parts of tlie interior of Jfrica, hy T. E. Boivdicli, Londres,
Cf. The Harmonicon, a journal of Music, vol. III, p. G, et vol. II, p. 197.
Murray, 1819.
(2)
Ces paroles signifient
L'orphelin cric
Oboiljce cric
l.i
nviil,
la nuit,
L'orplit'lin cric la nuit
...
Donnez-moi
Je SUIS
(in-l(iuc
triste.
chose,
12
J
foi**.
MllSIOUK.
I)K \.\
Vn
(loni l'oritiiue est
;y[)fe et
dans
on donne
tale,
sanko
I.e
en
(les insfrniiKMifs
est
mie
dans
la Nif^ritie est le sanfco
aiahe. C/esl mi abrg
(|ii('l([ii('s
nsa,i;e
parties
(\(\
une varit de
du
vauxni (jifon
TArahie. Dans la
cet instrument le
troite creuse
l)oit(^
31
ou mnjo,
fi'()iiv(
orien-
Niî'itie
nom de
en
kinanda.
dans une planche d'une cer-
taine paisseur. La partie creuse de Tinstrument est couverte avec
une peau d'antilope ou
d'alligator, ([ui en
forme
la table
d'harmonie.
chevalet, pos sur cette table, supporte huit cordes, lesquelles
Un
sont accordes de cette manire
^^
fff-
Les Achantis, instruits par quelque hasard de la rsonnance de cet
instrument, qui leur
harmonieux
effet
le
fit
et, seuls
en pratiqtie dans
entendre des tierces, en remarqurent
l'effet
entre tous les peuples de l'Orient, mirent cet

les airs qu'ils
jouent sur
le
sanko. Voici
l'air
plus ancien de ces ngres, recueilli par M. Bowdich avec les pas-
sages harmoniss par eux
^m
Au
point de vue
Allegro.
tri-j yj'i
(1)
uJT
du but de
cet air est sans doute
^^
mauvais
la
"
*=g
J^^:^
musique, chez
les nations civilises,
et fort dplaisant, car ces suites
de notes
n'ont aucune signification, et le sentiment de la tonalit y est bless
(1)
Mission from Cape Coast Castle to Jshantce, etc.
Cf.
The Harmonicon,
t.
II, p.
197.
32
par
IIFSTOIRE
les fausses relations
GNKHALE
de quartes majeures; cependant, lorsqu'on
le
compare aux chants des autres familles ngres, on est oblig d'y reconnatre une assez grande supriorit, d'un cot, par une plus
grande tendue de rclielle des sons, de l'autre, par l'harmonie des
dans les contres orientales,
tierces, fait uni(jue
n'y trouve pas la monotonie de forme,
si
et,
enfin, parce qu'on
fatigante dans les chants
des autres familles de la Nigritie, ainsi qu'on peut
spcimen suivant
le voir
dans
le
(1).
Air des Mandingues.
Presto.
-ww 2^
^
m
^^
r r
irw
r
'
p r*^
r p
Cependant les Mandingues, qui hahitent dans TOuest de l'Afrique,

sur les ctes de T Ocan sont une des populations ngres les plus
,
avances dans la
avec
les
civilisation,
Europens
cause de leurs frquentes relations
Arabes.
et les
Ils
sont la fois cultivateurs
teurs, pcheurs, et se servent avec adresse des
langue
douce
et
sonore
l'Afrique occidentale.
Ils
armes
les autres tribus
del Sngambie, contre qui s'tend sur
balafo. Cet instrument se trouve aussi chez
que dans la Haute-Guine.
dont
nombre de cordes
le
Leur
du commerce sur toute la cte de

ont une espce de tympanon, originaire de
nomment
panon
pas-
est celle
l'Europe, qu'ils
ctes, ainsi
feu.
Il
est
varie
les
mmes
vraisemblable que ce tyma t introduit dans cette
au commencement du dix-sepaccord dans le mode diatonique de Fancienne
partie de l'Afrique par les Portugais
time sicle, car

tonalit. J'en ai
il
est
vu deux qui
taient accords
comme on
le voit ici
Balafo de Sngambie.
mf
(1)
f-
j.iNJrrrr-f^
H. Hooko, Rcizciia de Kost van /Ifr'ua; Amsterdam, 1759.
I)K r.A IMIISIQUK.
lia Info (les
Mandingues.
m
Le
on donne
les
nf
un instrument de
bilafo csl
33
noms de sanko
et
mme
#=F
systme que ceux auxcpiels
de Idnanda, dans Fintrieur de l'A-
frique mridionale; mais Fchelle de sons de ceux-ci est
due,
compos de lames de bois sonore.
et le dernier est
trument originaire de l'Inde

de ces instruments,
les
voyageurs
les
les
C'est
un
ins-
de l'Indo-Chine. Bien qu'en possession
Ngres n'en connaissent pas
la musique n'ont jamais
initis
mlodique dans
et
moins ten-
les ressources, et
pu dmler un
sens
sons qu'ils en tirent au hasard. La sonorit et le
rhytlimc suffisent aux jouissances musicales de ces peuples.
Air des Foulahs
(1).
53
Tj^^ThM^^^WT:
.
I
n:
r^
Chanson des Gallas.

Andantc.
^ÔTm"^Jii-^^j^
ty
jgiizmz
"^
^m
^^
si-j^=m=TJi
Air des 31 al louas
*i^
(2).
Aiulantino.
E
fj
i^w-^
(1) Ih'uL
(2)
Missio/i front
Cape Coast Castle
mST. DE LA MUSIQUE.
T.
I.
to
Ashantcc,
etc.,
hy T.-E. Bowclich.
HISTOIIIK GiNKRALK
Chur.
-Pt
Chanson (TEmpoiwgoua
^
^
Allei-ro
^^^m-jT^^^
Ce dernier air
(1).
joue sur un instrument appel invliamhi, sorte de
se
mandoline qui parait particulire Empoungoua. Elle est grossirement fabrique avec cinq morceaux de LamJjou auxquels sont at,
taches cinq cordes de fd de palmier. La sonorit en est trs-faible.
Le capitaine Burton confirme
le
principe que j'ai pos, savoir
sentiment du rhythme est simplement instinctif, lorsqu'il dit
que
le
que
les
ngres sont 'bien dous l'gard du rhythme,
de toute sensibilit d'oreille en ce qui concerne

nations des sons
(2).
Suivant l'erreur
des fonctions qui se font dans
le
organe de perception; toutefois
il
commune,
cerveau, car
les
il
et
dpourvus
rapports d'into-
attribue l'oreille
l'oreille n'est
qu'un
n'en constate pas moins l'incapacit
d'apprciation des rapports des sons chez les ngres, au-del des com-
binaisons les plus lmentaires.
poss que de quatre sons l'ceux
En gnral leurs chants ne sont comqui en ont un plus grand nombre se
font entendre sur des instruments introduits en Afrique par les Arabes.
La
rptition
des
mmes
sons et des
mmes combinaisons de
ceux-ci, dont la dure est quelquefois de plus d'une heure, est ga-
lement un signe caractristique du peu de porte des facults musicales de cette race. On a vu prcdemment que les mmes faits se
prsentent sans exception chez les populations sauvages qui, pour la
plupart, prsentent, l'examen de la tte, des conformations peu
(1)
(2)
Missicn from Cope Coast Castle
Voyage aux grands

\
ta
Jshantce.
lacs de l'JfrKjue orientale, p. G39.
I)K l.\
l"a\(H'.il)l<'s
iiilclliLiciicc
certaiiics limites plus

l.es
nmcs
c'anie ci les
lodi(pie
proprement
au hasard, donl
la
inlnilixc
ou moins
comhinaisons du
Ml'SIQUK.
jiiiisi
35
(ju'aii
pi'ojîrs,
li'oiles.
nombre de
])efit
sons dont les sauvages de TO-
oui conscience ne prsentent jamais

dit;
ne
un sens m-
sont ([ue des successions de sons faites
seule signification se trouve dans
lmentaire de lemps.
au-del de
un rhythme
Le rhythme suprieur de la rgularit de
nond)re dans les mesures, pour la formation des phrases; la symtrie
de celles-ci dans la priode, d'o rsulte
le
rhythme priodique;
enfin, la correspondance des priodes, ([ui complte la mlodie, tout
y sontmme insensibles lorsqu'ils entendent

les chants arabes ou europens. Cependant les navigateurs auxquels on
doit la dcouverte du nouveau monde de FOcanie, ainsi que les harcela leur est
inconnu;
ils
de l'intrieur de l'Afrique, constatent la vivacit du

prouver aux populations de ces contres leur musique
dis explorateurs
plaisir
que
fait
rudimentaire. Les lans d'enthousiasme que nous inspirent les uvres

les
plus
Ijelles
de nos plus illustres matres n'galent pas
les transports
de l'Africain pour ses monotones successions de sons, dpourvues de

toute apparence d'art. Le rhythme matriel du tambour est pour lui la
jouissance la plus vive, surtout quand
Tambours de
la
Fig.
il
marque l'invitation la danse.
danse des ngres.
HFSTOIIIK GM'IKALI':
36
Les ngres ont des tamhoui's de diverses formes

le
ngoma-kou, form d'une
bille
Haut d'un mtre un mtre
confrence d'un
lianes environne ce
peau de veau
est
plus grand est
et
demi,
qui est plant dans
et
le
mjoma-kou a une
cir-
un filet form de grosses cordes de

tambour. Un parchemin grossier, fabriqu de
deux mtres
Je
de bois tendre creuse, laquelle est
termine par un cylindre qui lui sert de pied

le sol.
tendu la partie suprieure
le
fond
est
couvert
et
qu'on
fait s-
cher en l'exposant au feu. Ce taml)Our, dont on voit
ici la
forme,
d'une peau brute, applique lorsqu'elle est frache,
est
frapp par les poings, ou par de grossires baguettes.

Figure du ngoma-kou^ tambour des ngres.
Diverses varits de tambours appartiennent sp-
cialement certains royaumes ou provinces de la

Nigritie
tahrety
et
un des plus
singuliers est le iimhrel
ou
d'une longueur d'environ trente centimtres
que recouvre une peau d'iguane
a la forme
il
d'un sablier. Ce tambour est semblable au dar-
houkkehdes Arabes,
sous le bras gauche
main
comme
et,
;
celui-ci,
il
se tient
se bat avec les doigts
il
de la
Les ngres ont aussi des espces de
droite..
timbales, lesquelles consistent en grosses gourdes,
qui rendent des sons lorsqu'elles sont frappes avec

des baguettes.
Parmi
les
instruments de musique des ngres,
dont la plupart sont originaires de Madagascar
ou ont
dans
t imports
par
les
Arabes
(1)
on remarque
la catgorie des instruments cordes, outre
le sanJcOy
dont on a vu
la description
prcdem-
Fiu. 0.
ment, une varit plus grande appele kinanda;

sa forme est
une boite longue de
trente-trois centimtres sur
douze
ou quinze de largeur, et cinq de profondeur. Cette boite est creuse

dans une planche et consquemment d'une seule pice. Onze ou douze
cordes sont tendues sur l'espace creux.
genoux et
(1)
les cordes sont pinces
On pose Tinstrument
sur les
avec les deux mains. Cet instrument
Tîyage aux grands lacs de l'Afrique orientale, par
le
capitaine Burton, p. G02.
I)K r.\
sanko en co
(lil(^re (lu
MUSIQUE.
(juil iTa pas
37
de table (riiarmonie
de
l r-
sulte sa l'aihh^ sonorit.
Aualoiûc au rehb des Arabes,
1(
zz
ou
banjo est eouipos d'une courge ouverte par

le
bas.
sa partie suprieure est attacb
trai;nient
un
de gourde triangulaire fendu dans
longueur, pour l'ecevoirle manche qui se
sa
projette
nianehe,
angle droit. La longueur de ce
;\
l'ait
d'un bois lger, est de cin-
(pi;iute;V soixante
centimtres. Trois touches,
lormes chacune de trois entailles, divisent

le
manche,
et
une seule corde, en
fd)re de
raphia, est place au-dessus, s'attache la
du manche et passe sur un chevalet form

d'une plume cour])e qu'on lve ou qu'on
al)aisse pour avoir des sons plus aigus ou
tte
plus graves. Cette corde se modifie dans ses

intonations par les doigts qui l'appuient sur
les
touches ou dans les intervalles
elle
peut
produire, dans ces limites, six intonations
une deuxime corde

est attache ct du manche et accompagne l'autre en bourdon (fig. 7).
diffrentes. Quelquefois
Les instruments vent sont
1 le na, llte
arabe compose d'un seul tuyau de roseau

perc de six trous d'un ct, et d'un sep-
time trou plac du ct oppos
on joue
cet
instrument avec une embouchure en forme
de bocal, qui s'adapte l'extrmit suprieure
du tube
kidt
petite flte
{voy. fig. 8). 2 Le d'ht
bec
faite
ou
d'une tige de
Fig. 7.
sorgho
perce de quatre trous son ex-
et
trmit. La sonorit de cet instrument est faible, mais assez agrable.

3
Le sauge petite gourde perce d'un grand nombre de trous et traj
verse par
un
petit
tube
on
souffle
par une des ouvertures en ap,
plicpiant les doigts sur quelques autres, et l'on obtient des sons aigus
assez semblables ceux de l'ancien fifre militaire [voy. fig. 9).

aussi
un instrument de
la Nigritie
appel zanz
Il
y a
qui est d'espce dif-
HISTOIRE GKNKRALK
38
f rente
il
est
compos d'une
caisse en l)ois sur la([uelle. sont
plantes des tiges en bois ou en roseau, qu'on
fait
im
vibrer en les frap-
'
rig. 8.
pant avec une baguette. Le nombre de ces tiges sonores est aussi variable que leur accord. Dans le Congo, le zanz s'appelle vissandlschi.
connu sous d'autres noms en diverses parties de l'Afrique.

Le barghoumi, corne d'oryx ou de coudou, perce, six ou liuit
centimtres del pointe, d'une entaille longitudinale qui sert d'emboucbure. On en tire quelques sons qui, de loin, ont de l'analogie
avec le cor europen {voy. fig. 10).
Il
est aussi
/i.
Figures des instruments de musique des Gallas.
Les ngres Gallas, qui avoisinent le cours du Nil, sont plus avan-
ou moins grossiers que les autres populations de l'intrieur de

l'Afrique. Le capitaine Speke quia pass plus de deux ans chez ces
cs
Gallas dans son voyage aux sources du Nil (1860-1862), parle de leurs
concerts comme tant moins barbares que ceux des autres ngres.
Une gravure de son
livre reprsente
un de
ces concerts la cour
du
I)K
LA MISIQIIK.
S9
HISTOIRE GNRALE
40
Karagou
d'hl,
on y voit un joueur de flte bec assez semblable au

mais plus grande {voy. fig. 11 ); un autre musicien joue du
:
un troisime frappe avec deux baguettes un norme
barfjhoumij et
tambour; deux enfants frappent aussi quatre

les
instruments
les plus intressants
petites timbales. Mais
de ce concert sont une harpe
genoux de l'excutant {voy.

de tympanon ou de sticcadOy compos de quinze
sept cordes dont la base se pose sur les

12), et
fig.
une
sorte
lames de bois sonore, places horizontalement sur une espce de

chssis, et qu'on fait rsonner en les frappant avec des baguettes {voy,
fig.
harpe a beaucoup de ressemblance avec le

instrument reprsent sur les monuments de la haute Egypte.
La forme de
13).
mme
la
V.
On
et
vient de voir ce que peut tre la
musique chez les races sauvages
chez les peuples dont l'organisation physiologique retient dans un
cercle troit Faction de l'intelligence

([u'il
en fut de
tique,
mme
pour
est plus
que vraisemblable
dont la conformation fut iden-
les races
aux premiers temps de
il
la cration
de l'homme. Mais
s'il
est des;
races chez lesquelles le progrs s'arrte aprs les premiers pas dans,
la civilisation
.
il
y en eut d'autres dont
les traces ont t
retrouves dans les entrailles de la terre , et qui
dans
rcemment
les dbris
de
leurs productions, ont laiss des tmoignages d'une intelligence plus
dveloppe, l'examen desquels
le
doute n'est pas permis sur
facults progressives dont elles furent
les-
doues. Tels furent, une
poque antrieure de plusieurs milliers d'annes aux traditions historiques,
les
MM. Lartet
habitants des cavernes
du Prigord explores par
et Christy (1).
Ainsi qu'il a t dit prcdemment, une temprature froide devait

tre alors celle de la rgion avoisinant les Pyrnes,
qui vivait dans la
moyens de
(1)
subsistance,
srie
Voyez
de
sicles
ce sujet le III.
le
renne,
contre et fournissait ses habitants des
ne se trouve plus aujourd'hui qu'
septentrionale de l'Europe, o le froid
trmit
longue
mme
puisque
est
excessif.
l'ex-
Une
dut s'couler pendant lac[uelle la temprature
I)i:
passa par dfrs
de
hiel
du
LA
(le fut
d'autres climats plus convenables
supposer
race
il
du climat
la chaleur
ac-
mmes
provinces pour chercher
sa nature;. La raison permet de
A,
de ce prcieux animal entrana sa suite
(pu; la retraite;
humaine dont
<Y
sans doute dans une; progression
renne dispaiiit des
send)lal)le (pu^ le
41
froid le plus intense
France mridionale,
la
MIISIQIIK.
tait la ressource ncessaire; et si cette
la,
migra-
nord de l'Europe, on
tion collective s\\st continuejusqu' l'extrmit
en pourrait conclure que la population actuelle de la Finlande des-
cend de
(pi
il
cette race primitive.
Il
ne faut pas se dissimuler pourtant
y a contre cette hypothse, prsente
ici
pour
la
premire
fois,
un assez grand nombre d'opinions contraires. On croit que les Finl'opinion la

landais sont les anciens Finnois ou Fenni de Tacite (1)
:
plus rpandue aujourd'hui les
fait
venir des monts Ourals, chane
de montagnes qui s'tend de l'ocan Glacial la mer Caspienne

spare l'Europe de l'Asie
les
(2).
Une opinion contraire
Huns et trouve leur berceau
la
Chine
(3), et
les
par cela
et
confond avec
mme
on
les
Magyars ou Hongrois. D'autres leur

tribus d'Isral emmenes de Samarie en
a fait congnres des Turcs et des
ont donn pour origine les
on a confondu les Finnois avec lesJofes ou Jules (5)

opinion plus probahle en ce qu'elle place les Finnois dans la Jollande, qui, plus tard, prit d'eux le nom de Finlande. D'o venaient
Assyrie
(î-)
enfin,
demande un
((
ces Jotes?
encore rsoudre.
crivain
moderne
Eh! quelle
est la
(6).
Cette question resterait
question d'histoire primitive
ne peut y avoir dans les recherches sur ces

choses profondment obscures que des conjectures, des hypothses
qui soit rsolue?
11
n'y a,
plus ou moins probables.
il
Au
reste les historiens
pas devant la question pose par cet crivain
du nord ne reculent
l'un d'eux, s'appuyant
sur ces vers d'une Saga, o la prophtesse Vala dit dans ses visions
Je
me
Eux,
souviens des Jotes ns au
jadis,
ils
m'ont enseigne
(1)
Cevmaiiia, iG.
(2)
KlaproUt, sia polyglotta, p. 183.
(3)
Degiiigncs, Histoire gnrale des^Huns,
(4) Aretopolitanus, Dissertatio
De
de origine
commencement
tome
I,
part. II, p. 213,
et religione
(6)
Geyer, Histoire du peuple de Sude, ch 1.

Lou/.on Leduc , La Finlande, t. I, p. XXIX.
(7)
Eh
tnan lotnaar a f borna
(7),
218,225.
Fennorum. Upsol, 1728.
origine Fennorum. Aljoa, 17G4.

(5)
Pd-rfordum mik frivdda hofdu.
Bilinark,
42
IlISTOIRt: Gl'vMlUALK
Bergmann
((
cernent
dit
en propres termes
du monde
surplus
que
I.es
an commen-
Jotes sont ns
ce (jui peut s'appli(pier la race qui, pos-
(1) ,
trieurement au dlutie, bnlntait
Au
les
cavernes du Priôrd.
race l)lanclie d'o sont issus les Finlandais soit
la
ou d'un autre dans la rgion septentrionale qu'ils

occupent depuis une longue suite de sicles, cela est de peu d'imporalle d'un point
tance pour le sujet de
que ce
c'est
mme
mon
dans
(2).
digne d'intrt,
est
peuple prsente dans sa mythologie, dans sa cos-
mogonie, dans sa posie

sante
mais ce qui
livre;
et
dans sa musique, une originalit
saisis-
Nulle trace des ides orientales ni des fictions grecques
ses crations. Si la civilisation des Finlandais, en ce qui tient
l'agrment de la vie, n'est pas en rapport avec leur intelligence,

et surtout
avec leur imagination, la rude contre qu'ils habitent, son
sol infertile, l'pret

et
le froid atteint
d'un climat o l'hiver a une dure de huit mois,
de 35 40 degrs du thermomtre de Raumur,
fournissent une explication suffisante de cette contradiction apparente.
Les difficults se
multiplient pour satisfaire aux besoins les
plus essentiels, pour l'alimentation, l'abri contre les rigueurs de la
temprature pour les communications plus ou moins lointaines

,
elles
absorbent la plus grande partie du temps en occupations matrielles,
d'un lieu habit un autre sont un
et les distances considrables
obstacle
permanent aux
pour
relations indispensables
progrs so-
le
cial.
Il
semble que
le
Finlandais
pour son bonheur, de

et
ait
compris
qu'il n'a rien attendre,
la nature. rebelle avec laquelle
qu'en lui-mme seulement
il
l'amour-, la posie et le chant font le
La
il
y eut dans
XXX.
Lou/.on-Leduc,
Acerbi {T'oyage au Cap-Nord, par la Suvile, la Fiiilatulc
vol. in-8 et atlas) n'hsite, pas considrer les Finnois
M.
de
la
Weitzmann, qui a galement tudi ce peuple dans
populaire, professe la
mme
le teint.
par affinits de langues
et la
et n'ont
ni par les traditions
Paris, 1804,
le
pri-
pavs, au point de vue da chant
opinion, guralement rpandue chez
Us sont blancs
l.aponie
Finlande comme un peuple
certain que les Finlandais n'appartiennent pas la race jaune, dont
physiologique ni
pote..
Finlande des bardes ap-
la
(2)
mitif;
existence. Pos-
minemment
est
il
(1)
Flnlatidc, p.
vie de famille,
lâ
charme de son
sesseur d'une langue mlodique et flexible,

,
en lutte
est
doit chercher les sources de ses jouis-
sances purement intellectuelles et sentimentales,
Ds la plus haute antiquit
il
les
ils
savants du Nord.
n'ont ni la
cependaut pas de rapports avec
ni par les ities, ui enfin par la
l.i
Il
est
couformation
race aryenne
musique.
I)K
|)('l('s
la
rjHJo/a, c'cst-jV-dire
4.)
chanteurs de rimas, mot qui signifie
posie chante et la mlodie du |)(WMiie chant.
d'Islande
(ju(^ c'tait
du peuple
effet,
la
LA MUSIQL'K.
parcourez
rgions de
les
soit
ses
les
(jue les
femmes,
les
dire?
de runas. Kn
animaux
le
gnie de la posie se
que
tupciy
semhle que
Il
quand
les soirs d'hiver,
chaude
hommes
du peuple
on j)ouiTait
doux accents.
un sanctuaire o
milles sont runies dans leur
a cess au dehors
de.s(^/<7a.s;
dit
liidande, partout vous entendrez
la,
rendre ses oracles. Pendant
On a
])euj)le de; chant(;urs
moduler
j)oti({ue
chaque hahitation
fants,
un
finlandais cpie c'est
rnna ou chant
plaise
un peuple d'criNains
la lois
le
les fa-
bruit des traneaux
fatigus reposent
alors les en-
font silence, et le rle des runoia
commence. Ce sont, pour l'ordinaire, des vieillards. Us se mettent

cheval sur un banc, deux deux, vis--vis l'un de l'autre, se tenant
par les deux mains. L ils se balancent le corps, chantent en mesure
rptant et alternant les strophes, et improvisent ainsi, quoique
deux, des pomes longs

((
femmes
Les
composent d'ordinaire en
Elles
aussi sont potes.
dans un mortier ou entre deux pierres.
femmes.
Elles chantaient alors
les
C'tait l l'ouvrage des
sorte de chant lgiaque qu'on
une
du moulin). Les nourrices
appelait Jouhonuiot (chant
comme
suivis.
Avant l'introduction des moulins en Finlande on crasait
travaillant.
le bl
presque toujours parfaitement
et
nourrices de nos provinces
finlandaises,
bercent les petits enfants en
chantant. Quoi de plus gracieux et de plus doux que ce fragment d'un
chant de berceau
((
Dors
dors
doux oiseau de
la prairie
prends ton repos rouge,
gorge, prends ton repos; Dieu t'veillera dans son ])on temps
dispos
un joli rameau pour
t'y
reposer
il
t'a
un rameau agrablement
vot avec des feuilles de bouleau. Le sommeil est la porte et dit
N'y
a-t-il
berceau,
pas
un
ici
petit
endormi dans son

enfant emmaillott un petit enfant reposant sous une
un
petit enfant
un
petit enfant
couverture de laine (1)?

Les potes clianteurs de la Finlande n'crivent pas leurs vers; ainsi
cjiie les
et les
anciens Scaldes Scandinaves,
gardent dans leur mmoire
transmettent aux gnrations* suivantes, qui en conservent avec
soin le dpt
(1)
ils les
(2).
Leurs runas ou chants sont ou traditionnels, ou im-
LouzoD-Lediic, La Finlande,
(2) C'est ainsi
([ue s'est
t.
conserv
I,
le
CXXVIII
et suiv.
KaUwala
grande pope dont l'antiquit remonte
44
IIISOIllK
composent
proviss. Eiix-m(^mes
qu'en Fiulande, dont

liui
la
mlodie de la runa qu'ils impro-
accompap^ne par im instrument
visent, [.eur voix est
aujourd
GKNLllALE
le
nom
ne se trouve
primilif est kanllc, et qu'on
nomme
harpu. C'est une petite harpe cinq cordes, ou plutt une
sorte de psaltrion; car l'instrument a

le
f[ui
une
de rsonnance dont
plan lui est parallle. Les cordes de la kantle taient faites autrefois
avec des crins de la queue du cheval

cuivre; ce
(jui
La kantle
est faite
longueur
est
tal)le
elles sont
donner l'instrument
fait
le
maintenant en
nom
fil
de
de vaski-kanlle,
en bois de bouleau; on la couvre de peintures. Sa

d'environ 57 centimtres sa largeur de 15. La partie su;
prieure forme
nn angle d'environ 15
degrs. Les cordes, attaches ^

une des extrmits par des illets fixs des pointes mtalliques
sont tendues au ct oppos par des chevilles de bois de chne
un
sont soutenues par
elles
chevalet.
Le musicien qui joue de la kantle est assis; l'instrument est

pos sur ses genoux, ou bien il le tient dans une position incline, le
corps de l'instrument appuy contre sa poitrine, et la partie infrieure posant sur le genou gauche. Il pince les cordes des deux mains.
Figure de la kantle ou harpu.
Fiii.
La
de la musique des Finlandais
tonalit primitive
pose que de
cin(|
li.
sons diatoniques caractrisant
L'chelle de ces sons se prsente sous cette forme
le
n'tait
com-
mode mineur
^FP^
Les cinq cordes de la kantle sont accordes de la
mais une octave plus bas
rpoque
oii la
Finlande
tait
comme
encore paenne
ici
manire
et plusieurs
ponies modernes recueillis de
la tra-
Lnnrot , savant philologue finlandais et publis par lui dans la

Le Kainvnifi parut en 1835, 2 vol. in-8'', ot lo recueil des pomes
dition populaire par le docteur
langue originale Helsingfors,
mme
modernes, sous le titre de Kantelctor (chants de la kantle), en 1841,3 xoI.La /<a/iti/e est
la harpe cinq cordes del Finlande. Le Kalcvalan vie traduit en franais par M. LouzouLeduc (Paris, 1845, 2 vol. in-8"). Le hros de cette pope fabuleuse est Wainmonien, dieu du
chant do
la
Finlande
qui
par
la
puissance de son art, est
le
dominateur du mond.
lA
I)i:
IMTISIQIIK.
45
^f-p^f-ff-l
^^
Dans
cette chelle
qui sont sol-la
si
de sons,
h-iU, lU-r
y a
il
,
trois intervalles
un
et
intervalle de demi-ton, la-si b.
par
tonalit diffre essentiellement,
('.ette
d'un ton chacun,
demi-ton quelle ren-
le
ferme, de la tonalit d'une grande race dont il sera parl dans
la suite,
qui est aussi compose de cinq sons ou notes, mais non diatoniques,
et
dans
laxjuelle
il
n'y a pas de demi-ton.
Le caractre du chant runique ne consiste pas, seulement dans sa

tonalit
est aussi
il
dans son rhythme exceptionnel.
Le- chant
plupart des populations est bas sur la mesure l)inaire

vise en
deux temps gaux, ou sur
la
mesure ternaire
de la
qui se di-
dont la divi-
sion se fait en trois temps gaux, ou en deux temps ingaux, sauf
certaines exceptions trs-rares de chants
n'y a aucune mesure
il
dtermine de temps. Le rhythme des runaSy essentiellement original

et
de la plus haute antiquit
cinq temps
est
comme on
peut
le
voir dans ces chants runiques, qui jouissent d'une grande popularit.
1
^W
^^
} }
3t
Ka-vy kas-Ky
tai-va - bas
-y
^\:^
Cette mlodie runique

la
Finlande
'}
ka
- al
- ki,
t.
va
bas
^'^
^''p
(1
f
-
- ta
al - lai. (2)
dont voici
les
plus usites
co lin
sz
A.
9L
m
^
t
V-
to
vc-ni
]f
vc-ni
vcster
eitzmann [dans
e - ki (3)
\e Zciisc/irift fiir
22).
Un commandement nous vint du ciel ; dans tout le monde il est retenu.

T'oyage au cap Nord, etc., atlas, pi. I de imisiiiue.
Weitzmann, loc. cit.
(2) Tradiirlion
,
11
base de toute l'ancienne posie chante de
"^
pi -
tai -
kaikeii loiioiidon liai di
#- iJu-^-J-J
XXXIV,
Acerhi
vy kas - ky
Mlodie II ans Finnlaul, herausgegebcii von C. F.
Miisik,
J^}}}
Andante.
Tsouko nouko
(3)
ta
a plusieurs variantes
{{)
r~ru
kaiken louoiidoii Hal-di
a P
^4^=4^
IIISTOIJIE
46
^^T^'prrr
^5=?^
^
^^^fTFP
'>
ir
Mi
r*^
r'T-M^^^
^^'J
^=^
i-^^^'Ej^-^J
(I)
;i~'i
-le ni
miiiiim te
Jli-^^'ff
Ue-vi,
etc.
1^ i'PF(T i'J
rbythme cinq temps des chants runiques n'est qu'une

combinaison du rhythme ternaire et du rhythme binaire il est compos d'une mesure trois temps alternant avec une mesure deux.
En
ralit le
On peut
le
noter de cette manire
-^v-^#-
33^ mqH^^^-tTTf^^N-^
Au
rbythme binaire parait avoir
connu ds longtemps chez la race finlandaise car on le trouve uni au rbythme

cinq temps dans la mlodie d'une rima trs-ancienne que voici
surplus le
7 Moderato.
:S
V^
on
Yiel'
(1)
Acerbi,
(2)
Weitzmann
(3) Ibid.
(4) Ihid.
pi. 2,
,
n"
i.
loc. cil.
van-hammat
-^)
io--)
^^ ^ ^^ ^
^^
Lent.
p^^VPC^r
fi
GEINERALE
t
tas-sa,
^
etc.
^m
(^)
MTISFQUK.
1)K T>\
^nr^-^^44^
i'
47
}j^
(0
mme
La
coml)inaison de mesures se trouve dans cette danse runique excute par la harpu ou kanlle :
'2)
La musique runique
Finlande jusque vers
fut la seule
Norwge
chant
est
telle est la
populaire en Sude
Anditnte
tJJ^
:^=^
elle lui
(3)
alors soumise
emprunta quelques mlodies

ballade Sven
ori-
Rosengard, dont
le
grave.
}}}}i
de la
la population
milieu du dix-septime sicle
le
la domination de la Sude,
ginaires de la
que connut
0-^
m ^hj-ijiiffif r^r^^3^
Possde plus tard par la Russie, la Finlande a vu s'introduire
dans son chant populaire quelques mlodies de l'Ukraine, parmi

lesquelles on remarque ce chant si connu, dont les Finlandais
une chanson d'amour qui commence par ces mots

Minum Kullami Koukana. Voici ce chant accompagn de l'harmonie
ont
fait
qui y est souvent ajoute par les Zingani ou Bohmie>ns

lants
Lento.
^^-frnrg^jLLj,
(1)
Weitzmann,
(2) J6U/.
(.3)
ambu-
l/m/.
r r r
^
M.
loc. cit.
^^
r r
t*
GENKRALK
1HST0I1\E
48
1^*a^
.lUlJJ-l^=i
33Tf=T#fFfi:7^giJj4f?#^
L'introduction
du violon en Finlande
dix-septime sicle
y a
fait
dans la seconde moiti du
connatre la danse pour laquelle les Fin-
landais ne semblent pas faits
car aujourd'hui
mme
ils
y portent un
y sont dpourvus de grce. Les mntriers

ou joueurs de violon finlandais, pour la danse sont pour la plupart
srieux imperturbable et
aveugles. Leurs airs de danse sont traditionnels et ne subissent pas
de la mode. En voici un qu'Acerbi nous a
les influences
fait
con-
natre (1).
Allegro.
_*-_*
0.9.tf
ar
ti
2.
1.
prirm
mrjc/i^m^
Â^^l
p-j-f^-^^têrcrtBi
aLrMj^'^^î^-^^^r^b^r^
La plupart des gographes ont confondu les Finlandais avec les
Finnois, peuples mtis de la race mongole originaire de l'xVsie sep,
tentrionale
avec lesquels
physiologique
ils
ils
n'ont d'analogie ni par la conformation
murs
ni par les
ni par les ides
auxquels
enfin
sont d'une incontestable supriorit. Par une consquence invi-
table de cette erreur, on a tabli entre les Finlandais et les Lapons
une parent de race, faisant seulement de ceux-ci une espce particulire mais le plus lger examen suffit pour dmontrer qu'aucun rap;
port n'existe entre ces peuples. La taille des Finlandais est moyenne
les Lapons sont des nains de quatre pieds. La langue finlandaise est
;
harmonieuse; l'idiome lapon
(1)
Voyage au ple Nord
atlas
pi.
est
rude
de musique
G.
et guttural.
Les Finlandais ont
DK LA
<l('s
liahitjitions
simples
mais
49
tenues et propres
l)ien
la salet
des
repoussante et leurs demeures sont ou des tentes ou des
,
Lapons
est
I)oui;es
dont l'aspect inspire
Finlande;
en
IMUSIQUi:.
le
dgot. L'amour
du chant
est
gnral
une posie pleine d'imagination,

instrument de musique qui rsume
s'unit toujours
il
gracieuse, lgante. La hanlk
une cration originale des Finlandais.
tout le chant runique, est
ont aussi une flte bec dont la tonalit est analogue
et
Ils
un cornet
en bois de bouleau. Les Lapons ne connaissent aucun instrument

de musique et ne chantent jamais. Acerbi n'obtint qu'avec peine des
fait
Lapons dont
Nord, de
il
accompagner, dans son excursion au cap

entendre un chant ou plutt une suite de cris dont
s'tait fait
lui faire
les intonations taient si
peu dtermines,
ne put
qu'il
noter
les
ramenant une unit tonale inconnue chez ce peuple. Voici

un des exemples qu'il en donne (1)
qu'en
les
S^
^^
r\
^^m
i t
Dans l'excution de ce chant rudimentaire

mettaient, dit-il
ni
mesure
ni
rhythme,
les
Lapons
d' Acerbi
et les paroles qu'ils
ne
pronon-
aient taient aussi vides de sens que les successions de sons taient
barbares. Les conjectures anthistoriques par lesquelles on a pr-
tendu rapprocher l'origine de deux races
n prsence de l'abune qui
si
diffrentes, s'vanouissent
les spare.
VI.
Dans ce qui prcde

ve
l'tat le
que chez
les
la
conception des rapports de sons
s'est
plus primitif, chez les sauvages de l'Ocanie
ngres d'Afrique.
On a vu que parmi
les
principe noir est peu prs intact, ou
trouainsi
populations o
du moins domine le nombre

born quatre dans le chant, lorsque des influences
trangres ne sont pas venues modifier ce chant que le sentiment
le
des sons
est
(1) J
orage au cap Xord,
HIST.
DE LA MISHHI,.
t.
H,
T.
p. 318, et atlas,
I.
[)1.
de musique.
HISTOHIE GISRALK
50
rhythmique y est nergiquement dvelopp, tandis que la forme

mlodique n'offre qu'une signification vague et dpourvue de varitEn vain les peuples de ces races ont vu les sicles se succder et s'effacer dans un pass sans souvenir, ils n'ont pas plus progress dans
musique que dans la science de la vie et telle est
leur incapacit cet gard que les sicles venir les retrouveront
dans la mme situation, pour l'art comme pour la civilisation. Ailleurs,
lorsqu'un sang plus gnreux s'est ml au sang noir, bien que cela formation de la
lui-ci soit rest
dominant, la nature primitive
s'est
modifie, l'chelle
des sons a pris plus d'tendue, mais le sentiment a toujours t d-
pourvu de
Un
forme
dlicatesse, et la
monotone.
est reste
seul exemple nous est fourni
par une race humaine
de
chelle diatonique de cinq sons constitue rgulirement dans le
appel mineur. Que cette race
comme
soit reste
je le pense, et par les raisons
l'-
mode
dans sa puret primitive ^
que j'ai
dites,
ou qu'elle
ait
subi
mlange d'un sang tranger, dans une faible

proportion il n'en est pas moins vrai que les Finlandais seuls prsentent ce phnomne musical et que leur sentiment potique a tir
quelque atteinte
par
le
de ces lments peu nombreux des formes varies auxquelles
ils
sont
sensibles jusqu' verser des larmes. Aprs avoir constat l'existence
de cette exception singulire
il
est ncessaire
de considrer la facult
de conception des rapports de sons chez une grande race humaine

place un degr plus lev de l'chelle sociale que la race noire
ou mlanienne;
elle est
connue des ethnologues sous
le
nom
de race
jaune.
Les traits caractristiques par lesquels se distingue cette race

certaines varits dans ses diverses familles,
aplatie, le nez gros et
camus,
le front
sauf
sont la face large et
dvelopp, osseux, carr, les
pommettes saillantes, les yeux troits et obliques, la barl)e rare ou

nulle, les cheveux noirs, droits et roides, le teint jaune de nuances
diverses la taille gnralement petite et les formes du corps lourdes y
trapues et sans grce (1). Cette race, suivant M. de Gobineau (2),
,
(1)
peu de vigueur physique, des
Le docteur Pickering
ajoute ces caractres l'aspect fminiu que le dfaut de barbe
aux peuples jaunes {T/ic Races of Mail and

1848, in- i.
(2)
Ouvrage
cit
t. I,
p.
dispositions Tapathie, des d-
352.
donne
t/wir geograpJiical distribution)', Philadelphie^
I)K
LA
IMUSIQIJK.
r,I
une volont plutt obstine qu'extrme, un got pei*mais trUKiiiille, pour les jouissances matrielles, avec une
fail>l('s,
<(
sirs
ptuel
rare gloutonnerie.
prhension assez facile de ce
fond
jaune sont des gens praticpies dans
amour de
En
toutes choses, tendances la mdiocrit

([ui
n'est ni trop lev, ni trop
compro-
respect de la rgle. Les peuples de la race
l'utile,
conjecture ([ue cette race,
si
au dsastre du dluge sur
le sens troit
du mot.
diffrente de la race blanche, a
cime des monts
la
qui spare la Sibrie de la Kalmoukie
et
On
chapp
grande chane
Alta,
forme l'extrmit septen-
grand plateau central de l'Asie (1).

La race jaune est dsigne, par plusieurs gographes et ethnologues, sous le nom de race mongolique , quoique les Mongols ne soient
trionale du*
qu'une des varits de la race. Cette grande race, qui, suivant Pickering (2), occupe deiix cinquimes de la surface du globe se divise en
,
plusieurs familles dont l'aspect s'est modifi par les croisements avec
blanche ou noire. Parmi ces familles on remarque
les races
Chinoise, qui
comprend
des
les
place
proprement dits, les Japonais, les

du Tonquin de la Core du Laos
les Chinois
habitants de la Cochinchine
et
Philippines, Mariannes
l'est
de
l'Asie, qui,
trefois la terreur
1 la
de l'Asie
sous ce
et
La famille Mongole,
sous celui de Huns, fut au-
et Carolines. 2
nom
de l'Europe
et
,
et
dont
descendants er-
les
rent aujourd'hui dans les vastes plaines de l'Asie orientale (3); cette
famille
comprend
les
Mongols proprement
dits et les
La
Mandchoux,
Kalmouks.
famille Tongouse forme de deux varits, savoir, les
matres de la Chine depuis deux sicles, et les Tongouses nomades,

vritables barbares sans industrie
sans histoire et sans littrature
mais chez qui la musique n'est pas inconnue. Le

Tartares ou Tatars a souvent t
donn l'ensemble des familles
peine y a-t-illieu de mentionner,

qui
les malheureuses populations
,
toutes appartiennent la race jaune, et dont les plus
(H
t.
fltsloire de la filiation et des
de
Mongole, Mantchoue et Tongouse.
dans une histoire de la musique
nom impropre
nombreuses
migrations des peuples, par M. de Brotonne
Paris, 1837,
I,p. 147.
(2)
Ouvrage
(3)
Suivant une autre tradition
d'Attila
cit.
ne seraient pas Mongols
rrmarqtie entre
les
les
Huns, dont une partie
mais Finnois. Cette opinion
langues magyare et finnoise
nen du rarartre trange
((ui
mais
les
se fixa
est
en Hongrie aprs
fonde sur
Finnois n'ont
la
les analogies
mort
qu'on
dans la physionomie,
frappa de terreur tous les peuples de l'Europe l'aspect des Huns.

4.
HISTOIRE GNRALE
52
sont les Samoydes, rpandus sur les ctes de la
mer Glaciale,
les
Kam-
tchadales et les Kouriles. crass par la rigueur d'un climat affreux,

ces infortuns ont cependant quelques notions de l'art consolateur,
et
charment leur existence vgtative par des chants mlancoliques.

Les Malais, originaires de
nom,
de Malacca, d'o vient leur
l'Ile
et
qu'on a considrs longtemps comme formant une race particulire

appartiennent la race jaune, modifie xâr le mlange du sang noir.
,
Rpandus dans
Zlande
et la
tout l'archipel Indien, en Australie, dans la Nouvelle-
Nouvelle-Guine
ils s'y
sont encore modifis par des
croisements avec les ngres de ces contres.
Tous
peuples de la race jaune qui viennent d'tre
les
montrent
l'identit
de leur origine par les caractres
sique, qui, chez tous, sont exactement les
mmes.
11
nomms dde leur mu-
mme
n'y a
pas
d'exception pour les Malais, nonohstant l'altration considrable produite dans le type jaune par l'abondance
leurs veines.
du sang noir qui coule dans
Pour procder avec ordre,
d'abord des Chinois dont

,
le
il
de parler
est ncessaire
systme musical
est
mieux connu que
celui des autres familles de la race jaune.
Dans
la
conformation des Chinois
types indien et mongolique
on remarque un mlange des
ce dernier toutefois y
domine
sont en gnral de petite taille; leur teint est jaune;
car
ils
ont la tte
ils
large, les yeux troits et obliques, les sourcils
du nez
presque droits. En
possession primordiale de la Chine, les Mongols
y durent
grosse et de forme conique, la face triangulaire, la racine
demi-civilisation pour laquelle

ciale.
Le code religieux des
sitive,
que des tribus de
abandonn
les
sont dous d'une organisation sp-
ils
lois
tablir la
de Manou dclare, d'une manire po-
la classe militaire
prceptes des Vdas
ayant
tat
de d-
Kchattryas )
tombrent dans un
gradation, puis s'expatrirent en diverses directions, et devinrent les

anctres des Perses [Palhavas], des Parthes (Para 6/s), des Scythes
{Sakas)j des Grecs ou Ioniens
11
Yavanas), et des Chinois [Tchinas]
(1).
n'y a point de motif suffisant pour rvoquer en doute l'exactitude
du
fait tabli
(1)
le
code hindou
(i2),
et d'ailleurs la
nature des choses
Y. Manm-a-Dltarma-Sastra, X, 44, Iraductiou de M. Loiseleur de Longchamps, dition de
1835- Cf. aussi

p. 403, de
(2)
par
Une
la
le
Discours sur
les Chinois,
par
W.
Jones, dans
les
Recherches
asiaticjues,
t.
II,
traduction franaise.
diflicult a t
cependant souleve relativement l'identit des Tchinas
et des Chinois,
DE LA
<U'Mnontre
que
la civilisation
MUSIQTIi:.
55
indienne seule a pu donner aux Chinois
un degr d'avancement plus marqu que celui des autres familles de

jaune.
la race
La chronologie et l'histoire des Chinois leur attrihuent une anti(juit fahuleuse; mais leur histoire vritable ne commence qu' leur
c'est--dire, environ
roi Hoang-ti,
Souvent attaqus par
2,600 ans avant
nomades, par
les Tatars
Mandchoux, soumis leurs invasions

pendant plusieurs
immense les
tion
sicles
et tour
l're chrtienne.
les
Mongols
et
les
tour leur domination
absorb dans leur popula-
les Chinois ont
diverses familles de la race jaune, en sorte que cette
population les reprsente toutes, l'exception de la varit kalmouke.
Des fusions du
mme
genre
dans les populations du Ja-
se sont opres
pon de la Cochinchine du Tonquin et de la Core. Les recherches des

missionnaires ont dmontr que le Japon a t peupl vers le milieu du
,
treizime sicle avant l're chrtienne par des Corens et des Mongols
(qu'ils nomment Tarlares)^ civiliss plus tard par des colonies chinoises.
Sous
rapports de l'industrie et des arts, les Japonais et les Cochin-
les
chinois galent les habitants de la Chine
mais
les
Tonquinois
et les
Corens sont moins avancs. Quant aux Kalmouks, rduits aujour-
nombre de
d'hui un petit
nomades
tribus
ils
sont ignorants et bar-
bares.
savoir,
est
les
que
le
premier prince de
la
dynastie Thsin
qui a donn la Chine
le
nom
sous lequel elle
maintenant connue, n'ayant commenc rgner que deux cent quarante-six ans avant J.-C,
Chinois n'ont pu tre dsigns sous le nom de Tchinas dans les lois de Manou, si ce code reli-
gieux est
Mlanges
comme on
le croit,
asiatiques, d'Abel
M. Pauthier, d'autre
et littraire
antrieur de plus de mille ans l're chrtienne
Rmusat,
t.
Cf. les
part, repousse celte objection et \\.{Description historique,
de la Chine,
Nouveaux
334).
II, p.
gographique
Nous prouverons ailleurs que l'assertion contenue

dans les lois de Manou est en partie vraie que les Indiens allrent dans le Chen-si , province
;
occidentale de la Chine plus de mille ans avant notre re , et qu' cette poque , ils y firent
,
partie d'un Etat du nom de Thsiii^ mot identique celui de Tchi/ia. C'est ce dernier nom qui a
cours dans toute la vaste contre de l'Inde
n'ai pas connaissance
l'*"
partie, p. 2)
que M. Pauthier
De nouvelles lumires sur cette question ont

Biot rapporte
et
ait fait la
mme
dans
preuve dont
la presqu'le
il
transgangtique. Je
parle.
t produites dans ces derniers temps.
d'aprs des documents chinois
Feu Edouard
trentime sicle et
que le pays fut civilis , entre

,
vingt-septime avant notre re par une colonisation d'trangers venant du nord-ouest et dsi,
gns gnralement dans les textes, sous le nom de peuple aux cheirux ?ioirs. Cette nation con,
le
le
qurante est aussi q)pele/r^ Cent familles (Cf. Tehou-li ou Rites des Tchous, traduits pour
la premire fois, par Edouard Biot Paris,
imprimerie nationale , 1851 , in-fol. Jvertiss., p. 2,
;
et Introduct., p. 5).
cite,
t.
II, p.
tochthones.
Ce qui rsulte principalement de
2G0, note),
c'est
cette tradition
que les Chinois avouent que leurs
dit
M. de Gobineau (livre
pas ait-
cii'ilisateurs n'taient
HISTOIRE GENERALE
54
Organise pour s'lever jusqu' un certain degr de perfectionnement, la race jaune ne parat pas pouvoir le dpasser elle y reste
:
stationnaire. Ainsi les Chinois, qui cultivent les sciences i)hysiques et
mathmatiques, particulirement l'astronomie qui pratiquent l'agriculture la navigation et les arts mcaniques enfin qui ont connu
;
canon
cette
depuis plusieurs
fection,
(c
les
sicles. Elle
Retenues par des
Herder
((
muables,
c(
tactique militaire, sont
c(
sicles.
((
de soie
dit
considre son immobilit
(1), la
(
comme la per-
des institutions aussi puriles qu'im-
lois et
musique
et l'astronomie
la posie, la
chez les Chinois) ce qu'elles taient
L'empire lui-mme
et
Europens la boussole l'imprimerie et la poudre

mme nation n'a plus fait de progrs dans ces choses
longtemps avant
est
y a des
une momie embaume, enveloppe
charge d'hiroglyphes.
conduits par leurs conqutes
il
ils
Partout o les Mongols ont t
ont montr la
mme
incapacit
dpasser certaines limites pour le perfectionnement de leur espce.
Absorbs bientt par
les
peuples vaincus
subirent leur domina-
ils
immenses n'eurent qu'une existence

peu durable. En ralit, il est rest peu de traces des
tion morale, et leurs empires
apparente
et
prodigieuses migrations et conqutes diriges par Attila, Gengis-Khan
Timour-Leng, appel Tamerlan par les historiens europens. Ces

conqurants ont pu laisser beaucoup de ruines sur leur passage mais
et
ils
n'ont rien difi.

Si les rapports
de religions
l'identit des
gues tablissent
(le
bouddhisme)
en
il
de la musique
les Chinois
pltement analogue chez
de systmes de lan-
peuples de la race jaune, aussi bien que
leur conformation physiologique

facult de conception
et
est
de
mme
l'gard de leur
car cette conception est
les
Mandchoux,
les
com-
Mongols, les
mme
Japonais, les Cochinchinois, les Corens, les Tonquinois, et
chez toutes les nuances de Malais qui peuplent la presqu'le de Malacca

et les lies de Sumatra de Java des Cll)es la Nouvelle-Zlande la
,
Nouvelle-Guine, une grande partie, de la Polynsie
et
de l'Australie.
Que ceux-ci varis par le teint et dous d'une vitalit plus active, forment une race distincte ainsi que l'ont pens plusieurs savants ou
qu'ils ne soient suivant une autre opinion plus vraisemblable qu'un
mlange des races noire et jaune, avec un caractre plus prononc de
,
(1)
Ides sur l'Histoire de r/iumanit
traduit par
Edgar Quinet,
t.
II, p.
300.
DE LA MUSIQUE.
celle-ci, l'analogie
55
de leur systme de musique avec celui des autres
peuples jaunes n'est pas moins vidente.
Comme
en toute chose
la
supriorit del race jaune sur la noire est vidente dans la musique;
toutefois
dans
le
l'imperfection de son organisation musicale se manifeste
choix du principe tonal dont elle a
principe est de telle nature
dveloppement de
Chez
est tel,
les
qu'il
fait la
base de cet
les
Ce
rend impossible tout progrs, tout
l'art.
peuples jaunes, l'arrangement des sons dans la
que
art.
demi-tons n'y sont jamais employs,
et
gamme
que leur
suppression bannit toute tendance d'un son vers un autre. Cette

rude tonalit donne leur musique le caractre le plus trange. Celle-
par l'usage immodr d'une multitude d'ins-
ci est aussi caractrise
Iruments de percussion
ioutes dimensions
tels
que des tambours de toutes formes
et
de
des appareils de lames mtalliques qu'on frappe
avec des marteaux, des gongs, cloches, tamtams, pierres sonores;
d'animaux en bois dur, ou en mtal, qui portent

sur le dos l'chelle des sons et qu'on fait rsonner par la percussion.
Les relations de Thunberg, et d'autres voyageurs, sur le Japon, la
enfin, des figures
Cochinchine,
le
Tonquin
et la
Core, ainsi que les rapports les plus
rcents des Anglais sur la Chine, s'accordent reprsenter la
sique de ces contres
L'examen
comme un affreux
mu-
charivari de ces instruments.
attentif des livres chinois qui traitent
de la musique fournit
la preuve qu'elle n'a pas vari chez eux depuis des sicles, et confirme
remarque de Herder rapporte prcdemment. Telle est cette musique aujourd'hui, telle elle fut dans les temps les plus reculs. Les asla
sertions contraires des Chinois
ne peuvent dtruire
Les Chinois s'expriment toujours dans
u nigmatique
cette vrit.
un langage mtaphorique
lorsqu'ils parlent des lments
de la musique;
les
moindres dtails sont environns de mystres; on en peut juger par

les
noms des degrs de
plus grave se
cipe
le
nomme
leur chelle thorique d'intervalles des sons. Le
Hoang-tchoung (cloche jaune)
gnrateur des autres
rpond
la
il
est le
prin-
onzime lune qui com,
mence au solstice d'hiver il est considr comme le principe de toutes

choses. Le nom du second degr est Ta-lu (grand cooprateur), distant du prcdent d'un demi-ton dont on ne fait jamais usage; il rpond la douzime lune c'est le principe yn, comme Hoang-tchoung
;
est le principe
yang. Tous deux agissent, conformment leur vertu
spciale, sur la germination et le
dveloppement des productions de
HISTOIRE GNRALE
.56
la nature.
ment de
Chaque degr de
l'chelle des sons
marque
un mo-
ainsi
ce dveloppement, et enfin le douzime, Yng-lchoung (clo-
che d'attente), rpond la dixime lune de l'anne

te
venue jusqu'
son dveloppement
l'uvre
lui,
commune
des deux principes attend
yang
cesse ses oprations et de-
principe
le
Par-
civile.
permet de reprendre de nouvelles

forces avec lesquelles il agira en temps opportun. De pareilles ides
prouvent jusqu' l'vidence que le principe vritable de la musique,
meure dans un repos qui
en tant qu'art
par eux
(1).
lui
n'existe pas chez les Chinois et n'a pas t compris-
Us ne se doutent pas de ce que doit tre la thorie ration-
nelle de cet art
dans
la mdiocrit naturelle de leur esprit s'y trahit
Pour donner une ide de leur manire de
tout ce qu'ils en disent.
procder dans l'expos des lments de la thorie
de dire
suffit
il
comment ils considrent suivant leur expression le son pris en luimme et avant qu'il soit circonscrit dans les Umiles des lu. Pas un d'eux
,
ne
se doute
que
son n'est que
le
vibrant;
l'air
ils
se
persuadent qu'il
rside dans les organes de l'impulsion vibratoire, et,'pour eux, c'est

la matire de cet organe qui est
guent huit sortes de sons

rangent dans cet ordre
tirs
1 la
sonore (dont on
2 la pierre
(employ dans
le
son en lui-mme. Ainsi
distin-
ils
des trois rgnes de la nature et les
peau (dont on couvre
les
instruments )
fait certains
gongs,
la fabrication des cloches, des
et
tambours);
mtal
3 le
des tamtams)
une sorte d'instrument vent barbare);

5 la soie (qui servait autrefois pour la fabrication des cordes d'instruments); 6 le bois (dont on fait en gnral les instruments de tout
i**
genre,
(1)
le
et,
fait
en particulier,
Le P. Amiot,
les
un long mmoire, qui

177G,
ris,
et
fut insr
murs,
du pays.
dont
chez lequel
dans
Chine, depuis 1751 jusqu'
musique des Chinois

le
il
il
est
11
tait
lire
sa mort,
en 1794, est
entreprit de la faire connatre par
par
les
missionnaires de Pkin ;V<i-
un grand nombre de traits de cet

,
en sorte
la
connaissance de
art suivant les ides
qu'il s'occupa
peu de
la
peine parl dans son mmoire imprim. Son admiration pour
passa plus de la moiti de sa vie ne lui permit pas d'apercevoir
qu'il consultait, et
dont
il
se
fit
le
qu'eu
musique
le
peuple
vide des crits
comprendre qu'il ngligeait ce qui

musique mise en pratique. Plus tard, les ques-
l'cho dans son mmoire, ni de

,
c'est--dire, la
tions qui lui vinrent de Paris ce sujet lui firent faire
Ils
il
bam-
le
sixime volume des J/cwo/'/r^- concernant llstoire, les
mdiocrement musicien
est essentiel lorsqu'il s'agit d'un art
tats
ann. suiv., IG vol. in-4". La mthode du P. Amiot, pour acqurir
les lettrs
pratique
la
les usages, etc., des Chinois,
musique des Chinois, consista
ont
instruments cordes pinces); 7
jsuite et missionnaire la
premier Europen qui a crit sur
sciences, les arts, les
la
on
la terre cuite (dont
les
recherches, dont
dans des mmoires supplmentaires manuscrits qui sont
sont plus utiles que l'ouvrage imprim, mais
il
manque
la
il
a consign les rsul-
Bibliothque impriale de Paris.
toujours
le
sentiment du musicien.
DK
hou (qui
L/V iMUSIQIJE.
57
8 et enfin, la
sert la fabrication des fltes);
(couri;e dont
une part
sert
de sommier
aux:
tuyaux d'un
calebasse
petit
orgue
appel Cheng). Kien de plus futile et de moins sens que cette no-
menclature, dans laquelle
les
mme
Chinois n'ont pas
compris la voix
humaine, productrice par excellence des sons naturels.

La thorie de la musique chinoise est l'inconsquence
choquante qu'on
pu imaginer, en
ait
la
plus
ce qu'elle est en contradiction
manifeste avec la pratique des musiciens ainsi qu'avec le sentiment
de toute la race jaune. Par cette thorie, l'octave est

divise en douze demi-tons gaux ou tempr^ appels lu. Le son
de
la nation et
la srie
choung
rpond
suit
que
haut
il
les
douze
lu
vu tout l'heure se nomme hoangnote fa de la musique europenne d'o il
comme on
premier de
la
l'a
forment l'chelle suivante laquelle va de bas en

;
mi
Yng-tchoimg
'.
Ou-y
1^
Nan-lu
Y-ts
nt^
Lin-tchoung
ut
Joui-pin
si
choung-lu
la
Kou-si
la
Kia-tchoung
sol
Jey-tsou
sol
Ta-lu
fa
Hoang-tchoung
fa
Cependant, non-seulement
il
n'existe,
j:t
dans la musique chinoise,
rien de semblable l'emploi des intervalles de l'chelle chromatique
non-seulement on n'y entend jamais un demi-ton accidentel, mais les

demi-tons naturels de la
gamme
diatonique
rsultant des notes ap-
peles p /en dans la langue chinoise, n'y apparaissent jamais; ce qui
n'a pas
empch une multitude de thoriciens
sur les dimensions des lu , la gnration des lu
nombres
par
les
dit
ne fut plus patente.
Il
n'existe pas
et sur la
un
air,
manire d'prouver
d'crire des
la formation des lu
les lu.
pas une phrase de mlodie
l'emploi des deux demi-tons de la
gamme
Jamais absur-
l'on trouve
europenne, mi-fa
dans toute la musique de la Chine ainsi que dans

,
ples de la race jaune; c'est ce qui a fait dire
volumes
et si-ut,
celle des autres
peu-
deux thoriciens chi-
HISTOIRE GNRALE
58
nois [HO'Soiiy ,ei Tchen-Yang) que \q pien-koung (si) et Xe jnen-tch
(mi) sont aussi inutiles dans lamusi(jue que

chaque main
gamme
le serait
un doigt de plus
(1).
Ces deux sons dtermins n'existant pas dans leur
elle n'est
donc compose que de cinq notes qui sont toutes
la distance d'un ton

la, Ht, r,
et
qui se prsentent dans cet ordre
fa
comme
avec la rptition de la premire note l'octave,
complment de la gamme (2).

Par une des singularits du systme de
la
soly
musique chinoise
les
noms des sons de l'chelle des cinq notes par octave ne sont pas ceux
des mmes sons dans l'chelle chromatique des lu. Voici la liste des
noms en usage pour les sons de l'tendue de la flte appele ty, et pour
la voix
de soprano, avec
les signes
de la notation chinoise
notes
et les
europennes correspondantes. Remarquons, pour viter toute confu-
(Ij
Amiot, Mmoire' sur la musique des Chinois
tant anciens que modernes; 3^ partie,
p. IGl.
(2)
An
inspection of the musical scale of the Cliinese will sliow the cliief cause of the
oddities in their Music. It will
he observe!
in the fnst place, that this scale consists of only
It appears that there are no semi-tones at ail, but between the second and third
an interval of a tone and a half, for Mhich we hve uo name, as Ave hve no such
interval. This want of semi-tones is oljviously the chief singularity of the chinese scale, and
five notes
there
is
the cause of most of the peculiarities in their music.
Ce tmoignage
la musique des Chinois et de leur

de T/ie China mail, du 11 septemlire 1845, journal de la colonie
anglaise tablie Hongkong , dans la province chinoise de Kouang-toung. L'auteur de l'excellent article d'o ces lignes sont tires montre autant d'instruction dans la musique des Chi-
gamme
si
positif
de cinq notes
de l'absence de demi-tons dans
est tir
nois que dans celle de l'Europe.
Je puis ajouter^ci ce que
ma
propre exprience m'a donn de certitude ce

fit
bres facteurs d'instruments Sax et Vuillaume
une famille de musiciens chinois qui
Londres,
en 1851, je
visitai,
Lors de
sujet.
l'Exposition universelle de l'industrie qui se
avec les cls'y trouvait.
Ils nous firent entendre plusieurs airs en chantant et jourent de divers instruments, et je
remarquer mes compagnons celtemusique singulire borne

le
chef de ces musicicus, par
le
pas de morceau de musique o
prendre de quoi
il
moyen de
leur iuterprte, et lui
y eut d'autres sous dont
je voulais parler. Je chantai alors les
fis
cinq notes par octave. J'interrogeai
il
ne
demandai
s'tait
s'il
pas servi
deux gammes majeure
et
ne connaissait
il
ne put com-
mineure de
la
musique europenne, ce (pii fit beaucoup rire ces musiciens.

Adrien de La Eage , qui s'est born copier Amiot, dans son Histoire de la musique et de
la danse (Paris, 1844, 2 vol. in-8"), dit avec assurance
La musique chinoise a donc les
:
<c
mmes
<c
que dans
principes et le
la
mme
alphabet ({ue celle de l'Europe
manire de combiner
P% p.
et
La
diffrence ne consiste
de reprsenter les lments identiques de l'une
et
de l'autre
Quelques pages plus loin, arrive cette flagrante contradiction <c Pour
mettre une affirmation aussi positive et aussi nettement formule que celle de Ho-Soui etTchen (t. I, liv.
<c
<c
15).
1)
yang ( savoir que les notes si et mi sont inutiles dans la musique), il faut qu'elle ne soit
que la constatation d'une chose existante, d'un fait matriel reconnu. Et de quelles accarfutations ne serait pas cras un auteur qui s'exprimerait de
y tre bien fond, sans avoir pour lui l'opinion conforme du vulgaire et les
blantes
tuels
de
la
pratique
)>
De
pareilles inconsquences sont frquentes dans le livre
la
sorte sans
rsultats habi-
de cet crivain.
DE TA MUSIQUE.
sion
que
les
exemples d musique chinoise qui suivent sont trans-
poss un ton au-dessus des notes relles
un ton plus haut
Ciiinois est
r,9
(jue l'ancien
chaiig tch
sc
L'exemple suivant
est
un
koiig
nr
i
ou
liou
air excut
chinois qui tait Londres en 1851.
par
le
On y voit
chang
le
tch.
chef des musiciens
les notes chinoises
compagnes de leurs noms, et mises en relation

notes de la musique europenne qui en traduisent
L'instrument sur lequel
diapason des
le
diapason europen.
-o
Ho
parce que
musicien jouait cet air
ac-
directe avec les

la signification.
tait le
gut-komm,
sorte de guitare quatre cordes.
Dans
musique chinoise
la
la
dure des sons a peu de varit
parce que cette musique est toujours dans la mesure et dans
rhythme binaires
et
parce que cette mesure
et ce
rhythme sont tou-
jours simples et ne se combinent pas avec d'autres.

signe du son reprsente
signe accessoire. Le signe

la
manire
un temps,
,
s'il
n'est pas
le
En
gnral
le
accompagn d'un
plac sous la note, double sa valeur; mais
la plus gnrale d'indiquer la valeur
est celle-ci
le
compositeur, ou
le copiste
de dure des notes
trace sur le papier de l-
gres lignes horizontales, des distances gales, destines contenir
ou notes d'une mesure ou d'une demi-mesure binaire. S'il

n'y a de notes que sur les deux lignes qui reprsentent une mesure
entire, chacune des deux notes a la valeur de la moiti de la mesure,
les signes
c'est--dire d'un
europenne
si
tmps, reprsent par une noire dans la notation
la
quatre temps. Mais
mesure
est |, et
par une blanche
si elle
est
une note
est place au milieu de l'espace des

deux lignes alors les deux premires notes n'ont que la valeur de
deux demi-temps, c'est--dire de deux croches, dans la mesure |,
ou de deux noires, dans la mesure quatre temps. On trouvera planche lun exemple de cette notation mesure, avec la traduction en nosi
tation europenne.
Les Chinois ont des notations particulires pour divers instruments
cordes
et
vent, lesquelles indiquent, pour les instruments cordes,
60
les positions
HISTOIRE GJNRALE
de la main aux diffrentes cases,
pour les instruments

vent, les trous ouverts ou bouchs. Ces tablatures offrent d'assez
grandes complications il en existe des traits.
:
>^'
et
lA MUSIQTIK.
I)K
soutenir
la
6|
des sept modes prtendus des thoriciens chi-
ralit
nois, n'aboutissent qu' de vaines subtilits. Tout cela disparat en
prsence de la musicpie connue de ce peuple
de
la race jaime.
Pour
nnisique chinoise,
y et diversit
qu'il
faudrait
il
(|u'ils
des autres familles
et
relle
de modes, dans
la
fussent rgulirement constitus;
qu'ils eussent certaines notes initiales et finales ncessaires, certaines
formes dtermines qui caractrisassent chacun d'eux
mais rien de
nombre considrable de morceaux de

cette musique parvenus en Europe. Il n'y a videmment, dans toute
cette musique, qu'un seul ton et un seul mode; le caprice seul
dtermine la note par laquelle commence et par laquelle finit
tout cela
n'apparat dans
morceau,
le
le
monotonie
et la
la plus fatigante est
du journal China-Mail cit prcqui, chaque jour, entendait les chanteurs
.son audition. L'auteur de l'article
demment
et les
(p. 58, note 2)
de
le rsultat
joueurs d'instruments chinois, parle ainsi de cette musique
Quiconque possde une
pour Fart ne peut manquer, son arrive dans ce pays, d'tre

frapp des singularits de ce qu'on nomme ici musique. Il remarque
<(
tout d'abord
<(
que
oreille
musicale
et
une bonne organisation
les conditions caractristiques
des mlodies euro-
pennes y manquent pour la plupart. Presque toutes les notes lui

semblent employes au hasard et il ne trouve ni commencement
dans
ni milieu, ni fin,
dvelopp et
rendu agrable par l'excution
sipide confusion
ni affinit
sons,
et
Au
il
thme
entend une in-
lieu d'un
de notes qui paraissent accouples sans liaison
souvent
au lieu de
repos, passe
les airs qu'il coute.
se
ce qui est pire encore
cette confusion
terminer par une cadence qui mette
au-del de la note finale dsire,
et finit
l'oreille
de
en
par une autre
que nous pourrions appeler absurde , et qui laisse l'auditeur

sous une impression dsagrable de suspens et d'incertitude sur ce
note
c(
qui doit suivre.
Pour
moment de dcouvrir
dans
mencent,
ma
si les
les diverses parties
continuent
part, je n'ai pas t capable jusqu' ce
Chinois reconnaissent une note tonale
d'un chant
et
finissent
ou
si
leurs
leurs compositeurs
airs
suivant
com-
leur
ca-
prie (1).
(1)
on
He
One
possessed of a musical car, and at ail conversant with ihe musical art, cannol
fail
his arrivai in this couutry, to be slruck with the peculiarities of wliat isesteemed Music hre.
notices at once that the caracteristics of western melody are almost whoUy wanting. Nearly
HISTOIRE GNRALE
,62
La frquence des mmes formes

tablement mlodique dans
d'un caractre vri-
et l'absence
chants de la musique chinoise sont les
les
consquences invitables d'une chelle tonale rduite cinq sons par

octave, et dpourvue de l'lment attractif
de toute vidence que
le
du demi-ton.
est
Il
donc
sentiment musical imparfait qui conduisit la
race jaune la conception d'une chelle semblable est la cause fatale
d'un art que rien ne pouvait perfectionner. Les bornes troites dans
lesquelles les Chinois ont formul cet art se dmontrentpar toutes leurs
productions parvenues jusqu' nous, et dont on peut voir des spci-
mens planches 2
et 3, n' 2, 3, k, 5, 6.
compare cette musique aux chants des peuples

moins purs ou mls au sang de la race jaune, on reconnat immToutefois,
si
l'on
diatement la supriorit de
celle-ci.
Des milliers d'annes pour-
raient s'couler encore, et jamais les ngres de l'Afrique ou de l'O-
canie ne parviendraient la conception d'un systme musical
moins pourraient-ils
celui des Chinois; encore
que
tel
s'lever jusqu' l'ide
de la reprsentation des sons par des signes, ou l'invention des instruments sonores imagins par
les habitants
tatons donc, par les diffrences
si
du
Cleste Empire. Cons-
tranches entre les faibles rudi-
ments de musique des populations sauvages et l'art bauch d'une

race suprieure, que la capacit musicale est en raison de l'intelli,
gence des races,
et qu'elle est
proportionnelle au degr plus ou moins
Comme
lev de leur organisation physiologique et psychologique.
nous l'avons dit,
ont t perfectionns, dans des temps trs-
les Chinois
loigns, par le croisement d'une autre race, dont
every note secms out of place, and ihere

listens to. Instead of a
thme vvhich
hears a hurry-scurry of notes
confusion of sounds
beyond what
key-note
is
to miike
is
is
il
neitlier beginning, niiddle
sera parl plus
nor end
apparenlly flung together withoul link or affinity

it
looked for as the
worse
last
to ihe airs
he
developped and embellislied by the whole performance, he
and even
instead of terminating in a ((uicscing cadence
note
and sometimes ends with wliat we
this
passes
on
sliould call a flatted
leaving ihe listener in a most uncomfortable state of suspense and uncertainty as to
what may foUow. For
my own
part
bave not been
aljle a5 yet to
discover whether the Ghinese
recognisesuch a thing as a key-note among the parts of song, or whether their composers begin
continue, and end their tunes ad libitum.'
La Fage qui a employ quatre
cents
et qui assure qu'elle a les
arrive la
fm
mmes
par une de ses inconsquences habituelles
craignons pas de
sique chinoise
le dclarer,
mal conforme
et surtout d'aprs ce cortge
et trop
la
musique des Chinois
cette conclusion (p.
373)
d'aprs ce (pie nous savons de plus positif relativement la
sans doute de dissimuler sa nullit
pages parler uniquement de
principes que la musique europenne (ouvrage cil, passim),
bruyant dont
elle
s'entoure sans cesse
nous avons tout droit de l'apprcier,
peu gracieuse pour soutenir
l'oeil
de
l'artiste
etc.
nous
et
!
la
..
Ne
mu-
en vue
savons trop
DE LA MIJSIQUK.
loin;
mais
pliysi([ue,
63
dominant dans leur constitution

leur dveloppement moral n'a pu dpasser certaines li-
le sa nf:;
jaune tant
rest
mites, et les gnrations prsentes les retrouvent tels qu'ils taient
il
y a deux mille ans, particulirement dans leur musique.

Les instruments de musique des Chinois sont de trois sortes, comnae
chez tous les peuples civiliss de l'antiquit et des temps modernes
,
savoir
les
instruments cordes, vent
en grand nomhre
qui sont
l*"
percussion. Ceux-ci sont
procurent aux habitants du pays des jouissances
ils
fort recherches. Les
et
instruments cordes se divisent en trois espces,
ceux dont l'intonation des cordes
est invariable; 2" les
manche garni de cases sur lesquelles on appuie les

doigts de la main gauche pour varier les intonations tandis qu'on
pince les cordes avec la main droite; 3 les instruments archet
instruments
monts de deux cordes
ceux-ci sont originaires de l'Inde.
Le plus ancien instrument cordes stables

voici la
forme
La longueur
et
pinces est le /:m, dont
totale
du
Fie.
15.
kin est de
m.
1,40. Sa table d'harmonie, sur
laquelle les chevilles sont implantes, est lgrement
mont de
sept cordes de soie tordues la
tait autrefois celui-ci
f-
Mais l'instrument est aujourd'hui

,
Il
est
dont l'accord
m
des
mcanique
bombe.
et l'accord est celui-ci
mont d'un ton
toutes ses cor-
m s=* ^
Le kin, pos sur une table, ou sur un pied qui s'y adapte, est jou
en pinant les cordes des deux mains. Les Chinois attribuent son
invention leur premier empereur Fo-hi, ou Fouhi, dont le rgne
remonte vers l'an 2950 avant l're chrtienne. Les anciens crivains
HISTOIRE GKM^:i\ALK
G4
du pays, qui
calment
mentionnent, disent que
le
les passions et inspirent
les sons
de cet instrument
des sentiments vertueux.
Le chj autre instrument cordes stal)les et pinces, a une forme

analogue celle du kin, ainsi qu'on le voit ici (1)
:
Les dimensions du ch et le noml)re de ses cordes paraissent avoir

les auteurs chinois, cits par Amiot, lui donnent une lonvari
:
gueur de 7 pieds 2 pouces chinois, ou 1,835, et une largeur de 1 pied

8 pouces, ou 0'",î-57. D'autres ch ont des dimensions plus petites.
La longueur de celui de ma collection d'instruments est de

sa plus grande largeur est de 0"',270, et la plus petite est de
l'",055;
0"',162.
Amiot parle de ch qui avaient trente-six cordes; celui dont il adonn

la description en avait vingt-cinq le mien est mont de seize cordes
;
mtalliques
dont l'accord est celui-ci
^ ^
comme
Les cordes du ch se pincent des deux mains,
Un
y a
du
celles
kin.
autre instrument cordes stahles est en usage la Chine mais
import de l'Europe
cet instrument n'est autre
connu ds
la plus
vraisemhlement au dix-septime
que
le tympanoriy originaire
haute antiquit
comme on
le
sicle
de l'Orient,
verra dans
le
il
:
et
cours
(1) La figure du cfi qu'on voit ici diffre eu plusieurs poiuts importants de celle de l'instrument donne par Amiot dans son mmoire, et copie par La Borde {Essai sur la musique, tome I*^)
la table d'harmonie
). Les diffrences sont celles-ci
et par La Fage (ouvrage cit, pi. 2, fg.
i
n'est pas plane, mais convexe
2*^
les
cordes ne sont pas fixes aux deux extrmits
mais ont
pour point d'attache des chevilles implantes dans la table sur un plan diagonal cpii les raccourcit progressivement. A l'extrmit large du corps de rinstrument est un sillet sur lecpiel les cordes
,
un peu
sont
leves
allant ensuite passer par des petits trous percs dans
s'attacher sous la table. Au-dessous
pin
est
une pice
d'ivoire et
une table de rsonnance en sa-
perce de larges oues, eu forme de discpies, aux deux extrmits, et longitudinale au
centre. Tel est le

ôit
du corps de l'instrument
ici.
cJic
de
ma
collection d'instruments, d'aprs lequel a t dessine la figure qu'on
DK
A MUSIQUE.
Son nom chinois
crile hisloirc.
<!('
T.
1,-.
65
Kn
est tsciHj.
le
nombre de
iccord. Ses cordes mtalliques, trs-minces, sont
est
forme
(1)
ses cordes et
par son
au nombre de vingt-
chacune fournit une note, tandis que le tympanon europen
en gnral mont de soixante-seize cordes, produisant trente-huit
notes ayant chacune
deux cordes l'unisson.
L'accord du tseng est une des singularits de la musique chinoise

il
Le tseng diffre du tympanon par
huit, dont
voici la
indiqu par des signes de notation tracs sur quatre bandes de
est
On y voit que les
papier colles sur la table.
trument forment (juatre
sries de notes, disposes de cette
2^
>enc.
4$^
Xt HX
no
-&-
Jb.Ji
:^'i.
-O-
vt
-o-
On
voit
XE
->-
que
les
JOL
xr
;'^
^ ^ je
Ame
manire
Srie.
ê^K
vingt-huit cordes de l'ins-
33: -o-
Jt.
î
Se'rie.
-0-
-o- 33:
xr
o
i
quatre sries runies ne renferment que dix-sept
notes diffrentes, et que onze notes sont doubles.
Celle figure a t dessine d'api's le tseng qui est dans
(1)
C'est
comme on
tronqu par
en cuivre,
paisseui-
le
une
caisse sonore dont la
sommet. Ses cordes sont
et sont
de
voit
fixes
sonore
est
ma
est celle
collection d'instruments.
d'un
triani:;le qiiilalral
an cl gauche par vingt-huit points d'attache
tendues par autant de chevilles de
la caisse
forme
mme
mtal, implantes au cot droit. L'-
de 5 centimtres. La longueur de
la partie infrieure est
de 70 cen-
timtres; celle de la partie suprieure, de 42 centimtres; chacun des cts de l'attache des
cordes a 29 centimtres. Deux chevalets de 3 centimtres de hauteur, et travaills rgulirement

Xi
jours
nient.
âulle
, sont colls sur la lahle d harmonie , dans des directions parallles aux cts de l'instruLes cordes passent alternativement sur le sommet d'un des chevalets et dans les vides de
ce qui leur
IIIST.
donne une position incline en sens inverse.
DE LV MISIOIF,.
T.
I.
HISTOIRE GNRALE
(J6
comme celles du Idn
Les cordes du tseng ne se pincent pas
et
du
ch;
on les frappe lgrement avec de petites baguettes, dont voici la forme
is.
riii.
Les instruments
pandu en Chine
manche
cordes pinces dont Fusage est r-
et
sont le gut-komm, le poun-goiim et le samm-jinn.
Les intonations des cordes de ces instruments sont variables
dterminent par la position des doigts qui appuient

le
les
elles se
cordes sur
manche, comme cela se pratique sur la guitare europenne.

Le gut-komm est mont de quatre cordes de boyau; sa forme
celle-ci
est
Fig.
19.
Le corps de cet instrument form d'une seule pice de bois creuse

,
dans laquelle
et n'a
une table d'harmonie, a trs-peu d'paisseur
pas d'oues pour la rsonnance
en arrire
est
s'ajuste
et
en ivoire
(1).
Le cheviller
est
renvers
orn d'une tte de dragon sculpte. La touche du manche

:
ses ondulations
jusqu' la naissance de
marquent
six positions
pour
les doigts
d'harmonie. Sur cette table sont placs
la table
ou touches en bois, pour y appuyer les doigts des vides

plus grands entre ces touches sont laisss aux places que devraient
douze
sillets
occuper
demi-tons, lesquels sont absents de l'chelle tonale des
les
Chinois. Au-dessous de chaque
sillet
ou touche, sont marqus
les
signes
de notation pour chacune des quatre cordes.
Le poun-goum
rsonnance
(1)
est aussi
atlas iii-fol.,
la musique
pi. III, fig. 8),
t. I,
p.
coll le
ma
3GG
3), et
ont reprsent
croissants, perces dans la tahlo d'harmonie.

partie de
cordes. Le corps de
form de deux tables d'rable poses sur des tasseaux
La Borde (Essai sur
la danse
un instrument quatre
Il
le
La Page
et
{Histoire de la musique et de
gut-komtn avec des oues en forme de
n'y a rien de semhlalde cela dans celui qui fait
collection d'instruments de musique. Sur
la table,
vers l'extrmit infrieure, est
cordier en ivoire, perc de quatre trous pour y attacher les cordes, que tendent les chevilles-
I)K
LA
INJUSIQUi:.
runies par une clisse en bois de cour])aril, est circulaire
(57
son diade trente-six centimtres. La hauteur de l'clisse qui

runit
les deux tables en un seul corps est de 35 millimtres.
Le manche du
poun-goum, trs-court, n'a que cinq touches pour
poser les doigts;
mtre
est
y
surmont d'une volute assez semblable celle du violon mais
perce jour de part en part. Cette volute a pour ornement
une tte de
dragon elle est perce de quatre trous pour autant de trs-grandes
il
est
chevilles. Vers le bas
de la table
est coll un cordier en bois de courpour Tattache des cordes. Sur la table d'harmonie sont huit touches pour la formation des notes par la pression des doigts. La
table a
baril,
des oues pour la rsonnance. Voici la forme exacte du

poim-goim
20.-
Fio-.
Le samm-jinn
trument
est
mont de
est
form d'une
bois de coubaril, et
trois
cordes de boyau. Le corps de
l'ins-
forte charpente,
plaque l'extrieur en
de deux tables minces en sapin. Sa forme est
elliptique; son plus
grand diamtre est de 17 centimtres, et le plus

de 15 centimtres. Le manche, y compris la tte, qui se recourbe en arrire, a une longueur de 80 centimtres jusqu'au corps
de l'instrument; mais il est termin par une queue qui finit en pointe
petit,
et s'emboite,
manche,
fait
au-dessous du corps, dans la queue du cordier. Ce

d'un seul morceau de courbaril, est trs-troit, car sa
largeur, uniforme d'un bout l'autre, n'est que de 28 millimtres.

Voici la forme de l'instrument
:
Fig. 2
HISTOIRE GKNEl\ALK
Les trois cordes dont
le
samm-ji}fn est mont sont en l)oyau. Le
n'a pas de tonclies pour y placer les doi^ts mais il a un capo

iasto mobile, ([ui, glissant sur ce manche, 'donne le moyen de faire
manche
lin
grand nombre de, transpositions.
Cet instrument n'est pas d'origine chinoise
ma
car les deux tables du samm-jinn de
il
appartient Tlnde,
de
queue du cordier, dans
collection sont formes
deux morceaux de peau de serpent boa, et la

laquelle s'emboite celle du manche, est une tortue en ivoire.
Dans quelques provinces de la Chine on trouve un instrument
cordes qui se joue avec un archet il est form d'un cylindre de bois
,
de sycomore perc de part en part
Tpaisseur de deux cen-
et rduit
timtres. Sur les bords d'un des cts
du cylindre
tendu
est
et coll
un morceau de peau de gazelle qui sert de table d'harmonie l'autre

cot du cylindre reste ouvert, lue tige de mme bois sert de manche
;
et
passe verticalement travers le cylin-
dre
rire
elle est
lgrement courbe en ar-
pour former la tte de Tinstrument.
Cette tte est perce de
pour
deux grands trous
les fortes chevilles
qui tendent les
cordes dintestins de gazelle. Les cordes

passent sur
un
petit
chevalet et sont
attaches, sous le corps de l'instrument,

l'extrmit infrieure de la tiê. L'ar-
un bambou flexible, courb par

tension d'une mche de crins atta-
chet est
la
che aux deux extrmits. La forme de

l'instrument est celle-ci
Ce violon primitif
(fig.
22)
est originaire
l'Inde et a t introduit en
Chine
de
une
poque peu ancienne.
Les instruments vent chinois sont
le
choiy espce de petit orgue portatif;
le
grand
sires
ou
ss
22.
les siao
///
fltes traver-
semblables la syrinx
compode tuyaux plus ou moins nom-
tlte
breux
Pi^
et le petit
de Pan des Grecs
les
flageolet
yo
et
sorte de galoubet
de grands
et
ou de
de petits haut-
DE LA
Lois
MlJSIQlJi:.
O>
de l'Inde; une conque marine qui sert de
oi'i;inaii'es
clairon militaire, et plusieurs sortes de trompettes.
Le chcng
un instrument original, dont l'invention
est
En
appartient aux Chinois.

Jl
form de
est
la partie infrieure
vent
elle est
d'une courge appele
de sommier ou de rservoir pour
i'ah'bassc (1), laquelle sert
le
voici la figure (fig. 23)
ferme par une planchette d'rahle, perce
de trous dans lesquels sont ajusts des tuyaux de hamhou,
au nomhre de
treize, dix-sept, dix-neuf
ou vingt
et
un,
suivant l'tendue qu'on veut donner l'instrument. Bou-
chs leur extrmit infrieure par un tampon, ces tuyaux

sont taills en hisau au-dessus de ce
tampon
et l'ouver-
ture est couverte par une lame trs-mince d'or ou de cuivre,
dans laquelle
dont
est taille
les oscillations
le son.
une languette
sous la pression
lihre de trois cts,
du vent produisent
,
Sur un point de la circonfrence de la calebasse
large chancrure laquelle s'adapte une pice dont on voit la
dans
troduit
un Local en forme de
musicien souffle
dans
et fournit le
un doigt Louche
si
col
l'on in-
de cygne. C'est par ce tuLe que
le
vent ncessaire la production des sons
tuyaux de LamLou. Ces tuyaux sont percs d'un petit trou qui,
les
lorsqu'il est ouvert, laisse
mais
qui est perce d'un trou carr
la figure ci-dessus, et
une
forme
est taille
de l'anche ou languette
chapper
l'air
le trou, l'air
,
sans faire entendre de sons;
n'ayant d'autre issue que celle
la fait osciller
avec rapidit
et le
son se
produit.
Originairement
le
cheng treize tuyaux ne fut qu'un instrument
d'expriences et de dmonstrations des douze lu ou demi-tons du tem-
prament gal mais plus tard il est entr dans le domaine de la

musique pratique chinoise et le nomhre des tuyaux a vari en rai,
son de l'oLjet auquel l'instrument est destin. Le cheng de

tion a dix-sept tuyaux;
et
un
il
en
collec-
existe d'autres qui ont dix-neuf, vingt
vingt-quatre tuyaux. Bien que celui dont je suis possesseur
et
ait dix-sept
tuyaux
il
ne produit que douze notes diffrentes
de ces notes sont douLles. Les sons produits par

ceux-ci
ma
cet
(1) C'est
de ce
fruit
que
se faisait autrefois la
gourde des plerins.
cinq
instrument sont
HISTOIRK GrsRALK
70
m
^^
p
zr
11
y a
tV autres dispositions
C'est la languette
ou
dans les cheng k 2V, 21, 19
aiiche libre
et
13 tuyaux.
du cheng que l'Europe
est
rede-
de l'orgue express-if ou harmonium. Sa premire application fut

Paris en 1810, par Greni (1). La flexilnlit des anches de cette
valjle
faite
espce permet de nuancer Tintensit du son produit par l'nergie plus

ou moins grande des vibrations sous l'action d'un vent continu, dont
,
de la facult d'expression
la puissance est variable. Tel est le principe

([ue
possdent l'harmonium
La
flte chinoise,
appele
et les autres
ty, est
instruments anches libres.
cylindrique. Sa matire est
un
ro-
seau d'espce particulire. Cet instrument a deux trous d'embouchure

au lieu d'un seul qui existe dans la flte europenne. La distance qui
spare une de ces embouchures de l'autre est d 0'",07
tion est de fournir
un moyen de
leur destina-
transposition. Si l'on se sert de la pre-
mire embouchure, on bouche la seconde en collant une pellicule

mince sur le trou. Le iy est perc de six trous, comme la flte eu-
ropenne
et
diatonique
consquemment
tons, dans cette
son chelle de sons est une
les
chelle incomplte que fait entendre la flte, clans la

est celle-ci
gamme
deux trous des notes qui forment les deux demigamme, restent toujours bouchs, en sorte que l'-
mais
musique chinoise,
la distance
trous, percs des
de 4 centimtres du sixime trou du
deux cts,
et
ty sont
en face l'un de l'autre, pour
deux
la sortie
du
son, bien que le tube se prolonge de 0'",093 au-del de ces trous, et

qu'il soit perc, son extrmit, de deux autres trous destins la
production des notes graves
Lorsqu'on veut suppri-
7J
mer
(1)
ces notes,
Voyez
la
on
laisse ouverts les trous
de ct; mais
si
l'on veut
Biographie universelle des musiciens, par l'auleur de cette Histoire,
t.
en
IV, p. 99.
DK LA
iisaiô,
Vaiio
un
<llHnois ont
i;rau(l
tjj
uu
et
dr
ti'ous
avec des ptdlieules. Les
cti;
petit; tous
71
deux sont construits dans
systme. La lonfûeur du grand ly est de
nit'^ne
de
on bouche ces
MlISFQUi:.
0"',5V,
en voici la figure
0'",7(); celle
du
le
petit
rii.
24.
Les siao oiisyrinx chinois sont semblal)les tous les instruments du
mme
genre, sauf la suppression de tuyaux des notes qui produiraient
les
demi-tons de la gamme.
de
flageolet,
du yo^
l'gard
sorte de flte bec
semblable au galoubet de la Provence,
prouve
tion particulire, parce qu'il
une poque trs-recule, de
ol)servs
en Europe que quinze ou seize

,
mrite une
faits
acoustiques qui n'ont t
sicles plus tard. Les instru-
tube est cylindrique ou conique
le
men-
la connaissance qu'avaient les
(Illinois,
ments vent dont
il
ou
par l'mission de leurs sons des angles de rflexion

,
intrieures, qui les font octavier sous l'impulsion
du
produisent
sur les parois
souffle, et
permet-
tent par l la production des notes de plusieurs octaves, avec six trous
seulement.
tube
11
n'en est pas ainsi dans les instruments dont la perce
parabolique
est
tels
que
le yo, le
chalumeau, dont on a fait
la clarinette,
de rflexion de ceux-ci
les
souffle nergique.
faire
De
galoubet
et
en le perfectionnant
l vient
que
le i/o,
Ainsi
le
et sa
gamme
Le yo
en
est
quinte,
si le
trou qui fait entendre la note
modr, produit aussi
r, si
on
un des instruments
voici la
forme
(fig.
25)
car le
mme
souffle est forc.
sol,
par un souffle
souffle avec plus
les
si le
de force.
plus anciens de la Chine,
Les Chinois possdent plusieurs hautbois qui paraissent

identiques ceux qui se trouvent dans l'Inde. Ces hautbois ont des pavillons trs-vass. Le plus
instruments
est
grand de ces
perc de huit trous, dont sept sur le de-
vant pour les doigts des deux mains et un sur le. cot
oppos, pour le pouce de la main droite. Le petit hautbois
,
n'a
que
six trous
pour
les
angles
qui n'a que trois trous, peut
trou, tant ouvert, peut produire sa note naturelle,
modr,
son analogue le
font quintoyer, sous l'impulsion d'un
entendre toutes les notes de la
souffle est
du
les doigts sur
un des
cts
et
un
HISTOIRE GjNRALE
72
du
seul
ct oppos,
pour
le
pouce
de la main droite. Voici la forme
de cet instrument
On trouve
(1) (fig.
2G)
un
aussi la Chine
instrument anclie de grande di-
mension, courb par le bas et perc

de
trois trous
qui indiquent que la
perce du tube est parabolique. Cet
instrument parait tre une modi-
du cromorne, qui
fication
tait
en-
com-
core en usage en France au
mencement du dix-huitime sicle.

Il a pu tre introduit en Chine par
les
mme
missionnaires, vers la
En
poque.
(fig.
27)
voici
la
figure
(2)
Les instruments bruvants sont

prfrs aux autres par les Chinois
ils
en font un
oreille
tel
vacarme (|u'une
,
europenne ne peut
sup-
le
porter. Ce penchantpour l'clat des
sons leur a fait imaginer diffrente s

sortes de trompettes dont les unes,,
de petites dimensions, produisent

des sons aigus, et les autres, plus
Fiii.
2G.
Fig. 27.
grandes
des sons graves de tim-
bres divers. Les Chinois ne cherchent pas varier les intonations de

ces instruments; leur habilet ne va pas au-del
d\me ou deux
notes,,
qu'ils font vibrer avec effort, et qu'ils rptent sans cesse. Les sons
de
plusieurs trompettes de formes et de grandeurs diffrentes, qu'ils

associent, ne sont pas combins pour former
une harmonie quel-
conque leur runion produit au contraire une affreuse discordance

dont de Guignes (3), Macartney (4-) et d'autres voyageurs ne parlent
:
Ces figures sont
tires
d'un livre chinois, dont
choux, livre
XXXIV,
pi. ].
Cet ouvrage est
Mme
ouvrage,
(1)
(2)
(3)
{4)
liv.
la
le titre
traduit est Lois
rfcs
empereurs mant-
Bibliothque impriale de Paris.
XXXVII.
yoyoge Pkin, t. II,

Macartnefs Emhassj
p. 318.
to tlie
China, hy Staunton,
'
t. I.
LA
Di:
<ju'a\cc dofôt. Ol range
tube en
long
l)ois,
d'un mtre,
dans
MMSIQi:!:.
73
le nonnljre
des trompettes un grand
"
et ter-
min par un paA illon
(fig.
(1)
28);
mais cet instrument

se joue
avec une an-
che
consquem-
et,
ment, n'appartient
pas la classe dans
a
Formes dwei^ses
des
laquelle
il
plac.
trompe fies ch inoises

(fig.
29, 30, 31).
Le penchant des
Chinois, ainsi que
de tous
peuples
les
de race jaune, pour

sons clatants,
les
leur a fait multiplier
avec excs
les ins-
truments de percussion en bois, en

tal
et les
m-
tambours
de toute forme
et
dimension. Les tambours, dont
gnrique
sont
est
nom
kou
nombre
au
d'environ
espce^,
le
quinze
petites
et
grandes, y compris
les
~2
tambours mili-
taires
et
ceux des
(1) Lois des
l'ig.
Fig.
28.
empereurs mantchoux,\i\ XXXVII.

.
32.
iiiSTOiiii: (;i:-m:i\ale
74
temples. Huit taml)ours, de diverses formes et grandeurs, sont des-
musique
tins la
On en
forme
voit la
plus grand a cinq mtres de circonfrence.
le
fig.
32.
Les cloches [ichoumj] jouent un grand rle dans la musique chinoise on eh fabrique de formes diverses, et Ton en fait des sries, dont
:
les intonations sont
ries
conformes au systme tonal des Chinois. Ces s-
de cloches sont disposes dans des appareils dont on peut voir
la figure
ici
Fig. 33.
Les cloches de ces appareils sont mises en vibration par la percussion de petits maillets de bois.
On
doit placer
dans la catgorie des cloches
goungSy et les tam-tam ou
/o,
dont
les
gongs
se
ou plutt
confondant
et
propagent au loin
et
les sons puissants, se
vibrant simultanment avec le son principal
ont une longue dure. Les goungs sont de grands bassins forms
d'un mtal o
le
cuivre
le
zinc et Ftain sont condjins dans des
proportions qui ont t Tobjet de longues tudes la Chine, au Japon,
Au
du bassin se trouve
un rentlement sur lequel on frappe avec im tampon de laine couvert
en caoutchouc. Deux goungs de dimensions et de sonorits diffrentes
et
chez d'autres peuples de race jaune.
sont quelquefois suspendus au
nment;
il
mme
centre
chssis et sont frapps simulta-
en rsulte une impression trange sur
Le tam-tam est une varit du goung

bassin, mais
il
il
le
systme nerveux.
a aussi la forme d'un
n'a pas de rentlement au centre. Sa matire est
un
mlange de dix parties de cuivre, ti;ois parties d'tain et une de bismuth. Cette matire est coule dans un moule, pour lui donner
DK lA MUSIQUK.
rorine, apirs
l;i
elle ac(jiiiei'l sa ductilit
(jiioi
rpte du marteau; puis on
plongeant dans un
la
il
la
maticpu's.
cliAssis;
le
Um^
trempe en
connu en Europe;
oi
Le laui-tam est
l)a(pu;t d'eau.
;V
sous l'actio longtemps
on
la
Bruxelles et dans d'autres g-randes
usage dans lesthYtres pour certains ouvrages draLes ('.hinois suspendent jusqu' huit tam-tam au mme
en
on
fait
les
son condîn
On
rougii' an
l'ait
s'en trouve k lôndres, INiris,
villes. Ol
75
frappe tous la
([ui
en rsulte
fois
est
dans de certaines occasions,
et
formidable.
trouve la Chine diverses pierres sonores dont la meilleure,
appele yu, est dure, pesante et d'un grain serr elle prend le poli
de l'agate. On donne ces pierres une forme dtermine, et l'on en
:
compose des sries
qui,
comme
celles des cloches
sont conformes au
systme tonal des Chinois. Les appareils de ces sries de pierres sonores, dont on peut voir ici la forme, sont appels king.
lig. 34.
La pierre de yu
est
mise en vibration par la percussion de mar-
teaux de mtal ou de maillets de bois.

Les Chinois possdent d'autres instruments de percussion en mtal
et
en bois, moins bruyants que ceux dont
il
vient d'tre parl. Ces
instruments, originaires de l'Inde, se sont introduits dans le Cleste
Empire une poque inconnue. En
les adoptant, les
musiciens chi-
nois les ont modifis et arrangs suivant leur chelle tonale. Le pre-
mier de ces instruments

talliques, dont
on
est le yun-lUj
voit ici la
Le mtal des bassins
est le
forme
assemblage de dix bassins m-
(fig.
mme que
35)
celui des goung.
La diversit
HISTOIUE (iJ:.NEUALE
76
des intonations est produite

et
par
les diffrences
p<ir la varit
de leurs diamtres.
11
des paisseurs des Ijassins
y a des yun-lu
tablis d'a-
:i5.
v\<j.
prs des systmesdivers de tonalit. Le pre Amiot envoya en France^

vers 1760,
un de
ces instruments, dont l'accord tait celui-ci
xr
<r>
-o-&-
cr
XE pitO
o-
ly
aucun rapport logique de tonalit; cependant, si on les considre avec attention, on y

dcouvre deux formules assez rgulires de relations tonales qui ne
Au premier
aspect, ces notes paraissent n'avoir
doivent pas tre confondues. Voici la premire
S 3X
Toutes les notes de la
jo:
-cr
gamme
-o-
-o-
diatonique s'y trouvent des dis-
tances plus ou moins considrables. L'autre formule est celle-ci
^^cr^>
-o-
^^ 3X
a
semble indiquer des points de contact pour des modulations^

dont on ne voit nanmoins aucun exemple dans la musique chinoise conCelle-ci
nue. Les yun-lu actuels de la Chine, plus petits que les anciens, bien que
composs de dix bassins mtalliques, sont accords de
g "=0^^
:=ce:
^^? o
cette
manire
'e-
Les bassins des yun-lu sont mis en vibration par la percussion de

lgres baguettes.
])K
Il
existe A la ('.hino dos
LA
iMlISIQUK.
77
instruments Inmes mt;iHi(iiies(iui se frap-
pent avee des baiiiiettes de cuivre, et dont la forme est celle-ci
Vh'
Les lames, au
de notes
3G.
nombre de douze
dix-huit, produisent cette suite
^^
xr
-o-
^ xc
33:
J3-
-o-
"^
Des instruments analogues ont, au lieu de lames mtalliques, des
d'un timbre moins strident. Leur accord

semllable celui des instruments lames de mtal. Enfin, les Chi-
lames de bois dur

est
et sonore,
nois ont aussi des cymbales, des appareils de grelots et de sonnettes,
des planchettes qui se frappent l'une contre l'autre dans une certaine
cadence,
et
des castagnettes de diverses formes. Ces instruments de
sonorit et de bruit se runissent parfois

[)eu satisfaisant
pour une
pour former un ensemble
oreille dlicate.
Les Chinois chantent peu; pour eux, le bruit des instruments a
plus d'attrait que la musique vocale, et l'clat des sons est surtout ce
<|ui les
charme. Aucune notion d'harmonie simultane des sons n'existe
n la Cbine. Les instruments cordes, vent, et les appareils
de pierres
IIISTOIIIE
78
GNRALE
sonores, de cloches et de lames de mtal ou de bois, y jouent les mils sont accompagns de tamljours qui marquent
lodies Tunisson
:
rhythme. Dans
le
les
runions d'un grand nombre de musiciens, les
trompettes de diverses formes et de sonorits graves ou aigus jettent sur ces mlodies des sons tourdissants qui s'y accordent rare-
ment,
seulement par
et
l'effet
du hasard;
car on
fl'a
pu, jusqu' ce
jour, dcouvrir chez les Chinois l'usage dformer une partition, pour
indiquer
ments,
font au
et
les
non
passages o doivent se faire entendre certains instrud'autres.
11
y a pour
parait qu'il
commandement du chef
d'orchestre.
cela des signaux qui se

11
en
est
mme pour
de
l'usage des gros tambours, des cymbales, des goung et des tam-lam.
Le phnomne
les Chinois, c'est
le
plus singulier que prsente la musique chez
que
parvenue par
cette nation,
la thorie et
par
l'exprience la connaissance de l'chelle chromatique des douze
demi-tons temprs de l'octave, dmontre par des instruments de

leur invention, ait cependant, par une consquence de son imparfaite organisation,
mconnu
demi-ton, sans lequel
il
la ncessit de ce
d'viter le retour incessant des
monotonie. Une
gamme
bruit, voil donc la
mmes formes
et,
du
pas d'mo-
pas de modulation
par
aucun
suite, la
de cinq notes par octave, des mlodies sans
charme, l'ignorance absolue de l'harmonie,
du
intervalle
n'y a pas d'art musical possible
tion sentimentale veille par la mlodie
moyen
mme
et l'abus
de la sonorit et
musique des Chinois; musique jamais im-
perfectible dans de telles conditions. Ces conditions sont aussi celles
de la musique des Cochinchinois, des Corens
Tonquin
les
qui
tous , ont la
mmes murs. La
mme
origine
les
et
des hal)itats
mmes penchants
du
et
tonalit, les formes mlodiques, les instru-
ments, leur emploi, sont semblables
et leurs effets sont identiques.*
Air chinois.
L HARMONIE DES VENTS DU MILIEU.
#-r-^
^^
:i!^t'
m^
aipt:m
^^ d dl
^^j\pj.^^^^hniîA
DELA
II.
70
INIUSIQUK.
DESCEISTE DE l'HIRONDELLE.
ll.
LES SEPT FRRES.
^^^^^^
FORETS.
IV. LA BEAUT DES JARDINS ET DES
&ansn^^^^^^P
^trijrijj
On
^^^
ipiT^m^^
voit dans ces airs, choisis
parmi
les
plus clbres de la Chine,
monotonie persistante
ral)sence de sens logique dans les phrases et la
recueillis
formes, d'accent et de tonaUt. Quelques centaines d'airs
de
dans ce pays reproduisent incessamment
les
mmes
choses.
HISTOIRE GKNKRALE
80
Les Japonais sont videmment de race mongolique,

nois; mais
tranger.
ils
Ils
comme
les
Chi-
en forment une varit, croise par quelque lment
ont la tte grosse, le cou trs-court, le nez gros, les yeux
obliques, le teint jaune, les cheveux noirs et

et leur industrie sont
avances
ils
ont,
lisses.
Leur
civilisation
gard, de Fanalogie
"" cet
avec les Chinois.
Comme
la
ainsi qu'on
langue chinoise,
le voit
dans
Ya ma
celle des Japonais est
cette stance
monosyllabique,
no
ro no o ko so de
Si
ro
si
Tche mi
so
si
ka do
Fi to
mi
yo
te
ri
to
wa y ou nar
(I).
Le systme de la musique japonaise n'est pas encore connu. Si l'on
en jugeait d'aprs
les
instruments rapports du Japon en Europe, le
musique serait identique ou du moins analogue

del musique chinoise, d'o l'on pourrait conclure la similitude
caractre de cette
celui
de leurs tonalits. Toutefois
les
mlodies recueillies par M. de Siebold,
pendant un sjour de plusieurs annes au Japon, semblent contraires

l'ide de cette analogie
car on n'y remarque pas les lacunes de
l'chelle tonale des Chinois (2).

la
gamme
le voit ici
est
Au nombre de
La
iol)e lilanche
de Yamas-si-io
r\
1?
^^ Tempo 1^
^^^^^S
<c
comme on
Tempo
f^^Ql7^ ^S
m
(1)
dont
(3).
raient
raient.
((
est
Viv.ice.
en
il
semblable l'chelle tonale des Europens,
Chant japonais
'^
ces airs,
est teinte
avec du sang
et
chacun
l'appelle le conseiller
rouge. (M. Titsing, Illustrations of Jopan, London, 1832, p. 1 i).)

von Siehold; fiir das Piano cingerichtct von
(2) Japanisdic Jl'ciseu <:;esammclt von Pli. Fr.
J. Kitffner.
Leyden,
{Z)lln(L, n^'lV.
83G
in-4 ohl.
i)K
-^
'
LA
81
iS
W^^"^^
5^^ t
w-^-^-
^^ Tempo 1?
ralonl.
^
dj-^t/^
Un
JMUSIQlJi:.
^^
^(1)
un mlange de modes majeur et mineur, avec
autre air prsente
:une terminaison trangre la tonique
le voici
Poco lento
,=Ê #fîJi.
1
A -no
mi
Ko
sa
ta
sa
i'j'j\i
wo
si -
ka
jon-e ko
ni
ka
na
ri
;^j'
"
^^-^h-P
ko
rc
- le
wa-to
na
wo
si
ka-
U ^îir-Û^'i^-LiJlr
f==^
ka-ri na
na
Boo-suni
ka
po
Dans une autre mlodie, on reconnat

:ainsi
qu'on
le voit ici
Lento
un
Boo-suni
le caractre
ka
po-re.
des chants slaves,
^f=#=
Enfin
re
Hl
air publi
^m
galement par M. de Siebold prsente un
mlange de tonalits diffrentes, qui semblent indiquer que la musique

japonaise a pour base une chelle chromatique; la voici
Allegretto.
^yy
sg^ttrH-^rtiTffl
(l) Je dois avouer qu'il m'est bien difcile d'accorder une entire confiance cette mlodie
,
non-seulement cause de sa tonalit, mais aussi cause de sa forme et de la rgularit de son
hylhme. Je crains que M. de Siebold n'ait t

IlIST,
DK.
I.\
MISIOUK.
T.
I.
le
jouet d'une mystification
HISTOIRE GNRALE
82
feg^^feESEg
^^
:st=3:
fio P
t^JT
^
vy^
-'-#
)ft
'^==^
^Sj
-<U^-,/y+=|
# # #_ #
^'' ' rUr/^

J^ J-j
Jl
!
V*'
^fe
lf,J
3t=^
f""^
-îLTr
Z=jC
y ^
-^ |g
icjr
fam[n^[7r==4^f4-^-f^=^^
^p
Il
ig~ar
t^LL/
est incertain si le
voyageur qui a
fait
ê=^
connatre ces spcimens de
musique japonaise a rendu avec exactitude

sons, car il n'a fourni aucun renseignement sur
la
les
intonations des
la tonalit
de cette
musique. On doit donc s'abstenir de conjectures cet gard, et attendre que par les frquentes relations actuelles de l'Europe avec le
Japon, des documents plus complets aient t recueillis.
Quelques instruments de musique japonais se trouvent dans des
,
cabinets de curiosit en Hollande
sans intrt d'en prsenter
gnral, d'un
Londres et Paris
ici les dessins.
il
n'est
Leur construction
remarquable. Ceux qu'on voit
fini
ici
est,
pas
en
ont t des-
sins d'aprs les originaux qui se trouvent dans la belle collection
de M. Adolpbe Sax
le
clbre facteur d instruments de musique
Paris.
Le premier de ces instruments japonais analogue au di des Chinois, mais beaucoup plus grand, a 1 mtre 90 de longueur sur 0,25
,
de largeur.
mont de 13 cordes de
soie attaches par des pointes

aux deux bouts de l'instrument. L'accord parait pouvoir tre modifi
de plusieurs manires, par le dplacement des chevalets qui leur ser11
est
vent de points d'appui et dterminent les intonations en raison de la
DE LA MUSIQIK.
de
et
l()iii;ii(nu'
tension des cordes. La
la
Finstrunient est celle-ci (fig. 37)
La
tte
nom
et la
queue de
japonais est
collo
83
fifîire' tle
dont
cet instrument,
le
sont finement incrustes
d'ivoire, d'caill et de laque.
Un
nant
autre instrument
(),L1
de palmier
Un
mme
genre, apparte-
de M. Sax, n'a que
la collection
gueur sur
du
de ton-
0,54-
de largeur. Tous deux sont en bois
et leurs chevalets sont
en bne.
troisime instrument semblable, de la
collection, n'a
iii iBI^^^
mme
que 0,46 de longueur sur 0,09 de
lar-
geur.
manche
Les instruments
sont de deux sortes
h-
le
et
premier
cordes pinces
est le kousser,
cordes, dont le corps sonore, de 0,20 de longueur
sur 0,15 de largeur, est octogone, surmont d'un
manche long de 0,60, non coriipris le cheviller et la

tte
le manche est divis par quatorze sillets en
:
ivoire.
La table
et le
fond sont
faits
d'une sorte de
htre blanc trs-poreux; les clisses sont en palis-
sandre,
du
et le
hausser
manche en
fig.
38
de 0,20,
nom
mme
est samsin.
et large
On
voit ici la forme
L'autre instrument de
cordes. Son
acajou.
espce n'a que trois
Le corps sonore, long
de 0,10, a des clisses en bois
d'acajou la table et le dos sont forms de deux mor;
UM^^'
ceaux de peau d'agneau prpares. Le manche, long
de 0,60 non compris
le cheviller et la tte,
est
^^M
p ^r
pig.
en
Fig. 38.
bois de palmier, sans touche et sans sillets
les chevilles sont
d'acajou. La forme de l'instrument est celle-ci (fig. 39)
en bois
G.
HISTOIRE okm:rale
rig. 39.
seul instrument vent
Un
du Japon
est
connu jusqu' ce jour en
Europe c'est une flte bec et huit trous assez rapprochs, qui
semblent indiquer des intervalles plus petits que des demi-tons.
Les instruments de percussion connus sont des gongs et des tana;
tams semblables ceux de la Chine on remarque aussi dans cette

classe d'instruments, une sorte de sistre form de deux anneaux sonores, monts dans im manche, et dont voici la forme
,
Les anneaux se frappent avec une lgre tige mtallique.
Le tambour musical, diffrent de ceux qui sont employs

guerre
est
mont sur un pied
et
a cette forme
la
Fig. 41.
Les Japonais aiment la musique et la cultivent

Il
les classes leves, car l'usage
noces qu'elles reoivent,

tare appele samsin
(1)
avec passion
vraisemblable que la plupart des femmes sont musiciennes,
est
dans
mme
Titsing, ouvrage cit
(1)..
p.
veut que, parmi les cadeaux de
y ait une harpe [kollo), et l'espce de guiLe got des Japonais, dans leur musique, ne
il
193.
DK LA
iMUSIQUi:.
85
parail pas iianinoins ti's-dlicat, car les voyageurs en parlent co:nmc
d'un vacarme de tanil)ours, de gongs et de lam-lains , niel aux sons
de quehpies
Les
chez
fltes (1).
mmes lments
les
se retrouvent chez les
Mongols nomades
Mantchoux
et
mme
ceux-ci toutefois ne possdent pas \e luxe
instrumental de la (^hine. Plus grossiers, les Kalmoucks et les Kirghiz n'ont (jue
borns
A la
le
chant
gamme
et le
tambour. Leurs
airs sont,
en gnral,
de cinq notes sans demi-tons; mais leurs rela-
tions fr([uentes avec les Russes ont modifi la finale de quelques-uns
de ces
airs,
quefois,
le
demi-ton sensible du mode mineur apparat quel-
comme on
peut
le voir
dans cet air kalmouck, que
not
j'ai
en 181V, pendant l'invasion de la France par les armes allies
Air kalmouck.
Andante.
a.f4^-;
wm^
11
est
f^^^^^l^^^^
--r^-'--+^^^
hj
'^
vraisemblable que la finale fut originairement
Les Kamtschadales et les autres peuples septentrionaux, bien qu'o-
riginairement de race tartare ou mantchoue, ont t modifis jusqu'

certain point par la race slave, sous la domination de laquelle
ils
La rigueur du climat les use par degrs et les dcime de telle

sorte, que leur nombre diminue sensiblement, et que leur disparition
du nombre des populations est invitable dans un temps donn
nanmoins ils cultivent le chant la danse et y trouvent des consolations dans leur triste existence. Leurs airs sont courts, mais ils les r-
vivent.
ptent cent fois sans interruption, bien que les paroles aient rarement
un
sens, et qu'elles ne changent point aux diffrentes reprises.
nalit mtisse de ces chants a
(I) Titsing,
ouvrage
citr
p. 143.
admis
le
demi-ton des
La
airs chants
to-
par
IIISTOIRK
86
les
paysans russes
GKNRALE
on peut juger de leur caractre par
suivants de quelques airs
du Kamtschatka
et
Air kamlschadale
U=^^=1^=^^=^
-tA
1-)
Da-ri-a, da
des tribus de la Sibrie
S ^
p-
ha
nou
^f;3-^#^"^^rrT^
Da-ri-a,
l)a-ri-a,
*i:
da
Chanson des Tar lares Nogais {Sibrie)
x-k
^=F
Komni - k
m#
borgos si
ne
S
Koiii - g
ha
^1
(2]
(3).
/C^
.#
eF
etc.
Chanson des Katchins

Lt'nt
kouk
kannha
da - matsche
latsche
(1).
Allc^relo.
s
exemples
les
(4).
^^m
r^tr-f-
rj
touch-keii, etc.
îV des Kamachins
(5).
Letil
irz:
(1) Jouriinl listor'ujue
royale, 1790,
(2)
1"= partie
Le sens de
du royale de M. de Lesseps, consul de France,
p.
etc.; Paris
Imprimerie
p. 102.
ces paroles est
<c
Daria
core. "
(3)
:^^-jS
22
t=>^
nom
de jenne
fille
) ,
Daria chante
et
danse en-
T'oyoge enSi/'crie, etc., par Gmclin, traduit par M. de Keralio; Paris, 17G7,
t.
II,
lOG.
(4)
Mme
ouvrage-,
t.
11, p.
106. Les Katchins sont des Mantchoux
non
civiliss
qui errent
vers les frontires de la Mongolie, l'exlrmit de la Sibrie. Ils vivent sous des tentes de feutre.
Leurs chants n'ont pas de demi- tons.

(5)
Mme
ouvrage,
t.
II, p. 106. Les
Kamachins, ou Kamatchins
tartare mantchoue, qui vit dans la province sibrienne d'Inissisk.
forment aussi une tribu
DE LA
JMUSIQUi:.
Air des Koloutzy
87
(1).
m-i^-^^
Chanson des Saghaitzy
(2).
Andante
^=S=^
w^
tchil -
*f=#
-
ga
them
etc.
Chanson des Tchaskaizy

r\
m^:^ff^^mm
sl, sl,
cm
(3).
m
me
^^m
sl
kari
kou
- si
ml
Les Malais, rpandus depuis la presqu'le de Malacca jusqu'

<le
Pques (Polynsie),
et
(4).
l'ile
depuis l'archipel Sandwich jusqu' la Nou-
velle-Zlande, ont t considrs longtemps
comme une
race diff-
rente des trois autres; mais on ne doute plus aujourd'hui qu'ils n'en
soient
une varit dans laquelle
le
sang jaune
est
mle, dans des proportions diverses, au sang noir, et
dominant
mme
et se
la race
hlanche. Ce dernier lment, appartenant l'Inde, est dmontr
par
la
langue malaisienne, dont la base
Le teint des Malais
est
est
un driv du
sanscrit.
brun, diversement nuanc en raison des croi-
sements qui ont modifi ces mtis sous diffrentes latitudes.

les cheveux longs, lisses et noirs, les yeux brillants et presque
le
nez gros
et pat.
Leur complexion
Ils
ont
droits,
est robuste, nerveuse, et leur
caractre est violent jusqu' la frocit. Hardis dans leurs entreprises,

ils se
sont rpandus, d'archipels en archipels, dans la plus
grande
Gmelin, Voyage en Sibrie. La peuplade tartare des Kotoutzy est de mme origine que
dans le mme gouvernement d'Inissisk.
Ihid.
Les
Saghaitzy
sont une petite tribu nomade de Tartares qui vit dans le district de
(2)
Minnminsk (Sibrie). La mlodie recueillie chez eux par Gmelin appartient videmment aux
(1)
tes prcdentes et vit
"Bohmiens nomades de
la Russie.
(3) llnd. Les Tchaskaizy vivent dans le district de Krasnoarsk,
mais
Mongolie.
(i)
Prtez l'oreille
mon chant
Oesl;
je veille attentivement.
ils
sont originaires de la
HISTOIRE GINERALE
88
mais leurs
re-^
lations intimes avec les habitants primitifs de ces contres les ont
d-
partie de FOcanie,
ils
ont taLli leur domination
gnrs. C'est ciMalacca, Sumatra et dans
l'Ile
l'espce suprieure de cette race mtisse. Bien
de Java que se trouve-
que dous d'une intel-
ligence plus vive et d'une organisation plus nergique que les races-
jaune
et noire,
dont
le
nes.
est identique
Comme
eux, leur
l'octave, et les
Japonais
ils
bruyants
pour
le
l'ile
gamme
ont le got
n'a que cinq notes dans l'tendue
ou plutt
comme
la passion
Chinois et
les
de
les-
des instruments-
des sons et l'intensit du bruit sont, pour eux, le
charme suprme de
Depuis
sont issus, car leur-
ils
celle des Chinois et des autres peuples jau-
demi-tons en' sont bannis;
l'clat
mongole dont
la souche
ne peuvent rpudier
musique
croisement leur a donn l'existence, les Malais;
la
musique.
de Java jusque dans la Papouasie
les airs
malais, tant
chant que pour la danse, semblent tre calqus sur ceux des
Chinois. Ces airs n'ont aussi qu'un
spcimens suivants,
premier
mode, lequel
est pris Java, le
Air malais de Java
^rric;r ILL^
majeur. Des deux
deuxime Sumatra.
(1).
Allegretto,
Jr
est
m^
^^^^^^
Air malais de Sumatra.
Aiidante.
^^pg
*=?
s^
*7
^
-^
^S
"1
"
par mer aux colon'es Jiollondaises et dans quelques tablissements

fig.
anglais, depuis Ull Jusqu'en 182r),iar Johannos Olivior. Amslevdani, 1828,in-8,
(I) J'oyage
par
terre et
DK LA IMUSIQUE.
89*
ou Papouasie y ont introduit leur systme tonal, dont Finfluence se fait remarquer dans
Les Malais
le
et
dans
tal)lis
la Noiivelle-Ciuine
vu prcdemment.
chant des Papous, ainsi qu'on
l'a
Comme
ont des instruments cordes, vent
les Chinois, les Malais
de percussion
ceux-ci occupent la place la plus importante dans
leur musique. Parmi leurs instruments de la premire espce,
chalemboung , mont
quinze, tient
des Chinois
le
le
dix cordes mtalliques et quelquefois de
premier rang. La forme
ainsi qu'on le voit ici
le
est
peu prs celle du ch
stÂl^^
Fig. 42.
Les cordes, attaches de petites pointes de fer l'extrmit la
moins large
passent par
sont soutenues par
un
petit trou perc
un chevalet au-del duquel
dans la table d'harmonie,
s'enrouler sur de longues chevilles places sur le ct
et
elles
vont
du corps de
l'instrument, qu'elles traversent, pour aller se fixer, leur extrmit,
dans une barre longitudinale perce de trous, laquelle
est place
sous la table. Les cordes sont tendues et accordes par ces chevilles.
Le chalemboung se place sur une table ou sur un pied qui

et les cordes sont pinces alternativement
s'y adapte,
parles deux mains.
La katjappiey autre instrument cordes des Malais, a le corps plus

troit et plus long que celui du chalemboung. La forme est peu prs
celle
d'une pirogue lgrement releve chaque extrmit.
longueur
totale
est
de
mtre 25 centimtres,
et sa plus
Sa
grande
largeur est de 125 millimtres. Au-dessous de l'instrument, qui reprsente la quille de la pirogue, est une ouverture longue d 63 centimtres et large de 35 millimtres. Huit trous sont percs dans
des
cts
pour huit longues chevilles qui sont
frous d'une barre de bois dur.

petites chevilles
fixes
dans
un
les
Les huit cordes, attaches par de
de fer une des extrmits de la table d'harmonie,
HISTOIKK (iOKKALK
90
un chevalet, au-del du({uel elles

passent par de petits trous au travers de la table et
sont soutenues par
vont s'enroulei' sur

cl
les accordent.
(fig. 4-3), se tient
les
grosses chevilles,
Le Jeatjappie
comme une
(]ui les
dont voici
tendent
la
figure
guitare, et les cordes se
pincent de la main droite. Celui que je possde est

construit
en bois de palmier. Les Soundas, habitants
des montagnes de Vile de Java, font usage de cet instru-
ment auquel
ils
donnent
le
nom
de trawaujsa.
On trouve chez les Malais de File de Java un instrument archet mont de deux cordes, appel rahab; il
est originaire
de la Perse
de l'Arabie. Le corps de
et
l'instrument est hmisphrique

(fig.
comme on
le voit ici
4i):
compose ordinairement
d'une moiti de noix de coco une
11
se
peau, tendue
sur ses
et colle
bords, sert de table d'harmonie.
Le manche
et
le
pied sont en
La tte est perce de deux

trous pour deux grandes cheivoire.
c^
tendent
qui
villes
cordes.
les
L'archet est trs-court.
La plupart des instruments

vent des Malais sont originaires
de l'Inde. Le plus ancien est une

ri". 43.
flte
non compris
tale,
le sifflet, est
bec dont la longueur to,
de 25 centimtres. Elle
sept trous sur le devant, et de deux au cot oppos. Son
En
lng.
voici la figure. L'tendue de Finstrument est
Le serdoum, autre espce de

fii.
flte
il
n'a
que
trs-ancienne, est originaire de Flnde,
est .sou-
_o
bec, est analogue
Une troisime
comme
hangsiy lequel est sanscrit. Cet instrument est

le
nom
trois trous et produit
partie des sons de son tendue en quintoyant.
dont
perce de
45.
au yo chinois;
est
une
l'indique son
ime
flte,
nom
sorte de flageolet,
son a beaucoup de douceur. Le sraoni des Malais est
un grand
DE LA
lijuilhois nssez
son lini.
(Ml
*
rosenii.
scnihlahlc
(!ei
MIISIQTF?:.
;ni .s;/r//jY//yeV
de Mndras, dont
A lfârd de lafronipeftc,
noml)re
videmment
nafiriy
le
nfyr des Arabes et des Persans.
et la varit des
comme
trois
celui des Chinois,
instruments de percussion. Le plus
primitif, appel angklang, est fort original.
ou
sera parl
une anche de
dont les Malais font un usage
Le luxe instrumental des iMalais consiste,

le
il
inslruiuenl a dix Irons et se joue avec
trs-l)ruyant, c'est
dans
91
Il
est
compos de deux
tubes de band>()u, vids et nettoys, dont le diamtre et la
longueur vont en diminuant. La moiti suprieure de chaque tube

est coi\pe ol)li(]uement; le pied est taill
en deux bandes
troites,
qui jouent librement dans une rainure de la base d'un lger cliAssis.
lês
barres suprieures de ce clissis traversent les ttes des tuyaux
de bambou, leur laissant la libert d'oscillation. Lorsqu'on agite

Tappareil les tuyaux rendent des sons trs-intenses en se heurtant
,
contre les parois de la rainure dans laquelle
forme de cet instrument sinsulier
ils
se
meuvent. Voici
la
Fig. 46.
11
est trs
-digne de remarque que
le
hasard
n'ait
pas produit
IIISTOIKK GKINKKALK
92
des harmonies naturelles et rgulires dans ces associations de

trois tubes sonores (jui rsonnent simultanment, (;t cpie l'attention des Malais
ne
se soit
rsonnance multiple
pas veille par
phnomne de
le
cette
possde trois de ces instru-
et siuniltnne. Je
ments dont les hamhous produisent des sons d'une intensit qui
on n'aperoit l'intention de
dans aucun
frappe d'tonnement
former des rapports harmoniques, et l'on voit avec certitude cpie
,
bambou au hagrand des trois mo-
l'ouvrier qui les a confectionns a taill ses tubes de
sard
et
dles a
dans des proportions arbitraires. Le plus
un gros tuyau qui sonne
tube produit un la bmol
-o-
re
le sol
grave
100
le
second
trop bas, et le troisime un
trop haut. Cependant la population de la Malaisie
trouve une grande jouissance dans
retentissement de plusieurs
le
angklangs qui font entendre une multitude de sons trangers
les
uns
Un voyageur (1) rapporte que les Soiindas se runissent

quelquefois au nombre de quarante ou cinquante portant tous des
angklangs de dimensions trs-diverses les agitant et produisant un
aux
autres.
effet
sonore qui ne ressemble aucun autre
considrable
pendant
(pi'ils
dansent dans
et
dont la puissance
les attitudes les
est
plus gro-
tesques.
Les Malais ont des tambours de toutes formes

sions, dont
ils
font
un bruit assourdissant dans

lennelles.
bours ne
et
de toutes dimen-
certaines occasions so-
Quelques-uns de ces tam-
se battent
qu'avec les mains et
produisent un son faible
on n'en fait
usage que pour accompagner les ins:
truments cordes. En voici la figure

[iig. 47).
Johannes Olivier, ouvrage
bruit des tambours, les
Malais ajoutent le son mtallique et
Pia. 47.
(1)
Au
cit.
I)K
l'oriiiidahlc
//r)*////7S
(!<
hun-ldms, otdc
r/o/r/.soii
voaw des
(Illinois,
s(Mn1)lal)l('s
mais dont
MlSIQlIi:.
r.A
dianuMre est de quatre ou
\v
i'iiKj
pieds.
On
reils
(fii^\
^1^8).
un
voit iei
De plus
HK^me
ees appa-
d(^
instru-
ix'tits
dont la forme
ments de
la
est celle
d'une marmite avec son cou-
vercle
clu\ssis
forme
on
les
frappe avec
On en voit
garnie de peau.
haii'uette
ici la
espi^'ce,
se placent sur des cordes atta-
ches un
une
93
(fig. 49).
Fig. 48.
Ces instruments
sont a])\)e\sktout ou kampouk, suivant

leur volume, ou
moyen, ou
petit.
Le
houang, ou hromo, compos d'une srie
de bassins de mtal qui forment rchelle
musique des
tonale de la
originaire de l'Inde
31alais,
comme
le
est
jun-lu
Fig. 49.
des Chinois.
A cet instrument s'ajoutent
sons d'appareils composs de lames
les
mtalliques, appels
et
gamhang
(fig. 50),
de lames de bois sonore, dont
kamhoung kayu
est
(fig.
le
nom
51); enfin,
l'ensemble se complte par
le
gander,
form de lames d'tain places sur des
bambous
horizontalement.
lames
avec
Fig.
50.
suspendus
frappes
sont
des
Les
basruettes
mais ce sont les bambous, qui produisent

les
Fig. 51
sons dont le timbre
^st voil par l'effet
ment
Ici,
mat de
l'tain. Ces
combinaisons sonores char-
les Malais
comme
matire
de la classe la plus leve aussi bien que le peuple.

chez les Chinois, on trouve la glorification du son dans
dans l'impression nerveuse. Des milliers d'annes pourraient se succder sans qu'il se produisit, par cet lment
isol, des
la
et
modifications assez importantes pour qu'il

perfectible.
La sonorit
est
en
sortit
une musique
un phnomne matriel, physique, un
MISTOlKK GKJNKRALK
94
fait
qui
par lui-mme
n'veille
aucune ide
et
ne provoque aucune
affection sentimentale; or, l'art ne j>eut natre (jue de la synthse
du
La musique de la race jaune sera donc ternellement irrationnelle dans son systme tonal, et borne des effets
matriels de sonorit moins que cette race ne soit transforme par
sentiment et de
l'ide.
la conqute et
sique des
([\ie
son got ne se modifie par l'imitation de la
mu-
vainqueurs europens; ce qui n'est pas vraiseml)lal)le.
Pendant leur longue habitation
la Chine, les missionnaires jsuites
ont essay, diverses reprises, de faire goter aux personnages de

la cour impriale la
musique italienne
et franaise
de leur poque
mais toujours sans succs. Postrieurement, l'ambassadeur anglais

lord Macartney fut envoy Pkin avec une suite nombreuse dans
laquelle figurait
cet orchestre se
un corps de musique d'instruments
fit
entendre la cour de l'empereur, une seule chose
fixa l'attention des Gliinois
sons
ce fut la sonorit des clarinettes, des bas-
des cors, et des ordres furent donns au chef des musiciens
et
du palais, pour que des mesures exactes de

appropries au systme tonal du pays.
On a
le
vent. Lorsque
ces instruments fussent
VII.
cru reconnatre la race jaune dans les peuples qui habitaient
Mexique
et
le
Prou au moment de la dcouverte de ces vastes
contres par Fernand Cortez et Pizarre
La nuance olivtre de
leur peau n'a pas paru suffisante pour en faire une quatrime grande
race humaine, et des motifs d'une haute importance ont dmontr
la ncessit de rattacher leur civilisation l'ancien monde. Mais
est-il vrai qu'on doive reconnatre dans les Aztques du Mexique^
ainsi que dans les Quichuas ou Chinchas du Prou, un mlange du
sang mongol et de celui du ngre, comme chez les Malais? La conformation physiologique des Mexicains
et
(1).
des Pruviens avait-elle des
rapports av^c la nature obse des Chinois? La structure de leurs crcVnes

tait-elle analogue? Ces questions ont t controverses, et divers sys-
tmes ont t proposs en ce
(1)
M.
tkGol>ifteau,/!^^j;<i/
.?/</
({ui les
concerne
iUiâlit des races humaines,
t.
ce n'est pas
IV,
liv.
VI, ch.
ici le lieu
7,
I)K J.V
pour on
ronv(Mijl)l('
note
la
rif
de
(1
l'aine
MUSIQUE.
rapprcJation
cette iniroduction. Disons
des types, parmi
9.>
on peut
consull(;r ce sujet
nanmoins
([u<;
anciennes ])opulafions de rAmriquc, dont
les
plusieurs sont aujoui'd hui rduites des familles d'un
d'individus
ci la niullitude
va-
la f^rande
d idi(mies sans analogie
p<;tit
noml)re
leur appar-
(pii
tiennent, doivent nous mettre en garde contre les systmes de gnralisation
([ui
n'admettent qu'une origine
commune pour
tant de
peuples divers, dont les diffrences n'auraient d'autre cause que des
croisements multiplis entre eux. Dans
de d'Orbigny
le
sang jaune
(2) et
de M. de Gobineau
(3),
deux lments seulement,
admis pour la gnration des anciens

Alexandre de Humboldt a cru reconnatre
mongol
cependant
du Mexique
du Prou qu'il a
de puissantes raisons pour y recon-
cliez les Indiens
et
y a aussi
natre l'influence trs-ancienne de l'lment smitique.
visits (4)
ce point, c'est que,

sicale
(1),
et le noir, sont
peuples de l'Amrique
aussi le type
ouvrages de Prescott
les
il
comme on
le
verra tout l'heure
de ces peuples amricains ainsi que
lodies les rattachent d'une
Si j'insiste
le caractre
l'chelle
sur
mu-
de leurs m-
manire certaine ce type asiatique.
Les Aztques elles Quichuas trouvs dominants au Mexique et au P-
rou par
les
Espagnols, au
moment de
la conqute, n'y avaient pas tou-
jours rgn. Les prdcesseurs des Aztques avaient t les Toltques,
population intelligente et civilise et les Quichuas avaient succd

,
aux Aymaras, autre peuple trs-avanc. Une troisime population

appele Huencas, et dont les Europens ont fait les Incas tait de,
venue dominante
les
et
rgnait Cuzco au
moment de
Espagnols. Ces familles existent encore
retrouve dans
ks montagnes du Prou
la
conqute par
la tribu des
occidental
Chinchas vivent, diviss en plusieurs familles
les
Aymaras
se
Quichuas ou
sur les cotes
du nord
dans la province des Yanyos; enfin, la race pure des Huencas existe
dans la province de Juniu. Si l'on cherche la souche d'o sont sortis
et
ces peuples,
il
y a
lieu de croire qu'on la trouvera
tion plus ancienne dont les
(1)
(2)
monuments
dans une popula-
subsistent dans le bassin
du
Histoiy of the conquest of Mexico, t. II.

A. d'Oibigny, V Homme amricain, t. I.
(3) Ia)c. cit.

(4) Celte
opinion est conlredile par ledocleur Tsclmdi, qui a
fait
mie tHde appFofondie de
la
structure des crnes de diverses tribus pruvhennes, dans les rcliiv fitr Physiologie de Mller,
1845,
p.
98-109.
HISTOIRE (.KNKRALK
9G
Mississipi
particulirement dans la valle de rOhio et de ses af-
et
fluents. Ces
monuments, sur
MM. Squier
et
Davis
les([uels les
recherches scientifiques de
ont appel l'attention des archologues, con-
(1)
en plusieurs centaines de tumulus qui ont servi, les uns de

temples, d'autres de postes d'observation ou de dfense, d'autres,
enfin, de spultures. On a reconnu, dans les crnes extraits de ces
sistent
tombeaux,
l'identit
avec
type aztque ou toltque
le
L'ten-
(2).
due de quelques-uns de ces tumulus comprend, dans une seule enceinte de 20 kO hectares, et le volume d'un de ces monticules a t
valu 550,000 mtres, c'est--dire, plus du quart de la grande
pyramide d'Egypte. Le nombre extraordinaire de ces tumulus, dit
((M. Lyell
(3),
estla preuve de la longueur de cette priode,
pendant
((
une population agricole et sdentaire fit de considrables

progrs dans la civilisation au point de sentir le besoin de temples
de grandes dimensions pour l'exercice de son culte, et de fortificafions tendues pour se dfendre de ses ennemis. Ces tumulus sont
presque tous confins dans les valles
((
et
((
((
laquelle
quelques-uns au moins sont
si
fertiles
anciens
ou plaines d'alluvion,
que
les rivires
de venir entamer
((
temps, depuis
((
infrieures qui les supportent et de se retirer ensuite de
qu'ils sont construits,
c(
plus d'un kilomtre
ouvrages.
la valle
aprs avoir min
Quand les premiers

del'Ohio,
ils
et dtruit
ont eu le
les terrasses
nouveau
une partie des
colons (europens) pntrrent dans
trouvrent toute la rgion couverte d'une
non interrompue
occupe par
chasseurs indiens
((
fort
peau rouge, qui
((
sans se rattacher par aucun lien de tradition avec leurs prdces-
((
seurs plus civiliss. Le seul renseignement positif que l'on ait en-
ce
core obtenu, pour le calcul
((
depuis l'abandon de ces tumulus
((
ture des arbres qu'on a trouvs poussant sur quelques-uns de ces
ouvrages de
((
et
la parcouraient sans
les
y avoir de rsidence
du temps minimum qui a pu

,
nous vient de Tge
s'couler
de la na-
Quand je visitai Marietta en 18't2, le docteur

Hildreth me mena un de ces monticules et m'y montra l'endroit
o avait pouss un arbre dont le tronc quand il fut coup tala
terre.
((
et
fixe, et
800 cercles d'accroissement annuel. Mais feu
(X) Sm'ulisonian contributions,
t.
I,
gnral Harrison,
1847.
(2)
Ch. Lyell, V Anciennet de l'homme prouve par
(3)
Loc.
cit.
le
la gologie, p.
41
DE LA MUSIQUE.
<)7
(V
pivsidont des Etats-Unis en 18V1, et vers dans la science fon^s-
tire, a
i;nrationsdarl)resd()ivent avoir vcu et pri,
((
aient t recouverts del varit d'espces qui les couronnaient
riiomme blanc
remarqu, dans un mmoire sur ce
les atteignit
pour
que plusieurs
avant quelestumulus
sujet,
la premire fois
etc.
11
quand
est
hors
doute que des vnements extraordinaires ont pu seuls obliger la
tle
population agricole et sdentaire qui a lev ces tumulus s'en loi-
gner, et tout porte croire que ce fut alors qu'elle se rendit au Mexique
par
les valles
du Texas
(1).
faut bien l'avouer, les tudes les plus minutieuses sur l'ori-
11
gine des populations primitives de l'Amrique mridionale n'ont pu

les faire rattacher, d'une manire certaine, aucune des grandes
races de l'ancien monde. Aujourd'hui
mme, nonobstant les progrs
considrables de Tethnologie et des tudes historiques
l'incertitude
persiste. Les plus rcentes analyses physiologiques ont fait voir
par la conformation de la
race caucasienne
(2)
tte
ces peuples semblent se rattacher la
mais, d'autre part, la couleur de la peau et l'ab-
sence presque complte de la barbe ont paru

gols.
les
Cependant
que,
l'tat
avanc de
les
la civilisation
rapprocher des Mondans ces contres, et
rapports de cette civilisation avec celle de plusieurs grandes na-
tions de l'Asie
antique, semblent dmontrer, plusieurs savants
estimables, la part qu'ont eue ces vieilles populations dans la gnration de celles
du Mexique
d'ailleurs d'expliquer de
sources de
l'art
et
si
du Prou, quelque
difficult qu'il
longues excursions avec
(3).
On verra
dans ce qui reste de l'ancienne musique
un argument nouveau et qui parat

origine smitique. Une tradition am-
des Mexicains et des Pruviens

invincible, en faveur de cette
ricaine, fonde sur
ait
les faibles res-
de la navigation dans ces temps reculs
tout l'heure se produire
un monument historique (voyez
la
note C), tablit
qu'ime colonie phnicienne aborda au Mexique en l'an 290 avant
l're
chrtienne. Que ce soit cettepoque, ou plus tt, que la communication de ces navigateurs avec la race mexicaine primitive ait eu lieu
(1)
Voyez
<îieillic
.T.-C.
dans
les
Prichard, Histoire naturelle de l'Iiomme
et
(3) Cf.
Vienne, 1851, p. 11.

Tschudi, dans l'ouvrage
Morton, Crania americana

IIIST.
I)F.
t. II,
por Marciano Edaardo de Ruero y
(2) nti<îiedades Periia/ias
1841,
p. 97, sur la tradition, re-
annales mexicaines, de l'introduction des Toltques au Mexicjue par
I.A
YIL'SIQIK.
cit
de M. E.de Rivero, p. 22-34.
J.
le
nord.
D. de Tsc/iudi; Lima,
Prescott, ouvrage cit.
Philadelpliie, 1829, in -4^.

T.
I.
IIJSTOIUE GJNERALE
98
je crois sa ralit, par les motifs qui viennent d'tre indicjiis.
II
y a lieu de croire aussi que d'autres circonstances ont pu contriljuer

au perfectionnement social de cette race autochthone. M. llafn, secrtaire de la Socit des Anti(juaires du Nord, a dmontr d'une manire premptoire, en s'appuyant de manuscrits Scandinaves, que des
navigateurs islandais ont dcouvert l'Amrique septentrionale dans
le
y ont fond des tablissements de commerce qui

subsistrent jusque dans le quatorzime sicle (1). A cette poque de
la gloire potique et littraire des Islandais, les rapports de ces Scandixime
sicle
et
dinaves avec les Amricains n'ont pas d tre sans rsultats.

Lorsque en 1519 Cortez parvint au Mexique, les habitants de cette
sculpture et l'astronomie.
Ils
musique
la peinture
la
avaient une criture hiroglyphique
et
riche contre pratiquaient l'architecture
la
une autre criture cursive et phontique comme les gyptiens. On

trouvait dans leur empire des routes des canaux, et de grandes villes
,
telles
que Tenochtitlan (aujourd'hui Mexico), Palenqu
lanca
dont plusieurs avaient plus de
grandes
villes
tait
pour
galement avance
capitales.
Enfm,
l'art
et
Misla, Iza-
cent mille habitants.
trois
Leur empire s'tendait sur d'autres peuples de

dont la civilisation
mme
origine,
qui avaient aussi de
dramatique
et
l'loquence
taient cultivs avec succs chez les Mexicains etdes Pruviens
seules
choses qui manquaient
aux Mexicains, parce
(2).
qu'ils
Les
n'en
avaient pas prouv le besoin , taient une marine et des instruments

puissants de guerre et de destruction
dont
les effets
meurtriers
assurrent une poigne d'aventuriers espagnols la possession de

ces vastes territoires et des richesses accumules dans leur sein. La
fureur de destruction de ces bandits

le clerg
espagnol a
vilisation mexicaine
fait
,
et la
disparatre les
n'ont
persvrance avec laquelle
monuments de
pu les anantir si bien
l'ancienne ci-
qu'il n'en reste des
dbris, objets d'tonnement et d'admiration pour les Europens qui
de Palenqu
visitent les ruines majestueuses
ensevelies au fond des
sombres forts du Yucatan, ainsi que les ruines del valle d'Oaxaca.
Non moins remarquables par leur aptitude pour les sciences et les
arts, les Pruviens taient parvenus une civilisation avance l'poque
(1)
Antiquitates americanx ; Copenhague
(2)
M. Ed. de Rivero
ouvrage
cit, p.
1837, in-8".
135.
I)i:
(le
invasion
de.
r.A
MUSIQUE.
U\uv [Kiys par les
leuiples, la niagnilieenee des rouies,
ponts suspendus, cpie

trois sicles
la
civilisation
Ti-
('oncluiti', iUt
militaire, la beaut de leurs
(^1
parmi
Andes;
les
sous la
Ks[)af;ii(>ls,
zarre (1525). Leur airliitcclurii civile
d'une immense tendue dans
99
l(;s(pi(dles
yen
il
avait
canaux d'irrigation,
les
les
europenne n'a imagins que
plus tard, la beaut des meubles, des toffes, la richesse
des vtements,
le
got des ornements de tout genre, les instruments
de musi([ue, eniin,
les institutions politi(pies et religieuses,
gnent du haut degr d'avancement
social
tmoi-
de cette nation. Sa langue,
douce, riche, harmonieuse, avait favoris son gnie poti([ue, qui se

manifestait par des chants dont on a conserv des fragments remar-
quables par leur originalit.
Des dcouvertes rcentes fournissent
moyens
les
ncessaires pour
tudier les constitutions tonales de ces peuples intressants
venues confirmer
la
elles sont
de quelques historiens concernant
les conjectures
leur origine orientale
car des analogies saisissantes existent entre
nuisique des habitants du Mexique et du Prou et le systme
sical
de certains peuples de l'Asie
tique.
Comme
dans
mu-
particulirement de la race smi-
systme tonal des Arabes, on trouve, chez les
le
Quichuas du Prou des formes mlodiques dans lesquelles certaines

,
notes sont supprimes
d'autres altres pour
un but d'expression
et
des ornements multiplis accompagnent la mlodie. La dcouverte de

lâlenqu , cette ville mystrieuse cache au fond des forts , a fourni
des ressources pour connatre avec certitude
Humboldt
sique. L'illustre Alexandre de
une
cription, M. Stewart-Traill ,
avait apport
mu-
du Mexique
mdecin anglais. Postrieurement,
gnral franais Paroissien, ayant
quelques
poitrine
systme de cette
de Pan huit tuyaux en roseau, qu'il envoya, avec sa des-
llte
faire
le
fouilles.
du cadavre
visit les
ruines de Palenqu, y
l'ouverture d'une tombe,
qu'elle contenait,
une
flte
il
le
fit
trouva, sur la
semblable en pierre,
laquelle produisait des sons identiques ceux de l'instrument de M. de
Humboldt
Mexique
et
ce cjui
dmontre que
du Prou a
la
ctres avant laconqute.
mme
la
musique actuelle des Indiens du
chelle de sons que celle de leurs an-
La figure de l'instrument de M. de Humboldt,
avec l'analyse de sa construction et ses proportions, a t publie par

M.Minutoli, dans su Description d'une ancienne
(1) Berlin,
1832, p. 63,
et pi.
XU,
fig.
1.
ville
de Guatemala
(1).
OKNKRALE
lIISTOinE
100
M. de Rivero a jâleiiiont
donn
la figure
avec sa description
/'clielle
de sons
et
son
instrument singulier, dont
le
nom
Fm.
Ainsi que tous les instruments
de la
(2).
fliite
de pierre
(1),
Voici la forme de cet
indien est huara-puara
52.
du mme genre
celui-ci produit des
sons lorsqu'on souffle dans les tuyaux sur le bord de leur orifice suprieur. Les sons produits par les huit tuyaux rpondent ces notes
:
itM =*
Les tuyaux 2,
donnent
k, G, 7
=t?t
il
ont de petits trous latraux qui, tant ouverts,
les notes
M ^ i
Lorsque ces trous sont liouclis par les doigts, les intonations baissent d'un demi-ton, et ces mmes tuyaux produisent les notes
^S
Les tuyaux dpourvus de trous font entendre les notes invariables
'^
(1)
Ouvrage
(2)
//W.,
cit, pi.
XXXII,
to.vte, p. 1.39-1 'lO.
irsullc
Il
(le
c'oinhiiiaison
(''Ile-
rcliclic toiiaUi
(jiic
sons que peut produire la huara-puara est celle-ci
(il
complte des
yUMS^-^^^^^H^
D'autres sons, trangers
duits par cette flte
dise et
la,
rchelle chromatique, peuvent tre pro-
;V
en fermant
moiti les trous des notes fa

ut dise et /a, on obtient des intonations intermdiaires de
,
car,
fa dise et fa, la et sol dise
sont analogues celles
<Y
ut dise et ut, fa et mi. Ces intonations
du systme
tonal des Arabes
lequel est
com-
pos de dix-sept intervalles, au lieu de douze demi-tons, dans
tendue de l'octave. Les Indiens actuels du Mexique
comme
usage de ces intonations intermdiaires
voix, en faisant glisser les doigts sur les trous,
par le mouvement vertical des doigts.
ci
Il
au
et
du Prou
l'-
font
d'un trainement de
lieu de
fermer ceux-
en rsulte des accents m-
lancoliques souvent employs par ces peuples dans l'excution de

leurs anciens chants.
Le muse de Mexico renferme une collection d'anciens instruments

recueillis
dans
en usage dans
tite
les ruines
et
le
cuyri
fifre
dont la plupart sont encore
On y remarque la ^(/i/e/)/9a, pe-
la population indigne.
trompette aigu;
flte
de Palenqu
qui ne produit que cinq sons; la
quatre trous, appele pmcow//a; la huayllaca
bec de roseau six trous
et la chhaijna
grande
autre grande flte
flte
en roseau
d'espce particulire perce de cinq trous et d'une ouverture longitu,
dinale sur le ct. Les sons graves,

cet
mlancoliques et lugubres de
instrument inspirent'une tristesse profonde, qui va jusqu' faire
rpandre des larmes aux Indiens lorsqu'il
fait
entendre des chants
dont l'antiquit remonte l'ge des caciques. L'Indien qui joue ces
vieilles
mlodies sur la chfiayna augmente la tristesse de ses accents
par
trainement des sons qu'il obtient en glissant un doigt sur
le
l'ouverture longitudinale place en dehors de la ligne des trous. La

c/ihayna est l'instrument appel quena par les Pruviens. Sa longueur
et son
vent
diapasonsont variables,
;
sa plus
l'Europe
comme dans tous
grande diniension
avec la patte en
ut,
est celle
les autres
de la
instruments
flte traversire
car elle descend en effet
I'm^
de
grave de
Une syrinx en pierre, double rang de sept tuyaux,

trouve dans une tombe du Prou, et qui appartient aux temps nt-
cet instrument.
mSTOIllK riKM':RALE
102
un argument en faveur de
rieurs la conqiuHe, seinhlc; loiiinir

roi)ini()n
qui
l'ait
deseendre
jaune, par une chelle dont
Mexicains et les Pruviens de la race
les
les
demi-tons sont absents. Les deux rangs
de tuyaux sont l'octave l'un de l'autre,
donne pour
rsultat l'ensemble suivant
chacune de ces
et
suites
P^
"m
remarquer d'abord que cette chelle appartient un mode
mineur, inconnu chez les Chinois, les Mongols et les Malais. De plus la
Mais
il
faut
tonalit de cette
double syrinx
syrinx de Palenqu
est
entirement oppose celle de la
ainsi qu'au caractre des chants traditionnels
des Pruviens. On, ne peut donc considrer l'instrument que
comme
reprsentant une tonalit particulire dont l'usage est inconnu. Cet
instrument, dsign sous

tannique.
n'y a pas
nom
le
Au surplus, ne
comme dans la
de huara-puara,
l'ayant pas
est
au Musum bri-
vu moi-mme, j'ignore
syrinx mexicaine
des trous latraux aux
tuyaux 2, 5, 7, pour former les demi-tons.

Le seul instrument cordes des anciens Mexicains
est
une
sorte de guitare
souvent de cinq
s'il
monte quelquefois de
six
Pruviens
et
cordes
mais plus
on Tappelle limja. Quehjues instruments de per-
cussion se trouvent aussi dans les muses de Mexico et de
Lima
ils
consistent en crotales appeles chJnlchiles, en grandes castagnettes,
dont
le
nom
le
dans
ou tambour. On voit
le luiancaVy
du luxe d'instruments mtalliques de percussion

bruit assourdissant est le caractre distinctif de la musique
qu'il n'y
dont
est chanrareSy et
a rien
ici
des peuples de race jaune pure ou mtisse. Cette observation, qui

est
de grande importance au point de vue de l'origine des peuples
de l'Amrique mridionale, constate un
pour dmontrer
qu'ils n'ont
qui pourrait suffire
fait
aucun rapport avec
les
peuples
mongo-
liques.
Le Mexique
et le
Prou a\ aient autrefois des instruments sonores
qui n'taient pas destins prendre place dans la musique propre-
ment
dite
ils
paraissent avoir t imagins
comme
des appeaux,
I)K
pour
ma
la
i;'e
lA
JMIJSIQllK.
chasse de cerlaiiis oiseaux dont
ils
io:j
iiniteni les
formes
et le ra-
(1).
Toutes les eomposilious eu vers,
au chant chez
M. de lUvoro(2), taient destines
drames,
dit
les Pruviens.
Un
Texception
(l(^s
nond)re eonsidrahle de ces anciennes posies chantes s'est conserv par la tradition avec les mlodies, depuis plus de trois sicles.
Parmi ces chants, ceux (pii ont pour ohjet les malheurs de la patrie
depuis la conqute par les Espagnols, sont d'une mlancolie proAujourd'hui
fonde.
mme
flte et ses auditeurs
encore, Tindien qui les excute sur la
ne peuvent
rsister leur
motion
et
fondent
en larmes. En voici quelques-ujis choisis comme caractristi([ues

au doul)le point de vue de la tonalit et du sentiment potique. Le
nom gnrique de ces chants est haravi; mais chacun d'eux a son titre
particulier.
(3).
Andante.
4-
^-^-^
t-j-^
'
'
17^
n.,
~^^^
1^
^^TV
(1)
#^
'rF'ifir'^'rifF
fi
i'h
LflTrti^
Relation des trois expditions du colonel Dupaix, etc., publie par Alex. Lenoir
1844, 2
(2)
f^-f^
(t
m
Aw^-^
^m
^r McJ^f^-t-pp^
w
;^^
]r~y
Paris ,
vol. in-fol.
Ouvrage
ritr
p. 135.
(3)Voyezsurles mlodies 1,2, 3, le livre de M. de Rivcro, texte, p. 135-138. J'ai supprim les
liarmouies de piano et les ritournelles par lescpielles les arrangeurs gtent toujours les mlodies
originales des peuples primitifs.
HISTOIRE g:m':i\alk
104
N"
2.
^^^^^
mm
Lent.
^^^^^^Fpps^^
^m
^^^^^^P^^^^
^f^
J
(1).
Andante.
Allegro.
b^
'
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O^
f^S^
/^ plus lent
Allegro,
j
P ^
^^
-=aJ
1^
'i'"'
plus
f
Tous
(1)
qui a
les
Allegro.
en ralentissant.
ndo
cres
*=:0^
l(Mlf
^^^^^^5
chants des Indiens du Mexique
et
du Prou sont dans
le
musique sudois ,
Ce chant est tir du recueil publi par M. C. E. ScUing, professeur de
Snger, StockImlianska
titre
fait un sjour de cinq ans au Prou. Son recueil a pour
holm (sans date)
gr. in-4.
DK LA MIISIQDK
ni()tl<'
iniiH'iir; m;is (jU('l(|U('S-inis de;
mode majeur
lO
leurs airs de danse sont dans le
tel est eelui-ci (1).
Koimdnn'lr.
AlIc-rcKo.
pm^1Ii=m^^^mmmMm
=m^^--i{iE%aa^=pr^fej:^^
Si les
rapports des langues sont des indices par lesquels on peut ta-
blir la tiliation des peuples, les rapports de constitutions tonales, de
caractres mlodiques, rliythmiques

sonorits ne sont pas
moins
significatifs
musique fournira des preuves de
la
irrsistible.
Par l'application de la
loi
penchants pour certaines
et les
:
la prsente Histoire
de
dont l'vidence
est
cette vrit
de ces rapports, on arrive la
conviction que les populations primitives
du Mexique
et
du Prou
d'une part, n'taient point issues de croisements des races jaune
et
noire; de l'autre, qu'elles se rattachent la race smitique. Laissant
part
les
plus rcentes observations physiologiques, qui tablis-
sent des diffrences essentielles entre la conformation de la tte des
habitants de l'Amrique mridionale et de celle des Mongols
tant aussi l'argument de la complte sparation des langues
mono-
car-
harmonieux
des Indiens du 3Iexique et du Prou (2), et bornant, pour la question
de l'origine de ceux-ci, les moyens de solution aux seuls arguments
Non il
tirs des lments musicaux, [nous sommes autoriss dire
n'y a pas de rapports entre deux races dont l'une ayant connaissance
de l'existence et de la nature du demi-ton comme une ncessit de
la construction de l'chelle des sons, Fa nanmoins banni de sa musyllabiques des peuples jaunes et des idiomes
si
riches,
si
sique parce que la nature sche de son organisation morale,
(1)
air de danse est tir d'un second recueil publi par M. Sdling, sous
Dans-Mclodicr, Stockholm (sans date), gr. in-4''.
(et
ctiaiiska
le
son
titre
In-
(2)
Une
Tezcuco
seule race harbare, celle des Otbomis, qui habitaient les pays situs prs
Cette langue tait analogue au chinois. Cf.

(les
Du Ponceau
langues de (/uehjues nations iiulienues de
important
du
lac
do
avant l'arrive de l'ancienne race mexicaine, parlait une langue monosyllabique.
siu-
cette matire.
l' Amri<iuc
Mmoire sur
le
systme grammatical
du Xord ; Paris, 1838,
in-8'^
ouvrage
GENKALK
IIISTOIUE
106
gosme
son
et
une
sition avec
que
me dpourvue
mme
de ce
en use avec profusion
parce que
il
demi-ton un lment ncessaire
et
mme
A
et l'meut.
en rtrcit
rapports
les
cet
argument
ajoutons
ne peut y avoir d'analogie entre deux races dont une trouve
ses plus vives jouissances musicales
du timbre
son,
en oppo-
caractre attractif des sons qui forment cet intervalle
le
correspond ses affections

celui-ci
se sont trouvs
relation de sons expressive et sentimentale, tandis
l'autre race a fait
de cliant
d'affection
et
du
dans l'impression matrielle du
bruit, abstraction faite de toute pense mlodique,
attacbe multiplier les appareils de puissante sonorit par
et s'est
lesquels elle se procure de telles sensations et l'autre qui, au contraire,

;
absolument dpourvue d'agents sonores de cette nature, a pris, pour

interprtes de son imagination mlodique, des instruments sonorit
douce
et
sympathique.
si
nous nous plaons l'autre point de vue de
Que
savoir que les Olmcas
les
Quicliuas et les Huencas,
que
Toltques
du
les
la question,
Aztques les Aymaras les

,
du Prou, sont de mme race
^Mexique et
Smites, nous passerons des arguments de la ngation ceux
les
de l'affirmation,
et
nous basei'ons notre opinion
sur les rapports
intimes des tonalits de la musique populaire de l'Arabie et de la 3I-
sopotamie avec celles du chant de ces peuples de l'Amrique
2 sur
l'analogie de caractre des mlodies chez les vieux Smites et chez les
Indiens occidentaux; 3 et enfin, sur l'identit des ornements vocaux
dont
les
uns
Les convictions que donnent
et les autres les entourent.
avec autant de certitude qu'il
les
tudes de ce genre conduisent dire
est
permis d'en avoir en ce qui concerne
Oui
les
Indiens du Mexique
et
fait
les
mystres de l'histoire
du Prou sont des Smites.
viii
Ce qui prcde a
voir les tribus sauvages renfermant leurs
chants informes dans l'usage de trois, quatre ou cinq sons, au-del

desquels leur instinct ne se hasarde pas. Le ngre, abandonn lui-
mme
et livr
ses propres forces, dans l'intrieur de l'Afrique, ne se
montre pas suprieur en imagination musicale, dans
ses
monotones
mlodies.
Born cinq sons diatoniques
le
chant runique des Finlandais a
MUSIQIJK.
I)K I.A
('l(''
irroium coininc di^nc diiilrivl
gination du
prend
permettent
le
Uemanjuons
dii;nit d'art.
siqiie
ne se prsente
dans
le
chant spontan
d'instruments lmentaires
sification des sons,
peu ou point
d<'
mu-
(pie
comme un
la
produit de l'instinct, soit
dans de timides
essais
de la sonorit
aucune conception systmati([ue de clas-
dans un ordre (|uelcon(|ue
n'existe chez les peuples
civiliss.
domine par
et
nonibir
aussi ({ue, sous ces aspects divers, la
Doue d'une capacit plus tendue

,
])etit
la
soit
de ce
et Fiina-
musique leve
nous
sentiment
du possible; mais on com-
les limites
de ce domaine troit ne peut sortir
(jue
sociale
([lie le
i'nni(jue \ai'ientles l'oi'nies
p()(^te
sons autant que
parce
107
qui se manifeste dans toutes
l'esprit d'ordre
ses crations, la race jaune, claire
des ides logi([ues
plus avance dans la science
par l'exprience
et dirige
par
parvint par degrs la formation d'un systme
musical qui semblait la destiner raliser une thorie complte de la

science des sons, ainsi que l'art dans ses vritables conditions; car elle
avait constat, antrieurement l're chrtienne, la ncessit d'une
chelle tonale
.
de l'octave
moyenne
et
et rgulire
dtermin
de douze demi-tons dans l'tendue
les proportions des
instruments destins
fournir la dmonstration exprimentale de cette classification des sons
musicaux. Cependant, par une incroyable inconsquence dans l'application
cette
mme
race
si
prcoce dans la conception du seul sys-
tme qui puisse concider avec
la perfection
moment de
cju'une combinaison spculative au
musique en acte
la
et
et ,
de
l'art,
n'y vit plus
la production
de la
bannissant de la sienne la relation de demi- ton
renferma dans cinq sons placs la distance d'un ton l'un de l'autre,
spars par deux tierces mineures dans l'intervalle de cha(|ue oc,
tave par cela mme

:
perfectible.
elle se
Une anomalie
que dans l'absence de
condamna
si
l'impossibilit de crer
un
singulire ne peut trouver d'explication
sensibilit affective qui rsulte
de l'organisation
psychologique des peuples de la race jaune; car les demi-tons

seuls
ont des tendances attractives
pression pour les
mouvements de
et
de
mais on n'a pas

la prati(pu-
chez
classification des sons
art incomplet,
la
forme de
les
l'nie.
l'art;
Chinois
(pii,
sont aussi les seuls accents d'ex-
Avec
les
cinq notes des Fin-
landais, o se trouve le demi-ton attractif, on est saisi

tonol,
art
du sentiment
avec l'opposition de la thorie
on a
le
systme rationnel de la
mais on ne trouve dans
cette opposition
vou poîr jamais l'imperfection.
(p'un
IHSTOIRR OKNKR ATX
108
Deux des
les
trois
grandes races dans
les(|uelles sont
comprises toutes
populations qui couvrent la terre, c'est--dire les races noire et
comme on
jaune, ont,
dmontr leur incapacit de parvenir
le voit,
la formation de la musicpie
comme
art vritable et complet. Cette
mission tait rserve la race J)lanclie; mais, avant de Taccomplir,
il
fallut
oprer des transformations de systmes pendant (piel(|ues mil-
liers
d'annes.
L'histoire vritable de
la
musique ne commence
qu'avec l'histoire gnrale de cette race privilgie
jamais
l'tat
sauvage, et qui, ds son apparition sur la scne du monde,
montra relativement avance,
se
qui ne connut
cultive,
d'une supriorit
et
grande l'gard des autres races qu'aucune comparaison entre

,
ne peut tre
faite
incessamment
et
Seule
reste
dans un
l'histoire sous mille aspects
aux autres races, dont l'une, livre
tat
elles
a t doue de la facult de se modifier
elle
de se prsenter dans
divers. Contrairement
mme,
si
permanent d'enfance
ne parvient qu' un certain degr de
sociale, et
elle-
dont l'autre
civilisation qu'elle
ne dpasse
pas, la race blanche dveloppe, dans la suite des temps, toutes les con-
squences de son organisation morale. Aux connaissances acquises,

elle ajoute
perptuellement des connaissances nouvelles;
timent du beau, du grand, et

l'art
pur
et
c'est
elle
le
sen-
elle qu'appartient la cration de
de la science progressive.
son tat imparfait de crature
Si
peut l'garer jusqu' l'erreur la plus monstrueuse, jusqu'aux crimes

les plus atroces, elle
peut se relever aussi par
du
son imagination potique
devoir. Enfin,
mythologies
si
et l'a jete
dans
le
polythisme,
le
pressentiment de la loi
lui
fait
inventer des
elle seule aussi s'est le-
ve jusqu' la connaissance d'un seul Dieu, crateur de toutes choses.
Relgue originairement sous de rudes climats et inconnue aux deux

autres races, la race blanche n'entra en communication avec elles que
lorsqu'elle se trouva trop presse par le
dveloppement de sa masse.
L'poque de sa premire migration
ignore
est
doit tre excessive, car tout porte croire
que
les rives
qu'il faut
c'est
(1).
Cette migration
rapporter l'origine des Smites et des gyptiens
dut se diriger par l'ouest vers
mais son antiquit
du Tigre
et
elle-
de l'Euphrate.
L'une de ses branches arriva par la Syrie vers l'isthme de Suez et

entra en Egypte, o elle dut combattre les ChamiteSy habitants pri-
(1)
Voyez
le
troisime chapitre du premier livre de cette hist(^re.
I)K
i);iys(l), les
mitils (lu
LA
ynincrc
IMIISIQIIK.
ri
s'iinii*
10;>
eux. Que;
."i
eu;
ni()uv<'iii('iif
,
(Ion!
il
hlanclH',
jukmmi souNcnir, ait
l'ester
iK'
cl
un
(1rs
(piOn serait tenic dv
(piitc
en (IccouM'c tous
le
plus aiu^KM!
avance des gyptiens dans
cioii'c
fabuleuse,
si les
muse de Turin, n'en

de
attestaient la ralit.
premire migration de
la
vm-c;
un(^ anti-
monuments
(ju'on
jours, ainsi (pie les lgendes liirof^lypbiques
l(^s
des rois tires de la ncropole de Memphis, et
anticpiit
la
(1(;
plus considrrahlcs, cela est de ncessit absolue
civilisalion
[)()ur c\|)li([ucr la
v{(\
I)
le
canon hiratique du
autre part, cette f-rande
la race
blanche
est
galement
ncessaire pour le dveloppement original (Vs peuples smitiques qui
on proviennent,
et
qui se caractrisa pendant la longue nuit des temps
anthistoriques. Dans cet
dans
les contres qui,
Arabie, Palestine
Si
immense
arabes
comme une
race .s'tendit
,
Phnicie,
Msopotamie.
et
sidrait les Syriens
cette
plus fard, ont t appeles Syrie
prenant dans nn sens
intervalle,
les
troit les paroles
Hbreux
les
de la Bible
Phniciens
et les
(2)
on con-
diverses tribus
race distincte des autres populations blanches que
nous montre l'antiquit, ce

science ethnograjjiique
serait ajouter
dj
si
de nouvelles
difficults la
complique. Les chapitres
et
X de
Gense sont de simples gnalogies que ne contrarie pas l'origine

prsente ci-dessus pour les peuples smitiques, dans le but d'tablir
la
l'unit absolue
plus probable
tions
de la race blanche de la manire la plus simple

(3).
et la
Elle peut soulever, sans doute, de srieuses objec-
car toutes les questions d'origine de peuples appartenant aux
temps anthistoriques sont environnes d'obscurit.

d'abord la nature
les autres
mme
de cette race smitique
On opposera
diffrente de fous
si
peuples blancs de l'antiquit par son monothisme
simplicit de sa vie
par la
par ses tendances au gouvernement patriarcal
par Toriginalit absolue du systme de ses dialectes par la conception

de la tonalit de sa musique et de la nature de ses chants, si dissem;
blaljles des autres; enfin,
(1)
C/inm
(2;
Gense, X.
est le
nom
par l'indiffrence absolue, chez chaque in-
originaire de Tgypte.
remarquer d'ailleurs que les historiens arabes parlant des races primitives de leur
qu'ilsnomment races ctcinlcs, disent que leur origine est incertaine, tandis que, pour les
races snl)si.>,lantes, leurs gnalogies ne s'loignent pas sensiblement de celles de la^ Gense (Caus(3) li est
nation
sin de Perceval, lssai sur lliiston-c des
Arabes avant l'islamisme,
etc., liv. I, p. C).
IIISOIUK riK^KKAT.K
110
de cette race, pour
tlividu
de droit, de devoir
les notions
et
de justice,
en ce qui ne concerne pas sa personne (1).

Les ol)jections de cette nature ont d(\jY t i'ormules en ces ter-
mes
<(
<(
Sans rien prjuger sur la question de l'unit primitive des
lauiûes smiti(jues et des langues ariennes,
il
faut dire, ce
me
dans Ttat actuel de la science, les langues smitiques

u doivent tre envisages comme correspondant une division du
a genre humain; en effet, le caractre des peuples qui les ont parles
est marqu dans Fliistoire par des traits aussi originaux que les
<(
semble,
(pie,
<(
((
langues qui ont servi de formule
Plus loin, le
(c
mme
crivain ajoute
panthisme en histoire que de mettre toutes les races sur le pied

d'galit, et, sous prtexte que la nature humaine est toujours
dans ses diverses combinaisons la mme plrichesse. Je suis donc le premier reconnatre
belle (?), de chercher
nitude et la
((
que
((
sente rellement
((
(*2).
Ce serait pousser outre mesure
de limite leur pense
le
((
((
et
mme
la race smitique,
compare
la race
indo-europenne, repr-
une combinaison infrieure de la nature humaine.

Elle n'a ni cette hauteur de spiritualisme que l'Inde et la Germanie
seules ont connue ni le sentiment de la mesure et de la parfaite
,
te
heaut que la Grce a lgu aux nations no-latines ni cette sensibilit dlicate et profonde qui est le trait dominant des nations
(c
celtiques.
((
elle
((
La conscience smitique
comprend merveilleusement
est claire,
l'unit; elle
mais peu tendue;
ne peut atteindre
la
a multiplicit.
Sans essayer de contester la justesse des vues de l'auteur de ces

passages, il me semble qu'une observation importante est faire sur
temps des premires invasions de la

centrale, dont il a t parl tout Theure,
l'immense distance qui spare

race blanche dans l'Asie
le
de la grande migration arienne dont on aperoit la marche

environ 2000 ans plus tard, et qui s'chelonne diverses poques, en
et celui
sortant de laBactriane, de l'Arie, d'o la race

la Perse et
de
l'Inde.
l'poque des premires invasions de la race
Llanche dans la Msopotamie
dveloppement de
(1)
a.
(2)
Mme
l'Institut
et
dans l'Armnie,
ses facults intellectuelles
Histoire "-cncrale
couronn par
S'^
ouvrage, p. 2.
et
prend son nom, de
systme compare des
dition, Paris,
18G3)
la/ifiîies
liv. 1,
elle tait l'aurore
que de transformations
smiticjues,
chap.
du
i.
par M. Renan (ouvrage
I)K r.A
ri
(le
(rnrdioiis
de
lillV-rciilcs
MISIQUK.
('S[)rit
11/
ont pu s'oprer dniis
cv.
Ion*;-
cspac'odc loinps, suivanl les circonsiances et les lieux, clicz imc
hardie dans ses eoneeplioiis!
iniiieniinciif intelliênle <!
(lai*
i-.ice
e'est l
preisinent un des earaelres les plus distinetifs de la race blanche,

A sjivoir,
que
de se niodiiier de
ses divers
rameaux
blance (jue cette m(>nie
telle sorte,
suivant les t(;nips et les lieux,
n'ont enti'e eux d'autre signe de resseml'acuit
de se transformer et de progresser
dans un ordre d'ides ou dans un autre. La constitution pliysiologicpu^ est ninu' si diversilie chez ses descendants rpandus sur
toute la terre, (jue
vidence historique
leur faire attribuer la

Si j'insiste
mme
et linguisticpie
peut seule
origine.
sur ce sujet, c'est que j'aurai dmontrer les rai)ports
intimes de la musique des Phniciens, des Hbreux et des Arabes
avec celle des gyptiens, des Chaldens

fois
il
n'appartient pas l'objet de
bue aux peuples de
que
la Babylonie,
de ce que
chez
les
premiers
mlange du sang mianien

pur chez les Smites.
Quoi qu'il en
soit
de l'Assyrie,
de Babylone
la race
et les
blanche
et couschite,
et
commune
attri-
aux Smites. Je
qui se font remarquer
les diffrences notables
entre les habitants de Ninive

,
de pousser plus loin
livre
questions que soulve l'origine
la discussion des
dirai seulement
mon
des Assyriens. 'Toute-
et
Smites
s'est
rsultent
modifie par le
tandis que le sang est rest
de ces questions obscures
sur lesquelles des d-
couvertes fortuites et les tudes persvrantes des
hommes comptents
viendront peut-tre porter un jour la lumire,
il
est
un point
his-
torique hors de toute incertitude, savoir, qu'avant l'poque des
grandes migrations de la race arienne dans
nous
l'Asie centrale,
nous trouvons d'un ct en prsence des grandes
civilisations
gyp-
tienne, babylonienne et assyrienne, et de l'autre vis--vis de populations pastorales
dont la vie simple contraste avec l'agitation
et le
bruit de leurs voisins. Ce n'est pas dire pourtant que ces populations
fussent devenues absolument trangres les unes aux autres. Le
savant qui
appuy sur
mme
les autorits les plus favorables ses vues

concernant leur sparation originaire, avoue nanmoins que les
langues populaires de Babylone et de Ninive taient smitiques (1). Si
s'est
(t)M. Ernest Renan,
livre cit, liv.
I,
cliap. ii, p. G5.
HISTOIRE (iNIlALK
112
d'autres idiomes s'y mlaient, surtout liahylone, et
de ses rois se compose de noms bizarres
du
dialecte
aramen,
la cause
en
(1)
la
si
longue
que rien ne rapproche
sans doute dans des invasions de
est
races trangres qui prcdrent les temps historiques et dont
pas rest d'autres traces. D'ailleurs,
le
Thar, considr
comme
chaldenne
s'en loigna avec sa
(2)
il
ses serviteurs et ses troupeaux,
pour
femme
n'est
il
Abraham,
patriarche
pre des Hbreux,
le
liste
fils
n Ur,
tait
ville
Sara, son neveu Loth,
aller s'tablir
Msopotamie, environ 2,510 ans avant J.-C.
Haran, autre
ville
Plus tard (2218),
de
la
les
Arabes nomades franchirent l'Euph rate, firent irruption dans
Babylonie
s'y tablirent
la divisrent
de
(3).
en petits tats
et
la
des rois de
leur race rgnrent Babylone, jusqu' ce que Blus, roi d'Assyrie,

les et
vaincus
et rejets
au-del de l'Euplirate, l'an 1993 avant J.-C.
La dure de leur domination dans
la
Babylonie avait donc t de
cent quatre-vingt-cinq ans.
De ces deux puissants empires,

rod
vers 26 VO avant l're chrtienne, et celui d'Assyrie, qui tire son
[k]
nomd'Assur, fils de Sem
Nemrod
leurs
il
btissait
immenses
par
et
Nem-
celui de Babylonie, fond par
l'effet
(5) et
Babylone
fondateur de Ninive la
de ces empires
et
capitales, tout avait disparu
de guerres multiplies
et
mme poque o
des magnificences de
dans
la suite des
temps
de dvastations prodigieuses;
n'en restait rien de visible, et plus de vingt sicles s'taient couls,
sans qu'on en et retrouv les dbris, lorsque en 184-3 M. Botta, consul
de France Moussoul, dcouvrit, aprs de longs travaux poursuivis

avec persvrance,
les restes
d'un palais de JNinive, au village de
Khorsabad, quelques lieues des rives du Tigre,

des proportions de ce
monument
et
lê
grand caractre
des sculptures qui
le
dcoraient
une rvlation du plus haut intrt polir le monde intelligent On

eut alors une preuve convaincante que les crivains de l'antiquit n'ont
fut
pas exagr
(1)
Iil>.
Eiischii
II,fol.
l'tat
avanc de cette civilisation asiatique dont

,
drsnv. Chronic.
Gense, XI, 27, 28.
(3)
Je
me
conforme, pour cette date,
vrag couronn par Tlnslilut
(4) Fils
C'est
(5)
.lui.
M((ji et Joli. Zolirahi,
Mediolaii't,
1818,
.24r).
(2)
J.-C, sous
coiioniiin, cdit.
les ides
le
le
la
Chronologie des
rois
voyage d'Abraham en Egypte y
d'Egypte de M. Lesueiir, ou l'anne 2499 avant
est plac
rgne e Rhamesse-Meno.
de Chus,
(////
Chus ou Cousch
Gense, X, 22.
commena
qu'il faut
tre puissant sur la terre, dit IP^crilure (Gense, X, 8).
rapporter l'origine des Couschites.
DE LA MUSIQUE.
reli;i(Miscs, les
murs,
113
monumentale
les arts plasticjuos et l'criture
venaient tout coup se mettre en vidence. Quclques annes plus

tard, de prcieuses dcouvertes dues aux recherches de M.
Layarden
Nemrod, cinquante kik)mtres

de Tenceinte de Ninive (1), dans un immense dihce enfoui sous le
sol, sont venues complter l'uvre de rsurrection, commence par
notamment au
Assyrie,
village de
monuments
M. Botta, de l'antique civilisation assyrienne. Parmi ces

se trouvent des ligures d'instruments, interprtes de la
musique des
populations de cette contre, et de concerts complets qui permettent,
aprs tant de sicles de silence, de ressaisir
le caractre
de cette
mu-
sique , et d'en faire voir les analogies chez tous les peuples de l'Asie
centrale
dont l'origine remonte aux premires migrations de la race
blanche scythique. M. Hoefer a prsent une hypothse
(2)
d'aprs
laquelle les ruines dcouvertes
Khorsabad
remonter l'empire d'Assyrie
l'antique ville de Ninive, appar-
et
et
un royaume ou parthe ou mde, postrieur
tiendraient
truction de Ninive, mais dont
lieu
la
de
des-
ne dtermine pas l'poque. La langue
il
cache sous les caractres cuniformes serait

soutenue avec une grande habilet
eu de succs prs des savants,
et
une
le pehlvi.
Cette thse,
brillante rudition, n'a pas
et M. Eichhoff, professeur
cult des lettres de Lyon, en a fait
Un
Nemrod, au
une
la Fa-
solide rfutation (3).
des arguments rcemment produits
(i)
contre l'identit origi-
du systme d'criture cuniforme employ

des difices de Khorsabad et de Nemrod systme
nelle de ces nations est tir
dans
les inscriptions
beaucoup plus compliqu que ceux des inscriptions perspolitaines et mdiques dont les mystres ont t dissips avec une
diffrent et
sagacit
de MM.
(1)
lev
si
merveilleuse par les travaux d'Eugne Burnouf en France,
Clir.
Lassen et Westergaard en Allemagne
(5), et
de M.
le
major
Les recherches des explorateurs n'ont pu tre tentes dans le monticule sur lequel est
de Nin'wuali, dernier reste de la ville cl])re dont il conserve le nom , et situ
le villajê
dans son euceinte
parce que
ne permettaient pas d'y
le
nombre
et
l'importance des maisons qui couvrent ce monticule
faire des travaux. D'ailleurs les prjugs religieux des habitants se se-
raieut opposs toute entreprise de ce genre, car la
renferme
comme
son
nom
l'indique
le
mosque de Nabi-Iounes, situe dans ce lieu,

tombeau du prophte Jouas; c'est un lieu sacr aux
yeux des musulmans.

(2) Clialdce, Assyrie, Mdie, Bahyloiiie, Msopotamie,
1852 (volume de V Univers pittoresque).
(3)
(4)
(5)
tudes sur Ninnc
Plinicie,
Polmncnc,
et Perspolis (supplment
p. 11.
), Lyon, 1852
M. Ernest Renan, ouvrage cit, p. 73.
Vchcr die KviUiiscItriftcn der ersten und z^veiten Cattung ; Bonn, 18
IIIST.
Di:
I.\
>HSIQIK.
etc.
Paris,
T.
I,
*
.
5, in-8''.
HISTOIRE GNRALE
114
Rawlinson en Angleterre. Un signe

dans
les inscriptions perspolitaines,
cription
du tombeau de Darius, a
chaque mot
linal, plac aprs
notamment dans
la
longue ins-
d'un puissant secours pour
le
dchiffrement, et l'on a pu, par une tude patiente et des efforts
compose -de
ritrs, refaire l'alphabet de cette criture bizarre,
signes en forme de coins diversement combins et renfermant qua-
rante lettres.
-Puis,
l'aide des affinits de l'ancien parsi avec
on a pu galement reconstruire
la
duire. Les inscriptions assyriennes ont prsent
un
et le sanscrit ,
langue
le
zend
et la tra-
troisime systme
plus compliqu, qui a exerc pendant plusieurs annes la patience et

la sagacit des savants les plus habiles, dont les efforts s'y sont puiss
sans amener de rsultats compltement satisfaisants. La mthode
si
logique d'Ernest Burnouf et son immense rudition y ont chou , et

M. Lassen, si heureusement inspir lorsqu'il reconnut dans les ca-
du monument de
persane, mdique et
ractres cuniformes placs au-dessus de la statue
Murghab, en Perse, une inscription trilingue,

assyrienne dont les deux premires lignes contiennent ces mots
Adam Kurus k/isyalhiya Hakhmanisiya (Je suis Cyrus, roi achm:
nide), M. Lassen, dis-je, renona aussi la continuation de ses tra-
vaux pour l'explication des inscriptions assyriennes.

M. Renan n'admet pas que des Smites, en possession d'un alphabet
de vingt-deux lettres suffisant, dans leurs formes diverses, pour les
,
langues syriaque phnicienne

,
hbraque
et
arabe
aient renonc
pour les crire dans un caractre aussi imparfait et aussi compliqu

que celui des inscriptions cuniformes (1). A cette objection, il semble
qu'on peut rpondre qu'il y eut vraisemblablement dans l'Assyrie une
criture cUrsive et une autre monumentale, comme en Egypte. L'ar-
gument,
tmes.
d'ailleurs, renverse la question d'antriorit des
En
effet, laissant
deux sys-
part les quatre-vingt-six rgnes faljuleux
de la chronologie de Brose
dont l'ensemble remplit la priode ex-
travagante de trente- quatre mille quatre-vingts ans, la fondation du
premier empire de Chalde appartient une antiquit trs-recule

puisqu'il tait
tale,
pour
dj florissant lorsque
aller s'tablir
Abraham
dans une autre
ville
sortit
de sa capi-
2,510 ans avant l're
chrtienne. C'est de ce peuple trs-ancien qu'Isaie parle, lorsqu'il
(1)
Ouvrage
cit, p. 73.
DK LA
nppc^lN' lahylone
ves A
fille
IMUSIQUK.
des Chdldcns (1). Or, plusieurs l)ri(pies trou-
Warua, rancienne
Ki'eeli
(-2),
en terre cuite, trouv par Ker-l*orter

(VHr, aux
temps
l'criture
cuniforme,
115
ainsi
(3),
qu'un cachet
cylin(lri(|ue
tous relatifs Orcliam, roi
les plus anciens, font voir la
formation primitive de
de M. ()ppert(V), que
et justifient l'opinion
les
lignes dont se composent ces caractres archapies sont traces
aucun doute, fut le

donne celle-ci une an-
l'imitation de choses naturelles; ce qui, sans
point de dpart de l'criture cuniforme,, et

triorit vidente sur les
Au
vingt-deux
lettres
de l'alphabet hbraque.
du troisime systme des criplusieurs jeunes savants, au nombre desquels se

tures cuniformes
distingue M. Oppert, sont entrs dans une voie qui promet une entire solution des difficults. Mais voici qui est plus positif
un crit
de M. Eichhoff (5) m'apprend que le savant philologue M. de Saulcy
surplus
tout n'est pas dit l'gard

:
avait trouv, ds ISIpO, parla seule tude des textes cuniformes, com-
pars l'hhreu
et
au syriaque
la moiti environ des lettres
que plus
tard M. Rawlinson a lues, grce la traduction persane, sur les l-
gendes assyriennes de Bagistan

1850,1e
mme
l'inscription
et
que
dans un mmoire publi en
M. de Saulcy a traduit les soixante premires lignes de
cuniforme grave en avant des deux colosses tte hu-
maine apports Paris du palais de Khorsabad et qui sont au mucette traduction est reproduite par M. Eichhoff (6).
se du Louvre
Nul doute donc la langue assyrienne est smitique.
,
La multiplicit des rapports entre
les nations
de l'Asie centrale
et
occidentale est, on le voit, la thse que je soutiens, parce que c'est
par eux que je puis retrouver
les
lments constitutifs de la musique
de ces peuples, aux temps les plus anciens. J'espre que
le lecteur
reconnatra, dans laûite de l'ouvrage, que ces rapprochements, sur
lesquels j'insiste, n'ont pas pour objet de satisfaire
conu. La conviction qui
me
guide en cela
un systme pr-
est le rsultat d'tudes
commences soixante ans avant que ceci ft crit, et poursuivies sans,

relche. On voit que je ne me suis pas ht. La vrit s'est prsente
(1) Isae,
XLVII,
1, 5.
(2) Loflus, Clialdica
Travels to
and
Siisana, p. IG9.
(:('or<ria, Pers'ui, etc.,
vol. II, planche 79, n

Expdition scientifique en Msopotamie, t. II, p. 61-GT.
(5) tudes sur Ninive et Pcrspolis; supplment, p. 2.
(G) Ouvrage cite, p. \.
(3)
(4)
G.
HISTOIRE GNRALE
116
plus claire, plus vidente
mes yeux, au fur et mesure que les grandes
dcouvertes historicfues, ethnographiques et linguistiques, dont peut

s'enorgueillir notre sicle, m'apportaient de
Si j'attache
une importance considrahle
nouveaux enseignements.
lucider ce qui concerne
musique, des peuples smitiques, ce n'est pas que
la
en elle-mme
soit
l'art vritable, l'art
nom, dont j'entreprends
ce
complet,
musique
cette
l'art, seul
digne de
d'crire l'histoire; mais, dans les trans-
formations multiples qui, de proche en proche, ont dgag tous les
lments de la grande musique europenne des temps modernes
systme de la musique smitique a exerc son influence
utile
le
une
certaine poque; la plupart de ses instruments, apports en Europe
dans
moyen ge y
le
ont t perfectionns et
,
pendant sept
sicles
environ, y ont t presque les seuls organes d'une musique instru-
mentale dj place dans
le
domaine de
l'art vritable.
La musique
des peuples de l'Asie sera donc l'objet d'une section spciale de ce

livre.
que
Plus anciennement encore
nienne
et
assyrienne
les
grandes monarchies babylo-
l'Egypte eut une civilisation en rapport avec
caractre de sa population et la nature de son

tico-liratique. Quelle tait cette population?
le
gouvernement despo-
D'o venait-elle? Ques-
tions souvent agites et jamais rsolues avec certitude. Par le fait
mme
de sa civilisation
et
par
le
type reprsent sur ses
attitude et par ses
calme de son
tendances l'immobilit, qui semblent la rappro-
cher des Chinois
on
on y sent
de la race blanche
la prsence
race jaune,
s'il
mais par
monuments
serait tent d'y reconnatre
tait possible
le
un mlange de
la
de comprendre sa prsence en Afrique.
Suivant l'opinion de M. de Gobineau, l'largissement de la face, la
grandeur des
oreilles
le relief
des pommettes
l'ppaisseur des lvres
sont autant de caractres frquents dans les reprsentations des hy-
poges
ils
et des temples. Varis l'infini et
gradus de cent manires,
ne permettent pas de rvoquer en doute Finfusion assez
sang noir des deux varits, cheveux plats

pliquer
le
et
crpus
calme habituel des anciens habitants de
(1).
forte
du
Loin d'ex-
la valle
du
Nil,
mlange des sangs blanc et noir devrait avoir produit l'effet contraire, car la nature du ngre est passionne. Au surplus, il est in-
ce
(1)
Ouvrage
cit, t. II, p. 3.
DE LA MUSIQUE.
(iisponsa])lo
do
divers types
(pii
poques auxqu(;llcs appartiennent
dis! influer les
ont
dans
hypoges de l'ancien empire re-
les
prsentent des gyptiennes avec
le teint
dynastie, elles sont rougetres
(1).
les
monuments
du mpris pour
ils
jaune
sous la dix-huitime
Remarquons que
les
Egyptiens
ignoble de leurs
avec des ttes laineuses
unanime
les
peuples ngres reprsents sur
le caractre
exagrent
les reprsentent toujours
physiologistes est
les
Tattenlion des ethnographes. M. Lepsius (Ht
fix
(|ue les peintures excutes
send)lent avoir eu
117
et positive l'gard
(2)
traits et
L'opinion des
du caractre primitif
de la population gyptienne elle appartenait la race blanche (3)

mais il y a de graves motifs pour y reconnatre une varit smitique.
:
commena
I^'poque o l'Egypte
d'tre habite est
dont la solution ne peut tre espre une seule chose

;
savoir,
que
de
les traces
la civilisation
un prol)lme
est certaine
gyptienne sont
les
plus an-
ciennes dont nous ayons connaissance et que nous puissions constater.

M. Lepsius accorde une antiquit de quatre mille ans toute une classe
de monuments de l'Egypte
ce point
(5).
(i), et
M. Bunsen est d'accord avec lui sur
Ces opinions concident avec les nouvelles dcouvertes
moment sur les lieux mmes par l'actif et savant explorateur
faites en ce
M. Mariette. Des tombeaux trouvs par lui au village de Sakkara, au
pied de la chane libyque
zime
et
et
qui appartiennent l'poque des on-
douzime dynasties (3516-3228 avant J.-C),
peintures o l'on voit des chanteurs
de musique
manche),
tels
que
la
harpe
des danseuses
la kithara
et la flte traversire (6).
rois d'gyplCy
lui ont offert
des
des instruments
instrument cordes
et
Enfin, suivant la Chronologie des
par M. Lesueur, ouvrage couronn par l'Acadmie des
inscriptions et belles-lettres de l'Institut de France (7), les listes de
Manthon,
rectifies et
ubcr jEgypleii
(1) firiefe
appuyes par des cartouches authentiques,
Êthiopien
IKlliiopieel la presqu'le du Sina)

(2)
(3)
p.
und den Halbinsel des Sina
Berlin
(Lettres sur l'Egypte ^
1855, p. 220.
\î\V\\\iOi\, Customs and maniiers of the ancient Egyptians, t.], p. 387-388.
Cuvier, Sur ta Vnus hottentote, dans les Mmoires du musum d'histoire naturelle,
;
le
t.
3^
272.
(4) Briefe
(5)
Hambourg,
(G)
uber Mgypten, etc., p. 3G.
jEgyptcns Slelle in der JVeltgeschicJite

Lettre de M. E.
Deux Mondes,
(7) Paris,
Rang de l'Egypte dans
l'histoire
du monde);
18' 5.
t. 66'',
Renan Sur
les antiquits et les fouilles
avril 18G5, p.
de l'Egypte, dans
la
Revue des
GGo-670.
1848, in-4".
8*
GNKllALE
lIISiOIlAE
118
chef de la premire dynastie des rois proprement dits fut Mens, qui
s'empara du trne an 5775 avant J.-C. Avant lui, (m trouve sept dy1
deux
nasties de dieux et
les prtres avaient
dynasti(,'s
de demi-dieux, pendant
rgn en leur nom, suivant
les caleuls
lescjuelles
du mme
Fespace de cinq mille huit cent treize saisons ou annes gyptiennes de quatre mois, ce qui revient 1,911 annes de trois cent
soixante-cinq jours, plus un mois et quinze jours. La tte tourne en
savant
prsence de ces anti(piits prodigieuses; mais, l'objet de mon livre ne

m'obligeant pas entrer dans l'examen de ces questions pineuses de
chronologie je constate simplement que
les
monuments authentiques
de l'ancienne Egypte accusent une antiquit beaucoup plus recule

que celle d'aucun autre peuple et que, ds les premires poques, elle
,
dans ces monuments,

de la musique lesquelles ont de
nous
offre,
les
preuves d'une pratique constante
l'intrt
pour l'histoire de
cet art.
W.
une opinion gnralement admise que la disposition des sons

connue dans la musique moderne des peuples de l'Europe et de
leurs colonies, et dont les gammes majeure et mineure sont les formules, est la consquence dune loi fondamentale immuable, et que
C'est
la
musique dialonique,
c'est--dire
la
musique dont les sons
dent de certains intervalles appels tons
dont
il
s'agit
le
musique
la doctrine des thoriciens et des historiens
de la nature. Suivant
l'art
et demi-Ions, est la
se succ-
sentiment de la ncessit de ces rapports diatoni-
ques des sons aurait prcd toute autre conception de tonalit,

son organisation
musique qui ne
de
riiomme
serait pas
mme
serait
et,
incapable d'imaginer une
soumise cette ncessit. Quelle que
l'opposition qu'on ait redouter en attaquant de front
bien tablie je n'hsite pas dclarer qu'elle

,
ce que nous enseignent les faits
par
est
soit
une opinion
si
absolument contraire
l'erreur cet gard est
dmontre
par des documents d'une antiquit non contestable et d'une autorit certaine.
Non-seulement
dont on
ait fait
usage
la
,
musique diatonique n'est pas
mais on peut arriver
la
la plus
ancienne
preuve qu'aucun des
peuples de l'antiquit ne Va connue originairement
et
qu'il existe
aujourd'hui des nations qui n'en font point usage.
On
qui prcde, que les populations de la race jaune
bien qu'ayant la
a vu, dans ce
1)K LA. iMUSIQlIK.
IJD
connaissance des (touze demi-tons de rclielle cliromaii(jne, n'ont ce])endant pas le sentiment de riisafê
a Ml
ualement que
les
du demi-ton dans
peuples noirs et
les
nond)re
le
cinc|;
humaine.
on
de sons qui ne dpas-
de la tonalit diatonique pour toute

par des preuves aussi
n'est pas difficile d'tablir,
Il
cesexenq^les suriisentpour dmontrer l'ina-
nit de la soi-disant loi naturelle
l'espce
musique
mtis de cette race et de
jXMiples jaunes n'ont (pie des sries incompltes
sent pas
la
videntes que celles de rai'finitd'un certain ordre de langues, l'existence de systmes d'intervalles des sons autres que le diatonique chez
tous les peuples primitifs
il
est aussi possible
de suivre pas pas les
modes de transformations qui ont conduit progressivement d'un de

ces systmes primordiaux au systme de tonalit diatonique perfectionne de la musique moderne.
J'ai dit qu'il tait
rserv la race blanche de crer l'art vritable
de la musique, mission que n'ont pu remplir
les races noire et
jaune.
Pour parvenir ce beau rsultat on comprend que son point de d,
part a d tre diffrent de celui des deux autres races. La cause pre-
mire de l'impossibilit o se sont trouves celles-ci de donner une base
normale la musique provient, comme je viens de
le dire
de
gammes
incompltes qui ne renferment pas les lments d'une tonalit bien
dtermine
de l
rgulire, pas de
le
vague de leurs mlodies
bonne musique
car, sans la tonalit
possible. Loin de
tomber dans
cette
insuffisance d'intonations ncessaires, la race blanche, doue d'or-
ganes plus sensibles
s'est
trouve
ds son origine capable de saisir

,
de comparer des rapports de sons placs des intervalles excessivement petits, et, par cela mme, elle a exagr dans ses premires
et
chelles tonales, le
Tous
les
nombre de
ces sons.
peuples issus de la race blanche n'ont pas
fait
de la
mme
manire la classification des sons d'intonation diffrente. Ceplinomne

est
digne de l'attention du lecteur; car, d'un ct,
il
donne
la clef des
transformations multiples qui se sont opres dans l'chelle musicale
depuis l'aurore de la civilisation d'une certaine branche de la race, et de

Tautre
il
explique l'invariabilit
d'une autre branche de la
du systme tonal chez
mme
les
descendants
race. Les peuples qui appartiennent
la race blanche scythique, c'est--dire les Smites, qui comprennent

les
Hbreux,
les Syriens, les Phniciens, les
et les Assyriens
mme
avaient
il
est
Chaldens, les Babyloniens
peu prs permis de l'affirmer, le
systme tonal dans leur musique, ou du moins un systme ana-
HISTOIRE GNRALE
120
logue,
comme
ils
avaient un
mme
type de langues. Ainsi que nous le
verrons plus tard, tout porte croire que la musique des gyptiens eut
des rapports de tonalit avec celle des Smites, comme il en existe
entre le copte sadique, le clialden et l'hbreu. Le principe devait
tre le
mme
il
tait
chromatique
ainsi qu'on l'tablira
tions de cette Histoire relatives ces peuples.
dans
les sec-
n'en tait pas ainsi de
11
de la musique des Arabes. Ceux-ci bien que Smites et

souche des autres peuples de la mme race, n'avaient pas progress
dans la civilisation comme les autres nations smitiques. Aux avantala tonalit
ges de la civilisation,
taient rests
ils
que
avaient prfr la libert,
On ne
ancienne
pour
la conserver
nomades. Leurs chants avaient un autre principe tonal
le sait et
comme
on ne peut
la race.
On
sait
le savoir, car
venue
cette to-
son origine doit tre
que ce peuple
est
aujourd'hui dans
penchants, dans ses habitudes, dans ses murs, ce qu'il fut aux
poques dont la Bible nous retrace
nous reprsente,
l'histoire.
Un chef de
tribu arabe
avec ses femmes, ses enfants, ses serviteurs et
ses troupeaux, les patriarches
simplicit dans la vie, la

les
et
celui des autres peuples smitiques. D'o lui tait
nalit?
ses
ils
mmes vtements pour
mme
Abraham
mme
les
et
du chef sur
autorit
hommes et pour
mme
Jacob
les
mme
c'est la
ses infrieurs,
femmes,
les
mmes
une
autre forme, le culte d'un seul Dieu tout -puissant. Rien n'a donc
d modifier la tonalit du chant arabe laquelle a t transmise par
la tradition d'une gnration une autre jusqu' l'poque o la
conqute de la Perse par les successeurs de Mahomet eut pour rsultat
d'introduire de nouveaux lments dans la musique des Arabes. La
aliments, la
sobrit, la
langue,
et enfin, sous
tonalit
de cette musique consiste dans
de l'octave en dix-
la division
sept intervalles , dont quinze sont des tiers de ton
et les
deux autres
des demi-tons. Cela sera dmontr en son lieu, nonobstant les dngations de quelques crivains.
Du
versant mridional de l'Himalaya, chahie de montagnes de l'A-
sie centrale ,.la
plus haute de la terre , des rameaux de la race blanche
s'tendirent vers l'Inde, une poc[ue qui se perd dans la nuit des temps.
Cette race avait vcu d'abord dans FArie
d'o lui est rest
le
nom de
race arienne; puis elle avait peupl la Bactriane. Presse par la fcondit
de son dveloppement,
elle s'tait divise
ches s'taient diriges, une vers
la Perse,
l'autre vers les hauteurs de l'Himalaya.
plus tard, et ses deux bran-
elle s'tendit
par degrs;
La valle de Kachemyr
fut la
LA MUSIQUE.
J)K
de riiuh^ o
piriniiT partie
croient (pie
1(^
121
Quclcjucs philologues
clic descendit.
tait orifînaircment habit
l>^y^
par une population
noire, cpie les Aryas furent obligs de vaincre et de disperser; toute-
on pense que
Ibis,
dont on trouve des d-
cette j)()pulation al)origne,
bris dans riliuialaya, tait
peu nombreuse
(1).
D'autres ethnologues
sont d'avis cpie cette population primitive de Tlnde tait de
que
les
Aryas
et qu'elle avait pris possession
du pays dans des temps
leur lieu les motifs qui rendent cette opinion
On verra en
plus anciens.
mme race
plus plausible. Progressivement, les Arians s'avancrent sur les rives
de rindus, puis sur

qu'ils
du Gange,
celles
et
donnrent leur
nom
la partie
occuprent antrieurement toute conqute trangre
pelant Arya-}yârta (terre des
remarquable que
pel ary
le
mtre
le
A une poque
(3).
langue riche
et
hommes honorables)
les
l'ap-
galement
plus suave de la posie sanscrite est ap-
recule, on trouve dans cette contre une
harmonieuse
pays une criture dont
(2). 11 est
en
source de toutes les autres langues du
nombreux
caractres sont appropris la
nature de lalangue, une thogonie i^gnieuseet pleine d'imagination,
une
civilisation
avance la culture des arts

,
systmes de philosophie
et
et
des sciences
enfin des
de musique.
Les traits de musique les plus anciens et les plus authentiques que
renferme
la littrature sanscrite,
intimement
cal primitif tait
ainsi qu' leur systme
li
dmontrent que
le
systme musi-
aux ides religieuses des Hindous,
cosmogonique. Les plus anciens
estims de ces ouvrages ont
et les plus
suivant l'opinion de William Jones
prsident de la socit de Calcutta, une antiquit d'environ 3,000
ans
les
(4).
On y voit que
les
musiciens de l'Inde, formulant en systmes
tendances tonales des mlodies populaires de leur nation
divis l'octave
ton
que
la
gamme
dans lesquels
tis et
en 22 parties
les
un peu plus
fortes
avaient
que des quarts de
des Hindous tait compose de sept intervalles
22 intervalles plus
petits taient
ingalement rpar-
formaient des intonations dont aucune ne correspondait exac-
(1) Cf. Lassen, Indische
Alterthumskunde,
t.
T,
p.
391.
Rilter,
Erdhunde, Asien,
t. I,
p. 435.
Commentaiie sur Yana (un des
(2) Biirnouf,
livres liturgiques des Perses)
Paris, 1834,
l*'vol., p. 461, noie.

(3)
de
la
(4)
W.
On
musical modes of t/ie Hindus, dans

Socit de Calcutta, dit. de Londres, 1799, p. 67.
Jones,
Ouvrage
cit.
tlie
le 3*
volume des Jslatic Researcltes
IIISTOIRi:
122
GINRALE
tement aux notes de la gamme diatonique; enfin que ces intonations

taient variables et diversement combines dans soixante-deux modes
qui suivant Topinion des thoriciens hindous de la musique correspondaient autant de nuances de passions et d'affections de l'me. Une
,
pour objet
section de cet ouvrage aura
de l'ancienne
l'histoire
mu-
sique de l'Inde et l'expos de son tat actuel.
Aprs que
les habitants
de l'Arie se furent diviss en deux masses,
l'une se dirigea vers l'Inde
l'autre se fixa d'abord
dans la Bactriane
puis s'tendit par degrs dans la Perse et dans la Mdie. Tous ces mouvements sont antrieurs aux temps historiques. Ces peuples ariens,
les Bactriens, les Perses et les
lologues sous le
nom
Mdes, sont dsigns par quelques phi-
de Zoroastriens, parce qu'ils suivaient la doctrine
religieuse de Zoroastre, laquelle reconnat
Akerne)
et institue le culte
n'est pas
connue; on
triane
sait
et qu'elle fut la
un Dieu suprme (Zervane-
du feu. La langue primitive de ces peuples
seulement qu'elle
parle dans la Bac-
tait
langue mre du zend {qui
signifie parole), d'o
se formrent plus tard le parsi et d'autres dialectes. Toutes ces langues
avaient de grandes affinits avec le sanscrit des Brahmanes de l'Inde
provenant galement de
la
langue bactriane.
de la musique des Perses ne remonte une antiquit

comparable celle des anciens ouvrages qui concernent la thorie de
la musique de l'Inde; aucun n'est crit en zend ou enparsi. La plupart
Aucun
trait
de ceux qu'on possde aujourd'hui sont ou des traductions d'ouvrages

sanscrits en persan moderne, ou des traits originaux dont l'antiquit ne
remonte pas au-del du treizime sicle de l're chrtienne. Les thories

des auteurs persans sont incohrentes et contradictoires parce qu'elles
,
exposent ou l'ancienne doctrine de l'Inde
ou
cette
tre par
un mlange d'lments trangers, ou
prement
dit,
ou
celui des
le
mme
doctrine al-
systme persan pro-
Arabes qui, sous leskalifes, furent
les
domi-
mme des thories europennes,
qui semblent y
avoir pntr vers les derniers temps des croisades. Au milieu de ces
nateurs de la Perse, ou
divergences se distingue cependant la doctrine des Persans modernes
appuye par
les traditions
du chant populaire
manche des instruments cordes pinces
et
par la division du
or, cette doctrine, qu'il
ya
lieu de croire issue de celle des anciens Perses, et dont l'analogie avec
l'antique systme de l'Inde est vidente
divise les intervalles des sons
contenus dans l'octave par quarts de ton
en sorte qu'elle en place
vingt-quatre dans cette tendue. Les Turcs, peuple d'origine arienne,
m: TA MUSIQUE.
(.rjihord fixr
s'tant
dans
lo
empars de
dynasties ci
la
Turkcsian
Mahomet
II,
(pTon
confondu
a v(;c la racc
arabe,
sicle, y londrcnt plusieurs
conservrent en grande partie pendant plusieurs
en fussent dpossds par
leur longue domination,
mme
et
au dixime
la Perse
cles, juscpi' ce qu'ils
C'est ce
123
ils
adoptrent
systme qui, depuis
le
les
si-
Mongols. Pendant
systme tonal des Persans.
conqute de Constantinoplepar
la
en 1^53, a succd au systme de la musique grecque. La
musique de Tempire de Turqliie a

tonalit arabe des
de ton
tiiers
longtemps partage entre
et la tonalit persane. Celle-ci
encore en usage vers la fin du dix-huitime sicle
(1).
la
tait
Comme les
Hin-
dous des temps anciens les Persans ont des modes dans lesquels certaines notes sont supprimes, et dont les gammes ont aussi pour notes
,
initiales tous les sons
de
la
musique
du systme. Or
et l'antiquit
l'analogie de ces
deux thories
bien constate du systme de l'Inde
ne
permettent pas de douter que la musique des anciens Perses a t la
mme
dont plusieurs thoriciens persans modernes ont expos la
doctrine, et que leur chelle des sons a t divise par quarts de ton.
D'autres considrations,
non moins importantes, viendront, dans
la
suite de cette Introduction, rendre plus vidente cette vrit.
X.
L'identit d'origine entre les peuples primitifs de la race blanche

est
y a donc eu de grandes
rpandue partout, particulire-
dsormais hors de toute contestation
migrations par lesquelles
elle s'est
ment en Europe. Bien des systmes ont
il
t proposs
d'autres le sont
pour retrouver les traces des directions prises par les familles
blanches dans leurs mouvements de translation. Les tudes de linguistique et les monuments dcouverts en certaines localits ont
encore
fourni, dans ces derniers temps, des renseignements prcieux pour

l'claircissement
mystres
des
ethnologiques;
toutefois
il
reste
encore ce sujet des doutes qui ne seront peut-tre jamais dissips.
Rien ne prouve mieux les difficults attaches ces problmes de temps

antrieurs l'histoire
ce qui les concerne.
(.1)
Il
que
la diversit d'opinions des savants
n'est pas
de
Toderini, la Letteratura turchcsca, tome
mon
I,
p.
sujet d'entrer
343-352.
dans
en
la discus-
HISTOIRE GNRALE
124
sion de ces thses contradictoires; je

l'histoire
de la musique, aux
reconnus
comme
faits
me
bornerai
principaux
les
pour
Futilit
de
plus gnralement
ayant un caractre de probabilit.
Sorties des contres qui avoisinent les frontires septentrionales de
ariennes s'branlrent trois grandes poques de

migrations fort loignes l'une de l'autre , et s'avancrent progressivement dans l'Asie Mineure dans la Grce et dans toute l'Europe.
l'Inde, les tribus
commena
Vers l'an 2600 avant J.-C.
peuples
premier mouvement de ces
qui se dirigrent lentement vers l'ouest
populations lydienne et
la mme poque
et
entraient en Europe par la Tauride
quelques tribus connues de Strabon sous
[Kymris ou Cymris)y
le
Danube
nord, s'arrtant
et le
y laissant des familles qui formrent

phrygienne, tandis que d'autres Ariens,
d'abord dans l'Asie Mineure

les
le
et
le
nom
qui furent les anctres des
ces migrants se partagrent en
se dirigea vers l'Italie, et
dont l'autre
D de
o s'tablirent
de Cimmriens
Arrivs sur
Celtes.
deux rameaux, dont un
s'tablit
d'abord dans la Tlirace,
puis s'avana dans la Grce et la peupla. Celui-ci prit

lasges (voyez la note
le
nom
de P-
l'introduction).
Les Plasges taient dj tablis dans la Grce 2,000 ans avantl're

chrtienne. Aprs avoir occup la Thrace ils passrent de la Mac,
doine dans rillyrie
dans l'pire, puis dans la Thessalie,
dans la Grce proprement dite
et
dans
le
et enfin
Ploponnse. Quelques au-
teurs ont cru que diverses tribus de Plasges s'tablirent dans les lies
de la mer Ege
et
que de
l elles allrent fonder les colonies des
Thynes, des Mysiens, des Moniens ou Lydiens,

dans
l'Asie
Mineure; mais
du grand continent
il
est plus
et
des Phrygiens
vraisemblable que cette partie
asiatique fut envahie par les populations indo-
scythes ou ariennes, plusieurs sicles avant qu'elles pntrassent dans
grande migration ne dut s'avancer que lentement,

et raison de l'accroissement des populations. Quoi qu'il en soit, il
est certain qu'il y eut des Plasges dans l'Asie Mineure qu'ils furent
la Grce; car cette
les anctres
de tous
fondrent la
ville
Ces Plasges
les
peuples qui viennent d'tre
de Troie
et
eurent la
mme
signifie trangers, furent, suivant les
liss
par des colonies de Phniciens
Heynef De origine Griecovum, dans
les
et
lesquels
origine que les Grecs.
premiers habitants connus de la Grce
nom
(1) Cf.
nomms
,
et
dont
anciennes traditions,
d'gyptiens
(1),
le
civi-
ce qui parat
Mmoiresde rAcadmie de Gottingue, anne
1)K
contraire
sous
IMTSIQTJK.
nature des choses, car
la
est civilisatrice. D'aprt^'sles
(jiii
c'est
mmes
125
prcisment
Iraclilions, la
Arabes
elle bAtit Arfôs vers
premire colonie,
1770 avant
d'une colonie d'gyptiens, aborda dans
t(Me
arienne
la race
conduite d'Inacluis, tait compose de l^hniciens, d'Egyp-
la
tiens et d
la
TA
(lcrops,
J.-(.
y jeta
l'Atticjue, et
fondements des bourgades dont se composa plus tard Athnes,

(âdmus fut le chef de la troisime colonie, compose entirement
les
de Phniciens, laquelle arriva dans la Hotie vers l'an 159V,

de Thbes
la ville
et
y btit
Enfin, des gyptiens, conduits par Danaiis,
(1).
furent la quatrime et dernire colonie. Peu nombreuses et trop faibles
pour
les
conqutes
faire des
vcurent en bonne intelligence avec
elles
IVâsges et se mlrent eux.
l'gard des Plasges qui s'taient dirigs vers
l'Italie,
ils
y en-
une partie des Ibres, qui

qui passrent en Sicile o on les trouve
trrent par le nord, chassant devant eux
occupaient la Sardaigne
sous
le
cane
nom
et
de Sicani. Une partie des Plasges
ils
btirent des villes importantes
s'tablit
dans
la
Tos-
environnes de hautes
murailles formes de blocs normes de pierres en polygones irrguliers qui,
dans leur enchevtrement sans ciment, offraient une
solidit
toute preuve. Ces constructions, dont on voit encore des restes
considrables Palestrina, Cosa, Norba, Segni, .Alatri et d'autres

villes, sont
connues sous
le
nom
de cycJopennes oiiplasgiques.
Plusieurs sicles aprs l'tablissement des Plasges dansla Toscane,
une colonie de Lydiens, conduite par Tyrrhne,
d'Atys, roi de
fils
Lydie, suivant un rcit d'Hrodote entreml de fables
1TG4.
Clavier, Histoire des premiers temps de la Grce,
toire universelle de
(1) Il
ainsi,
V Antiquit,
t. I, |).
ne faut pas oublier que
Inachus est
de l'Ocan
fils
les
;
369
p. 5 et suiv.
fils
de
la
Harmonie, taient des divinits phniciennes. Cadiwis
la
y arriva.
Sclilosser, His-
Grce appartiennent
Terre
Cadmus
et sa
la
mythologie
femme, Hermione, ou
est frre ' Europe, et c'est
sur, sduite par Jupiter, qu'il aborda en Grce. Le savant professeur Movers a
les
et suiv.
premiers temps de
Ccrops,
t. I,
(2)
en cherchant sa
fait
voir que toutes
colonies formes par les Phniciens antrieurement au quatorzime sicle avant J.-C. sont
des mythes. Cependant Frret a
synchronisme de
la
pasteurs de l'Egypte
cliron(>l(>f:i(jue
fait ol)server
que Manlhon croyait avoir trouv
la
preuve d'un
dernire colonie gyptienne, conduite par Danas, avec l'expulsion des rois
(Mm. de
l'Acad. des Inscr,,
t.
Canon
M. Lesueur, dans son m-
48, p. 35-3G du tir part). Or, le
des rois d'^ypte de Maucion, tudi et ciairci par
moire couronn par T Institut, place l'anne 1898 avant J.-C. l'expulsion dos rois pasteurs
de l'gvpte ; d'o il suivrait que l'arrive en Grce de U colonie conduite par Inachus devrait
tre recule d'environ
3000 afant J.-C,

(2) Ciio,
et
XCIV.
700 ans, que
l'arrive des Plasges
dans
la
Thrace remonterait vers
que rmigration arienne aurait commenc vers
3,.''i00
l'an
avant celte poque.
HISTOIRE GNKllALK
120
aux premiers possesseurs du pays, sous
et s'unit
mmes
Plus tard, ces

et la
Toscane porta
le
deux camps
nom
'Vlrurie.
11
n'est pas
Tjjrrhniens.
dans
l'objet
du
dTIrodote
rcit
corrobor par des passages de Strabon, de (îcron, de Tacite
nque, de Festus,
peuple autoclithone
qui
sont
les
dcouvertes
preuves de
de ces trusques un
fait
Des tmoignages plus srs de l'origine ly-
(1).
dienne des trusques se trouvent dans

peuple antique,
de S-
lydienne des trusques, de Fautre,
et l'origine
de Denys d'Halicarnasse
l'autorit
de cette
des philologues partags en
l'on soutient d'un ct le fond
nom de
Tyrrliniens furent appels Tusci ou lrusques,
les vives discussions
rsumer
Histoire de
le
les
innombrables tombes de ce
depuis moins de quarante
l'existence
ans.
d'un peuple artiste venu de l'O-
dans des vases, des bronzes, des bijoux aussi admirables par
perfection du travail que par l'lgance des formes. Ces tombeaux,
rient,
la
orns de peintures et de bas-reliefs du plus haut intrt
quatre
ailes,
(2),
de divinits
de typhons anguipdes, d'hommes queue de poisson,
de taureaux barbus d'oiseaux face humaine

rien
comme on
qui,
le
rappellent l'art assy-
verra en son lieu, exera une heureuse
influence dans l'Asie Mineure, et en particulier chez les Lydiens.

D'ailleurs,
dans la description,
tombeaux trusques de plusieurs
faite
par un savant explorateur, des
localits,
on retrouve
l'aspect et l'or-
nementation des monuments de la Phrygie de la Lydie de la Carie

,
de la Lycie
crivain
et
de la Cappadoce. Ces monstres fantastiques,
ces sphinx
ces griffons
ces Chimres aux ailes tendues
avenues des palais de la mort, ou bien ces animaux in-
gardant
connus
on orne
les frises et les parois des murailles
((
dans
fragments que nous ont apports de l'Orient
c(
modernes
(1)
les
les
l'Italie,
les
t.
1, c.
ces lions, ces panthres qui se dvorent et dont

,
ont leurs analogues

les
voyageurs
Ajoutons que parmi ces monuments funraires,
(3).
Denys d'Halicarnasse,
nio dei Romani,
dit cet
7.
Atit'iq.
Roman.,
1.
I, c.
3, i, 5.
Nie/nilir (Histoire romaine,
t.
Micali,
I*^'",
Vltalia
ava/iti
il
doml-
introduction) ne veut pas que
trusques soient des Tyrrliniens, et en fait des Rasc/ics, peuples sortis de? Alpes.
cli. 2) et Lepsius {L'c/>cr die Tyrrhenisclwn Pelasger,
Millier (Die Etrusher, introd.,
Ottfried
p.
13-14),
proposent aussi d'autres systmes.

(2)
L'trurie
et les
trusques, par M. Nol des Vergers (Paris, Firpiin Didot, 1862-64
), t. I,
p. 137.
M. Nol Des Vergers, ouvrage cit, t. I,

Muse du Louvre un sarcophage
qui est connu sous le nom de tombeau lydien.
(3)
Il
existe au
I3G.
p.
(pii
Il
provient de
la
fut trouv vers
riche collection
1350 par
le
Campana,
et
marquis Campana
DK
(l'une
anlriciirc
aiili(iuit(''
nous trouvons
de,
LA. ÎIISIQUi:.
127
plusieurs sicles
les tronipelies droites et
la
;i
loudMliou
courbes desl^ydiens,
(le.riofiH
double
la
fliUode Phrygic, et, dans les peintures des vases ([ui y ont t recueillis,
nous voyons des cithares de diverses formes, qui rappellent celles
de r Assyrie.
Une
eoloni( d( l^lasges, sortie
de
(irce sous la conduite d'OK-
la
notrus, s'tait jete dans le Lalium environ
fonda
la
monarchie des Sabins. On

pour
plasi;i([ue
premire
la
,790 ans avant J.-C. Elle y

a pris quehjuefois cette branche
(celle des
Tyrrhniens)
erreur
et cette
ajet ([uelque confusion dans l'histoire des premiers temps de Fltalie.

Il
est
vraisemblable que les Tyrrhniens, s'avanant par la suite des
temps dans
toute
la
Tltalie
mridionale, peuplrent la Campanie, TApulie et
Grande-Grce
(le
royaume de Naples dans
les
temps mo-
dernes), jusqu' l'extrmit de la Pninsule.
En
dpit des efforts persvrants des ethnologues,
profonde, invincible, environne

ritalie, tels
magne;
nous
est
les
que
Ombriens, qui occupaient une partie de la RoOsques de la Campanie, nation civilise dont la langue
conserve dans les tables eugubines
mme
qu'ils
berceau des anciens peuples de
les
criptions; les Ausones, les
la
le
une obscurit
ques
et les
et
dans quelques ins-
Volsques, qui appartenaient
famille. Les circonstances qui les ont
amens dans
les
pays
occupaient ne sont pas connues. Les crivains de l'antiquit
dsignent souvent l'ensemble de ces petits peuples par
A une poque
le
nom
'Itali.
qu'on ne peut indiquer d'une manire certaine mais

,
qui ne parait pas tre postrieure au vingtime sicle avant l're

chrtienne, une migration de Cimmriens [Kymris) sortit de la Tauride, se rpandit en partie l'est et
en partie l'ouest de l'Europe
centrale, laissant sur sa route diverses tribus qui occuprent l'Illyrie,
prs de l'emplacement de l'ancienne ville de Cierc. En 18G3, M. Benl, secrtaire de l'Acadmie

dts beaux-arts de l'Institut de France, mit l'opinion, dans la dixime leon de son cours d'archologie, que rien ne prouve l'origine lydienne de ce beau monument, et qu'il est l'ouvrage
d'un Grec, excut en trurie. {La Cliruinque des arts et de la curiusitc, anne 18G3, t. I,
p. 220. ) Juger la question d'origine sur le sarcophage seul n'tait pas possible, quoique la mitre et
la chaussure de la femme reprsente couche aient un caractre asiati([ue certain; mais les objets sculpts et peints
dans
le
tombeau d'o
le
sarcophage a t
tir,
particuberement
la
trom-
pette tyrrhnienne courbe, dont les Grecs n'ont jamais eu connaissance, dmontrent. bien
que
monument est trusque, et son antic|uil ainsi que ses accessoires le rapportent naturellement aux Lydiens (pii, avec les Plasgcs, furent les plus anciens ha])itants de l'trurie. (V. les
le
planches
I, II, III
de
l'atlas
de louvrage de M. Nol Des Vergers, avec
les explications.
UISTOinK ONIIALE
128
le
Jutland et une partie de la (iermanie, tandis que la masse la plus
considrable, sous la dsignation gnrale de Celtes, et sous
le
nom
particulier de Galls ou Gaels (traduit chez les Latins par Galli, et dont
on a
tir les
noms de Gaule
Dans leur marche vers

les IbreSy qu'ils
de l'autre vers
le
et Gaulois) y s'avanait vers l'occident (1).
centre de la Gaule, les Celtes y trouvrent

les poussant
en expulsrent,
d'une part vers
les Alpes,
Pyrnes.
les
On peut demander
sans doute quelles garanties on a de l'identit
comme
d'origine de tous ces peuples prsents
tant issus de la race
arienne? Ces garanties sont de plusieurs sortes, savoir, l'analogie

des caractres physiologiques,
progressives
du
teint, des facults civilisatrices et
sans limites dterminahles,
et,
enfin, les rapports de
y a longtemps que Leibniz a dit que l'origine des

peuples ne peut tre connue que par l'affinit des langues. Klaproth
s'est appuy de cette grande autorit pour exprimer la mme opinion (2), et M. Eichhoff a dit avec beaucoup de justesse u L'histoire
linguistique.
Il
Au
des langues est la base de celle des nations.
((
tnbres qui couvrent les premiers ges du
milieu des paisses
monde parmi
tant
((
d'erreurs et de fables dont chaque peuple environne son berceau,
((
elle est
^(
comme un
\ conducteur qui nous dirige

,
la
((
sant chaque gnration successive
bile les traces
et
de son rapide passage
trieurs semblaient avoir effaces
imposant d'autorits
se prsente
en signalant sur
pour toujours
le sanscrit
cienne de toutes les langues de l'Inde, dont
de ces langues primitives avec

et celtique (V).
Kymri
vejit d'ire
Call sont
Un
cortge
les rapports vidents

,
reconnu
la plus
an-
elle est la source, et enfin
idiomes grec
latin
Les auteurs les moins favorables la
peu prs synonymes, car Gall a
Taillant. Cependant
Kymris
(3).
germanique
commune
ori-
de fort, et
Krmri
la signification
M. Amdo Thierry n'admet pas ridentil de race entre
les
Galls
y voit deux nuances de la race blanche, possdant des qualits diffrentes et

se sont fondues par la suite des temps. Les deux nuances unies des Kymris et des Galls sont les
et les
((ui
et
les
mo-
le sol
que tant d'vnements pos-
pour constater
de la langue zend des Perses avec
(1)
sinon avec cer-
du moins avec mthode et probabilit en marquant dans

famille humaine des analogies et des diffrences en caractri-
titude
((
((
: il
Celtes. {Histoire des Gaulois,
introduction, p.
i, 5*"
dition.)
(3)
Jsia polyglotta, prface; 2^ dition, Paris, 1831.

Parallle des langues de V Europe et de l'Inde; Paris, t83G,
(4)
Principes de l'tude compare des langues, par
(2)
Pictet,
De
l'affinit des
langues celtiques avec
le
p. 7-8.
baron Mrian-Falkach, Paris, 1828.

Hermes-Scythisanscrit ; Paris, 1837, in-8.
le
I)K
langues de
i;in('(los
hiilii',
dans
la
T.
A MUSIQlIi:.
1^9
race arienne, parmi lescjuels on
r(;inai*(|n('
avouent qu'elles onl des points nombreux de contact,
celles (pi\)n dsii^ne sous le
nom
de mots servant
(pi(d([ues centaines
iV itido-europeimcs ^
dsigner
<\
les
et
Nie-
que,
on trouve
ides lmen-
taires et les choses naturelles en rapport avec les besoins ])i'imitifs,
dont l'analogie
et
de contact
mme
est vidente.
Or, ce sont prcisment ces points
doivent se rencontrer entre des peuples issus d'une
(pii
souche, dont la sparation
civilisation
proprement
opre antrieurement la
s'est
dite. l*ar les
nouvelles ides se produisent, des
progrs de cette civilisation, de

faits
auparavant inconnus sont
observs, et les langues s'enrichissent en raison du degr d'avance-
ment o Ton
est
ces choses
que
cune de
parvenu. C'est dans

les
celles-ci
mots nouveaux correspondants

analogies des langues disparaissent, et que chales
prend un caractre
particulier.
Ce rapide rsum, faitdansun but dtermin, ne peut contenir qu'une
sommaire des rapports primitifs de religions chez les anciens

peuples issus de la race blanche. Chez tous, sauf chez les Hbreux,
le principe fondamental est le panthisme, qui, pour les Hindous, les
fndication
gyptiens, les Phniciens, les Grecs,

nations germaniques
et la
les
slaves et celtiques
trusques, les Romains, les

,
se
combine avec
l'idoltrie
doctrine de rincarnation. Ce dernier principe parait avoir pass
bouddhisme de
dans les contres de
l'Inde
l'Asie habites
du
par des peu-
ples de race diffrente, environ trois sicles avant l're chrtienne (1).
L'analogie de conformation physique et morale
les
rapports d'i-
des fondamentales sur lesquelles reposent les formes des religions

les traditions historiques et les affinits
pour dmontrer
cette
commune
tiennent la race blanche
eus,
on
tlie
radical affinities
of
t/ie
des langues, se runissent donc
origine de tous les peuples qui appar-
la seule qui ait reu
Grcck and Latin languages
tation on the historical proofs on the Scythian origin
1814,
of
in-'t"^
of
de Dieu, dans toute
to the Got/nc, prcfiucd as a disser-
the Greeh, l)y Jamieson,
Edimbourg,
A. Murray, History of the European langnages, or Researches into the
the Teiitonic, Greeh, Celtic, Sclavonic
and Indian
affinities
nations ; Edimbourg, 1823, 2 vol. iu-8".
Possart (A.-P\). (rammatih aer persischen Sprache, mit "vergleicJiender lieruchsicht/gnng des
sanskrit iind des slauischen
he\\isic\i,
1831,
vol. in-8".
Popp,
Vergleichende Grammatik
.des sanskrit, zend, griechischen, altslauischen, gottischen iind deiitschen
; Berlin, 1833-1837,
Forschungen ans dem Gehiete der Indo-germanischeit
Sprchen, mit hesonderem lezug auf die Lautiimwandlitng im sanskrit, griechischen, lateinishen littauischen itnd gottischen ; Lemgo, 1833, in-8.
(1) E. Burnoiif, Introduction l'histoire du Duddhisme i/idien, dans rAvertissement, p. III.
3 vol. in-i".
Pott, Etyjnologische
HIST.
DE LA MISIQLK.
T.
I.
HISTOIRE GENERALE
130
leur plnitude, les facults ncessaires pour progresser sans relche
dans
la science et vers le
Lut moral de son existence
comme
aussi
transformer incessamment dans sa culture.
Un
pour crer
l'art et se
dernier
non moins gnral, non moins important, va se runir

pour achever de constater l'identit de cette race et la
fait,
aux autres,
filiation
de tous
les
peuples qui en sont issus je veux parler des rap:
ports qui existent dans la conception des systmes musicaux chez les
nations ariennes; rapports

et
non moins
qui sont les bases de l'histoire de
certains
l'art,
que ceux des langues,
dans toutes ses dtermina-
tions et dductions.
Le sentiment des rapports d'intonation des sons n'a pu tre c[u'incertain et vague dans l'enfance des peuples les mieux organiss^
comme il
l'est
encore dans l'enfance de chaque individu lorsque l'au,
dition frquente de la
musique compose de sons dont
sont dtermins, n'a pas
de justesse entre
les
commenc
les intervalles
l'ducation de son oreille. L'ide
rapports des sons a t, sans aucun cloute, une
acquisition lente, produite par l'exercice rpt de la voix chante, en
d'autres termes par l'exprience qui a prsid tous les perfection,
nements des races humaines.

le
chant son origine, chez
est
est possible
11
de comprendre ce que fut
peuples blancs, par la cantilation
les
permis d'employer ce mot)
(1)
en usage chez
les
(s'il
peuples smi-
pour la lecture du Pentateuque dans les Synagogues et

du Coran dans les mosques. Cette lecture accentue, qui est certainement une sorte de chant n'a pas cependant les intonations ri-
tiques,
goureusement dtermines de la musique proprement dite la voix y

procde par une infinit d'intervalles de sons trs-petits qui ne saisissent pas l'oreille d'un caractre de tonalit quelconque. Ce ne fut
:
vraisemblablement qu'aprs que
le
hasard d'une rsonnance fortuite
eut fait natre l'ide de construire des instruments sonores l'imitation
del voix, aprs que, par
les diffrences
de longueur des tubes
et
des cordes et par la comparaison des sons rsultant de ces lon-
gueurs, ce fut seulement alors que la notion de rapports vint

prit,
pour
les diffrences d'intonations
comme pour
les
l'es-
proportions
des corps sonores. Avec cette notion de rapports naquirent les sys-
tmes de
(1
classification des
sons de certains intervalles; systmes
J'emprunte ce mot quelques crivains allemands, particulirement Forkel

la lecture de quelques parties de la Bible chez
qui s'en sont servis pour dsigner
et Snalcluit/^
les Juifs.
noessaircincnt coiiiormcs aux luihitudcs coritradccs parles voix dans
chants
les
l'onnsde petits intervalles cliez
prinii1irs,('l pai' cela niinc
des peuples aussi mineinnient sensibles (pie ceux de l'Inde et de la

iVi'se.
Uv
sans aucun doute,
l,
tonal (pii, chez les Hindous,
la
dilTnince essentielle de sentiment
admettre vingt-deux intervalles de
t'ait
sons dans roctave, et vinj^t-([uatre chez les Perses, tandis qu'il est
formid par dix-sept sons chez
les
Arabes.
Pour comprendre ces diffrences de sentiment tonal, rsultant de
nuances diverses d'organisation chez les peuples, il faut se rappeler cpie,
dans une
anti([uit recule, les
Chaldens^
les
Hbreux,
les
Syriens
l^hniciens, et vraisemblablement aussi les Assyriens, n'ont
leur alphabet que de vingt-deux lettres, et

la
mme
les
form
qu' l'poque o
premire colonie phnicienne aborda en Grce, Falpliabet qu'elle
y porta
n'tait
compos que de
sanscrit en a cinquante-deux, suivant toutes les

tion
de
la voix
que Falphaljet
nuances d'intona-
seize lettres, tandis
que des cinq voyelles des langues smitiques
les
unes
sont gutturales et les autres ne se prononcent pas toujours et ne
dcrivent pas
voyelles
sauf
simples
la diffrence
et
comme
au lieu que
quatre diplithongues
que toutes
droite gauche, et
initiales
les nations
que
enfin
sanscrit a huit
le
pour complter
de l'Asie occidentale crivent de
le sanscrit est crit
de gauche droite. Les
organes vocaux des peuples smitiques se sont videmment modifis
par
les
habitudes contractes dans la suite des sicles
produit des diffrences
si
puisqu'ils ont
considrables.
A l'gard des nations issues de la premire grande migration arienne

dont on aperoit
les traces
de la Grce et de
l'Italie, ainsi
c'est--dire des Plasges
que des
Celtes,
de l'Asie Mineure,
une tude
attentive des
sources de l'art dans l'antiquit fait voir que le principe arien n'a pas
eu moins de part dans
musique primitive de
la
ces peuples
que dans
leurs langues. Les plus anciennes indications d'un systme rgulier
de tonalit, dans la musique des Grecs, se trouvent dans

sait
concernant
le
environ deux sicles avant

l'invention d'un genre de
qui
de
est l'objet
la
musique
peu qu'on
pote musicien Olympe, qui, n dans la xMysie,
contre de l'Asie Mineure, et
se trouvaient
le
consquemment Plasge
le sige
de Troie. Les Grecs
lui
ont attribu
musique appel enharmonique dans lequel

,
de petits intervalles de sons. On verra

de ce livre, qu' cette poque,
tait celui
d'origine, vcut
le
dans
l'histoire
systme plasgique
de l'octave divise en vingt-quatre quarts de
HISTOIRE
132
(ii:.M<:i\ALE
ton, et que cet intervalle avait son emploi dans le eliant; on y verra
enfin (jue la tonalit diatonique,
compose uni(juement de tons
et
de
demi-ions, n'existait pas encore. Ce n'est pas k dire que cette musi(jue
entire sur des quarts de ton;
anti(jue reposAt tout

exist
eu
de musicpie send)lal)le;
les
n'a jauiais
peuples a toujours
du ton comme lment ncessaire; mais dans
l'intervalle
comme
Mineure,
chant de tous
le
il
les Grecs,
chez
il
combinait avec
se
le
l'Asie
quart de ton.
L'identit de ce systme avec celui de la Perse tait complte. Les
chantres de la Thrace
Grecs ont
les
tme de
dienne,
Philammon
chez les trusques
et qui,
et
Thamyris, dont
des mythes, ont eu, sans nul 'doute, le
tonalit, puisqu'ils appartenaient
mme
de
fait
Linus, Orphe,
comme on
la mme
dont l'origine
tait
mme
sys-
11
en fut
plasgique
et ly-
race.
verra en son lieu, crrent un art ana-
le
logue celui des Grecs. Enfin, ce qui reste des anciens chants des
Gals indique des tendances tonales trangres l'chelle diato-
nique.
Vers l'an 1700 avant l're chrtienne, un descendant de

primitive de l'Asie
qui
par sa force
et
son nergie
la race
frappa l'imagi-
nation des peuples, et fut appele Titane par les habitants de la Grce,
Deucalion,
tte
de Promthe, arriva du nord-ouest du Caucase
d'une colonie de sa tribu
et s'tablit
dans la Thessalie
la
aux en-
y rgna sans obstacle. Les Grecs ont fait un

mythe de ce personnage et ont environn son existence relle de
fables et de contradictions. Une grande inondation, arrive de son
virons
du Parnasse
il
temps,
est
connue dans
l'histoire sous le
nom
de dluge de Deucalion.
Toutes les parties basses de la Thessalie furent envahies par les eaux.
Obligs de fuir, les habitants se rfugirent sur les montagnes. Aprs
la
mort de Deucalion
ses
blrent ses sujets disperss
nom au
deux
fils
Hellen et Amphictyon
rassem-
partagrent le pays. Hellen donna son
et se
peuple qu'il gouvernait
ses
iils
ou
petits-fds, yEolus, Dorus,
Ion et AchcBus, devinrent les chefs de quatre grandes tribus dont se
composrent
les Hellnes, et
oUens omens. ou
,
Jastiens
qui prirent d'eux les

et
noms de
Achcns. Gette poque est le
Dorions,
commen-
cement des temps hroques, o les ides mythologiques eurent un

considrable dveloppemeut. Devenus puissants et nombreux, les
Hellnes firent la guerre aux Plasges, leiu^s prdcesseurs, les dis-
persrent ou s'unirent eux. Hroques dans les combats, particuli-
rement
les Doriens,
mais ignorants
et
barbares,
ils
marqurent une
LA MISIQIIR.
1)K
raction dans
de
civilisalion
de TOccidcnt
l'opposition
poiMnes d Homre
de
iication
la force
la (ii'i'cc
conti'c TOricnt,
de rneri;ie contic
lip'iicc,
les
la
le
'
commence dans
de
133
riiistoiiw
force contre Tintcl-
la,
sentiment. Qn'on
lise
avec attention
ce (pTon y trouvera avant tout, c'est la glori-
musculaire; TAge lirocjue de la Grce n'est pas
autre chose. Plus tard, les Hellnes se policrent et cultivrent les

arts (1)
ml riiellnique
le sani;- plasfîen
fut sans doute la cause
de ce progrs.
Les fûerres ([ue se tirent les tribus liellni(jues occasionnrent
plusieurs reprises, pendant prs de trois sicles, des dplacements de
populations entires. Enfin, les Acliens se fixrent dans l'giale, qui

prit d'eux le
nom
dans l'Attiquc
Une
d'Achae.
rpandit dans les
le reste se
fonda des colonies dans
partie des Ioniens s'unit aux oliens
l'Asie Mineure.
lies
de la mer Ege
Quant aux Doriens,
ils
et
s'em-
parrent de l'Argolide de la Laconie de la Messnie d'une partie du

,
Ploponnse, et des
auxquels
il
lies
de Crte
et
de Mgare. Tous ces mouvements,
pour bien entendre ce qui concerne
faut avoir gard
transformations du systme musical des Grecs

le
milieu
(Ju
Aprs que
douzime
avant
sicle
tout aprs la destruction de Troie
vage
les
furent accomplis vers
J.-C.
eurent t soumis par les Hellnes
les Plasges
grande partie de
les
et sur-
qui rendit les Grecs matres d'une
l'Asie 3Iineure et rduisit les
Phrygiens en escla-
lments de la langue plasgique se fondirent insensiblement
dans l'hellnique
et
ceux de la tonalit musicale
galement origi-
naire de l'Inde et de la Perse, commencrent se transformer. Alors
un changement considrable dans
s'opra
des sons chez les Grecs

l'octave
appel
par quarts de ton
le
au principe plasgique de
car,
la constitution de l'chelle
n'tait
principe sur lequel reposait ce qu'on a
en ralit qu'une forme nouvelle de V enharmo-
l'intervalle
Ce genre chromatique
est,
du ton prenait une place plus importante.

en
effet,
trs-diffrent de la division de
l'octave en douze demi-tons, qui a t le
fondement de
des gyptiens et des peuples de l'Asie occidentale
(1)
de
genre enharmonique d'Olympe, succda le genre chromatique
ou color, qui
nique, mais o
Arabes,
la division
et
la
musique
l'exception des
qui a spcialement, dans la musique moderne,
K. G. Millier, Die Dorici,
t.
II,
p.
310-326.
le
nom
HISTOIRE GNKRAT.K
134
(chelle chromatique, la iM'forme qui
monique de
musique
la
disparatre le genre enhar-
fit
doriennes contre la mollesse orientale

plus en
i)lus cette
un
vrai dire,
tait,
tendance dans
on verra
des ractions
effet
prononcer de
se
les sicles suivants.
du
L'ordre chronologi([ue des plus anciennes transfoi'mations
sys-
tme musical des Grece^ nous chappe cause de la confusion (pieuxmemes ont rpandue sur ce sujet, par des assertions toutes contradictoires. Plutarque a beaucoup contribu pour sa part confondre
,
l'ordre des
vnements cet gard. Les Grecs ne connaissaient pas

des premires pocpies de leur musique ce qu'ils con-
les origines
sidraient
;"
comme
tant de leur propre invention,
ils
l'avaient reu de
rOrient, ainsi que leurs instruments.
La diversit des modes de
la
musique grecque,
firment aussi l'origine asiatique dont
modes appartenaient
et Vionien
ou
iastien
l'Asie
il
formes, con-
vient d'tre parl. Trois de ces
Mineure, savoir,
deux autres, appels
le^
et leurs
le
phrygien ,\e lydien
olien et dorien
taient
noms indiquent l'usage habituel qu'en faisaient chapeuplades qiî, les portaient. Aces modes, s'ajoutrent plus
hellniques. Ces
cune des
tard les transpositions de leurs formes

plus bas
dans l'chelle des sons
des degrs plus levs ou
ces transpositions se faisaient par
des procds qui seront expliqus dans la section de cette histoire

consacre la musique des Grecs. Dans les premiers temps de This-
de
toir
musique
cette
seul connu,
et
lorsque le genre enharmonique tait le
chaque mode pouvait recevoir plusieurs formes, par des
arrangements divers d'altration des sons de l'octave

cidence avec
le
une indication nouvelle de
peuples dont on vient de voir
la
musique
tme diatonique devenu l'origine de
du
tlracorde ,
ou
des
et la
cration du sys-
musique europenne du
la substitution
srie de quatre sons, la division simple de l'octave.
dans ce nouveau systme
que
s'introduisit
les
la
de la renaissance, commencrent par
C'est
par
la filiation
le tableau.
La transformation complte de
et
cette con-
systme de formes varies de la musique antique de
l'Inde et de la Perse, est
moyen ge
le
genre
dont la conception sera explique
chromatique proprement
Grecs chromatique ionique.
Dans ce genre,
le
dit,
appel
demi-ton fut
substitu au quart de ton, qui disparut; mais cette innovation impor-
tante ne fat que l'intermdiaire par lequel on arriva au genre diato-
nique
dans lequel
les
sons de l'chelle furent placs des intervalles
DE LA
i\v
TMTJSIQUE.
13r,
Ions et de demi-ions ingalement rpartis. Alors fut acheve
des pins grandes rvolutions dont Thistoire de

le sonvenii'; alors sortit (inlin
par une erreur singulire,
mnsi(jne
la,
ait
dn chaos ce genre diaioni({ne
comme
le senl
(jni soit
une
conserv
considi',
en rapport avec
humaine, tandis fpi'il n'a t (pie le fruit de lents prochez nne race minemment intelliuente et perfectihle.
rori;anisation
i|;Ts,
Il
que ce genre diatoni([ue n'est pas encore celui

musi(]ue europenne moderne, le seul qui remplisse toutes les
est r(Mnar([uer
<le la
conditions ncessaires de l'art complet;
en
il
est
mme
trs-loign
car ses modes divers sont bass sur les diffrences de constitutions
d'octaves
raison
c'est--dire
sur des varits de position des demi-tons , en
du son dtermin qui devient
certains calculs qui seront mis sous les
du genre
J.-C,
il
l'initial
yeux du
du mode.
wSi,
suivant
lecteur, la formation
diatonique peut tre rapporte au neuvime sicle avant
n'aura pas fallu moins de 2,500 ans pour passer de ce systme
de tonalit celui de la musique moderne car celui-ci ne

;
au gnie d'un grand musicien que dans
les
s'est
rvl
premires annes du dix-
septime sicle de l're chrtienne.

Il
est ncessaire
que je dclare
ici
sur l'origine et les transformations
que tout ce qu'on vient de
du systme
tonal de la
lire
musique
des Grecs ne provient pas de renseignements positifs de l'histoire,

car une profonde obscurit environne tout ce qui est antrieur Py-
thagore
cises,
ne commence rencontre?- quelques indications pr-
et l'on
concernant la musique grecque, qu'environ 500 ans avant J.-C.
Les bases de la gnration et des transformations des tonalits de

cette
faits
musique ne peuvent se trouver que par des rapprochements de

dont renchainement n'est possible que par induction. Ce sont
des tudes
difficiles et
minutieuses que je serais tent d'appeler la
philologie compare de l'histoire de la musique. Peut-tre dira-t-on
que ses rsultats
se rduisent
de pures hypothses mais, en l'absence

;
de documents certains, l'hypothse qui ressort de la nature des choses

est encore de l'histoire. En isolant le peu qu'on sait de la musique
des Grecs, on n'a
d opinions qui
pu
l'expliquer, et l'on est
tomb dans l'anarchie
moment mme o ceci est crit, dans

de nombreux ouvrages produits par des hommes d'un mrite inconse
perptue, au
mais qui n'aboutissent point

sent l'tat de la question.
testable,
satisfaire
ceux qui connais-
HISTOIRE GKISKRALE
13G
X.
Les Plasges qui entrrent en
Italie
deux poques assez rappro-
ches, les premiers sans chefs connus, les autres sous la conduite
d'OEnotrus, et qui s'tahlirent les uns dans l'trurie, les autres dans
le Lalium, avaient, comme on l'a vu, la mme origine que ceux de
,
la Grce, et appartenaient la
Du mlange
qui
mme
grande migration des Ariens.
des premiers avec les Rhasnes, peuple de
longtemps dans
s'tait arrt
mme
origine,
la Rhtie, provinrent les Tuscl
ou
trusques, et des compagnons d'OEnotrus sortirent les Sal)ins et
du Latium.
d'autres peuples
Le systme musical de ces peuples n'est pas connu; mais l'identit

d'origine qu'ils ont avec les Plasges de la Grce et de l'Asie Mineure
les rapports plus
remarqual^les encore de la langue latine avec le
sanscrit
que ceux de
parfaite
du
du
langue grecque avec
la
style trusque avec le plus
celle-ci (1); l'analogie
ancien style grec dans les arts
dessin; enfin, la ressemblance frappante des instruments de
mu-
sique reprsents sur les bas-reliefs et sur les vases peints recueillis
dans l'ancienne trurie dans

,
la
Campanie
et
dans l'Apulie avec ceux

,
monuments grecs parvenus notre connaissance
des
tout enfin
nous
porte croire que le systme tonal de tous ces peuples de l'antique

Italie
]e
a d tre originairement plasgien
c'est--dire identique
avec
plus ancien systme de la musique des Grecs.
l'gard des Sicani et des Siculi, qui peuplrent la Sicile,
vraisemblablement pas de
fut
mme
car les Phniciens
lrent eux, et qui btirent les villes de
modifier
le
Panorme
et
qui se
n'en
m-
de Lilylie, durent
systme plasgien des habitants primitifs du pays par
l'introduction d'lments smitiques. Les rapports de certains
chants, encore en usage dans la Sicile, avec
ques de la Bible lesquels ont

,
(1)
il
t,
le
pomes
Cantique des canti-
remarqus par un savant voyageur,,
Les colonies phniciennes et gyptiennes fixes dans
la
Grce, ds
les
temps
les
plus an-
ciens, avaient introduit dans la formation de la langue grecque des lments smitiques qui
firent les hases sanscrites
de cette langue. Mais, dans
la
modi-
formation des idiomes latins et trus-
pareille chose n'arriva pas, sauf chez les Romains, alors que la langue tait faite. Les
peuples conqurants qui s'taient unis, aprs leurs victoires, avec les Plasges de l'Etrurie,.
ques
taient tous de la
mme
race.
DE LA
MlISIQTIi:.
des mlodies populaires
ainsi (jue la ressenii)lanc( saisissante

Sieiliens
137
d(;s
avec les chants arabes, donnent beaucoup de vraisem-
blance ces conjectures
Tout cela sera tabli dans
(1).
le
cours de
cet ouvrage.
La grande nation des

Plasges, et sortie
Celtes, identicpie
comme
dans son origine avec
les
ceux-ci de la premire migration arienne,
comme
a t dit prc-
ne s'avana que lentement dans
les
demment. Le temps
furent entirement tablis dans cette
o. les Celtes
Gaules
il
contre est trs-ancien, car, aprs en avoir expuls les Ibres, et les
avoir rejets d'un ct dans' les Alpes et de l'autre dans les Pyrnes,
on
les voit,
ces
mmes
au dix-septime sicle avant
Ibres en Espagne
les
poursuivre
l're cbrtienne,
vaincre de nouveau
puis se mler
eux pour former la population des bords du Tage, connue sous

le nom de Celtibres. On voit aussi que la race celtique tait en pos-
au treizime sicle avant l're cbrtienne

lorsqu'une nouvelle migration de Cimmriens ou Kymris sortit des
rgions situes au nord du Pont-Euxin traversa la Germanie et s'session de toute la Gaule
tablit
dans la partie de la Gaule situe entre
le
Rbin
et la
Seine
re-
Une colonie
foulant ses anciens frres les Celtes ou Gals vers l'Ouest.
de ceux-ci passa ensuite de la Bretagne dans la partie occidentale de

l'Angleterre
Romains),
laquelle
et
elle
donna
le
nom
de Kymhery [Cambria des
plus tard celui de Galles ou
Wales , tandis que les
(1) II existe au Muse de Berlin une grande stle reprsentant le roi assyrien Sarôit, avec
une inscription en caractres cuniformes, monument dcouvert dans les ruines de l'antique
ville de Cittium, en Chypre
on en voit un pltre au muse assyrien de Paris. M. de Longp:
rier,
conservateur de ce muse,
monuments
assyriens dans
toire de l'art.
II
dit,
l'le
propos de cette dcouverte singulire
de Chypre est un
nous explique comment,
mme
fait
de
la
La prsence de
plus haute importance pour l'his-
avant l'avnement des Achmnides et
les in-
vasions de ces princes en Asie Mineure et en Grce, ces contres avaient pu emprunter l'As-
<i
syrie des notions d'art, des types qui se sont transmis traditionnellement dans toutes les par-
ie
de l'Occident o les Grecs s'taient tablis.

Dans une poque trs-recule, il a d exister de frquentes communications entre Chypre,
Rhodes, la Grle et la Sicile , et les coles d'artistes crtois, rhodiens et siciliens auront reu
ties
.<
des leons et des modles de ces habiles sculpteurs assyriens qui, une poque o
peine, taient
expriments dans
Rome existait
{Notice des antiquits assyiieu-
la pratique de l'art
nes^ etc. Narration, p. IG).
M. de Longprior fait ensuite des rapprochements pleins d'intrt pour tablir les rapports
intimes du plus ancien style grec et trusque avec l'assyrien. J'admets trs-bien ces rapports pour
si
les
Etrusques par
la tradition
des Etrusques avec

actuelle.
le
monde
de l'Asie Mineure, mais non par des communications immdiates

smitique, que prtendent tablir certains ethnologues de l'poque
jiiSTOiiiK (;km:i\alk
138
nouveaux
de
si
Seine et
Celtes passaient la
on
la Loire,
toutefois
ils
ne
Au eommeneement du
exterminrent point.
les
les l)ords
mlrent aux premiers habitants du pays,
se
ils
rpandaient sur
s(^
septime siele avant L-C, d'autres Kymris ou timbres firent une

passrent dans les
nouvelle invasion dans les (iaules, d'o
ils
Britanni(|ues. Us send)lent avoir
premiers liabitans de V-
cosse et avoir oceup le
tendant ensuite vers
nord
t les
et Test
de la Grande-Bretagne
les
s'-
sud, et refoulant une partie des Ga^ls dans
le
mouvements de ces populations, qui sortaient toutes de la mme source ces mouvements dont
la Gaule et les les Britanniques furent le thtre pendant une longue
l'Irlande.
Nous ne suivrons pas tous
les
de sicles,
suite
et les
modifications qui en furent les consquences
chez tous ces peuples, n'ont pu faire disparatre les rapports des
langues celtiques avec la belle langue primitive dont
elles taient
issues, c'est--dire, avec le sanscrit. Ces rapports ont t tablis d'une
manire incontestable
Par
(1).
le
nom
de langues celliqucHj on entend
divers idiomes diviss en deux branches principales savoir, le ga,
lique
qui comprend l'ancien irlandais et Verse , parl par les
tagnards de l'Ecosse
qu'appartiennent
le ci/mrique est la
le bas-breton
seconde branche
le gallois
ou
icelehe
et le
mon-
c'est elle
eornique,
ancienne langue du comt de Cornouailles.

Si l'affinit
des langues indo-celtiques n'a
pu
disparatre aprs
des milliers d'annes et d'immenses rvolutions dans l'existence des
peuples
en
il
est
de
mme
l'gard des rapports de tonalit dans ce
qui reste des anciens chants chez les peuples issus des Celtes, des
Cimbres
et
Welches ou
l'antique
des Scandinaves. L'analogie de l'ancienne musique des

Gallois, dos irlandais et des cossais avec les
musique de
l'Inde a t aperue
Gore Ouseley, Patterson
dans
le
et d'autres
modes de
vaguement par W. Jones,
elle sera
rendue inattaquable
cours de cette histoire, et, des recherches faites sur ce sujet,
rsultera la preuve nouvelle que le systme diatonicpie n'a t, dans

l'origine de l'art, celui d'aucun peuple issu de la souche blanche
ou
arienne, et que cette dtermination de rchelle des sons, loin d'tre
un produit immdiat de
(1) Pictct,
Mcmolrc sur
par l'Acadmie
(les
la
l'affi/iitc
nature
des
la/is;ii('s
comme
se le sont
ccIi'kjucs avec le sanscrit,
inscriptions et hoUes-loltros do l'InstiUit, dj cit.
persuad des
ouvrage couronn
L\
I)i:
tlu'oi'icirns
{\os
cl
liistoi'KMis
iMlJSIQlK.
n'ont pas snrfisnninicnt
(jui
disons-nous,
(jiicslion, ('('tlerchcllc,
lui
IrnuMit indis|)ensM->l<' de Vi\v\ coinplcl

1
i:iD
('tudi
raccjuisilion tai'divc
l;i
<''-
(h'
dur an perfectionnement de
espce liunijune.
La coinninnaut (Toriiiine de
partiennent la
l'ace
arienne nes'tablit pas s(Mdement par
de principes de tonalit,
les
temps anciens,
les clioses
et
humaines,
il
est
les
rapports
nonobstant ro))Scurit qui environne
cir,
malgr
ap-
inusi(pie chez les peuples (pii
la
qu'ont subies
les altrations multiplies
encore possible de saisir certains types
primitifs dans les chants des nations de l'ancien
soient les diffrences d'poque et de climat.
de ces types qu'on va trouver
ici, il
monde
Dans
les
quelles que
exemples d'un
a fallu, pour quelques-uns, faire
abstraction des intonations qui ne sont plus saisissables par notre
sens musical
habitu qu'il est aux successions diatoniques
bien que
l'usage de ces intonations subsiste encore chez certains peuples de
rOrient. Nous avons donc substitu, aux intonations de cette espce,

celles
de l'chelle diatonique dont
elles se
rapprochent, dans
lodies de quelques peuples qui n'taient pas
m-
les
ou qui ne sont pas encore
parvenus la connaissance des intervalles rationnels des sons
ou
qui du moins n'en avaient pas une conception nette lorsque ces chants
ont t composs.
Le iype choisi pour
comparaison qui va
la
simple, et consquemment le plus reconnaissajle
un mouvement
mineure vers
il
ou vers
le
second degr
dans
consiste
radical descendant de la cinquime note d'une

la tonique
plus
tre, faite est le
gamme
sous des formes
plus ou moins varies, et dans des rhythmes divers, mais toujours

reconnaissables sous ces capricieuses fantaisies de l'imagination des
peuples. C'est dans
un
certain
nombre de types
rside tout le chant populaire des
temps anciens
que
ainsi caractriss
et
modernes. Le plus
ancien de tous les chants runis ci-aprs est un turana (chant d'a-
mour) de
la
l'Inde,
dans
le
mode
varalij qui correspond notre ton de
mineur, avec deux notes variables, ul
et
re, qui, tour tour,
avaient peu prs l'intonation de ces notes de notre chelle

leves par
un
sroiUi
({uel les faisait
dise. Les notes

celles qui,
rations.
ou taient
ascendant (un peu plus d'un quart de ton
intermdiaires entre ut
et ut dise, et
marques par un dise dans
le-
entre r et r
la notation suivante sont
dans Tancienne tonalit de l'Inde, subissaient ces alt-
histoiiVe
140
Gnrale
Tiuana.
Lrnt.
^m
fr^^=a
^-^
Le
dans
[_j^
f-^t
rec/itah (1) suivant est

les
^:F^
une ancienne mlodie persane introduite
provinces de l'Inde en de du Gange
tion de la dynastie des Gaznvides
Son analogie avec l'air prcdent
pendant
la
domina-
(950-1189 de Tre chrtienne).
est
remarquable.
Rechtah,
And;inle.
^
1-^
>
m^
P^F=^
^1-^
-^^^
M
^ ^
^-^-^^
>4JIJ3
I
.
rT
^3^^
S^
F"T^
l'-r
^^
1^
S- #
* *
1^^
Ahd-el-Khdir auteur persan d'un trait de la musique arabe, crit

,
Constantinople vers l'an 824- de l'hgire (1421
y a insr un chant du
mme
son antiquit, car l'auteur
le
de
l're chrtienne),
type qui offre beaucoup d'intrt par
donne comme un chant populaire.
Kiesewetter a publi une traduction de ce chant en notation euro-
(1)
Expression de dsir.
MUSJQIIK.
I)K 1.V
mais
jx'cniic,
il
Hl
comme
Va notre uiK^ tierce trop liant,
chiffres arabes (pii correspondent
le
prouvent
nos notes, et, par sa trop grande
<Y
contiance dans le systme de mesure rgle par la prosodie,
conipltement altr
archajue
le
rhythme
Voici cet intressant
(1).
K;i(l
Ic-sii
li;i
,il
en a
momiment
^ ^
-
th;i -
la
bid
jet
wa
jM;i
ha
lo
cl
3e
du
le-
- jet -
erra k.
S
sche-fa
si
at
bi
hi
^^
-XX
rak
- lui
O^
ha-bil)
an
lie -1)0 - (Il
^ve - la
Ci)
-M.
\>0
Fa
il
jrJ^JJ^n
le
les
we
ti
ter
Jii
Une multitude d'airs arabes est faite d'aprs ce mme type plus
ou moins contourn, mais toujours reconnaissable en dpit des intonations irrationnelles de certaines notes et du luxe de fioritures dont
les musiciens du pays les surchargent. Le chant de ce genre not ci,
dessous est dans
le
mode appel naoua, qui
a aussi de l'analogie a\ ec
notre ton de la mineur, mais dans lequel les notes

le
milieu entre
le
bcarre
bcarre
st
bmol
et
de
(1) Kiesewetter,
bv. 4, chap.
Cl)
II
intermdiaire de
et la note s est
Ces notes sont marques par le signe
(3).
Die Miisk (hr Araher, tab. V. Voyez
de notre Histoire de
la
la
table des sons
du systme arabe,
musique.
Koisewotter, qui a mal interprt quelques-uns des cbiffres arabes de l'original, n'a rien
conij)ris ces trois

11
et le dise
tiennent
et fa
xii
est vident
que
mesures. Le
chant est
le
(3) Cf.
l'Egypte,
Villoteau
t.
XIV de
suspendu, et que
mots schcfucU
lodie reprend sur les

,
De
22, avec lequel elles sont notes, rpond notre
cliiffre
ici
les paroles
sont presque parles
///
{do).
puis la m-
l>ilti.
l'tat actuel
l'dition in-8*, p.
de l'art musical en Egypte, dans

1
la
55. Il s'exprime en ces termes dans
comme
grande Description de
les
notes de celte page
Les ornemeuts de cet
<t
habitants naturels de lgypte, tant un peu moins barociues ({ue ceux des autres chansons
air,
excut
il
arahes, nous avons entrepris de les noter.
l'est
ordinairement par
les
musiciens ou autres
HISTOIRE GNRALE
142
m^m^^^
jMahbou
l)y
l;i
bour
bas
noy
F^=^^^%S^^^;^v^^^.fe=#
thon
o'q
ou
(lab
chneyt
ou
tab,
^
yrm0
s=^
tab;
ta-leb - tou
m^.^.fI^X.?^^^,^r^ r^^ ^^
gTLj^-'Cr
,
ouas
Ibou
qal
Sbey
ly'
^^K.
mhou
in
you
a'
nbou
A'
^rV^.
0
youn
gbouze
lam
sa
ma-ba
^^
.^*
*
f
~
.
4-
^^
K,
va
lan
^^^^^fe
va
**
nv.
Iva
ta
bit
^-^
Mab-l ka-
iah[\).
dek-kc-
va
sa - la
sa-lani
&
nani.
Les Juifs d'Orient ont un cantique dont le type est videmment le
mme
que
de voir.
celui ds mlodies qu'on vient
Il
se chante
dans
YHagadah, fte solennelle en comminoration de la sortie du peuple

hbreu de l'Egypte, sous, la conduite de Mose. Ce chant est aussi en
usage dans les synagogues del'FAirope, mais plus ou moins altr (2).
Cette chanson fut compose sur un ancien air arabe pendant
commande par
tion franaise
Mon
le
gnral Bonaparte, en Egypte.
du premier couplet
bien-aim est couvert d'un chapeau ; des nuds

Aspetta (attends). Ah!
le baiser; il m'a dit
J'ai
Dieu
langage est
me
garde de celui dont

si
doux
(1)
Par ce mot,
(2)
M.
J.
Salut
les
et
fait cette
traduc-
des rosettes ornent sa ceinture.
([u'il est
yeux sont comme des yeux de
sheytJta, l'auteur
ici,
Cologne,
sjour de l'arme franaise,
doux son langage
gazelle! Baise-moi, toi
italien!
dont
le
Offenbach, chantre de
de ce qu'on voit
;
le
Sylvestre de Sacy a
voulu
Egypteu
Le savant
arabe a voulu rendre
la
le
mot
italien aspetta.
synagogue de Cologne, en a publi une version qui s'loigne
dans son dition de VHagodah, oder Erz.rhlio/g von Isiach Aitszug nus
838, gr. in-8.
DE LA 1MUSIQUE.
La Iradiiioii orientale doit tre
de la source
(1).
La
voici
143
parce
la ineilleiire
({u'elle est
plus prs
Lent.
E^
M^ tpf^.}tJ }}
g^3iitX^^|
^^
11
est
^-p
trs-remarquable que
le
}}^
i-
chant du psaume In exitu
Isral^
culte catholique, qui rappelle aussi la dlivrance des Hbreux, est
mme
type, dont la forme radicale est toujours sensible sous les va-
psaume
riations qui le modifient. Jusqu'au huitime sicle, ce

t chant sur les intonations des huit tons
mes
il
du
du
parait hors de doute que lorsque le
duit dans l'giise romaine,
il
ments qui y sont en usage,

le voit ici
fut
les autres
nouveau chant
psau-
fut intro-
import de l'Orient avec
les
orne-
comme on
et qu'il fut ensuite simplifi,
r\
ri
>
In
J
xi -
^(lo -
comme
avait
mus
^^
tu
Is
>==
Ja
cob
Un chant qu'on
de
croit tre
po
-O-
ra -
de
el
2X
pu
f^
lo
un fragment de
22
XE
^gvp
- to
~-
bar
la
'
ba
or
-
ro.
mlodie d'une ode de
Pindare, quoique des doutes se soient levs sur son authenticit, est
bas sur le mme type, ce qui suffit pour dmontrer son origine antique
sans prouver toutefois qu'il ait t primitivement appliqu la
premire Pythique. Le commencement de cette mlodie

le rapprochement dont il s'agit
(2).
suflit
pour
redevable l'obUgeance de M. Carmoly, savant isralite.

trouvera ce chant complet dans la section o il sera trait de la nnisique
des Grecs.
J'expliquerai en son lieu ce qui m'a dtermine la prsenter sous la forme qu'on voit
ici,
(1) J'en suis
(2)
On
forme
la fois
mtrique
et
rhythmique.
HISTOIRE GNRALE
144
r-^Hz^-zJ-^
g
Kru-s
^
plo-
I=T
Ka- mon
siin-di -
phor
"
miiix
- pol -
kon Moi
mon
koii - ei
luii
i-
uon
=S
nos
33:
ktea
- saii
lo
tas
-oa
basis
gla-i
ar
as
(*ha(l).
Des peuples dont Forig-ine arienne n'est pas douteuse, les Slaves, ont
des mlodies traditionnelles dont l'analogie avec ce chant grec sont
On en trouve sous toutes les formes en Russie en Pologne et dans la Bohme chez les Finlandais et chez les Zinganes,
appels communment Bohmiens. Il suffira d'en donner ici quelques
exemples choisis dans un grand nombre.
frappantes.
Pesne Protaschnia Malorossischla.

Chanson
lente de la petite Russie (2).
Andantino.
WW
jQ
>
=4r
M,
Mr HMr
0-^
If
H?4f^-M=m^^ ^=ff^=F^^=^
^
Ve%)U TsigansJda,
Ou dianson de danse
des Bohmiens
(3).
Allegro
'rHi^ftr-^yt^riztM^Tftfffi^
(1)
Lyre dore, possession commiino d'Apollon
sonrce
(2)
thrie,
de
et des
Muses
la
noire chevelure, la danse,
la joie, obit tes sons.
Cette chanson est tire des Dissertations sur les a/iti(jnilcs de la Russie, par Mathien
pi.
2 de mnsicpie
(3) Ihid.
Plershourg, 1795,in-8'\
Gu-
L\
!)!<:
iMIISIQlIK.
FTfr^-^---U,r
14.'i
iS
^\
P-h^
(O
Praroilost.
de
AiicuMiiK^ nu'lodic
la
IIoIk'îik'.
d'oii^îiic t(li('(iue (2).
^^^^=n^^f^T?^^^tT
Cjm-se wj-co
pracu
-^
gc, etc.
f^FF^-^f^^
r=^^
f^
^-^^^
^^
:t=S
J J
l
Lne complainte sur la mort de Jean Huss, brl vif en 1^15 par
arrt du concile de Constance, fut chante dans toute la Bohme souleve et devint le cri de guerre des Hussites sur une mlodie dont
,
le
t^ê est
Il
le
un
existe
mme.
air populaire
de la Sude ancienne mlodie des bardes
Scandinaves, qui conserve le

est
remarquable
mj
J'
t
(le
(1)
(2)
mme
'
type
Voyez, pour
der
tre
;'
broder
sin,etc.
hj^n
î
^^
E^5
W
J'
stall
till
j'r^jU'
} -ff
i
ta
type, et dont le caractre asiatique
dont l'origine est dans l'Inde
les airs finlandais
du
mme
Tir du recueil intitul: Ges/iycli
(3) Si'enska
CE.
ij
mme
le voici (3)
Stallbro
type, le
P/e^///' ;
Prague
V
,
qu'on trouve chez
et
de cette introduction,
p. 4G.
1573, in-8, p. 19.
Follonclodicr, for den forsta sni^nindcr-visnuigcii
scholorna, utgifna
5r>r//m-; Stockholm, 1849, n" 9.

IllST.
DE
L.V
MLSIQVK.
T.
I.
10
af
TITSTOIRK GISRAT.E
14G
Arabes, dans la synagogue juive et dans le culte catholique, dans

la Grce antique, dans la Finlande chez les nations slaves et Scandinaves, et que M. Layarda aussi rencontr chez les Yesidh, peuplade
les
kourde qui
son origine des Chaldens
tire
(1), les
descendants des
nous en offrent des exemples varis dans leurs mlodies popuHersart de la

laires. Parmi les chants de ce genre recueillis par M.
dans la Basse-Bretagne, il s'en trouve un qui a pour
Villemarqu
Celtes
(2),
titre
Manac'h ruz (les trois moines rouges). Le sujet est une

lgende sur un crime des Templiers. La posie est en dialecte
Ann
vieille
iri
comique ou de
Cornouaille.
Ann
tri
Manach
ruz.
Allegro.
m^^
;e3
Kre-na-raiiii
Le type de ces chants

rapports
Q:
f9-
et
'^
rr
^
F=S=
IX.
'^-^
de beaucoup d'autres qui ne peuvent tre
rsume dans
ici, se
ti, etc. (3).
^^g S
e-
1*
nis
^=^
:a
zi
rfejt
cm'
i ^
ces formes radicales
^^
yy=^
Quelques types primordiaux se retrouvent ainsi dans
les
chants po-
pulaires des nations issues des races blanches smitiques et ariennes.
Ce serait une erreur de croire que de semblables rapports sont un
(X) Dscoveres in
(2)
the Ruins
of Niiiaeli and Babylon ,
Barzaz Breiz, Chants populaires de la Bretagne,
(3) Je frmis
de tous mes jnembres, etc.
t.
p. GG9.
II, l*"* partie,
n"
XXIV;
4<^
cdit.
1)F. T..\
simple
lires.
effet
du hasard car
;
le
On ne peutdouter (jue
IMUSIQMK.
hasard ne procde pas par des
mmes
les
sont formules les langues sorties d'une
mme
diffrents, n'aient exerc la
147
lois
rgu-
circonstances par lesquelles se
mme
souche, sous des aspects
influence sur des mlodies engen-
dres par des types primitifs; sous la diversit des formes, ces types
se
Il
reproduisent d'une manire vidente et ne peuvent tre mconnus.

y a
donc
t\
de cette analogie musicale un nouvel argument
tirer
en faveur de la fdiation des peuples, tablie parla science ethno-
graphique
car ce
fait n'est
pas moins significatif (jue les rapports
monde
des langues, et les dbris d'un
disparu.
^l
La
fin
des temps hroques de la Grce, l'adoucissement des
de ses habitants
l'art et
ainsi
que
les
murs
premiers produits- de leur gnie dans
dans la science, datent des pomes d'Homre, environ 300 ans
aprs la guerre de Troie, ou neuf sicles avant l're chrtienne. Vers

le
mme temps, Lycurgue donne
le
premier modle d'une constitution politique. La royaut, depuis
des lois Sparte et fournit la Grce
longtemps abolie Athnes, disparait successivement d'Argos, de

Corinthe, de l'Arcadie, de l'lide, de la Messnie,
sicle
avant J.-C., tous
les tats
ds
la
forme du gouvernement mo-
narchique. Vers la
mme
commence l'essai de
ses forces contre les petits tats qui
et
septime
le
de la Grce sont constitus en rpu-
Lacdmone conserve
bliques. Seule,
et,
poque, Rome, fonde dans l'anne 753,

Tenvironnent,
prlude la conqute du monde.

Attaque par les puissants rois de Perse Darius et Xerxs
la Grce
donne l'univers le beau spectacle d'une poigne de hros qui osent

se mesurer avec d'innombrables armes
pour la libert de la patrie. La dfense du passage des Thermopyles par Lonidas
la tte
,
de quelques Spartiates,
Salamine, de Mycale
(490-^79 avant
et
et les victoires
prodigieuses de Marathon
(1)
M. de Gobineau
:
Comme
de
de Plate, assurent l'indpendance del Grce
J.-C.),
et
dispersent ou
anantissent d'innombra-
bles armes asiatiques qui l'avaient envahie
paroles
a jet ([uelque ridicule sur ces
dclamation
(1).
Alors commencrent
vnements extraordinaires
cela est enthousiasmant;
et a crit ces
mais, parler sensment, tous ces

10.
msioiRE Gl^:Ma\ALE
148
beaux temps du dveloppement
les plus
intellectuel des (irecs
la
posie, Floquence, la philosophie, les arts, font de rapides progrs,
gnie grec se manifeste dans des uvres qui excitent encore
et le
l'admiration universelle.
mme
Vers la
poque
î^80
ans avant J.-C.)
musique de ce grand peuple

Les efforts faits par Timothe de
tait
ramener au genre chromatique,
et
la
ou peu auparavant,
devenue purement diatonique.
Milet,
Phrynis
pour
la
et Philoxne,
et
la
rapprocher de son origine
asiatique, furent sans succs; car les organes s'taient
produire
pour
accoutums ne
n'entendre que des intervalles de sons d'une intonation
plus facile et plus saisissable. Cette musique nouvelle excitait chez

les
Grecs des transports d'enthousiasme. Les anciens jeux Olympiques,
Isthmiques, Pytliiques
et
Nmens,
taient alors rgulirement clbrs
ou par
le talent des artistes
ou par
ils
le
mouvaient toute
la Grce
gnie des potes clbrant la
du concours.
gloire des vainqueurs
Quel
autrefois souvent interrompus,
tait le caractre esthtique
de la musique des Grecs cette
poque? En d'autres termes, en quoi consistaient
comment
ses beauts, ses
formes, ses
moyens
naient-ils
mouvoir jusqu' l'enthousiasme une nation sensible
spirituelle
dont
le
d'action, et
les
musiciens grecs parve-
gnie dans les autres arts clate par des uvres
d'une beaut acheve? En^vrit nous l'ignorons

toujours; car
un
ne peut tre connu que par
art
ceux de la musique des Grecs sont anantis
nous
d'ailleurs
moyens
et
nous n'en pourrions
d'interprtation certaine nous
tirer
nous l'ignorerons
et
ses
monuments;
or,
jamais. Les eussions-
que peu de lumire
les
manquant absolument. Quel-
ques misrables fragments de chants ont t retrouvs par des rudits, et l'on
en a cherch la signification musicale au moyen de cer-
taines indications fournies par des crivains grecs. Vingt traductions
compltement diffrentes en ont
t faites, et tous ces efforts d'ru-
dition et de patience n'ont abouti qu' des rsultats plus

ridicules.
11
y a plus
on n'a pu
beaux triomplies ne furent qu'un
anne de 700,000 hommes

dgnration de l'espce
aceitlent .
se mettre d'accord sur le
(Ou\ rage
cit, t. II, p.
485.)
battue et disperse par quelques citoyens
humaine par
le
mlange du sang
le
ou moins
mode de
Quel accidenl qu'une
Fidle sa thse de
la
savant distingu qui a crit ce pas-
sage voit dans l'tablissement de quelques colonies smitiques en Grce, longtemps avant les
Hellnes
la
le reste n'est
cause fatale de son asservissement futur. Rien ne peut empcher cet asservissement
qu'accident! Tel est
l'effet
ordinaire des systmes prconus.
DE LA MUSIQUE.
149
du systme
rcitation des vers f^recs, ni sur la sif^nilicalio'ri absolue

del;
si
mtrique, dans ses relations avec
intimement
(jueli[ue sorte
lie
la
la nuisiijue.
Or, la posie tait
musi(|ue dans l'antiquit (ju'on ne peut en
sparer Tune de l'autre. Av(;c
peu de connaissance
si
ce ([u'tait en soi l'cruvrc^ produite j)ar Tunion de ces
tle
comment
tait
a-t-on
pu
deux
arts,
persuader (ju'on parviendrait savoir ce qu'-
se
on ne possde rien ? Tout
celui de ces arts dont
est
mystre dans
ce (pii est rapport, par les crivains de ranti([uit, des effets pro-
musique dans
diiiieux produits par la
les
concours des ftes Olympi-
ques, Pytln([ues et autres. Nous, qui savons qu'un orchestre complet
ou un chur sont peine entendus en plein

tance
et
diteurs
dis-
mme une
voix,
aient
pu
porter leurs sons jusqu'aux
points les plus loigns des vastes cirques
masses populaires, dans ces grandes
la raison
une certaine
que toutes leurs nuances douces sont perdues pour les aucomment pourrions-nous comprendre qu'une iliite une ci-
thare, ou
les
air
se
rendaient en foule
ftes nationales?
Cependant
ne permet pas d'lever de doute sur la sincrit des
rcits
d'crivains qui s'adressaient leurs compatriotes et contemporains,

et
ne disaient sans doute que ce que chacun avait pu voir
tendre.
Il
y a
et
en-
videmment quelque mystre que nous ne pouvons
expliquer. N'y a-t-il pas, d'ailleurs, dans ces concours de flte, de

cithare, devant d'innombrables assembles
de misrable, au point de vue de
mitif,
dmontrer
l'tat
quelque chose de pri-
l'art vritable,
qui
pour
suffit
lmentaire o la musique est reste chez les Grecs?
musique grecque est

mconnu; mais c'est par
Disons-le donc avec assurance, l'histoire de. la
pour nous d'un intrt qui ne peut

le
tre
systme de la tonalit que cette musique a droit de fixer notre
attention, parce qu'elle est l'origine, le point de dpart de toute la
musique du moyen ge
et
grec lui-mme, nous ne
une conception vague

grecs
elle
le
des temps modernes
connaissons pas
s'il
quant
est
l'art
musical
permis d'en avoir
d'aprs ce qu'en ont dit quelques crivains
ne nous apparat que sous la forme de chants populaires
et religieux.
Les rivalits de Sparte, d'Athnes et de Thbes, leurs collisions, et

surtout la guerre sacre, occasionne par le pillage
Delphes par
Affaiblies
raient
les
du temple de
Phocens, prparrent la dcadence de
par ces vnements,
pu s'opposer
la
les
rpubliques qui
domination trangre
se
la Grce.
seules
au-
trouvrent elles-
HISTOIRE gkm:kat.k
150
mmes
la merci de Philippe,
roi
Macdoine, puis
de;
Alexandre. Ce concpirant acheva d'puiser
les forces
transportant ses meilleurs soldats en Asie
un tombeau pour prix de

tte des([uels se placent
fils
de la (irce, en
plupart trouvrent
la
vain de grands citoyens, la
Aratus et Philopmen, essayrent de rendre
son ancienne vigueur
leur patrie
En
la victoire.
son
de;
aclienne ne purent empcher le
leurs efforts et ceux de la ligue
mal que
fit
la Grce la ligue des
toliens, en appelant l'tranger dans le pays. Les longues guerres
que
se firent ces ligues rivales fournirent
aux Romains un prtexte
pour intervenir dans leurs dissensions. Aprs avoir soumis
l'Illyrie,
ceux-ci anantirent les royaumes de Macdoine et d'pire, et l'asser-
vissement de la Grce entire fut achev par eux l'an 1^6 avant
l're
chrtienne. Devenue ds lors une province des tats romains, sous le
nom
hommes
d'Achaiey cette patrie des grands
cessa d'avoir
dclin en ce
et
des grandes choses
une existence propre et marcha rapidement vers son

qui tient aux arts et aux choses de l'intelligence.
,
XIII.
Aprs la conqute de la Grce par
les
Romains,
les artistes
aban-
donnrent en foule leur patrie pour aller chercher fortune Rome

Naples, en Egypte et dans quelques-unes des villes principales de
l'Asie.
Ds lors
ment
celui des
systme de la musique grecque devint exclusive-
Romains.
que dans
aussi bien
dans
le
les colonies
C'tait le
mme
art qu'on trouvait
Rome
grecques d'Alexandrie et.de Smyrne,
les villes
de l'Asie Mineure
et
dans l'Archipel. Objet des tra-
vaux de thoriciens qui lui donnaient pour lâse ou

Pythagore ou celle d'Aristoxne (1), ce systme avait
la
doctrine de
atteint ses der-
niers dveloppements vers l'an ^250 avant l're chrtienne.
Les au-
teurs grecs diffrent dans ce qu'ils nous apprennent de la nature, du
mme
nombre, de
la position, et
la tonalit
en raison du temps o
de
la
ils
nomenclature des modes de

vcurent
et
des lieux qu'ils
habitrent; mais on accorde plus de confiance sur ce point

tain Alypius, qui vcut vers l'an 3G0 de notre re.
(1)
Ces doctrines seront expliques dans
la
11
un
cer-
nous a conserv
section concernant la musique des Grecs.
les
t,il)l<\s (!<' l.i
nofatioii des
modes,
doiil
il
porte le
V(]uinze
noinl)i*(^
hicn (juc, pins de doux sicles aupnravaiit, PtoJmc'e et plusieurs autres eusseul essay d Cii rduire le iiond)re et
ciouue
roi'iiH^
de leur l'endre leur
a,u-
louale.
LorscpTou examine
le
chaut des
Ki^lises
d'Orient et d'Occideut, aux
premiers temps du clnisliaiiisme, on y reconnat l'ancienne tonalit

de la musi(pie i;recque A Niai dire, aucun autre systme tonal ne se
:
l'ait
remanpua' dans Fart avant
la lin
du seizime
sick;,
nonobstant
certaines modifications dont la nature va tre indique, mais qui sont
plus apparentes que relles.
la suite des
transformations dont
modes de
il
a t parl dans cette intro-
musique grecque avaient t forms

en prenant pour premier son d'une gamme chacun des degrs d'une
chelle chromatique. Une partie de ces modes n'tant pas d'un usage
duction, les quinze
la
habituel, le clbre astronome et gographe Claude Ptolme, de qui
un trait de musique en trois livres proposa d'en rduire le

nombre sept, qui avaient pour premier son dtermin chacun des
degrs d'une gamme diatonique; en sorte que ces gammes ne diffraient entre elles que par la position des demi-tons lesquels changeaient ainsi de place dans chaque mode. Cette rduction n'tait en
ralit qu'un retour aux anciennes formes des modes de la musique
grecque dj en usage au temps de Pythagore. Remarquons au surplus que, quel que soit le nombre des modes, le principe de la musique diatonique des Grecs reste le mme, car ces modes ne diffrent
l'on a
toujours entre eux que par la position des demi-tons. Ce principe est
invariable et l'on n'en peut tirer autre chose.
qu'aucune transformation tonale
On peut donc
affirmer
n'tait possible si le principe n'tait
chang, moins que la diffrence des modes n'et t qu'une simple

transposition.
Dans
la supposition
dans une situation prospre,

ton, la
musique
renue
serait
que
la Grce ft
comme au temps
demeure
demeure
de Socrate
et
libre et
de Pla-
stationnaire, parce qu'elle tait par-
ses derniers dveloppeme-nts possibles
longtemps avant las-
servissement du pays.
Le systme des sept modes eut des partisans, particulirement dans

l'cole d'Alexandrie.
Dans d'autres
coles,
d'en faire des transpositions, ce qui

plicit
o on l'adopta, on imagina
ramena de soi-mme
la multi-
des modes; car, en l'appliquant au chant de l'ghse, on consi-
dra chaque son dtermin
comme
initial
ou tonique d'un mode pri-
IJISTOIIIE
152
miii
ii])\)e\
GNRALE
authentique y ci commo. quatrime son d'un
dsign sous
le
driv,
de plagal. On comprend que, par cette opra-
nom
tion, le nomljrc des
mode
modes
de sept
fut doubl, et ([u'au lieu
gammes
deux desquelles taient toujours semblables,

quant Ttendue, mais diffraient par la forme des chants qu'on y
on en eut
appliquait
({uatorze,
(1).
Cependant,
dans
les
anciens chants de l'Orient ayant t transports
les glises d'Occident, vers la fin
courant du quatrime
du troisime
sicle et
saint Aml^roise en adopta l'usage
tradition, et rduisit quatre les sept
pression des trois premiers
en sorte
dans
le
suivant la
modes de Ptolme, par la supque dans le systme du chant
amhrosien primitif, il n'y avait que quatre modes, lesquels taient

tous authentiques. Ce petit nombre de modes avait l'inconvnient de
jeter quelque monotonie dans les formes des chants. On attribue au
Grand une rforme de ce systme de tonalit.

Elle aurait t accomplie la fin du sixime sicle et aurait consist
faire, sur les quatre modes de saint Amhroise une opration semblable cV celle qui avait t faite longtemps auparavant sur les sept
modes de Ptolme car les quatre modes authentiques furent doubls par l'addition de quatre modes plagaux placs la quarte inpape saint Grgoire
le
frieure des premiers; d'o
il
rsulte
que
le
tons du chant ecclsiastique fut port huit.
nombre des modes ou

C'est ce mme nombre
de tons ou modes dont l'usage s'est conserv gnralement jusqu'

ce jour dans l'glise. 11 n'est pas certain que saint Grgoire soit l'au-
du plain-chant en huit tons
teur de la constitution
il
est
mme
vrai-
semblable qu'elle fut faite d'abord dans l'glise grecque, d'o elle
passa dans l'glise romaine; car YHagiopoUtSy ancien trait de musique grecque et particulirement
tion parait appartenir
du chant de
lafm du septime
l'glise, do;it la rdac-
sicle, et
qui n'est qu'une
compilation d'ouvrages plus anciens, prsente la doctrine des huit

tons
comme
prires
est
tant ds longtemps connue
du matin
et
appel oclochos
est certain
que
du
,
soir avec le
c'est--dire,
le rsultat
enfin, le
grand
chant not, l'usage du

les
livre des
rit
huit tons. Quoi qu'il en soit,
il
de cette organisation des huit modes ou
tons fut de ramener, sous des points de vue diffrents, les sept
(1) Ceci sera expliqu
grec,
dans la secliou relative
la tonalit
du plain-chaut.
modes
LA MTLSIQUr.
I)K
on de
(le l'y(hai;()r('
la niiisi(nu*
irproduils dans
degrs oceupi-s
les
de quehpie manire (piOn
et
Ions et les demi-tons. Ainsi qu'il a
les
pai'
des (Irees,
la tonalil diatonicpie
^\^t
en cliani^cant seule-
loiitcs les autres,
prcdemnieni, ou ne pcnl
tlil
pur
le piiiicijx;
(()iis(''()U('iniii('iil
des (irccs, o les clnienis (runc. fâinnu; sont
(li;it()ni(jii('
oxacleincnt
ment
IMoh-iiUM', cl
153
chose du prineipe de
lircr autre
nombre des modes,
(piel (fue soit le
considre.
1rs
Les traces des tonalits primitives de l'Asie se retrouvaient au moyen
ge dans
mlodies populaires, modifies par
les
plupart des nations de l'Europe
pas entirement effaces en Irlande

Styrie
la
mme
est
il
temps, chez la
certain qu'elles ne sont
en Ecosse
le
en Suisse
dans
la
Moldavie, la Yalachie, la Transylvanie, et chez les Tsigueu-
ou ZinganeSj lesquels sont rpandus en Hongrie, en Pologne
nes
extrmits de la Russie.
jusqu'aux
et
contres, qu'on
ces
dans
trouvera
nous publions, dmontreront

tonalit
gieux
peu prs
tait
le
vrit. Mais,
mme
dans l'glise, la
caractre
le
et
de
de la musique que
l'Histoire
cette
devenue] uniforme,
tait
Les chants populaires
du chant
reli-
dans tout l'Occident. Ce caractre,
absolument oppos celui des accents passionns qui forment la
du chant
base
oriental
mme
svre, par la nature

tes
aux temps
musique grecque
la
du rhythme dans
les
on aperoit
et
grave
tait
diatoniques emprun-
Son austrit
(1).
s'tait
accrue par
par l'anantissement progressif
chants du graduel et de l'antiphonaire
premiers indices dans
les
plus anciens
gammes
des
l'absence de mesure dtermine
les
les livres
du onzime
dont
sicle (2),
qui tait complet au treizime.
et
On
(1)
a cru trouver des traces de l'emploi d'intervalles plus petits que le demi-ton dans
ancien livre de chant liturgique

tervalles de cette espce dans le
n'existe dans
connus
le
(2)
trait
fait
a oppos
que
vers
les
chant de l'glise au
que
ce
(
la
moyen
chants sont mtriques
ge. Cette opinion est un
dans
ma
parce qu'en
,
non
-sens.
11
et doit
avoir pris sa source
premire croisade.
nom
un
consquence de l'usage tabli d'in-
poque ni dans l'immense quantit d'antiphonaires

impossil^le d'ailleurs dans l'excution pour des chantres
j'ai dit ailleurs sin-
voyez ce
Metricos autem caiitus dico
deamur)
la
cette
tel fait,
au temps de
logue de Guido d'Arezzo

dit
voulu en tirer
indiqu par ce livre ne peut tre qu'exceptionnel,
chant arabe
On
et l'on a
du chant de
moindre trace d'un
la
europens. Le
dans
aucun
(juia
spe
ce sujet,
un passage du chapitre
15*^
duMicro-
Biographie uiiHcrselle des Musiciens), o

les
ita
chantant on semble
les s'cauder
il
comme
est
des
canimus, ut nuasi versus peddius sca/idere t-
au temps de Guido, tout avait chang au douzime sicle, par l'induence monasti((ue, sous l'impulsion de saint Bernard. A l'exception des squences , non-seulement on ne trouve pUis de traces de rhythme , mais la prosodie mme n'est
;
mais
s'il
en
tait
encore ainsi en
Italie
plus respecte dans les livres de chant du treizime sicle.
1IST0II\K GKINKIIALE
154
Toutefois les rapports qui existrent dans l'origine entre lescbantsde

l'Eglise d'Orient et
d'une manire
si
ceux de l'Eglise romaine ne s'effacrent pas ensuite
absolue
qu'il n'en restt et des
formes communes
ornements des mlodies, en sons plus ou moins rapides,

signes apparaissent dans les manuscrits que le temps nous a
et certains
dont
les
lgus. Le got de ces ornements, de ces groupes de sons et de trilles

briss ou treml)lements de voix,
cliants populaires
de l'Espagne
devenu caractristique dans
sous la domination des Maures
s'-
rpandu dans la France mridionale par l'invasion des Sarqui furent en possession de l'Aquitaine pendant prs de dix-
tait aussi
rasins
les
huit ans
dont la victoire remporte Poitiers par Charles Mar-
et
tel,
en 732, dlivra
par
le contact
les Gaules.
Ce got se rveilla
gnral
et devint
des Europens avec les nations asiatiques pendant la
longue priode des croisades. Les chants des troubadours
des
et
trouvres nous en offrent des exemples nombreux, et l'usage en fut
pouss jusqu' l'excs dans
le
mme
chant
de l'glise.
XIV.
La nouveaut
que
la plus importante
de dcadence
les sicles
et
de barbarie ont vu introduire dans la musique est l'harmonie simultane des sons en vain en cherche-t-on des indications relles dans
:
l'antiquit (1). Des

offrent,
harpes
il
monuments de
l'ancienne Egypte et de l'Assyrie
est vrai, des reprsentations
et des cithares
de musiciens qui jouent des
avec les deux mains des vases grecs, trusques,

;
apuliens et campaniens, font voir aussi des lyres et des cithares dont
les cordes sont pinces
que
les
de la
mme
manire
musiciens reprsents ainsi font de l'harmonie
est certain qu'ils font
Les raisonnements et
les efforts
mains ont connu riiarnionie
J'ai trait
anciens ot n'conls
les rudits
vol. iu-4^).
injures qu'on
m'a
Ce
dites
imbus de ce
cette question avec les
moire sur ritannonic suiutltane des sons clw^

1859,
qu'ol
ou plutt
les
prjui^ sont
les
Grecs
prcisment
et /es
atteinte
car.
Ro-
propos.
la
Bonmins, etc. (Bruxelles
et les
s'tait
dveloppements ncessaires dans
Cres
m'a rpondu n'a pas plus port
ne m'ont mu.
(\ue
au but qu'on
il
en pin-
puis par l'autre
pom- tablir
et l'ont i)rati(|ne, n'ont pas abouti
Les rsultats auxquels parviennent
de l'harmonie.
entendre la succession de sons isols
ant les cordes alternativement par une main
(1)
mais rien ne prouve
ngation
mon
3Ie-
et Paris
mes arguments, que
les
LA MllSIQUK.
I)i:
pour ne parler
on peut
On
de la
Asie ainsi qu' rKgypte
sail
en elTet (pie les traditions ne s'effacent
on est riiarmonie musicale, l'harmonie vritable et
nom
elle
n'y peut tre
comme un
moins qu'elle ne s'y produise par hasard
non remarqu;
gitif et
terre. LA
digne de ce
rent
l'Clatif
on y conserve aujourd'hui de ces traditions antiques

Smites sont les jârdiens les plus fidles de tous les peuples
pas en Orient
les
(jui esl
riiarinonie y avait t connue, elle ne s'y
ariii'iner (jiie si
serait pas perdue.
dont
de ce
(iiic
155
accessoire indiff,
comme un
ds qu'on en a le sentiment,
car,
fait fu-
il
se d-
domine l'art tout entier. Il n'est

mme pas ncessaire de tirer des arguments du silence des auteurs
grecs et latins sur une partie si importante de la musique (1). Ou
veloppe invinciblement
l'on ignore l'harmonie
dans ce cas
et bientt
c'est--dire
on n'en parle pas, moins que
dans une signification diffrente de

la
musique moderne ou bien

;
on n'en peut point parler avec

que
si les
celle
le
mot ne
soit
employ
dont l'usage appartient
harmonie
cette
simultan des sons
l'accord
est
connue
et
ds lors
(Comment voudrait-on
indiffrence.
Grecs eussent eu le sentiment de l'harmonie
elle et
pro-
duit chez eux les monstruosits que leur prtent des rudits (2)? Les
horribles suites de sons Tintervalle de quarte ou de quinte
nues en Europe
phonie
les
dans
les sicles
de barbarie
sont nes, sans aucun doute
Romains.
A l'gard
nom
sous le
con-
de dia-
de la dpravation du got chez
des Grecs
on
se
persuade qu'un peuple
si
])ien
dou de
facults intellectuelles et sentimentales, et qui a produit tant
d'u-
vres immortelles de posie, d'loquence, d'histoire et de philosophie;
qui a mis
grand
(1)
En
le
cachet de son sentiment
la fois
dans
les
du beau,
mme
si
dlicat et si
produits du ciseau de ses artistes, dans les
vain torturc-t-on quelques phrases obscures et
l'importance de ce silence et
si fin
pour
le nier
mme
de simples mots, pour diminuer
en vain entreprend-on de prouver que certains
auteurs giecs ou latins ont indiqu l'existence de l'harmonie chez les anciens; ces explications
mmes prouvent qu'on donne un
sens forc
ce qu'on n'entend pas. C'est d'un
servi IMutarque, et qui n'a pas le sens ([u'on lui prte

plial)
prtendent tirer
la
preuve de l'existence de l'harmonie chez
qu'il y ait
eu de l'harmonie chez des peuples
La
l'harmonie
tierce
(2)
M. Vincent
mme
A ot'u-e sur
manuscrits de la liihliothcque
p.
rlu
Roi
etc., pul)lis
s'est
West-
Eh comment veut-ou
comme une dissonance?
!
manuscrits grecs relatifs la musique, dans
2* partie
et suiv.
Grecs
et
l'lment essentiel sans lequel elle n'a pas d'existence possible

trois
traits (les
255
les
considraient la tierce
(jui
mot dont
que des rudits (MM. Vincent
les
Notices et ex-
par l'Institut de France,
t.
XVIp,
THSTOIKR (iK.NKRALK
156
monuments de son architectui'e on

peuple n'a pu imaginer une musique
,
multane des sons aurait

jugeons
bannie
par comparaison
(pie
nos instincts dans des temps
se
cl
qu'un
is-je,
tel
imparfaite, d'o riiarmonie
c'est
c'est que
et
persuade,
si-
qu'en toute chose nous ne
nous transportons nos ides
chez des peuples qui
les ignoraient.
et
Il
peu prs impossible que l o se trouvaient des

instruments polychordes, le hasard n'ait pas fait entendre parfois la
rsonnance simultane de deux ou d'un plus grand nombre de ces
parait, sans doute,
une consquence naturelle, que leur harmonie
cordes, et par
saisi l'oreille
base sur un lment de cette nature,

gitif tel
que
phnomne
des Grecs; mais entre ce
celui-l pourrait se
et la
n'ait
pas
conception
y a l'immensit. Un fait fuproduire pendant des milliers d'anil
phnomne pour
nes, sans avoir d'autre signification que celle d'un
ceux qui en auraient la perception.

Mais, a-t-on dit,
la
s'il
n'y avait pas d'harmonie, pas d'accords dans
musique des Grecs, quelles pouvaient
tre les beauts
de cette
mu-
sique qui excitait l'enthousiasme d'un peuple aussi sensible qu'clair? Je l'ai dj
dit,
nous l'ignorons, parce
qui puisse nous instruire ce sujet; mais

cette
musique
dans
les
un
art diffrent
du ntre
ne reste rien
hors de doute que
est
art tout entier
renferm
chants populaires et religieux, dans la dclamation chante,
enfin, dans
Dans
tait
il
qu'il
Fusage d'instruments borns un
la plus
grande partie du monde habit,
pas d'autre rle que de suivre la voix

jouer des ritournelles; nagure
il
en
petit
les
l'unisson
tait ainsi
nombre de
sons.
instruments n'ont
ou
l'octave, et
de
de Flnde, de toute
de l'Egypte, des pays ])arbaresques, de la Turquie, du continent

et des les de la Grce, sans parler de la Chine, du Japon, de Tintrieur de l'Afrique et de l'Ocanie. Les peuples qui habitent ces vastes
l'Asie,
contres ne gotent que la musique de cette espce, bien que les
Europens leur aient
fait
entendre de Tharmonie. La perception com-
plexe de plusieurs sons leur cause de la fatigue et non

M. Salvador Daniel, auteur d'un crit intitul
(Alger, 1863), fournit
une dmonstration de
La musique
cette vrit,
du
plaisir.
arabe,
-etc.
dans ce pas-
sage (p. 21)

J'ai entendu la musique du Bey de Tunis, dans sa
c(
rsidence princire de La Marsa. Cette musique est compose d'une
:
trentaine
d'instruments de cuivre fabriqus en Europe,
pistons, cors,
<(
tels
que
trompettes, trombones, ophiclides, enfin, tout ce
qui compose une fanfare militaire. Tous ces instruments jouent
I)K
\)i\v iiiH'
i;r()ss(^ caisses rt
tiaiislorinalioiis
deux
lanilxxii's
Perse
la
dv
el
mceurs produits an di\-n<Mi\ irme

civilisation, pourront inodilier
ples
regard
(lu
Avant
et
L(.'s
gouvernements
changements de
par l marche rapide de
(\v
la
naturelles de ces peu-
Tharmonie; mais ce sera
le septi(''me
de Tre chn'tienne, aucune indication
sicle
Fharmonie simultane des sons n'apparait
les (3crivains. Isidore, vcpie deSville, est le
connu
les
et les
les dispositions
sentiment nuisical
certaine de Texistence de
qui nous devons cette indication prcise
monit|ue,
plusieurs sons, et
dans
sicle
niai((ii(
roulanUs.
caiss(;s
dans
Kgypte,
iliyHinK;
\r
d'une (^ducation nouvelle.
le fruit
chez
on
s'opri'cnl <mi ce inoiiKiit
<|iii
de
rur(|uie,
la
(le
i:,7
sans .iiihc .iccompamicnicnt ([uc
u riinisson,
<(
LA MIISFQUK.
les
dit-il,
termes
<(
La musique har-
modulation de la voix, la concordance de

leur union simultane (1). Ici, pas d'quivocjue
est la
il
ne s'agit pas de la relation harmonieuse dans

systme tonal, vritable acception
la succession des sons suivant le
donne au mot harmonie par

compilateur
plus ancien auteur
les thoriciens grecs et
par Boce, leur
l'harmonie dont parle Isidore de Sville,
c'est
bien
entendus simultanment [coaptalio phirimorum sono-
celle des sons
rum). Plus loin, Isidore divise cette harmonie en s/mp/iome^ ou harmonie des consonnances, et en diaphonie, qui est celle des dissonances.
Enfm, ayant
dans
le
dit,
dans un autre endroit, que l'octave d'un son
rapport de 2
et
ajoute que de ces proportions

de la quinte
et
(2).
que
la quinte est
dans celui de 3
est
2,
il
ne la symphonie [Y eiccov) de Voctave
est
Voil donc trois sons et deux intervalles runis
dans une seule harmonie.

Ces passages
du
livre
de l'vque de Sville ont plus d'importance
ne semblent en avoir au premier aspect; car non-seulement

prouvent que les notions d'harmonie avaient pntr dans la cul-
qu'ils
ils
ture de la musique au septime sicle, mais
ils
fournissent une indi-
cation qui suffit pour dterminer, d'une manire au

blable, l'poque o cet lment
tait destin
(1)
s'est
introduit dans Fart qu'il
transformer. Et d'abord, dans la supposition qu'il soit
possible de dmontrer,
tio
nouveau
moins vraisem-
Harmoiilcu (niusica)
est
comme
je crois l'avoir fait,
modalatio vocis,
(apud Gerheiii Script, cccles. de Musica,

(2) E.v lioc triplari nascitur
symphoiiiu,
et
t. I,
(pi:v
conconlaiilia
que
phirimorum
les
peuples
soitoniiu, et coapta-
p. 21).
dicilur diapason et diapentc, l/>id.,\). 25.
1IIST()II\K
158
filLNKUALK
temps mcxlc^rnes
orientaux de l'anticinit et ceux des
que
Uomains jusqu'
(Irecs et les
les
jamais connu
riiarmonie
la chute
simultane des sons
ou que
de
mme
de rp^mpire, n'ont
comme
une;
par-
lment de Fart
ait
mis en pratique chez les nations celtiques (jui peuplaient

(iaules et TEspagne, ou que les barbares qui surgirent du Nord
les
intgrante de la nuisi({ue,
tie
faut,
il
cet
envahirent toute l'Europe, y aient introduit

cette nouveaut. Examinons la premire de ces hypothses.
masses formidables
doute possible que
serait sans
Il
dans
dans
peuvent plaire
certaines conditions,
mmes
les
la
Gaules
l'oreille
par leur cohsion,
peuples n'eussent apport aucime notion semd'o
J)lable des contres asiatiques
qu'une langue primitive

dialectes diffrents,
pendant
reconnu que plusieurs sons runis, sous de
l'Ibrie, eussent
bien que ces
les nations celtiques,
sicles qui suivit leur tablissement
longue suite de
et
et
il
se
taient originaires; car, ainsi
ils
transforme avec
serait admissible
que
le
temps en plusieurs
la tonalit arienne, qui,
chez les Grecs, n'avait pas abouti l'harmonie, et eu un sort diffrent

chez les Celtes. Cependant rien ne nous autorise penser qu'il en
soumit la domination de
ainsi; car Jules Csar, qui les
ait
Home, et qui en tudia les murs si bien dcrites par lui, ne dit pas
un mot de cette singularit qui n'et pas chapp l'attention d'un
homme
si
bien
aux
initi
arts et
dou d'une
si
rare intelligence. Les
crivains qui vinrent aprs lui et vcurent dans les Gaules, ne four-
aucun renseignement dont on puisse conclure que riiarmonie

en usage chez les Gaulois.
nissent
tait
Cependant
le silence
gard par tous
ploi de l'accord simultan des sons,
septime
sicle, cesse ds-lors.
les
auteurs anciens sur Fem-,
ce silence, continu jusqu'au
Aprs saint Isidore de
Sville, la plu-
part des auteurs de traits de musique, l'exception des simples
commentateurs de Boce, parlent de

nie
de plus,
barbare
mme
la certitude
que
le
-symphonie
et
de la diapho-
en donnent des exemples. Quelque imparfaite,
ils
que
la
soit cette
harmonie,
elle
ne nous donne pas moins
principe de la runion des sons en groupes simul-
tans avait pntr en Europe avant le huitime sicle. Mais ce principe,
quelle
est
son origine? Quel pays
l'a
vu natre? Ni
l'Asie,
ni l'Egypte, ni la Grce, ni l'Italie, ni les Gaules, ni l'Espagne, n'en
ont eu connaissance
quel peuple,
le
timent de sa ralit? Qu'on y songe
premier, a donc eu
le
pressen-
on verra qu'on ne peut le cher-
cher
(jnc
parmi
les iialioiis
dans rOccidcnl
du Nord,
nu mol, chez
(|ni
cliang('"rciil
les dcsccuidaiiis
Iculrioiiaux. LA s<'uh'mciil cxisfaicnt des nations
n'avaient pas
((iii
cl''
choses
des Scythes scp-
de rancieii monde
mises eu contact avec la puissance romainc des
heauv hMups de
la
consommi'eul
ruine.
Ux
l(nil<'s
r(''puhrK[ue et de
Tempire,
cependant
Ici
plus tard, en
et cpii,
se prsentent
de nouvelles
dif-
ficults.
On a vu prcdemment par
ques
les
et
par
(|uels
quelle runion de tmoignages anti-
travaux philologiques s'taLlit la
peuples de race blanche ou arienne, et
longue migration fournit
filiation
de tous
comment une premire
et
l'Asie 3Iineure, la Grce, ritalie, la
TEspagne leurs habitants perfectibles. D'autre part, des

tribus sorties de la Perse dans les temps les plus reculs, avaient
peupl les deux Scythies en-de et au-del de l'imas. Pendant une
(iaule et
longue suite de
s'taient tendus
au noi;d
et
l'est
Caucase. Dans la suite des temps,
peuplades dont
les
noms
men la vie nomade et

mer Caspienne, jusqu'au
Scythes avaient
sicles, ces
de la
ils
s'taient diviss
accompagns de quelques
en plusieurs
faits histori-
ques, nous ont t transmis par les crivains de l'antiquit. C'taient

les Gles qui, plus tard, furent les Goths, et
qui se divisrent en Vi-
deux rives du Borysthne, et Ostrogolhs

placs l'ouest du Tanas (le Don); les Massagtes c'est--dire les
grands Gles au nord de la mer Caspienne et prs de ceux-ci les
rpandus sur
sigoths
les
tribus moins nombreuses des Chal
{les
Cattes), les Sassones
Saxons), les Suebi (les Suves), les Jol (les Jutes),

le
et enfin, vers
Pont-Euxin, les BaslarneSy les RoxolanSy les Agalhyrses,
encore
(les
et d'autres
(1).
L'objet de ce livre n'oblige pas rechercher les causes qui ont divis des peuples dont l'origine, le langage, les
religieuses apparaissent
noms
ces
divers.
comme
murs
et les ides
identiques, et qui leur ont fait porter
Encore moins nous livrerons-nous des conjec-
tures sur leur histoire
n'ayant pour guide que les notions confuses
des crivains de l'antiquit sur ces peuples. Ce qu'on peut consi-
drer
tion
(1)
dans
comme
certain, c'est
nombreuse,
M. de Gobineau
les
Scythes.
que
forte et brave,
est, je crois, le seul
les
Scythes formaient une popula-
dfendue d'ailleurs par la nature du
ethnologue qui
ait
vu des peuples jaunes, des Mongols,
insToniK (;i:nkuat.k
iGo
pays qu'elle habitait
par sa
et
nomade.
ie
de son anne chez ces
la destruction
Clyrus trouva la
l)arl)ares
ainsi
que
mort
et
appe-
les
laient les Grecs; Darius et Alexandre essayrent en vain de les sou-
mettre. Ces derniers faits sont modernes, compars la haute an-
de l'taldissement des Scythes aux environs de la mer

Caspienne et du Caucase. Chez ces Scythes, le courage s'unissait aux
tiquit
autres qualits morales
rappelons-nous
Scythe caucasien Prom-
le
the, qui, sous ses allgories, nous montre la puissance de

g-ence
humaine en
avec la nature
lutte
(irecs eussent introduit ce
l'intelli-
domptant. Pour que
et la
mythe dans leur thogonie,
qu'ils
il fallait
eussent reconnu que leur force vitale tait venue de la Scythie
descendants de Deucalion
les
mme
mythologique de ce
fds
les
par
Pro-
mthe. N'oublions pas non plus Anacharsis, cet autre Scythe, qui,
au quatrime sicle avant l're chrtienne tonna la Grce par le
,
dveloppement de sa raison
et l'tendue
de ses connaissances.
Nonoljstant les tnbres qui environnent l'histoire des Scythes

il
est
un
fait
qui parat avoir toute la certitude dsirable
savoir,
une partie de cette population s'ouvrit un

passage travers le Caucase et de proche en proche alla s'tablir
au sud du Danube, pousss sans doute par des pressions ou sarmates
qu' une certaine poque
ou mongoles. Non que tous

Tchelchennes
les
les
Scythes aient abandonn leur patrie, car
et les Tcherlaesses delaCircassie, leurs
occupent encore les
mmes
leurs luttes avec le colossal empire de
sur tous les peuples qui les environnent
quable supriorit de courage, d'intelligence

certain
mme
contres caucasiennes, montrent le
amour de l'indpendance dans

Russie et ont
descendants,
que plus de 600 ans avant
J.-C.
dentaux s'taient tablis dans la Gtie

nurent leurs progrs en passant
le
Germanie, jusqu'au-del du Rhin,
et
et
une remar-
de beaut.
une partie des Scythes

dans la Dace, d'o
Danube
ils
Il
est
occi-
conti-
et refoulant travers la
les (Celtes
du nord, qui y
taient
tablis depuis quinze sicles environ. Les conqutes scythiques s'-
tendirent jusqu'aux pays

les
septentrionaux qui portent aujourd'hui
noms de Sude, Norwge
miers habitants,
et
premiers sicles de
et
Danemark;
ils s'y
mlrent aux pre-
de leur fusion se formrent les Goths, qui, dans

l're chrtienne, furent
appels Scandinaves [voyez
la note E).
L'abandon de
la vie
nomade
favorables, eut pour les
dans ces contres qui n'y sont pas

Scandinaves un rsultat que nous voyons se
,
\A MUSIQTIK.
I)i:
])i'()(liiii'<'
lixcs, ('('sl-A-diie
taiu dogiv.
chez Ions
Ir h'iiips
,i\('('
le
peuples
dN cloppeineiil de
guerre,
I.a
les
la i^-n ij;alioii
101
oui des dcnuiircs
(iiii
la civilisalioii
posi(3 et la inusicpie
la
leurs occupations favoriles, d aprs des
moignages de
les
dont
la
ont laiss des t-
est rrapj)ante,
dans
et
strophes de VHavamaal{'2)j
les
beaucoup plus recule que
(Vu ne anti(piii
ont t
richesse de leur imagination dans les lgendes dont
la
forme r/iWa(l),
s'est
bardes celtes
cva'-
documents historiques dont
l'autorit est inconteslahle. Leurs scaldes, por^tes clianteurs
ressemblance avec
un
jiiscpi'
les
Sagas
et
(3),
pomes
dont on
Irouve des fragments gravs sur des rochers, en runes d'une poque
antrieure ceux (Tllphilas
(V).
L'antiquit de ces
de notre re, suivant l'opinion des his-
remonte au troisime
sicle
toriens nationaux.
taient chants, et les scaldes
accompagnaient
des harpes d'une forme particulire qui
avec
la voix
Ils
pomes runiques
plus tard
furent transportes en Ecosse et en Irlande, par ces
hommes du
Nord.
l'accompagnement du chant par
Est-ce dans ces contres et dans

les
harpes que l'harmonie a pris naissance
puis s'est-elle propage
chez les peuplades germaniques des bords de l'Elbe
et
du Weser, qui
l'auraient porte plus tard dans les parties mridionales de l'Europe?
Ou bien devons-nous chercher
harmonie chez les

race forme d'un mlange de Sarmates, venus des bords de
Slaves,
l'origine de cette
mer Caspienne, de Thraces
la
D'origine thibtaine,
des posies mythologiques des Scandinaves, riniies en Islande dans le onzime
(1) Recueil
sicle, et
et d'illyriens?
dont
le
texte a t traduit en danois par
Finn-Magnusen
d'aprs des manuscrits de
Den ac'dre
Smund, traduite et explique), 4 parties, 1821-1823.
Il y a aussi une traduction sudoise des mmes pomes, par Afzlius, d'aprs des manuscrits
d'Upsal, publis Stockholm. M'i^ Du Puget en a donn une traduction franaise complte,
la bibliothque royale
Edda,
dans
'ved
Smund (L'ancienne Edda
la Bihliothque
(2)
de Copenhague.
Il
a t publi dans celte ville sous le titre
de
trangre ;Varis, 1839-1840.
Havamaal ou Oracle
pome
d'Odln', composition didactique et morale assez semblable au
des OEuvres et des Jours d'Hsiode. Ce pome se trouve dans VEdda.

(3) Traditions historiques recueillies
zime.
On en
ou composes depuis
a publi des recueils en ancien islandais
ou en
le
douzime
latin
sicle jusqu'au
quin-
Copenhague, depuis 1825
jusqu'en 1833.
(4) Ulphilas
vque des Goths
thique et eu caractres runiques
vers le milieu du quatrime sicle, traduisit la Bible en go-
dont on
lui a
prcieux de celle version gothique de la Bible
thque de l'universit d'Lpsal.

ractres sont en argent
t publies en Hollande
HIST.
Il
est
connu sous
et la reliure
DE LA MUSIQUE.
T.
I.
copi dans
le \\o\\\ ^
le
cinquime
sicle
Un
manuscrit
est la biblio-
Codex argenteits , parce que
les
ca-
en argent massif. Plusieurs ditions de cette version ont
Stockholm,
faussement attribu l'invention.
Oxford
et Weissenfels.
11
HISTOIRE Gl
162
N^:i\ALE
Sarmates ou Saiiromates s'taient avancs jusqu^m (laiicase, et

vivaient au nord de; cette chane de montagnes, dans une anli(|uit
les
trs-recule.
eux
Souvent en guerre avec
la vaste contre qui s'tend
tique et la
les Scythes, ils concjuirent sur
en Europe
et
en Asie, entre
mer Caspienne, au nord du Pont Euxin.
liai-
la
D'autres, runis
plus tard des colonies d'anciens Plasges de laTlirace etd'Illyriens,

descendants de Troyens chapps de la destruction de leur ville,
sous la conduite d'Antnor, s'tendirent au nord de l'Europe
Don etlaVistule, dans
le
entre
tout l'espace qui forme la Russie et la Po-
logne. Subjugus leur tour par les Goths, aux deuxime et troi-
sime
sicles
ils
s'affranchirent de leur domination en s'unissant
grande invasion des Huns, conqurants barbares de race mongolique. L'tablissement des peuples slaves en Europe est considr
la
comme
le rsultat
de la troisime grande migration asiatique dans
germanique les Slaves

Bohme, laSilsie, la Moravie,
l'Occident. Mls d'autres peuples de race
ont peupl laPomranie, la Lusace, la

la Bosnie
Yalachie.
et la
Les habitants
Mecklembourg sont d'un sang moiti
La
tue
et
les traditions
se
du
de race slave est trs-accen-
Leur
leurs mlodies sont en gnral tendres et mlancoliques.
penchant pour l'harmonie

que;
du Brandebourg
slave et moiti germain.
sensibilit musicale des peuples

:
manifeste d'une manire non quivo-
de l'usage de cette harmonie se trouvent par-
tout chez eux, et semblent fort anciennes. Cependant l'influence des
populations slaves ne s'tant
aprs celle des Germains
qu'on doit attril)uer
les
fait sentir
en Europe que longtemps
y a lieu de croire que c'est ceux-ci

premiers essais de Fharmonie simultane
il
des sons, et son introduction parmi les lments de la musique.

Les Saxons, voisins immdiats des Scandinaves, dans les plus anciennes divisions connues de la Germanie, avaient adopt leur genre
de
vie.
Comme
eux,
ils
aimaient la guerre et les expditions loin-
mer; comme eux, ils chantaient leurs exploits, et, sans

nul doute leur musique tait peu diffrente de celle des sectateurs
d'Odin. Remarquons au surplus que ce qu'on a appel leur tat d^
taines sur
barbarie
n'tait
que
relatif.
Des peuples
bourgs, construisent des navires

difficile
et
qui btissent
gros
de
savent les diriger sur une
mer
qui partent de la Baltique et abordent dans les Gaules et
sur les ctes d'Angleterre; ces
venus un certain degr de
hommes
sont ncessairement par-
civilisation.
Ils
pratiquaient
mme
DE LA MUSIQUE.
le
comnuM'co, car
picmKM's Saxons
1rs
vn VV8
Icrrr avec trois vaisseaux,
103
([ui
ahordci'eiit en AnÎ<;-
en qualit de mar-
y ari'ivrent
cliaiids (1).
(Irande tait
la dirrreiiee
entre
(lotlis, les
1<'S
Saxons,
les
Lombards
on Lon jobards, elles tribus eonledres des Franks, des Cattes, des
Sicand)res et autres, bien (jue leur
oi'i,i;ine
mme,
fut la
(êux-ei
quoiqu'ils eussent t souvent en contact avec les armes romaines,

taient rests barbares dans toute Facception
du mot; cependant Tacite
nous apprend
qu'ils avaient des chants antiques qui leur servaient
d'annales
Les Goths, les Saxons, les Lombards, unissaient au
(2).
murs l'amour de
courage guerrier une certaine amnit de
la jus-
donc important de constater que les

peuples de la Germanie qui ont exerc une influence considrable sur la
tice et le
got des arts
(3). 11 est
musique, aux temps de barbarie, furent les Lombards, qui occupaient

le
pays situ entre
le
Weser
et l'Elbe
les
Saxons
dont
le territoire
s'tendait depuis l'Elbe jusqu' la
mer
viss en VisigothSy qui se fixrent
en Espagne, Ostrogoths^ qui con-
quirent
l'Italie
Baltique; enfin les Goths, di-
et Golhs Scandinaves, anctres des Danois,
des Sudois,
des Norwgiens et des Islandais. Quant aux Germains, qui peuplaient le Hanovre, le duch de Brunswick, la Franconie, la Thuringe,
rpandus sur
la Hesse et la Bavire, et qui taient
Necker,
le
nom
le
de Franks. Ceux-l ne furent que braves
de
Danube,
le
Mein, le Rhin et la Saale, on les dsignait en gnral sous
rants, parce
suite
le
que
sicles
le
genre de vie
dans
qu'ils avaient eu,
grossiers et igno-
pendant une longue
marais, n'avait pas t favo-
les forts et les
rable au dveloppement de leur civilisation. Les crivains qui ont

object la barbarie des Germains contre les inventions musicales que
j'ai attribues ailleurs
(4-)
aux Goths, aux Saxons
ont videmment confondu sous ce
nom
aux Lombards,
de Germains , qui indique en
une origine commune des peuples dont
effet
et
la situation tait trs-
diffrente.
(1)
Chronicon Saxonicunt, d. Gibson, p. 12
(2) (7<'/w.,cap. 2.
(.3)
Paul Orose, historien du cinquime sicle
peuples goths des bords de la Baltique
grande 8<|uanaise ou Franche-Comt
cum
subjectis Gallis
sed vere
{i} Besuinc j)/ulosoj>/iujue de
<
a dit des
Burgondes ou Bourguignons
Blandi, mansueti
cum fralribus
l' histoire
Biographie universelle des musiciens,
un des
qui avaient envahi la Gaule et s'taient tablis dans la
V^
innocenlerque vivant, non quasi
christiauis. Lib. 7, cap. 32, edit. Havercarap.
de la musique
dition, pp.
au commencement du tome
CXXVI-CXXVIII,
et p.
I^""
de
CLX-CLXIV.
11.
la
iiiSTOiiiK
164
r,r:M-:i\AT.i':
une opinion compltement fausse des premires agrgations de sons que prsente l'histoire de l'harmonie, si
D'ailleurs
on
se ferait
l'on se persuadait qu'elles avaient (piehfue r.ippoil nvec ce qu'on d-
signe sous ce
nom
dans
la
musique moderne.
Si le Init
de l'association
simultane des sons est digne de toute notre attention,
pays
du temps o
et
s'est
il
cause du
produit, c'est par son originalit
mrite notre intrt; car les agrgations en elles-mmes,
et
({u'il
surtout
leurs successions tranges, mettraient notre oreille la torture. Ce

fait,
barbare
art; mais,
comme
le
temps qui
l'a
vu natre, ne constitue point un
par la suite des temps, on voit
la
devenir la base d'un art rel de l'harmonie
pense d'o
c'est cette
il
est sorti
pense qui
parat appartenir aux descendants des Scythes.
C'est aussi des peuples
XV
du Nord que
la
musique europenne a reu
premiers rudiments de sa notation. Je n'ai pas d m'tonner de
les
voir accueillir par l'incrdulit cette assertion
doxale, lorsque je l'mis pour la premire fois
en
effet,
que des peuples qui
particulire
comme
(2), et
dont
Pouvait-on croire,
(1).
l'on a refus l'usage d'une criture
les caractres
ont t considrs par les uns
des varits de l'alphabet grec
(3),
et
des modifications bizarres des lettres romaines

tion de la
en apparence para-
par d'autres
(i),
comme
eussent une nota-
musique? Cependant j'espre dmontrer Finanitde toutes
les objections faites contre
eu moins de prjugs
ma
proposition, et prouver qu'il n'y a pas
et d'opinions
tions en usage dans la
mal fondes,
musique des
sicles
l'gard des nota-
de barbarie
et
du moyen
ge, qu'en ce qui concerne l'criture des peuples septentrionaux

(voyez la note F).
Les notations antiques de la musique chez les habitants de l'Inde, chez
(1)
Kcsumc phllosopliiqui' de
de l'empire romain,
(3) Beizclius,
t. II,
Monum.
Gibbon
(4)
cit, p.
CLX.
Histoire de la dcadence et de la chute
p. 107, dit. de Guizot.
sueio-goth., lib.
1.
Fr. Wise,
halntants, les connaissances et la littrature de

Leilniiz, Collect. etymol. illustr. ling.
Mabillou, De re diplom.,
dans Touvrage
l'Iiistoirc (le la w//.v/Vy//<',
(2) Maffei, T'erona illiistrata, col. 324.
lil). I, c.
XI, p. 49-50.
Recherches concernant les prend res
Europe ; Oxford, 1751

ret. celticee, germanicx
l'
Dissert.
,
l*"*^.
etc., pars II, 8.
I)i:
LA MHSIQTJE.
i(;r>
les (irecs,clie7JcslU)maiiis,vrais(Mnl)lal)l(;incnt aussi cliezl(;sK^ypti(*ns,
taient puises dans les alpliahets de ces pfMipIrs, soit
aux
lettres leurs
mains,
soit
formes habituelles,
comme
chez
(;n
Hindous
les
en leur taisant subir certaines modilications,
les (irecs et proi)ai)lement
chez
les Etruscpies.
On a
conservant
et les
comme
ni le fait
Ro-
ch(;z
pour ce
qui concerne la notation latine, et Ton a soutenu que ce que d'anciens
auteurs appellent la nolal'um romaine tait prcisment celle que

attrilûe
j'ai
aux peuples du Nord qui envahirent toute l'Europe. Depuis
cette discussion, la dcouverte inattendue
de monuments irrcusables
venue dmontrer non-seulement l'existence de la notation romaine littrale mais sa ncessit pour l'interprtation des signes de
est
Tautre notation.
On trouvera dans la
partie de l'histoire de la musique
consacre ce sujet la rfutation de toutes les erreurs qu'on m'a opposes, la dmonstration de l'origine des notations septentrionales,
le
tableau de leurs diverses transformations
relle de leurs signes, origine certaine
enfin la signification
de la notation moderne.
XVI.
La Providence a
durables. L'ancien
fait
de l'Orient
monde paen
le
lui
berceau des ides
emprunta tous
et
ses
des choses
mythes. R-
vlateurs de la puissance d'un Dieu suprme, crateur de l'univers
Mose elles prophtes ont crit des livres qui verront la fin des sicles.
La philosophie de
rpandu par toute la terre ses vrits et

ses erreurs. L'Orient seul a conu son architecture sous des conditions
de grandeur et de solidit qui nous frappent d'admiration et qui pouvaient dfier la main du temps car, aprs plus de trois mille ans de
l'Inde a
guerres
et
de dvastations
il
ne faut pas moins que
le
gnie destruc-
l'homme pour en disperser aujourd'hui les dbris. C'est dans

ces mmes rgions que la Grce a trouv ses premires notions de
mathmatiques et d'astronomie sa langue, son criture ses arts
teur de
ses instruments de
musique. C'est aussi dans l'Orient que la science
moderne a t chercher le puissant levier de l'algbre. Enfin, aprs

que le Rdempteur eut rvl aux hommes les adorables principes de
justice, de
morale, d'galit devant Dieu
rgnrer l'espce humaine
et
de libert qui devaient
aprs que ses disciples eurent rpandu
partout sa sainte doctrine, et lorsque son glise fut cui^stitue, ce fut
160
IIISTOIi\E
encore
clc
que vinrent
l'Orient
GKNKIIALE
premiers chants destins
les
psaumes de David devinrent
qiier et le gloriiier. Les
la chrtient, et les
liturgie de toute
Tinvo-
la l)ase
de
la
premiers types des mlodies
sur lesquelles on les chanta furent vraisemhlahlement emprunts aux
du temple de Jrusalem. Le doute n'est pas possil)le sur

des premiers chants du culte catholique, lorsqu'on examine
traditions
l'origine
les livres des offices
dans
anciens manuscrits parvenus jus-
les plus
qu' nous; caria multitude d'ornements de toutes formes, et
les
longs
de notes parasites qu'on y voit sur une seule syllabe, sont

prcisment ce qui caractrise le got du chant oriental tandis que
traits
hymnes, antiennes et rpons, composs plus tard dans l'Occident, ont une simplicit qui contraste avec ce luxe de trilles, de groupes
les
et
de
traits
Avec
la
de toute espce.
mythologie
rise les ides et le
et le culte
du paganisme
got de l'antiquit grecque
sans retour ds la fin
du quatrime
sicle
tout ce qui caract-
et latine avait
en dpit des
disparu
efforts faits
par l'empereur Julien pour leur rendre une existence apparente.
cinquime
sicle
on ne trouve gure que
le
pote Rutilius qui
essay de ranimer cette cendre teinte. Vainqueur, au prix
de ses martyrs
velle
le
aux
christianisme
le
esprits
ait
du sang
en imprimant une direction nou-
par ses austrits autant que par sa
but de la vie dans
Au
le ciel, n'avait
foi
qui plaait
pas port de moins rudes coups
la forme qu'au fond des choses de l'ancien monde. De l l'indiff-
rence que montrrent les populations chrtiennes pour ce qui constitue le
beau extrieur; de
les circonstances
l la
dcadence rapide de fart. D'ailleurs,
dsastreuses dans lesquelles se trouva bientt la
par
civilisation; les dvastations inoues exerces
boule^ ersrent l'Europe
et la succession
de ces malheurs pendant plusieurs
sicles
les
barbares qui
presque non interrompue

achevrent ce que
le chris-
tianisme avait commenc, et rendirent plus absolu le dtachement

d.es
mes pieuses pour
de la
foi.
les
l'avnement
choses de la terre; plus ardente la ferveur
de C.harlemagne, tout avait pri; plus
d'architecture, plus d'arts plastiques, plus de musique, plus d'instruction, plus d'coles. Quelques prtres seulement, quelques vques,
moins ignorants que

saints qui
le
vulgaire, crivaient encore des lgendes de
composaient toute la littrature
toute l'histoire dans ces
temps malheureux
nues d'intrt,
minimes vnements de leurs
les
et
des moines retraaient
dans des annales dclotres.
DE LA
A
des
Imili^me
les traditions orientales
gnement
spcial
pour
rnd(^
le
neuvime
re-
ebant ecclsiastique des (iaules
conserves
cet objet.
l'ait
en former une bistoire popu-
nationaux, pour
essaie de modifier
laire (1),
f^t'niie
dans loute Ttendne de son colossal em})ire,
(k'oles
cneillir les cliants
par
la
167
de Charlemaf^he oppose une

barbarie, ranime le got des tudcis, ta-
sicle, le
aux prof^rs de
I)U'i'i(^r(
blit
(lu
fin
1,1
IMIISIQUE.
Rome,
et
fonde un ensei-
I/impulsion qu'il a donne porte ses
un retour de la civilisation semble

s'oprer. La bio^rapbie de Cbarlemagne par ginbard, la Cbroni(pie du moine de Saint-Gall, les mrhoires de Nitbardet de Thgan,
fruits
sont
dans
le
un commencement
sicle
d'bistoire; la posie latine jette quelques
lueurs de sentiment nergique,
particulirement dans une com-
o 80,000 hommes prirent
plainte sur la bataille de Fontanet,
pour soutenir
uns contre
les droits
des fds de Louis
La mlodie de
les autres.
cette
le
Dbonnaire arms
,
complainte
remarquables monuments du chant populaire

arts renaissent
et
le style
cette
un des plus
poque. Les
prennent une direction nouvelle. L'architecture
byzantine pntre en Allemagne, en
avec
est
les
Italie,
romain. La musique prouve
en France,
les effets
et se
combine
de l'introduc-
tion de l'orgue en France, et les agrgations de sons en deviennent
une partie essentielle sous le nom (Vorganum.

Malheureusement, rien ne fut moins favorable aux progrs de la
civilisation et des arts que l'poque comprise entre la dposition de
Charles
Gros (887)
le
et
l'avnement de Hugues Capet, chef de la
troisime dynastie des rois de France (987),
dixime
sicle.
Normands
c'est--dire le triste
Partout la dvastation et la guerre, les invasions des
Sarrasins
Bulgares
et
Magyars
la dissolution de l'em-
pire carlovingien, la violence et la dpravation chez les papes, qui

se succdent
avec rapidit par l'influence des courtisanes l'ignorance et la lubricit des prtres et des moines le dcouragement et
;
la
misre des peuples. Pour se dfendre contre les attaques des bar-
bares, les seigneurs btissent des chteaux sur des rochers inaccessibles.
Plus tard, ces forteresses servent
ment des populations

fodale.
(1)
Une
Dans ce
c'est
le
sicle dplorable,
consommer l'asservissecommencement de l'organisation

o
l'intelligence et les ])ons sen-
partie de ces chants se tronve dans la Niebebingenlicd. Consulter la grande dition
de Breslau (1820
et an. suiv.),
particulirement l'histoire de ces ponies au tome premier.
IIISTOmE
1G8
timents paraissent
dis
que
dant
jamais teints chez les nations occidentales, tanmanifeste chez les Orientaux,
le contraire se
trois
G?sl<:i\ALE
hommes dont renseignement
et les
il
y eut cepen-
travaux semhlent tre
un rayon de lumire projet au milieu de ces tnljres, savoir,

Rmi d'Auxerre, Huchald, et Gerbert, qui fut pape sous le nom de
Sylvestre II. La carrire des deux premiers commena dans le sicle
prcdent: Gerbert ne mourut qu'au mois de mai de l'an 1003. La
musique fut l'objet de leurs tudes, et tous trois crivirent sur cette
qui ne mritait point encore
partie des connaissances humaines
d'tre considre comme un art. Rmi ne fut que le commentateur
,
de Marcien Capella, qui n'avait t lui-mme que l'abrviateur des

ouvrages des thoriciens grecs, particulirement d'Aristide Quintimaisles traits de musique de Hucbald sont pour nous un trsor
lien
de
renseignements sur
constitutions
les
tonales, les notations et
l'harmonie, la fin du neuvime sicle et au
un
dixime. Gerbert crivit aussi
livre sur la
commencement du
musique; mais
il
n'est
pas parvenu jusqu' nous.
Le mouvement intellectuel interrompu
et le
sentiment moral en-
gourdi pendant toute la dure du dixime
sicle se
onzime. L'enfantement laborieux
langues nouvelles ar-
et lent des
raniment au
rive enfin terme; elles sortent de l'tat de patois barbares, o elles
avaient t retenues pendant trois sicles, et deviennent littraires
en
Italie
comme dans les
abandonn dans
Gaules. Le latin n'est pas encore entirement
les crits
des prosateurs et des potes, bien que les
peuples ne l'entendent plus
il
appel roman; mais la place qu'il
diminue chaque jour

progrs, et
C'est
le
dans ce
mle encore et l au langage

occupe dans cette langue nouvelle
se
la philosophie, les sciences, les arts, sont
en
got de l'tude se communique de proche en proche.
mme
sicle
qu'un moine
rezzo, conoit l'ide d'une
italien,
nomm
Guido, d'A-
mthode pour l'enseignement de
la
mu-
mthode toute pratique, inconnue avant lui, d'o disparaissent les notions empruntes aux thoriciens grecs
dsormais sans
sique;
utilit,
et
d'o sont bannis les ttonnements en usage jusqu'alors.
Pour apprcier
sa juste valeur la
justifier l'enthousiasme
avec lequel
mthode invente par Guido

elle fut
accueillie
il
et
faudrait
moyens employs prcdemment pour

moyens o rintelligence avait sans doute peu de
savoir en quoi consistaient les

instruire les lves;
part, puisqu'il ne fallait pas
moins de plusieurs annes d'tudes pour
DK LA
parcourir
pocjiie;
1<'
cercle
mais on
KiO
Ixhik' des coniiaissanecs
si
iic
MTJSIQTJi:.
imisi(^'il(;s
possde aucun renseignement positif ce sujet,
bien cpie plusieurs crits de
e(^
lenips,
parvenus jusqu' nous, ren-
ferment Texpositiou des clcmenls; car ou u'y trouve
ment
les
dnus
k)gi([ue
ni
encliaine-
uolious, ni e\(;i'cices praticpies par lesquels
les
conimenanls auraient pu
se l'cndre
familires
notation, les
la
intonations des sons ainsi (pie la connaissance de leurs divers
lui-mme de sa mthode, affirme que par
valles. Guido, parlant
pouvait apprendre
cette
(1(;
lire les
interelle
on
mlodies tales excuter avec correction
dans Fespace d'un mois, tandis que l'ancienne mthode conduisait

peine au
mme
rsultat aprs plusieurs annes d'un travail rebu-
L'immense renomme acquise par l'auteur de
tant.
que conserve encore
et la popularit
cles aprs le
temps o
son nom, plus de huit si-
vcut, sont une garantie suffisante desljons
par cette mthode dans sa nouveaut.
effets produits
C'est aussi
il
cette dcouverte,
dans
onzime
le
sicle
qu'on voit apparatre un nou-
veau systme rgulier de notation pour

qu'une musique de
la
cette espce n'ait exist
musique mesure
de tout temps
chants populaires de toutes les nations furentmesurs

les anciens
et
non
car les
rhythms,et
peuples de l'Inde, de l'Egypte et de la Grce eurent des
signes de temps dtermins pour la notation de leurs chants; mais
de
l'introduction
Vorganum
clans
un systme de proportions
saire
dtermins pour
la
musique
avait
rendu nces-
exactes entre les valeurs de temps
diffrentes voix qui concouraient cette coh-
les
sion de sons. La plus ancienne exposition connue de ce systme se
trouve dans
le livre
d'un prtre de Cologne,
nomm
Francon.
vnement de prodigieuse folie, qui s'accomplit dans les dernires annes du onzime sicle (1096), et qui,
par ses consquences, mit en continuel contact l'Asie et FEurope pendant trois cents ans, eut des rsultats inattendus pour la musique et
La premire croisade,
pour
la posie.
cet
Ruins par
les
dpenses auxquelles
ils
furent entra-
seigneurs j perdirent une

partie de leur puissance et de leur brutalit. Les murs s'adoucirent
ns dans ces expditions lointaines
et offrirent bientt
un
les
contraste frappant avec la rudesse et la gros-
siret des sicles prcdents. Cette diffrence si
ner
le
nom de moyen
et 1500, parce qu'elle
barbarie
Qi\d.
remarquable afait don-
ge l'poque comprise entre les annes 1100
forme un temps intermdiaire entre
Renaissance y ou
commencement de
l'ge
les sicles
de
moderne. Les
HISTOIRE GI':NI\ALE
170
femmes, longtemps rduites
'X
une
sorte d'esclavage, s'en affranchi-
rent pendant ral)sence de leurs poux, et acquirent une prpond-
rance sociale
cette
([u'elles
(]ue date la galanterie sur laquelh^ est
poque
pire, et qui devint

cette
n'avaient eue dans aucun temps
un culte vritable dans
transformation sociale, les chteaux
car c'est
fond leur emPar
les sicles suivants.
forts,
d(
nagure
l'effroi
des
populations, devinrent des lieux de plaisir, o la posie et la musique

taient en honneur.
Dj, avant que la croisade et t prclie, les rapports frquents
de la France mridionale avec
menc
Maures d'Espagne avaient com-
les
la transformation des
dans ces provinces
murs
et
du lan-
gage potique. Ce langage s'tait poli depuis les premires annes du

onzime sicle jusque vers 1000, de telle sorte qu'il n'tait plus reconnaissable, et la posie, cultive avec succs, tait devenue, dans
le
pays appel de langue
d'oc, l'occupation des chevaliers aussi
que des potes musiciens de profession

c'est--dire
uns
trouveurs
comme aux
d^ ides
les
et d'lgant
le
nom
de troubadours
langage, fut donn aux
autres. Le plus ancien de ces troubadours dont les
ouvrages sont connus

dont
bien
est
Guillaume de Poitiers, duc d'Aquitaine,
premires posies chantes remontent l'anne 1071. Les
chansons d'amour,
les vers satiriques, les
pomes historiques ou
romans naissent bientt en foule. Le talent

s'associe la bravoure, et grand nombre de preux chevaliers se font
gloire de leurs inspirations amoureuses et potiques aussi bien que
de leurs grands coups d'pe. Le mouvement gnral qui, pendant
chroniques rimes
et les
plusieurs sicles, entrana FOccident vers l'Orient, rpandit partout

ce
mme
got de posie amoureuse
nissaient le modle. Le
et se
douzime
et
de chant dont
les
Arabes four-
sicle et le treizime virent natre
multiplier les trouvres, imitateurs des troubadours, dans les
provinces septentrionales de la France ainsi que dans la Flandre.
Allemagne,
les mlnnesingcrs
ou
chanteurs d'amour suivent
traces. Les grands, les princes, les rois
guer par
le
mme, cherchent
En
leurs
se distin-
talent del posie et de la musique. Des dfis de trou-
vre trouvre
des concours qui deviennent de vritables combats,
sont les spectacles dont on se proccupe la cour des souverains
comme dans
les
chteaux,
comme
sur les places publiques.
Les
potes chanteurs s'en vont de province en province et charment les
ennuis des chtelaines par leurs rcits
et leurs
chansons. La plu-
T.V iMIISIQUr..
I)i:
part
joue trun insti'uuKMit,
communes
mme
de roi
qu'ils lisent
tient son titre
l'ait
(jui
des tours (l'escamota iie,
Depuis que ralTrancliissement des
\ulfâire.
corporations, ces mnestrels ont form
fait or^âniser les
une association dr
mnestrel ou /(mfjlcury
iimsicitii),
(juclijiierois
cl
pour l'amusement du
nom
un
.sont jK'conipami<''s ])ai'
171
irenre et se sont
donn un
d'abord librement,
et
chef, sous le
qui, plus tard, ne
des faveurs de cour et de lettres patentes.
(pu,
Quel([ues trouvres se distinguent par
une habilet suprieure
celle
des autres dans la musi(jue. Le simple fabliau ou conte se r-
citait
sur un chant monotone,
d'Aucassin et Nicolette
0-
ce
tel (jue
commencement du
^=^
o-
tÊE^
Qui
fabliau
vaii -
roit
bons
-o-
vers
ir
-&-
f^r-r
Del
de
port
du
viel
cai
^se
De
-19-
Ni
Tout
le reste
chantait sur la
conclusion
deux
biax
zr
-
cho
en
--
pe
fans
tis,
zr
lette
Au
et
cas
sin()?
des vers de chaque strophe ou couplet du fabliau se
mme
mlodie, sauf
le dernier,
qui se disait sur cette
izt
Puis venait le rcit en prose, qui alternait avec
(1)
fants,
Qui dsire entendre de
nomms
l)ons vers sur le dpart
Aucassin et Nicolette?
--
le
chant.
du vieu\ chteau de deu\ beaux
ces
petits en-
inSTOIRK GNRALE
172
formes
si
peu varies,
transformrent
les trouvres d'lite
du fabliau en
sujet
1(;
dont
il
vient d'tre parl
action dramatique entremle
d'airs rliythms. Ce qu'ils ont produit
en ce genre
est,
de toute vi-
dence, l'origine^ du vaudeville et de l'opra comique.
On y remarque
mlodies plus de grce, plus d'lgance que dans celles de
temps antrieurs. Le got des ornements du chant, renouvel par
les communications frquentes avec l'Orient, devient gnral et redans
les
prend son empire dans

de chant mondain
dans
le
rhythme,
l'glise
mme.
y a ds lors deux sortes

premier simple, naf, dont toute la force est
le
c'est celui
Il
des chansons populaires; l'autre plus
orn, plus vague dans sa forme, moins accentu dans son rhythme,
mais dans lequel on remarque une certaine dlicatesse qui manque

au premier c'est celui des chansons de troubadours et de trouvres,
:
l'usage du
la fin
monde que
du treizime
distinguent la naissance et l'ducation. Vers
de la musique avait atteint son
sicle, cette partie
plus haut degr de dveloppement.
XVIL
Vorganum
une musique barbare, absurde, dans laquelle d'affreuses dissonances se succdaient de manire dchirer l'oreille la
moins sensible. Ce qu'il y a de plus remarquable, c'est qu'on n'ignorait pas, ds le neuvime sicle que ces associations de sons
tait
taient des discordances
mais on prenait plaisir
les faire et
les
y a sur cela un passage important de Jean Scot Erigne,

thologien et philosophe qui vivait la cour de Charles le Chauve
vers 840, et dirigeait l'cole du palais. Dou de rares facults et
entendre.
11
d'une instruction dont

considr
comme
le
y avait peu d'exemples de son temps, il est

promoteur de la philosophie scolastique. Dans
il
son trait clbre de la division de
Vorganum
en ces termes C'est ainsi que la mlodie organise est compose
(de sons) de qualits et quantits diverses. Tandis que les inla naturCy
il
parle de
tervalles
grands
et petits
(de ces sons) sont entendus dans des prn-
en longues suites, ou en particulier
((
porliojis discordantes
rment,
c(
rgles rationnelles de l'art musical, et produisent
ils
sont en
mme
et
spa-
temps conjoints entre eux selon
un
les
certain agr-
TA
I)K
iiKMil
i(
sicle
nntiircl
dil
pjir
.uissi
des accords isoles
nous appelons orijanum
((
deni en dissonant
el
les
du quinzime
et (pie
sicle.
de
eoncor-
(oui*
comme
l)arl)arie,
ayant
dans T-
lui-nime avait entendus dans la seconde moiti
1/un de ces exemples

ici
est
un fragment de
im
litanies
-O
/'
nu
ne
Cf
fi
00~
|
- se - re - re.
un grand nombre de manuscrits qui renferment une
nudtitude de choses semblables
et si
de graves auteurs des temps
anciens n'en garantissaient l'authenticit
on
refuserait croire
se
qu' aucune poque des oreilles europennes ont
frmir une pareille musique, qui mettrait en fuite
(jih
Des exemples
(2).
(Jafori (3),
sicles
l<*s
du dixicnie
conjondion des xo'w
la
donns par
appeles discordantes, qu'on voit
S'il n'existait
,iiil('m'
voix diverses tour
t conservs parla tradition, depuis
de Milan,
Vn
dissoneni en s'aecoi'dant
cette ai'tVeuse nnisi(pie son!
glise
173
(1).
La diaphonie est
((
de
IMIISIQUK.
du onzime
pu entendre sans
un Hottentot.
y a quelque progrs dans Vorganumj en ce que les notes qui s'accordent sont un peu moins rares
mais ce n'est qu'une trs-faible amlioration, digne peine d'tre
la fin
sicle
il
mentionne
et tout
car les discordances y sont encore en grand
dpourvu de sentiment musical que ce qu'on

Ce qui prouve que ce sentiment tait absolument perr
est aussi
vient de voir.
verti
(1)
nombre
mme
la
fin
du douzime
Ut euim organicum melos ex
diversis
sicle
vocum
c'est
que l'admiration
tait
qualitatilnis et quanlitatibus conficitur, duiii
viritim separatimque sentiuntur longe a se discrelihuspan intentionis et remissionis proportio-
nibus segregatae, diim vero
sibi
invicem coaptantiir seenndum certas rationabilesque
sicie
legulas pcr singulos tropos natiiralem
\\\).
III, p.
(2) S,
quandam dulcedinem
artis
mu-
reddentes. (De d'n-isione iiaturx
197, de l'dition donne Munster, en 1838, par M. Scliluter.)
Odou,
cit
p. 74, note, d'aprs
par l'abb Lebeuf, Trait
liistori(nie et
un manuscrit de Colbert, qui
pratique sur
n'est pas celui
le c/iant ecclsiastique,
de l'ancien fonds de
la Biblio-
thque impriale de Paris cot 7211, in-fol. Voici ce passage Diaphonia verum conjunctionem sonat quam nos organum vocamus, cuni disjunct ah i/n-icem voces et concorditer et dissonanter
:
concordant. Ce passage n'est pas dans
le
Dialogue sur
la
musique d'Odon
cet auteur et insr par l'abb Gerbert dans le premier \o\m\\e
(\e
mais
le trait attribu
&s Scriptores ecclesiastici
de Masica, d'aprs un manuscrit de l'abbaye de Saint-Biaise, contient im autre passage

(p. 283)
sur les voix discordantes de la diaphonie , qui n'est (pi'un extrait des Sentences de musique
:
d'Isidore de Sville.
{^)
Musice utriusque canlus practica,
lib.
III, c.
14,
IISTOFIIK
174
EN RALE
1':
gnrale pour ces horreurs, et que les contemporains appelaient

grands musiciens, grands dclianleurs, ceux qui crivaient des choses
telles
que
celles-ci
(O
^
On
voit,
za
IZZ
~&
xr
^
2
oIX-
XE
?^
~rr
Pir
dans ces extraits de motets de la
que depuis Tintroduction de
xn
-o-
la diaphonie
fin
du douzime
dans la musique,
sicle,
c'est--
simultans en suites de quartes et de
dire de la cohsion de sons
on avait appris faire

marcher les voix dans des mouvements ou semhlables, ou contraires,
ou obliques, et par des valeurs diverses de temps; c'est Vorganum
dcrit par Jean Scot rigne et, suivant ce qu'il en dit les discor(piintes conscutives et
de note contre note
dances s'y trouvent encore aussi dures
ment musical,
en
aussi absurdes
trois sicles et
demi
aussi contraires
au
senti-
que de son temps. Le seul progrs
c'est
que
les notes
fait
consonnantes sont un
peu plus frquentes.
Au
sons
qui s'accordent
tonal
commence
(1) J'indique
laves
un peu plus sensible car les

deviennent plus nombreux et le caractre
treizime sicle, le progrs est
s'y
dans ces fragments
montrer d'une manire plus accentue
les principales
discordances 'et suites de quintes
et d'oc-
DE TA IMUSIQUK.
175
toutofois les iiionslriiosih's (rn^rcjâiioiis s'y produisent souNcnt on-
corc, et ce n'est pas
1^^
une
l'ju'et
(jue cVen trouvei*
comme
celles-ci
^m
^ ^^
"
pW
[9 [^
zi==^
-o-
^r>
O-Q-
^-a :a
XE
SJL
IÎi
Des successions immdiates de plusieurs intervalles de septimes

d'octaves, de quintes, d'unissons, se rencontrent encore
cette poque, dans

trois voix. Enfin,
morceaux
les
frquemment,
comme dans
d'glise
les
chansons
musiciens de ce sicle sont encore des bar-
les
bares l'gard des convenances harmoniques
et
de plus
trent trs-maladroits en ce qui concerne l'art de faire

parties dans la cohsion des voix. Loin
ils
se
mon-
mouvoir
les
que leurs ouvrages appar-
tiennent ce qui constitue Yart harmonique, on y trouve surtout Vin-
harmonie, la dsharmonie, pour nous servir des expressions d'un

crivain allemand, dans
laid (1). Ces
et
termes sont ceux qui conviennent en parlant deVorganum
du dchant
Je dois
une plaisanterie srieuse sur V Esthtique du
car
sont le laid en musique.
ils
m'attendre des
comparer ce que je
dis ici
de la musique inharmonique du nioyen ge
avec les beauts de l'strchitecture,

scrits et le
temps
tat
et l'on
si
les dlicates peintures
des
got qui brille dans une multitude de produits du
me demandera comment
sique ft demeure
un
on ne manquera pas de
objections;
si
il
serait possible
que
manu-
mme
la
mu-
barbare, tandis que les autres arts taient dans
prospre.
ces objections, je pourrais
renvoyer ceux qui
me
me
borner, pour toute rponse,
les feraient ce
autres exemples o les
mmes
qu'on vient de voir
normits se reproduisent
et mille
;
mais
j'ai
une explication trs-simple et premptoire donner aux critiques,

savoir, que l'architecture et les arts plastiques taient arrivs la
(1) /Esthetik des Hassliclieii
par M. Charles Rosenkran/
Knigsberg, 1853, p. 99.
1IIST0I1\K fiKNKIlAT.K
176
perfection et Ftat d'arts complets (Lins rantiqnit;
en a
Tapplication dans la direction d'ides qui
fait
la
musique, au contraire,
un
tait
caractrise
le
murs de
expression naturelle des sentiments religieux et des
poque;
moyen ê
le
l'-
d'enfantement
travail
d'une chose nouvelle qui n'tait pas arrive l'tat d'art; c'est--dire
l'agrgation simultane des sons, qui n'est devenue Vharmonic qu'en
atteignant son but et se dpouillant des discordances. La musique
avait, au moyen ge, de belles choses dignes de nous intresser; c'taient le plain-chant et les mlodies populaires;
mais Vorganum
barbare, et l'harmonie vritable n'existait pas.
On
ner
mal lorsqu'on compare
fort
sentation de la nature, le
musique, dont
lence, la
les arts qui ont
monde
tait
s'expose raison-
pour objet
la repr-
extrieur, et l'art idal par excel-
la cration est
la constitution dfinitive n'a pas exig
chute de l'empire romain. C'est cette
due au gnie humain,
moins de onze
et
dont
aprs la
sicles
mme erreur quia gar
tous ceux
qui ont suppos l'existence de l'harmonie dans la musique des Grecs.

Enfin nous arrivons au quatorzime sicle, o les tendances vers l'amlioration sont plus prononces.
On y
sent que la posie a pris son
y a peu
d'art encore dans les productions musicales des deux premiers tiers
de ce sicle, mais on remarque un progrs non contestable dans le
que
essor, et
le
gnie de Dante rayonne sur son poque.
got de quelques musiciens la
Landino
et
Maestro Giovanni,
Gian Toscano. Toutes
trois voix
de ces
le
discordances ont disparu,
sont devenues rares dans les chants
artistes; enfin,
encore install dans
il
est
vident que,
nest pas
l'on
est entr
dans
qui doit y conduire.
suprieur leur poque;
mme
ils
temps
trois
hommes
suavit inconnue avant eux
nomm
Dunstaple
Binchois
Yo\rz
los
Belge qui
;
et
tirait
Dufay
son
(1),
nom
que
notices de ces artistes dans la Uiograp/iic nnircrsellc des

,
lui
donnent une
ces artistes prdestins sont
de Binche, lieu de sa naissance
de celte hisloire; Paris, Didot
d'un mrite
introduisent simultanment dans l'art
harmonique des perfectionnements inattendus, qui
(1)
si
domaine de l'harmonie pure, on
Vers 1370 apparaissent en
ville
Paolo Teno-
JSicoJo del Proposto,
les grossires
les successions vicieuses
la voie
desquels se placent Francesco
tte
appel Francesco degli organi, cause de son habilet re-
lative sur l'orgue.

rista et
11
18G0-G5.
un Anglais
de la petite
la
Belgique a
i7iiisicic/is
par l'auteur
1)K l,V MlISIQlir:.
177
un Fraurais. Tous trois

uioitivnt dans leurs ouvraj;('S Imm' hal)il(t dans Tart d'crin; on
y
voit l'haruionie parvenue enfin la puriste (jui la rend digne de son
nom; mais elle y est rduite A un petit nombre de combinaisons,
naitre aussi, l)ion ([u'ou
vil
ait.
voulu ru
l'aii'J
l/artest constitif, mais
est
il
ne sortira (pi'aprs deux
enferm dans
d'troites limites, d'o
environ d'essais, de ttonnements et
sicles
de perfectionnements d'une lente progression, nonobstant

sance du gnie de quelqwes
il
la puis-
artistes.
qu'V
Dufay, Dunstaple et
harmonique ne commence donc

Rinchois; car un art ne peut avoir son his-
toire
que
dans
L'histoire vritable de la musi([ue
lorsqu'il
(xist(^
dmontrs par
ses piH)grs sont
chronologique, de
et
telle sorte
que
les
e*st
monuments
et
lorsque
dans un ordre
la filiation de ses
dveloppements
ses
de ses transformations puisse tre
qu'il
normales
ses conditions
saisie sans
lacune
enfin
lors-
possible d'apprcier les causes de ces transformations et de
rendre sensibles. La diaphonie, Vorgannm
cdent cette poque,

faite Isidore
et qui,
et le dchanl,
qui pr-
depuis la premire mention qu'en a
de Sville, n'ont pas mis moins de sept sicles
se
d-
gager des vices monstrueux de leur origine peuvent tre l'objet

d'observations utiles qui ne seront pas ngliges dans cette histoire
,
nombre de pages; car, si l'tude obsde choses si dfectueuses peut satisfaire un archologue dpourvu
mais qui n'exigeront qu'un

tine
du
sens musical
Quiconque
il
ne peut arrter longtemps l'historien de l'art.

de gros volumes sur ce triste sujet ferait preuve
elle
crirait
d'un pauvre
monie,
petit
de mriter
esprit, et, loin
le titre d'historien
de l'har-
ne serait qu'un pdant ridicule.
Ds la premire poque de l'existence de l'harmonie pure l'histoire de la musique offre le tableau des efforts faits par les artistes
,
pour la cration
rgne de
et le
l'ide n'est
La forme devait
perfectionnement de
pas encore arriv
tre
en
effet
musiciens, car tout vtait

prent fut
l'art
de faire
il
forme
la
car le temps
du
tardera longtemps encore.
important des travaux des
l'objet
La premire chose dont ils s'occuchanter toutes les voix d'une manire nafaire.
une certaine lgance relative art qui a^ ait t compltement inconnu avant la fin du quatorzime sicle. Dans le travail
turelle et avec
constant des artistes pour perfectionner la forme

la
dcouverte de quehpies dissonances
sonnances conformment aux

HIST. DE LA MLSIQLE.
T.
I.
lois
de
qui
ils
parvinrent
rsolues par des con-
la tonalit
et
bien diffrentes
J2
1IIST0II\K
178
(les
discordances
sique le premier
ncessaires
del
Ijriitales
GKNKUALE
de oiganum^ introduisirent dans
moyen de
la
mu-
harmonique. Aprs
les conditions
l'orme, et lorsqu'elles furent fixes,
relativement
varit
aux lments dont on disposait, les artistes furent entrans la recherche de certaines formes de convention, d'autant plus attrayantes
pour eux, qu'elles offraient plus de difficults vaincre. Ainsi cpi'il

en est de toutes les choses humaines, aprs l'usage discret de ces
formes conventionnelles arriva l'ahus, et l'on finit par composer des espces d'nigmes dont la solution tait considre
final
de
l'art.
Dans
comme
le
terme
cette disposition des esprits, la ncessit
cration de l'ide n'tait pas
mme
de la
aperue; la forme seule con-
tinua d'tre cultive, et seule elle eut le privilge de charmer les

artistes
et
le
monde jusque dans
la
seconde moiti du seizime
sicle.
Les deux genres cultivs jusqu' cette poque taient la rriusique

religieuse et le chant profane
moins considrable,
et sans
pour un nombre de voix plus ou
accompagnement sauf
,
l'addition facul-
de quelques instruments l'unisson des voix; addition rare

l'glise jusque vers 1560, mais plus frquente pour les chansons
tative
franaises
les
madrigaux
italiens et les Lieder allemands. Les pa-
roles de tous ces genres de pices n'taient gure
pour
le
que des prtextes
dveloppement des formes musicales. Jusqu'
qui vient d'tre indique
l'poque
ces dveloppements avaient eu presque
toujours pour thmes des chants d'glise ou des chansons populaires; mais, aprs le concile
de Trente
(156'i'),
le caractre
de
la
musique des messes, motets et antiennes changea, une raction

s'opra, et sans abandonner d'une manire absolue les recherches de la forme l'expression convenable des textes sacrs fut reconnue comme une ncessit. Alors la composition vritable, c'est-dire, la cration des thmes commena pour la musique d'glise.
,
Entrs dans cette voie
les
musiciens ne tardrent pas faire pour la
musique mondaine ce qu'ils avaient fait pour le culte. Ce fut vers

1580 que cette rvolution de got s'accomplit, et que le gnie se saisit
des droits qui lui appartiennent, et dont il a si noblement us dans les^
sicles suivants.
Aux deux genres de musique vocale en usage jusque vers le milieu

du seizime sicle, s'tait ajoute la culture de la musique instrumentale.
L'orgue, le clavecin,
le luth,
letorbe, la guitare, les violes, les
LV Ml
r)i:
SIQIIK.
17>
cornets, lesHies vi les liimlhois riaiciil jours drs
loi's
\y,{\'
des ailisics
(run<' rcriainc hahilcl^'. i}n<'l<|ii<'s-niis(l(iC(;sinstrinn(;ntss(;rvai('Mt djA
depuis lou^lcinps poui'
la (laiis(;;
mais, dans la secondf^ moiti de ce
mme sicle,
ils
eureid, aussi
pour eux de
la
musicpie srieuse et bien
vocale, la l'orme fut d'abord
si(pie
les
une plus noble destination,
commena
([ue vers
Ton
crivit
(>)inme dans la
mu-
but de celle qu'on crivit pour
le
instruments; pour eux comme; pour
table ne
laite.
et
les voix, la
composition vri-
1580; mais ce fut surtout dans
le dix-
septime sicle ([ue la musi(iue instrumentale acquit de l'importance.
D'immenses progrs avaient
t faitsjusqu'aux dernires
annes du
seizime sicle dans les quatre dterminations de la musique de ce

tenq)s, A savoir,
pour
les voix
le style
religieux et les chants de fa-
mille ou de concerts intimes; pour les instruments, la
musique d'or-
gue ou de chambre, et la musique de danse. Quelques essais avaient

t tents pour introduire la musique dans des comdies et autres
pices de thtre mais ce qui avait t fait n'avait aucun caractre
,
musique vocale ou
instrumentale de chambre au drame. Le premier essai du drame musical fut tent Florence en 159i; mais la pense ne fut entirement ralise qu'en 1600, l'occasion du mariage de Marie de Mdicis
dramatique
avec
le roi
ce n'tait qu'une application d la
de France Henri
avec enthousiasme, l'ide
IV. Accueillie
de l'application de la musique l'expression dramatique des senti-
ments
de
et
l'art.
time
des passions produisit une rvolution dans toutes les parties
imprim ds
L'lan fut donc
sicle, et,
le
commencement du
dix-sep-
depuis lors jusqu' l'poque actuelle, la musique n'a
cess de s'enrichir d'uvres sublimes produites par de puissants g^
nies, dans toutes les dterminations,
drame,
pour
l'glise,
le concert,
le
les voix et les instruments.
Entre dans le domaine de l'expression sentimentale, la musique ne

pouvait accomplir son uvre par les seuls lments dont
dispos prcdemment. La tonalit calme,. svre
l'harmonie consonnante
qui en est issue
cents ncessaires pour sa nouvelle mission

se trouver
que dans des accords
ne
du plain-chant
et
lui offrent pas les ac-
ces accents ne pouvaient
attractifs; c'est--dire,
monie dissonante qui impliqut des
elle avait
dans une har-
ncessits de rsolutions.
De
mouvement harmonique, qui n'existe pas dans l'harmonie consonnante, laquelle, par sa nature mme, est dans les conditions absolues
du repos. Des attractions de l'harmonie dissonante et de leurs rle
12.
180
HISTOIUE GNKRAT.K
solutions devaient sortir les accents passionns indispensables l'ex-
pression musicale.
Dans
les
dernires annes
satisfit ces ncessits
du seizime
de son temps par
sicle,
la
un
artiste
de gnie
dcouverte de l'harmonie
dissonante naturelle, laquelle, fixant invariablement la position des
deux demi-tons de
gamme
la
du plain-chant, o
frente des huit tons
place dans chaque
cra une tonalit essentiellement dif-
ces demi-tons
gamme. Grce l'audace de
ce novateur, la tonalit
nouvelle eut deux modes, l'un majeux, l'autre mineur,
de ces modes, toutes les
gammes
changent de
et,
dans chacun
furent uniformes en ce qui con-
cerne la qualit des intervalles des sons. Les accents attractifs
des relations alternativement
cette
tonalit
dissonantes et
se multiplirent plus tard
rsolutives
de
ns
lorsque les compositeurs imagi-
nrent dmettre en contact plusieurs
gammes, par des
altrations
momentanes des sons naturels de l'une
d'elles, et faisant
de ces alt-
rations des rsolutions inattendues.
11
en rsulta des
de mo-
artifices
dulation qui s'ajoutrent aux accents expressifs de l'harmonie disso-
nante naturelle. Depuis la seconde moiti du dix-huitime sicle jusqu' l'poque actuelle, on
avanc rsolument dans cette voie nou-
s'est
moyens d'expression dramatique.

A ct de l'histoire de la musique considre comme art, laquelle
est crite dans ses monuments il en est une autre trop nglige par
les historiens gnraux de cet art
c'est celle du chant populaire de
velle,
l'on a trouv d'nergiques
toutes les nations, qui ne se transmet
mire de toute musique,

attention srieuse
l'histoire des
si
mis en
ment
relief.
l'art.
cette autre
peuples
et politique, reste
chants de
les
tradition. Source pre-
cette espce mritent
une
cause de l'influence qu'ils ont exerce sur les
diverses directions de
perfectionne,
que par
Pas d'histoire complte de la musique
musique naturelle, intimement
ainsi qu' leur destination
dans l'ombre
Ces deux cts
du
et
si
physique
lie
morale
ce qu'elle offre d'intrt n'est
sujet de
mon
livre
y seront gale-
tudis.
XVUI.
peine un art
est-il
d'un examen srieux
et
form
(pie ses principes
deviennent l'objet
donnent naissance des thories diverses
I)K \.\
raison du point de
on
n<'
Ml SFQUK.
181
placent lenrsant(;nrs. Les
se,
th(3oi'i(!S
de
l'ar-
chitectnre et dc^s aris plaslicp'ies sonf simples, positives, parce ([ne ces
arts ont
nn objet
reprsentation
la
le talent
(ltermini', jjalpahle on \isil)l(i, et
dn
rel, (piels
dploys par
la mnsi(pie
le
pliysi(pie;
Tartistc^
son en est
qne soient
dans son o'uvre.
est divers (rintonation et
il
d'ailleurs le sentiment et
hase; ce son est
la.
parce qn'ilssont
Il
n'en est pas ainsi de
le
prodnit d'nne cause
de dure; ces intonations
et
ces dures dilTrentes sont dans des rapports quelconques; or tout
rapport s'exprime par des nombres; donc

A
une thorie vraie de
la
musique. Tel
le calcul seul
est le
peut conduire
raisonnement d'une
classe de thoriciens.
iAIais
d'autre part
nombre,
le
rapport de deux sons
ou d'un plus grand
un fait isol d'o ne peut sortir la loi de succession

harmonique et rhythmique d'o rsulte la musique car
est
mlodique
une chose ne peut produire que ce qui est en elle. Une seule cause
peut donc dterminer les rapports dans lesquels doivent tre placs
cette cause n'est autre que l'homme qui fait l'art son
les sons
:
usage
qu'il
et se
dtermine, dans
le
choix des rapports, par la conscience
a de leur agrment ou de leur disconvenance
et
par un acte de
sa volont.
Nous ne sommes pas au bout des
car les sensualistes in-
Nous admettons que l'homme a conscience

des rapports bons ou mauvais des sons mais comment l'acquiert-
terviennent et disent
<(
difficults
videmment par
la sensation
<(
il?
sons mis en rapport
<(
l'oue; c'est cet
<(
plaisantes des sons.
<(
pour base que Texprience
donc
le
que produit en
lui l'audition des
principe est dans l'organisation de
organe qui apprcie
La thorie de
la
agrables ou d-
les relations
musique ne peut donc avoir
et la science
de l'acoustique.
Chacun de ces principes conduit des dductions diffrentes. C'est

ainsi que les physiciens et les gomtres d'accord sur la ncessit de
,
chercher dans
de
la
musique
les
,
phnomnes de rsonnance et dans
se divisent sur le principe
le calcul la
de ce calcul
base
car les uns
partant de la division d'une corde et des nombres de vibrations produites par ses parties aliquotes, adoptent la progression dite harmo-
nique
comme fondamentale
les sries
et infaillible
d'autres
de sons des instruments tubes ouverts par
s'appuyant sur
les
deux bouts,
ne voient la thorie rationnelle de la musique que dans les rsultats de

la progression arithmtique, et
parviennent des rsultats complte-
lIISTOFHi: r.KNKUArJ':
82
ment
une troisime
diffrents des premiers. Enfin,
classe d'acousti-
ciens gomtres, frapps de l'insuffisance de ces deux j)remiers prin-
pour
cipes
gnration des harmonies
la
essenti(^lles
moderne, ont cru trouver Torigine de celles-ci dans

gulaires de placjues l.istiques de formes diverses
de la musi(jue
les vibrations
et
an-
en ont dduit
des thories et des mthodes dites mlodlco-harmoniques.
Ce n'est pas tout
car la suavit harmonique et mlodique base
sur la simplicit des rapports numriques est aussi devenue
le
principe
d'une thorie puise dans la puissance abstraite des nombres. De
grandes intelligences
la tte desquelles se placent Descartes, Leib-
niz et Euler, ont profess cette doctrine. D'autres, plus modernes, ont
vu, au contraire,
le
critrium de
l'art lev sa
plus haute puissance
dans la complication des rapports numriques des sons. Enfin,

s'est
trouv des partisans de la puissance des nombres qui, sans tenir
compte de l'intervention de l'homme pour

gressions
harmonique
et
arithmtique
point de dpart le chiffre 3
progression triple
1,
comme
la cration
de la musique
bien que les donnes des pro-
et cartant les faits d'exprience aussi
la
il
ont pris simplement pour
expression de la quinte
3, 9, 27, 81,
etc.,
et
par
applique une srie de
douze quintes justes, ont prtendu crer la gamme, d'o

tonalit et ses consquences mlodiques et harmoniques.
se tirent la
une cration de l'homme et

qu'une thorie de cet art laquelle on ne donne d'autre base que des
faits du monde physique ou des abstractions dnombres, ne peut tre
Dans leur conviction que
que fausse
les
l'art
est
philosophes ont cherch des fondements plus solides
dans la psychologie. Dans cet autre ordre d ides, les divergences

d'opinions n'ont pas t moins tranches ni moins nombreuses que
chez
les
gomtres et lesacousticiens. Les physiologistes,
logues, et les idologues sensualistes
multitude de systmes
et
sent l'empirisme. Dans
de
les
phrno-
ont donn naissance une
de mthodes de musique qui, tous, aboutis-
un ordre plus
traits d'esthtique musicale,
lev se trouvent les auteurs
dont les uns voient l'veil des facults
musicales de l'me l'occasion de la sensation, tandis que d'autres,

plus absolus dans la conception de la puissance cratrice de l'homme,
veulent qu'il ne tire que de lui-mme

tion
c'est--dire
synthse admirable de la facult idale
l'intelligence
qu'elles soient.
du sentiment
toutes les dterminations de l'art
de son imagina-
et
de
de quelque nature
DE TA MUSIQUK.
183
l/hisloircdc la musi([U(' ne serait pas complte

les
doctrines contradictoires dont se composent
si
elle se taisait
sur
thorie et la philo-
la
sophie gnrale de cet ait; car, sons une multitude d'erreurs,
trouvent l des vrits d une grande porte.

sicjue est la science
mme
est le
de cet art;
elle
en
de lamu-
I.a ])hil()S()phie
est le vrai,
comme l'art
beau. L'tude des systmes errons n'est
s(5
mme
en lui-
pas sans
en y dcouvrant ce cpii les vicie, on se met sur la voie des

principes vrais et fconds. La tche de l'historien consiste pntrer
utilit
au fond de ces systmes, dgager leur principe de ce qui en cache

rendre videntes leurs consquences; enfin, k discerner
la porte;
le
vrai
dans
humain
prsenter le tableau des efforts de l'esprit
le faux, et
cette science difficile
cueil des plus hautes intelligences, de-
puis l'antiquit jusqu' nos jours. Puis^s-je ne pas tre trop au-dessous de
La
ma
tche dans cette partie de
livre
de la musique embrasse un vaste
littrature
comprend
mon
gnrale
l'histoire
et particulire
les
champ
elle
en
recherches archo-
logiques, la biographie des artistes et des crivains, la lexicologie;

la didactique,
dans laquelle sont classs
culiers de la composition, les
cale et de solfge
les
thorie de la
systmes de notation
et l'acoustique
mesure
et
la critique
gnraux
et
de
l'art
les traits
de l'harmonie
de jouer des instruments;
du rhythme l'esthtique la canonique

qui comprend les pamphlets et les jour;
naux; enfin, la polmique. Le tableau de cet ensemble

tion des ides
et parti-
mthodes lmentaires de lecture musi-
de l'accompagnement, du chant
la
les traits
et l'apprcia-
qui dominent dans chaque partie complteront cette
histoire.
Un
travail tel
que
celui-ci,
pour
de recherches, de connaissances
et
tre
digne de son objet, exige tant
de sagacit, qu'un seul
peut-tre insuffisant pour l'accomplir; mais le sujet par
a tant d'intrt que

il
peut encore
offrir
trait
de
mesure de mes forces,

dessous de
ma
tche.
homme
est
lui-mme
d'une manire plus ou moins imparfaite
l'attrait
l'intelligence des lecteurs.
je n'ai rien nglig
pour
Dans
la
n'tre pas trop au-
LA MUSIQUE
CHEZ LES PEUPLES D'ORIGINE SMITIQUE.
LIVRE PREMIER.
LA,
MUSIQUE DANS L'ANCIENNE EGYPTE.
CHAPITRE PREMIER.
SONT LES SOUllCKS OU l'oN PEUT PUISER POUR FAIRE l'iIISTOIRE
<,)rKI.LKS
MUSIQUE CHEZ
DE LA
COMMENT ON EN
LES ANCIENS GYPTIENS.
PEUT FAIRE USAGE.
Aucun
livre
ne nous
est
parvenu de
de la musique chez
l'antiquit concernant la tho-
rie
ou
les
papyrus dcouverts jusqu' ce jour
la pratique
gyptiens
les
cune mlodie authentique ne nous a
les inscriptions,
au-
se taisent sur ce sujet;
t transmise; la constitution
tonale est inconnue, et l'on ne sait rien des formes del posie chante (1).
Pour trouver quelques renseignements sur
(1) Villoteau,
<c
musicien instruit
monuments tonnants
et
musique de
la
et savant estimable, a crit ce sujet le passage suivant
nombreux que
les
l'histoire, et
tableaux de sculpture que forment toutes
Les
gyptiens levrent dans des sicles antrieuis
dont on voit encore de trs-beaux restes
<(
nous prsentent aussi, dans
de leurs murs
les faces
les
divers
tant extrieurement que
dans l'intrieur, des tmoignages non quivoques de leurs usages religieux, politiques ,cham-
monuments muets de souvenir pour
ptres et domestiques. Mais quels secours attendre de ces
<(
arriver la parfaite connaissance d'un art qui est principalement du ressort de l'oue, et dont
il
laisse
est impossible
si
s'agit d'une
Si cet art
<(
mme
de
se faire la
peu de traces aprs
moindre ide sans
le seul instant
poque trs-recule
le
secours de cet organe
de son excution
d'un art qui
et plus forte raison
quand
il
en Europe a tellement chang, en moins de mille ans
de forme
devenu peu prs inintelligible pour
le
plus grand
nombre
des musiciens
de principes et
de rgles, qu'il ne conserve plus rien de semblable ce qu'il tait auparavant
et si tout y est
quelles variations
et quelles vicissitudes n'a-t-ilpas d prouver depuis quarante ou cinquante sicles
Comment
coivprendrions-nous des traits crits sur les murs des temples de l'antique Egypte, quand mme
nous les y trouverions gravs et que nous pourrions les y lire.'
(Mcmoirc sitr la nnisi(jue de
i>
l'anti(/ue
Egypte, dans
la Description de l'Egypte; Antupiit, t. IV, p. 3.)

L'auteur de ce passage ajoute plus loin que notre ducation musicale et nos habitudes nous
rendent inhabiles comprendre la musi(pie des temps anciens et dpeuples diflrents. Il ne
s'est
pas aperu
cpi'il
travaux au nant.
Il
supprimait d'un seul coup l'histoire de

ne
s'agit
pas d'arriver,
comme
il
la
musique
et mettait ses
propres
ledit, la parfaite connaissance de la
musi<[ue des Egyptiens, mais de saisir autant qu'il se peut leurs ides sur cet art, de rechercher
HISTOI[\E GISKUALK
188
Fancienne Egypte, on n'avait autrefois qu'un petit nombre d'indicavagues
tions
dore de
et parfois contradictoires d'Hrodote,

et d'crivains postrieurs trop
Sicile,
de Platon, de Dio-
rapprochs de nous
pour avoir l'autorit suffisante. Si les documents dont il vient d'tre

parl nous font encore dfaut, il y a cependant aujourd'hui des ressources pour l'induction qui n'existaient pas avant le dix-neuvime
sicle
elles se
monuments explors depuis l'expconduite du gnral Bonaparte et dont l'-
trouvent dans les
dition d'Egypte sous la
tude continue encore. La situation actuelle de la musique dans
le
pays peut fournir aussi pour ce sujet certaines indications, certains

rapprochements, qui ne sont pas sans utilit. Ces donnes, runies
aux scnes musjcales reprsentes dans les sculptures des temples et

des palais, ainsi que dans les peintures des tombeaux, enfin aux
instruments trouvs dans les hypoges et qui sont aujourd'hui dans
quelques grandes collections de l'Europe,
l'historien de la
telles sont les
sources o
musique peut puiser aujourd'hui pour retrouver,
ce n'est l'histoire positive de cet art chez
un des peuples
guliers et les plus anciens de la terre, au
si
les plus sin-
moins des aperus dignes
d'intrt.
Toutefois une svre circonspection est ncessaire pour faire usage
des richesses offertes en abondance nos regards, par les
dont
les
monuments
ruines couvrent le sol de l'Egypte, ou dans les peintures des
tombeaux car ces monuments appartiennent des temps divers.

Parmi les innoml)rables reprsentations d'instruments qu'on y voit,
il en est qui appartiennent la civilisation propre de l'Egypte
mais
il en est d'autres o l'on
reconnat dans les formes une origine
trangre, et que la conqute introduisit dans le pays. Or il est trs;
important de faire entre eux cette distinction; car,
si
certains instru-
ments sont reprsents sur des bas-reliefs qui ont pour objet de transmettre la postrit
n'est pas dire
que
le
les
souvenir de la gloire des conqurants, ce
gyptiens en aient adopt l'usage. N'oublions
pas ce sujet les paroles de Platon, qui, ayant visit l'Egypte, dit
des reprsentations qu'on y voit dans les temples
a II est dfndu
:
les usages
auxquels ils l'employaient, ses orgaues, et peut-tre son caractre, l'aide de la tradition et de rinduction. Villoteau dit que nous ne comprendrions pas un antique trait de la musique des Egyptiens,
comprend des
si
nous
traites sur la
le
possdions et pouvions
musique de
l'Inde, crits
il
le lire
ponr([uoi?
On
y a plus de deux mille ans
lit
!
bien
et l'on
I)V:
jx'iiHiTs ri mires
;ni\
vrai;('s
rî pai' les
jH'listcs
((
aiijoiird luii, cl
((
si
lois
pour
du
des
l'ont
(|iii
pays; et
liuurcs
les
180
IMlISIQlJi:.
scinhlahlrs dr lien iunoNri*, ni
((
('h'
LA
{\r
li^ni'<'s
s'carter
c(;tte
<;t
autres ou-
en rien de ce
(jui
dfense sul)siste encore
])our toute espce de musique. VA
et
((
y prendre f;arde, on trouvera chez eux des ouvrages de

j)oiuture et de sculpture l'ails depuis dix mille ans (quand je dis
((
dix mille ans, ce n'est pas poui* ainsi dire, mais
((
sont ni plus ni
((
travaills sur les
ou
\(Mil
est
Il
moins beaux
(pie
;Y
la lettre), qui
ceux d'aujourd'hui,
mmes rgles (1).

des monuments gyptiens dont l'antiquit date
et cjui
ne
ont t
d'environ cinq,
mille ans avant l're chrtienne (2); telles sont les trois grandes py-
ramides hAfies par des
rois
de la quatrime dynastie; mais
il
en
est
beaucoup d'autres qui ne remontent pas au-del des Ptolmes et

mme de la civilisation romaine, l^'histoire gnrale du pays et la
chronologie sont donc les bases sur lesquelles nous devons nous ap,
puyer pour dgager
l'bistoire particulire
de la musique des tnbres
qui l'environnent.
La chronologie des
rois
de l'Egypte, longtemps incomplte, obs-
cure, et altre dessein par des auteurs anciens, pour la mettre en
harmonie avec d'autres systmes chronologiques s'est considrablement amliore dans ces derniers temps. La mmorable dcouverte
,
par laquelle CliampoUion a retrouv la
dans
clef des
hiroglyphes a port
cette matire des lumires inattendues, et les derniers
de ses lves ont complt son uvre

nis par ce qui reste
du
(1)
Les Lois,
(2)
On
liv.
mme
II,
Aux renseignements four-
Manthon, prtre de l'ancienne
travail de
Egypte, sur la chronologie des rois
(3).
travaux
par Hrodote, Diodore de Si-
traduction de M. Cousin, OEiivrcs de Platon,
t.
VII, p. 82,
trouv rcemment des tombeaux orns de peintures avec des instruments de
musi(pie, dont les inscriptions indiquent une poijuc de plus de si\ mille ans avant J.-C.
de ces peintures montre une civilisation dj fort avance,

ouvrage couronn par l'Acadmie des
(3) Cf, Chronologie des rois d'Egypte
par M. Lesueur, Paris
belles-lettres
et
Imprimerie nationale , 1848, 1 vol, in-4''.
,
,
iriti(/ue
in-8".
de la succession des dynasties gyptiennes, par
1844-4r>, in-4".
\i\.\{\\\c.'.Manettio itnd die
pour V Histoire des Pharaons)

pour
la
Brunet de Presle; Paris,
style
iuscri[)tions
Examen
18r)0,
>ol.
Discorsi critici sopra la cronologia Egizia, del professore Fr. Baracchi, etc.,Toiino,
Stamperia reale
Boeckli
W,
Le
On peut
consulter aussi avec fruit
Hundsternpcriode (Manthon
le
savant Mmoire de
et la priode caniculaire
essai
Berlin, 1845. Les rsultats des recherches du clbre philologue,
dure de l'empire gyptien, depuis Mens jusqu' Alexandre, approchent de ceux de
M. Lesueur;
avant J,-C.
car
il
value cette priode 5,375 ans, ce qui consquemment quivaut 5,707 ans
niST()n\K Gi:Mav\T.K
190
Jules Africain
cile,
s'ajouter
lische do Csare et le Syncelle,
un moyen de
vrification
par
les
est
monuments,
venu
l'aide
inscriptions liiroglypliicpies. Laissant part les longues priodes
des
d<
dynasties des dieux, des demi-dieux, ou priodes thocratiques, et
d'un f;rand nombre de rois inconnus, antrieurs Mens priodes

o la fable est mle la ralit, et dont l'ensemble reprsente une
,
annes de 305 jours, on trouve depuis Mens une
suite d'environ 1,011
chronologie rgulire de 5,775 ans avant notre re, et ds
le
deuxime
rgne de la quatrime dynastie (^1^,975 ans avant J.-C), on voit s'lever la plus grande des pyramides, et dans un tombeau qui l'avoisine ( Gyseli), et qui se rapproche de cet ge, nous trouvons des
joueurs de harpe qui font
saisir le
plus ancien tmoignage de l'exis-
commence
tence de la musique instrumentale. L
L'ge des
monuments o
notre histoire.
sont reprsents des instruments et des
concerts de musique a de l'importance pour l'exactitude des

car,
bien que
la stabilit des choses ft
donne par les
lois
faits
de l'Egypte,
une si grande varit de formes se fait remarquer parmi les instruments du mme genre qu'il est ncessaire de savoir si ces formes
diverses ont t contemporaines, ou si elles se sont produites sous
l'influence de peuples qui, tour tour, ont fait la conqute du pays
et y ont exerc une domination plus ou moins longue, tels que les
,
Arabes, les Assyriens, les Mdes, les Perses, les Grecs et les Romains.
Par
les inscriptions
hiroglyphiques
l'ge des
monuments
leurs diverses parties construites des poques diffrentes, est
tenant dtermin d'une manire certaine,
et
ou de
main-
des redressements con-
sidrables de la chronologie en ont t les rsultats. C'est ainsi

Ssostris, qu'on croyait appartenir la dix-huitime
dont on avait
mme
le troisime roi
le
fait le
que
dynastie, et
chef de la dix-neuvime, a t reconnu
de la douzime dynastie
plus clbre des Pharaons
au lieu
en sorte que ce conqurant,
d'tre
mont sur
le
trne l'an
rgna 3,389 ans avant cette re, 709 ans

avant la fondation du premier empire d'Assyrie (suivant l'inscription hiroglyphique qui le concerne, et qui se trouve dans la cham154^7
avant
bre du
l're chrtienne,
monument de
Karnac). Les captifs de la Msopotamie, por-
tant des cithares, qu'on voit dans les bas-reliefs destins perptuer
la
mmoire de
ses conqutes, appartiennent
donc
cette
trieure tout autre renseignement sur l'histoire de la
en
mme temps
poque an-
musique mais
on y voit que ce genre d'instruments cordes
est trs-
DR lA
diUcrcnt de ceux
scml
(jui
MTISIQIIK.
lH
sur les
r('|)ivs('iit(''s
aiiti'cs
nioniimenls de
rtt;ypte. (lotie indiealion s<'ra eonfii'ine par les recherches histo-
riques concornint la
iiHisi(ju<; (h's
point de vue de Thistoirr de
constater cpie
Asie, IjO.Ti
le
jus
roi
la
(rKtivpte
avant
.1.
(1.,
unisi(jue,
(|ui
ne
A ne
Assyriens.
reuipoi'ta
l'ut
est
il
considrer que
donc important de*
une f^rande
victoire en
pas Ssostris, mais Khamss
(irand, (piatorzime loi de la dix-huitime dynastie, qui

le
le
le
monta sur
trne en 1()38, soixante-trois ans avant la naissance de Mose, sui-
vant la ('hroni(|ue de Manthon, et conformment aux inscriptions

des monuments. Entre les deux poques de conqutes,
il
y a
un
in-
tervalle de dix-sept cent cinquante ans.
On
voit
la perte
par ces simples indications, que
de documents qui auraient t ncessaires pour connatre
parties essentielles de la
tme
nous avons regretter
si
tonal,
les
musique des gyptiens,
combinaisons rhytKmiques,
c'est--dire, le sys-
et les
populaire et religieux, ce qui est conserv par les
pour nous donner
la conviction
que
l'art fut
les
formes du chant
monuments
suffit
port chez ce peuple
un certain degr d'avancement qui remonte la plus haute antiquit.
CHAPITRE DEUXIME.
TRADITIONS
DES GYPTIENS SUR l'oRIGINE DE LA MUSIQUE.
qu'ils faisaient de cet
USAGE
art DANS LES CRMONIES RELIGIEUSES ET
DANS LA VIE CIVILE.
Nous apprenons de Diodore de
Sicile
que
les
une origine divine

Les gyptiens assurent que ce
tous les peuples de l'antiquit, donnaient

sique. Voici ce qu'il en dit
u
mes
et
(1)
comme
la mu-
gyptiens,
fut Her-
qui, le premier, observa l'ordre des rvolutions des astres,
l'harmonie produite par les voix
et les sons naturels
qu'il
en-
seigna galement lutter, mouvoir le corps en cadence et le
disposer avec grce.
(1)
Le Mercure des Grecs
Il
inventa aussi la lyre, laquelle, pour imiter
et des Latins.
HSTOIK?: GNf^:KALE
192
de ranne
u les divisions
trois
cordes donnant trois sons,
Vaigu, le grave et le moyen. Le premier rpondait
au printemps
Fhiver, et le dernier
Toutefois
mit
(1), il
comme
ayant prsid la musique
Horus
frre d'Osiris
et.
dieu de l'harmonie
comme lui, dieu de la

confusion, comme dans toutes
des Grecs, et
second
le
gyptienne considre
suivant Plutarque
(2).
y avait une autre divinit
il
l't
(3)
c'tait
identique l'Apollon
lumire, ou
le soleil.
L encore
les mythologies; car Osiris, qui,

ya
dans de certains rapports, est le Bacchus de l'Egypte est aussi, sous
d'autres emblmes, semblable Apollon, comme on le voit par ce
il
passage de Diodore de Sicile
Pendant qu'Osiris
en Ethiopie,
tait
prsenta une race de satyres dont les reins sont
((
on
((
couverts de poils, et qu'il les admit sa suite
((
et
troupe nombreuse de musiciens.
((
dislinguait neuf jeunes
diverses sciences. Les Grecs ont
((
et les
de Musagte
danse, les chansons et les jeux gayaient les instants consacrs au
((
repos
qu'on
dit
lui
prenant plaisir aux churs de musique
Au
il
car,
ami de
avait avec lui
du chant
donn le nom de Muses
et
une
possdant
ces vierges,
ont places sous la conduite d'Apollon, qui en a pris
le
nom
dans son cortge ces satyres, dont
Osiris reut
[h).
la joie
milieu de cette troupe, on
habiles dans Fart
filles
la
(5).
Voil donc trois personnages mythologiques, dont
un (Herms)
rgle l'harmonie des sons et invente la lyre, tandis qu'un autre

(Horus), l'Apollon, le dieu de la lumire, le soleil, est aussi le dieu de
l'harmonie, et qu'un troisime (Osiris) est

side
consquemment
la
L'histoire signale aussj
Manros
fils
(
du premier
(1)
L'anne
en
se divisait
dans
et
le
temps
trois saisons, cliacune
d,es
La grande priode de 25,620

,
enfin,
on
fit
I,
16.
(2)
Lib.
(3)
De
(4)
Conducteur des Muses.
(5)
Traduction de M, Miot>
roi qui
succda
il
passait aussi
de quatre mois, chez
les
l're
pour un
gyptiens. Originai-
des Dieux se composait d'annes de cette espce; pui^ les annes
la rectification
Iside et Oslrhle
pr-
dynasties divines, l'on comptait par anne lunaire de trente jours.
furent d'ime saison de quatre mois.

et
et
8950 ans environ avant
chrtienne, suivant les traditions gyptiennes)
rement
chef des Muses
musique.
deuxime dynastie des demi-dieux
la
le
On
les
compta ensuite par
trois saisons
de l'anne vague, compose de 3G5 jours.
page 355, F.
liv. I,
18,
tome
I,
p. 3i.
formant 300 jours,
LA MIISIQUK.
I)i:
(le
la
douleur
pom-
ros est
miis'KpK^ vi des (liants
la
(le
iii\<Mil(Mii's
A\rs
193
de deuil, en n^'^moire
on avait donn son nom (1). ManK^yplinis ce (ju'cst l/inns, fils d'Apollon, ciez les
aii\(|U(ds
(Flsis,
les
<irees.
D'aprs ce
vient (Ttre rapport,
(jui
faiteurs de riiuniauit cpii
heur; mais
de cet
art appartiendrait
au gnie du mal,
prit pervers,
d'aprs lesquelles la cration
au contraire rternel ennemi des hommes,
Satan, et ce
sont les dieux et les bien-
iincntrent la musique, pour son bon-
est d'autres traditions
il
ec;
mme
compagnon insparable de
et le
symbole de
art serait le
l'es-
dgradation liu-
la
maine. Suivant ces traditions, Herms, Horus, le Soleil, Osiris, reprsents par la Corbeille dans les signes hiroglyphiques, seraient
identicpies Pan. Or, suivant Hrodote et d'autres autorits recueillies
par Jablonski
ou Mentes, dont
(2),
il
l'image de Pan n'est autre que le boucMends
les
penchants
et
Champollion a rassembl une
multitude de tmoignages qui tablissent l'identit de Mends avec
Ammon Ra
(le Soleil), Vesprit
dmiurge V Ammon gnrateur

j
Priape, dont la planche reprsente le ver air um erectum
Quant au bouc lui-mme, on remarque que son

[haems) signifie aussi la fornication
les turpitudes
Pan
et
(3).
nom
gyptien
la calomnie, les
corruptions et abominations engendres par Yesprit malin.
Un savant
prend occasion d'tablir que
tuyaux de
orientaliste en
Pan
sert
de lgende l'ensemble de ces ides
flte, aAo,
(
c/i6i),
tibia
GHBe
mystique de
fistula,
ses
homophones ceq
(cheb)^ cac| [chab),
e qui rsulte de ces rapprochements

initis
polluer e
aux mystres
d'isis.
(2)
fles
Plutarquc,
Panthon,
De
Is'ule et
Osiiidc, p. 3fj7, D.
lil).
Il,c. 7.
Hrodote
en gyptien; fJulerpe
(3)
(4)
()
Panthon gyptien,
(5),
le
coq
paronyme
{chub), les-
violare virginem.
semble confirmer
et l'existence
des
mmes
ides
Cet archologue l'a trouve sur
une colonne du pronaos du temple de
(1)
effet, dit-il, la
que
[chb), n'est, dans cette allgorie,
figure hideuse, publie par Rosellini
chez les
En
(î-).
appele dans la langue gyptienne chbi
quels signifient corrumpere, contaminare
Une
la flte sept
dit positiveiient
Dakkeli, en Nubie,
l.e
houe
et le
dieu
Pan
qui fut
s'appellent
texte, u" 4, et planche.
M. de Goulianof, jirchologie gyptienne

Monumenti civili deW Egitto, t. III, p,
t. III,
17.
On
p. 273.
trouve aussi cette figure dans
les
Monu-
jnents de l'Egypte et de la iVuhie, de CiiampoUiou.

IIIST.
M en-
4G.
DE LA MISIQIE.
T.
I.
13
HISTOIRE gi^:nerale
194
fond par
les
IHolmccs, et continu
Voici cette figure
sous les empereurs romains.
Fig. 53.
M. Guignant
savant traducteur et continuateur de
de F. Crenzer, a reproduit cette figure

termes
Yieillard assis et
((
voyons
((
en particulier
ici Plilha, le
nie (1).
(1), qu'il
Symbolique
la
a caractrise en ces
jouant d'un instrument cordes
dmiurge, inventeur des
arts et
Nous
de la musique
organisant toutes choses par sa divine harmo-
Loin de partager l'opinion exprime dans ce passage,
M. de Goulianof dit au contraire
Ne pouvant nous engager ici

image, nous remarquerons que
<(
dans tous
((
ces attributs caractrisent suffisamment la nature de ce person-
c(
c(
nage, pour qu'on y reconnaisse Selh ou Satan. Nous rappellerons

surtout que le mocHus qu'il porte sur la tte s'appelle en gyptien
uGiiT [Ment), et que ce mot, qui dsigne Y enfer et V occident, a
fourni le
<(
de cette
les attributs
nom
de Mends, identique Pan, PriapCy
Ammon,
Ammon-Knouphis, kKneph,d Z/orus, divinits que l'on sait tre galement des personnifications du soleil, et que nous avons reconnu
((
tre identiques Setli
((
ques (2), etc.
ou Typhon,
des tnbres idoltri-
l'esprit
La physionomie mchante de
cette figure
mons-
trueuse, et la queue, qui forme Tappendice de son corps, justifient

les
rapprochements tymologiques du savant archologue russe.
(1)
Religions de l'Antiquit,
(2)
Archologie gyptienne,
t.
V. E.xpliralions dcs planch'S
t. III,
p. 48G.
p. -iG
DE LA MISIQIIK.
l<)i>
hisoiis t'i'jxiulanl (juc riiisliiuiK'nl Imii sous Ir hias ^.-MK^lir
sonimp
une
n'est ni
lianof, jnais la
lyre, ni
une cilhare, eonune
harpe syrienne,
le iiahlc
m bel,
on
l'appc^lle
dn pci-
A.
de
e'est--dire la
(ioii-
harpe
tritône.
Deux inierpriaiions trs-opposes de Toriîne de

les iiyptiens se
voient dans
ce;
(|ni
i)rede
la niusicpie
suivant
la
chez
premire,
uu don des dieux, pour l(^ bien-tre de l'hunianit

ainsi que pour son perlectionnement moral; il devait tre considr
comme un principe civilisateur. D'aprs Tautre systme, la musicpu
cet art
lail
l'uvre du linie du mal, l'organe des apptits sensuels, et
tait
avaient pour
ses effets
tinale. (^n'iains
rsultat
de conduire l'homme sa perte
passages des histoires d'Hrodote et de Diodore de
musique dans ces deux

directions chez les gyptiens. D'une part elle participe aux crmonies religieuses les plus graves, les plus austres de l'autre, on la
Sicile
effet l'emploi
nous font voir en
de
la
trouve dans la condition la plus abjecte, s'associant des sortes d'orgies mythologiques
et agits
par des femmes,
d'un culte lubrique

instruments
emblmes de
les
(1).
Or ces
de ce dieu avec Pan
l'identit
au son de la flte, les objets

clbres Abydos, au son des
et l'on reconnat encore en elles
et devenaient,
ftes,
taient celles d'Osiris
la gnration taient ports
et Priape.
hors de doute qu'il y eut en Egypte deux religions l'une

officielle
populaire laquelle consistait dans des pratiques d'idolest
Il
trie
l'autre
son objet,
inconnue du vulgaire
tait celle
daient le secret
dans
les
ils
mystrieuse et plus leve dans

,
des prtres et des
ne voyaient dans
initis.
les idoles
Eux
seuls en poss-
que des symboles
et
pratiques que des allgories. Pour eux, le culte d'isis tait
celui de la nature, en quoi tout est compris. Cette religion tait le
panthisme
ses
emblmes
son cvdte n'tait qu'extrieur;

se voyaient
cation morale tait
ment
(1)
HnKlote
Euterpe,
la
tait
mais leur
musique y
tait
cach;
signifi-
intime-
une acception allgorique.

Sicile,
du corps ne
exercices
temples
en
on ne pouvait enseigner en Egypte la

musique, a Les gyptiens, dit-il, croient que les
Suivant Diodore de
les
un mystre. Partout
unie, mais dans
gymnastique ni la
dans tous
le sens
lil). II,
sont pas favorables la sant des jeunes
iC.
13.
HISTOIRE GNRALE
196
ne leur donnent qu'une vigueur peu dunible, dont
((
gens,
((
les suites
sidrent non-seulement
((
parce qu'elle nerve l'Ame et rend les
et qu'ils
sont dangereuses. Quant la musique,
mmes
comme
inutile
comme
mais
ils
hommes
lacon-
nuisible
effmins
(1).
aspect, ce passage est en contradiction manifeste avec
Au premier
crmonies du culte
l'usage frquent de la
musique dans
emploi permanent dans
les funrailles, et les reprsentations multi-
plies de concerts de voix
temples
et
dans
coutumes de
taines
son
d'instruments qui se voient dans les
et
tombeaux
les
les
la vie civile
il
enfin
est,
en opposition avec cer-
dont Hrodote, Diodore lui-mme,
et
d'autres crivains de l'antiquit, nous ont laiss des descriptions.

Cette contradiction sera explique plus loin. Mais constatons d'abord
que
la
si
usage
musique
n'entrait pas dans l'ducation publique
et si
son
de certaines classes infimes, sa connaissance
tait rserv
tait
de ncessit al)solue pour une catgorie de prtres employs
dans
les
crmonies religieuses
comme
chanteurs et
comme joueurs
d'instruments. La caste sacerdotale se reconnat, dans les bas-reliefs
monuments la tte rase des personnages (2). Or les ruines des monuments de l'ancienne Egypte offrent
des reprsentations nombreuses d'hommes tte nue et rase qui
jouent des harpes de diverses formes, de la flte, du luth, et d'autres
qui chantent en battant des mains. Un passage de Strabon fournit
et
dans
les peintures des
aussi la preuve de l'usage gnral
del musique dans
ador Abydos.
n'est
les temples.
pas d'usage de faire
((
Osiris,
entendre, dans le temple de cette divinit, pendant les crmonies
((
du
<(
harpe), comme cela
dit-il,
est
culte, le chant,
11
ni les sons de la
se
pratique pour
les
flte et
du
psaltrion (ou
autres dieux (xaaTrsp
to
X-
ot Oeo Eo) (3).
La musique
tait
donc d'un usage gnral dans
les
temples,
et,
de
toute ncessit, elle entrait dans l'ducation des prtres et de leurs acolytes.
Il
est vrai
ments sur
que
les figures tte rase
les bas-reliefs et
dans
qui jouent de divers instru-
les peintures
de la plupart des monu-
ments indiquent des serviteurs religieux d'assez bas tage toutefois

ce serait une erreur de croire que les joueurs d'instruments et les chan;
{\)Blhliot]i. histor., lib.
(2)RoseUini,
(3)
I,
Monumenti
Geograph.,
lih.
81
deW
Egitto
XVII, p. 801.
e dlia Xiihia
Monum.
c'n-ili, t. III,
p.
I)K
I>
MIISIQUK.
107
leurs ne se iroiivasseni (|ur dans les derniers ranf^s de
connue seinM<' rinduiurr
dotale,
git
car les prires
(|ui
le
de
vleincuit des figures
caste sacer-
donl
joueul de grandes harpes dans unc
tond)eau\ de rois Tlihes
tombeau
i<'
la
(1),
il
s'a-
sallc
des
appels par (Miainpollion et Uosellini
Rliamss /K, ainsi (jne deux prtres chanteurs pul)lis par
(le
premier de ces savants
appartiennent
(*2),
des prtres, connue
la caste
la classe la plus leve
prouvent
le
les
robes dont
ils
sont
au muse de Leyde reprsente un prtre

de cette classe suprieure, rpii brle de Tencens devant une divinit,
pendant f[ue quatre musiciens sacerdotaux jouent de la harpe sept
vtus.
Un
cordes,
bas-relief {|ui est
du
monument
luth et de la ilte traversire.
On
voit ici le dessin de ce
intressant.
Fis. 54.
Nous trouvons un indice de la culture de la musique par les prtres d'une condition leve dans quelques tombeaux, o, parmi les
de ceux qui y sont ensevelis on lit le nom du personnage
suivi de chantre de
(l'une ou l'autre divinit) (3). Cette fonction
titres
donc assimile aux autres dignits sacerdotales.
tait
La connaissance de
(1)
M.
Champollion
C,
pi. X(-VII.
la
musique
Monumcnls de l'^yptc
Fr.
(Vailland,
(2)
(3) 2(^t)C
l'
et
del
pas moins ncessaire cer-
\u/>ic,
Recherches sur les arts
civile et doniestKjue des aucie/is j>eiij>les
Ghampollion, Monuni. de
n'tait
de
Egypte,
(glios ....). Roselliiii
i Egypte
etc.,
t.
et
de la
II, pi.
Monum.
et
t. II.
Rosellini,
JS'uhie, pi.
45.
CXII.
ciri/i,
t.
Monitm.
mtiers, les usages
III,
p. 80.
civ.
de la vie
niSTOIRK ONfLRALK
lt)8
laines personnes attaches au service des rois, et qui remplissaient
cour
la
l'office
de chanteurs, ainsi que
suivantes trouves dans les tomheaux
dmontrent
le
Chanteur du seigneur du monde

Grand cuantre du roi (2).
Ces
ils
titres,
les inscriptions
(1),
runis d'autres, prouvent que les personnes auxquelles
appartenaient taient d'un haut rang.
On
sait quelle tait la
vnration des gyptiens pour les parents d-
cds, et les honneurs qu'ils rendaient leur mmoire. Des crmonies funhres et domesticjues suivaient
memhre de chaque
tait
famille
chant en chur,
immdiatement
un cantique dont
,
il
mort d'un
la
sera parl plus loin,
et les funrailles se clhraient
avec pompe.
Les peintures des tombeaux font voir que les femmes prenaient part
ces crmonies, en chantant des cantiques
jouant de divers instruments,
de
tristesse
(hbes),
et
mme en
et
des lamentations, en
exprimant leurs sentiments
par des danses caractristiques. Les hypoges de Karnah

qui sont de la plus haute antiquit, renferment plu-
beaucoup
sieurs
tableaux de ce genre
Parmi
ces peintures, je choisis celle qui suit et qui reprsente
lesquels offrent
d'intrt.
un
joueur de harpe sept cordes accompagnant un chur de chanteurs

aveugles..
(1)
(2)
n IIHB TO (Ghos
2COC IIAA n COVT fl
2(jUC
11
ucb to). Roselliui, ouvrage
(Ghos naa soyt ).
Ih'ut.
cit,
t. 111,
p.
8G.
LA .MUSIQUK.
I)K
109
#
Ce lahlcjui se
pai'tii'iH
li'oiiv<'
(''|)()(|U('
(iizrli, <l;ii)s
(rmi
roi
(|iii
np-
I(fju(l
prcc'da les (juinze dernicu'csdynas-
dont
lics (vrais(Miil)lal)l(Mn('ii( /l//o/;///.s,
avant
toinixau d'Iina,
l(;
4os('i)h lut ininistro, 23()9-22V)
.l.-C.) (1).
On a
crfs,
reti'onv'
<pii
dans vos iofnlx'aux des inscriplions
i'('nr(u*mcnt les paroles
de cantupics chants dans ces cir-
constances. I*arnii les lit^nes conserves de ces fragments
en critun^
irK'M'ali([ue
une phrase dont
le
demi efface, on
on trouve
(2).
Nous
Dans une autre
terme de votre Iransmir/ration.
le
lit
sens est celui-ci
vous offrons nos vux ardents dans ce bon jour

ligne
clTa-
(;n pai'tic^
Enfin, dans une troisime ligne horizontale, qui est entire, le sens
des phrases rpond celui-ci
vous nos
pour que vous jouissiez de tous
nents,
les
vux
sincres
et
'perma-
autres biens. Au-dessous de ces
|)aroles des cantiques sont reprsentes trois
femmes
l'une d'elles
porte une tasse, deux fioles, et parait chanter; les deux autres la sui-
vent en jouant de la
que Diodore
faits
double
tliite
s'est
et
de la harpe
(3). Il
rsulte de ces
exprim en termes trop absolus quant
l'u-
sage de la musique en Egypte.

L'assertion de cet crivain est d'ailleurs combattue, dans ce qu'elle
a de trop affirmatif
par
le
passage du deuxime livre des Lois de
prcdemment. Les rgles immuables dont il est

question dans ce passage, pour mettre obstacle, chez les gyptiens,
toute innovation dans les arts plastiques et dans la musique sont
Platon, rapport
une preuve que
celle-ci n'tait
On ne songe pas
pays.
serait considr,
pas ddaigne par
rgler le principe et les
non-seulement
comme
Ce que Diodore a voulu dire,
sible.
les lgislateurs
d'un doute pour quiconque a tudi
inutile",
et ce
les
du
formes de ce qui
mais
comme
nui-
qui ne peut tre l'objet
murs
des peuples orien-
taux, c'est qu' l'exception de la caste sacerdotale, oblige de cultiver la

(|ues
musique, pour l'usage des crmonies religieuses, de quel-
personnes attaches au service des rois
enfin des classes inf-
y trouvaient un moyen d'existence
rieures de la population, qui
(1) Rosellini, Moiiitm. ctvili, pi,
XCIV,
fii;.
2.
Il
les
place le rgne de ce Pharaou vers SlfiO. J'ai
cru devoir prfreirpo(iue dtermine par M. Lcsueur dans sa Chronologie des roisd Egypte,
p. 323.
(2)
Ces mois,?/// hou jour, c'est--dire
nels, car
on
les
(3) Rosellini,
////y <//// tic
hou augure, paraissent avoir t tradition-
trouve dans plusieurs autres inscriptions spulcrales.
ouvrage
cit, t. III, p.
G9, 70.
HISTOIRE GNRALE
200
autres
pour
dain
gyptiennes ddaignaient de
castes
la culture do la
moyennes, a
exist
musique
dans
Ce d-
s'y
adonner.
les
classes leves
et
de tout temps etse retrouve encore aujourd'hui chez^
la plupart des peuples orientaux.
Dans
murs
les
voluptueuses de
ces^
contres, les jouissances sensuelles sont recherches; ce point de
vue, la danse,
le
chant, les sons des instruments, ont eu de tout temps^
lêaucoup d'attrait pour les despotes de tout tage qui
pour
les
gou^ ernent
pour tous ceux qui jouissent

d'une certaine aisance; mais en gnral la musique et la danse sont
abandonnes aux esclaves qui peuplent les harems, et aux gens^
et les tyrannisent,
du peuple qui en
les riches,
et
Quelques potes persans
font leur profession.
et arabes ont fait exception ces traditions sociales,
mstrument,
lûrs posies et s'accompagnant d'un
et
en chantant
dans
les
temps
anciens, David, roi et prophte chez les Hbreux, joua de la harpe,
chanta
et
dansa devant l'arche d'alliance
par Samuel,
il
avait t ptre
mais
avant d'tre sacr
femme
plus tard, sa
lui
reprocha d'a-
compromis sa dignit en faisant ces choses devant son peuple

Si la musique n'est pas devenue un art chez les peuples smitiques
voir
si elle
enfin
y est encore ce
elle
la cause
en
qu'elle fut
il
y a plusieurs milliers d'annes
-,.
si,
n'y est qu'une simple rcration populaire et sensuelle

est
dans ce ddain des grands
et
des riches pour ce qui
Pour
n'est pas la puissance, les volupts, le luxe et le bien-tre.
lever la dignit d'art et de science
la
musique
doit tre
s'-
quelque
chose de plus qu'une jouissance des sens.
Dans l'organisation sociale des gyptiens, la profession de musicien

n'tait exerce quepat des individus de la dernire classe du peuple elle
;
parmi les plus viles. Lesjoueurs d'instruments et lesclian-
tait relgue
teurs ne pouvaient changer de condition les enfants y devaient succder

:
leurs pres. Non-seulement

tions publiques les plus
de
faire autre chose
(1)
Il
est assez singulier
ils
ne pouvaient tre appels aux fonc-
humbles, mais
que leur mtier
qu'eu opposition ces
ils
(1).
faits,
taient dclars incapables
Au
surplus,
il
en
rapports par Hrodote et Diodore, Villo-
leau, gar par l'rudition aventureuse de Jablonski, ait crit le passage suivant
sans doute, semblera singulier aujourd'hui, et
la ville
se (l\a la
qui, en gyptien
par le
ne
le paraissait
nom 'Eumolpe,
e.iyj.01.,
se
prononce erJjd,
et signifie
qui signifie agrcahle citanteiir,
le
(t...
Ce qui,
siirement pas alors, c'est que
premire colonie d'gyptiens en Grce se soit honore du
s'crit
tait ainsi
nom
musicien; c'est qu'on
ait
d'^rgos,
distingu
hros gyptien qui vint disputer
le
trne d'Athnes Erechte, qui institua dans ce pays une classe sacerdotale l'instar de celle
I)K L/V MlISIQl
classes (r.jrlisans (1).
(le l<)ul<'s les
de
profession
comuu'
Parmi
les liciis
lait ahaiidoinie,
inusieieii
acu paihml
il
201
i:.
eu lout
el
du peuple
eut sans doute,
il
(jui la
des offianlsations d'lite
tenii)S,
plus dliaLilel (pie (Tautres, car cette
loi
d'excep-
tion est universelle. Ces unisiciens, dous par la nature,
ou
(pii
(pii a('(piraient
par
des exercices persvrants, avaient HC(|uis une sorte de talent relafi-
vement suprieur, laient appels de prfrence chez les personnes

riches ou aises, poiiiles divertissements et pour les funrailles; les
autres taient abandonns aux plaisirs des artisans et de la populace,
il
est
;l
mme
qu'ils recevaient tous le
peu prs certain
genre
d'instruction, lequel consistait dans la tradition et la routine; car ce
populaire a toujours t celui de l'Orient pour
mode d'enseignement
la musi({ue.
Ce n'est pas dire pourtant qu'il n'y
ait
pas eu de systme musical
que des livres de thorie ou de didactique sur la

musique n'aient pas t composs par des savants du pays. Dans toute
l'Arabie, il n'y a jamais eu qu'un enseignement pratique et traditionnel pour le chant ainsi que pour le jeu des instruments; cependant il existe un grand nomhre de traits de musique en langue
en Egypte
crit
arabe
mme une
et
d'intrt;
l'Inde
et
il
en
varit de systmes qui ne sont pas dpourvus
de
est
mme
dans la Perse,
et
chez les habitants de
dans une haute antiquit.
On ne peut
faire
que 'des conjectures sur
le
chant qui fut en usage,
chez les gyptiens, dans les crmonies religieuses, sur son caractre,
son excution et sur les instruments dont il tait accompagn. Qu'il y et
<(
des liroplianles gyptiens, et dans laquelle ses descendantSj sous le
<(
servrent
<c
nom
'Eiimolp'uIes, con-
que ce qui distinguait minemment

les gyptiens tait surtout le haut degr de perfection auquel ils taient parvenus en musique
et particulirement dans le chant , et qu'on ne connaissait point de titre qui ft plus honole
droit exclusif d'tre admis.
semblerait par
Il
rable que celui de musicien ou de chanteur.
Que veut dire
l'crivain?
n en Thracc d'une
fdle
Eumolpe
de Bore
et
est
dans
la
mer Neptune
;
sicyme
c[u'il
devint
le
avait
le recueillit et le
cit, p.
14.)
donna
nomme
le
jour. Honteuse de sa faute
porta en Ethiopie
eue d'Amphitrite. Arriv
l'ge
commands par recthe,
entre eux, rechte conserva

prtre-roi Eleusis.
Diodoro,
le
il
Ii'ist.,
lil). I,
7i.
'
elle jeta l'enfant
nymphe Benth-
et y
presss par les forces
vainquit ce prince. Par le trait de paix qui survint

et
Eumolpe eut
gyptiens dans tout cela
faire les
le confia la
d'homme, Eumolpe retourna en Thrace
pouvoir Athnes,
Que viennent
nlhlivtli.
il
historique,
Chlon, ou la neige personnifie (xtwv),
successeur du roi Thgyre. Appel au secours des leusiniens
des Athnie;is
(1)
(Ouvrage
un personnage moiti mythologique, moiti
d'Orithye,
qui, sduite par Posidon (Neptune), lui
le triple
?
titre
de chantre-
202
lISTOIRK CiKNKUAf.F
des chants religieux en Egypte et que lesprtres en eussent

la tradition, cela n'est pas douteux, car
ples civiliss, dans l'anticpiit
et
en a t ainsi de tous
il
comme dans
les
peu-
temps modernes. Cld'hymnes qui passait pour avoir t
ment d'Alexandrie parle d'un livre

compos par Herms,
dpt ou
le
les
qui existait encore de son temps
d'ailleurs de l'autorit de Platon et de Strahon
pour avoir la certitude
puisque
de l'existence de ces chants antiques,
(1). Il suffit
le
philosophe nous
apprend qu'il n'tait pas permis d'y rien innover ni d'en composer
de nouveaux (2) et que le gographe dit qu'on ne chantait pas dans
,
le
temple d'Osiris
comme on
le faisait
object, contre l'existence de ces
d'Hrodote
dans lequel
(4),
qu'un seul cantique

ner os
(5)
inexacte
mais
il
pour
dieux
les autres
que
les
gyptiens n'avaient
ou plutt une lamentation sur
cette difficult n'existe
On a
un passage
chants liturgiques,
serait dit
(3).
la
mort de Gla-
que par une interprtation
du texte de l'historien. Voici le passage
u Satisfaits
des canti-
((
ques qu'ils tenaient de leurs pres, ils (les gyptiens) n'y en ajoutent
pas d'autres.
qui se chante
noms
((
est
((
tent habituellement.
<(
11
en
est
qui mritent des loges, particulirement celui
dans la Phnicie, dans la Cypre
varient chez les diffrents peuples.
semblable celui que
je ne puis
les
Parmi
comprendre o
On avoue en gnral
gyptien.
disent que 31anros tait
((
honneur
c(
qu'ils eurent clans l'origine (xo
((
iils
laquelle fut
le
s'appelle
ils
chantrent en son
premier
aoiorjV ts TauTy;v
et le seul
TrpcoT/v
cantique
xal aouvvjv aoiai
donc de ce passage que, loin d'affirmer que

gyptiens n'eurent pas d'autre cantique que celui de Manros,
ysveaOai).
les
lamentation
Manrosen
unique de leur premier
:*il
qu'ayant t enlev avant la pubert

cette
qu'il
les gyptiens ont pris ce cantique de
c(
ses
choses qui m'tonnent en Egypte
les
Linus; je crois qu'ils l'ont toujours chant
roi
Grecs appellent LinuSy et qu'ils chan-
((
Ils
et ailleurs
Hrodote
))
au contraire
dit
d'tre lous*
rsulte
Stromates,
(2)
Loc.
cit.
(3)
Luc.
cit.
lih.
(4) Histor., lib.

(5)
Ad.
32, 33.
(le la
en eurent plusieurs qui mritaient
mais que celui de Manros
eurent d'abord. Quant
(1)
qu'ils
ce qu'il
fut le
premier
et le seul qu'ils
rapporte concernant Tidentit de ce
YI, p. 2GG.
11,79.
Fagc, Histoire gnrale de la
miisiciue et
de la danse (inacheve),
t.
II, p.
27,
i)i:
r.\ iMUSFQTir..
203
oantique avec colni dr lnnsou IJnos clicz
ment entre
chius
auteurs anciens sur
les
Eustatlie (2) pensent
(1) et
(pie les cordes
avaient appris
Pausanias
mais
(3) dit
et les
ce
Hc^sv-
chant parce
Grecs
Phniciens l'avaient emprunt
des Grecs tait appel
que
laquelle ils
njS Unah
i'ompJainte
had, par les l*hniciens.
1^2.
la perte de Linus, tu
peuples barbares, et que
phnicien
les
par Apollon,
que ce
ou
lamenlalion
H^Sh
les
se
fit
sentir
gyptiens ont une chanson
donnent, dans leur langue
nom
nom
le
de Linus
de wanros;
driv jdu
est
hlinah^ avec l'article, qui signifie
Grecs en ont
fait
terminaison usite dans leur langue.
la
donn
n'est ])as admissible, car les
cc^la
est plus vraisembl.djle
il
d( celui-ci.
cantiipie des premires colonies phniciennes qui
le
le Xivov
mme chez les

de Linus,
mais
dans leur pays,
rKi;ypte. Or
a\ait t
y a dissenti-
il
de rinstrument dont s'accompai^nait celui quiJecliantait
taient faites de lin;
s'tablirent
du nom
rori,i:ine
((u'il
Grecs,
l(;s
Linos
en lui donnant
Plutarque parle aussi
(4)
d'une opinion rpandue en Egypte, d'aprs laquelle mane'ros n serait
un nom d'homme mais celui du cantique mme opinion

vraisemblable, car manar ou manerj dans la langue gyptienne,
pas
Un
signifie souvenir , avertissement.

tifie cette
<(
tymologie
on porte autour de
figure
si
un mort
faitement
<(
montre tous
c(
yeux sur
((
donc maintenant
cantique
cet
Aux
les
mme
il
et
rapport par Hrodote
festins qui se font
et si
elle n'a
bien peinte
un
jus-
dit-il,
cercueil avec
une
qu'elle reprsente par-
qu'une coude ou deux au plus. On la
convives tour tour, en leur disant

lui ressemblerez
Jetez les
aprs voire mort. Buvez
divertissez-vous. Suivant Plutarque
(6), c'est
qui tait l'avertissement, et de complainte qu'il tait

devint, par cet usage,
un chant joyeux
(7).
saurait rien concernant la nature de certains chants reli-
gieux des gyptiens, sans un passage du Trait de
(1)
Voce Avov.
(2)
In IliacL, XVIII, p. 122.
(3) BoitoTix,
CO De
(5)
chez les riches,
la salle, aprs le repas,
homme; vous
originairement,
On /ne
bien travaille
<(
le
fait
l'
locution aHrihu
IX, 29, 7.
Isidc et Osir'ule, XVIII.
(5) nis'tor.,\\h,\\, C.78.

(6)
Loc.
cit.
(7) L'usage dont

le voit
dans
la
il
satire
s'agit s'tait introtluit
Rome
de Ptrone (chapitre 3i), o,
aprs
la
conqute de l'Egypte, ainsi qu'on
vers la fin du festin de rimalcion
on
HISTOIRE GNRALE
204
DmtriiisdePhalrc, orateur athnien, qui passa la dernire partie
de sa vie en Egypte, sous
282 avant
l'an
Soit
.\.-C.
teur distingu dont
rgne de IHolme Soter,
le
que ce
porte le
il
appartienne en
trait
nom
mourut yers
et
effet l'ora-
que, suivant l'opinion de
soit
un autre Dmtrius, rhteur alexandrin de la

mme poque, en soit l'auteur, ce passage est une rvlation pr-
quelques
criticjues,
que l'auteur, vivant en Egypte environ quarante ans

mort d'Alexandre parle de ce qu'ilavait entendu et pouvait
cieuse, parce
aprs la
entendre chaque jour. Voici
norent aussi
et
est
passage
En Egypte
hymmes
Dieux en chantant des
les prtres
sur le son des sept
des cithares cause de l'harmonie qui est en elles
confirm par
glyphique des voyelles,
soit isoles,
chez les anciens gyptiens
feuille,
Ce
fait
l'on voit
signe hiro-
accouples et combines
soit
trois, quatre, etc. (2). Quelle qu'ait
des voyelles
(1).
monuments antiques de l'Egypte o
les
au-dessus de la tte des chanteurs sacerdotaux la
par deux,
ho-
qui, successivement entendues, tiennent lieu des fltes
a voyelles,
c(
les
le
pu
tre l'accentuation
elle aurait t insuffisante
pour constituer un chant vritable, car l'accentuation ne constitue

pas un son dtermin
or l'auteur grec nous apprend que les sons
des voyelles tenaient lieu de ceux de la cithare et de la
doute donc
les voyelles tenaient lieu
de paroles
et,
flte.
par leur dou-
ceur, elles ajoutaient l'euphonie de l'accentuation la mlodie

sicale.
Nul
mu-
Le chant liturgique des Coptes, particulirement celui de
V Allluia
nous en fournit un exemple remarquable
et dissipe toute
incertitude cet gard. Seuls descendants des anciens gyptiens, les
pose sur
un squelette meanique d'argent, pendant que ranipliilryon dclame ces
la table
vers, dont le sens est le
mme que
l'allocution gyptienne
heu nos niisoros ! fjuam totus homuncio

Quain fragilis tenero stamin vita cadit
lieu
nil est
"w
.'
Sic crimus cuncti,
Ergo vivanius,
postqnam nos aufcret Omis.
cliim licet esse l)enc.
Hbreux pendant leur long sjour en Egypte, car dans le

les exprime de cette manire
Umhr transitas est tenions nostriini, et non est reversio finis nostri.
Venite ergo, et frnamur honis, (jniv sunt, et utomnr creatnra, tantjnam in juventnte celeriter.
Fino precioso et nnguentis nos impleamns , et non pnetereat nos jlos tcmporis, c. II, 5, G, 7.
Ces ides avaient t recueillies par
les
Livre de la Sagesse ,quia t faussement attribu Salomon, l'impie
(1) 'Ev Alyuntco xai toO; 6o; v[xvoO(; i tiov
xal vT aXo
(2) Rosellini,
uTa icovyisvtwv
xat vxi xiOxpa:, itv Ypa[j.jxTcov toOtwv
71.
ou^rage
cit,
tome
III,
p. 5i.
r,/_o;
o\ iepel; rijôO'vTe
ax*
/couexai uTp cptovia;.
LA MUSIQIIK.
I)i:
(lopU's, k()[)lrs on (lohics, hal)it<'ul ciicoc

i;ue
encore
<'st
l.inmie (l('moti(|ue
l.i
temps
des (loptes s'teinl de jour en jour;
iKM'e
ne parle
joiird'luii
cpie
arahe; mais
miers sicles de
la chrtient.
et lui
peu
(jui
race
eu
sauf
d^'--
reste au-
conserve dans
s'est
aux pre-
elle le fut
langue qui a con-
a donn la clef de l'interprtation des hiroglyphes;
chant liturgicjue de ce
c'est le
(etto
mme
C'est cette
rantiquit
(1).
comme
Inn- laii-
ri
grammaire de l'ancienne langue gyp-
duit Cliam])()lli()u refaire la
tienne
Ui
sol
(1(;
langue
la
mainteuaul encore eu usage
la liturgie,
mrnic
Ir
peuple
<lii
eertiines modilieatioiis pi'oduiles pai* le
i>()r,
mme
peuple qui nous fournit un
exemple non quivoque du chant religieux de l'ancienne Egypte.

Voici ce
nc^t
monument
par un savant musicien

Mouvement
E^
Al
prcieux recueilli par l'audition dans
P'
(i
le
J "pJ
|JJJJJ
e
|J_J
JJ \K^
J"]Ar
ve
^^1
ye
ye
t-j
22=^
ye
;^\j
ye
J J
ye
ye
ye
ye
^^^
J J
ve
-f^~p~
ye
H rnr^sm^^
-
(1)
ye
et
lent et peu rhythm.
-^^-\-^
ye
pays
(2).
^l^l^ J.
-
le
ye
ye ye
Champolliou ne partage pas
cette opinion;
couleur, ni les traits du visage, ni
les
il
ne reconnat,
lo
go
dit-il
zn
chez
lo
go
lo
les
Coptes
ni la
formes du corps des anciens gyptiens ((Grammaire cgrp-
tienne, Discours d'ouverture du cours d'archologie mi Collge de France, p. 19). Mais si les
Coptes n'taient pas les descendants de l'ancienne population de l'Egypte, d'o seraient-ils venus
dans ce pays,
la
et
d'o vient qu'ils sont
Perse et de l'Inde; cependant

dents avec
(2)
habitants de cette contre qui en ont conserv
ils
anciens gyptiens, dont
les
la
Bactriane, de
publie par
303
et
ils
habitent
le
pays et parlent
observations faites sur la musique en ce pays.
ordre du
et suiv.
la
sont nos anctres. Les Coptes ont des rapports bien plus vila
langue.
Villoteau,/)e l'tat actuel de l'art musical en Egypte, ou relation historique
des recherches
p.
les seuls
langue originelle? Nous ne ressemi)lons en rien aux peuples primitifs de
Dans
la
et
description
Description de l'Egypte
gouvernement franais; tat moderne, tome XIV de
l'dition
in-8",
HISTOIRE GENERALE
:>06
^
guo
9-^
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[?
r^
T'^'r f
^r
207
^W
4n:
:p^
ge
^^
^^^^
^?
gr
chelle des sons de ce chant.
xr
zx
:#o:
ou
]^
((
i^
33:
rtr
:#o:
-fO-
1
chants des Gobtes taient aussi agral)les qu'ils sont mo-
Si les
ennuyeux,
notones
t(
ces
c(
ris (2),
((
aussi n'ont besoin
((
pendant un quart d'heure
et
hymnes que
par
les
dit Villoteau (1),
on pourrait
les
comparer
anciens prtres chantaient en l'honneur d'Osi-
les sept voyelles.
De
mme
que ces prtres,
les
Gobtes
que d'une seule voyelle pour chanter quelquefois

,
et
il
n'est pas rare
de
les voir
prolonger
pendant plus de vingt minutes leur chant sur le seul mot alleluya.
Le savant musicien en crivant ces lignes, y a montr sa confiance
illimite dans la beaut de la musique de l'antiquit
particulire((
ment chez
crits.
Il
gyptiens
les
n'a
pu
confiance qu'on retrouve partout dans ses
persuader que ces chants
se
qui lui causaient tant
d ennui, fussent prcisment les mmes dont Platon a fait l'loge

que lui-mme admirait sans les connatre. Cependant il aurait pu
souvenir ffu'entre l'poque o Dmtrius de Phalre crivait
(1)
Ouvrage
(2)
Il
cit
aune
t.
Xl\
p.
MH) de
l'dition, in-8"
lgre inadvoiiance dans ce passage
la
se
pas-
Paris, 1820.
en rcrivant, Villoteau ne
s'est
pas sou-
Gcograple de Slrabon , o il est dit qu'on ne chantait pas dans

d'Osiris, comme on le faisait pour les autres dieux.
venu du paragraphe de
crmonies du culte
le
et
les
HISTOIRE GI^LINERALE
208
sage
prcdemment
cit
premier concile d'Alexandrie
et le
dj la liturgie des glises d'Orient tait organise,
ou plutt
l'espace de 500 ans,
qu'il n'y a
il
pas d'intervalle
(231),
y a peine
pour l'intro-
duction du chant du culte idoltre dans le culte chrtien
car la dy-
rgna en Egypte jusqu' l'an 28 avant J.-C. Soumis

domination romaine, le peuple de cette mme contre ne
nastie des Lagides
ensuite la
fut troubl ni
dans sa religion, ni dans
se maintint jusqu'au
triomphe de
ses usages, et cet tat
la foi catholique.
de choses
Sous Constantin,
devenu empereur en 306, le christianisme cessa d'tre perscut et ne

fut agit que par les hrsies qui se produisirent en grand nombre ds
les premiers temps. Chaque glise eut sa liturgie musicale; le chant
de l'glise grecque en Asie n'tait pas celui du rite syriaque celui-ci
diffrait du chant des glises d'Afrique et dans cette autre {jartie de
;
monde
l'ancien
chant de
le
d'Alexandrie n'tait pas sem-
l'glise
de Carthage. Nous avons sur ce point
blable
celui de l'vch
l'autorit
de saint Augustin. Saint Anastase
soutien
mme
de la
foi
imagin un systme de chant
qu'en un chant vritable
le
qui fut le plus ferme
dans l'Eglise grecque contre l'arianisme, avait

qu'il
d'Alexandrie, et qui consistait en une
que
rcitation
mais, aprs lui,
la tradition orientale
mit en usage dans l'glise
il
accentue plutt
n'en resta rien, parce
tait antipathique.
Partout donc, ce fut
chant connu du peuple qui s'introduisit dans la liturgie chr-
tienne
ainsi qu'on le verra
dans la
suite. C'est ainsi
que celui des

Il
ne
peut y avoir de doute sur leur identit.

Le chant religieux de l'Egypte ne s'excutait pas seulement sur
les
gyptiens paens devint
le
chant des chrtiens de l'Egypte.
sept voyelles et sans instrument
car
il
existe
dans
les
temples des
bas-reliefs qui reprsentent des musiciens sacerdotaux, lesquels
tent en
chur
truments
et sont
tel est celui
accompagns par
qu'on voit
la
chan-
harpe ou par d'autres ins-
la figure n 55.
monuments de l'g^-pte et de l'Assyrie, les

chanteurs se reconnaissent aux mouvements des mains qui se frapces mouvements avaient pour objet de
pent l'une contre l'autre
marquer les temps; c'est ce qu'on voit ici. L'ensemble du bas-relief
Dans
les bas-reliefs des
dmontre que le cantique excut devant une idole quelconque n'appartient pas au chant vocalis sur des voyelles, non-seulement parce
qu'un instrument l'accompagne mais aussi parce que la harpe n'a
,
que sept cordes,
et
ne peut consquemment fournir l'chelle chro-
I)i:
(Imif vsi
inaficfiio
ni(Mi<.
com\v)sr
.jlh'lui.i
foules
pi'oduii'c
IN)ii!'
LA MUSIQUE.
les
des (loptos raiiport/; prcdi^rn-
inloiialioiis
(h'vrait aAoii' (pialorzc, cordes. W est
209
de
ce;
donc vident
('liant, la liarpc
(pie les
chanteurs
reprsentes danse has-relief excutent une mlodie renferme dans
des bornes plus troites.

y a lieu de
il
roii'e toutel'ois (piil
gyptiens des chants

varies
plus ornes; car
v\
une peinture
chantre,
joueur
fiinsi
])lus solennels,
existe
dont
dans
liturgie des prtres
la
les intonations taient
dans un temple de
la
plus
haute Egypte
reprsente trois musiciens sacerdotaux, dont un
harpiste jouant d'une harpe monte de vingt cordes, et un
lui
d(^
(pii
il
y eut
guitare ou de luth. La harpe est d'une remarquable beaut,
qu'on
le voit ici (1)
Hien n'est parvenu jusqu' nous dont on puisse tirer quelque indication concernant la nature de ces chants excuts simultanment
par
les voix et
par
les
instruments
on ne peut suppler l'absence
de documents certains que par des conjectures. Pour se hasarder avec

quelque scurit dans ce champ de l'hypothse il faut considrer
,
les rapports tVfuents
(1)
WilkiDson,
IlIST.
T/ic nianiii-rs
DE L\ MISIOIK.
de l'Egypte avec rAl)yssinie
mul customsuf thcancieut Egrptians,

T.
I.
et la
t. II, \^.
Nubie dans
270.
y^^
210
G.Ma\ALE
1IIST0IIU-:
la plus baute anti(jnit,
gyptienne primitive,
berceau vraisemhlaLle de
population
l;i
lacpielle fut ensuite modifie pai- les
tions des races arienne et smitique.
inmiigra-
faut se souvenir aussi de la
Jl
domination d'une dynastie thiopienne (la XXV^) (pii, pendant quarante ans, rgna Memphis, dans le huitime sicle avant l're chrtienne. Enfin,
il
que
faut savoir
la harpe,
encore en usage aujour-
d'hui dans l'Ethiopie, est exactement semblable aux instruments de
mme
espce figurs sur les
comme
que,
la plupart
ainsi qu'on le voit
De
plus,
il
est
dans
de ceux-ci,
(2),
elle est
cette figure (1)
remarquable que
ont des danses religieuses
chantent
monuments antiques de
et
comme cela se
les prtres chrtiens
pratiquait chez les anciens peuples de l'O-
Comme
ont certainement pass chez
choisi
il
En prsence de
est peut-tre
permis de penser
Tgypte
chants connus du peuple
les
partout, les
Abyssins dans la liturgie, lorsque,
christianisme s'est introduit dans ce pays.
le
parmi
ces faits et
existaient entre les chants religieux de
ceux de l'Abyssinie.
vers 340,
de l'Abyssinie
des battements de mains pendant qu'ils
de ces considrations historiques

et
monte de huit cordes,
rient, particulirement chez les gyptiens.
que des analogies
l'Egypte, et
ces chants pourra indiquer,
chant ordinaire du culte gyptien. Celui
peu
Un exemple
prs, ce qu'tait le
qu'on voit ci-aprs se
chante, dans les couvents et les glises de l'Abyssinie, les jours de
jene, au temps du carme
les veilles
nies funbres. Les paroles sont dans
de
ftes,
et
dans
un des nombreux
l'Ethiopie, appel amara, ou anihara, avec l'aspiration
(1)
glais
les
(Z)Ibid.,
t.
ouvrage cit; E. M., tome 14, page 282 de Tdition in-8.
14, p. 296.
dialectes de
(3).
Les sources du Nil. Journal de voyage du capitaine John Hanning Spcke,

par M. Forgues ; Paris, 18Gi, planche en regard de la page 188.
(2) Yilloteau,
crmo-
tiaduit de
an-
1)K J.A
Ml SIQ(
Chant ainjssinicn
dans
K.
le
21
Ion Ezel.
zQy-.
^"t
'
/;i -
l.'i
oiicl
(l:i
me-
^^
j^^nr-^
rc
$V
me
Ml
^^m
emkcd
rr-
de
Mf
resa
le
de
stc
f
-
r-
f
ha
lo
ne
ne
gue
o
p
gue
zia.
Divers tmoignages de Tantiquit prouvent que la musique tait
employe chez
la vie civile
gyptiens dans une multitude de circonstances de

et dans les solennits publiques. Dans les crmonies fules
nbres, qui eurent toujours une grande importance en Egypte, la
musique
tait
exclusivement vocale, 'sauf l'accompagnement d'un
tambour particulier. Au dcs d'un roi, chaque ville runissait un

nombre considrable de chanteurs des deux sexes, qui, deux
fois chaque jour,
parcouraient les rues, chantant les louanges
du prince et des complaintes sur sa mort. Ces chants se renouvelaient
pendant soixante-douze jours
dans cet intervalle
taient ferms, les sacrifices cessaient ;
De
mme
aucune
les
les
temples
fte n'tait clbre (1).
aprs la mort d'un personnage considrable
de sa maison,
cheveux pars, auxquelles
les
femmes
se joignaient ses ser-
viteurs, parcouraient la ville, couverts de cendres, portant des ra-
meaux
verts et chantant des complaintes
forme carre appels darabouka.
Ces
aux sons de tambours d'une

manifestations
se
prolon-
geaient jusqu' ce que le corps et t dpos dans le tombeau
Wilkinson a publi
la reprsentation
(t) DiotloiT, Z/V////0///. histur.,
(2)
Hrodote, Uisior.,
lib. II,
d'un de ces cortges funbres.
1,72.
85.
Diodore,
I,
(2).
91
14.
HISOniE GNRALE
212
d'aprs la peinture d'un tombeau de Thbs

dessin
(1),
dont on voit
ici
le
Le inme usage subsiste encore parmi les Coptes
et
chez
les
Arabes
de toute condition qui habitent en Egypte
conserv la pratique des lamentations
de l'accompagnement de
tambours
et
les
uns
et les autres
ont
(2).
y avait en Egypte un grand nombre de ftes publiques o la musique tait en usage. Parmi ces ftes, les principales, suivant Hro11
dote
(3),
taient celles qui se clbrait Bubastis en l'honneur de la
nom,
desse de ce
c'est--dire la
Diane gyptienne,
et la fte d'Isis,
non
dans une
Busiris. Le pre de l'histoire porte sept cent mille personnes,
compris
les enfants
celles
qui se rendaient cette fte
immense quantit de bateaux descendant le Nil. Pendant la navigation, quelques femmes jouaient des castagnettes, et plusieurs hommes
faisaic^nt
entendre la
la oule des
bastis,
Le chant
clljrait la fte
victimes, et l'on faisait une

ei Je
tandis que
norme consommation devin.
victoire
nits, dont la principale tait la fte
son des instruments taient aussi en usage dans

,
avait
flte
de la desse, en immolant un grand
pompes triomphales aprs une
les
double
deux sexes chantait en battant des mains. Arriv Bu-
on y
nombre de
flte traversire et la
du
et
Nil,
dans d'autres solen-
au printemps.
pour ces circonstances des chants d'un caractre
The maniicrs and customs of t/ic ancient E^yptlovs, t. II, p. 240.

V Egypte, \. II, p. 138 et liT.
(2)
CoX-Way, ytperu gcncral sur
(3)
Histoi\,\\h.
II, 0),
70.
11
particulie-r.
I)K J.V MllSIQlJi:.
pompoiiso
iV'lc
I.i
Alexandrie,
\(M's
par
l'an
axa
S()
nondnc
cenls honuncs, an
eilliarc(l), pins
(lonn/ô-
nn
ni
.1.
danse,
moins
banquets
les
les
de
iMiiloirH'toi',
cli(i;ni'
de
six
le
que
vie prive, telles
la
la
Le peuple n'y trouvait pas
le consolait
mme
qui chantaient
Enfin la musique avait son
fltes.
et les assembles.
tenait dans ses fatigues, et
cnt nn
il
six cents satyres
hahilndes de
musique
d'attrait; la
-('-.,
on
II,
dcscpn'ls taient trois cents jouenrs de
anli'e elio'ni'
dtermin dans
Sotcr
IMoliMiK'r
des chansons haehicpies au son des

usaiê
213
dans
ses souffrances, le sou-
soutenait dans ses travaux, en
mouvements parla mesure et le rliytlime. C'est ainsi que

puiseurs d'eau et les bateliers du Nil ont conserv des chants tra-
rulant ses
les
ditionnels, qu'un observateur intelligent et consciencieux (2) n'hsite
pas faire remonter l'antiquit
rhythm),
((
les
((
runis
dit-il, ils
rglent
si
Par ce moyen
chant
le
bien tous leurs mouvements dans
travaux les plus pnibles qui demandent un concours d'efforts

,
que deux hommes
parmi eux
russissent souvent faire
tonnante ce qui ne pourrait tre excut sans
avec une
beaucoup de peine par quatre d'une autre nation o
<(
point concerter les efforts avec la
te
tent des fardeaux,
<(
lesquels
<(
d'adresse et d'accord que de force dans les
<(
manquent jamais de chanter ensemble ou alternativement en ca-
dence
facilit
ils
mme
ne
l'on
sait
prcision. Soit qu'ils por-
ou qu'ils fassent d'autres ouvrages pnibles pour
sont obligs de se runir plusieurs, et qui exigent autant
mouvements
ne
ils
pour que chacun d'eux agisse en
mment,
me
temps
propos son secours aux autres.
immenses travaux accomplis par

masses normes qu'ils ont extraites des
examine
et les
et prte
mme
les
rochers et transportes au loin
alors
que
les
unifor-
Lorsqu'on
anciens gyptiens
carrires, dtaches des
la science
de la physique
de la mcanique n'avait pas atteint les dveloppements qu'elle a

aujourd'hui il y a lieu de penser que la puissance des chants rhythet
micpies
dans
agissant sur de
nombreux
esclaves
a eu une
de ces merveilles de patience
la ralisation
chants traditionnels,
et
grande part
de volont. Ces
conservs de sicle en sicle,
ne
sont
pas
sans intrt pour l'histoire de la musique dans l'Egypte ancienne; on
en a choisi quelques-uns des plus caractristiques pour
(l)Calli\eiit'(.ie lUioilcs,
(2) Villoleau
De iclal
liist.d'Jlcxandne, livre
i*",
les placer ici
dans Atlu'iie, Dcipnosoph., Wh. V,o.
actuel de l'art musical en Egypte,
t.
14, p. 237 derdition in-S".
8.
THSTOmE GNRALE
214
Chant des
bateliers
du
Nil.
Lorsqu'ils emploient les rames, pour avancer dans la direction
Les rameurs
iar^^
u^m
du
g-gXf-^^
Lf patron)
^#
(Lfs rameurs
fleuve (1)
4-
-0
rc;r r-^
l <*=0
Le chant continue
ainsi.
Lorsqu'il y a danger de s'engraver et qu'on cherche
(Le patron)
^
2
Allah!
On
Les rameurs )( Le patron
Allah!
l'viter.
(Les rameurs)
Allah!
Allah!
continue.
Quand
(
Le patron
^ f
-4==H
^( Le
recueil est pass.
^m
patron)
( \jV
II
vn'
nn ^^
(L es rameurs
pairon)
^fr
EE3Z
Les rameurs
F=#=
ÊEEf
Les rameurs)
minx
Autre.
(
Le patron)
fJ
r-rr
xr.
?2:
Les rameurs)
fi
(1) Villoteau,
De
l'tal actuel
de
l'art mus'tcal
en Egypte.
fi
i)i:
LA musiqu:.
215
etc-
'W=0'
^
Pour
etc.
virer de bord.
l^T bord
-0
,3^
etc.
^ ^
<9-
En faisant
(
?^
Sa
1^
mat
1^
yaa-bou
Sa
On
'
sa
Les rameurs)
mat
.^-
route.
J^n
L^ patron)
P^w
mt
yaa
( ^^
SA
lam.
P^^
-et-
^îf^^
2^ bord.
;i
j
bou
sa
II
-f
- la -
Sa
lam.
Les rameurs)
patron)
la
mt ya-bou
p^
y a-bou
sa
am.
sa
lam.
continue.
Chant des
piiiseurs d'eau.
Pour l'arrosement des
terres (1), prs d'Esn.
|P^-^~jfff=T
i^^^
(1)
Dans
;
les inlorvallcs
ils
H L^-
'
^^^P
sent l'eau
=^^
-^
ils
se taisent,
chantent pendant qu'ils
le
ils
descendent
remontent.
le
seau on panier dans lequel
ils
pui-
HISTOIRE GKINRALE
21G
Chant des pinseurs d'eau prs de Louf/sor.
^gg
r=
Chant des puiseurs d'eau de Louqsor,

Appelant pour tre relevs.
dm
Que
ov-
ces chants soient identiquement semblables ceux qui furent
en usage dans l'antique Egypte pour

qu'on ne peut affirmer
mais
il
les
mmes
est certain
travaux
que dans
les
c'est
ce
temps
les
plus reculs de la civilisation gyptienne, la navigation sur le Nil

fut
une ncessit tout aussi bien que le puisage de l'eau pour
ment des
terres
dans un pays o
il
ne pleut jamais
l'arrose-
dans lequel
et
dbordement du fleuve ne fconde qu'une partie du sol. Or, les

mmes travaux ont rendu ncessaire dans l'antiquit le secours
du chant rhy thmique pour diminuer la fatigue comme il l'est au-
le
jourd'hui.
le
n'y a pas de cause connue qui puisse faire supposer que
11
peuple gyptien
ait laiss
tomber dans Foubli
transmettaient de gnration
fime.
La musique, parvenue
mais non
de
le
en gnration dans une
l'tat d'art, se
dont
il
est impossible
dont la tradition remonte aux temps
par exemple,
chants qui se
classe in-
modifie et se transforme;
chant populaire. La plupart des nations ont des chants
cette espce
beaucoup
.ces
les
Arabes,
les
de dterminer l'origine
plus anciens
on peut
les Irlandais, les Gallois, les
et
citer,
Flamands
et
d'autres.
l'gard de l'usage de la musique chez les classes leves de la
population gyptienne
n'est pas
il
douteux
car les
monuments nous
en offrent des exemples

ainsi l'on voit des joueurs d'instruments
pendant les repas la toilette des femmes et au lieu de la chan:
son de la nourrice pour amuser
les enfants,
conserve depuis l'anti-
I)i:
217
Jus-
(|iiit(' i:r('('(|U('
(|ir
LA MISIQUK
nos jours, une
peiiiiiir('t''i;yi)(i(Mi-
ne(t),(l()nt le des-
sin
reproduit,
est
ici,
nous inontn^
une chanteuse acconipaiine d'une

joueuse^ de
harpe
prs d'une
femme
(pii allaite
son en-
fant (fig. 59).
La flte tait employe pour les noces dans l'antique
Egypte
comme
elle l'est encore au-
jourd'hui
(2)
et
l'opration de la
circoncision
qui
dans ce pays, re-
monte
la
plus
haute antiquit, se
faisait alors
de
au son
cet instrument,
comme
l'poque
actuelle
Il
(3).
n'est pas
dou-
teux que les gyptiens des
temps
les
plus anciens ont eu
des chansons mon-
daines car on voit

;
des chanteurs ac-
(1)
tient
(2)
(3)
ôseUini, / Mo/iiimeutt
aux temps
deW
les plus anciens.
Clot-Bey, ouvrage cit,
A/cm,
Eîtto
t. II,
p. 37.
t. Il,
p. 42.
Monum.
civili, 1. 111, p.
83.
Celte peinture appar-
OKM'T.ALE
IIISTOIIK
218
on
linrpcs
c'Oinpa^'n(''S (le
pendant divers usages
ment dcouverts
manche
(rinsti'iiinenls A
coirles pinces,
(;t
dans des peintures de tomljeaiix rcem-
civils,
auxquels on attribue une anti(piit de six ou sept
mille ans. Villoteau pense que plusieurs chansons grec(jues taient d'o-
rigine gyptienne
ce c[ui est assez vraisemhlable.
(1),
Aucune de
ces
mlodies n'est parvenue jusqu' nous. Les chansons gyptiennes furent aussi introduites
Rome
d'une pigramme de Martial
Un homme du bon
boucles de sa chevelure
arrange avec art
les
((
baume, toujours
le
((
tiennes et gaditanes
chansons gypCes chansons gyptiennes taient
(2), etc.
que
si
l'Egypte,
bien rgls par les
lois (3)
si
;
(5) il
y a un
Il
y a loin de
l la
vante par Platon, et ces chants
mais
l'poque o Platon visita l'Egypte
Rome
les
danses espagnoles ou gadita-
les
nes (de Gads ou Cadix) taient voluptueuses.
murs de
ton est celui qui
qui sent toujours le
cinnamome, qui fredonne
alors aussi libres et licencieuses
svrit des
dans ce passage
ainsi qu'on le voit
remarquer qu'entre
faut
il
o Martial
et celle
('i-)
vivait
intervalle de plus de quatre cent cinquante ans, et
que, dans cet espace de temps, la domination de la trente et unime

dynastie (persane), la conqute
cadence sous
les
Ptolmes
du pays par Alexandre,
et la dissolution
la
longue d-
romaine avaient com,
plt la dmoralisation de la population gyptienne. Les chanteurs
des bords du Nil qui se rendaient
Rome ou
,
qu'on y
sous les rgnes de Nron, Galba, Othon, Vitellius
d'une classe abjecte
pays de grande
et
mprise,
civilisation. Ils
tion de leurs matres
comme
et
faisait venir,
Vespasien, taient
y en eut toujours dans les

ne connaissaient que trop la dprava-
et savaient qu'ils
il
ne pouvaient mieux
satisfaire
leurs gots que par des chants obscnes et des danses lascives.
Dans
l'poque qui prcda immdiatement l'introduction du christianisme
en Egypte,
dans
(1)
la
musique, dans
Mmoire sur
Bellus
(2)
Alexandrins se distingurent par leur habilet relative
les
le
jeu des instruments,
la musique de l'antique <^y/)ti'
homo
est, flexos
qui
di^êrit urdiiie
t.
III, p.
crines
lialsdma qui scmper, cinnama sompcr olet
et surtout
33 de
la
parle mrite
premire dition.
Cantica qui Nili, qui Gadilana susurrt.
Epigramm.,
(3)
Platon, Les
(4)
Vers l'an 393 avant J.-C, sous
(ynastie.
(5)
GO-90 de
lih. III,
C3.
lois, liv. II.
l're
chrtienne
le
rgne d'Anchorys, deuxime roi de
la
vingt-neuvime
(le Iriii's cluiiisoiis, (|ui riii'rnl
renom iiK'e,
Ibis
on nr
car
l<Mii's
pciil
|,i
dans
(('N'hritc'
IOi'k'iiI,
(3tjouirciit
(rmic
mais en Europe
considrer ces clmuls comim' un produit
l>rill;uil(*
(1). Toiit(;-
l'Egypt(,
(h;
;ud<MH's taieni (irees.
les
(liiez
iioii-sciilcincul
de
Egyptiens,
la
musiqiK^ de danse consistait en eliansons
accompa innes par les hallcmeiils d<' mains du chanteur |)f)nr mar<pier la mesure et le rhytlnne. Une joueuse de castagnettes joignait
ces mouvements rliythmi(pu^s la cadence de ses petits instruments, et
Ton y
ajoutait parfois le bruit d'espces de crotales
courbes d'airain
pait
Tune contre
surmontes de
l'autre.
ttes
composes de tiges
du mme mtal qu'on

,
frap-
Le dessin suivant d'aprs une peinture
antique de Thbes offre l'exemple d'une danse excute au son d'une
musique semblable
(^2)
l'ig.
00.
Quelquefois le tambour (de basque) marquait aussi la mesure de la

danse.
Sous
les
sive des
rgnes de la dynastie desPtolmes, la corruption progres-
murs donna
naissance aux danses voluptueuses
excutes
par des femmes avec un cynisme de libertinage rvoltant. L'usage de

ces danses s'est conserv en Egypte, jusqu' ce jour, chez des
de
du peuple auxquelles on donne
la dernire classe
(1) (Uineiit (rAlfxaiulrio

(2)
Wllkinsoii
ouvrago
Pwda^.,
citr,
t.
li!).
II, c. 4,
H, p. 257.
le
femmes
nom
de
iiisTOMiK gi:m:rali<:
220
ghaouzy. Elles les excutent dans
les lieux les plus frquents, sur les
places piil)li(iues et dans les maisons o elles sont appeles.
Il
im-
est
<(
possible, dit Villoteau,de dcrire cette sorte de danse dans notre
((
lanjûe
que
mouvements dont
les
elle est telle
qu'on ne peut rien imaginer de plus

elle se
compose
(1).
Hy
ol)SC4>ne
a lieu de croire
que ces dan ses taient d'origine phnicienne, car elles taient praticpies
aussi dans l'antiquit par les jeunes filles de (iads ou Cadix, dont la
population primitive fut une colonie de Phniciens. Ces danseuses
Rome par
gaditanes furent clbres
les effets qu'elles produisaient.
Juvnal, Horace et Martial en ont laiss des descriptions o la posie

atteint le plus
haut degr d'nergie. Ce dernier a pouss
de l'expression
le
cynisme
aussi loin que possible dans un distique audacieux (2).
Les ghaouzy qui se livrent cette danse se servent de castagnettes
d'une espce particulire
dont Villoteau
fait cette
qu'on aura peut-tre de la peine croire,

l'expression de cette danse le
percussion
il
en caractrise
description
c'est l'nergie
Ce
que prte
rhythme du bruit des instruments

tous les mouvements d'une manire
n'en laisser rien de douteux. Rien n'est plus voluptueux que le
aqueux des castagnettes
cliquetis argentin, et j'oserai dire le son
d'airain
que
les
danseuses ont dans chaque main. Cet instrument
a la forme de trs-petites cymbales d'un diamtre de quarante-huit
peu prs d'un millimtre vers les bords.

boucle en cordonnet, que l'on fait passer au travers d un
millimtres, et est pais
Une
petite
bombe de cet instrument, o elle

est arrte en dedans par un nud, sert aux danseuses introduire
leur doigt pour tenir ces castagnettes sans en gner le mouvement.
Elles en ont une paire dans chaque main c'est--dire une castagnette au pouce et l'autre au grand doigt, tant de la main droite
que de la main gauche de cette manire elles les frappent Tune
trou qui est au centre de la partie
contre l'autre, tantt successivement, tantt toutes la

l'effet qu'elles
De
l'ctat actuel
(/(
l'art
davantage l'une sur
musicol en Egypte, dans
la
les
bords de l'autre
Description de l'Egypte,
de l'dition in-S".
Puella gaditana.
(2)
Tam
suivant
veulent produire. Le son est d'autant plus clatant
qu'elles les frappent
(1)
fois,
tremuluin crisst, tam blandum prurit
Masturbatorem
fecerit
ut
ipsum
Hipiiolytum
Epigramm.,\\\). XIV, 203.
t.
il
If, p. 1"1>
LA
1)K
m rnison
(1<^
iMlJSIQlIK.
ro qirc^llcs les avinccnt (la\nntai:('
l'rsl inoiiis
((
Taiilrc, rt
<(
iMMil
(1
((
('/(st
par
((
(l(M'es (li\(M'ses uiodilications
<(
le
te
i'aitement
<(
sent d'une manire tonnante reiet
((
tent la
csl
il
aplomb,
le
prrsinM'
choix
cl
sans
l'IoiillV' cl
maiiiriT (juc
(le
221
\[\i\r
sur
(|nan(l (dlcs les IVap-
''clat
couvre
Fautrc.
exa('t('inciil
dauseuscs savent
iisai:c (pie les
I'iiik'
i'air(
pi'opos
du sonde leurs castagnettes, et par

rhylhme coincnahle (pTellesne manquent jamais (radapter par;V
situation (pTcllcs veulent peindre, qu'elles caractri-
la
pantomime.
dominations grecque
A Tpocpie de
et
romaine,
du sentiment dont
la
elles
excu-
dcadence de l'Egypte
les
danseuses de
et
l'Egypte
des
em-
ployaient dj ces castagnettes ou cymhalettes, qui servaient plusieurs usages, car Martial dit avec concision
Ces instruments d'ai-
servent pleurer les amours de Cylx'de; le prtre de cette
rain
((
desse (Gallus) les vend souvent
quand
a faim
il
(1).
Les gyptiens employaient la guerre des musiciens placs en
avant des troupes de soldats
monuments qui
r(5tracent les
Ssostris. Les instruments
bours
pour
des crotales
et
on en trouve des reprsentations sur des

combats ou
marches du temps de
de ces musiciens sont la trompette,
du mme genre que
mais plus grandes
la danse,
les
et
celles
dont
les
dont on
usage
Une peinture de Tlibes, dont on voit ici le dessin reprdisposition d'une bande de musiciens militaires.
,
liu.
(1)
faisait
tam-
sons devaient tre plus
intenses.
sente la
les
.Era
01.
Cehenos lugenlia matris amores
Esiiricns Galhis vedere spe solet.
Epigramm.,
lib.
XIV, 20 i,
HISTOIRE GiNKUALE
'2-22
La peinture, en partie
pas de distinguer
la
de croire que
lieu
sion, dont
il
quatrime musicienne permet
elTace, d'un
nature de l'instrument dont

c'tait
un triangle
il
joue; mais
mtalli(jue de
ya
il
grande dimen-
IVappaii un des cts.
CHAPITRE TROISIEME.
DU SYSTME TONAL DE LA MUSIQUE GYPTIENNE.
vu prcdemment, aucun renseignement positif n'a

t trouv jusqu' ce jour concernant le systme tonal de la musique
des gyptiens; l'on tait dans une ignorance al)solue de la manire
Ainsi qu'on
dont
l'a
divisaient l'octave, et
ils
consquemment de
la nature des inter-
valles des sons de leur chant. Les harpes trouves dans les
n'avaient plus que des fragments de cordes
tombeaux
les eussent-elles
aucun claircissement
toutes intactes, nous n'en pourrions tirer
eues
car
l'accord des instruments de cette espce ne se conserve pas, les cordes
tant soumises des altrations frquentes dans leurs tensions
en
raison des variations de la temprature.
On aurait pu obtenir des indications prcises si, parmi les objets

nombreux recueillis dans les hypoges et qui remplissent nos muses,
il se ft trouv un des instruments manche et cordes pinces, si frquemment reprsents dans les peintures et dans les sculptuiês de
l'antique Egypte. 11 est peu prs hors de doute que le manche de
pour y placer les doigts
instruments du mme genre chez les popula-
ces instruments tait divis par des ca3es
comme
le sont tous les
comme
tions arabes, persanes, hindoues, et
rope
les
auraient
luths,
fait
torbes,
mandores
et
l'taient autrefois
guitares;
or, ces
les
divisions
connatre avec prcision la nature du systme tonal de
l'ancienne musique de l'Egypte. 31alheureusement
ment de
en Eu-
cette espce
ne
s'est
trouv dans les tombeaux explors par
archologues europens; on ne
tures et les bas-reliefs des
aucun instru-
les
connat que par les pein-
monuments.
Les catalogues de collections d'antiquits gyptiennes des muses
de Leyde, du Louvre Paris,
dans ces dpts, de
et
de Florence, indiquent l'existence,
fltes trouves
dans
les
hypoges de
la
Haute-
LA MISIOIIK.
I)K
K,i:N|)l<';
juMsiiach''
soiiril'
im
cicmir
(I
(|ii<'
ers
nrlisic, mik'
loii.ilcdc
('clicllc
iMslriiiiicnls (IcA.'iiciil
si'i'ic
la
imis'Kjiic
(riiistriimenls n'-els, je ne \is

lul)esa\ai('id peine le
impossible de
souvenant de
llle
la
(|U('
Lcyde
rcxaincii
li\ i"ii
de Paris; mais, an
et
diamtre (Tun tuyau de plume,
j'crivis
lltiste
pour essayer d'en
lien
dont
dont
me
et,
un ami, de
les
tait
il
perdis pas courage,
je n(
du muse de Florence,
et
I(
de Vnu-
iioh-s
inisi'ahles simulacres,
(l(^
cette
de s'ad-
et
La
tirer des sons.
flte
du muse de Florence sous
porte dans le catalogue
est
;m\
de se livrer Texamen de Tinstrument
joindre un liahiie
le
(1(^
i'(''[>()n(laiil
sons
piodiiii^',
ypticniK;, jciiH'
(\ti
un son. Toutefois
lirei-
ville (1), le priant
gyptienne
de sons
Unies des muses
(les pi(''lrii(lii's
223
n" ^(iSS, et sous le titre de piffcro di canna, c'est--dire, pfre de ro-
seau,
nom peu convenable pour une
suprieure o
l'artiste (2)
lut
im
grande dimension,
long de GO centimtres, l'instrument est priv de
liien (pie
tirer
flte d'aussi
son.
trouvait le trou de l'embouchure, en sorte (pie
se
dont
la partie
mon ami
M. Basevi
En m'informant de
accompagn, n'en put
tait
vou-
cette circonstance, M. Basevi
bien m'indiquer avec exactitude la longueur du tube de roseau,
son diamtre
position des cinq trous dont

savoir, le
dans toute son tendue
2 centimtres
gal
il
est perc, et la distance
du quatrime
que du premier.
tres
le
qu'une
flte si
le
un
le
troisime centim-
second 3 centimtres du troisime
Ces renseignements furent pour moi

sitt
de ces trous,
cinquime 5 centimtres de l'extrmit du tube
quatrime 5 centimtres du cinquime,
la
trait
de lumire
ainsi
je vis aus-
longue devait produire des sons d'autant plus
graves que ses trous taient percs prs de son extrmit infrieure
,
qu'elle
ne pouvait faire entendre qu'une
gamme
incomplte
n'ayant
que cinq trous enfin que l'ingalit des distances des trous ne pouvait produire une chelle diatonique et que la tonalit devait tre
ou chromatique ou enharmonique. En possession des proportions
;
exactes de l'instrument antique, j'en
un habile
(1)
fis
facteur d'instruments (3), en
faire
y ajoutant, l'extrmit, l'em-
M. Dasevi, auteur d'ouvrages distingus concernant
tique musicale.
(2)
M. Laschi.
(3)
M. Albert, de Bruxelles.
une copie identique par
la
science de riiarmonie et la cri-
iiiSTOii\E
224
gknkuatj:
d'une fltc traversire. Le facteur prit un
Jj:)iicliure
tul)e
de roseau
de 75 centimtres de longueur, dont il rendit la perce parfaitement

cylindri(pie d'un bouta l'autre, dans la proportion de 2 centimtres de
diamtre
puis
il
pera les cinq trous aux places rif,'"oureusement d-
termines. Le rsultat de ce travail est la tlte gyptienne que je pos-
sde aujourd'hui, laquelle est identiquement semblable l'instrument
antique de Florence
monuments de
qu'aux divers modles reprsents sur
ainsi
l'Egypte. C'est de cette flte qu'Apule a dit
naient aussi des
((
les
Ve-
musiciens attachs au culte du grand Srapis qui

,
sur leur flte traversire avanant jusqu' l'oreille droite, faisaient
entendre les chants habituels du culte de ce dieu dans son tem-
pie
(1).
Voici la forme de l'instrument.
Ainsi que je l'avais prsum, cette flte est trs-grave, et le son

qu'elle produit, les cinq trous tant bouchs, est
un
la
ce qui est une quarte plus bas que la note grave -de la flte traversire
moderne. Les cinq trous ne produisent que

d'une quarte,
tels
qu'on
les voit ici
Ala dernire note, tous
degrs chromatiques
1^
-Q-
#^
les
les trous sont ouverts.
Aprs
cette note,
il
a une lacune dans l'chelle, car l'instrument ne peut rien produire

au del; mais, de mme que sur tous les instruments de l'espce des
qu'on
fltes, la pression plus forte de l'air donne les mmes notes
vient de voir une octave suprieure
3X
Aprs
(1)
c'est--dire
XH
trU
cette dernire note r se produit
Ihant et dicali
magno
Serapi tihicinrs
t^
-o-
un phnomne, unique en
qui, pcr ol)liqiunn calanium ad
dextram. familiarem templi deiqiie luodulum frequentabaut. {Mlamoph., XI.
aurem porrcdtum
)
r\
1)K
son relire
d.iiis
(/uinloie (1)'>'
.siii\;iii(<'
ni)
!"'<'
hiy.ni cn
Ml'SIQTIi:.
rni(lri(|ii<'
il
pnidiiil
ocI.in ici", cl
225
consisle en
l;i
(jnc
c(;
l;i
flntc;
succession cliroinatif^ne
-&
Ce pluMioinriic appjntienl aux
comme
tn])es
.siimuliiv, a
Dumon,
pu (^xplicpier,
phnomne ne
(|ne le
se produit pas
la, (jui
ici
Hennissant ces divers lments

la ilte traversire
Par
-^
^-^
le
i^
o ]o
nombre de
qui
l'a
premire octave.
le
commencement
comme
deux
les
on trouve que
l'chelle gnrale
des gyptiens est compose de cette manire
TJ
ou
la
qui se forme rgulirement
premires, ainsi qu'on le voit
dans
termine la srie de notes quintoyes, est
la troisime octave
le facteur
qui est en effet d'autant plus extraordinaire,
et
de
qui, essayant cette tlte
dcouvert sa facult de quintoyer, que
faite n'a
de
est paral)olique
ceux du galoubet provenal, du chalumeau et de la clarinette.
(Vest le crlhi'e virtuose fltiste M.
Le
dont la perce
1^
fo
a==ta=;
ci
"far.
'
|ffor^Q^ .t^
ses trous , et
-o-
^ ^
t^
=:
par leur disposition chromatique
l'tendue de la flte traversire de l'Egypte tait donc contenue dans

les limites
ûperieun'
d'une quarte, depuis la note la plus grave jusqu' la plus
t9=
La facult octaviante, qui
lui
faisait
xr
-e-
reproduire les
mmes
notes une ou deux octaves suprieures, est
(1) Je suis ohligr (Irmploycr ce mot, par analogie avec octavier (bien qu'il ne se trouve dans
aucun dictionnaire), pour caractriser le phnomne de la quinte harmonique des sons naturels d'un tui)e sonore, qui se produit par une pression plus forte de l'air.
niST.
DK LV
Ml.SI(^>LE.
T.
I.
\^
IIISTOIRK GKM:I\ALK
22G
un phnomne inhrent
Quant
l'effet
tous les tubes cyHndi'Hiiies et conif[ues.
d'acoustique qui
dans la seconde octave,
lui fait
pro-
duire les harmoniques la quinte des sons contenus dans son tendue
naturelle on ne pourrait en avoir l'explication que si l'on savait avec
prcision quel
mode
Dumon
d'insufflation M.
employait pour ol)tenir
lui-mme m'a dclar qu'il modifiait son souffle en cherchant complter l'octave mais que ce fut par des ttonnements
qu'il y parvint; quand il eut dcouvert le procd, il rpta huit
ce rsultat
ou dix
fois l'exprience
sur toutes les notes de la
que ces harmoniques ne peuvent
produire que par des angles de
se
rflexion de l'air particuliers cet effet, lesquels
de l'embouchure ordinaire de la
joueurs de
nomne
Il
est
vident
flte. Il est
ne participent pas
vraisemljlable que les
flte. 11 est
gyptiens n'ont jamais eu connaissance de ce ph-
flte
d'acoustique.
hors de doute qu'en bornant cinq
la flte, et leur
donnant
la disposition
le
nombre des
trous de
chromatique d'une quarte
les
gvptiens n'ont point agi au hasard, et que cette conception si contraire celle de nos instruments vent en bois, n'a t que l'ap,
plication
systme fondamental. Cependant
d'un
que de l'Egypte n'a pu
tre
toute
enferme dans l'espace
musi-
la
dune
seule
tombeaux ou sculptes dans les

temples, et parmi lesquelles on en voit dont le nombre de cordes s'lv.e depuis sept jusqu' vingt-deux, prouvent que le diagramme des
quarte. Les harpes peintes dans les
sons employs dans la musique instrumentale tait d'environ deux

octaves chromatiques, c'est--dire, l'tendue ordinaire des bonnes
voix. Les autres espces de fltes de l'Egypte,
droite bec
ou anche, appele monaule par
courte que la flte traversire dont
diapason plus lev.
monuments avec
reprsent sur les
on verra que sa longueur

europenne bec
zime
du
sicle, et
compare
Si l'on
est
On en
voit,
dans
dimension de
la stature
peu prs
la flte
avaient un
instrument
cet
de ceux qui en jouent,
celle
de rancienne flte
^^^ sei-
le
milieu
les peintures et sculptures
de l'an-
qui fut leve jusqu'
dix-septime.
la
beaucoup plus
les Grecs,
vient d'tre parl
il
dont la note grave
par exemple
tait r
/"(^z
^^^^^^:
vers
LV Ml SIQUK.
1)1.
riruiic
(loiil
l\::\[>l<',
est
il
(|iii
oui Irois,
r(\i;r('Haltl('
(nriiiicim
Irons,
ciiKj
cl
(|ii;i1im'
L>'j7
rn nalm'c-
iiiodrlc
(l.iiis
les li\|)()pM's, riaiciil salis doiilc disposcM'S,
I.Miis
lions, de inaMiMv
stM'ic
(hromarKiiic de
depuis
le
sou
pi'odiiire
('omine
noh'S, iorinaiit
six
le ])lus ,i:ra\e
jiiSipiA
la
du
ra
ou
espaces
Il
suit
mut
effet
musicien
de
dc
(jn'artc;
On voit en
et (fue le
Ii'oiinj'
traversire,
note suprieure.
tre celle-ci
o-tr^
pai* les
intervalle de
nii
oblig (rlcudrc un des luas pour y atteindre.

srie des sous produits a
dcrnirrcs,
soit
ik; s(i
la (liUc
Textrmit du luhe
(jm' les trous soni placs
(les
est
l ([U(i la
4a=
cette autre
io-'t-^
xt 4q:
Ainsi qu'on vient de le voir, la tonalit de la musique gyptienne
pour principe une chelle chromatique de demi-tons renferms

dans l'espace d'une quarte. Ce n'est pas dire pourtant que cette
musi({ue ait t toujours et ncessairement chromatique, car dans
avait
antiquit
comme dans
les
temps modernes
les diverses chelles
de sons dtermins ont t divises en plusieurs modes de tonalits

ces
modes ont mme
t d'autant plus
des sons taient plus petits
ainsi
nombreux, que
que cela
se voit
dans
les intervalles
la
musique de
de l'Arabie. Avec son chelle chromatique de demitons, de quarte en quarte, la musique de l'ancienne Egypte a eu
rinde antique
aussi
et
ncessairement une tonalit variable compose de plusieurs
modes, lesquels avaient pour objet, comme dans toute musique,

de caractriser autant de genres de chants. Si donc on examine la
srie de notes produites par la flte gyptienne on reconnatra
,
(pi'elle
contient les lments des dix
sification
modes dont on
voit ici la clas-
Modes dialoniques.
xr
TT"
15.
228
iiiSTOiiU' (;r:M:rArj':
b-O-
TT
xr
Ty
xr
to
:^
TT
#^
^^^
4
-QT
^^
XT
f^
Modes chromatiques.
1^
jy
TT
fT
J^
bu
-e-
#--
xr
<H^
-f&
^^
^^
TT
TT
H^
-^
^ZT
Modes enharmoniques.
mS
ta
1^
xr
l^
ex
xr
xr
xr
T^
^^
X5
10
#^
#^
Les modes
mais la
flte
6, 7, 9,
^ ^^ ^^
10 pouvaient tre jous sur la flte k trous;
3 trous, ne pouvait jouer que le
On comprend
sans peine que ces
mmes
dix
mode
modes appartenaient
aussi Toctave suprieure de la flte traversire

sries
de notes s'y retrouvaient.
7.
puisque
les
mmes
MUSIQUK.
I)K I.A
Les
in'ccssairrs
loiis
li.n'jx's
coidcs on d.iN.nilai^c
li'cizc
poiii-
chioiMarKincs,
roiiiialion
la
i>2)
driixirinc.
iiiic
de
siiilc
la
la
posscdaiciii les
|)r(;nii(''i*('!
(jiiart(i
dcmi-
(1(;
coiri-
h;
('/('st--dit'(;
iiolcs
de roclaNc. Dr plus, cllrs avaient une autre ([uarte cliro-
plnicid
iiiali(|ue,
('oimiiciicail
(jui
supposant (pie
(piarle. Va\
[)ason
de
sieurs
peintures
la
j)ai-
note;
accord de la harpe
tlte Iraversire
on
la dernii'e
de;
ait t
la,
premire
bas sur
le dia-
ce (pii dut tre en effet, puisque plu-
has-reliefs
voir
font
ces
deux
instruments
runis en concert, les treize cordes devaient produire cette clielh^

cliromaticpie
.
10
12
11
--n^
17>
^^^-^=p
Pour trouver l'emploi de ces cordes, conformment au systme de

flte traversire, il faut diviser l'chelle chromatique de la harpe
en
A treize cordes
de
l-.
iij^n^^
i
la
."S
cette
manire
trois sries
2^
f t^
-&t-&~
,
-dr-crt
-rht-
^S
qui a pour premier degr la note suprieure
de ncessit absolue
est
3^ Srie.
S^'ri
-r^1
La deuxime srie
,
les disposant
i':*s.
de la premire
d'une quarte chacune, en
afin qu'il n'y ait pas
lacune entre la premire srie chromatique et la troisime; car,
deuxime
srie
ayant une note
commune
avec la premire
comme on le voit ci-dessus la septime

de l'chelle comme le prouve cet exemple
pas conue
^ ^^
^
Z7
il
y a
comme on
le voit
chelle chromati(iue est interrompue

la division
n'tait
note disparatrait
fri-^>-t^
Entre la dernire note de la premire srie et
deuxime
si la
la
de
de cette chelle en
premier degr de
la distance d'un ton, et l'-
ce qui
trois sries
le
dmontre
la ncessit
de
chromatiques, d'une quarte
chacune.
Comme
la
premire srie chromatique, la deuxime
et la troisime
ijiSTOiRi-: GKM:i\Arj':
230
renferment chacune quatre modes diatoniques,

niati(jues, et trois enli.'U'nH)ni([ues,
dans
le
tahleau sui\(nit
dont
les
DEUXIEME SERIE.
Modes, diatonifjues
trois
modes chro-
formes sont pi'sentes
I)K
L\
IMl'SIQUK.
231
10
TO"
ty
-tri
:#a:
-for
xi:
-o-
#3X
-e-
tiu)Isii:mk sekie.
Modes diatoniques
Uo
lQ
l|
.>
XT
XE
r-|Tr
:a==:
xt
-&-
XE
^^
g-o
i.i
^>^
:i=a
IfQ
ro
'
Il
' ^
<
j^
f^
Modes chromatiques.
-o-
l<*
<>
xr
xr
HISTOIRE GNRALE
232
elle consiste en ce (|ue le predeux premires

mier mode diatonique de la premire et de la deuxime srie sont
constitus par un ton, un demi-ton, un ton tandis que l;i disposition
srie et ceux des
du premier mode de
ton
fait voir cette
Le tableau suivant
(1).
^ ton, iton.
ton,
:^
diffrence
2" srie.
srie.
un demi-ton, un
la troisime srie est
Tj
-^
3*"
ton,
17
ton,
3X
cy
ton.
T^
un
ton,
srie.
ton,
ton,
i t(n
-O-
Une consquence remarquable de la disposition du demi-ton dans

le premier mode diatonique de la troisime srie c'est qu'il n'y a, dans
cette srie, qu'un seul mode enharmonique possible.
L'analyse des
par
harpe
la
analogue
faits
de tonalit rvls par
gyptienne' et
la flte
dont l'chelle chromatique devait tre
treize cordes,
bien que plus tendue
cette analyse, dis-je,
rsultats trois combinaisons rgulires de
'modes diatoniques,
comme
des trois sries de sons produits par ces instruments,
montrent ces tableaux nots

1
]\"
ton
**^D
d-
le
ton
ton,
ton,
7)
ton
ton
1.
ton,
Ion,
TT
ton
~r>'
-o-
Tj
ton,
ton,
2.
:&
xr
[>Ty
1
tirs
-<or
donne pour
ton,
3.
11
ton
7;
#^
est d'ailleurs vident qu'il
<*
-O-
ton.
"O"
-^-
pu
exister,
ton,
33:
- ton
ton,
:#ri:
dans
3^
les conditions
flte et
de la harpe treize cordes, des modes irrguliers
ceux-ci
(1) Cette diffrence
de disposition des intervalles diatoniques des modes
thoriciens modernes espces de quartes et d'octaves. Ces diffrences
des modes diatoniques dans
grecque
et les
la
musique de
la
-nr
est
de la
tels
que
appele par
les
taient caractristiques
Grce antique. Les modes du cliant de l'Eglise
tons du plain-chant romain sont'aussi caractriss par les espces de quartes et
d'octaves. Les Arabes ont aussi cette distinction des espces de quartes.
ton.
^^"'
ton.
IN"
ton.
.V
TgT
XT
-f>
Les siiiUs dv
notes,
(jiialn'
(|ui
~n
-O-
TT
ton
j) ton.
2 *""
ton^
-4rr:
-o-
"O"
ton>
ton,
4.
233
LV Ml SIQUK.
|)i:
JOL
ton,
ton
-o
zoc
divisent en deux parties gales
(roctave, sont appeles liracordes,
rintervallc de septime et
eeliii
c'est--dire, quatre cordes,
ou quatre
noies.
Dans
la
premire de ces
deux ttracordes sont conjoints parce quils

ont une note commune dans les deux autres, les ttracordes sont
disjoints. Les ttracordes disjointspeuvent seuls engendrer l'octave.
trois
combinaisons,
les
Les ttracordes conjoints et disjoints se combinent de la

nire dans les
1
:j
modes enharmoniques, comme on
ton,
\fZJ
;-
ton
n ton.
T^
xr
ton
i,
ton
7j
le voit ici
2 ^^^
ton 2>
tj
i^3
32:
-O-
ton ^,
^ ton,
*on.
:#o:
^$^=^
xr
xr
^^
1>TT
ton n,
mme ma-
ton
xr
y a eu des modes enharmoniques irrguliers dans la musique

de l'ancienne Egypte, ils n'ont di exister que dans ces formes
S'il
Tj
ton,
ton
T,f
^ ton
ton.
TT
ton
XE
33:
i
W
ton
^ ton
ton.
TJ
ton
xr
xr
-O-
ton
zt
xt
ton
rj
ton
xr
Ces modes sont appels enharmoniques parce qu'ils mettent en

relation des sons qui n'appartiennent pas la
mme
aucun mode diatonique ne contient dans son chelle
Vu
\>
ta
tonalit; car
les notes
IIISTOIRK GKNKRALi:
234
ni celles-ci
3:
J-Jti
f W
Les modes diatoniques sont composs de sons placs des distances
de tons
de demi-tons;
et
de demi-tons;
le
mode chromatique
n'a que des intervalles
modes enharmoniques sont
les
seuls
les
qui,
par
l'admission de notes trangres la tonalit, ont des intervalles d'un
ton et demi.
La conception de
de l'octave
la division
de la septime en deux
et
ttracordes scmhlahles, quant la disposition des intervalles, fut,
comme on
verra en son lieu,
le
des Grecs.
Il
y a
principe fondamental de la musique
le
lieu de croire
que ce
fut la colonie gyptienne
conduite en Grce par Danas qui y introduisit ce principe
ne furent pas trangres son adoption par
les Plasges,
ss filles
qui
le
com-
hinrent avec leurs habitudes du chant de l'Inde et de la Perse.
Quoique l'existence de colonies dans
la Grce primitive rencontre
aujourd'hui des adversaires chez quelques rudits
par
recueillies
que
les
les historiens grecs (2) paraissent des
on trouvait encore dans l'Argolide
ruines de villes qui portaient les
temples de Srapis
noms de deux
et d'Isis taient
et
dans la Messnie
filles
de Danais,
les
et les
a vu prcdemment que la flte traversire de l'Egypte octavie,
eraves; d'o rsulte celle-ci
chromatique de ses sons
:p^
j.
1^
JLJ-
d'o se tirent les modes diatoniques qu'on voit ci-aprs

j,
(1) Cf.
^^
3cr
(2)
Au temps de
encore debout dans ces provinces.
et reproduit l'octave suprieure la srie
G rote,
traditions
guides plus srs
systmes par lesquels on prtend les comhattre.
Pausanias
On
(1), les
-o-
xt
xc
^^
xr
Polt, Iiulo-Gennanischer Sprachstaivw, dans V Encyclopdie c Hersclx et Grubcr.
H'istory
of Grecce,
HroJotc,
1. II,
171.
t. 1,
p. 32.
rniisaniasj.
Histoire des premiers temps de In Grce,
111, c.
t.
I, |).
22
30
1.
IV,
cli.
et suiv.
33, 3.
Voyezaussi Clavier,
lA iMLSIQUK
I)i:
HZ
31:
haiili'c
|><>rl,
(l.ins la
ment
(jtii
r>t
JOl
-o-
tn:
-o-
xr
voil
les
ligure 52,
vinf;t et
et
xn
s('ii])lnl)les
XT-
celle
qu'on
une cordes, comme Tinstru-
an muse du Louvre, Paris, avaient une chelle cliro-
de
la
fffi
I
mi
Hfelles contenaient les notes del quarte
4Q|-<>
tienne avait, dans le systme aigu
->-
XE
1^0=
que
XT
-O-
-o-
tn^
^^
voit ici
musique gyp-
grave
six
modes
3X
--
3X
moyens qu'on
modes complets du tableau sui-
tant runis aux ttracordes
prcdemment, formaient
les
vant
l^'^
^ ^^ Ttracorde
Ttracorrle.
-50
f^1?'"Ttr.
t7
or
-O-
JtTTt-jO
jon
Ces ttracordes aigus
le
la
-o-
suit
O ~~
il
3X
comme dans
diatoniques formuls de la manire suivante
<i
d'o
chromatique qu'on
ces faits rsulte la consquence naturelle
a vus
xr
-Por-
cordes,
liai'pcs \iii^t
maticjiie (jui s'tendait
De
235
<i
/2^Ttr
Q =x
jCE
:^^
33:
-O-
XE
-o-
IIISIOIIIE GKlSftKAT.K
236
/l*:''Tlr
:#EL
xr
-o-
/!:' Tlr.
-o-
-o
zx
-o-
~\
r^1':''Tctr
^m
w
-O-
"^
:#xi:
matiques aigus
i*".'
3X
comme on
-O-
le voit ici
"^
Tti
:k3
xr
'
<-*
fcEnniz:^
XE
xr
"^
ô-^
xr
ffo
^
I
se tiraient des chelles
chro-
r2-Tf,
tl
-o-
/l^''Ttr
-O
xc
/2^Tlr.
De plus, deux modes enliarmoniques
"n
tftfJ
f^1^'"Tti
-o-
-o-
/2^Tetr.
331
I
:^^
-o-
2^Ttr.
?*
/2^Ttr.
t>Q
(^2^Ttr.
-o-
XE
ilfca:
-4,'-
-o-
C>
^
1
>
y a eu dans la musique gyptienne des modes enharmoniques

irrguliers, tirs de l'chelle des deuxime et troisime ttracordes
S'il
ils
ont d tre ceux-ci
/J
1)1,
cela sr |>ra(i(|no ciicoc
copte
(le
<mi
237
L/V TSIUSIQIIK.
Kyypte. La
not(^ la
plus haute
du chant
V Allluia, nol pr'c(leninieiil, ci (pii pai'alt tre uik; tra-Or
dition (lu chant anti[ne sui' 1rs
se|)t
voyelles, est la
Les ttracord(^s h^s plus aiizus employs dans

ceux-ci
hi
chant taient donc
HISTOIRE OKM^RALE
238
de Florence a rvl tous
mystres de cette tonalit. Poni* com-
les
pltev la dcouverte de cette ancienne
jamais perdue
il
musicpie,
reste tablir quel fut le
tons de la musique gyptienne
mais, avant d'aborder cette question
li
nombre de modes ou
comment se
et
paraissait
(jui
fit
leur classification
laquelle doit conduire la con-
naissance gnrale de la nature de l'art musical chez toutes les nations smitiques
il
est ncessaire
considrer les gyptiens

cette race. Je n'ignore
de dire
comme ayant
pas que
si
les raisons
me
qui
portent
originairement appartenu
des rudits justement
renomms
sont
favorables cette thse, elle est combattue par d'autres autorits non
moins considrables; mais, dans l'tat actuel de la question, je crois

pouvoir y apporter, par la musique de nouveaux arguments d'une
,
grande valeur pour
l'affirmative.
Certaines analogies de la langue copte ou gyptienne avec l'hbreu
avaient t signales, ds le dix-huitime sicle, par Frret, l'abb Bar-
thlmy
rudits,
et d'autres philologues.
Quatremre
En
opposition aux conclusions de ces
tablit plus tard,
dans un savant mmoire
(1),
que
langue copte n'est analogue aucune autre langue connue. Par
la
profondes recherches consignes dans cet
les
question paraissait
crit, la
dfinitivement rsolue dans le sens ngatif, lorsque Champollion lui
renditun intrt nouveau dans sa Grammaire gyptienney publie, aprs

sa mort, par son frre
(2). 11 s'y
exprime en ces termes
Le son des
caractres voyelles de l'alphabet phontique gyptien n'a pas plus
c(
que celui des signes voyelles dans les alphabets hbreu

phnicien et aral)e il subit absolument les mmes variations.
de
((
((
fixit
Comme
dans les textes hbreux
et
arabes, la plupart des voyelles
mdiates des mots sont habituellement omises dans les portions

de textes hiroglyphiques ou hiratiques formes de signes pho-
c(
ntiques
<(
(3).
(1) Rcclicrclics
sur lu lan-ûc
et la littcratiirc
Grammaire oyptienne, ou
(2)
de r<,npt('
Paris,
808, in-8".
principes gnraux de rcriture sacre gyptienne applique
de la langue parle ; Paris, Firmin Didot frres, 183G, in-fol.

Aprs ce passage viennent quelques exemples de la suppression des signes de voyelles dans
la reprsentation
(3)
hiroglyphes phontiques.
les
ne faut pas ouhlier qu'avant de se livrer l'tude de la langue gyptienne et des hiroglySon
phes Champollion avait fait une tude approfondie de l'hbreu du syriaque et de l'arabe.
d'hommes
peu
Depuis la naissance des lettres
illustre matre , Sylvestre de Sacy, a dit do lui
Il
'
ont rendu l'rudition des services gaux ceux qui consacrent le nom de Champollion
l'immortalit. {Kotice lue la sance puhli<iue de l'Institut, le 2 aot 1833.)
\\)s{i.''v\vu\'cn\vn{
l)aiii (livoi'SiViils
ld'ttic'hcr (V) et
de MM. I^Milcy
do Uouur
copie est atlinnc. \as

la laiiLiuc
piiMicalioii
l;i
(5),
(|nalr<'
d'
(1),
le
liinsen (2),
caractre
h\
(()),
('^n pliciinc,
Krncst Meyei-
de
siniii({U('
oui
(:j),
la langues
loniK' primordiale des langues smi-
adversaires de cette llise ont protest
plulol par des considrations gnrales

tiliipie
.qi'iiiimjiii'c;
l.i
dcniicrs de ces philolofîies considrent
de rK.uvptc connn(^
ticpics. h'aiiliv pari, 1rs
m)
\A Ml siQn:.
i)i:
mais
que par une discussion scien-
rcxception toutefois de M. Ernest Kenan, qui aljorde
question avec Tautorit que lui
langues smitiques. Nanmoins
il
donnent
fait
de
si
ses
tudes spciales
la
d(s
larges et importantes con-
cessions aux rapports qui existent entre la langue gyptienne et les
lanuues smiticpies, que je crois devoir le citer textuellement, au

point de vue d'utilit pour mes recherches sur la tonalit et sur le
Fgypte ancienne.
caractre de la musicpie dans
(c
ne veux pas nier, dit M. Renan, que beaucoup de rapprochements proposs entre le dictionnaire copte et le dictionnaire smi-
((
tique n'aient quelque chose de sduisant; mais
((
d'admettre qu'ils constituent une dmonstration scientifique. Ce sont
((
Je
il
m'est difficile
aucune
((
des rencontres plutt que des analogies organiques
((
dtermine n'y prside. Les ressemblances grammaticales sont plus
((
frappantes; cependant toutes n'ont pas
dmonstratif. Les analogies de syntaxe prouvent
chose
<(
lectuelle
<(
((
c(
Il
loi
caractre galement
ici
fort
peu de
beaucoup plus un degr de culture
intel-
analogue qu' une identit primitive...
est, je le sais,
des analogies plus profondes et beaucoup plus
considrables aux yeux des linguistes
qui semblent rattacher la
langue copte aux idiomes smitiques. L'identit des pronoms,
a surtout
elles tiennent
un
de la manire de
assurment un
fait
(1) L'eher (las Vcrhaltiss
les traiter
dans
les
deux langues
et
est
trange. Cette identit s'observe. jusque dans
der ^flgyptlscliea Spracite zuin semitischen Sprachstaium ;Leipsick,
1844.
(2)
Onllincs of
p. 183et.suiv.,
t.
tlic
II,
pJlosophy of unh'ersal Itistory, opplied

p. 58 et suiv., Londres, 1854.
(y) Hcl'raisc/icr jr^rtcrl/tuli ;}i{au\\Q\m,
(4) Jf
urzclforscl,nn<j;en
to
lanûoges and religion
t.
I,
1845.
Halle, 182.
Mmoire stir l'inscription du tomhean d'Athnes , p. 195 Paris, 1851. ( Extrait des Mmoires de l' Acadmie des Inscriptions et belles-lettres. Savants trangers, t. III.)
(6) MM. Pott, l]\vald et Wenrich dans les Journaux littraires de Halle (1838), de Gttingue
(5)
(1845) et de Vienne.
HISTOIIIK
240
<(
Ci
KMvnAT.E
plus accessoires
les dtails (jui scinhlcnt les
plusieurs irrgula-
du pronom smitique trouvent mme dans la

thorie du pronom copte une satisfaisante explication...
Les analogies des noms de nombre, signales par M. Lepsius,
rites apparentes
((
ne sont pas moins frappantes... L'agglutination des mots accessoires, l'assimilation des consonnes, le rle secondaire de la voyelle,
son instabilit
((
autant de traits qui v^pproclient singulirement la grammaire
((
gyptienne de la grammaire hbraque.
<(
mme
<(
a copte
qui la
souvent omettre dans l'criture
fait
n'est pas sans analogie
comme
dans
les
La conjugaison
deux langues
second temps des langues smitiques
le
elle-
prsent
le
sont
forme
se
<(
par l'agglutination du pronom en tte de la racine verbale les

autres temps se forment au moyen d'une composition semblable
((
celle qu'emploient les langues aramennes.
((
l'emploi d'une forme causative analogue Vhipliil, et
((
est
la
voix pas-
de part
offre aussi,
<(
trouve, en copte,
marque, comme dans les langues smitiques, par une

La thorie des particules
modification de la voyelle du radical.
sive
((
On
comme
jonction copte,
rgime...
quelques ressemblances; la con-
et d'autre,
la
conjonction arabe, est susceptible de
Enfin une entente analogue de la phrase et une concep-
((
tion presque identique des rapports
les
grammaticaux
tablissent entre
deux systmes de langues d'incontestables affinits.

iMais les affinits suffisent-elles pour ranger dans une
((
famille
les
langues entre lesquelles on
simples ressemblances,
<(
langues, ou des
<(
ici
le
observe? Sont-ce de
comme on en remarque entre toutes les

analogies tenant une commune origine? C'est
((
que
les
mme
problme devient
presque inso-
dlicat, et, vrai dire,
lubie, etc. (1).
(1)
Histoire gnrale et systme
Aprs
les autorits cites
nion sur un
analogies de
de
le voir,
tel sujet,
la
compar des langues smitiques,
sur la question dont
mme
il
les
83-85
18G3.
Paris,
ma
vie
je dirai
seulement que
que des analogies send)lables ont exist entre
nasties assyrienne et arabe rgnrent sur
les
une partie de TF^gypte pendant 258 ans,
systme
sous
la
que
et
pays, depuis l'arrive de Jacob, sous la seizime dynastie
l'ic cbrtienne.
le
analogies d'autant plus admissibles que les dy-
avant .I.-C, fut de 789 ans, jusqu' la sortie des descendants de sa trjbu
Mose, ti95 ans avant
langues smitiques tant aussi considrables qu'on vient
musical des gyptiens et des Smites asiatiques
le
p.
ne m'appartient pas d'mettre d'opi-
d'un savant qui n'y veut pas voir un indice suffisant d'identit d'o-
rigine, je crois pouvoir eu conclure
jour des Hbreux dans
s'agit,
trop tranger aux tudes de toute
langue gyptienne avec
de l'aveu
il
le s-
2284 ans
conduite de
LA MIISIQUK.
I)K
Oiioi
(|ii
il
iiomluvMiscs
ru
soil (Ir
rt
im|)oi(;iiil('s
soliilioii
I,')
241
(l(''liiiili\('
soul
(lu pi'ohlrinc, les .'(('(iuih's
siiriis.'iiiinicMl
constates cnlrc^ ces
pour .ippnyci' Icscoiisidci'alions liistoricjncsd'aprcs lesquelles

popninlion piiinili\c de IKuypIc sci'ail sortie de la mme source
l;mi:iics,
la
que
ce ipii
ii'iue,
souche hiauche,
i\
ahsoliiiiieiil distinct(;
plus possible en
toute ci\ilisation
oi'i-
actuel des connaissances;
ri'Ial
une poque excessivement ancienne

(pie ce
et d(> ri''iq)hrate, et (jue l
des autres par sou
adiuelire i\\w ces Smites sont un ran.eau d(jtach de la
i'aul
il
n'est
supposer (pie ceux-ci constituent une
laiil
il
grande race,
(pi.drinie
ou
ou
les SiMuites. Hi',
histoire,
se
rameau
dans
dvelopprent
le
et antrieure
s'tendit vers les rives
long silence des
du Tigre
sicles antrieurs
les traits si caractristiques
de l'origi-
de cette race dans son systme de langues divis en plusieurs
nalit
<H;dectes
dans
la
simplicit de ses
murs
dans ses ides
et
reli-
gieuses.
De ce
mme rameau, une
partie s'tendit dans la Syrie, tandis
<pi'une autre franchissait vraisemblablement Tistlime de Suez, et s'-
en Egypte
tal)lissait
on n'en peut plus douter,
car,
sans invoquer ce sujet le
prononce dans
blanche
pare
suftit
d'un examen attentif des monuments de
(pii s'est
le
de
non du sang
tmoignage de l'anatomie com-
cette contre tire son origine de la souche

<ii'ricain
la population
et
sens favorable notre opinion

l'art
il
gyptien pour se
former cet gard une conviction inbranlable.
On
a dit
(1)
que
la civilisation
ensemble, n'a rien de smitique,

race gyptienne s'offrent nous
est vrai. Qu'il
ait l
de l'Egypte, envisage dans son

et
que
comme
les traits
physiques de la
tout fait distincts, ce qui
quelque mlange chamite ou couschile^
tre tous deux, cela n'est pas inadmissible;
mais
le
et
peut-
type primitif fut
toujours persistant et dominant. N'oublions pas d'ailleurs
l'effet
de
modification produit par une suite de sicles dont nous pouvons
peine mesurer la dure. Lorsque Souphis, deuxime roi de la quatrime dynastie, commence lever la plus grande despyramides 4,975
ans avant Tre chrtienne (2), on n'aperoit pas de traces de Texistence

des Smites de l'Asie, edeuxmille quatre cents ans vont encore s'couler
(1)
M. Krnrst Renan, Histoire încrale
(2)
M.
et
systme compare des
/ii//i,riies
smitiques, p. 311.
Losuoiir, Clironoloo;ie des rois d'Egypte, page 311 (d'aprs le premier livre de
thoii et la ljêiule hiroglyphique

IIIST.
1)1.
LV MISIOIK.
T.
de
I.
la
ncropole de Meinphis).
jp,
Man-
IIISTOinK (iK.m:i\alk
242
avant la naissance de T/iarj pre d'Ahraliani
pof[ue
oii
connnence le
mouvement del famille tracliite ou lil)ra(jiie,jiis((if alors ignore.

A cette mme cpocpie, r^gypte inaugurait le rgne de lUiamss, fondateur de la (piinzime dynastie
plus haut degr de splendeur,
il
et sa civilisation tait
est
donc
de coui[)r('ndre
facile
diffrence de physionomie de deux Ijranches d'une
dans des conditions
comme
fabuleuses
dmontr leur
race place
immenses priodes longtemps consid-
lorsque les
mme
et la
dissemblables, et la distance qui sparait
si
leurs civilisations, aprs ces
res
parvenue au
monuments
n'avaient pas encore
ralit.
Plus on tudiera ces questions,

tesse des conclusions formules
plus on sera convaincu de
dans
les
la
jus-
recherches de MM. Benfey
(1)
Bunsen (2) lesquelles tablissent que la famille smitique se divisa

en deux branches spares par risthme de Suez et que la langue de
l'Egypte reprsente une couche anthistorique du smitisme.
La musique, laisse jusqu' ce jour en delors des lments de la
et
science ethnologique, peut cependant rclamer sa part d'autorit dans

les questions
de parent
et
de sparation des races; car
les
rapports
un caractre
d'analogie, ainsi que les dissemblances de tonalit, ont
de certitude moins contestalle peut-tre que
les
rapprochements
des arguments plus solides
mme
tymologiques des langues,
et sont
que
physiologique, auxquels les croisements
les faits d'organisation
des races
les diffrences
de modes d'existence
et les influences
des
climats enlvent une partie considrable de leur signification. La suite
de ce chapitre dmontrera qu'en ce qui concerne l'origine smitique

des Egyptiens, la musique a l'avantage sur les indications de la
linguistique et de la physiologie.
Le premier point de contact entre la tonalit de la

et le
systme musical des Arabes consiste en ce que
initial
de toute l'chelle
rpond
la note la
est le
mme
dans l'une
(3). C'est
en
et
lliite
le
gyptienne
son grave ou
dans Tautre
effet cette
ce son
note qui est le
-e-
(1)
Loc.cit.
(2)
Loc.
(3)
Voyez
tat actuel
cit.
le
Diagramme gnral
des sons du systme musical arabe, etc., dans le Trait de l'-
de l'art musical en Egypte, parVilloteau {Description de
lion in-8; Paris, 1826).
V Egypte,
t.
4, p. i5, di-
pniiil
(le (l('|>;ii
musi(jU(',('l
dr
loiil
aussi
|>ai'
ciiciil
lcs(li\ci'scs ln'aiiclics
comme
I
rjUMliK' (1rs
(liai:
SOHS
Ttiuc
(l(!
(le r(''cli'll<' csl i(l(Mili(|U(;in('nl la
r(''l('ii(lii('
ce son
!<'
inilial
par IVlcndiic
cl
dans
de
suite
la
cett(i
(1<;
raii(i*(;
iikmiic Or^ c/csl
r(';clicllc.
la r<ic(i siniti([iie
i\{^.
cela sera (h'iiiond'
de,
cl,
(jii<;
ratla-
S(3
la soikIk arienne,
histoire.
ne auli'e simililtide livs-importante de ces deux systmes de mii-
si(|ne esl (|iie \'\\n cl i'aulre
consirnisent leurs flammes par deux
cordes de (piailcspisies, et (pie
le (|uatri('Mne
deux
la
loujours
sysli^'incs csl
huiti(''me son csl
gamme de ces
du premier, comme le
son (Vune
([uai't( juste;
du cin([uime,
(piartejusie
la
t(3h*a-
du
et la cpiinte juste
(pwdrii'me.
modes nombreux de
Knlin, les inanims des
iiendrcnl leurs circulations de la
la musi(|ue
mme manire
(|ue les
arabe en-
ganmies de
la
musi(]ue gyptienne, c'est--dire de quarte en quarte ascendantes, ou
douze gammes drives de

chacun des modes diatoniques produits par la tlte et la harpe gypde quinte en quinte descendantes,
et les
gammes de chaque
tiennes, sont semblables aux douze premires
mode arabe
existe
les
(1). Il
faut dire pourtant qu'une diffrence considrable
dans la division de l'octave chez
les
anciens gyptiens et chez
Arabes. La flte gyptienne du muse de Florence
on Ta vu prcdemment,
tiques, tandis
ments
la
que dans
mme
cette division
le
dans l'usage de ces
tiers
chant des Arabes,
de ton
et
comme
sur leurs instru-
par dix-sept intervalles
fait
deux sont des demi-tons.
petits intervalles irrationnels
dtermine aujourd'hui; car
impossible de savoir
([ue
lit
y a
Smites de l'Asie ne peut tre
les
est
11
un principe arien
dont l'poque d'introduction chez

il
comme
par douze demi-tons chroma-
tendue de l'octave se
dont quinze sont des
fait,
si
cette
po-
remonte la grande migration d'une partie de la race arienne qui
invasion dans le centre de l'Asie vers l'an 3000 avant J.-C, ou
elle
ne date que de la conqute de la Perse par
chrtienne)
(1)
f*2).
Voyez, dans
le
On ne trouve dans
mme
les
les traditions
ouvrage, pages 47-Gl,
le
Arabes
(G5*2
de
si
l're
arabes aucun rensei-
tableau des modes,
gammes ou
circula-
lions de la musi({ue arabe.

(2)
Geml-el-Dyu, auteur d'ua
cement de
Tous
les
tme de
cet
ouvrage
<(
trait
de
Je vais rappeler
la
musique arabe,
les
auteurs des traits de musique arabe
noms
,
cit
par Villotcau, dit au
des tons suivant
le
dit Villoteau, reconnaissent
nuisi(pie et tous les termes techniques, ainsi
\iennent des Persans, des Hindous et des Grecs.
l^De
que
les
noms de
commen-
systme des Persans.
que tout leur
sys-
leurs instruments, leur
iclat actuel de l'art musical en Egypte,
p. 13.)
10.
niSTOmE GKNKRAI.K
244
gnement sur
ce sujet. Hoiiiarquons au surplus
de la division
d(^
des
ei'fets
que
principe arien
le
Toctave en petits intervalles n'a pas produit partout
dans Tlnde, vingt
identi([ues, car,
un intervalles divi-
et
saient autrefois Foctave et se combinaient dans
une multitude de
modes, tandis qu'en l*erse la division se faisait par quarts de ton,

dont vingt-quatre composaient l'octave. Des modifications opres
par
le
temps,
et
par des circonstances inconnues, ont pioduit ces
dif-
frences.
(;hez les gyptiens,
on n'aperoit pas trace de ces variations;
systme musical dans son origine, .tel on
fut le
derniers temps
mme
tel il est
le
retrouve dans les
encore aujourd'hui chez les Coptes.
Cette invarial)ilit fut prcisment la consquence des lois
tel
que Platon
reconnatre, et qui proscrivaient toute innovation dans les arts.
fait
ne sont autre chose pour nous que
petits intervalles des sons
Iês
des altrations des demi-tons chromatiques; mais, pour les Arabes, ce

sont des degrs absolus de l'chelle, par la raison que
n'ayant pas de
nont pas comme dans la musique moderne

des peuples de FEurope la ncessit d'viter un trop grand nom-
notation musicale
ils
bre de signes, en reprsentant diverses intonations voisines par la
mme
note,
que modifient des signes accessoires. L'altration
cendante ou descendante
ascendante,
est as-
reprsente un son plus
elle
lev que le demi-ton; descendante, elle est le signe d'un son plus
bas que
le
mme
demi-ton.
l'gard des intonations des notes qui
forment des intervalles de tons diatoniques,

fa-sol, sol-la, elles sont inaltrables
elles l'taient
si-iil
et
mi-fa.
Il
la-si, ut-r,
dans la musique arabe,
dans la musique gyptienne
tons diatoniques
comme
il
en
de
est
r-mi,
comme
mme des demi-
que ces notes sont
rsulte de la
identiques dans les deux systmes musicaux.
gammes de
modes de
musique
arabe, les notes de d(Mni-tons chromatiques ne sont pas altres par
on voit dans leurs ouvrages que la transposiles thoriciens
Dans
la transposition des
certains
la
tion
se fait
par
les
mmes
sons que ceux de l'chelle chromatique
gyptienne. C'est ainsi (]ue les premires circulations du
mode arabe
naoua sont exactement semblables au premier mode diatonique des

gyptiens, dont on voit
(I)
ici la
Pour ahirger, on no donne pas
l'onvrage citr de Villoteaii, p,
conformation
ici la
riiciilalion
et les
transpositions
du modo araho
7-7 8, ou le leettnn pourra faire
la
et
(l).
Ton prfcre renvoyer
comparaison.
m:
MUSQIIE.
T.\
245
XE
~cr
ry
3
^^
i
^^
:^^
-O"
-e^
jrr
-o-
rcr
-o-
XE
^^
XE
3X
^H-om
30:
3X
-O-
m
33:
xr
XE
t^CT
s^
I:
XE
-Q bo
i/:zte:
irrr-z :^^
f^^L-
o
^^
Ô
'
{y
=te==te
"
'
io:
FFX î^
t^
î
bc>-=Jsg
9_
t^
<>
<>
XI
:#i:
XE
:to
"^T
xr
-o-
<i
Q_
11
i
1
T
12
fHtrr-l-o-
<i
gammes
Les
-o-
--^-
arabes 8
li-
< >
xy zi^
-l-o-
tffr
10
-trr-f-ff^
XE
xr
'
sont irrgulires
cause de la divi-
sion de Fchelle en dix-sept intervalles; mais les quinzime, seizime

et dix-septime,
culations
Le
correspondant aux dixime, onzime et douzime cir-
du mode gyptien, sont rgulires.
mode
rpond un des modes de la

musique gyptienne a t mal not par l'auteur que Villoteau a pris
pour guide, ou peut-tre par le copiste; car il est en contradiction
ahousei/lyk des Arabes, qui
,
avec
le
principe qui veut que l'octave de tous les
en deux
(piartes justes. Voici ce
de ce savant musicien
CXT
(1)
De ictat
(1)
mode
tel
qu
il
modes
est not
soit
dans l'ouvrage
xr
:^:
XE
actuel de l'art musical eu Egypte, p. ol et 73.
partage
-o-\ xc
insToip.K
246
Or, la
1(1
cinqiiic'Miif'
linilirmc,
gamme
on voit
\>zj
celui-ci b
arabe
serait,
en
-^
xr
-o-
a-t-il pris le
dV) l'on pourr.'iit con-
semblable au mode gyppremires transpositions

:
xc
T7~7
:o:
XT
JO-
-^rr
-o-
33:
:te:
ro-t o:
de
ralit,
constitution et les
-o-
=^
ici la
^^^ ~~rr
XT
n'est pas la quarte juste
mais la quarte majeure. Peut-etrele copiste
nw
tien dont
gamme
note de cette
silne h
clure (pic la
knJ'Kalp:
Cl
Les transpositions ne sont pas pousses au-del de la troisime
gamme, parce
mode,
qu'elles sont toujours conformes celles
c'est--dire de quarte en quarte ascendantes,
quinte descendantes.
lement l'octave
Il
remarquer
est
(pie,
du premier
ou de
(juinte en.
dans ce mode, non-seu-
en deux qnarles justes, mais que
deux
ttracordes sont exactement semblaLles, tant composs tous deux
de
ton,
est divise
ton, 1 ton.
en
Il
est
de
mme du mode
deux ttracordes sont composs de
-o
-o-
"^
^3"
x>-
<>
O-
ton, ^ ton,
trr-t
rS^^S
suivant, dont les

ton.
xt
xr
-^
les
JCL.
<>
I
Et ainsi des autres gannnes.
Le mode arabe o'chaq

gyptien,
et leurs dix
identiques
(1)
Pour
la
premires circulations ou transpositions sont

*
xr
comparaison, voyez
de ce volume.
au quatrime mode diatonique
(1).
:^
est send;lal)le
le
unx
<y
<.i
xr
niodearahe dans Villoleau, ouvrage
-^
:^3Ct
cit, p. 70, et le livre
IV
LA Ml
i)i:
xn
zicnzi:^
sioui:.
247
xr
BOC =F==
3X
Ki ainsi des .mires Ir.nisposilioiis.
Le ciiKuru'inc
oonnnc
les auli'cs,
de deux
composs chacun dans

ici
mode
dcrnirr
cl
(''uypticn
li.iloiiiijiK;
deux
(ju.irh's jiislrs, et ses
cet ordre
(on,
Ion,
ton,
(.'st
ibi'iiK;,
ltracoi'dcs sont
comme on le
voit
:^
ZT
IO
~r%
^^
o-
ito:
des antres
et ainsi
"cr
o-
uammes
ito:
zgo:
3X
-O
bases sur le
lOL
-O-
:*:
XJl
ô-
XT
O-
XE
mme
ordre de tons
et
de
demi-tons.
Cinq modes diatoniques, diffrant de constitution tonale, sont donc
consquences de
les
cet
instrument nous
la
quarte chromatique de la flte gyptienne
fait
formes diatoniques possil)les
par
lui.
Ces cinq modes sont les seules
les transpositions
de
mitive de chacun de ces modes, se tirent cinq fois onze

,
d'o rsulte
un
total
de soixante
gammes
grande partie de ces gammes sont analogues

le
principe constituant de deux quartes justes
des transpositions de quarte en
Tout cela
11
est
existe
car
connatre immdiatement quel tait l'accord
des harpes qui concertaient avec
poses
la
gamme
gammes
pri-
trans-
Une
diverses.
celles des Aral)es,

,
et
par
par la circulation
quarte ou de quinte en quinte.
logique et ne peut tre autrement.
dans la musique ara])e un mode appel
isfalian
ou ispahan,
dont Torigine est persane. Ce mode, compos de neuf sons, est diato-
nique dans les six premires notes,
et
chromatique dans
les trois
der-
dans leurs instruments 1 chromatique, ont pu avoir un mode analogue; nous voyons
dans le chant sur les sept voyelles conserv dans Valllua des
nires. Les gyptiens, qui possdaient

clielle
mme
Coptes l'emploi frquent de leur chelle chromatique mais nous n'en

;
pouvons pas conclure
la
forme du mode o
les
demi-tons chromati-
(pies taient admis.
A regard du mode enharmonique, l'incertitude n'existe pas, car,

dans le sys^'Mue gyptien, ce mode ne peut avoir qu'une forme, qui
mSTOIllK GKNKIIALK
248
peut tre transpose,

ainsi qu'on le voit
ici
comme
les
gammes
des modes (lin{(mi([nes,
z^
et^ ainsi
On
des autres
voit
dans
le
mme
savoir la
lation de tierce
compris
la
douzime
suit, le
et entre
XE
zbxr
ô
chant, seul reste probable de la musique des
qui caractrisent Fenhar-
trois intervalles
seconde augmente
^ ^ =
et la
^'^
'
quarante-sixime mesure
gamme du
est,
^^^
ri
quarte diminue
Toute la premire partie de ce chant, jusques
et
de toute vidence dans la

,
premier mode diatonique; mais, dans ce qui
sentiment d'exaltation s'lve par degr avec les intonations,
dans
le
domaine des genres chromatique
sens, ce chant est le plus intressant

soit
-o-
''
pour y trouver des accents plus nergiques

qui
ô^
TT
aa_p
diminue
te
te
gammes.
anciens gyptiens, les
monie
:o
o-
^^^ trx:
zx
\yjj
parvenu jusqu' nous
et
enharmonique,
plus mouvants.
monument
A mon
d'antiquit musicale
(1).
Le systme tonal de la music[ue de Fancienne Egypte ne pouvait

la thite
tre retrouv qu' Faide d'un instrument antique sons fixes
:
incomplte du muse de Florence a fourni

sures avec exactitude, le
qu'il existait
(1)
il
y a plus de
Loin de partager
moyen de
par ses proportions me-
.refaire l'instrument entier tel
six mille ans.
celte opinion, Villoteaii,
Par la possession de cette
comme on
l'a
vu dans
la citation
de son ou-
excessivemont ennuyeux et dsagrable l'audition; mais il

ne s'agit pas de son mrite au point de vue de la mlodie ce qui est digne d'intrt dans ce chant,
ce sont les rvlations qu'il nous donne et du caractre tonal de l'ancienne musi([ue de lgyple,
vrage, considre ce chant
comme
forme des chants. Persuad ([ue Vallclula tait un chant noderne de

Villoteau ue lui a pas accord l'attention qu'il mrite.
et
de
la
la liturgie
copte,
i)i:
(|ni
\(>i\,
cl
[,\
Misioni:.
L>10
idcnlissail dans les Iciiipirs vin^t sicles a\aiit
Ahraliain
Kuypir,
n'esl |)ln^ (|irniic
le
de
<''tii(le
avociinc [H'ohidulil
ce sujet, (|uc
la
hase dr co sysline
(.'onsjjiKMices l()f;i(]Uos.
salisraisaiifc,
piincipc
s'est
aprs ce
cl les loi'iues
du
rvle
On
l'airi\''<;
le
ntsU^
|)(Mil(l()iie diiM^
vient cltre e\[)os sur
([ui
cliaul
de rancienne
l\t:y|)fe
sont connus.
CHAPITRE QUATRIEME.
1)1
Les
les
CIIA>T ES KGVlTE.
monuments dmontrent que
les
deux genres de chant individuel
anciens gyptiens pratiquaient
et collectif.
Les chanteurs se re-
connaissent deux signes frquemment employs dans les peintures

et
dans
les has-reliefs
le
premier de ces signes,
comme on Fa vu
pr-
cdemment, est Fusage de battre les mains l'une contre l'autre, dans
un mouvement rhythmique; l'autre consiste en ce que le chanteur
porte une main derrire l'oreille et l'arrondit en forme de conque
sans doute pour rendre plus sensible l'audition de l'instrument qui
accompagne
exemple de
la voix, et
guide ses intonations l'unisson. Voici un
cet expdient pris
dans un tombeau Thl)es
Fig. 03.
Le
mme
usage existe encore en Egypte
Villoteau le
remarqua
souvent pendant son long sjour au Caire et dans la Haute-Egypte.

Les monuments de Fgypte dmontrent que le chant en chur
tait
en usage dans
les
crmonies religieuses ainsi que
dans
les
inSTOIUE GKNKRALK
^50
funrailles (voyez la figure 55, p. 108).

pul)li(|ues, ainsi
l'tes
Il
en
qu'on Fa vu l'occasion de
dont parh Hrodote (voyez ci-dessus, cliap.
mme
de
tait
la fte
de Buhastis
8()
avant
3. -G.
chapitre, p. 213).
chant en chur des gyptiens se
lê
les
p. 105), et de la fte
II,
donne par l'tolme Soter Alexandrie, vers Tanne
(mme
dans
faisait
l'unisson des voix
semblahles, et l'octave entre les voix d'hommes et de femmes; car

il
n'y a jamais de notion d'harmonie simultane des sons chez les
peuples orientaux
sauf l'antiphonie naturelle des voix masculines et
fminines. Dans tout l'Orient, particulirement en Egypte, les voya-
geurs modernes n'ont entendu dans
les glises
des Coptes des Grecs

,
des Abyssins ou thiopiens, des Armniens, dans les synagogues, dans
chants populaires des AraLes
les
des Maures
Turcs, le moindre indice de la relation
des Persans et des
harmonique des
truments cordes pinces dont s'accompagnent
les
sons. Les ins-
musiciens de pro-
femmes dans les harems, ne sont employs que pour les

On entend quelquefois au Gaire, Alexandrie, ainsi qu'
Damas, des espces de mntriers qui soutiennent une
fession, et les
ritournelles.
Bagdad
et
note sur le i^bab
instrument arabe pendant qu'un pote improvisa,
teur dit des vers sur une sorte de chant o l'on remarque plus d'accents varis que de sons dtermins
objet d'empcher la voix de monter,
la
llte
mme
cette sorte
comme faisait,
place dans la tribune des orateurs. Get
de bourdon a pour
chez les Romains,
effet,
qu'on retrouve
chez (piehjues peuplades sauvages, n'a pas de rapport avec
l'harmonie vritable.
De ce (|ue les figures peintes et sculptes de harpistes ont

mains employes en jouant leur instrument, un historien de
a
c|ue
tir la
consquence
qu'ils faisaient
de l'harmonie
les
la
(1).
deux
musi-
On en
pourrait dire autant des joueurs de cithare que nous montrent les
sculptures de
dans
et
les
Mnive
de quelques joueurs de lyre qui se voient
et
peintures des vases grecs; mais, lorsqu'il s'agit de l'antiquit
de choses qui
s'y rattachent,
si
manque,
de juger du
l'vidence des faits nous
l'induction seule doit nous guider, et le plus sage est
pass par le prsent, particulirement l'gard de l'Orient, o la tradition est
(1)
De
la
si
puissante.
Il
est
reconnu, par tous
Fage, Histoire gnrale de lo musique
et
de la danse,
les
t. II,
voyageurs dous
\>.
103.
Lv Mrsiori"
i)F
(les (|imlil(''s iHM'css.iiirs poiii'
oui coiiseiN
Asie
hres, les M.iui'es
i\
les Ar.dx's,
les
et
.ilioii
(jiic 1rs
des
od
l.i
siuiull.jus.
cordes des h.u'pes, des eillhires
les
.dleruativemenf.
coi'd>s
dans
Irait plus aui[)lenient
tuel
de
La
dans
cet art
\ari('te
chez
les
uy adoncpasde
Il
les Ier-
1\
tmrit
deux mains poses sur
res ;niti([ues,
en pinaient
poiul d'histoire de la musicpie sera

secliou de ce livre relative l'tat ac-
peuples orientaux.
les
harpes sont montes,
peintures et les bas-reliefs de l'Egypte
h^s
dans
la
des
du nom])re des cordes dont
aâil di\ erses espces

et
(le
et
de TK^ypie,
tous
luiue aulipjdh'u' instinc-
;d'linuer (pTil dut eu v\vr toujours niusi. Les
les
peuples niienl.uix
lein[)S JMifKpies. (Jr,
les hahil.iids
l\;d\i(^s,
pour riun'iuouie des sous
{\\v
Ohsrix
les peiieli.iiils ei les uneiiis
('
peuples de
les
2 "il
de chants en usage dans
les
dmontre
qu'il
temples de Fiz-ypte,
honneurs qu'on rendait aux morts d'un rang distingu.
les
l*armi ces ta])leaux, ceux qui reprsentent des musiciens sacerdotaux
On ne peut admettre que

A arit des formes des instruments et le nombre de cordes dont
sont monts soit un simple effet du caprice des peintres dans un
ont surtout de Lintrt dans cette question.

la
ils
pays
tel
que l'Egypte o tout
pas permise. Or,
n'tait
sujets recueillis
pour acqurir
il suffit'
en Egypte par Cliampollion
la
conviction ({ue le
frent, ainsi ({ue son ten-
due, dans chacune des
cir-
constances reprsentes par

ces tableaux. C'est ainsi que
la
fi
sure 55 nous
fait
voir
une harpe sept cordes accompagnant un chur de

chanteurs aveugles; (pie
figure
5'i-
la
nous en montre
une huit cordes

sacrifice;
dans
dans un
la figure
GV
nous voyons une harpe

neuf cordes
mro
en
()5 elle
voit
une
des dans
dans lequel l'innovation

de comparer un certain nombre de
tait rgl, et
dans
nu-
le
en a dix
on
quatorze cor-
la fiuure
85; enfin
Rosellini et ^Yilkinson,
mode du chant
devait tre dif-
mSTOIRK GNKRAL?:
22
du nuniro 50 prsente une
la belle peinture
11
instruments
cpie des
de toute vidence
est
lwirp<;
in,i:t
eordes.
diltrents n'taient
si
pas destins faire entendre des chants d'un mme mode et circonscrits dans les mmes limites. Outre (pie ces harpes pouvaient
modes diffrents, elles indiquent une tendue plus ou moins grande du grave l'aigu, et probablement aussi
l'emploi d'intervdles de sons ou simplement diatoniques, ou chromatre accordes dans des
mme
ou
tiques,
soi-mme que
les
enharmoniques. Par exemple,

harpes sept,
neuf
.huit,
et dix
dmontre de
se
il
cordes auraient t
pour lchant de louange sur les sept voyelles, si, comme

tout porte le croire, ce chant tait analogue ou identique celui de
V allluia des Coptes, o le nombre de notes employes s'lve
insuftisantes
quinze.
y avait donc des chants contenus dans les limites d'un petit
nombre de sons, ou simplement diatoniques, ou mls seulement d'un
Il
ou deux intervalles chromatiques, comme on en entend encore au

Caire et dans d'autres localits de TOrient.
Un chant de
la Syrie,
dont
une chanson arabe, peut faire comprendre le caractre

d'un chant de cette espce, born l'tendue de la harpe sept
on a
fait aussi
cordes, accorde diatoniquement. Le voici
Moderato,
-h
'C
zz:
ZZM
^
A
^
dro
lo
G-
hem
oul
^^
ho
oul
fou
Ût
-
l'on
no
ou r
dohy
ra
i*;i
dnia
ho
*^
-
110
^flP' n
^
-
ai
iio
Zt
22
he
fir
hal)
ho
h'mal
^
-
loi"
scha-
12
kou
tokh.
il
y avait des chants renferms dans des limites si troites

y en avait aussi qui embrassaient une chelle tonale plus tendue
et
plus varie. Les diffrences taient sans doute dtermines parles
Mais
rites
s'il
des divinits auxquelles les chants taient destins
avaient-ils aussi
leur emploi fix en raison
et
peut-tre
du caractre plus ou
LA MrsiQni:.
i)i:
solcniH'l des
moins
(Inns
i-cliLiiciisrs
coinmc
l'usa go
on
coplo, syrin(|n(', ("tliiopionn'
m'0('(|uo,
'lises
l<'s
Irirs
2r,3
osf
cricoi'c
cl
.'iimm'-
nicnno.
h.nis loni lOrionl, N' cli.nil
ou
ospocc; (jn'il soit, roligieiix
(roinonirnls do tout iicnro, parmi losqnels
|)()|Mil;iii'o, osl sui'cliai'Lio
romaripio dos politos noios dr'poni'\nos do vdoiir dtormine de
on
dnro, doid roxiM-ntion
manire doni
dosigno,
ra|)i(lo, ot (ju'on
par
ollos sont o()nd)inoos,
trilles,
noms
los
raison de la
d'apof/iatures
de
do porls de voix ou port cime iHi.
ornements s'ajoutent prescpie toujours des chevrotements mul-
ces
(jni
li[)li(''s,
\o'\\
osl
simplosou doubles, de
fjroupvs,
<lo (jnol<|n<'
choz
(picnl,
si
los
do
tre insparables
|)araissonl
mauvaise qualit des
la
peuples orientaux. L'usage de ces ornements est
danses populations,
i'aitidieux, si invtr
si
(ju'il est
fr-
peu
prs impossible d'obtenir des chanteurs arahes ou autres asiatiques

r('Mnissi()n
d'une simple phrase de quatre ou cinq notes
mlent (piel({ues-uns de ces ornements.

orientaux no comprennent pas
vrai dire
sans qu'ils y
les
musiciens
son simple dans la mlodie
le
ils
ne
savent ni sparer les sons dont se composent les groupes d'ornements
dont
ils
usent avec excs, ni distinguer la note essentielle, noye au
milieu des sons parasites. Cela est
douze
comme on
musique o
la
comme
pas,
vrai qu'en remontant plus de
sicles, et peut-tre plusieurs milliers d'annes,
en Orient,
de
si
le
on trouve
verra par la suite, des systmes de notation
les signes
de sons simples
chez les anciens Grecs
et
et
dans
dtermins n'existent
la
musique moderne;
ce sont toujours des signes de groupes de sons sans intonations
dtermines
la
d'intervalles plus
ou moins grands que doit franchir
voix, et de formes d'ornements
du chant plus ou moins compli-
qus.
11
ne faut pas
se le dissimuler, ce
ornements du chant
temps antrieurs
l'histoire.
doute rempli
l'Egypte.
est originel
comme
On en
il
voit des
penchant gnral, universel, des
en Orient
et
d y
exister ds les
Le chant des gyptiens en
l'tait
tait
sans
chez les autres peuples voisins de
exemples dans
le
chant de Vallluia des
Coptes, bien qu'avec moins de profusion que dans les chants des
Arabos. (aûx (pii s'y rptent en divers endroits sont ceux-ci
:
G>RALK
IIISTOIUE
254
y a lieu de croire que les chants de funrailles et d'honneurs

rendus aux morts ne s'excutaient pas en chur, et ([u'un seul chanteur faisait entendre les complaintes, accompagn par un seul instruIl
plusieurs. Les
ment ou par
les belles harpes,"
les cordes
jouent
(pii
du tombeau de Rhamss IV,

chantent videmment en pinant
les peintures
Moluk (voyez
Ilihan et
(Kourna)
dans
deux musiciens sacerdotaux
fig.
65),
de leurs instruments. Parmi les tombeaux de Thbes
on
(1),
mire chante
voit
celle
un tableau reprsentant
six
femmes dont
la pre-
qui la suit porte une petite harpe trois cordes
sur l'paule; la troisime joue de la flte double; la quatrime tient
une guitare deux cordes;
la
cinquime pince une cithare dix
cordes, et la dernire joue de la harpe douze cordes (voyez ig. 66

p. 256). C'est
donc un concert dans lequel une voix seule
est
accom-
pagne par cinq instruments d'espces diffrentes.

Ce tableau exige une explication concernant la harpe trois cordes
porte par la seconde femme. Cet instrument, de mme que la lyre
quatre cordes des Grecs, ne saurait tre considr comme tant
propre l'excution d'une musique quelconque, chez des peuples
parvenus une
civilisation
avance; car trois cordes ne peuvent faire
entendre que trois sons, lorsque l'instrument n'est pas pourvu d'un
manche, pour en varier les intonations. L'instrument gyptien dont il

s'agit est quelquefois mont de quatre cordes. Dans un cas comme
dans l'autre
indi(pier
il
parait hors de doute qu'il tait simplement destin
au chanteur certaines intonations qui pouvaient
difficults
de justesse. Ce qui porte croire que
offrir
telle tait la destina-
tion de cetricorde, c'est la place occupe dans le tableau par la
qui
le
porte, immdiatement prs de la cantatrice.
comprendre que
c'est
(1)
menti
et
11
femme
est facile
de
de cette manire seulement que pouvait inter-
venir dans le concert ce
monts de dix
des
mme
tricorde, avec d'autres instruments
de douze cordes.
Champollion, Monuments de l'Egypte
deW Egitto,\i\. XGVII
(Mon.
civ.).
et
de la Nubie ,
t.
II, pi.
175.
Roselliui
Monu-
1)1-:
T.
A Ml siori-
256
HISTOIRE GNIIALE
i.v
1)1,
20;
AnisiyiiF,.
CIIAIMTIIK ClAQUliME.
iNSTiu
i)i:s
MiMS
Di:
Mision; cm:/ m;s
i;(ivirii:NS.
Inslruments cordes.
sur
dont T usage se montre
liarpc est Vinsti'ument
I.;i
les
monuments de
ch(pur de clianteurs
Djizoh
du dernier
plus frquent
l'Egypte. Son origine remonte la plus haute
joueur de harpe sept cordes qui accompagne un
anfi(|uit, car le
trouve
le
de cantatrices, dont on voit
et
dans
le
tomljeau d'Ismai
le dessin, fig. 55, se
qui appartient l'poque
de la quinzime dynastie, environ 2,365 ans avant
roi
J.-C. (1).
On a mme dcouvert
des joueurs de harpe dans les sculptures
d'un toml)eau voisin de la grande pyramide, dont l'ge parat se rap-
procher de celui de ce gigantesque monument,
et
dont l'antiquit re-
monterait consquemment plus de quatre mille ans avant l're

chrtienne. La construction de ces instruments est plus primitive que
celle qui appartient
la figure 59
des temps postrieurs. Ainsi qu'on
elle consiste
le voit dans-
simplement en une pice de hois courhe
creuse dans toute sa longueur, entirement vide la partie su-
prieure, pour
rendre
facile
des cordes aux chevilles,
l'attache
par son extrmit infrieure, une caisse sonore de pedimension. Dans l'tat actuel de ces sculptures, le nomhre de
et tenant,
tite
cordes des harpes ne peut tre dtermin
mais
il
parait tre de sept
trument
gypte
comme
(2).
Rosellini considre cette forme de l'ins-
la plus antique offerte
(1) J.-l>.-(".. LcMioiir, ('lirniiolnuic (Ls rots
t/if aiiciviit
(3)
ahsolue;
par
monuments de T-
les
(3).
(2) Kosrllini,
of
dune manire
Ouvrage
IlIST.
ouvnii;' cil, pi.
XCV.
il'
Egypte
Sir Garduer
Canon,
Wilkinson
p. \Vli.
,
Tlw manitcrs
aiul ciistoms
Egyptiuiis, vol. II, chap. vr, p. 2:^8.

cit,
t.
III, p.
DK LA MLSIOl
F..
13, note 2.
T.
I.
17
(iKMaiALK
lllSTOIIii:
238
Le
nom
moins
cgypiieii de la harpe, plus ou
altr, avait t
donn
d'abord par Porphyre, dans sa lettre Ambon (1), et par un chrtien

d'Ki;ypte, nomm ./o.s7'/m)u Joseph (2). Ce nom, rgulirement crit,
esUe honni. Suivant Jahlonski (3), il ne doit former (]ue le seul mot
tehouni; cependant les inscriptions en hiroglyphes phontiques o
se trouve ce nom, dans les tombeaux, ont le tt, reprsent par la
main tourne gauche, spar de

harpe). Suivant
tion
que
xiOapa
mme
le
en grec,
savant
bii
Ichouni avait la
et dsignait
diffrent de la lyre et de la cithare;

et tait
nom
le
mme
de la
de
[bouni), et forme
espce que celui
te
mme
honni (la
significa-
un instrument trigone, peu

il se jouait avec un pleitrum,
(jui
est
connu aujourdhiy sous
y a beaucoup d'inexactitudes et d'erreurs dans

d'abord les harpes gyptiennes reprsentes par les
liarpe.
11
ces paroles
monuments
sont curvilignes et
seulement se sont rencontres
non
triangulaires.
Deux exceptions
cette rgle gnrale
la
premire
dans la harpe moyenne du muse gyptien de Paris, dont on voit

la
fmure
ici
Fis. 67.
(1) Cf. les
(2)
///
i/opigrapltiis
(3)
notes de Tlioinas (ale sur
Hypomncstico,
scii
T'eteiis Teslaueiiti,
Opuscula,
t. I
le trait
De
niystcriis,
lihvllo sac o mcmoriali,

t.
Il, fol.
J'oces se<f)ptiaca'
lil),
V,
de Jaml)lique, p. 315.
c. 1 14,
ajmJ FahiicU Codex
3 >0.
apud scrlptores
veteves; voce
TEBOrNI,
p. 344.
ps"ii-
f)K
r.iiiliv, li'onve
TluM)es on
ici
i'('j)r<'s('nt('
ri (|ui <'sl
\A MUSIQUE.
259
M. Madox, voyageur anglais,
\H'i:\, p.ii*
Fig. 08.
o s'attachent les cordes est fixe'

A angle aigu travers le corps de Tinstrument. La premire est monte
de vingt-deux cordes; l'autre n'en a que vingt. Kien de semblable
Dans ces deux harpes,
la tringle
y a quehpie appane sont pas d'origine gyptienne, car il n'existe pas, dans
monuments,
ces formes n'apparat dans les
rence qu'ils
les peintures ni
dans
de harpe,
qu'en
(publie
et
il
sculptures de l'Egypte,
les
soit la
dimension, dont
les
une seule figure

cordes ne soient
attaches et tendues par des chevilles, tandis qu'elles sont fixes
par des attaches tournantes sur

de Paris, ainsi qu'on
et
comme
cela se
le
cylindre dans la harpe
aux lyres
le voit
et cithares
grecques
du Muse
et asiatiques,
remarque encore aujourd'hui aux lyres rustiques
des Berbres. Quant l'instrument trouv Thbes en 1823, on

n'aperoit aucune trace d'attache des cordes ni de chevilles pour les
accorder;
il
est
donc impossible de l'assimiler aucun genre connu
d'appareil sonore. Quoi qu'il en soit de ces deux exceptions, les
mo-
numents suffisent pour dmontrer que le nom de te boum n'a t

donn en Egypte qu'aux harpes qui y sont reprsentes c'est--dire
aux harpes curvilignes. En second lieu, la lyre et la cithare n'ont
,
jamais eu d'analogie avec

particulire,
comme on
pas pince avec

Enfin
(1)
te
le
nom
trigone
mais avec
numents de
l'
miisi(/iie
Egypte,
t.
(j
M,
ne l'on reiiiarcjne
[).
il 9,
qui est une harpe d'espce
parmi
de deux mains
les doigts
propre de la harpe
Celle rnuarqiiea t dj faite par Villoteau,
A iiistrunicnls de
verra plus loin. De plus, la harpe n'tait
le plectre,
bounl est le
le
dii\?,%di
et
(1).
ne rpond pas la
Dissertation sur les diverses espces
les sculptures qui
dcorent /es antiques mo-
de l'dilion iu-8".
17.
260
GKNRALK
IIISTOIllK
cithare
plusieurs mominients do ri^cypfe en fournissent la preuve.
L'inscription place au-dessus
du
harpiste, dans cette figure rap-
porte par Kosclliui (Ij, Iburnit ce sujet un renseignement positif;

la voici
Fis. 09.
nomhre de
Les caractres qui la composent sont au
deux
disposs en
de gauche
horizontales allant
petites lignes
droite. Les quatre premiers, qui sont tourns
sept, et sont
dans un sens oppos,
appartiennent la seconde figure, sur la tte de laquelle

Les premiers de ces caractres reprsentent les lettres
sont accompagnes d'un signe dterminatif
te
boiini
inscription sans le v
et
que bouni
On
est le
fait la
nom
mme
CK, lesquelles
donc ck uuii t,
(2).
sujet (3), ont la
prouve que ce signe
ce qui
est
ou joueur de harpe
D'autres figures, qui reprsentent le
tomhent.
puis viennent les signes
des caractres ubiit. L'ensemble de l'inscription

ce qui signifie joueur de
ils
n'est
que
mme
l'article
de l'instrument.
remarque que rien, dans
n'indique qu'elles offrissent
le
les
harpes gyptiennes,
moyen de modifier
cordes et d'en varier les intonations et l'accord,
soit
tension des
la
par des crochets,
comme aux harpes europennes du dix-septime sicle soit par des

pdales, comme aux harpes modernes, et qu'elles n'avaient pas, pour
la production des demi-tons, un double rang de cordes, comme les
,
harpes galloises
(1)
Ouvrage ril;
(2) Uosellini,
(3)
n/em,
pi.
d'o l'on a conclu (pie les harpes de l'Egypte ne
J/o.'iiim. cii\,\)\.
ouvrage
XCV,
fig.
cit,
2et
t. 111,
5.
XCIV,
p.
fig.
2.
23 du texte.
LA
1)1.
dans ri^norau'i' o
non-scnlcincnt
est
mme
Sni' le
(liez Ions les
dans un seul
(pic
|)()ii\ai'iil j(Mi<'i'
('(ail
l'ail,
un
peuples,
el
sni\aides
saisii'
cl (pi'ils
((
lenir des inler\alles dont
lsolnient (]ue
musique gyptienne
la
pt
une hase certaine pour
l'ournir
tme de tonalit de
cette
musique
tait
du genre
dia-
moyen qui
du
la connaissance
ainsi qu'on l'a vu,
qui
(2). (lelui
pris la peine de chercher le seul
pas
pur,
(liat()ni([ue
moyen pour oh-
ne faisaient pas usage
ils
les lignes
Egyptiens
enfin i[iw les anciens
tonicpie, n'avait
lui
pour crire
celle occasion
a eu
qu'il n'y
mme gamme dia-
par conscpient besoin d'aucun
n"a\ai<'nl
des Ei^ypticns,
GvSt
connu dans leur musi([ue(juele genre
n'oni jamais
si
systrinc. tonal
les leinps, (pi<' la
croire
((
dcide
pai'cillc.consrciuciicc,
anienr, donl Tide fixe
dans Ions
Tonl ptu'le
du
Vue
mais encore sans valeur aucune.
aidi<'
ne mantpie pas de
lonicpi',
loii^l).
["('ciiNaiii
liasar(l<''('
uni
MTISIQllR.
sys-
hase
cette
ne pouvait tre trouve qu' l'aide de la flte traversire de l'Egypte.
Or l'crivain dont on vient de

de la
flte
du muse de Florence
chromatique de son chelle
employ
les
qui lui aurait rvl la nature
et eu les
s'il
paroles connaissait l'existence
lire les
mmes
soins et
et
procds qui ont t mis en usage pour notre histoire.
dj dit que, par les peintures et les sculptures des
J'ai
s'il
de l'Egypte, on voit que la harpe concertait avec la

aurait t impossible
monuments
qui
flte, ce
et t accorde diatoniquement. Si le
si elle
systme tonal de la musique gyptienne avait t purement diatoni-
que
la disposition des trous
de la
flte aurait t trs-diffrente
distances auraient t plus gravides
complter l'octave
tube
car cinq trous
ne peuvent produire que
Prenant donc pour base la

naissons, nous
sommes fond
certer avec elle que parle
flte
nombre port
leurs
sept,
pour
disposs diatoniquement sur
les sons
d'une
gyptienne,
un
sixte.
telle
que nous
la
con-
affirmer que la harpe ne pouvait con-
mme
par demi-tons chromatiques.
et leur
systme, c'est--dire en s'accordant
esta peu prs hors de doute que l'opi-
nion favorable l'existence du seul genre diatonique dans la musique

des Egyptiens
anciens
(1) r,.
(2)
De
les
forme de ce que
dans
les
monuments
les
plus
harpes n'ont que sept ou huit cordes, lesquelles sont n-
Wilkinsoii,
la
s'est
()tivr;i<;e cik'', t.
II, p.
Fage, Histoire Je la Musique,
277.
t. Il,
p. 05.
HISTOIRE GNRALE
262
cessaires
pour former
âmme
la
diatonique d'une, septime ou d'une
octave; car tous les historiens de la musi(|ue ont transport dans l'antiquit, ainsi (|ue chez les peuples orientaux, les proccupations de
l'art
europen moderne dont
comme
considraient
ils
avaient contract TluiLitude,
drivant d'une
et (ju'ils
fondamentale.
loi naturelle et
Cependant, pour peu (ju'on soit initi la musique des races asiatiques, on sait que leurs mlodies sont, en gnral, circonscrites dans
nn
petit
nombre de
sons, et qu'elles affectionnent les petits intervalles
entre ces sons. Qu'on examine tous les chants religieux des glises de
de l'Armnie, enverra qu'ils sont tous renferms dans l'espace d'une quarte, ou d'une quinte au plus. Quelques exemples sont ici
la Syrie et
ncessaires pour tablir cette vrit dans l'esprit des lecteurs.
Chant du sixime ton de
A-lo
oul
- oiil
lou
no
m:^
-no
dro
lai
zz
no
:^
m.
xx^
l'on
hab
ho
*=:^fc
hem
la secte Epliremole.
onl'
ra
ho
dnia
scha
lef
fir
-jT-m
be
a'
do
hv
ra
h'nial
1)0
Chant du troisime ion de

m
da
bon de
he
konscho
tokh.
la secte Jacohite
xj
bro- khe de -be
ho
to
?
nie
ra
lo
'
fa -
ho
b^kli
0-
m
mit
ona
xt
fn^'r
rc
m. ^^
da
Kon
te
ra
no
o'
ka
lio'
P
-
be
- le
piTiiiKM' (le <TS cll.inls
!,('
le
second
est
iciilViiiK'
(ikIc (If cll.inls <|ni n
les int'dodies
le
Onl
p.is
chani
non-scnicincnl
ni.iis
les
la
lliile
iniiHi-
(l;ins les
nnssi pni'ini
senle s'unissait souvent aux voix
moiniinenls en olreid des exemples telscpui celui-ci
tendue tant borne une quarte

:
(jil.ii'lc;
une
cilcr
mais, de
mme
70.
que
le
chant ne pouvait
embrasser une tendue de sons plus grande que la
intervalle
(rime
popnlaii'cs des n.dions asi;di(jMes.
vident, par cette circonstance,
est
r<'SpaC(^
jxuiri'.iil
pins ({"('icndnr
l-ig.
II
On
(l.iiis iiiir (|iiiiilr.
ne fanl pas odjlier (|ne
dans
(I.IIIS
nonilncnses secles i'ern;ienses de rOiieiit,
lilcs (les
Il
((Hilcilil
<'Sl
le
flte
or cette
chant ne pouvait dpasser cet
que Tlnde,
la Perse,
FArahie ont eu et
ont encore une grande varit de modes, les gyptiens, ayant donn
leur tlte tous les degrs chromatiques dans l'espace de cette quarte,
n'ont
pu avoir
d'autre dessein que de trouver des varits de modes,
pour
viter la
monotonie qui
si
petit
suit
de
nombre de
l
sons,
et
du retour incessant d'un

consquemmnt des mmes formes. Il
serait rsulte
que les mlodies, bornes par ncessit aux ressources d'une
chelle chromatique renferme dans

les
dans
les divers
offrait la ressource.
de chromatique,
et
trois diatoniques
mode
&
flte leur
la
quarte
ils
et
sont analogues quel-
formuls
comme on
le
2? mode diatonique.
"O
arabes,
et
iV" randt' diatonique.
.).
ont di tre formu-
deux mls de diatonique
un enharmonique
ques-uns des modes persans

voit ici
modes d'arrangement des sons dont la

Ces modes sont au nombre de six dans
chromatique, savoir,
et
une quarte
diatonicriie
TT
tê-
X3"
:^
.
^>-
b^y
ronde semi-diatonique
^
-e-
b-TT
et
chromatique.
IHSTOinE OKNKRALE
264
2^*
mode semi-diatonique
et
chromatique
"
Mode enharmonique.
\>J2
Les mlodies formes dans cliacun de ces modes taient chantes
haut par
iune octave plus
Ainsi
qu'on
voit,
le
modes ne pouvaient
ces
conclusion rciproque
qu'on
les voit ici
la
que
ilite
rsulter
mais nous sommes autoris en

si les
que de
chromatiques produits par la
l'existence de tous les demi-tons
traversire des gyptiens
de femmes.
les voix
modes n'avaient pas
flte
tirer la
t conus tels
n'aurait pas t construite sur
ime chelle
chromatique.
Poursuivons maintenant nos investigations en ce qui concerne
l'accord des harpes gyptiennes
et
compltons la rfutation du
systme par lequel on prtend rduire
musique antique de
la
l'E-
gypte l'usage d'un genre dialonique pnr^ qu'on ne dfinit pas.

Ainsi qu'il a t dit prcdemment pour les chants qui dpassaient
,
l'tendue de la quarte, la harpe
dans
restait
les limites
tait
d'une quinte,
ncessaire.
et si les divers
Si la
mlodie
chants compris
dans cet intervalle taient formuls suivant les circonstances dans

les modes qu'on vient de voir, la harpe huit cordes aurait t
,
suffisante, parce
que son accord pouvait
-0-
i^
XT
-fer
o-
chants dont les intonations auraient embrass l'tendue
sixte
ou d'une septime Fchelle chromatique des harpes dix
.cordes aurait fourni tous les
degrs ncessaires. Enfin, la harpe
treize cordes aurait t suffisante

tait
tre celui-ci
les
Pour
d'une
'f^
pour
les
mlodies dont l'tendue
renferme dans l'octave, parce qu'elle fournit
<louze demi-tons qui compltent cet intervalle,
les intonations
des
Ajoutons une dernire considration qui dmontre la ncessit.
LV
I)i:
(l.ins
;ils(.lii(',
\a
|);,i-
(N'm's (lial()ni(niein(Mil,
ves,
ou
iiiiue
pMiiv
I,.
nioiilrcsdc Niii-I, Ninî
ti'ois (H'ja
r,-\ pliniiic
iiiiisi(|ii<'
-'"''<' ">'>'i'iv (|ii<'
,,,.
,.|
MTTSIQITK.
de linrpes accoi'dcs (l'une
(li;if(>ni(iiH'
,.(
2(m
('rrcf
si
les
liarpcs
vin-i-d<ni\' cordes avaient t accor-
elles .iiiijiienl einhrass
de
cii
Irois ocI.in
<'s
une tendue de prs de
eouipllos,
comme on le voit ici
hUintdur (fuuv harpe dialonif/nc de 22 cordes.
-cr
TJ
^ ^
Ql
"^
Or tous
Perse
les
r3
15
16
17
18
i\)
chants populaires de l'Orient, soit de
de l'Arabie
de
l'Asie centrale
dans l'espace d'une octave
ou de l'Egypte
21
l'Inde*,
22~
de la
sont renferms
ou d'une dixime au plus, ainsi qu'on le

verra par la suite de cette histoire. La harpe chromatique
treize
cordes tait donc suffisante pour les chants de ce genre, et celles
qui
,
en avaient vingt ou vingt-deux n'avaient pas s'lever au-dessus

d'une dixime ou d'une onzime d'o il suit invinciblement qu'elles
;
taient accordes en chelle chromatique. Les sons suraigus

qu'on voit
reprsents dans l'exemple not ci-dessus n'ont jamais t employs
dans l'antiquit gyptienne;
s'il
en
tait
autrement, la
flte traver-
sire n'aurait pas t faite
dans un diapason si grave.

Le lecteur peut comprendre, par cette analyse de faits
patents, quelle
confiance mritent les assertiohs de certains
historiens de
l'art, qui,
sans avoir la moindre indication positive,
dcident, avec une incroyable
lgret, que la musique des anciens
gyptiens tait du genre diatonique pur. Que, nonobstant les lments

chromatiques des instruments
de l'Egypte, ils aient pu jouer des
chants diatoniques, cela est hors
de doute et je l'ai dmontr, tant par
l'analyse de ce qui est contenu
dans l'chelle chromatique que par des
exemples, et mme par toute
la premire partie de alleluia
des Coptes mais que le genre diatonique n'ait eu qu'un seul mode et que
les lments chromatiques de la
flte gyptienne n'aient pas eu
d'emploi, c'est ce qui est inadmissible.
Les plus beaux modles de harpes se montrent
dans les peintures d'une petite chambre de la partie
infrieure du tombeau de
;
lISTOIKK GK^KUAT.E
2G6
RliamssIV,
JiiJmn-el-Molukj et dont les figures, (raprsRosellini
se trouvent pi.
Un de ces instruments a onze cordes; l'autre en

parti(^ infrieure de chacune de ces harpes, on voit
II.
a treiz(^ Dans la
une
tte
harhue avec Vureo
suprieure
et infrieure,
et
avec
deux mitres royales
les
qui sont les symholes
d(;
la
haute
et
gypt(\ l*eut-tre la diffrence du noml)re de cordes entre
truments
(1),
est-elle allgorique
[psclicnl]
de la basse
les
deux
ins-
car la harpe qui porte le symbole de la
haute Egypte a treize cordes, tandis que l'autre n'en a que onze. Tous
deux sont peints avec got des couleurs
perdu de leur
clat (2).
d'une divinit funbre
les
plus belles, qui n'ont rien
Chacun des deux harpistes

assise.
est plac
en face
Leurs vtements, ainsi que leur
tte
rase, dmontrent qu'ils sont de la caste sacerdotale la plus leve.
Les harpes du tombeau de Rhamss IV diffrent essentiellement
pour
la forme, des autres instruments de
monuments de
les
reprsents sur
l'Egypte. Le corps, assez semblable celui des
comme
une inclinaison en ligne droite,

ne s'arrondit qu' l'extrmit suprieure, pour former la console,
harpes modernes,
et
mme espce
a,
celles-ci,
laquelle sont attaches les cordes.
Une
figure tire d'un
tombeau de Thbes,
et
qu'on voit
reprsentation d'une petite harpe quatre cordes
une autre
petite
harpe sept cordes
offre la
concerte avec
elle
ici,
laquelle est attach un pied
oblique (fig. 71
).
Cette harpe quat
re cordes a la forme
dimension des
et la
harpes
portai ives
de
musiciens
nos
ambulants.
y eut aussi: en
Egypte de trs-pe11
tites
harpes portaqui
tiês
taient
joues par des fem-
mes
Fig. 71.
Mon.
(1)
Ouvrage cit
(2)
Ces figures out t publies daus
inexactement pour
vingt et
une dans
et
dont on po-
r/c, pi. X(^.VII.
les dtails et
pour
la
Description de
V Egypte ;
les eoultnirs, ainsi
inie des harpes, quoicpt'il
ne
soit
que pour
Jntiquite,
le
t. II, pi.
nombre
en ralit que de
treize.
91, mais
des cordes, port
DE
sait
las('
l.i
\()it
dans
fcinpir
sui"
une
Ki;-ypt(') (1),
cordos
|)(>S(M> SUI'
caboau,
et
du
Dcndcral!
d<'
iiiaiid
(
basse
iiniC
liai-pr
une soilr d
cs-
jourc par uiuvlVnnnc,
p(M'sonnai;*(* inyllu)l()f:i(|no.
auh'(
267
un niruMc. Ou
rniiH's
les
IMUSIQUE.
T.\
d'iNinit
accompagne
iir
les
sons de cet insti'unieni avec le
tambour de
bas([uc circulaire,
comme on
voit ici
On
voit
le
(fi g".
7*2).
dans quelques sculp-
tures et peintures antiques
Fiti.
un
72.
instrument mont de trois ou de ([uatre

cordes, le(|uel est port sur Tpaule
des femmes, qui la jouent des deux
mains,
comme dans
cette figure (fig.
73):
Un de ces instruments, trouv dans un
tombeau
est
n'est pas ime

il
au muse de Florence. Ce
harpe proprement dite, car
est compos
d'une tige arque, qui tra-
verse une bote sonore attache sa pai'tie
infrieure et couverte d'une table
d'harmonie. Les cordes sont attaches
aux deux extrmits de

et se
la tige
arque
tendent par des chevilles.
On en
voit ici la construction (fig. 7Y).
Fi^.
(1) ^Vilkillson,oll^âsecit^',
t.
]l, p.
Fis. 73.
7'..
27, n" 208.
HISTOIRE r.r:]\KRALE
268
Un
autre instrument cordes pinces et sans
sur les
monuments de
(jue
le
cuiller
la
haute Egypte
il
manche
se voit aussi
est aussi distinct
prcdent, tant form d'une
de bois courbe, sur laquelle
sorte;
des harpes
de ;xrande
une
est <ippli(pie
table d'harmonie traverse dans sa longueur par

sillet
auquel s'attachent
rieure, au
nombre de
les
cordes
;\
trois, quatre
un
leur extrmit inf-
ou cinq
elles sont
tendues par des chevilles. Voici la figure de cet instru-
ment
(fig.
75)
Cet instrument parait tre originaire de F Ethiopie

ainsi
que le
fait
voir la figure d'un musicien entendu par
capitaine Speke, dans le Karagou, en 18G1, pendant
le
son voyage aux sources du Nil

Fi".
75.
(1).
On trouve au Musum britannique de Londres

de ce
corps
ments
trois
genre d'instru-
plus ou moins dtrio-
rs, lesquels ont t trouvs
dans des tombeaux de la haute
Egypte par M.
voyageur
Sait,
anglais. Ces dbris
dont on
voit les figures ci-aprs, font
bien comprendre
le
systme
de construction de cet appareil

sonore
(fig. 76).
D'aprs les harpes antiques

Vvi. 7G.
qui existent dans
les
muses de
Paris et de Florence, le bois qui servait la construction de ce genre
d'instrument tait l'acajou [malionl ou mahogano] du Sngal, introduit en Egypte par le commei'ce ou par la conqute. L'usage gnral
une peau de buf

harpe du muse du Louvre
parait avoir t de couvrir la partie extrieure avec
ou de chvre. On aperoit encore sur

des vestiges du marocpiin rouge qui
truments de la collection
Sait,
la
la
recouvrit autrefois, et les ins-
maintenant au Musum britannique,
du maroquin vert.
boyau de chat. Le respect des gyp-
sont encore recouverts en partie par
La matire des cordes

tiens
pour
cet
(1) l.cs sources

glais
tait le
animal pourrait
du
il
.-
joitriidl
faire natre des doutes sur ce fait,
de ro^di^c du iapiUitiu'
,/.
11.
par M. E. D. Forgiies. Paris, Hachette, 18G4, iii-8% p. 1S9.
Sjx'lc, etc. Irailiiit
de
s'il
l'an-
LA MUSIOri'.
I)K
ii.iN.iil
(N'inoiilit' \)iw
i'I*'
(UN irons
iU's
1.1
(l(''((ni\('ilr faite
sons
lesiinclles rsoniirienl
la
la
nn<' loinlx'
vingt-lrois mtres
cordes tendnes,
(Tun voya^ênr arcliolofûe,
milliei's (TnnncM'S.
snrioul
i(tclir, cl
;Y
'lU'ore j)()ur\ n de; ses
les doij^ls
nn silence dr plnsicnis
natnie de
en 1823, dans
Tlu'lxs, ciciiscm' dans un roclicr,
(Ir
de [Molondcnr, (Tnn inslinincnl
ji|)rs
209
La scheresse dn sol,
prixalion ahsolne d'air, avaient
la
conserv ces cordes inlacles(l).

>esclie\ illes, (|ni lendaienf lescoi'des et lenr
donnaient Tintonation
ncessaire, laieid laites f;nralenent en bois de sycomore, et ornes,
pour
tte
la plupart,
(l(>s
harpes
dune
tleur
de lotos lenr extrmit extrieure. La
tait creuse,
aux chevilles, comme on
pour rendre
le voit ici
facile l'attache des cordes
Fig. 78.
J'ai
parl
(*2)
d'une figure mons-
trueuse qu'on voit dans le pronaos
du temple de Dakket, en Nubie,

et qui tient une harpe trigone
vingt et une cordes on voit aussi,
:
monuments de l'Egypte, un petit nombre d'autres

sur quelques
harpes triangulaires
80
(1)
(2)
(fig.
79
et
mais ce genre d'instrument
Wilkiuson, ouvrage
Chapilie
II
cit,
t.
II, p.
de ccli\re, p. 194.
283.
iiisoiiu: (;i:.M:i\Ar.K
270
n'appartient pas FKgypte;

trs-bien
il
dmontr Spanlieini
est originaire
(1), et ce
de
la Syrie, ainsi
que
l'a
furent les iMiniciens qui en
rpandirent l'usage. Je parlerai de cet instrument dans la partir de

ce livre relative la
musique des peuples de
l'Asie.
L'instrument cordes et manche, qui se voit frquemment dans

les sculptures et peintures
de l'Egypte, n'est pas connu sous son
gyptien. Suivant Villoteau,
harpe
(2),
se serait
ce qui ferait supposer
que
te
mme nom que la

serait un nom gnrique
appel du
houni
les divers
instruments cordes en usage chez les gyptiens;
les inscriptions
hiroglyphiques qui ont t cites prcdemment
dsignant
mais
il
nom
repoussent une pareille interprtation. Les voyageurs et les archolo-
gues ont donn au mme instrument

et guitare
reux
dfaut du
le fasse dcouvrir,
nom
les
noms modernes de luth,
thorhe,
antique et jusqu' ce qu'un hasard heu-
on peut
lui
donner
le
nom de
guitare, bien
que, par le petit volume du corps de l'instrument, la longueur et le

peu de largeur du manche il ait des rapports plus marqus avec les
,
instruments cordes pinces des Arabes, appels tanhourah, qu'avec

la guitare
europenne, ainsi qu'on
Ki".
(1)
<(
cl
fragmenta,
(2) Voici ce qu'il
en
fientes formes
ils
dans ces figures
Fis. 82.
81.
Voyez son excellent commentaire sur
grammatd
le voit
etc. Ultiajecti,
hymnes de Ca\Unmi[ne
les
1G97
t.
Il,
p.
{Calli/nac/ii Iiynini epi-
474-475.
Les gyptiens avaient des tehoimi de diffrentes espces et de difdit

en
eurent
en foiine de harpe, en forme de lyre et en forme de guitare
;
Dissertation sur les instruments de musique des gyptiens, dans la Description de V Egypte
.'inticpiite, t.
VI, p. 423, dit. in-8') .
I)i:
\ai
i^nifjnr ('uypticnnc
imr piccc
pom-
ru peau
l;i(|iirll(',
ay.nil
cl('
cl
aiililo|)(MrKlhi(>|>i(",
(I
dans
amincie au degr suffisant

perce d'oues pour Texpan-
(lie esj)ce,
dont
le manclic; tait
prcscpic culii'cujenl dli'uit, a t trouv dans
Thhcs,
le
dessin M. Wilkinson
pour
271
((Miiposaii trunc; caisse ovalf creuse
se,
In inshuinenl de
son.
(lu
rompu
MlSFQllK.
sonoiil, lail recouvei'le d une lahle d'harnioni( (m hois
la
iiniit'(',()u
sion
\h\\<,
(le
r.A
voyageur anglais qui en a communiqu
M. Madox,
pai'
faire ('onq)i'(Mulre
un toml)eau
(l). ('e
dbris tant suffisamment dtaill
au lecteur
la construcfion
crois dcNoir en reproduire ici la reprsentation
de l'instrument, je
Fig. 83.
Le
manche de cette guitare, dont
la
longueur tait en rapport avec
peu de largeur,
parce que l'instrument n'tait ordinairement mont que de deux
cordes cependant on voit, dans le grand ouvrage de Champollion
le
diapason grave de la
flte traversire (2), avaftt
sur l'Egypte
(3)
deux figures de femme
extraites de la peinture
d'un tombeau, cLont l'une pince une guitare deux cordes,
une guitare
trois cordes
celle-ci a le
manche plus
large.
et l'autre
l'gard
de la longueur totale de l'instrument, depuis l'extrmit infrieure de

la table
d'harmonie jusqu'
celle
du manche, Wilkinson estime
(4)
en moyenne d'un mtre vingt-cinq centimtres. 11 y a

lieu de croire que le manche de la guitare tait divis par des cases
qu'elle tait
pour y placer les doigts et varier les intonations des cordes comme
cela se voit dans tous les instruments du mme genre, chez les Arabes,
les Persans et les Hindous. Le musicien qui jouait de cette guitare la
,
tenait
(1)
comme
se tient la guitare
G. Wilkinson, ouvniiê
cit, p.
moderne,
et
en pinait
les
cordes
303.
rsulte que la note

(2) L'intonation d'une corde vide est eu rapport de sa longueur; de l
produite par unelrorde longue est plusgrave cpje celle d'une corde plus courte.
(3)
Monuments de
(4}
Ouvrage
cit,
l' Ei^yptc et
t.
11, p.
300.
de la
.\id>ie, pi.
CLIX,
fig.
3.
HISTOIRE GKINKRALK
272
avec un plectrc, qu'on voit attach Finstrument par un cordon
mince reprsent dans les diverses figures des monuments. L'usage du

plectre pour les instruments de ce genre est gnral dans tout l'Orient.
Chez les Arabes il est form d'une plume d'aigle taille en pointe
,
courte.
L'espce de guitare
employe par
tait
les
dont on vient de voir la description
danseurs dans l'ancienne Egypte
pas sautante mais pantomimique,
figures
comme on
tait
leur danse n'le
voit
par ces
Fm.
C'est tort
qu'on a cru voir
84.
la lyre
parmi
les
instruments des
Ml SIOUK.
Dr, l.\
Kl:\
|)li<'iis
iiisli'iimciil,
une
l\)C(';isi()ii
;"i
iiioiidaliou
napparail
dite
liadilKui (|ni allriUiic
l>;i
du
ni
les s<idj)liii'rs
,t:r('C(ju('.
pce
l'ois
cordes,
dans
(pii liiiiirc
Denderali, lianspor^'
\/,\
|)r()[)rL'iiient
l'c
nidansles p(3intures
l('ni|)l('S,
des lomhcaiix de ri\u)plc, rcxccplion d
cet
(l(r
li'ouva sous ses pas aprs
il
des
rinvenlioii
Mci'ciiiu
;V
(|n
piiiciiicul
csl
Nil,
dans
d imc IoiIik'
273
iMslrunicnt de cette es-
iiii
du grand temple de
mais il a t dmontr
zodiacpie
le
JMance en 1821
que ce mounnuMii de rasironomie gyplienne ne remonte pas au-del

de r])0(|ue des Ptolmes (*2). On peut affirmer que la lyre ne fut pas
connui*
('.et
ce
(11
Kuypte avant
instrument
([u' Alexandre
eut
fait la
conqute de ce pays,
d'origine grecque. L'erreur ce sujet provient de
est
depuis longtemps, on a confondu la lyre avec la
([lie,
est asiaticûe, ainsi
que le prouvent les dcouvertes
citliare,
qui
dans les ruines
faites
de Ninive. Les monuments de l'Egypte ne nous montrent que des

cithares; les trois instruments trouvs dans les
tomheaux gyptiens
et
quisont aujourd'hui dans les muses de Berlin, de Florence et de Leyde,
ne sont pas autre chose, quoiqu'ils y figurent sous le nom de lyres.

Je connais les passages d'auteurs grecs qu'on pourra m'ppposer,
et
par les(|uels on essayera peut-tre d'tablir que la lyre et la cithare
mme
taient la
chose
j'examinerai, dans l'histoire de la musique
des Grecs, la signification relle de ces textes, et j'expliquerai les contradictions qui s'y rencontrent
rappeler
ici
que Pausanias
l'Arcadie, que, de son
taille,
en parlant des forts de chnes de
dit,
temps (vers
taient pleines de sangliers
me borner
mais je crois devoir
l'an
175 de
l're chrtienne), elles
d'ours et de tortues d'une trs-grande
dont on pouvait faire des lyres aussi grandes que celles qui
se faisaient avec les tortues des Indes (3). Or, les lyres seules taient
faites
avec la carapace de la tortue
(1) Villoteaii, Dissertation,
kinson, ouvrage cit,

(2) lliot a
mme
t.
lait
De
le zodiaffiic circulaire de Denderali,
France, ./cadniie des inscriptions
tpi
3^
Kai
IIIST.
que sous
140 de
VI, p. 4"J3.
p.
voyez son Mmoire sur
Mmoires de
tome XVF, 2*^
e.v'ception,
parti.-, p.
Wil-
8087.
l'Institut
national de
partie.
Letronne
zodiacales de Denderali et d'Esn, partage
volume, 2"
/Â'.V/a; \).iv'.n-%-^ aviOe-.-
t.
t. II,
domination romaine en gvpte,
la
chrtienne)
l're
Les tpiatre zodia<pies de Denderali
mme
cilc",
partie, dans les
on a trouvs en Ei^ypte existent tous, sans
(3)
Fagc, ouviagf^
et helles-lettres
reprsentations
au temps des empereurs;
pioro'j[j.va:,
la
NoiiMpi'il n'a t exciU
opinion, et s'exprime ainsi
Horace nous apprend qu'on lui
vU\; Description de Vgypte; Jntiquite,
II, p. *28S-2{)7.
l'poque du n'gne des Anionius (vers Tan
.'Inalysc raisonner des
e!
d'Esn,
comme
la
sur des monuments sculpts ou peints
115.
vpx: v -orr,caio
aOiwv
yili-rr,:
'Ivo'.y.f,- /,-jpa
Vil F, 23.
I)K
I.V
MISKÛR.
l.
J.
mme
les huit autres
jy
-a-
iiisTC)ii\i:
274
donnait, cause de cela,

la
mme
le
nom
okm':rale
de lesludo
(1).
Sa forme
tait,
par
raison, arrondie son extrmit intrieure. La cithare, au
contraire, tait
une
caisse sonore, rectiligne
la
!)ase, et
beaucoup
plus varie que la lyre, sous le rapport du nond)re des cordes. Voici
les figures
de celles qui sont aux muses de Berlin
Fiu. 80.
Fiu.
(1)
s:
Tu(|uo, tesliKlo, resonaro srptoin

(c
Callida nervis.
Od.
111,
11.
et
de Leyde.
m:
iiKMiiiiiK'iils (le
l(>s
Alcx.iinlrc
de
foriiU'
(M'aille
aixMcoit
de
lorhu'
la
r|)o(Hie o
riislninirnt
d(
moyens d(; dlerminer

iidroduilc;. On trouv(^ dans les
foiiinir
citliare asiarK[ii<' y
la
tniC(;
p.'ii'
il).
elle-mme parait nous
I/Ki;\|)le
moindre,
la
|).s
du pnys
npi's Im corKllirh;
I\l:\ j>lr, et iiiriiic,
i\\
011
275
inslnimciils de la inrme csprce (jue reprsciitcul Ions
(les
soiil
MiJsiQur:.
1,/V
rut,
l<'S
Alonnuiriils de r lmpte ctdc la iXuhic^ publis par('lwnn-])oHion, la re-
de
j)r''senlaliou
[)eiutui'cs
du tondieau
l'ail
de ces [x'intures la description suivante
hommes, fennneset
lraimcrs,
lin,
d'aprs
devant Nvtph
((
niide,
((
royal.
ayantla physionomie,
l(s
au
de son
qui les a
fils,
Osortasen (Tosortasen) de la
guerre de Troie.
et
la description
sont conduits
prisonniers, par
faits
feuille
un
scribe
de papyrus
portant le
faits,
XVr
dynastie, dix sicles avant la
d'une autre planche
mme
(3), tire
del
mme
pein-
Deux voyageurs
pied sont prcds par un ne charg de leur bagage. La physononiie, le costume, la lyre, les armes et tous les accessoires des deux
au
ture, et qui appartient
sujet
personnages caractrisent des Grecs
(1)
gines.
on
lit
et
en rappellent
M. Chailes-Louis de Jan, savant bavarois, lve de Boeckli
opinion concernant
Ha
les diffrences (|ui
(rcoriim (p. 10-11). Voici ses paroles
<
nnnn usurpata
nibus enim cantoribi inler
et
cnm
qn(X[ue ninUo u'pius
cur
<
fuisse viieatiu' cilhara,
in picluris
illos nalis Iyra tribui
lyris
de Gerhard, partage
la citliare, ainsi
Thracio
iili
D"iPp
(2)
T. IV,
(3)
Idem, pL aU3
pi. :G1
dans son
crit intitul
Qiuerentihus autem nobis, ubi iyra pri-
solet
et
Om-
Orpbeo, Musko, Thamyr;e; Musje
nani
cum
cet'^ris diis
niulto gratior
deo conjuncta erat Ivra. Cithaia autem non a (rois
fortasse Lydis
mon
que sur leurs ori-
ipiam cuni citharis sunt piclie. H;ec etiam profecto causa est
M. De Jan ajoute en note

Yerisimiie est etiam ideo, quod e\tat
* Kitliaros
Baccbicis lyram tam sa^pe offendanius
sed a geuJibus Asiaticis
existiuM).
les types.
verisimile est invenlam illam et divulgalam esse a priscis Tliracibus.
si(,
<
ipsis,
distinguent la lyre et
trait cette question avec autant d'rudition (jue d'intelligence
Jh' fulihiis
des Grecs,
nombre des prisonniers

nonant, comme date. Fan VI du rgne du roi
trente-sept,
((
et la lyre
mme temps une
remet en
scril)e
enfants, de race idanche, nez aqui-
administrateur en chef des terres de THeptano-
contenant l'indication des
Dans
urand ouvrage
plus anciennes peintures de vases grecs
nom
Ce
(2), leiii-ilassan
Quinze prisonniers
costume, la pique
le
((
Nvlph
L'auteur de ce
C.adim, ancienne Ileplanoniide.
el
d(^
qnam Grci una
Ab
inventa
est, a (piiijus
eam
loues acrepisse
Asianis Gr;eoos rcpiss citliaram
admodum
in sacris libris noslris (Danid. 3, 5) vo\ Chaldaica
cura illare rcpiss videantur
3G2.
{Jns).
18.
HISTOIRE GKlNflRAT.K
27G
Mais
((
d'apiTS les plus anciens vases peints, produits de lart
<(
ces peintures fivptiennes sont de ])eaucoup antrieures aux plus
<(
anciens
j:rec.
la peinture grecque.
monuments connus de
Les inscriptions hirotilypliiques qui accompagnent ces tahleauxont

fourni Chanqmllionles lments de ses explications, ccmtre lesquelles
toutefois s'lvent de graves objections.
personnages et l'Ane de
la planche
mires figures du tableau, dont

suite et (ju'cUes n'auraient pas
,
ond de
Remarquons d'abord que
les
393 (bis) de son ouvrage sont les pre-
les
planches 3G1-3G2 ne sont que la
d.
en tre spares
ces personnages qui joue de la cithare, et
car c'est le se-
non de la
lyre, dont
dans la description des planches 361 et 362. En second

lieu il y a certainement une erreur dans l'une ou l'autre de ces descriptions, puisque Champollion fait des voyageurs des premiers
il
est parl
,
des prisonniers des autres. Wilkinson a donn le ta-
personnages,
et
bleau entier,
tel
c[u'il
est
dans
tous les motifs qui le portent
tombeau. Champollion numre

voir des Grecs dans les personnages
le
reprsents. Le principal de ces motifs est l'analogie qu'ils offrent
avec
les
plus anciennes peintures des vases grecs
cependant
il
re-
tableau du tombeau gyptien est de beaucoup antcar il

rieur aux plus anciens monuments de la peinture grecque
s'agit d'une poque qui prcde de dix sicles la guerre de Troie.
connat que
le
J'avoue ne rien comprendre cela. Soit que, suivant la chronique de

Paros, on place la prise de Troie dans l'anne 1209 avant l're chrtienne, soit que, d'aprs ratosthne, on en fixe la date l'an 1183,
en y ajoutant dix sicles, on arrive au nombre d'environ 2200 ans

or, cette poque, les Plasges, premiers habitants
avant J.-C.
connus de la (irce, n'y taient pas encore entrs. Ce n'est qu'envi;
ron deux cents ans plus tard qu'on les trouve dans la Thrace et
lorsque le Phnicien Inachus aborda dans l'Argolide vers l'an 698
;
.avant la guerre de Troie,
'dans la civilisation
qu'il
il
en trouva les habitants
si
peu avancs
dut leur enseigner cultiver la terre. Ce
pas dans une send)lable situation qu un peuple pratique les arts,

si ce n'est dans de grands mouvements de
qu'il voyage au loin
translation et en masse, ni enfin qu'il montre dans ses vtements et
n'est
dans
les accessoires
ment.
du
ncessaire
Un instrument de musique
peinture
un
certain degr de perfectionne-
aussi bien fait
que
la cithare de la
du tombeau gyptien n'appartient pas aux temps
primitifs
d'une nation. Voici le groupe de ce tableau o se trouve la cithare.
i)i:
LA AU sioiiK.
277
Les plus anciens potes musiciens mentionns dans la mythologie

grec(jiie,
Olen
Linus, Pliilammon
n'ont pas
plus de 150 ans avant la destruction de
trument ne
Pergamc
fut pas la cithare asiati(|ue, niais la lyre
une antiquit de
;
enfin, leur ins-
de Thrace, forme
non douteux comtableau du tombeau de Nvtph?
d'une caille de tortue. En prsence de ces
faits
ment reconnatre des Grecs dans le

Une autre considration trs-importante s'lve contre la supposition que la peinture du tombeau de Nvtph reprsente des Grecs;
supposition base sur ce que les figures rappellent, suivant l'expression de Ghampollion
les
peintures des vases grecs.
types qui se voient dans les plus anciennes
En s'appuyant
sur cette ressemblance,
l'il-
tombe dans une erreur longtemps accrdite parmi les

antiquaires. Au temps de Winckelmann, on appelait trusques tous les
vases peints mais, aprs que les fouilles faites dans le royaume de
Naples (Grande Grce des anciens), eurent fait dcouvrir un nombre im-
lustre savant
mense de vases des beaux temps de l'antiquit, on

les vases peints taient grecs.
le
On
se
persuada que tous
croyait gnralement que ceux dont
dessin incorrect accusait des formes plus archaques et plus tranges
appartenaient aux premiers temps de
l'art
grec; mais les fouilles ex-
cutes phis tard dans la Toscane (ancienne trurie) ont fait trouver
une grande quantit de ces vases qui dmontrent l'existence d'un art
trusfpie, appartenant videmment un peuple d'origine asiatique.
Wilkinson explitiuant la mme peinture (1\ pense qu'aprs une,
(1)
Ouvrage
ciU-,
t.
II, p.
293.
HISTOIRE GKINKRALE
278
lude plus approfondie de l'inscription liiroglypliicpK (jui raccompagne, on pourrait y reconnatre Farrive de la, famille de Jacob en
Egypte.
Il
un synchronisme digne de remarque, car
y a l, en effet,
y arriva 'l'IH ans avant.!. -G. La barbe qu'on voit tous les
hommes dans le tableau, et que les Grecs ne portaient pas, sauf dans
la vieillesse et la physionomie qui, quoi qu'en dise Ghampollion, est
Jacol)
bien plus smitique que grecque, semblent donner de la vraisemblance

la conjecture de l'archologue anglais mais ce qui fait crouler le
;
systme dont
s'agit, c'est fjue
il
Joseph,
nistre d'un roi de la dynastie thbaine

roi pasteur, (|ui rgnait sur la basse
royaume,
et
non
Thbes ou
fils
de Jacob, ne fut pas mi-
mais d'Apophis, quatrime
Egypte
et
que
Memphis, que Jacob
c'est
alla
dans ce
chercher un
refuge avec sa famille.
La question
reste,
ue reprsente donc
comme on
la
le voit, incertaine;
qu'elle rappelle le souvenir

tre venaient-ils de l'Assyrie
peinture
cependant
|le l'arrive
;
du tombeau de Nviph?
est
il
hors de doute
d'trangers en Egypte. Peut-
peut-tre de la Lydie ou de la Carie, mais
coup sr de contres asiatiques, caractrises en eux par

Les cithares, dont les
monuments
et les
la cithare.
peintures des tombeaux de
l'Egypte offrent l'image, sont montes de cinq, sept, huit, dix et
douze cordes, ainsi qu'on

ouvrages de Ghampollion
rig.
89.
le voit
,
par ces figures tires en partie, des
Rosellini et Wilkinson.
Fi-. 90.
dp:
Wilkinsonjen
cite
mme ime
concert funbre peint dans
fmure
la MTISIQIIK.
279
dix-lmit cordes
un toml)eau
Tlibes.
d'aprs
En
voici
un
la
Fig. 92.
Les muses de Berlin et de Leyde possdent de belles cithares gyptiennes trouves dans les
tombeaux de
la haute Egypte, et bien con-
serves.
La cithare de Berlin a environ soixante-six centimtres de
hauteur
totale
et sa
en
sa boite sonore est haute de vingt-sept centimtres,
largeur est de trente-quatre centimtres. Son cordier, qui est
saillie, est
dispos pour Tattache de treize cordes, lesquelles com-
HISTOIRE GNRALE
280
posent
le
systme complet de douze demi-tous cln'oinatiqiies dansl'oc-
tave (voir les figures n"' 80 et 87).
L inclinaison hoiizonhde qu'on remanjue an cylindre suprieur
va de Tune
monuments,
Taud'c branche de la cithare

soil
d;ins rinstriiment
dnns
soit
du muse de
les
i[u\
(iiiures
Jerlin
soit
des
enfin
pour ohjet de protension des cordes au degr ncessaire pour l'intonation de
dans celui de J^'yde,

duire la
cette inclinaison, dis-je, avait
chacune. Cette tension s'oprait en attachant
cordes la partie la
les
plus basse du plan inclin, puis en les faisant glisser sur le cylindre
vers la partie leve, jusqu' ce qu'elles eussent atteint leurs into-
nations respectives.
La manire de
frences dans les
la base contre la poitrine,
un des
lien qui passait sous
comme on
faisait autrefois
mandore
et
comme
pagne. Quelquefois
le
font
en Europe pour
encore
nomhre de cordes, on
90, 91,
9-2).
elles taient
le
en
plus 'frquent
soutenant par
la
du
le luth,
ct oppos,
le tliorbe, la
joueurs de guitare en Es-
citharde plaait la partie infrieure de l'ins-
l'gard des grandes cithares
on
les
quelques dif-
offre
bras, et sur T paule,
trument sous son bras gauche
droite,
pour en jouer,
monuments; cependant F usage
appuyer
consistait en
un
tenir la cithare,
les
qui l'appuyait contre le corps.
montes de dix ou d'un plus grand

appuyait verticalement contre Tpaule
,
maintenues par un lien (voyez
les figures 89,
Les figures peintes ou sculptes des cithares gyptiennes nindi-
quent pas qu'elles eussent un chevalet pos sur la tahle de
la boite
sonore, pour y appuyer les cordes et donner plus d'nergie la

tension. Cependant cet appendice est
ments dont
les cordes sont parallles
pour branler
moins que
le
celle-ci et
donner de
une ncessit pour
au plan de
d'harmonie,
aux sons des cordes,
l'intensit
cordier ne soit attach
la table
les instru-
la table,
comme dans
la cons-
truction de la guitare europenne. La pice qui sert de cordier dans

la
cithare
n'ayant pas
du muse de Berlin
fait
est attache
la table
d'harmonie;
d'expriences sur cet instrument, je ne puis dire quel
effet elle produit;
quant la cithare du muse de Leyde,
elle n'a rien
de semblable.
On voit dansles figures de joueurs de cithare

que
les
(voirn'"89, 90, 91 et
9*2)
cordes de ces instruments taient mises en vibration ou par
les doigts des
deux mains, ou alternativement par un crochet ou plec-
LA Ml SIQUK.
I)i:
hv
.iIIicIh'
par un cnrdoii
;"i
linsliiiinriil
281
pai' les
v\
doigts
r.'uilrr
(1<^
iii.iiii.
II-
liisiruiiit'iils
plupart des rrr'nains
I.a
dos peuples orientaux
apparlicnncid
faits (pii
les liftions
ont dit (piclcpie
(pii
ont
rciil.
nx'!' 1rs
clios(3
del musique
dans
tiadilions f^rccques, et,
lliistoirc, ils
n'ont pas
manqu de confondre
mytholoiîqucs avec la ralit. Les tudes historiques plus
sri(Miscs cpii,
de notre temps, ont succd aux uvres crimauination
poticpie, (pic nous ne
sommes
plus aptes sentir, nous obligent
leart Minerve, 3Iercure, Apollon, Pan et les Muses,
laisser
les
si
nous
voulons savoir la vrit en ce qui concerne les instruments de muspie. Par malheur, nous n'chappons aux divinits de la Grce que
pour rencontrer
Osiris sur les
dans son Histoire du
bords du Nil
thtre, cite
car
par Athne
un passage de Guba,
(1), attril)ue
l'invention
de latlte droite un seultu])e, ou mojmu/c, cette divinit infortune (2). PoUux dit aussi que cet instrument appartient aux gyptiens,
et cite
particulirement Osiris
comme
inventeur d'une certaine flte
jambe de l'ours (3) mais il ne dit pas

flte droite un seul tuyau, ou la flte tra-
trs-sonore, faite de l'os de la

si
cet
instrument
tait la
versire appele TiâyiauXo par les Grecs, et tibia obliqua par les Latins.
Il
est certain
que ces deux genres de
monuments en
gyptiens, car les
fltes furent
en usage chez
les
offrent des reprsentations.
L'usage de la flte droite, ou monauJe, et de la flte traversire, re-
monte
la plus
haute antiquit chez
les
gyptiens, car on les
deux dans le tombeau d'ima (prs de la

grande pyramide), auquel on accorde aujourd'hui une anciennet
voit reprsentes toutes
de plus de V,000 ans,

La
et
dont on reproduit
flte droite tait faite
le bois tait noir, et
emploi
(V).
ici la
figure
d'une tige de l'arbre appel
(fig.
93).
lotos,
dont
qui tait particulirement estim pour cet
Cette fhite tait perce de trois
quatre, cinq ou six
"'
(1) Ihijinos. Vih. IV, c. .23.
(2)
Voyez
aussi Eustallic, in Ilicu/. \\h. XVIII, v.
(3) O/ioinnst.,
lil).
IV.
(i) Pline, Ilist. nal.,
1.
520, p. 115T.
(;:.
Mil,
c.
WXll,
17.
Ligna colas nigev. Adtihiarum
cantits cxpctitiir
mSTOinE ONKRALE
282
trous
nom
son
(''^yplien ('tait manij
ou men
(1); elle tnil aussi
appele
hloSj cause de la matire dont elle tait forme, et flle Ubijque, parce
qu'on la croyait originaire de
la
On trouve encore
Libye.
cette tlte,
perce de trois trous, chez les populations ngres de rKtliiopie
La
('!].
raret des reprsentations de cet instrument, dans les sculptures et les
peintures des monuments, a paru dmontrera un savant archologue
que son usage

et
de la double
moins frquent que
tait
celui de la tlte traversire
flte (3). Voici toutefois la
preuve de son emploi chez
gyptiens.
les
Fig. 94.
en Egypte une autre petite flte monaulo, (|ui navait

qu'un seul trou, et ne pouvait en consquence produire que deux
sons. Pollux (V) lui donne le nom de ginglare (YiyYapo). 11 est vraiexistait
11
semblable que ce
ne ce sujet
La
(1)
nom
est
(liv. IV, c.
flte traversire,
semblable
EgUto; Mon.
ch\,
t.
111,
une observation dont voici le rsum

il
trompe, mais de
prononc
la flte droite et
svllabe de ywvoY] tait le
nom
/covoOr].
vant
roi.r (/u'on
mot
aitdiri
la flte oblicpie
les
les
pag.
(pie
1139),
il
nom
ce
supposition que
dit
que
le
soit
nom
y.U) (/m;, premire
mot aO/6;. Dans
la
dernire
l viendrait /vor.,
cbang en -/ww-jy), qui,
lunghujuo potest
ou lioXuOoyyov, qui, selon
qui s'appelait seh
nom
on
ni
sebi.
de
11
sui-
la flle droite,
qui s'appelait niom ou
parat plus certain que, aiusi que le dit
tait celui
Les sources du
(3) Ibid.
(4)
celui d'une
monuments.
(2)
nom
mot qui semble
d'une trompette recourbe l'extrmit infrieure et dont faisaient

gyptiens, quoiqu'on n'ait pas aperu juscpi' ce jour d'instrument de cette forme sur
Eustallie, ce
usage
la
fait,
gyptienne. Cette conjectiire de Jablonski n'est pas autorise par
les inscriptions gyptiennes, car yvor) n'est le
men, ni de
iO."),
Cet auteur
oOat, qui, suivant IlorapoUon, signifiait, dans la langue
entend de loin. De
r//.), tait la flte
et suiv.
et
Eustathe parle d'un instrument
Ce savant ne veut pas
simple, se fondant sur
Jablonski, signifierait (ihia (/nx
Pollux (/oc
gyptien del flle qui rpondait au
syllabe orj, Jablonski retrouve le
gyptienne, une
p. 27
attribue l'invention Osiris
gyptien de cet instrument tait /vo-jo (in lliad. XVlll, v.

Ja'blonski devoir tre
voir ce que dit Ath-
dont on a vu (pp. 22't-225) la conformation
une Irouipette recourlie, dont
On peut
23).
Rosellini, Moniinwnti dcll'
l'occasion de cette (Iule,
phnicien.
Loc.
cit.
il :
Journal de voyage du capitaine
J. II.
Spehe; p. 189 (planche).
DK
le
systriiic (le loiuilitr, cl
monunicnls,
ou
\i'v sel)
.ivcc
dlermine par
la seh est
trous
les
instrument
par
la
iapp()il(''<'
iV
soiil
figure 95
de ceux
par
les
(jiii
jouent
dans
le \<>il
(1), tait a])peiiiic
inscription
La gravit des sons de
lioscllini (2).
loniineiir de son tnhe, k l'extrmit
la
perces; ce
tendre
lioiivc des fijjurcs sur plusioiirs
<m
ainsi <|u\)n
283
V iNITISIQTIE.
doiil
posilioii
sehi <\\ 'i^yplicn
hirogiypbiiinc
(picl
la
T.
cpii
du-
obligeait ceux qui jouaient de cet
luas pour y alleindre
(3),
comme on
le voit
La ilte double, qu'on voit sur plusieurs monuments antiques de

rgypte, se jouait en concert avec la liarpe, ainsi que le monti'e la
fiffure
)()
Ou bien
elle
accompagnait seule
les figures 97 et
Cette
Fi".
95.
Fiii.
le
cbant
98 de la page suivante
flte tait
%.
comme
le
dmontrent
habituellement joue par des femmes.
On en a
trouv des reprsentations dans des peintures de tombeaux dont on
(1)
Voyez Rosellini, ouvrage
cit,
M. C.
pi.
05,
p. 307, 310, et dans notre histoire, 1. 1, p. 224,

(2)
Ouvrage
(3)
On ne
cit,
t.
III, part.
Il, p.
fig.
G.
fig.
Wilkinson, ouvrage
Otie
La Fage
et
la musicpie
tuhe?
de
la
danse,
l'
t. II,
11,
des lois les plus lmentaires de Fa-
disposition se conoit difficilement; car on ne rolt
trouvait loigner ainsi
musique
t.
30.
com[reiul pas l'ignorance o tait
eonsti(pie, lorscpril a crit le passage suivant sur cette particularit de
gyptiens
cit,
G2.
embouchure des trous latraux,
p. 124, 125).
Comment
etc.
se fait-il
la flte
traversire des
pas (/ad avantage l'on
(Histoire gnrale
de la
que ce singulier historien de
ignort ({ue le diapason d'un instrument vent est en raison de la longueur de son
IIISTOIUE
284
fait
OKMaiALE
remonter l'antiquit plus de
trois mille
ans avant l're chr-
tienne.
Une s'est pas rencontr, jusqu'au moment o ceci est crit, ddouble
flte
en bois ou autre matire dans
les liypoges,
en sorte qu'on
ignore quelle tait leur construction, leur tendue et leur systme
de tonalit. Dans
couvre pas quel
les figures
tait le
qu'on a de cet instrument, on ne d-
nomijre de ses trous
son embouchure est galement inconnue

la figure
(1)
Wilkinson
(jui
dit,
eu p.irlant de
les
fait entendre
Certes, voil
il
la ([uestion
la
doiiI)lo (ltc
de
semble cependant, par
de la planche XCIX du grand ouvrage de Rosellini
peut tre donne sur

fliile
(1); la disposition
que
les
rgvpticnne, qu'aucune notion certaine ne
notes de cet instrument, mais qu'il est ais de concevoir l'effet d'une
simultancment
le
chant
et
la
hassc (ouvrage cit,
t.
H, p. 312)!
de l'existence de riiarnionie dans l'antiquit tranche fort lestement,
mais sans l'appui d'aucune autre autorit
(pie l'opinion
personnelle de l'crivain.
On
peut
lire
LA Ml SIOI
I)K
des cinhoncliiircs
(l(Mi\ Inlx'S .naiciil
double MO se
pas
coiivi'.iicnl
ouvcrlures appele phorhca,

les Uoniaiiis.
donhles dont
On ne
285
joiionrs de lliUe
L<;s
sc'^pai'ocs.
hoiicln' a\('c, la I)and<
la
ipii lail
pas cpie
voil
K.
en iisa^c chez
les
K^ypliens aient
les
d inc'gahi longiniiii',
les ln\aii\ Insseiil
de
('iiii'
(ii'(;cs
(MI
deux
et
chez
des tntes
eomme
les
libi/r;
imparcs des Uoniains.
On
pas 1i'on\
n'a
nom
le
inscriptions liir()ulyplii([nes
('uyplHMi de
lotos et ([u'on l'appelait photin.r
quelque confusion chez
les
ou
qui
on
mais
car
(1),
ils
il
les
en bois de
y a sur ce
nom
une
tliite
en ont
fait
qui tait videmment la
flle oblique,
Le passage des Mtamorphoses d'Apule,
tinte traversire.
fait aller
ou pholujc
auteurs forces
identi([ue avec h\ pUujiitulc

schc
pai-at (jn'elle tait faite
il
donble dans
Iliile
la.
Textrmit de cette flte jusqu' l'oreille droite, ne laisse
aucun doute cet gard (2). Un bas-relief du muse du Capitole

prouve que les Romains faisaient usage de la tlte traversire ou
tibia obliqua (3), et la mosaque de Palestrine, si bien explique par
l'abb Barthlmy
La
(V),
dmontre
l'identit
de ces deux instruments.
oblique ou traversire tait la seb; la flte double tait la
flte
photinge.
existait aussi
Il
en Ethiopie
en Egypte une
flte
courbe qu'on trouve encore
compose d'un tube de roseau
elle est
une corne de veau. C'est de cette espce de

dans le onzime livre de l'Enide
ajuste
dit
auquel on
que Virgile
ce sujet
dans
flte
les
mon
Aut,
iibi
curva choros
iiulixlt tibia
Bacchi.
Mcniuire sur r/taniiu/iic siiiudta/icc des sons chez
Mmoires de l'Acadmie royale de Belgique,
t.
31
les
Grecs
et les
Romains,
et tir part (Bruxelles, 18;')8,
in-4).
(1)
1$
Athne (livre IV,
photinge
est la
vov yWTiYY^
mme
c.
23, p.
175
est le
premier auteur de celte confusion, car
chose que la plagianle, ou flte oblique
/caOaTiep xal tv
il
dit
que
xao[j.-
Cependant Nicomacjue semble distinguer la photinge de la flte

oblique (//A. I., p. 8, apud Meihom.), lorsqu'il dit
xal [xer xo; iXayia'j/.O'j; [j/v roTty70)7. Meibom a chang le sens en transposant ij.T. Guid par Athne, Villoleau a donn
7i)-aY''a'Jov ),
dans
la
mme
confusion en crivant
deux tuyaux,
On composa
auxquelles on donna en gîMe
le
<t gnes par le mot de plagiaulos, et les Latins par

de musi((ue des Egyptiens, p. '133.)
(2)
aussi
des fltes lotines,
nomdc photinx,
et
que
les
ou de
lil). 1,
cap. 10.)
(3)
Mus. Capil.; Kome, 1750,
{^)
Explication de la mosaque de Palestrine
in-i", p. 37.
;
en
celui de obliqua. (Dissert, sur les instrum.
Jules Scaliger ne s'y est pas tromp et a fort bien distingu la llle oblitpie de
flte. {Poet.
lotus,
Grecs ont dsi-
Paris,
17 GO, in~4*'.
la
double
286
IlISTOnU'.
C'est aussi ceUi^Yimeflle
par
dit que,
il
le
que Solin appelle r(7.9ra//ftiV/, etde laquelle
noml)re de ses trous,
dont Tusage spcial
toriSy
iGl'':M'<:RAT.K
courbe
est
tait attach
aux crmonies religieuses (1
que Jablonski a confondue avec
C'est cette llte, enfin,
dont parle Eustathe
(/vorr.)
prcen-
elle se plaait jivant les
vraisemblable que la
).
la trompette
Au
('1).
reste,
il
coui'be ne* fut pas
flte
connue en Egypte avant la domination romaine,

car on ne la voit ni dans les sculptures, ni dans les
peintures des
monuments
La tromj)ette droite
tiens
en usage chez
gyp-
les
(lment d'Alexandrie dit qu'ils s'en ser-
comme
vaient la guerre
les
yrrhniens
(3).
On voit la forme de cet instrument sur plusieurs

monuments antiques Ci.), et en particulier dans cette
Fhs. 99.
figure
la
fut
antiques.
La trompette qu'on y voit tait longue, troite dans presque toute

longueur du tube jusqu' l'embouchure, o elle s'vasait, et jus-
qu' l'extrmit infrieure,
op. le
tube
tait
termin par un large pa-
ChampoUion et Rosellini pensent que cet instrument tait

particulirement employ intimer et transmettre les ordres des
villon.
chefs.
Le son de la trompette
dit qu'il ressemblait
au
horreur de cet animal

gnie Typhon, ce qui
tait clatant
cri
de l'ne
comme
tait
mais dsagrable
(5)
et
que
les
Plutarque
gyptiens avaient
reprsentant leurs yeux
le
mauvais
cause que les habitants de Busiris
de Ly-
copolis et d'Abydos ne voulaient pas qu'on fit entendre cet instrument
chez eux.
On
n'a
(1) Scii
Le
pu dcouvrir,
vascas (lWm>),
graniniairieu
c. VI), a t
(jii:v
Scrviiis,
soit
dans
les crivains
de l'antiquit
foramiiinm mtmcvis pr.vceiitonas anteccdant
commentateur de
certainement mal inform en disant
sur
le
vers
du
11''
giaule des Grecs
p.
tait la flte obli(iue
(2)
Voyez ci-dessus.
(3)
Xpwvrat youv
Tiap -o;
7i).aYx.'jXciv,
ou traversire,
7ro),[j.o'j;
et
Polyhist,
(
De
nomme
Latini vascam tibiam)
non
la (lte
ajxcv uppy]votav
(5)
Voyez
les
Plutarcbi
Monumcnti ddl' Egitto de
Rosellini,
Svpletn sapicntmu comU-iinn, 150,
M. R.
F.
par
les
courbe,
tt, cXTi'.yYi,
pi.
vet.,
la flte y;/-
Pa'dag.,
193.
(i)
V^,
c.
tihiis
livre de YEiicidc, cit ci-
dessus, que la flte courbe, appele par les Grecs TavauXov (plagianle), tait
Latins vasca tilna (hanc tii)iam Gra^ci vocant
Virgile, cit par Bartliolimis
soit
XCV, ClI^CWV.
1.
II, c. 4.,
dans
inonumonfs
les
vAii
(jiicl
droite. Hrodote, lMular(|ne
SeptcUite ne dsignent
cct
cl
nom
le,
\ri'sioii
la
otiypiion de
grec(|ue
inslnimenl (pie par
le
la
trompette
par
d(; la
ITihlc
mot
coTriY;,
les
et les
Coptes cri\(Mil galement c.vAiiiiit. (Salpinx). lôsellini remarque
cependant a\ec raison
(pTil esl dillicile
de croire (ju'un peuple poss-
un nom
dt rinstrument et en connt Tusage, sans lui avoir donn
propre
la
;V
vangile de
langue nationale.
Matthieu
S.
ajoute que dans
Il
(c. VI, '2),
le texte esti^/i
un cmdroit de
caTcicv;<; siJ.TrposOs'v
[noll tuba cancre antc te), Finterprte gyptien traduit par
(Miner echdan dasjok
<u.MrAii AAA(i)ix
l'on voit le
rendu par l'gyptien o^mtaii, compos de
aa^TTiCeiv
l'Kaou
iiiK-p
mot grec
clamarc,
e,"j, ci);u,
claugcrCjei tau, employ habituellement pour signifier le cor, xpa

(Psal. XVII,
sonner
-2.
Apec. Y,
le cor), et
tait faite
de
tau
ment
le
(faire
propre de la trompette qui
corne d'un animal, ou qui en avait la forme. On ne
la
nom
la trompette droite qu'on voit sur les
monuments. Ce mot, employ par

le
nom
(dan) est le
peut donc appliquer ce
rendre
donc clangcre cornu
G), (-^mtaii signifie
caX-iY;,
les interprtes
exprime en gnral l'usage
et l'effet
plutt que sa forme. Ceci trouve cependant
psaume XXVIIl,
v. G,
les interprtes ont
gypto-grecs pour
de
l'instru-
une exception dans
employ
mot tau
le
pour rendre l'expression de GaTriYyo xepaTivvjc; (trompettes cornues),

adopt par les Septante pour traduire du texte hbreu (Chophar)
le
motlEr^V
III-
luslrumenis de percussion.
Deux
de tambours
remarquer dans les sculptures et

les peintures des monuments de Tgypte
celui qu'on voit dans les
mains des femmes est le tambour portatif et lger qui, depuis l'antisortes
se font
quit la plus recule jusqu' l'poque actuelle, se retrouve dans toute

l'Asie,
en Afrique, dans la Crce, en
la joie,
Cet instrument signe de

appel en franais tambour de basque, est celui que Marie,
sur d^Varon
frappait de sa
de Mose, aprs
le
main
passage del
Italie.
en rptant
mer Uouge.
le
sublime cantique
C'est aussi
avec ce tam-
HISTOIRE GNRALE
288
aux orgies dans
l)our cfue les baccliaiites s'excitaient
encore lui qui, parmi
populations arabes, rgle la danse des
les
mme
aimes; enfin, c'est ce
la Tlirace. C'est
instrument qui retentit sous la main des
Zinganes ou Jiolimiennes errantes.

Partout ce tambour est circulaire
gyptiennes
les anti({uits
mais, dans
sa forme est gnra-
lement un carr long, lgrement dprim sur

ses bords sont reles bords des grands cts
:
courbs en dedans
on
le voit ici (1)
et
unis angles aigus
comme
Le tambour rond, (pi'on voit dans un autre tableau (voyez
58), est le seul exemple de ce
fig.
genre trouv dans

lui-ci
de l'Egypte. Ce-
les antiquits
suivant l'usage, est compos d'un cerceau
de bois lger, sur lequel une peau sche
due d'un seul
ct.
Il
existe
Louvre, Paris, un de ces
un tombeau,
et
est ten-
au muse gyptien du
tambours, trouv dans
qui est ainsi dcrit dans la notice
(2)
Tympanon
analogue nos tambours de basque. Ce tambour, le tableau

([u'on voit ci-dessus ainsi que les autres figures publies par Cliam,
Rosellini et Wilkinson
pollion
depuis
le
vingtime
sicle
ont t tirs de tombeaux creuss
jusqu'au dix-huitime avant
l're
chr-
tienne.
Le
nom du tambour dont
tions hiroglyphiques
ce
nom
est k(;UK(-ii
il
mais
s'agit
il
ne
se trouve
pas dans
les inscrip-
a t conserv dans la langue copte
[Kemkem). Les interprtes gyptiens de
ont toujours traduit par ce
mot le grec
xJfjiTravov
tante, correspondant l'hbreu ^P, (toph),
de
la Bible
la version des
est driv
de kou qui signifie
vant Jablonski, La Croze
(1) Voir,
et
CXIX,
(3)
venir de
pour d'autres exemples, rouvrage de Rosellini,
iig.
(2) JVotice
(4)
haltre, percuter (V)
le faisait
kili,
)/<>/////.
(3).
('<^yj>ti('ns
Exode XV, 20; psaumes CXLIX, 3; CL,
mouvoir^ branler, et
c/r., pi.
Kosellini, ouvrage cit,
t.
III,
part.II,
du muse Charles X,
4.
p. l.
Ce
cependant, sui-
XCVIII,
fig.
2.
dcscriplm' des monuments
Sep-
tambour, c'est--dire tam-
bour l'usage des femmes, semblable au tambour de basque
mot
p. 98,
n 22.
I,
3,
faisail
mais son niciii'
lojii(l);
dans
s'ai;it
nom du
do k(;Iik(;m1('
les
dais la ^(M'sion copie
dAaron,
donc
le
dans rivxode
mai'clii'eid api's ellea\('c des lamboni's, elc.
en jouanl du land)oui'
J)attent
liemy,
et
nonn'U
Qu'ils loueid son
il
lamhour de
le
de
et
ef,
dans
harpe
l)as([ue est,
(2).
en gyptien,
coiTcspond aux mots grecs
nom
Le
femmes
psaume
!<'
Itaianês
cIki'UI'; (juils ehaid(Mit ses
la
(jiiil
employ
csl
un Knnhonr tnnain;el lonles les
((
du taiihour
j>liis
Marie, pi'oplitesse
su'nr
1 V)'"
sera pari-
il
mol Lankem
((
pril
dont
idnilc, car c^'sl
''\
WWAv o
la
ainsi,
L>S1)
sislrc, iiisliiiiiicMl
<''lail
passap'S de
MrSIQUE.
l,A
l)i:
de ceux
(pii
p(;(|K(;iiK(;ii (rcflcem-
TuaTcaviGTr. et Tuy.TrctviTTpia,
jo](eur
joueuse de lamhour.
I/antre espce de
tambour
consiste en
deux peaux qui
tendent
se
deux cots d'un long cylindre creux, ou d'une sorte de

tonneau large. Celui-ci est le tambour guerrier; car il ne figure que
et
forment
dans
les scnes militaires
dans
voit
les
(voyez la figure 57
les autres sujets sculpts
Par la figure 57,
il
),
et
jamais on ne
le
ou peints.
parait certain que le
frapp des deux cts coup de poing,
tambour
et l'usage
militaire tait
des baguettes du
tambour europen ne semble pas avoir t connu des gyptiens. Le

tambour large, en forme de tonnelet, ne se voit pas sur les monuments
;
mais
il
en a t trouv un dans un tombeau. Aprs avoir t
du consul anglais, M.
Louvre. En voici la forme (3)
prit
(1) Villoteau,
{2)
Disscrl. sur les instr.
La Croze revint
|)lus
Sait,
il
Fig.
101
a t acquis pour
le
la
pro-
muse du
<U-
iukskjuc. des
gyptiens
tard la vrital)le signification de
sert. IV, ait. IV.
(\(3UK(iU,
cai"
"i
donne
celle
de tmuhuur dai\3 son lexi(|ue copte.

(3)
Ce tambour
IIIST.
DE
f.\
est ainsi dcrit
MLSIOIK.
T.
dans l'ancienne
I.
iVc;//V<'
descriptne des uionnmcnts gyptiens
19
(.KNKRALE
IIISTOIIIF.
290
U cxislailchcz
les l\i:yi)rK;ns
en forme cVentonnoii',
un aulrc
le(juel est
taiuliDiiriU; petite diiiiciision,
encore en usage dans
le
pays, et que
Arabes appellent (Uirahonlikch. \ai premire femme, adroite du

tal)leau fit;'. V, tient cet instrument d'une main et le frappe de l'autre.
les
Sur
le
bord duvas( de l'entonnoir
tait colle
laquelle on frappait avec les doigts, pour
une peau
sclie, sur
marquer le rliytli me, comme
font encore aujourd'hui les musiciens ambulants de l'Egypte. Pour
jouer du darahouhkeh^ ceux-ci mettent

noir sous le bras gauche
et
la table est
cylindre creux de l'enton-
frappent la peau avec la main droite. La
hauteur totalcvde ce petit tambour

de
le
est
de 30 centimtres,
de 19 centimtres; en voici la forme
monuments de
les
diamtre
102.
V'v^.
On remarque, parmi
et le
sortes d'instruments de percussion sonores
l'ancienne Egypte,
ou
crotales.
trois
La premire
espce tait la cymbale, qui tait forme d'un mtal mixte Q cuivre
et d'argent.
Thbes
On a trouv deux de
elles taient
dans
cymbales dans un tombeau
ces
et
de M. Sait en 18 VT. Elles ont
la collection
environ cinq pouces de diamtre
sont identiquement semblables
celles dont on se sert encore en Egypte.
On en
voit la
forme
figure i03.
La deuxime espce de
soldat, droite,
dans
le
crotale se voit entre les
tableau de musique militaire
employe pour rgler la danse

bleau des ruines de Thbes (voir fie.
aussi
i/ii
<<
niiiscc
Charles \,
p.
98, n"
mains du quatrime
:21
Tamhour
comme on
fg. 57. Elle tait
le voit
dans un
ta-
56).
timbre et double peau tendue de lanires
de cuir, sur une caisse en bois, de forme bombe
et
compose de
petites douves.
)>
MUSIQIIK
I)K L.V
l>Ot
103.
Fig.
Ce crotale consistait en deux tiges cylindri(|aes lgrement courla partie suprieure
dans
l)c(*s
ment un mtal ou un
montes d'une
les tiges
tte.
Tune contre
l)ois
On
en
la matire
tait
vraisemblable-
sonore. Quelquefois ces tiges taient sur-
rsonner cet instrument en frappant
faisait
l'autre,
dans un mouvement rhytlimicpie.
Villoteau, qui n'a pas eu connaissance des tableaux

crotale
de la
en
cite
un autre qui
(VEIelhyia
ville
(1),
se trouve dans
dans lequel
et
ce
une montagne voisine
se voient trois musiciens,
dont un joue de la harpe, un autre del
flte
double,
et le
troi-
deux grandes rgles (une dans chaque main),

semble frapper l'une contre l'autre, pour marquer la mesure
sime,
qu'il
ou
oii figui'e
le
tient
dit-il,
rhythme des
airs (|ue
qui a reproduit ce tableau
jouent
n'y a pas vu deux rgles dans les
(2),
mains du troisime musicien
autres musiciens. Rosellini,
les
mais deux morceaux de bois ou de
mtal, gros et courbs dans la partie suprieure, c'est--dire des ins-
truments semblables ceux dont
il
vient d'tre parl.
L'instrument de percussion gyptien qui fut longtemps
mieux
de l'Egypte qu'ils connussent,
tait le sis Ire.
Lu plupart ne l'avaient
vu cependant que dans des mdailles des Ptolmes

il
est
Ouvrage
cit,
et des
reprsent d'une manire fort inexacte
(1) Dissert, sur les iiistr. de miisKfiic des.

(2)
M. C. planche XIV,
fig.
E^) plicns
7, cl
t.
plus c-
dire, le seul instrument sonore
lbre chez les rudits, ou, pour
romains, o
le
enq)ereurs
(3).
Apule
sert. IV, art. II.
III, part.
H,
p. \-i.
(3) Cf. Laur. Pigiiorius, Fetustissinuc wiiac taludiv sire Isiaav accitrala c.vplicatio. Venetiis,
1G05,
iii-i".
deliiteatio
et
C /tara itres woyptii,

r.i
j>lic(iti<>,
etc.
hoc
est sacrornni, <jiiihits A\<^]j>lii i/ti/nli.r, simitlacroriiin
Fniiuof tirti,
1(;()(S,
iii-i", p.
3i--3(i.
Hen.
Baccliini et Jaccj,
19,
HISTOIRE GNRALE
292
auteur latin qui
est le plus aKîen

sistre,
sans lui donner toutefois son
crcpilaculiim, bien
jets
((
tites
((
lin
ait
Ta [)pelant renm
Juvnal eussent enq)l()y longtemps

,
troite et c()url)e
nom propre, et (;n
le
((
en forme de baudrier
verges, qui, agites parle
son aigu
sistres;
et
une description exacte du
l'ait
moi de. sis Irwn. a La desse dit-il ])()ifait divers ohdans sa main droite tait un sistre d'airain, dont la lame
auparavant
((
que Virgile
ait
mais
eu des
il
Cette
(1).
tait traverse
mouvement de son
sistres
il
bras, rendaient
le voir ici
Qu'il
les agitant, cela
en existe un au muse de Berlin, lequel fut
trouv dans un tombeau. Sa construction est assez grossire,
on peut
trois pe-
quelque diffrence.
qu'on pouvait faire rsonner en
n'est pas douteux, car
par
description rpond la forme de certains
est d'autres qui offrent
en
comme
l-ii;.
104.
On n'y voit qu'une verge transversale

davantage; mais la barre supporte
il
trois
n'a pas t fait pour en avoir
anneaux de diverses dimen-
sions qui rsonnent lorsqu'on agite le sistre.
Tollius, clans leurs dissertations
De
sislris
eorumqne
fiiûrls
ac differeiitiis. l'trecht
1G94,
in-4.
(I)
Jam
gestaniina longe diversa.
Nam
dcxtra ([uideni forobat ;ereum
crepilaculum
cnjus
per angustam laminam in modinn baltei recurvatum, trajecta3 mdia' parv;e virgulie crispante
hrachio trigeminos jactus, reddebant argutuni sonorem

Oiuh'tulorpii).
Melamor^>/i
.,
lib.
XI, p. 240, ex d.
Les
(les
nionnuKMilsdr llirhcs
|)(*infni'os(lc
excinph'sdc sislrcs
deux ou
ti'ois
trmils soid
ceux
l'anls.
anneaux
li(is cl
La liLiure
repiodnil
/^
ont
vp
(|iiali(' \('il:<'S, (|ni
les \ei-i;('S,
\\\\
de ces
la
dont
les (\x-
senihlahles a
('(ii'tains
jouets d'en-
sisli'es.
na\aient pas (Tanneanx
sisires
saient des sons ([ue par
cl
ne produi-
percussion des vergues transver-
sales d'in;ales longueurs, et termines

Il
louiiiissciil aussi
ci'oeliels assez
de niani\('lles
10.')
i\
dans
pass<''S
lei'niines en
(jui sei'Neid
I)'auli'(>s
293
L\ MCSIQ.IK
I)i:
par des crochets.
en existe deux de ce genre au muse de
I*>erlin
Fnn
riu.
105.
a,
huit pouces de hauteur, Tautre sept. Le premier a (|uatre harres
Vautre nY^n a que
riii.
trois, ainsi
qu'on
le voit ici
Fi-.
loG.
107.
La diversit de longueur des barres produisait des intonations diffrentes lorsqu'elles taient frappes par un morceau de bois ou de
mtal. Deux autres sistres d'airain, semblables ceux dont il vient
dtre parl, Tun quatre barres transversales. Vautre trois,
lescfuels existaient Home
dans le palais Corsini, au dix-septime
,
sicle,
ont t dcrits et reprsents par la gravure dans
Bacchini (1\
(1)
Ouvrage
cil,
On
trouve, dans les recueils de
dans
la
planche grave.
Spon
le livre
de (iruter
et
de
de
HISTOIRE GNRALE
294
Spanheini, craiitres
quant
forme
la
fifûres
cl(^
percussion, tous identiques
sistres
dpourvus d'anneaux, lesquels sont copis de
et
pierres graves ou de mdailles.
nom
Ee
gyptien du
sistre
a t l'objet de discussions archologi-
On a vu prcdemment que les rudits ont cru que le nom du

tambour de basque kcmkem tait celui du sistre. Plus tard, .lablonski (1) a cru que Je mot gyptien coiiggii tait le nom de cet instrument, parce que ce mot est employ dans la version copte de la preques.
mire pitre aux Corinthiens, ch.

nant
XII
v.
1,
or, dit-il, le sistre est d'airain et
r,
De
(2).
du
cette discussion sort la
dans la langue gyptienne,
signitiait,
le
a le sens
( airain
liyre
de Jablonski
nom
et
par
preuve que kcmkem ou cencen

son d'un instrument quelcon-
que. Kosellini a lu, dans des inscriptions hiroglyphiques, le

sistre crit sescesch (3).
son-
un peu trop hasarde, a
signifie airain qui sonne. Cette conjecture,
Rosellini
il
produit un son, donc son
il
rfute par Guillaume Water, diteur
nom du
Ce mot n'a pas t conserv dans la langue copte.
Dans tout ce qu'on connat de sculptures et* de peintures des monuments de l'Egypte, on ne voit pas le sistre. concerter avec les autres instruments;
presque toujours
rmonies religieuses,
et,
il
est reprsent seul
dans beaucoup de scnes,
il
dans des c-
a une significa-
purement symbolique. En faut-il conclure, avec un historien moderne (V), que le sistre n'tait pas plus un instrument de musique que
tion
dont on
la sonnette
fait
usage dans
ne parait pas admissible
les cultes
grec
et
catholique? Cela
car le sistre, parles diverses longueurs
de ses verges transversales, nous prouve qu'il produisait des intona-
consquemment,
tions varies, et,

rel
que
la
nanmoins,
est classe
parmi
Opuscula,
Romaiianque
t.
I,
les
de AVater
pour
mais
il
fait
faire sortir le grec
de
instruments de percussion. N'oul)lions
donn une
signification toute musicale
etc.,
|),
4i7-4.'>0) essaye de concilier les opinions de Jablonski
d'tymologie torture, force de lettres changes,
aelaxpov de l'gyptien hcmlum.
Ouvrage
(4)
La Fage, Histoire gcnrah: de
cit, t. I, p.. 17.
m,
tiibani crpi taiiti pellere sistro (5).
vaiiis eloits
(3)
(5) Eleg., lib.
et qui,
p. .']01)-310.
(2) Villoteau {Dissertation,
et
un lment de musique plus
en l'opposant la trompette romaine, dans ce vers
sistre,
(1)
tait
cymbale, qui ne produit qu'un son indtermin,
pas, d'ailleurs, que Properce a
au
il
11.
la niusi(ji(e et de la danse,
t.
11,
p. 144.
Oiic Ir sisirc iTail p.is

ccl.M
es!
possible; m.iis
('(M'Inincs
<'l(''
(|ii
il
MrSIQUK.
I.V
1)1.
coiimir inslniiiirnl (oncciljiiit,
rin|l(>\<''
|>.is
.lil
ii
295
en
s<i
dans
(Icsliiinlion imisicalc
circonstances, licn iiaiilorisc rariiiiiicr.
CIIAPITIU: SIXIKMK.
SI
m:s
kc.vptikns ont
ki'
ink notation
DIT
Mision;? ck
i.A
1)1.
oi 'i:lf.k
KTUi:.
Les ornements dont les ponplcs asiatiqncs font usage dans leurs
chants n'ont pas d'analogie avec ceux de la musique europenne
un got pur
ceux-ci, lorqu'ils sont inspirs par
eux-mmes une certaine forme mlodique

simple
sans altrer le
mouvement
ni la
et correct, ont
par
qui se substitue la forme
mesure
les
chanteurs qui en
sont les plus prodigues ne les introduisent dans les phrases mlodiques
qu' certains passages et sous des forme s qui permettent toujours de

saisir le sens
de la cantilne.
Il
n'en est pas
chanteurs de l'Arabie, de l'Egypte
d*e
mme
l'gard, des
de la Syrie; ceux-ci ne font
et
pas entendre une note de la mlodie sans y ajouter de petits tremblements de voix qui leur sont particuliers, des trilles, des groupes,
des fragments de gammes chromatiques ascendantes et descendantes,
de
telle sorte qu'il est
souvent peu prs impossible de retrouver la
mlodie primitive sous cet amas de notes parasites
ou plutt
il
n'y a
pas, dans ces-contres, de mlodie primitive indpendante de ces or-
nements, ceux-ci faisant, par Fliabitude contracte ds l'enfance, partie
ncessaire de toute espce de chant.
De l'usage constant d'un chant exclusivement orn est rsult

comme une ncessit imprieuse, un systme de notation musicale
absolument diffrent chez les peuples orientaux de ce qu'il a t''cliez
les nations occidentales
d'hui. Chez les Grecs,
comme
dans l'antiquit,
comme
chez
les
de ce qu'il y est aujourpeuples de l'Italie ancienne,

et
chez les Europens modernes, les divers sons de la mlodie
ayant une signification ncessaire
et
absolue
il
a fallu des signes pour
reprsenter sparment chacun d'eux; chez les peuples de l'Orient, au

contraire, le son radical de la phrase se confond avec ceux dont l'ac-
compagne
la fantaisie
du nuisicien
il
passe l'oue avec la
mme
ra-
TIISTOIIl?:
290
GNRALK
pidit chez les Orientaux et ne s'en fait pas
rement affecte d'un son
dans
isol;
la
remarquer
l'oreille est ra-
plupart des cas, elle ne peroit
traits
groupes de sons rapides. Cette singularit [)arait tre un des

caractristi([ues des peuples smitiques et remonter la i)lus
haute
anti({uit.
(pie des
constitue a
Quoi qu'il en
soit,
on comprend qu'une musique ainsi
moins besoin de signes propres exprimer des sons
isols
que d'une notation destine reprsenter des collections de sons; car

ces sons collectifs s'offrent l'esprit comme autant de faits sonores (pfil
y a entre'eux de modes d'agrgation.
C'est en effet le caractre distinctif
de la notation des livres de chant chez les moines grecs de l'Egypte, de

dans
la Palestine et de la Syrie il en est de mme chez les Armniens
,
les glises;
de l'Abyssinie
et
chez
les Juifs
de l'Orient. Quelle
est l'ori-
gine des notations de ce genre? C'est ce qu'il s'agit de rechercher. Ce

qu'on va lire est en opposition non-seulement avec ce qu'on a crit
depuis des sicles sur cette matire, mais aussi avec les traditions rpandues dans toute Tglise grecque de l'Orient et de l'Occident. Ce
n'est poui'tant pas
que
ceci ft crit,
ont t publies
faits
absolument une nouveaut car, trente ans avant

les rsultats de premires tudes sur le mme sujet
,
(1)
(lepuis lors, ces tudes ont t continues, et les
qui en sont sortis ont confirm nos premiers aperus.
Damas, ou DamascnCy suivant
Saint Jean de
le(piel vcut
dans
le
grecque de l'Orient
comme
et
l'auteur
encore. Mais
huitime
sicle, est
l'expression usite,
considr dans toute l'Eglise
comme le restaurateur du chant de cette Eglise,

d\m grand nombre d'hymnes qui se chantent
pas assez de la gloire qui parait lui appar-
ce'^'n' tait
tenir cet gard, car plusieurs auteurs ont suppos qu'il futTinven-
teur de la notation particulire qui est en usage dans les glises
grecques de l'Orient.
est
Il
qu'au nombre des
certain
traits
du
chant en usage dans ces glises, qu'on connat en manuscrit, il en est

un qui semble fort ancien, et qui porte le nom de saint Jean de
Dam*as
mais, dans l'explication des signes employs pour la notation
de ce chant,
en
il
n'y a pas
soit l'inventeur.
un mot qui puisse
le saint
Nul doute que, trouvant dans l'ancienne musique
grecque une notation toute
(l)
que
faire croire
RcsuHic pJiUosopItiqite de
faite
l'/iisloirc
et
d'un usage facile
il
de la musique, servant crintrodiiction
ne l'et
la
premire
dition de la niograpliic universelle des niiisieiens, par railleur de cette Histoire gnrale de
la musique (Bruxelles, 1835);
t. 1,
p.
LXVIII-LXXV.
1)K F.V iMllSIQlIK.

si
ii(l()j)l<'M',
on
('Ile nol.ilioii ,i\;il n''|)(Hi(lii
Taisait iisaizc
ri\i;ypl('
ces
de rOrcidciH.
tation
(irecs ci
(le
i:rouj)cs
(\c
aux iomains. Or,
nionaslrrcs dn
les
mais
simple
la
lil
de;
f:r<'('
nolalion grecque,
l'hylhnK'c, ne ponNaii
ri
comnx'h' chant
il
pai' cela
en
une de sons
lallail
mme
(pn;
la,
(jni
mesur
orientaux une no-
syllal)i(jn(;
donc aux |)cnplcs
comme
de sons,
des nirlodics doiil
oiicnlalcs snrchar^Vcs dOiiH'inents,
lallail
Il
n.iliiic
l.i
Palcsliiic;
l.i
lOriciil,
(\i'
dans
iniisiijnc
iiik'
m(''l()di('s
lypc musical
est cclni
dr
cl
l'cpi-c'-scnlci'
s'applicpici'
le
les (''lises et
del SniIc
dostiniM'
soid
dans
207
(;t
isols
aux
notation par groupes,
sons tait une ncessit pour le chant de l'Kglise grecque de l'E-
gypte
de la Syrie,
et
il
n'est
pas vraisemblable que cette notation
naissance qu'au huitime sicle
n'ait pris
ce temps qui
l'ait
invente
ni
que ce
soit
car, si elle n'et pas exist
un moine de
longtemps au-
paravant, comment aurait-on not les livres de chant depuis la
.deuxime
sicle.,
la liturgie
tin
du
grecque fut rgulirement formule,
jusqu'au huitime? Dj, dans la messe attribue- saint Jacques,

quoiqu'elle ne lui appartienne pas, mais qui est certainement
deuxime
sicle,
des
hymnes
du
et des cantiques taient chants. Les li-
turgies de saint Basile et de saint Jean Chrysostome compltrent,
au quatrime
sicle, le
chant des
offices selon le rit grec,
et les
monastres de l'Orient, dont la premire institution date de cette

poque, multiplirent
les copies
de ces
offices.
Qu'un grand nombre
de chants y aient t ajouts par la suite, notamment par S. Jean Damascne, cela est incontestable; mais il n'en est pas moins vrai que
les
pu l'tre que par

en usage. Un systme de notation compliqu, tel que
premiers chants ont d tre nots,
une notation
et qu'ils
n'ont
du chant de l'glise grecque, ne pouvait tre compris et mis en

pratique de prime abord par les chantres si quelque chose d'analogue et connu ds longtemps ne les y avait prpars. Ce quelque
chose devait tre une notation ancienne, plus ou moins modifie par
le temps, mais dont l'origine tait, sans aucun doute ne de la n-
celui
cessit
d'exprimer ce qui est dans l'instinct musical des peuples s-
mitiques
et
des nations asiatiques.
Avant de nous livrer la recherche de

cette antique notation
la
contre o ,a
naitre
il est ncessaire de constater que, chez tous

peuples anciens qui eurent une notation musicale ses' lments
ont t tirs de Talphabet de la langue du pays
tel fut le point de
,
les
dpart dans les notations de l'Inde, de la Perse, del Grce, de
l'Italie
HISTOIRE GKNIIALE
298
del
et
Chiite.
Diversement tournes^ inclines
(li'oit<;
ou gauche,
tronques, modifies, enfin, de diverses manires, les lettres ou les

signes des mots sont devenus les notes des divers systmes d'chelles des sons. Par analogie,
est
il
vraisemhlahle que de grands
un haut degr de civilisation comme l'Egypte et

pas t moins avancs que les autres pays dans l'art
tats parvenus
l'Assyrie, n'ont
de reprsenter
fut celle
les sons
de Ninive
et
par des signes. L'criture cuniforme,
de Bahylone, ne nous offre rien qui puisse
.nous conduire la notation
pas de
est
mme
(jui
du chant de
l'gard de l'Egypte
l'glise
grecque
il
n'en
ainsi qu'on le verra tout
l'heure.
la
question,
si
les
Egyptiens ont eu une notation musicale, on
peut rpondre par l'affirmative, parce qu'il n'tait pas plus permis
d'innover dans la musique que dans la sculpture
et
dans
la peinture,
y avait des types dont on ne pouvait s'carter,; or les types ne

peuvent tre confis la simple tradition^ dont l'effet ordinaire est
car
de
il
les altrer
jusqu' certain point, par
l'effet
du temps
cession des gnrations. Pour se conserver intacts
caux devaient tre nots

le
et
de la suc-
les types
musi-
cela est de toute vidence. Mais quel tait
systme de notation employ dans ce but ? La solution de cette ques-
tion serait
peu prs impossible
tation des chants
l'glise
cle
si
la similitude des signes de la
grecque
et
de ceux de l'criture dmo-
tique ou populaire des anciens gyptiens
nombre de
caractres de l'criture
faisait voir
que
dans
les
no-
ainsi
hiratique
que d'un certain
du mme peuple, ne
lments de sa notation musicale ont t pris
ses divers alphabets
car cette similitude ne peut tre
l'effet
du
hasard. Les modifications que les lettres des alphabets sanscrits,

grecs, thiopiens et autres reurent en se transformant en notes de
musique, doivent
faire
comprendre
(ju'il
en a pu tre ainsi chez
les
gyptiens, l'gard de leurs deux alphabets cursifs. Remarquons aussi
y a, dans la notation en usage dans F glise grecque, des signes

composs avec des lments simples, et que de pareils signes existent
dans la notation gyptienne. Il ne s'agit pas de refaire le systme de
qu'il
cette notation, ce
qui serait une entreprise
ment de musique note de

jusqu'au
moment o
la terre des
ceci est crit
folle,
puisque aucun frag-
Pharaons n'a
l'objet
t retrouv
de ce chapitre se rduit
dmontrer que, la notation grecque du chant ecclsiastique tant

forme de signes de l'ancienne criture g^'ptienne il y a lieu de
,
DK LA
soui'cc
si
Djuis le
a
(lime
driiNiM'
croire qu'i'llc csl
toiitctois elles
ne sonl
systme de
nolalion
la
pas de notes [)ro|)rein<Md
son d'une i;aninie
diapason
car
iirj
nolalion juiIkiiic
pi'isi;
du
eliaiit
de
l'Kf^lise ^rec(jue,
e'est--dire de signes de
dit<'s,
iiirme
l;i
i(leiirK|ues.
[);is
n'y
il
ou
tel
tel
chantres forces n'ont pas connaissance du
les
ou du son uiodh' aucpiel se rapportent
ti\e,
M'ai (juil
est
All'SIQlJK.
un point de dpart
la note principale de toute espce
(pii
peut tre considr
de chant; mais
onde Flvation des
ion en raison de la gravit
les autres.
le clionir
voix dont
il
Il
comme
prend ce
est
com-
pos.
Le son qni sert de point de dpart dans une mlodie, celui qui
comme le disent tous les auteurs de traits du chant de l'glise greccommencement,
([ue, est le
prsente par
milieu
le
un signe appel
la fin
et
de toute musique, se re-
nom
Le signe de ce
ison.
semblance exacte, avec celui des critures hiratique

qui rpond au
gi'ec et
au
la
un des
l'ison, est
d'une res-
et
dmotique
(dalda) copte. Le signe oligon
exprime une ascension de la voix gale
commenant par
est
l'intervalle
qui
d'un ton, en
caractres de la lettre
N (M
cle
langue copte). Voxia^ signe de l'ascension d'un son suprieur
kVison, n'est autre que l'un des caractres de la
ment
inclin. Le
au quatrime,
est
houphisma
de la
lettre
signe
Le
se retrouve
M (JJ
'pelaslhc
lgre-
du mouvement du troisime son
un des caractresde
l'criture hiratique (1).
quime son,
mme lettre
la lettre
kahba
dans
co\)ie),
ascension du quatrime au cin-
dans plusieurs caractres dmotiques
copte).
Le plaslhon, exprimant
le
(2)
mouvement
ascendant du cinquime au sixime son, est exactement l'un des

caractres qui, dans les papyrus, rpondent au
nombreux
Grecs, ou plus exactement au
ou double
e$])rit
[sima copte)
(1) Cliauipollion,
C tant maire
Le mme
dit
(2)
cgypt'ieinit,
srstcmc
page 39,
liicro<^lyi)lii(iue
4*^
est le
(4)
Le mme, Cranntiaire gyptienne, p. 38, 2* coL,

Le mme, Prcis, etc., planche D, coL 2*.
(i).
kentema simple
colonne, signe n" 05.
des anciens gyptiens, pKinchc E,
lonne, n 42.
(3)
Le double hentema,
du sixime son au septime
Le signe du mouvement ascendant de tierce
P/rcM-
des
qui se combine avec beaucoup de signes de l'cri-
ture dmotique, expriilie l'ascension
(3).
signe 38.
4*^
co-
IIISTOIIIE
300
GKNKRAT.E
qui est un accessoire des caractres correspondants l

1 [iauda] et
tique de h
C [dma] coptes. Le hypsile^ caractre hiraticjue et dmo-
(B
copte)
Vison la quinte
Parmi
le
est le signe d'ascension
O dans les
ton,
note tonale. Les deux apostrophes, signes de

ture hiratique, indiquent la descente
motique
est
un des
on trouve
critures hiratique et dmotique
mouvement descendant d'un
Vaporrhoy qui
d'un mouvement de
de mouvements descendants des sons
les signes
indique
(1).
V apostrophe, signe de
il
(iiida)
caractres de
en partant de Vison ou
I et
de tl, dans
l'cri-
du septime son au sixime.
et
ot, dans
l'criture d-
mouvement descendant de Vison la

Le mme mouvement s'exprime aussi par le krafema
(2), est le
tierce infrieure.
signe d'un
hyporrhoon, qui est une composition des deux apostrophes
et
de Vapor-
un des signes d'A, dans l'criture hiratique (3),

mme mouvement mais comlîn avec certains or-
rho. Vlaphron,
indique aussi
le
nements. Le kamihy signe d-escendant de Vison la quinte infrieure,

est
identiquement le
mme que
celui de l'articulation
dans
l'-
criture dmotique.
Pour rendre sensible
l'il ces dtails arides,
on peut consulter
le
tableau ci-contre, o l'on trouAcra, dans des colonnes correspondantes,

les signes
de
la
notation grecque, les caractres gyptiens, et la tra-
duction en notation musicale.
(1)
(>lianipollion, (lr(tnuuaire c^ypticnnc, p. 4j, signe 214.
(2)
Mme
(3)
(4)
ouvrage, p. 37, a" 31.
Mrine ouvrage,
p. 3G, n" li.
Champolliou, Prcis,
etc., pi. V,.\\^ 16.
'
IwV MIJSIQIIK.
1)1-:
Talil.-aii (oiiiparalir
des
sirjiics
du
rliaiil
de
l'F(|li.s
jirccqiK! cl des caracicrcs
I.'IIICS
$tlii^ (les
(le
l;i
hiti'^ct'
copie.
simic
.si
(le
1,1
301
M(i|;ili<Hi
(kMIII)li(|IIC>
l'tTiliin' (''.pplicnne.
K ries
.SiKiiilic.iiioii (les
(h;
(Ir ri'i^'vplr.
de
iiotulioii.
en
Dotiilion
Jsoii,
europenne.
jL
H
H
Oxeia.
XE
U^
Kouphisma.
Uf-
^>
O.
Petasthe.
C/
ei
Oligon,
33:
Pelasthon.
Double keiitema.
11
3X
Kentenia.
jo:
Hypsile.
OT
Apostrophe.
nif
Double apostrophe.
Aporrho.
xr
Kratema hyporrhoon.
/->
I5T
o
$
lei
Q-
-o-
signes
celte
Elaphron.
\.
f >
ÊÊfe
gs
Kami le.
"O"
IIISTOHVR GKNJ-RAT.E
302
Os
signes ne reprsentent pas des intonations dtermines et in-
variables
c'est--dire
leur siiinificaiion
est
au premier son de la
relative la position de Vison,
gamme
mode ou
d'un
ton. Le ebant
de l'glise greecpie a quatre modes principaux appels authonliqms,

quatre modes drivs de ceux-l, auxquels on donne le
gaux
(1).
ascendante de mi mineur, sauf
lev, plus
moins
cette note,
il
le
diapason plus ou
ou moins grave du cbur, Vison
les autres intonations
est mi, et toutes
ascendantes ou descendantes se rglant d'aprs
s'ensuit
que
la
degrs du ton. Le deuxime
mode
Vison est
sol, 'et
Il
en
non quant aux
a pour premire note de la
en conservant leur
ison, fa dise, et tous les signes,
gent encore d'intonation.
du tableau
signification des signes
cliangent, cpiant aux notes qu'ils reprsentent, mais
ou
de p/a-
Le premi^^r mode rpondant aux cinq premires notes de
gamme
notre
nom
et
est ainsi
du quatrime mode
gamme,
du troisime mode
qui a
la
chan-
effet,
dont
pour premire note ou
ison
Ce systme de notation
qui n'attribue pas aux signes la facult de
reprsenter des notes invariables ou des intonations dtermines,
et les
destine seulement indiquer des formules de succession, en raison
du ton ou mode, appartient T Orient,
et parait avoir t
haute antiquit. Non-seulement ce systme
la plus
de la notation du cbant de l'glise grecque
connu dans
est caractristique
mais on
le trouve,
avec
des signes diffrents, dans les livres de chant des glises abyssiniennes
et
armniennes. Les accents musicaux du chant religieux des
dont
videmment de la mme
systme qui a donn naissance la
sont analogues, drivent
les effets
source
juifs,
et c'est
encore
le
mme
notation europenne connue sous le
nom
de neumcs
dont
le
plus
monument connu date du septime sicle de l're chrtienne, et

ne disparut compltement qu'au commencement du quinzime.
ancien
qui
Sans entrer
ici
dans Texplication de la nature du chant de l'glise
grecque, et des rgles de sa notation, explication qui sera donne en

son lieu,
il
est ncessaire
de faire connatre ce qui
est
appel la com-
position des signes par les auteurs de traits de ce chant
montrer que ce sont
(1)
les seuls caractres
et
de d-
de l'criture gyptienne qui
Los moines grecs de l'Egypte admettent aussi quatre mot/es moyc/is, qui portent
le
nombre
des tons de leur chant dpuze, et qui sont intermdiaires des modes authentiques et plagaux
mais
la
doctrine des huit tons est plus gnrale dans les monastres de l'Orient.
MnSIQIK.
I)K I,A
s
produiscnl fomiiic dans huiles
si'ie
{\[\
lahlean
pi<M(''d<'id,
eonihinaisons donneionl lieu
dans
la [)liil<)l()i;ie eonipai'''e,
pjirliculii'e
i\\i\i\\
de
d'
celle iiolalioii,
il
(!<
une oLseiv
l(';iH'nl
La
(>l)s<'r\
alion
dmonstralion
il
mais,
s'agit;
indiiclions aiixcpicllcs elle
les
cl
iionNcau.
.ilion iniporlariie puis(M;
Ia(|uelle l'c'sullera un<'
indispensable d lndiei'
esl
sans aneiin
du s\sline de nolalion doni
raidi<piilt''
dalMudei- celle
conduil
les pallies
ces signes eoinpos^'s iTonVe en elTel cpn' des ('()nd)inais()ns
(le
des sifAiiessiniples
(les
.303
lahleau suivant
le
signes
(l(;s
composes.
TAJil.KAl
DKS COMHJSITIONS DESCENDANTES.
LKS S1GM:S ascendants Al-I)KSSOLS
J)i:S
SIGNES DESCENDANTS.
Descentes d'un degr.
^
-
O^
^r
-<
c>^m
il
I I
~^
(^
V.
jCE
^^3:^^^^3
-o-
OH
s^
Cj
Descentes de deux degrs.
j:
32:
Tr~ri:
Oi-
c!.f
^^^^^
s
jor.
/^^
^^-^
O"
CrH-
l|
Descentes de quatre degrs.

.
Q^^^^
C--
^^^^^
jcr dtzzi^:
r^
ii
GKINKRALE
IIISTOIIIE
304
TAliLEAU DES COMPOSITIONS ASCEiNDANTES.

Signes ascendauls de deux degrs.
SX
o-
JCE
r^^=T^~^jn XE
o^ cA
Signes ascendants de quatre degrs.
rT;~rr"nF
c^
"
j
xn
xx
c/X
</
Signes ascendants de six degrs.
xx
M^
^
/
l)i:
moyen, xcrsla
le
iiiomcinenl
pour
le
LA MUSIQUE.
nol*- 'mlV'iicm r
Ikm'cc iiileneiire
<le
305
eu existe aulaiii pom*
il
on en trouve
niouNenient descendant de (juinle; autant pour
ascendant de tierce; autant enfin pour
Aucune
le
mouvement
mouvement de
le
cin([
il
explication de cette surabondance de signes pour
quinte.
une seule
chose ne se trouve dans les traits du chant ecclsiastique grec dont
on vient de
chant sous un matre indigne
une tude pratique de ce

n'en fournit pas davantage dans son
qui a
piirler. Villoteau,
,
fait
exposition des signes. C'est qu' vrai dire la tradition seule en a con-
serv l'usage; Torigine et le but sont gnralement ignors. Ce savant
musicien s'en explique nettement clans ce passage de son livre
Il
est
vident qu'il rgne parmi ces signes beaucoup de dsordre et de
((
confusion
((
rait facilit la
((
cun d'eux mais
((
ide de la mthode, et ce dfaut rpand dans leurs traits une telle
((
obscurit,
connaissance de la nature
eussent t classs mthodiquement, l'analogie au-
s'ils
les
et
de la proprit de cha-
musiciens grecs modernes n'ont pas la moindre
qu'eux-mmes ont de
la peine s'y reconnatre (1).
l'poque o Villoteau se livrait ses recherches sur la musique
en Egypte, l'antiquit gyptienne tait imparfaitement connue, et la
langue hiroglyphique
encore un mystre mais, dans les soixante
tait
annes coules depuis lors, la philologie orientale a
fait
de grands
progrs. Les dcouvertes de Champollion jeune dans les critures
gyptiennes, les travaux de Burnouf, de Lassen, de Westergaard,
de Rawlinson
cration de la
de Lepsius, sur les critures cuniformes, enfin, la
et
mthode connue sous le nom de
philologie compare , ont
fourni des lumires qui permettent de rsoudre des problmes historiques auparavant insolubles.
suite
de ces tudes
Un
des
est la multiplicit
faits
importants constats par
des signes rpondant au
mme
son dans les hiroglyphes phontiques, dans les critures hiratique

et
dmotique de l'Egypte
(1)
Ouvrage
cit, p.
394, note.
On
chant de l'Eglise grecque a donn

premires annes de ce
sicle.
HI8T.
DE LA MlSIQli:.
les trois
systmes d'critures
verra cependant plus loin qu'un rformateur
la clef
Voyez
selle des niusicie/is, par l'auteur
comme dans
de
la
l'article C/irj
saute de Madyte, dans
la J}'to>îaj)hie
de celte Histoire gnrale de la musicjue,
T.
I.
moderne du
signification de ces signes multiples, dans les
t. 11,
p. 297.
20
univer-
inSTOIKE GNRAT.K
Z&&
cuniformes de Perspolis
de l'Assyrie. D'autre part,
et
les
si
homc-
phones sont en grand nombre dans ces critures, on y trouve aussi

le mme signe employ pour des sons diffrents. Ces deux caractres
essentiels constituent spcialement le systme
conformment aux langues

on leur a reconnu de nombreux points de
ques, outre la suppression des voyelles

smitiques, avec lesquelles
contact. Par analogie, peut-tre est-il
composs
comme
et
de ces critures anti-
permis de considrer
les signes
surabondants de mouvements identiques de la voix
mme
appartenant au
mophones dans les
systme que la multiplicit des ho-
critures gyptiennes, et d'en tirer la consquence
mme
que ces signes remontent au
ge; conjecture d'autant plus

chantres grecs n'en
justifie, qu'ainsi qu'il a t dit tout l'heure, les
Au
mme mouvement
ont que l'usage traditionnel, et n'en donnent aucune explication.
de signes composs pour
re&te, cette multiplicit
vocal n'est qu'apparente

ralit
le
chacune de ces compositions s'applique en
aune modification de l'intervalle radical reprsent par le
comme on
saisies
le
verra dans ce qui
parVUoteau dans son
de l'glise grecque
mais
Ces modifications n'ont pas t
suit.
travail, d'ailleurs fort utile, sur
elles
lchant
ont t expliques d'une manire
assez nette par Chrysante de Madyte

lllyrie,
signe,
archevque de Durazzo
dans le troisime chapitre de son Introduction
en
la thorie et
la
pratique del musique ecclsiastique [i), ainsi que dans les sixime et sep-
mme ouvrage. On y voit que, parmi les diffrents

reprsentent le mme mouvement vocal, l'un signifie que
time chapitres du
sig-nes
le
qui
son doit tre nasal
pir
un
un quatrime, que
en deux
moiti
de
le
telle sorte
du second, dont
un troisime, fortement assecond son du mouvement doit tre divis
autre, guttural
que
la
le
premier son
se lie avec la
premire
deuxime moiti seulement doit recevoir
syllabe (2), de cette manire
xr XE
XP'
effet
i zt
33:
- axz.
'A?'
(1) Ei(7a,Y(>Yyi si? x OswpriTixv xai Trpax-T'.v.ov t?,; ;tx).r,<jia(7TixY^;
la
D'au-
CTTc
II
(;.o'J(Ttxr,^.
Paris, 1821,
in-8.
(2)
svopfovov itposc'pei x TY;ptvo; r^v tovyiv tou yâpaxxY^po,
el;
xov tto'ov Otco-
Ypêxat. CInysante de Madyte, ouvrage cit, chap. VI, 8, p. 18.
|j.aAv
Trpo^vgt va xuâaTi'Tfiov ty^; tovr^;, v
chap. VI, 3, p. 17.
tw Xpuyy.
jj.
xaKO'.av o^xrjct. ihiH.y
DE
(rcs sii;iH's
coinposrs
ii<)l<'
(TiiiK' noic
inlcnnrdiairr sans val<Mir de
uih'
t(3inps,
^1^^^
3X__^
comme
l>\'ui!i'<'s
enfin, appartenani nn
(puMit (piil doil lre excut

l'jipidil. (Vesl ainsi cpn^
vem<Mil de
cenl, par
t;iit-il
'M)l
un passade rapide
iiid'KjinMil
autn", en passant par une
MUSIQUK.
Twi
la
la
\()i\,
demi-voix
(1),
cependant par
ou par
la
mme mou-
nature du son, par l'ac-
([uel([ue autre modification. Peut-tre
ainsi des caractres multiples des critures
tins reprsenter
vocal, indi-
ou lentement, ou avec
tous les sif^nes, reprsentant un
dilTrent
vitesse,
mme nionvcmont
un mme
son. Dj
en
gyptiennes des-
on a distingu entre eux des
caractres d'aspiration et de non-aspiration, des articulations diverses,
des lettres qui ne servent que pour certains cas; par exemple, pour
les noms trangers. La persvrance des tudes conduira sans doute
diminuer le nond^re des
homophones.
maintenant tablir qu'une autre classe de signes, appels

grands signes, ou hypostases, a une analogie non moins saisissante
avec les caractres gyptiens que les signes ordinaires de la notation.
reste
11
La destination de ces hypostases est de reprsenter les divers genres

d'ornements du chant, par les combinaisons de leurs caractres pro-
mouvements de
pres avec les signes des simples
un
autre. Par ces
peuvent
combinaisons
tre reprsentes
les
d'un son
fort simples, des phrases entires
avec les
groupes de sons rapides, dont
la voix,
trilles
les apoggialurcs
peuples de l'Egypte et de
et les
l'Asie oc-
un constant usage. Le tableau suivant, en dmontrant

l'origine gyptienne des signes compltera pour le lecteur la connaissance du systme de notation du chant de l'glise grecque.
cidentale font
(1)
p.
Ilpop'povxa'. o'co;7:a);
18.
v.xi
vjvxaj;
ol cpOoYYO' (juvS[j.ivoi. IhicL,
chap.
20.
M,
G,
IIISIOIRE Gl^lNRALE
308
TABLEAU DES CUANDS SIGNES OU I1YI>0STASES

compars aux caraclrcs correspondants des critures f/ypiienncs.
Noms
des signes
de notation giccquo.
I)i:
Noms
(le
(les
signes
not.iliou ît'((|lH'.
r-A MtlSIQTJF.
309
HISTOIRE GNRALE
310
Quelle (jue soit la dfiance que rencontre invitablement le rsultat d'un travail archologique tel que celui au(juel je
concernant
avec
suis livr,
rapports de la notation du chant de Tglise grecque
les
les caractres
difficile,
me
mme
des anciennes critures gyptiennes
aux esprits
les plus sceptiques,
il
me
parait
de contester l'vidence
de ces rapports, en prsence des tableaux qui viennent d'tre mis

sous les yeux des lecteurs, et dont ils peuvent vrifier l'exactitude (1).
La prudence oblige sans doute ne pas liAter les conclusions dans les
problmes qui ont pour objet une antiquit anthistorique; mais ici
le
fait
d'identit des signes se prsente
telles,
de toute contestation. I)ira-t-on que cette identit ne
qu'il est l'abri

suffit
dans des conditions
pas pour tablir la preuve que la notation par les caractres des
critures gyptiennes appartient en propre
l'Egypte, et que Jean
aux anciens habitants de
Damascne n'a pas puis dans
ces caractres les
lments de la notation qui lui est attribue? Mais quelle apparence y

a-t-il qu'au huitime sicle, alors que les anciennes critures de
l'Egypte avaient disparu et avaient t remplaces par l'alphabet
copte, driv
du
grec, le saint personnage ait
t chercher,
dans
une criture oublie, d'une manire arbitraire les signes d'une

notation difficile, complique l'excs, et qui aurait t inconnue
jusqu' lui? On peut ajouter aussi qu'il n'y a aucune probabilit qu'un
systme de notation hriss de si grandes difficults ait pu tre compris immdiatement et mis en usage dans toutes les glises grecques
de l'Orient. Que les premiers chrtiens de l'Egypte trouvant dans
le pays une notation tablie et connue, au moins des prtres et des
initis de l'ancienne religion, s'en soient servis pour crire leurs
chants, cela est dans l'ordre naturel des choses; mais que ces anciens
,
caractres aient t tirs de l'oubli
former un systme nouveau
aprs cinq ou six sicles, pour
rebutant par ses complications
la
raison repousse une pareille hypothse.

Il
est d'ailleurs
savoir que
le
un
fait
chant orn l'excs de l'glise grecque d'Orient ne
lui est pas particulier;
(1) Cf.
important qui ne doit pas tre perdu de vue,
que l'usage immodr des
fioritures est
g-
Champollion, Grammaire gyptienne, ou principes gnraux de l'criture sacre
gyptienne applique la reprsentation de la langue parle; Paris, Firmiu Didot
35-4G;
iii-fol.
p.
mme;
Paris,
etc.
frres,
183G,
Prcis du systme hiroglyphique des anciens Egyptiens , etc., par
1828;pl. A-K.
le
I)K I.A
ni'ial
dans
<lans
la
(|n
il
lArahic, dans
((Hilc
Syrie, vu K^yplc, rn
('l(''
MUSIQUE.
3tl
Tm(|Mi<^ asiarKjuc, dans FArmnie,
la
IHlii()[)ir,
sur les cAtes
l)arl)ai'(^([iief>,
Maures en Espagne, on
d'ansporl' pai- les
<lans le ehanipopnlaire. C/esl nn caiaclre ess(M)(ieldu

<loni
rciiuude an\
ToriîiH'
pce,
du
pai'
et tout
<uix
composi-
tiibleau, avec les
le;
au-
des caractres spciaux ces ornements de toute es-
porte croire que ces signes, rpondant
liant derOi'ient
Tpocpie de
la
notation du chant grec, a prcisment pour ohjet
tres sii;nes de la
<rexprinier
encore
chant oriental,
Or
lenips les [)lus anciens.
liou des iirands sij^nes donl on \ient de voir
existe
il
et
la
une ncessit
qui existait ds la plus haute antiquit, remontent
grande
civilisation
de Fgypte,
et sont antrieurs
dominations trangres dans cette contre. On trouve ci-aprs la
traduction en notation
moderne de quelques-uns de
Varaldlik combin avec Vlilron para/mlisma
de
et les
ces signes.
signes ordinaires
la notation.
*-^
Lygisma
et
Eksirepton.
f^
I
Kylisma.
^m
a:
^
'->
Tromikon.
Idem.
\
Il
J
I
\^ ^
2Z
IIISTOIUE
312
GNRALE
Tromihoii sijnagma,
o^
Psiphislon.
Psiphislon synagmci.
^?
rp
,\
Anlikenoma.
^^
d^ d
2=di
c-!C:
Tliemastimos ex.
^-
Jl*',r^,Ji^.J
H ter os
I
rm
,1
I
ex.
J ;i
.. EEg]
fi
I
If
Les chants de tous les peuples sont mesurs, sauf quelques rares
exceptions qui semblent n'avoir t que des caprices populaires, et
les
chants des glises chrtiennes, particulirement le plain-chant
catholique. Lors
mme
que
la loi gnrale
de la mesure du temps
musical, dont la base est dans l'organisation humaine
ne nous por-
chants des gyptiens y taient soumis

nous aurions une dmonstration irrsistible de l'existence du chant
terait
pas croire que
mesur chez ce peuple
les
par
l'attitude des chanteurs,
marquant
les
DK
Icmps de
Ui
mesure par
les
313
inonxcmculs des mains, dans
scnlations peintes et sculptes
monuments (le
MUSIQUi:.
I,V
(1(^
icpr-
les
vocaux que- nous ollVent
(;()nc<'rts
les
rKf;ypte. Mais (piels taient les systmes de mesure et
de rhytlime dans
chant gyptien
le
ments uni(jues, comme dans
la
riûlier?
(^t
tesse et de lenteur
La mesure avait-elle pour l-
musicpie moderne, les simples et fon-
damentales c()nd)inais()ns binaires

ordre uniforme
Y admettait-on
que nous exprimons par
vwaccy modcratOy andanlc^ adagio?
de temps, dans un
et ternaires
Ou
les divers
les
mots
degrs de vi-
allegroj allefjrello,
bien, la mesure tait-elle varia-
ble et avait-elle des lments plus compliqus par l'influence de la pa-
problmes ne peut tre
role chante? Si la solution certaine de ces
du moins l'induction gnrale de ce qui exista dans

en nous appuyant sur la musique qu'on
le pass sous ce rapport
entend aujourd'hui dans les mmes contres; car, ainsi que nous
espre, nous avons
l'avons dit plusieurs reprises, les traditions ne s'effacent jamais d'une
manire absolue chez
les
peuples d'origine smitique. Or tous les
chants des diverses populations actuelles de l'Egypte sont mesurs en
temps binaires gaux,
c'est--dire
en mesures deux temps
et
qua-
ou en temps binaires divisions ternaires, marqus dans la musique europenne par le chiffre . En gnral, en Orient, le mouvement des chants est modr, ou mme lent et empreint d'un sentitre,
ment vague
et
rveur; mais, dans la danse,
il
s'acclre
par degrs
jusqu' la plus grande vitesse.
Cependant
les
grands signes ou hypostases de temps
aphones parce qu'ils ne se chantent pas
(1),
appels
bien qu'ils se combinent
avec les signes des sons, ces hypostases,
neuf
cjui
sont au
nombre de
prouvent que la mesure ternaire n'tait pas inconnue aux
gyptiens de l'antiquit,
et
Chrysante de Madyte a dmontr cette
au chant de l'glise grecque, en disant c[ue lorsque

Vapl se combine avec le gorgon, l'unit de temps se divise en trois
il ajoute que si Vapl est plac gauche
le premier son vaut deux
mais que si Vapl
tiers (deux temps) et le second un tiers (un temps)
vrit, quant
est plac droite

et le
(1)
second deux
Voyez
la tal>le
tiers
xeuai
premier son ne vaut qu'un

(deux temps)
de ces signes, cliap. VI,
(2) "()t Se xelTai Tiap

ctTO.-f\
le
'
aTi
tiers
(un temps),
(2).
pi. IV.
rJ-r^, 8iaip,
tv
ovixw;, {iv irpwTo; fbiyyo; ;oUt
j^pvov el; Tpta' xat
x oo xpita,
el
[xv
pi(7Tcp68ev
Se Se-jxepo;, x
Ev
yj
zl ce,
IIISTOIUK (iKINIVRALE
314
Villoleau, qui n'avait acquis qu'une
connaissance sommaire de
chant de l'glise grecque, vraisemblablement cause

de l'excution dfectueuse qu'il en avait entendue, s'exprime ainsi
Quoique les Grecs modernes ne dterminent pas la dure
ce sujet
cette partie\lu
de leurs sons dans
cise
((
que nous
chant d'une manire aussi exacte
le
pour notre mesure
le faisons
et
et aussi
pr-
avec nos notes, on
peut cependant.... tablir entre eux la proportion suivante, cpie

nous exprimons ainsi avec nos figures de notes
:
Apoderma
<(
(unit de temps).
o
P*
Barcia
Dipl
Kratma
Argon
......
^
T'
(
Piasma
rc
j*/'
Tzakisma
Cependant toutes ces valeurs,
comme
c(
ne sont qu'approximativement
termines que nous les donnons
et
l'exprience nous l'aprouv,
non
aussi rigoureusement d-
ici (1))^.
Chry sant de Madyte est en contradiction manifeste avec l'auteur

de ce passage, et sans aucun doute il est dans le vrai, lorsqu'il crit
:
Le temps se mesure par
en frappant
nous montrent
dans
le
genou
le
(2). Ici
les antiquits
les figures 55, 56,
mouvement de
60
main du haut en
bas,
l'crivain est d'accord avec ce
que
la
de Tgypte, ainsi qu'on a pu
le voir
Or on ne peut marquer
mesure
et 65.
la
du chant une valeur de

dure rigoureusement dtermine. Il n'y a donc pas de tmrit
croire que la tradition de ces valeurs de temps s'est faite d'ge en
avec la main, sans donner toutes
î66v
vrage
(1)
Y)
h.TcT\
cit, ch.
De Vlt
xeTxai outw; 6
(xv Tiptxo;
cil,
Oyvo; ôsuet 10
ev, 6 Se
sutepo;, r oo. Ou-
V, p. 14.
actuel de l'art wiisual en Egypte, p. 414.
(2) KaTa(ji.TpeTai )(p6vo;,
Ouvrage
les notes
chap. V, p. 12.
[x
to va
x:vr,-:ai
i?!
yeip
vw xa
xto), xpououffa t6 YO''y
T)K T.V MTISFQTJE.
Age, depuis
315
les plus auciriiurs pocpics, avec, les
signes qui les
l'c^pr-
sentent.
Ici
(lui!
sinon
au moins
l'hisloii'c,
raucieunc Kgyplc. l/hisloirc

sence de ses moiunncnts
chants
(jui
i<'clic
ainsi
auraient pu nous faire
d'un art
(ju'il
sjiisir
musicale de
l'a^reliologic^
ne.
peut se
a t dit
le
l'aire
en Tah-
prcdemment,
les
caractre de la musifjne
gyi)tienne ne sont pas parvenus juscju' nous
ces
monuments de
Tinduction pour ap-
Fart n'existant plus, je n'ai
pu recourir
procher autant
(pie possible
de la vrit dans ce sujet obscur. Juger
du pass par
prsent, lorsqu'il s'agit des populations
le
de rOrient, est
le
moyen
le
([u'
si
originales
plus sr d'viter l'erreur; c'est celui
qui a t mis en usage pour cette partie de l'histoire gnrale de la
musique.
DKUXIME.
IJVIIK
LA MUSIOI E cm:/ Li:S CllALl)Kb:NS, LES BABYLONIENS, LES

ASSYRIENS ET LES IMIMCIENS.
CHAPITRE PUElMIKR.
LES PEl PLES ANCIENS DE
MITIQUE
ILS
l'aSIE OCCIDENTALE TAIENT TOUS
DE RACE S-
ONT PARL DES LANGUES ANALOGUES ET LA MUSIQUE TAIT

,
IDENTIQUE CHEZ TOUTES CES NATIONS.
Aprs avoir t de simples familles
les
populations smitiques se
multiplirent en Asie avec plus ou moins de rapidit, en raison

sol,
du
climat, des circonstances, et surtout des chances de la guerre;
car, ouLliant leur
commune
comme ennemies
raient
du
et,
origine
les diverses tribus se consid-
tour tour victorieuses ou vaincues, elles
portaient les unes chez les autres la destruction et l'esclavage.
Quelques-unes de ces tribus devinrent avec

peuples qui fondrent de puissants empires
numents, rcemment rendus
cement de
sous
la civilisation
les
grandeurs
les dbris
de mo-
misrable condition de l'humanit
un despotisme monstrueux.
nous rvlent
dont
la lumire, attestent la fois et l'avan-
et la
temps de grands
le
et les
Ninive, Babylone, Tyr et l'Egypte
misres de l'antiquit smitique
(1);
nous y retrouvons l'histoire parlante, les langues les arts et Findustrie de ces colosses politiques
disparus pour jamais mais le grand
,
intrt qui s'attache ces dcouvertes consiste
ports d'origine entre les gyptiens
Phniciens
gions
(1)
Voyez
les
Chaldens
objections de M. E.
et les Assyriens
avec
les
rap-
des reli-
despotisme ont altr la physiono-
Renan contre
Smites de
les
les Assyriens, les
et les autres familles smitiques. Si la diversit
les conqutes, le luxe et le
Chaldens
les
dmontrer
la
les
rapports de race et de langue entre les
.lude, de l'Arabie et
discussion de ces objections, dans Tintroduction de cette histoire,
t.
1,
de
la
Syrie, ainsi que la
p. 114-115.
HISTOIRE GINIAALE
318
mie
de ces puissants tats, jusqu' leur
et le caractre des habitants
perdre
faire
les rapports extrieurs qu'ils avaient
avec
les
Hbreux
dans les monuments des langues, assez de points

de contact pour dmontrer entre eux l'identit de race.
A l'gard des Smites placs en dehors du cercle d'activit des
et les
Arabes,
reste,
il
grands empires
ils
sont rests ce qu'ils taient trois ou quatre mille
ans avant l'poque actuelle. Le caractre

se vtir, les ustensiles
culture des
de la vie
civile
l'Asie rappellent
pas moins remarquable
le
est
rcits
manire de
les reprsentent les
mo-
del Bible,
qui n'est
et ce
systme des langues, en dpit des varia-
chang depuis
tions de dialectes, n'a pas
la
penchants des peuples de
et les
chaque instant les
murs,
instruments aratoires, la
les
champs, sont aujourd'hui ce que
numents antiques. Les habitudes
Il
les
les
temps
plus anciens.
les
d'un haut intrt, pour l'histoire de la musique, de constater
ici ces vrits
et
de s'attacher particulirement l'analogie, ainsi
qu' la perptuit du systme des langues smitiques
rendues vi-
dentes par les rcentes dcouvertes, et par des travaux o la patience

et la sagacit se
montr que
les
partiennent au
montrent dignes d'admiration.
mme
lonie, la Chalde, et
lion
maintenant d-
systme que les langues aramennes de l'anti-
mme
des Syriens
dans l'Assyrie
en Egypte. Dans ces langues,
ne possdaient pas plus un son

et
est
alphabets hbreu, syriaque, phnicien, arabe, ap-
quit, c'est--dire celles qui taient parles
Arabes
11
fixe
que dans
celles des
la
Baby-
les voyelles
Hbreux, des
coutons ce sujet les remarques de Champol-
Les caractres phontiques gyptiens tiennent
comme celui
un systme
des Arabes actuels et ceux
vritablement alphahiique,
des anciens peuples de l'Asie occidentale, les Hbreux, les Syriens
((
et les
comme
((
minant de ces peuples
sonnes
((
le
Mais quel fut ce motif? J'ignore
((
plus positives allguer que le son vague des voyelles dans les
((
langues parles de ces peuples
((
aussi brillant et aussi dcid
((
mridionale. Le son des voyelles est
((
prononcer
Phniciens.
On ne
peut, sous aucun rapport, les considrer
des signes syllahiques proprement dits

,
pour n'crire habituellement que
et les principales voyelles (initiales)
mme
Le motif dterles
con-
des mots, fut sans doute
qui guidait les gyptiens dans une semblable pratique.
celles
d'un
si
l'on a, cet
gard
des raisons
voyelles qui n'ont point
un son
que celui des langues de notre Europe
mme mot
si
fugitif, et la
manire de
varie tellement d'un canton
DE LA
<(
TniitiT, et soiiNcnl inrinr
((
liiirl
1)1(11,
IMUSIQTJE.
319
iiidixidii n
(11111
un
mtr<', (ju'il
lors (le la ic'alion (1rs al|)lial)cts g"yptien, phnici(;n
ii;i-
<''t;iit
Ik'-
syrien, clc, de iraccordcr (juiiiic im[)()i*tance bien secondaire
l'expression des soyelles (1).
((
Depuis (pie ('hainpollion

d'Knp'^ne
de Wester^âard (3), de Clir. Lassen (4), de

dernier lien, de M. .Iides Oppert (G), ont jet de
v{ (mi
(5),
lumires sur
prsents par
les
systmes (Tcritures cuniformes
les trois
et
par
Kliorsabad,
;V
moKoyoundjicket Nem-
de Babylone. Leur alpliabet a t
les bricpies peintes
systme prsente, dans
refait, et leur
(7),
inscriptions de Perspolis, [)ar les dbris des
numents de Ninive, dcouverts

rod,
ce passade, les savants travaux
(m ril
l>iirnout' (-2),
l^nvlinson
vives
syrie et de la Chalde, les
mmes
toutes les langues smitiques
les
langues aramennes de
particularits qu'on
l'As-
remarque dans
quant l'absence des voyelles m-
diates et de la classification des consonnes.
Une
difficult
semble s'lever
ici
Toccasion des inscriptions
tri-
lingues de Perspolis, dont le texte est en zencl^ langue parle en

Perse, sous les rois de la dynastie aclimnide, et qui tait drive de
mme
la
source que le sanscrit, o les voyelles abondent. Cependant
le texte est crit
dans
le
systme
plus simple de l'criture cuni-
le
forme, ce qui semble contradictoire; mais E. Burnouf a expliqu ce

fait
dans
le
Nous avons montr, en ce qui concerne

perspolitaine, considre dans son rapport avec la langue
passage suivant
((
l'criture
((
de ces inscriptions
que
cette criture
ne reprsente pas toutes
qui sont tymologiquement ncessaires dans chacun des mots
((
lettres
((
que nous trouvons sur nos monuments
((
l'criture
cuniforme
et la
Ce dsaccord (entre
langue de ces inscriptions) atdmon-
systme liicrogl)p/ii(jue des anciens gyptiens, 2^ dit.,p. 3G5.
(\) Prcis (lu

(2)
les
Mmoires sur deux inscriptions cuniformes
trouv'es
prs d' Hamodan,
etc. Paris,
Impr.
royale, 1836, in-4''.

(3)
Cattung (Sur \es inscriptions ciniideuxime systmes). Bonn, 1845, in-8".

Die al te persischen Keilinschriften. Bonn, 1836, in-8.
Memoirs on cuneiform inscriptions. Londres, 184G, in-8''.
Revue archologique, t. V, p. 1-35.
Journal Asiati(pie, t. XVII, p. 355 et suiv.;
l'eber die Keilinscliriften des ersten iind zweiten
formes des premier

(4)
(5)
(G)
t.
XVlll, p. 50
et
(7) L'criture
est
et
suivantes
cuniforme,
322
et suiv.; p.
553
et suiv.;
en usage chez
t.
XIX,
p.
140
et suiv.
peuples anciens d'une partie de l'Asie,

appele ainsi parce que son lment fondamental est un trait en forme de clou ou de coin,
diversement combin.
rpii fut
les
IIISTOIIU:
320
tr
GNRALE
nos yeux quand nous avons constat que le dialecte de ces
((
inscriptions persc'politaines appartient la famille des
<(
indo-persans, dans lasqnehV indication complte
((
voyelles est
((
((
un des besoins de
la
langue
et
un
idiomes
rgulire
et
des
des produits de l'criture.
Nous n'avons pas hsit regarder ce dsaccord comme rsultant

de la lutte de deux systmes diffrents et, comme ces deux systmes
;
existent
en Asie
noms
sous les
plus ou moins exacts de smitique
eijaphtique, c'est leur rencontre que nous avons attribu le peu
((
d'harmonie qui
se
remarque entre
l'criture et le dialecte
de nos
inscriptions.
Nous pouvons donc admettre comme tabli le fait que le systme

d'criture qui occupe le premier rang sur les monuments de Per-
spolis est d'origine smitique, et qu'il a t
((
qui en possdait l'usage, par les Perses qui ne
c(
auparavant
((
langues et en
connaissaient pas
trois
singulier de ces inscriptions en
fait
systmes d'critures cuniformes, lesquelles
sont graves sur des rochers, sur les
sur d'autres
le
(i).
Pour avoir l'explication du

trois
emprunt un peuple
monuments de
murs des
Perspolis,
il
palais, sur des vases et
faut se souvenir que Cyrus,
de Perse, de la dynastie des Achmnides, aprs la conqute de

la Lydie et de toute la Babylonie ou Chalde hrita, par sa mre
roi
Mandane, du royaume de Mdie, 536 ans avant Jsus-Christ, et runit

ainsi presque toute l'Asie sous sa domination. De l vint la ncessit
de rendre
les inscriptions historiques intelligibles
runis sous le
mme
sceptre
usage pour chaque langue
marque, en
effet,
dans
et le
aux divers peuples
choix du caractre cuniforme en
ou analogue leur caractre. On re-
les inscriptions
de Perspolis
diffrent de combinaisons de caractres de cette espce

la
un systme
appropri
langue employe. Le plus simple, compos du moindre nombre
de caractres,
phones
ou de
nous, suppose
c'est celui
dans lequel on a constat
et
lettres diffrentes
un
tat plus
ayant
avanc
qui a t choisi pour
de'
le
qu'il n'y a
mme
son, celui-l, disons-
connaissances et de civilisation
le texte
jour de renseignements certains sur
le
zend.
On
Mmoire sur deux
peuple qui a
inscriptions cuiici formes, elc, p. IGO.
n'a pas jusqu' ce
second systme d'citure cuniforme. Le troisime
(1)
pas d homo-
fait
usage du
est celui
qui se
sur
irli'oiiNc
SCS
|)li(|in';
.ilMiiidciit
sont en Irrs-Lir.nul
iud'KHK',
loiil
nieuseiiKMit ('taldis
par lenr('d(Mnenl
|)liis
coMi-
une
syslriiic,
anrKjiiih' plus rc-
crilni'<'s
Les l'apjxn'ls de ce
Asi<'.
plumrKpies
(1(5
paiM. Isidoc de Lowenstern
rK^y|)te ont
(1).
('t('
iiig-
Aureste, les trois
piis
seulement analogues
par
leni- cai*acl(''re
consliliHii'; ils le sont aussi
fonda-
Tahscncc de \oyelles.
mental,
ri'snllc
de ce
(jui
prc(Vle (pie tous les peuples de l'Asie occiden-
de in<Mne race;
tale sont
[)r(>s(pie
rancien arabe
par
ont pari (3
d(;s
langues analogues, ou
les temps les
(l(''s
plus
furent l'hbreu primitif, le pli(3nicien, le cliald(3en
et
dautres dialectes; que
peuples
les
([u'ils
identi(juespar les points essentiels,
comme
anciens,
les
1<'
iioiiiln-c; les lioinoplioiics
d^'criimcs cniK'irornies ne sont
sysl('Mnes
UKMnc
dans ce
.N"mi\('. ('csl
plus ancien -rand Klal lornu' en
systme avec celui des
Il
de
321
concidr a\ rc lliisloiic du jncinici' cinpiiM' (rAssyrie,
(|iii
le
lui
moiiiiiiiriils ;iss\ liens
('.ii'.-ictri'cs
(Miliii
cult'c; ce
(jui
les
MISIQTIK.
l.\
|)i:
(|ui
langues modernes par-
les
habitent maintenant les
mmes
contres ont
conserv leur parent avec les anciennes par les racines, ainsi qu'on
le voit
chez les diverses tribus arabes, dans la Syrie, chez les Kurdes
ou Kourdes, particulirement chez

dens
les Djzidis,
descendants des Chal-
qui peuplent l'ancienne Msopotamie, aujourd'hui le Dj.nreh
et
(Tunpiie d'Asie). Dans les colonies phniciennes, nous remarquons

des
Un
semblables.
faits
savant de nos jours a dmontr
non-
(2),
seulement l'identit de la langue punique ou carthaginoise avec
le
mais encore Tanalogie de leurs caractres graphi([ues. Ma constat galement, par l'analyse de quelques inscriptions
phnicien
et l'hbreu,
(1) E.r/uisc
ris,
18i7,
clcmciits constitutifs
(les
70
p.
(2) A.-(-. .Judas,

ris,
del troisime criture cuniforme de Pcrspolis. Pa-
et suiv.
lude dmonstrative de la langue idiniciennc et de la la/i<^n/e lilnr/ue. Pafait preuve d'autant de sagacit que de solide
1847, in-i"; travail reiiHirqualjle, o rauteur
rudition.
M. Judas porte
de Marseille, de
la
eell(>s (|ui
plus rigoureuse exactitude dans ses analyses de la clbre inscription
ont t rcemment dcouvertes en Afrique, et des mdailles asmo-
iiennes ou des Macliahes.
Au
surplus,
il
a,
comme
appuis de sa
tlise, les
ticnne Quatremre, de Tyschen etde Gesenius. Saint Jrme a dit d'ailleurs

J'iitrniees littore
principes cicitalis rel
aurirum Cartliago colonia, Inde
rujito (juasi J'inini ajipcllantur.
Quarum
(In Jerem.
l.ingtia <pio<pte
.',
"Ht.)
dicilur, proprie
punifpie tait
(le
riilircu
VA ailleurs
rirgo aima appcllatur.
encore parle par

Ist;r liiiguiv
le
liitgua linûiv hehreiv
(In
p(>uple
pnica,
Jes. 3, 7.)
(juiv
se
opinions d'-
Tyruset Sidon
et P(vni
ex parte con finis est,
lui-mme
diffrant. (Qu;est.
S. Augustin,
dit
in
la
DE
I.\
MlSIQLi:.
T.
I.
langue
de cette langue et
Jtidices
lil).
Quast. K.)
IIIST.
in
sermone cor-
de Hehreivorum fontihus mauare
Au temps de
de son diocse
non multiim inter
magna
2'
VII,
GKM'IHALK
IJISTOIllE
322
liby(jnes, pnrticuliiTincnt
piini(pi(; et lil)y(jU(',
prs
(le
par rinscription ]>ilinpue
dcouverte en
KKM
c'ost--dire
Da^â (raiicienne ThiKjga^
Tunis), Fanalofîe de la langue phnicienne ou carthaginoise
a\ ce celle des peuples
de
de la Nuniidie
la lîl)ye et
aujourd'hui les
Berbers ou Kabyles.
y a communaut d'origine,
d'organisation physi({ue, de caractre, de murs et de langue entre
Uptons-le donc avec assurance,
tous les peuples issus de la famille
il
(pii,
aprs la grande catastrophe du
dluge, descendit des hauteurs de rilimalaya, par
versant occi-
le
dental, dans les plaines de l'Asie caucasienne. Tous sont Arabes, sous
quel([ue dnomination qu'ils soient connus; tous ont la
mation physiologique; tous, nonobstant

cles
la
mme
confor-
longue succession des
des guerres incessantes et des dominations trangres
si-
ont
conserv leurs points de contact essentiels, leurs penchants analogues

et leur
physionomie
anticpie.
Le got de
la musicpie est ihiiforme
chez
tous car, dans toute cette grande famille smiticpie, on trouve les chel;
mme multiplicit de modes pour l'ordre de succession de ces intervalles le mme caractre dans les mlodies; le mme luxe d'ornements du chant, com-
les
de sons divises parles mmesintervalles.
Ils
ont la
poss de chevrotements, de
notes de toutes formes
mme
trilles,
mme
la
de ports de voix
de groupes de
absence de l'usage de l'harmonie
emploi des instruments manche
ritournelles et
et
et
le
cordes pinces, pour les
pour soutenir les intonations de
la voix, les
mmes tym-
panons cordes frappes par des baguettes ou pinces par les doigts,
enfin les mmes tendances populaires marcpier le rhythme de la
danse par des tambours, de petites timbales, des cymbales
tales
de diverses formes
peuples issus de la
les
temps* les plus anciens
souche,
villes
de
et l'identit est
et l'pocjue actuelle,
preuve dans le cours de cette histoire.

quelques grandes
des cro-
tout cela, disons-nous, se trouve chez tous
mme
les
et
Si
vidente entre
comme on en aura
la
Ton rencontre aujourd'hui, dans
l'Asie ainsi (pi'en
Egypte, des instruments
y sont venus de l'tranger et ne sont que de grossires imitations de ceux des Europens.
11 suffit de lire les relations des voyageurs pour avoir la conviction
archet qui n'y existaientpas
que
la musi(jue
ils
dont les oreilles sont frappes Damas, Bagdad,
3Iossoid, Jrusalem, est la
Tanger,
dans l'antiquit,
Tunis
et
furent autrefois les
mme
qui rsonne au Caire, Maroc,
dans l'Algrie. Les provinces de l'Espagne qui

royaumes arabes et maures de Cordoue, de Gre-
lindc
Tolrdc
(le
(*f
lii scid
iiioNcii
X considcrcr
moins
et
celle
dcouverte
tion
de
sinon
la
l'ut
consiste
il
Oi'icnl. Lorsfjuc (lluiin-
,n-t i'i\
hiroglyphes
les
(rhidicr
j)oints
l(;s
i\('
de
des anciens liabitimts
lanfiiie
de ce (pic
:
).
coniKiis-
iiik'
d;ins r;ndi(juil('
lU'ccssitc
la
salislnisiinlc
d CxprKjnci-
tAclic
descendants.
Kosett(;
li'.idilions saisissiidcs fi
,ii'ri\('i*,
l'.icc s(''initi(jnr
y a\oir<Mdi'c
leni's
des
323
|)r()l);d)ilif<''
conipril
il
conlacl (pTil pou\ail
dn pays
iinr
l'udc
la
K^yplc,
anciiMine
pour
olci'l
;i
('
sihi.dion achicllcdc ccl
l.i
pollion cnlrcpi'il
1
rsl
des jx-nplrs de
innsi(ni('
1,1
cw oui coiisris
nous
s.incc certaine, ;ni
Ml SIQDE.
I,\
I)i:
Faide de la cll)re inscrip-
])cndant l'expdition franaise; (1799), la-
quelle olTn un texte hirofilyphicpie expliciu par la lanjûe vulgaire
de l'Kgypte, en criture phontique,

grecque,
et
avec une traduction en hingue
acquit la conviction que la langue des (Nobles ou Coptes,
il
descendants des .anciens gygtiens
et
habitant encore sur le
mme
du
et c'est cette mme langue qui a conduit Cham-
sauf les modifications produites par le temps, la langue
sol, fut,
peuple de l'antiquit,
grammaire des hiroglyphes
pollion refaire la
ainsi
que
les alplia-
Lets hiratique et dmotique de l'ancienne Egypte. Ses tudes ont eu
pour
rsultat
de rendre sensibles
les points
de contact de cette langue
avec riibreu et les autres langues smitiques. Les
gnraux ont
t,
mmes
principes
depuis lors, les guides des philologues qui se sont
vous l'tude des critures cuniformes
et tous sont
parvenus
la.
conviction que le troisime systme de ces critures, savoir, celui des>

inscriptions de Ninive et de Babylone, est l'expression graphique d'une
langue smitique qui a des analogies frappantes avec l'ancienne langue

gyptienne. Suivons donc une direction analogue, et voyons ce qu'a
tre le systme gnral
tiques, en prenant
de la musique des anciens peuples smi-
pour hase
les
chants et les instruments de leurs
descendants, et en les comparant avec les instruments assyriens que
nous ont
(1)
fait
connatre les rcentes dcouvertes des ruines de Ninive..
Les airs du centre
et tudier...
et
du midi de l'Espagne sont donc
Ce type caractristique
tion maiires(jue a jel des racines

u îtanos,
avec ses inlervalles de
les(|u'ls
le
M. Flis
port sur
lui
chant
est cach,
attribue dans
tat de la
s'est
profondes,
tiers et
comme en
Andalousie; on
de (piarts de ton et avec
avec sa tonalit
la
la
la
domina*
retrouve chez
l'histoire
musique en Ksj>ai^ne, par M. Gcvaert, dans
les
multitude d'ornements sous
vague, enfin, avec tous les caractres
Rsume philosopliiquc de
l'Acadmie rovale de Belgique, n!.
connatre-
les plus intressants
surtout conserv dans les localits o
de la musique,
le t.
XIX
etc.
que
(Rap-
des Hli.LKTINS DK.
21.
324
1 1
ISTOF I\ K f.KN VAX A I.E
ciiAPiTui: j)i:ijxj!:me.
i)i:s
i>sTiuMi:\rs dk misiqlk des assyiukxs et des iaijylomens.
'
Inslrumenls cordes.
a dj vu [Jnlroduclion, IX) que les systmes musicaux des

peuples les plus anciens n'ont pas eu pour l)ase la constitution de la
fin
gamme
et
diatonique et
;
rtendue ont
nous a prouv
la flte
traversire de TEgypte, dont le diapason
par d'heureux travaux de recherches,

Fchelle tonale des gyptiens tait chromatique.
t retrouvs
(jue
Cette dmonstration a t corrol)ore par le
grandes harpes du
tions
dans
les
mme
nombre des cordes des
peuple dont nous voyons
peintures des hypoges
et
parmi
les
reprsenta-
les(|uelles
il
en
est
qui sont montes de 22 cordes. Si ces instruments avaient t accords
diatoniquement,
c'est--dire
il
est
les
ils
anraient embrass une tendue de trois octaves,
peu prs
dmontr, par
le
double de l'tendue des voix ordinaires; or
l'tat actuel
del musique dans tout
l'Orient,
que
instruments n'y ont jamais eu d'autre destination que djouer des
ritournelles et de suivre la voix, ou plutt de la guider dans le chant.

Cette considration tablit
tion,
que
les
comme un
fait
harpes taient accordes,
Tabri de toute contesta-
comme
les fltes,
dans nne
chelle chromatique, en sorte que les 22 cordes de la plus tendue de
peu moins de deux octaves.

Les harpes assyriennes reprsentes sur un bas-relief du plus haut
ces harpes ne formaient qu'un
intrt, trouv
par M. Layard, dans
les ruines
de Ninive
(1),
Koyoundjek (unpiie asiatique ou ancienne Msopotamie), indiquent,

par le grand nombre de leurs cordes, un systme d'accord analogue
celui des harpes gyptiennes, c'est--dire une chelle chromatique.
Ce bas-relief, aujourd'hui plac parmi
(1)
DisciHcrics lu
t/ic
riii/is
of
yiiicvcli
pluuolios, illuslralioiis et cartes, p. 455.
and
les antiquits
assyriennes du
lUibrlon, rtc. Londres, 183, gr. iii-8", avec
i)K
Miist'iim
i)iil.iimi(|iir
lll'nildc jMMll'
si
m iisi((ii(' (Ir
(IcNoir
l-cs
l'Asie
(((!(
lies iist'cs
le
cordes de
(j
ne
jr
crois
lOSj
li,i:'.
l.l
hiis-l'clicl" l;iisseiit
iioliihi'e
le
siii'
harpe,
cli<i(|iie
NidcininciH
le,
II l.i
dessin
du
iiicei'liliide
(|liel(|ue
de
IlisloilT .iliciriiiir
cil i('|>r(Mlni!'c le
|);ii
A Misiori:.
iiiiporl.i lier
iiiir
;i
T.
soit
<iiioi(|iril
Laynrd a
M.
coiisi(l(''r;d)le.
de
doinu' (juiiize cordes aii\ inslriiinenis des

liai'pisles,
sauf
onze, mais
le
>i.
premier,
(eorti'es
n'(Mi a (pie
Kawlinsoii
pi*o-
l'universit (VOxford,
l'esseiir tlliisiolre
leur en a
(jiii
donn dix-neuf dans
la repro-
du mme monument, tudi par

au Musum britannique (1); et M. En-
diiclion
lui
gel
(^)
bien qu'ayant avou ia difficult
nombre de
cordes des harpes reprsentes sur le mo-
de distinguer avec prcision
le
nument, en a compt jusqu' vingt et une.

Il
fait
au surplus la remarque que les sculp-
donn peu de
teurs assyriens ont

cette partie
de leur travail, car
le
soins
nombre
de chevilles indiqu la tte des harpes
ne correspond pas celui des cordes; ainsi

la
harpe laquelle
il
a compt 21 cordes
n'a que quinze chevilles;
une autre harpe,
monte galement de 21 cordes, n'a que

douze chevilles une troisime a 23 cordes
;
et
17 chevilles; enfin
que IV cordes,
une quatrime n'a
et vingt-six chevilles sont
indiques la tte de l'instrument.
donc hors de doute que
'J'/ic
(1)
ivor/tl
les
Il
est
harpes assy-
fur grcat Monarcliics of ihc aiu'u'nt Eastcvn

Londres, 18G2-18GG, i vol. in-8"; tom. II,
vie.
p. 153-1G(;.
(2)
l(irl)
yV/c
of
Music of
l/ic
l/ic
iiiosl (i/icic/it
nations, particu-
Jssvrians, Earptiafis and Ih'hiesvs. Lon-
dres, IHGi, gr. in-S", p. 29.
inSTOFKE Gl^NKRALE
326
rieniH'S (Hiiicnt nioiiU'cs (ruii
draljle,
nombre de cordes relativement
eonsi-
mais que ce nond)re n'est pas dtermin avec exactitude par
monuments.
La scne du bas-relief de Koyoundjek
les
dont onze instrumentistes
six musiciens,
un
quinze clianteuis. Les
et
deux doubles fltes, un

tambour, ou phitt une petite timbale de
instruments consistent en sept

psaltrion et
offre la runion de vingt-
petit
harpes,
bronze couverte d'un parcbemin, semblable

usage en Egypte parmi
donne
quelle on
comme dans
les
le
les derviches,
nom
qui est encore en
dans leurs processions,
et la-
de touhla. Les chanteurs se reconnaissent,
monuments de
qui battent la mesure
celle
mouvements des mains,

on y remarque quatre femmes deux eunul'Egypte, aux
ques, placs derrire elles, et neuf enfants grands et petits. Suivant
du
l'Age
palciis
se trouvait ce bas-relief.
Age dtermin par
les
inscriptions cuniformes, M. G. Rawlinson pense que la scne se rat-
tache un vnement du rgne du petit
fils
de San-Krib (vulgaire-
ment Scnnachrih) (1), c'est--dire Saos-dou-Khin, dont le rgne commena l'an 6G7 avant l're chrtienne (2). Parmi les dbris de monuments
ninivites,
il
en
est
qui appartiennent des temps plus anciens,
musique semblables ceux de

ce bas-relief. La runion de vingt-six musiciens en un seul corps concertant, que prsente ce rnonument, est la plus nombreuse qu'on
l'on voit aussi des instruments de
ait trouve
dans
les ruines
de Ninive
qui forment le cortge du monarque
elle
et
marche en
tte des soldats
a sans doute pour destination de
chanter un de ses triomphes guerriers. Dans d'autres circonstances,
le
nombre des musiciens qu'on voit runis sur les monuments sculpts
ne dpasse pas quatre et communment il n'est que de trois. Les
combinaisons d'instruments varient danses concerts un oblisque de
,
basalte noir, dcouvert par M. Layard Koyoundjek, et qui se trouve
maintenant au Musum britannique,
offre la
runion de deux joueurs
de cithare accompagns par deux joueurs de cymbales. Ce monument,

d'aprs les inscriptions graves sur ses quatre faces
date du rgne
d'Ashur-Idanni-Pal (884 859 avant J.-C), suivant la concordance
(1)
(2)
Ouvrage
Saiiloy,
18-ii),
cit,
tom.
II,
p. 1G7.
Cf. Rcilicrc/ics sur la airoiioloîc de ynh'C
dans
in-S",
les
Annales de philosophie chrtienne,
de
t.
Bahyhmc
XX^
et p.
et (V Echatanc,
par M. de
157 du tire pari; Paris,
I)K I,\
MIISIQIIK.
n27
canon de IMolnK'c aNcc nn canon clironoloî(|nc assyrien
(lu
c(Mi\('rl cl
sente
un
puMii' par M.
Iiawlinson
compos (Tun
conc<M'l
joucMir d<'
II.
double
llte.
Dans un
uns des
avec
non avec
de voir,
('e
.1.
on
-('..),
auti'es
vobnue
de
et
par
celles-ci.
le
(t
et
un
.SV/j-/fen7>
ils
jouentl(;urs instruments
comme dans le grand bas-remonument est au iMusum britannique.
les doif^ts,
dont
les
loin
liarpisles placs
instruments diffrent
nond)re des cordes, de
On verra plus
pr-
xoil (piati'c liai'j)ist(s ranf^s
Vue sculpture dunedale postrieure reprsente deux

eu face l'un de rauir<'
monument
daldu 1(unpsd(;
face les
vi(Mit
anli'<'
l)as-i*elier
deu\ par deux, vu

qu'on
l'n
un joueur de cilhani
a\ant
lief
liarpisle,
(SeiuiacluM'il), 7()V (iSO
le plectre, et
fl
(\r-
mme
et
parle
que par Tcartement
que ces instruments sont en
effet
des V arits de Tespce, et qu'ils ont des noms diffrents. Voici le dessin
de ce bas-relief
Fie.
109.
Deux harpistes qui jouent Tinstrument de
(1) .itlunivitm, n"
Sargonidcs, p. 15.
la plus
hncienne forme
1812. Voyez, sur ceUe publication, rcrit de M. Oppert, Inscriptions des
CK^KKAr.F.
IIISTOIll!-:
328
dans
se voient aussi
taire, sous le
la
reprsenlalion du retour
rgne de San-Krib (Sennaelirrb)
dune
;
expdition mili-
mais, au lieu de pin-
cer les cordes avec les doigts, les musiciens se servent du plectre
Un
(1;.
])as-relief trouv Koyoundjekpar M. Layard reprsente quatre
musiciens dont deux jouent des cithares de formes diffrentes,
le troi-
sime frappe sur un tambour
fait
dit de basque, et le
quatrime
](''-
sonner des cymbales. Le tambour n'est pas un carr long comme celui
des gyptiens sa forme est circulaire, comme elle est encore en Orient.
;
Je crois devoir
donner
ici le
dessin de ce concert, cause des formes
singulires des cithares.
Fig.
110.
Les musiciens assyriens runispourles concerts de voix et d'instruments ont quelquefois des chefs qui les dirigent et qui portent dans
une double baguette dont la destination tait sans doute

de marquer les temps de la mesure. Dans les bas-reliefs o ces personnages sont reprsents, on remarque qu'ils taient toujours eunuques, ainsi que beaucoup d'autres musiciens. Une des sculptures, o
leurs mains
(1) V.
Lnyard, Monuments of Mncirli
1"^ srio,
pi. 73.
I)K
lOii
Iric
l(Mii*
;"i
D'npivs
(l('ii\
l.iillcdcs
l;i
inimcnls de Mni$'
de
('riiliinrli'<'S
de CCS
h.illcuis
li.inlnir.
scnlpliii'cs la
MT'SIOIK.
3*29
sr Noicid sur pliisiciiis ino-
iiisiriiiiirid dcN.iil ;i\(ii-
On ne
\ ari(''l(''
d<'
li(ii\r
loi'mrs
j);is
<'ii\
iroii
la
(l(M'nir(
Koyoundjek
i2.">
harpe; et les six pi'cmires
prcdeiinncnl
du grand
bas-rcdief de
instruments
l<;s
deux harpistes placs en regard l'un de Fautre

toutes cesliarpes sont semblables dans leurs i)arties
d<'s
(iiu. lO), p. 3*27),
esseniielles; toutes sont portes

el
iu<*'li'e
cl (le diiiK'iisioils (JIK pi'csi'ulciil
(rinie part, et eelles([ii$n i'einar([iie entre
plus modernes
loulcs les linrpcs
ciilic
les har|)(>s <- vpticinics. Sanl" les dilfi'eiiccs sif^nalcs
entre
\)vr-
(le iii('siir<'.
j(ii('iiis(l('li;ii'i)r (|iii
leur
de ^miciiis d insliMimnils (l'cspcsdivci'scs,
oil iiiir ic'imioii
sciilc
T.
de la
mme manire par les
musiciens
pinces par les doigts des deux mains. Elles taient siispendues
au cot
de l'excutant qui, cpielquefois
gaiiclie
pinait les cordes de
main droite avec le plectre, mais plus communment jouait des

deux mains avec les doigts.
Le nom assyrien de cette grande barpe n'est pas connu cependant,
la
si
Leucaspis
((
qu'Anacron
l'on considre
,
je cbante
Mineure, o
il
dans un fragment
en faisant rsonner
que
XHiigt cordes (1), et
dit,
cet illustre pote,
passa sa vieillesse
ma
cit
par Atbne
magadis hjdicnnc
n Tos, dans
l'Asie
d auremarque que les
vcut vers 530 avant J.-C.
que Strabon a fait la

noms de certains instruments, tels que nahleSy samhuques, barbilos,
magadis et autres, sont tirs des langues barbares (*2), on ne pourra
tre part, si l'on se souvient
se refuser reconnatre
que
les
grandes harpes assyriennes des monu-
ments de Koyoundjels; sont des magadis.

Le nahlc ou nehel^ instrument cordes que nous retrouvons chez
les
Hbreux, passait pour avoir t invent par les Phniciens, car Sopatre,
pote cit par Athne, lui donne le nom de sidonien., dans ce passage
:
Les cordes du sonore nable sidonien ne sont pas rompues
T-iD.a)
(1)
otv.orj'.
Xoj>oa'7iv
AuoiV.v
\i.6.'^'3Sji^ iyjitiv
îl AOy.XTTTi
Cf. Jiiacrconlls ca: ininitm rcrKjuias, d.

(2)
(3)
Googr.-,
|).
...
47
Theod. Bergk,
fr.
V.
1.
O'jTc lioiovo'j v6)a
Xap'JYT?'J^''o? /.y.eyoptoTa'. tto:.
Atlien.,1. IV, c. 24.
(3).
inSTOIRE GNRALE
330
de nebel avait t donn cet instrument parce qu'il
nom
Le
avait le corps creux et rebondi
Josphe dit que

doigts
nant
le
s'il
s'il
tenait
du luth ou du tanbourah
le
les
de l'espce des harpes
tait
sur lesquels la diversit
par la pression des doigts sur
un
contre la premire supposition
que
avec
et qu'il se jouait
Il
des sons s'obtenait
ou
douze sons
le nebel avait
outre n^^j. Lliistorien
y a eu de Fincertitude parmi les commentateurs concergenre d'instrument qui portait ce nom. Il s'agissait de
(1).
savoir
comme une
nabla ou nabhim
tait
parait concluant,
en usage chez
les
qu'aucun instrument manche ne
Home,
et
quits
grecques
se trouve
harpe dont le corps avait une certaine ampleur,

douze cordes,
(3) et
y a
savoir,
et
dans
les anti-
donc une
tait
qui tait mont de
davantage.
et peut-tre quelquefois
Saint Jrme (2), Cassiodore
Il
Grecs et plus encore
Le nable ou nebel
romaines.
et
douze cordes.
et avait
fait (|ui
cordes,
les
Isidore de Sville
(4.),
s'appuyant,
d'une part, sur la version des Septante, qui traduit en plusieurs endroits le
nom hbreu
hbraque du
par psallrlon^
ncbely ont affirm
d'un A, avec une boite creuse
que
et
sonnait par le haut
de l'autre
cet
sur l'tymologie
instrument avait la forme
sonore au sommet
la base; enfin, qu'on
villes taient
et
le jouait
par
que
les che-
le bas, et qu'il r-
tandis que la cithare se pinait par le haut et
rsonnait par le bas. Bien qu'assez nigmatique en apparence, cette
une femme
dessine sur un vase grec de la collection royale de Munich (5),
ainsi qu'avec l'espce de harpe joue par l'eunuque du bas-relief de
Koyoundjek, qui est au Musum britannique, et dont on a vu le
explication concide avec la forme de l'instrument jou par
dessin p. 325.
Dans ces deux monuments
on peut reconnatre
le nebel
dont la
bote sonore est place la partie suprieure; ce qui explique les paroles de Saint Jrme,
par
est
le
est
pinc par
le
bas
rsonne
et
haut, tandis que la cithare, ayant la caisse sonore la base,
joue par
(1) Antiq. Jiul.,

(2) In
carrinstrument
le
1.
haut
et
rsonne par
le bas.
Le nombre des cordes
VII, c. 10.
Psalm.XXXI.
(3) PivTfat. in
(i)
Orig.,
(5)
Cf.
m,
psalm., c. 4.
c. 7.
Diibois-Maisonnenve, liitroductlon l'ctuilc des rases,
inand et Witte, FAitc de monuments cramogvaphiques, pi.
pi.
LXXXVI.
XLIlI.
Ch. Lenor-
I)K I.A
MnSIQlK
Fi(jure lircc (ht vase de
331
Munich.
111
Fiu.
est caussi infrieur celui des autres
harpes assyriennes
et se
rap-
proche du nombre indiqu par Josphe.

A l'gard des commentateurs de la Bible et des auteurs de disserqui, s' appuyant
tations sur les instruments de musique des Hbreux,
aussi sur l'tymologie, ont voulu
servoir d'air, et en ont fait
que
le nebel ft
un instrument
une outre, un r-
vent, voire
mme un
cherchant
ont prouv seulement qu'on peut, s'garer en
cl msdansles racines hbraques des lumires concernant la nature
truments (pii ont tous t imports de pays trangers dans la Jude.
orcue,
ils
excuser que par l'autorit qu'ils ont cru trouver dans

par
la version grecque de la P.ible, o nebel est traduit quelquefois
opYavov ou opY*^*, et ailleurs par psaltrion ou par cithare. Pour avoir
On ne peut
les
l'explication de ces inexactitudes,
il
faut se souvenir cpie la version dite
des Septante a t faite des poques diffrentes, trs-loignes l'une

de l'autre, par des traducteurs qui n'avaient ni une instruction gale,
ni les
mmes
traditions. Le traducteur
du deuxime
livre des Rois et
IIISTOIUK GK.\r<:i\ALK
332
celui
preniieL', livre
(!ii
i.a
(H^^ ou
s<ibec/i(i
un
aussi
des Paralipomnes ont seuls rendu
HDZltl*),
dont
est parl
il
y/^'/^/
dans Daniel
par
<''lait
insli'unient coi'des'dont Finvention appartenait aux iMu'-
niciens. Les (irecs ra])pelaient aayXu/.r,^ et les Latins
apprend que son premier nom chez
que). Athne nous
Lj/roplinix
Stral)on
Hsychius
et
(^)
On
c'est--dire lyre plinicienur.
(1),
mmhnca
(3),
que
vnit
instrument
cet
asiatique, et Athne, d'aprs Aristoxne,
met
(sand)u-
les (irees fut
en
elTet
hms
d'oriuine
tait
sam])uque au rang
la
des instruments anciens qui s'taient introduits de Ftranger dans

la
Grce;
Muses
tait
il
en tmoignage de son antiquit, la statue d'une des
cite,
Mitylne, tenant en main une sambuque,
({ui tait
et
qui
louvrage de Lel)othmis, un des plus anciens sculpteurs de
(irce
mme
Le
(^1-).
crivain, d'aprs
Euphorion
dit
que
la
la samh.u-
un instrument aigu, quatre cordes, consquemment de pe-
que
tait
tite
dimension
(5).
Suivant Vitruve
Festus
(0) et
gone
(7)
la
sambuque
(pii s'unissait
tait
un
petit tri-
aux voix de femmes. Toutes
dmontrent que Finstru-
ces autorits runies
Mient dont la figure suit, et qui se voit sur une
des sculptures tires des ruines de Koyoundjek

est la vritable
sbacha phnicienne
la
(8),
caa^Juxr,
des Grecs, et la sambuca des Romains, car Fins-
trument
112.
Fii.
et colorie
voit
port horizontalement par
(1)L. IV,
1*.
(2)
Geogr.,
(3j
Voce
(4)
Loc.
a la forme triangulaire, et
il
trouve
Nemrod
(9)
un instrument triangulaire
le
prsente
cordes,
personnage qui en joue avec
uiê ba-
semble frapper
il
les
cordes
et
non
les
pincer, autant
M h.
lib.
X, p. iTl.
lajxy.yj.
cit.
(5)
Deipn.,
(6)
De
1.
XIV,
Jrchit.,
1.
p.
V,
(7)
Yoc. Saiiihuca.
(8)
Voyez rouviage
(9)
Grand
de rsinive.
il
n'a que quatre cordes (fig. 112).
Une brique dessine

la figure 113 o Fon
guette dont
est petit,
G33.
c. 2.
citi'
de M. G. Rawlinson, vol.
difice assyrien, dcouvert par
II,
M. Layard,
p.
1^3.
50 kilomtres environ de l'enceinte
I)i:
nosilioM
par
la
main droilc
d'
jKMil
(Ml
i\\\\)i\
(!<'
1<
JMi: M-
pMrjiil rtrc le Irif/otir
Porpln
rc,
dans son
((Hiiincii-
de
cordes
lonjneur
que
les
r^'ldil
(rois cls
'itislru^ncnl
les
(pic
dil
U)i
donl
en
('(airuf diffrentes
cl
eu (jrosseur. Lors-
cordes laienl pcrcules,
hs plus pe-
dit-il (-Xr.TToy-svoO,
rendaient un son aigu y
tites
333
(Iikjik'I
tairc sur les Udruioniiiiirs

IMolrilUM',
MrSIQUK.
iiisliiiiiK'iil
(".ri
rt'\<''ciilaiil.
T.V
et
lespluslonguesun songrave{i).
On
voit
que
instrument
et
les
cordes de cet
taient frappes
non pinces; ce qui corres-
pond
les
la figure place sous
yeux des lecteurs car f 'ins;
trumentiste tient une baguette
au lieu d'un plectre

le
Fig.
comme dans
bras,
et lve
113.
l'action
de la percussion.
M. G. Rawlinson voit dans cet instrument la harpe primitive
M. C. Engel lui
comme
donne
identique au
bord ce qui a
nom
le
fiebel
'asor assyrien
des Hbreux.
t rapport tout l'heure
11
(3).
(*2),
et
la considre
ces assertions s'oppose d'a-
de la forme du nable ou nebel
du nombre de ses cordes. Le nehel avait douze cordes et l'instrument assyrien dont il s'agit n'en a que neuf. Il y a, d'ailleurs, d'autres
et
autorits qui prouvent
Idnnor de la Bible
mme
la
instrument
xivjpx
(1) C.-ip.
le trigone^ originaire
appel par les Grecs
Ci-),
s'tait
de la Syrie,
xivpa
ou
tait le
^^twupa.
III,
apiid Jnh.
J(
allis
cit,
(3)
Ouvrage
eitc, p.
(4)
Cela sera dmonti dans
t.
Il,
p.
Ce
introduit en Egypte. Diodore de Sicile fait de
une harpe triangulaire monte de neuf cordes, dont
Ouvrage
(2)
que
opj niatlwm.,
t.
III, fol.
les
217.
1.^)1.
ii).
la
pailie de cette histoire relative la iniisi(pie des Hhreiix.
HISTOIRE GNRALE
334
prtres ci^yptiens se servaient dans les ftes solennelles, ainsi que
dans leurs f<'siins.
Ih^st remar(|nal)le
quelaliarpe trigone cordesobli-
ques, copie Thhespar Wilkinson, a prcisment neuf cordes,
l'instrument assyrien
cet instrument,
on
le
(1).
Quant au
nom de asor donn
comme
par M. Engel
trouve dans les livres de la Bible
les
Juges
les
Rois, les Paralipomnes, les Psaumes, les Prophtes; mais le asor ou
haor n
certainement pas le mme instrument que le nehel, car il
est
mentionn avec celui-ci dans lespsaumes XXX,
On ne
nom
2, XCII, V, et
s'agit.
il
Dans
9.
Engel a choisi ce
voit pas d'ailleurs sur quelle autorit M.
de asor pour l'instrument dont
CXLIV,
est
la
langue hbra-
que, ce mot signifie diXy ce qui donne lieu de penser que cet instru-
ment
mont de dix cordes. La version grecque de
tait
dccachordon
effet psallerion
et la
la Bible a en
Vulgate porte psallerio decem chor-
darum. La plupart des traductions modernes ont simplement Vinstrument dix cordes. La consquence invitable de ces
comme
l'instrument assyrien n'est pas le asor,

car
il
Comme on
n'a (pie neuf cordes.
l'a
que
faits est
pens M. Engel,
vient de le voir, c'est le Iri-
gone.
La tgure reprsente sur la brique tire des ruines de Nemrod est

une exception ou plutt une contradiction manifeste l'gard du
,
mpris que
la
les
Orientaux ont toujours montr pour ceux qui cultivent
musique, bien
qu'ils aient le
avec plaisir chanter
et
got de cet art
jouer des instruments.
et qu'ils
Ici la
personne repr-
du trigone appartient videmment aux
sente jouant
entendent
classes les plus
leves de l'Assyrie. La richesse et l'lgance des vtements ne laissent
pas de doute a cet gard. La main gauche de ce personnage, pose sur

les cordes,
empcher
On ne
semble avoir pour objet de

la
doit pas
pas
prendre la
le
psalterium
santtr des Arabes, dont le
lettre le
nom
lîble et
une
(1)
le
ce dernier instrument est le pisenlir ou
ganon oriental
premier harpiste
caisse sonore plate
Monners and
custo/ns
of
dans
t/ie
de psaJlerinn donn
par la Vulgate, car Y asor
est le
dans
le
plus complet dvelop-
mains du musicien
bas-relief de Koyoundjek est
pement. Le sanlir ou piscnlir qu'on voit entre

qui suit
pour
rsonnance trop prolonge des cordes.
Vasor par la version grecque de la

n'tait
faire l'office d'touffoir,
la partie
les
suprieure
ancie/it E^^yptinns, fig.
212
et
bombe dans
I)K
l'infi'ricni'c. Siii'
(jiirs
uToii riwjppail
Ac N'uriTs
,i\<'c
un Irian^lc
snulir csl
li<)n(|U(''
dilTrc iioii-scidemcnf pai'
la
aussi par sa projeelioii
aujonrd'lmi ce pTil
dans
lorme LiiMUMale
manire d'eu
fui
au
partie
la
tirer des sous.
les
330
sont i(;ndues des coi'dcs inrlnllil)af;ii<'lt(;s.
sommrl;
I.a.
forme aclurllc du
du
(M'iui
temps
hii i'(;ste
les
le
le
la,
par
la,
reti'ouNe
di\-liuitime sicle, et
eu lohuie, o
et
il
est
mais
plus aneiens, soit pour
on Egypte, dans toute
IWsie occidentale, dans Tinde, la Chine, en Europe, au

eouiinc dans
eet iiisti'um(;nt est
matii'e des cordes, soit, enfin,
On
en
l)as-r(diei'
inlViiciire, (jui est l)onl)e
ani:les droits,
poui"
soit
MllSIQIIK.
(rii.ii'inonio
lal)l(>
s;i
LA
mme
moyen Age
aujourd'hui en Hongrie
jou par des musiciens amhulants avec une
remar([ual)le.
lial)ilet(''
Ke scul[)teur assyrien du bas-relief de Koyoundjek
a,
sans doute,
reprsent cet instrument
de mmoire et sans en avoir
une connaissance suffisante,

car la courbe qu'il a fait dcrire
aux cordes aurait ren-
du impossi])le leur sonorit

moins qu'on ne suppose
;
qu'elles
taient
appuyes
sur des poulies et tendues
par des poids
comme
tains monocordes,
expriences
Du
reste
cer-
pour des
d'acoustique.
les
cordes sont re-
prsentes deux deux pour
chaque
'note,
comme
elles
sont en effet dans le sanlir

oriental ainsi que dans le
psaltrium
comme on
europen
peut
la figure 114.
le voir
et
dans
Fig.
114.
ne parat pas douteux que les harpes reprsentes sur les monuments de Ninive aient t connues et mises en usage Babylone et
Il
qu'on en puisse faire remonter l'origine jusqu'aux anciens temps de

la Chalde sauf les modifications et les perfectionnements produits
en toute chose par le temps. Toutefois une harpe monte de quatre
,
msToiiu:
330
cordes
Flix
connatre
fait
(1).
i:m<:i\at.e
sur un cylindre l)al)ylonien
est i-eprsente
sciiilciiicnt
Layarda
Cl
cpiatre etes;
.1
comme dans celles-ci, les cordes sont

au cylindre infrieur,
attaclies
de rsonnance
De
(jue
DilTrent des harpes assyriennes, le
corps de cet instrument

mais,
mme
est
videmment
que
aussi
les
et le
corps
la tte.
harpes des monu-
ments de Ninive, celle-ci est appuye sur

le cot droit du musicien cpii pince les cordes des deux mains, d'o
trument
lien.
suit cpie l'ins-
il
suspendu ou attach par un
est
Le petit nombre de cordes de cette
harpe peut s'expliquer par
chant religieux, qui sans doute

et
born peu de sons
le
du
la nature
tait
simple
costume du har-
piste est celui des prtres babyloniens.

\'
Fiu.
115.
ment
reproduction de ce petit
(fig.
monu-
115
de l'Assyrie
est originaire
La cithare
oici la
car c'est dans cette contre
qu'on en constate la plus ancienne existence. On la trouve aussi reprsente sur plusieurs monuments de l'Egypte mais les plus an;
ciens de ces
nous
monuments qui reproduisent
le font voir entre les
ch. 5,
Comme
1).
sur
renseignements
MM. Layard
mains de
la plupart des
les
la
forme de l'instrument
captifs asiatiques (voyez liv.
archologues qui ont fourni des
musique de
de
instruments
l\awlinson et Kngel donnent le
(i.
thare assyrienne.
On ne reviendra
1,
plus
nom
l'antiquit,
de lyre la
ci-
sur les diffrences qui dis-
ici
tinguent ces instruments, ce sujet ayant t trait dans l'histoire de

mais il est ncessaire de
la musique chez les gyptiens [loc. cil.)
;
faire connatre la diversit
de formes sous lesquelles se prsente la
cithare dans les dbris des
monuments
ancien doit tre celui qui a t
dont la forme
et
modle le plus
trouv par M. Layard Koyoundjek,
est triangulaire
assyriens. Le
avec quatre cordes droites, qui
diffrent de longueur par le ct courbe
(1) ficclicrchcs
ris,
de
sur
le culte pu/i/ic et les
18 47-184S);plaiv,-he
XXXIX,
la Bi!)lioth(iue iaipriale
fig.
de Paris.
8.
du
triangle (voir la fig.
HDslirs de Mit/ira en Orient
Ce cylindre
c;l
et
12
en Oeehlent (Pa-
m:iinte!iaut au cabinet des antiques
\.\
I)i;
MISIQUE.
337
\rs foi'inrs dos cillinivs assyrimncs paraissent avoir t diverses

des ri)()(|n('s coiitcmporaiiH's de inriiu' (|ne les n()nd)res de leurs
,
cordes onl l diriV'r<Mds. On Noit
une de ces
cilliarrs
cordes dans
V a
le
dessin
cordes
de
eilhare
la
par^
joue
dans
de dirtV'renec
peu
Il
eiii([
ci-conlir.
liunrr
la
(|ni
un
qu'on voit galement
sept
[)rtre
ici
iig.
117).
Mais
la
cithare dix cordes, tire
d'un bas- relief trouv Kliors-
abad,
compltement
est
diff-
rente la caisse sonore a plus d'am;
pleur, et les cts, ainsi que
la
traverse o s'attachent les cordes
sont
assembls angles droits
(fig.
118, p. 338).
La
sonore des cithares
caisse
places entre les mains des captifs,
dans
a
les
monuments de l'Egypte
un dveloppement plus grand
encore. Les ruines de Khorsabad,
de Koyoundjek
et
Fiii.
UG.
Fis.
117,
de Nemrocl n'ont
rien fourni de semblable jusqu'

ce jour; mais on ne peut douter,
l'aspect de ces captifs
qu'ils
ne
reprsentent des Asiatiques de la
Chalde ou
On verra
de. l'Assyrie.
en son lieu que
les belles cithares
des vases peints de l'trurie, de la
Campanie
et
de la Grce, dont
caisses sonores ont aussi
les
beaucoup
d'ampleur, ont t introduites de

l'Asie
Un
en Europe.
bas-relief assyrien
qui se
trouve dans la riche collection du

trois captifs sous la
IIIST.
DE LA MLSIQLE.
Musum
garde d'un guerrier
T.
I.
britannique
tous trois jouent
reprsente
du
Idssar,
22
HISTOIRE GNRALE
338
ou lyre thiopienne
s'est
dont l'usage
conserv jusqu' ce jour en
A})yssinie
encore chez les
et plus
Berbers. La description qu'en a
donne Villoteau
(1
est
exactement
conforme aux instruments jous par

ces captifs, ainsi qu'au kissar de
ma collection. Le bas-relief o
sont
reprsents ces captifs est dsign
par ces mots, dans la notice
offi-
du Musum britannique
cielle
Jcwish captives playing on lyres.

Cette dsignation est certainement
errone, car ces captifs ne peuvent

tre des Juifs.
manazar
que Sal-
est vrai
11
avait port la guerre dans
Samarie et envoy un grand nombre de

Juifs captifs dans l'Assyrie, en Tan
la Jude
qu'il avait pris
721 avant J.-C, suivant
les
re-
cherches de M. de Saulcy sur la

chronologie de
de
l'empire
Ni-
nive, ou en 827, d'aprs la concordance d'un canon assyrien, d-
couvert par M. H. Rawlinson, avec
poque
cette
Syrie
dont
les Juifs
ils
le
canon de Ptolme; mais,
ne connaissaient que la harpe trigone de la
taient en possession ds le
instruments de l'Egypte dont

leur long sjour dans ce pays
et les
avaient appris se servir pendant
ils
:
temps de Jacob
or, le hissar n'y tait
pas connu alors,
car on ne le voit reprsent par la sculpture ou par la peinture
dans aucun monument antique
que
la haine des
mitique
rait
Hbreux pour
haine dont la
ni dans les hypoges.
les
peuples trangers la race s-
Bil)le fournit tant
de preuves', ne leur au-
pas permis d'adopter un instrument de musique dont faisaient
usage
les noirs habitants
de l'Ethiopie.
11
y a d'ailleurs d'autres
motifs qui ne permettent pas d'admettre l'explication
(1)
Ajoutons
du
bas-relief
Description historique, tec/ini/ue et littraire des instruments de musique des Orientaux;
ch. XIII, dans la Description de l'Egypte; Etat moderne.
IH<:
doniu'c dans
^'issyricn
est
inolii's
que
la
l.i
T.A AIUSIQTIK.
du
iiolicc
339
Aliisûin
IraAcrsr suprieure,
l)i'itanni(juo,
un
de,
du corps de rinstrumc^nt
ces
est
termine, des deux eAts,
pai'
tainement pas lieu dans
les
de serpent, ce qui n'avait cerinstruments de musique en usage dans
la loi <le iMose
leur interdisait la reprsentation figure
la
Jude; ear
des
listes
des tres anims.
Ton considre avec attention
Si
rinsti'unieid cordes pinces plac

<les
personnages de
la
l'orme^
dans
les
mains
on ne pourra
cette scne,
de
re-
connatre en eux que des habitants de la cte
nord-ouest de rAfri({ue, appels Berbers.
Nonobstant ces observations,

les captifs reprsents
sum britannique,
est
mis sous
les
dans
et quels
que soient
le bas-relief
monument, dont
ce
yeux des lecteurs,
offre
du Mu-
le
dessin
un grand
parce qu'il dmontre l'existence de la lyre
intrt,
berbre
kissar
dans une haute antiquit
qu'elle existe encore et avec la
mme
telle
direction
des cinq cordes. Voici la figure reprsente par

le
sculpteur assyrien
Fis.
119.
Nous tirons de ce monument un renseignement prcieux concernant la tonalit de la musique du peuple ancien qui y est reprsent l'accord du kissar tant aujourd'hui ce qu'il fut dans les temps
,
que nous l'avons dj dit, l'Orient ne

murs ni dans ses usages il y persiste sous la
les plus anciens; car, ainsi
change
ni dans ses
domination trangre
et
dans
L'accord du kissar est celui-ci
les circonstances les
plus dsastreuses.
^
voulant s'assurer que cet accord n tait pas l'effet du
hasard, dsaccorda l'instrument et obtint de l'thiopien qui en tait
Villoteau
possesseur de l'accorder de nouveau, ce qu'il

hsiter, et
mme
(1)
de la
genre, le
Loc.
mme
manire
fit
immdiatement sans
Aprs plusieurs expriences du

savant musicien fut convaincu que, pour arriver ce
(1).
cil.
^2.
HISTOIRE GEINKRALE
340
rsultat avec certitude
les
habitants de la NuLie devaient avoir une
rgle, qu'il dcouvrit dans cette progression de quartes et de quintes
rr
-XL
par un procd semblable que
hO-
musiciens modernes accordent les instruments archet, mais par quintes descendantes, comme
C'est
on voit
ici
les
Le kissar n'ayant que cinq cordes qui embrassent l'iiîervalle d'une

sixte, il est
vident qu'il lui
manque un son pour remplir
l'hexacorde.
Ses cordes ne pouvant tre modifies dans leurs intonations
l'instrument n'a pas de touche, le musicien n'a aucun

X:)lacer la
corde absente
d'o
lacune d'intonation dans

n'est
les
fait
mlodies
car, ainsi
usage de lyres
que pour guider

fait
les
suit qu'il doit
et d'autres
que chez
trois et
comme
y avoir toujours une
les
ne pussent tre chants dans

peuples de l'antiquit qui ont
chanteurs dans leurs intonations

,
et alterne
le kissar
ne
avec la voix des chan-
cela se voit dans cet air de la Nubie
Chant.
moyen de rem-
quatre cordes, lesquelles ne servaient
entendre que des ritournelles
teurs,
puisque
prludes excuts sur cet instrument. Ce
les
pas dire que ce son
il
Allegro.
S
Prlude
Kissar.
Ir
3E
joiie
par
la
main
fW\ .riOTJ^m
f r^f if
Accompagnement par un morceau de
corde infrieure.
gâtichc
cuir avec lequel la
main
droite frappe la
T.A
\)\\
MT^SfQTIK.
34/
^S ^ ^m
U^l-^
^
^
jouoi
dohif'
(loblo
D()l)l<
{;an-do
ffTf--e^
^^
ch.md
doble
ton
g;in-de
-^
ton
ffl=^^ffi
^^^
f==f
2?^Conplet.^^
Cfc
f^^
m
P^F^ ^m f^
Doble
tii
^-
doble
doble'
11
ne faut pas
nument
s'y
tromper
si'
rinstrument reprsent dans
assyrien est encore aujourd'hui ce qu'il tait
ans, et
si
gard de
nous sommes autoriss croire
la
musique excute sur
qu'il
en
cet instrument,
il
est
ya
de
le
mo-
trois mille
mme
l'-
nous n'en pouvons
rien conclure en ce qui concerne la tonalit et le chant de l'Asie
occidentale dans l'antiquit
trument appartient
car, ainsi
qu'on vient de
la population intelligente
du
le voir, cet ins-
littoral
nord-ouest
de l'Afrique.
Aux instruments cordes pinces ou frappes des Assyriens, dont

les monuments arrachs aux ruines de Khorsabad, de Koyoundjek et
de Nemrod nous ont rvl l'existence et les formes, il faut ajouter
l'instrument cordes pinces et manche semblables diux tanbourahs
des Aral)es, dons nous avons vu de nombreuses reprsentations dans
les antic[uits
de l'Egypte
et
qu'un bas-relief
tir
de Koyoundjek
nous montre dans des conditions absolument* semblables,

le voit
la page 3V2
(fig.
120).
Rien (ju'on ne distingue pas sur
dont rinstrument
tait
comme on
mont,
il
le
manche
le
nombre de cordes
y a lieu de croire, par
les
bouts qui
HISTOIRE GNRALE
342
sont pendants, qu'il n'en avait que
deux. Le bas-relief assyrien n'offre
pas la moindre trace de chevilles
pour tendre
les
cordes
il
y a donc
lieu de croire qu'elles taient ten-
dues
sur
par plusieurs tours
et fixes
le
manche comme
,
les
cordes
des harpes sur le cylindre infrieur, ainsi qu'on l'a vu
prcdem-
ment, ou qu'elles passaient par des

trous o elles taient fixes par des
nuds.
II-
Instruments vent,
La
les
Fig, 120.
flte
double
se trouvait
chez
peuples les plus anciens on

;
voit
dans
les antiques
de l'Egypte
les
la
monuments
Phniciens l'a-
vaient introduite dans leurs colo-
Le
nom
assyrien de cet ins-
trument
n'est
pas connu. La
nies.
double tuyaux gaux

le
par
les
Romains
flte
appe-
tait
tibi sarrans,
les fltes sarraniennes, c'est--dire

les fltes
invention
de Tyr, parce que son
due aux Phni-
tait
ciens (1). Ainsi qu'on le voit, la

flte
est
double de l'eunuque assyrien
de cette espce, c'est--dire,
tuyaux gaux
C'est la
mme
pele neheb
(1) Cf.
[\^.
121).
flte
qui est ap-
(^P?J dans
la
Bi-
Spanliem, in Callimachi hymnos ob-
servt lones, p. 447
et la
sur les fltes doubles
note de M""' Dacier
Rome, dans
sa traduc-
tion franaise des comdies de Trence (Paris,

Fig. 121.
1688).
LA Ml'SIQUK.
I)i:
U\o (1). IMVinVr

hracjiK*,
par
joiUM'
lli'itc
nii^'inc
mais
livre
nom
!<'
du
icnl
chulilhd dcxail rire
dans
a\aii
de Daniel
sons
[IV]
par
La trompette
dans
cliuUlha
donc
!<
m'and
(jih; le
de Koyonndjek;
simple des Hbreux.
dont
il
est parl
dans
mdsr/irokilha (Sn"^pi"l"l^*D)-
donnent ce mot
dans
hV;-
La doiiblo
\\ivliuHlhay ainsi
la,
le
'^^^
racine p"i\^ {scharaky
sans doute la racine qui a
s}/rinXy
(^^ S^'lPi).
l)as-reliei'
anti'i^ llnte
nom de
pas (Torifîno
ir<''i.iil
si'rait
le (lidlil, (Inh;
le
la ilibh^
n'tait
fait
traduire le
nom
la version des Septante.
pas un instrument concertant chez les Assy-
la voit pas re-
on ne
riens, car
|)li<''ni('i('n
(Ihaldc nne
la
siffler (sihilare). (Vest
cette flte
riiislnmiml
assyrien
(pii se Noit
commenlalenrs de
de
('iiniKjiic
inslinnuMil
la
\
Il
((MO
<'t
priisr (jiir
^'Ij
343
prsente avec d'autres ins-
truments dans
les bas-reliefs.
y a de l'incertitude l'gard,
de l'usage qui a pu en tre
Il
dans
fait
gieuses,
les
crmonies
reli-
aucun monument ne
l'ayant fait voir jusqu' ce jour
entre les mains des prtres.
Un
bas
seul
montre
- relief
ime trompette entre
les
mains
d'un guerrier qui en joue
monument, plac aujourd'hui dans la collection du

mais
le
Musumbritannique,
un
pu tre dessin qu'a-
vec peine. Le voici
ouvrage
de
122)
M.
tel qu'il
grand
Layard [k)
dans
est reprsent
(fig-
dans
de dgradation
tel tat
qu'il n'a
est
le
r,,.
n-...
(1).V, nanmoins
(2)
Ueher
(lie
le chapitre II, 11, du livre 111*= de cette histoire.

Mttsih der alten Hehrer, p. XLII,
(3) 111, S, 7, 10, 15.

(4)
Momimeiiti of
IS'incveh, 2^ srie, pi. 45.
vertance l'gard de cette trompette
il
dit
M, C. Engel est tomb dans une singulire inadTke Music uf thc most ancient nations, p. 61
IIISTOIRE
344
GNRALE
L'usage de la trompette parait donc avoir t uniquement militaire
chez les Assyriens.

L'instrument reprsent par
c'est
un simple
tul)e
le
sculpteur n'a pas de pavillon vas
conique trs-allong
trompette juive qui se voit
Rome
semblable en cela la
sur l'arc de Titus, et dont le
tait chalsotsrolh (n*^,11ki^n).
Un
nom
frag-
ment de trompette, trouv dans les ruines de Ninive, et qui est maintenant au
3Iusum britannique, prsente un paFig.
lariie
villon plus
^ et fort vas,'
^
123.
on
Ce fragment a
di
le voit ici (fig.
123)
comme
appartenir une trompette plus grande
et
pro-
duisant des sons plus graves que le chatsotsrolli, mais elle fut aussi
une trompette droite

bure. Le
nom
car on n'y aperoit aucune indication de cour-
clialden de cet instrument n'est pas connu.
Instruments de percussion.
Les instruments de percussion des Assyriens,
comme ceux de la plu-
part des peuples civiliss, taient de deux espces, c'est--dire sonores
Les
et bruyants.
instruments sonores taient les cymbales, dont
on distingue deux espces. La premire, qu'on aperoit dans le

groupe de musiciens del figure n"93, est compose de deux plateaux
circulaires, bombs au centre, lesquels devaient tre percs d'un trou
la partie bombe, pour y passer un cordonnet, qui s'attachait aux
doigts
du cymbaliste. On
l'autre. Ces
les frappait
horizontalement l'une contre
cymbales, semblables celles qui sont encore en usage
en Asie, sont
les tseltslim
(d'^Sv^V) ^^ I^ Bible.
L'autre espce de cymbales, qu'on voit

est reprsente sur
un
bas-relief trouv
ici
joues par
Koyoundjek
un eunuque,
(fig. l*2i).
Ces cymbales taient formes de deux cnes creux, d'airain, termi-
peu de longueur de son tube indique que cet instrument ne pouvait produire que trois
ou quatre notes or la longueur du tube d'ini instrument vent ne dtermine pas le nombre
de sons qu'il peut produire, mais leur degr d'lvation ou de gravit.
que
le
DE TA MUSIQTIK.
par une
IK'S
nous
lii:*'.
^(M'ti('al<Mll('lll
choc,
poiii'
tenait par leui's
dans
Ton
aiili'(',saiis
ne pas
('îonlcr
\a'
musi-
de ces cymbales
(pii jouait
On ignore
siii'
des cnes.
les \il)rali()ns
cien
imc
ri'a|>|);iit
sparant r.ipidcinriil
les
doiitt' 'M
api't^s le
inomimciii
I.c
Noir luOn les
l'ait
s'il
les
tii;'es.
existait des crotales
musi(pie assyrienne, et
la
Z4l
doit considrer
comme
tels
si
des
sonnettes en l^ronze, ivec
un
tant de fer, trouves par M.
Layard
l)at-
dans une chaml^re du monument
124.
Fig.
de Nemrod. Elles taient contenues dans une sorte de chaudron

vingts.
au nombre d'environ quatre-
La plus grande avait environ 9 centimtres de hauteur sur
6 centimtres de diamtre. Leurs diverses formes rpondaient

celles-ci
Fig.
125.
Les taml)ours taient, chez les Assyriens,

nations
cueillies
les
chez les autres
instruments bruyants de percussion. Les sculptures re-
dans
premire
comme
les
est le
ruines de Ninive en prsentent de trois espces. La
taml)our portatif la main, appel vulgairement tam-
bour de basque, et dont l'existence dans toute l'Asie est de la plus haute
anti([uit.
du
On
le voit
dans
le
lecteur, fig. 110, p. 3*28.
d'une peau colle sur
pour avoir
On
les
groupe de musiciens mis sous

Sa forme
est circulaire
il
tait
les
yeux
compos
Lords d'un cerceau, qui devait tre en bois,
la lgret convenable.
le tenait
d'une main pendant qu'on
le frappait
de l'autre. C'est
HISTOIRE GENERALE
34G
le
thoph (în) de la Bi])le
nom mauresque
(1), le
douf arabe,
adoufe se retrouve encore
dff turc, dont

en Espagne (2).
le
le
Lesautres tambours reprsents dans les sculptures assyriennes se

taient
Ijat-
avec
aussi
les
mains. Un de ces instru-
ments a
la
cne allong
forme d'un
et
dont la base
renvers,
tait
cou-
veHe d'une peau (voyez

126). L'autre
la figure
tambour
tait
de forme
de petite di-
rectangle
mension,
comme
la tim-
bale des derviches,
et
s'attachait la ceinture.
On
voit
un instrument
de cette espce dans de
grand bas-relief du Mu-
sum
britannique
et
d'une manire plus saiFig. 126.
Fig.
si ssable
V}J.
127
dans la figure
tambour ou de timbale parait avoir eu

de marquer la mesure pour les chanteurs qui
Cette dernire espce de
pour objet spcial

taient auprs.
Lelivre de Daniel cite
(3)
un instrument del Chaldedont on n'a pas
retrouv la forme dans les sculptures assyriennes

table, car
il
nom
par
ffupcpojvia,
(1)
est
soumponiah (n^^BplD), traduit dans

et
tait
notre cornemuse, oula tibia vtri cularis
Gense, XXXI, 27
III,
5,10,15.
la version
grecque
dans la Vulgate par son quivalent sijmphonia. Cet
Exode, XV, 20.
(2) Pfeiffer est fort diffus sur ce sujet

(3)
ce qui est regret-
a une certaine importance dans l'histoire de la musique.
Son
instrument
(ouvrage cit,
pi.
L-LIII.)
desômams
1)K
TA
INIIJSIQUK.
car, ilaiis ranciciinr lanîn' latine,
Polyhc,
j)Iusi(Mirs insti'uincnls.
la Syrie; le passa^-e est celui
dWntiocluis-Mpipliam;
u
ou voyail nu
<(
milieu
loi, auinu'^
manire des poumons.

est appel
neure
S.
sym-
dsordres
la syinplioni(; se faisait
entendre,
sons, danser, sauter et foltrer au
Un commentateur
(1).
la
les
Isralite
du livre de
dcrit ainsi lasoumponiali luninslrument
musique semblable une oulreenjle, quiaijU sur
2)asloral(lr
(5),
les
runion de
dlices des Grecs dans
o l'historien peint ainsi
par
(2),
signifiait la
par Atlinc, parle do
cpii faisait les
Ds (jue
baladins, etc.
(les
Daniel, cit parCesenius
natus
.s/??t/>/to;j/a
cil
phouic connue (Tun iuslruiueul
347
Augustin
les fltes
la
Isidore de Sville {k) et Fortu-
(3),
ont parl de la symphonia. Cet instrument est le
mme
zampogna en
l'Asie Mi-
c'est le
Italie
sambogna en Syrie
et
dans
qui
bag-pipe de l'Ecosse et de l'Irlande; enfin, c'est la
du vieux langage franais (6). L'usage antique, dans l'Orient,

du chant accompagn par un son soutenu ou bourdon qui existe
chifonie
encore en Egypte
chez les Arabes
et
chez les Berbers, parait avoir
donn naissance l'instrument chalden, compos d'une outre qu'on

emplissait d'air par
un
un grand tuyau qui
sonnait le bourdon, et une flte dont les intona-
tions taient varies
par l'action des doigts
X, 52,
(1)
Athne,
(2)
Thcsauriis pllolog'iciis
p. 9
liv.
(7).
p. 439.
cviticus lingnie
Hebr
et Clialdxse Vet.
Testamenti ; vol. II,
i 1
(3)
Ad
ps.
XLI.
(4) Orig. 3,
(5)
De
(6)
Dans
21.
vita S. Martini, lib.

la vieille
IV.
chronique de Bertrand du Guesclin, on
Et avoit cliascun d'eux
Qui une chiffonie va son col pendant

Et li deux mencstreux se vont appareillant
apr(''s lui
lit
un sergent
((
Tous devant
li
Roi se vont chiphoniant.
Plus tard, on crivit symp/io/iie,
Cf.
dans laquelle taient introduits
petit tube, et
comme on
le voit
dans ces vers de Jean Molinet
Bedons, clarons, claquettes
Cors et musettes, symphonies doucettes,
Chansonnettes de manicordions,
et sonnettes,
etc.
Du Cange, Clossarium mdise et infim latinitatis, voc. Symphonia.

On peut consulter sur ce sujet le Thsaurus antiquit. sacr. d'Ugolini, o
(7)
ment
trait,
Tubes, labours, tympanes et trompettes,

Lues et orguettes, liarpes et psaltt rions,
au point de vue de l'rudition,
t.
XXXII,
p.
39-12.
il
est
ample-
HISTOIRE GNRALE
348
CHAPITRE TROISIEME.
QUEL A
KTi:
LE CARACTRE DE LA MLSIQLE CHEZ
LES ASSYRIENS, CHEZ
LES BABYLONIENS OU CIIALDENS ET CHEZ LES PHNICIENS.
Jusqu'au
moment o
ceci est crit,
on n'a dcouvert ni dans
les
ruines de Ninive, ni parmi les dl>ris trouvs sur l'emplacement de
Babylone, de
flte
simple ou dou])le qui put fournir des donnes positives-concernant l'chelle gnrale
des sons de l'ancienne musique de

l'Asie occidentale
comme
prsent pour l'Egypte.
Il
pendant au muse de
asiatique de Londres
en terre cuite
existe ce-
la
Socit
un instrument
trouv dans les rui-
nes de Berz-Nemrod
Nemrod)
cela s'est
(le
chteau de
suivant les Arabes
ou
la
prison de Nabuchodonosor, d'aprs
Quelques voyageurs ont
les Juifs.
cru retrouver dans ces restes les dbris de la tour de Babel
d'autres
ont vu les ruines du temple de Relus.
Quoi qu'il en
soit,
l'instrument
qu'on y a trouv, quoique trsfriable, peut tre jou encore. C'est
une
sorte de flte populaire
voici la
La longueur de
trument
est
cette sorte
de
forme
sifflet est
bouch son]extrmit large
(fig.
128)
dont
de neuf centimtres. L'ins;
un
trou, servant intro-
duire le souffle dans le tube, est l'autre extrmit. Une ouverture
oblongue
et biseaute se
trouve au-dessous de l'embouchure, et c'est
sur le biseau de cette ouverture que la colonne d'air, repousse par
forme l'intonation. L'instrument a

deux trous parallles destins tre bouchs par les doigts. Lorsque
le
fond bouch, vient se
ces trous sont
bouchs
brise-r et
le
son produit rpond
ul
du diapason du
I)K r.A MIISIQTIK.
ronsrrNaloirr de r.nixrllcs, de
Saiiit-IVtei'shour;
hoiu'lu', le
est soi;
son
[Iti
en sorte
(|iie
l.i
s''rie
Oi'chcslrc; de. Jcrliii
vihrjitions
!)().')
est vii; el si
les
349
).
Si
un trou
<'t
de celui de
s(;ulem(nt est
deux trous sont ouverts, rintonatiou
des sons est
eell(;-ci
^^
Il
en bouchant
si
du premier son
est renijn(|ual)le (jue loiscjue la tierce

le
trou de la gauche, rintervalle est
produit en l)ouchant le trou de la droite, elle est plus basse
elle se
en apparence, d'un diamtre gal

Il
est
forme
peu prs juste; mais
d un (juart de ton, (|uoi(pie les deux trous soient sur la

et,
est
mme
ligne,
(1).
de toute vidence qu'on ne peut
tirer
de ce grossier instru-
ment aucune induction pour les lments d'une tonalit. Les grandes
harpes des monuments de Koyoundjek sont donc notre seule ressource pour atteindre ce but, au moins avec quelque probabilit
nous y voyons l'indication de l'analogie qui a d exister entre la tonalit de la musique des gyptiens et celle des peuples de la Msopotamie
car,
par
les
motifs prsents propos des harpes gyp-
tiennes, les harpes assyriennes taient, selon toute vraisemblance,
accordes dans Tordre de l'chelle chromatique. Dans cette chelle,

sont contenus,
comme on
sait, les
gamme
lments de la
diatonique.
Nous pouvons donc conclure de ces donnes que dans l'Assyrie

Chalde, la Phnicie, Ninive, Babylone
pait des
deux ordres chromatique
et
et
la
Tyr, la musique partici-
diatonique de la succession des
sons, ainsi qu'il en tait en Egypte.
Les chants des Kourdes et des Djzidis, populations asiatiques con-
comme descendant des Chaldens et des Assyriens et qui

occupent les mmes contres, participent en effet de ces deux modes
de succession des sons. Un habitant de l'Irak-Arabi, nomm Kasou-
sidres
misij qui tait, je crois,
de Bassora
travaillait
en 1807, la section
des manuscrits de la Bibliothque impriale de Paris. L'objet de ses
travaux
traits
tait la
dans
les
chiromancie
Cf.
sur laquelle
il
faisait
manuscrits arabes. Je m'tais
mandais souvent de me
(1)
M. C. Engel, ouvrage
faire
cit,
\).
li
de nombreux ex-
avec lui et lui de-
entendre les chants de son pays, ce qu'il
75.
HISTOIRE GNI^:RALE
350
avec obligeance. Je les notais et remarquais, dans ces formes

mlodiques charges d'ornements comme tous les chants des peuples
faisait
de
l'Asie,
de l'Egypte
et
du
littoral africain
deux caractres chromatique

ces peuples tiennent des
et diatonique
temps
de
la Mditerrane, les
mon
que, dans
les plus anciens,
opinion
par une tradition
non interrompue.
Voici quelques phrases de ces mlodies en partie diatoniques
et en
partie chromatiques
:
Lent.
-^h.n
^n-f^-t^^^^f
jtJ^'^ ^h,^:
I
.
I
^J^^--
^
etc.
^^^^^^
3 ^^
3^
Autre.
2.
Andante.
s
:^^Q'iJ.-rj
rTr^tB
#
\^'"
*t
Ces formes de chants kourdes sont absolument analogues ceux
que M. Layard a
voir rapporter
ici
recueillis chez les Djzidis (1) et

,
que je
crois de-
parce qu'ils rpondent au double but d'indiquer
quel dut tre le caractre de la musique des anciens habitants de la
Msopotamie
et
de faire connatre
les
chants religieux et populaires
de leurs descendants l'poque actuelle.

Chant des prtres djzidis.
3.
AUtlglU.
Adagio
^
avec la voix jribrante
(I)
Discovevies in the rins
of Nineveli and Bahylon; appendice,
p. 667.
l)h
î^^^
LA
^^Tr
.MllSFQTJE.
p;
>
ff^^^:^^
Ê^^S
^^^^^^
/?\
^^^s^p
^
1^^^
-^PT^
&
J'
ffl'i
'tt*
3.)1
-0\
'f^,
fc
g
f^
Tjf^
^^M-6
'-^.
'
^^ T^
^^sr
^^j-,jgf^
au
commencement
^ jusqu'au
'^
mot
fin.
#Y^'
Juive chant des prtres djzidis.

Adngio niolancolique
/C^
ar
^^
et
'
gj
^^n?;
cresc.
sô^
?=
rTâ
dim.
/^
/Tv
'iz5
rts
S^
?^
f f
HISTOIRE GNRALE
352
Chanson de
fianailles des Djzidis (1).
5.
Allfigretto
^ gj^piO-^^^^^^Tl
Plus de trente couplets se chantent sans interruption sur cette

lodie
le
chur des hommes,
femmes, galement l'unisson

plusieurs tamhours de basque.
ils
l'unisson, alterne avec celui des
sont
accompagns par un ou par
Les chants des descendants des Chaldens

sous les yeux des lecteurs
m-
se distinguent
l'un majeur, l'autre mineur, mais
non
et
des Assyriens, placs
en deux modes principaux,

tels qu'ils existent
dans la
musique europenne moderne car les diffrences qui les caractrisent ne permettent pas de les ranger dans la mme catgorie.
Prenons, par exemple, le premier fragment de chant kourde la
,
premire impression que nous sentons en
mode mineur de
dant deux
fois
/a,
mode
chantant
si
nous rcapitulons tous les sons trangers ce

le
cours de cette mlodie
verons l'chelle chromatique d'une octave qu'on voit
(1)
d'un
commence et finit par la dominante, proctonique par un acte de cadence, en descendant
qui se produisent dans
-P-^Âf-
est celle
qui
vers la
de quinte. Toutefois,
le
^ f/
f>-^
fi-^
ici
nous y trou:
a-J^Q-^^L^
^3i
Je suis redevable de la communication de cette mlodie l'obligeance de M. de Flassy,
qui fut attach de l'ambassade franaise Gonslautinople sous
parcouru une partie de
la
Turquie d'Asie.
la
restauration, et qui avait
LV
I)K
ce ([ui, (l;ms
l;i
iimsujuc
dans
df
r/'clicllc
la
333
ne ('oiislituerait pas mi mode.
(Mii'ojx'ciinc,
Nous nr pouvons Iroiixcr d

(jiic
MIISIQIIK.
ce mo(l<' (rorigiiu;
aii.iloL:ii('
dciixirnK' oclaNc de
nypto, sauf celle diirc'reMee,
(jii
chaldenne
de
ilU) aidi(|iie
la,
ridr<' le [)reini(;r
V\i-
tlracorde de cette
-o-
finie
el
jcr
1(^
second
(jnT^^
d y a, dans
la flte
gyp-
tienne linlervalle d nn Ion, el que reiielle clironialique est celle-ci
tandis
(pi(^
tous les demi-tons se trouvent runis dans le chant kourde.
chant n'a d'analogue complet que dans
('.e
le
chant copte de Vallluia
rapport prcdemment (page 205-207), et dont l'chelle est celle-ci
$ FPf
Le
]2=*P
1. ;^.
commence
([u'elle
est
pzJ^-f-^pf^
^fJ
mode du deuxime fragment de chant kourde
avec une chelle chromatique dont
conforme
celle
le
de la
que
le
est aussi
mineur,
caractre est plagal, en ce
la quarte au-dessous de la tonique. Cette chelle
de
la flte
gyptienne, car
ton entre le premier ttracorde et le second

croire
systme de la
flte traversire
chaldenne
flte
elle n'a
pas de demi-
ce qui pourrait faire

tait
analogue celui
de l'Egypte. Toutefois la mlodie kourde a un
peu moins d'tendue. La rcapitulation des sons contenus dans

mlodie forme l'chelle suivante
cette
w^
r^r^n-
P j^jr-^-y
p^-o-
mode mineur qui' se voit dans

ci-dessus ce chant commence et fmit
Les prtres djzidis ont un autre

le n k
des mlodies rapportes
par la tonique
7ni.
Le mode
est ainsi construite
est
purement diatonique,
et
son chelle
i^^^^^^
Dans
HIST,
le
chant des
DE LA MLSIQIK.
mmes
T.
I.
prtres (n 3), recueilli par M. Layard,

23
HISTOIRE GNRALE
354
on voit un mode majeur tabli sur
nn
intervalle diatonique
cette chelle
chromatique, sauf
^^^^^P^pr^rr^f^
Toute la premire priode est diatonique
tique. Ce
mode
est
la seconde est
chroma-
analogue au mode chromatique de la troisime
srie (n 5) de la tonalit
gyptienne tahlie d'aprs la
du muse de Florence (voyez page
flte
antique
231).
Enfin la chanson des fianailles des Djzidis rvle l'existence d'un
mode dont l'chelle
comme on
matique,
tonale est en partie diatonique et en partie chrole voit ici
gâzjtpizz:^
i-^tsi
en l'absence de documents suffisants et authentiques, il n'est

pas possible de dmontrer historiquement que les chelles tonales
des anciens peuples de l'Asie occidentale furent semblables celles
qu'on vient de voir, et qui sont le rsum du systme tonal des poSi,
mmes contres, il y a de puissants motifs

pour croire leur identit. En premier lieu, on doit tenir compte
des rapports de ces chelles avec le caractre chromatique de la mupulations actuelles des
sique gyptienne (d'une antiquit contemporaine)

rvle par la tlte
du muse de Florence
laquelle nous est
car ces rapports sont plus
vidents encore que ceux dont on a reconnu l'existence entre les

dialectes chaldens, assyriens, phniciens et la
Dplus,
les
le
langue de l'Egypte.
caractre d'accentuation colore qui se fait remarquer dans
chants de tous les peuples d'origine smitique et le penchant
pour
les
tiques,
ornements multiplis du chant sont si rpandus chez
si
intimement
lis
leur instinct musical,
si
les Asia-
indestructibles
parmi eux, que l'existence de ces conditions de l'art doit tre aussi
ancienne que la conception de leur systme linguistique.
A l'gard du systme des modes de la tonalit asiatique, les renseignements que nous possdons sont insuffisants pour le formuler. On
remarque, la vrit, dans les mlodies des Djzidis recueillies jusqu'
ce jour, deux caractres essentiels, savoir, le majeur et le mineur;
mais nous n'en possdons pas un assez grand nombre, pour avoir la
certitude qu'il n'en existe pas d'autres d'un caractre mixte. D'ail-
I)i:
LA MUSIQTTK.
3r,5
leurs, (li\t'rs<'sin(Klili('arKms()iil [>u se prodiiii'c
connue
Icinps,
il
sCu
les laiii:u<'S siniti([ucs
dans
est pioduit
fonnaliou de dialeeles unu\eau\. 'louleiois
les
laux del uiusi(iue des ieiups aiuieiis iTonl pas
moderne, puiscpie
niiisi(pie
le
dans la succession des
pour
la
principes fondamcn-
d disparatre dans
earaeti'c clironiarupie et les
la
ornements
y a donc une grande

probahiiil (pie la lonalil des chants des habitants du Djzireh est
analo.i;u(^ celle cpii tut en usa^c. chez les Assyriens, leurs anctres.
vocaux
S'il
<le
n'est
se reliou\eul
dans Tautre.
Il
pas possible de retrouver aujourd hui le systme tonal
musicpie assyrienne, nous pouvons du moins en ressaiTormules princii)alesdans les chants qui rsonnent aujourd'hui
complet
sir les
rune
(h' la
sur les rives du Tigre et de FEuphrate. Dans la musique ancienne de

llnde, dans la Terse, chez les Arabes, les modes de la tonalit sont en
grand nomln-e
on a vu prcdemment
ment de mme chez
les
tres peuples antiques
gyptiens,
qu'il
et tout
en a t vraisemblable-
porte croire que les au-
de FAsie occidentale avaient des systmes ana-
langues avaient des rapports gnraux ce

que nous remarquons dans les chants de leurs descendants donne
beaucoup de vraisemblance cette conjecture. Parmi les formules
logues
comme
leurs
remarque d'abord une

une
chelle chromatique complte d'une octave (voyez page 350)
gamme diatonique (voyez p. 351), et trois chelles mixtes, ou chromatonales dduites des mlodies djzidiennes, on
tico-diatoniques. Celles-ci peuvent
ne sont pas sans
tions qui
La premire qui
sons, qui se suivent
donner
lieu quelques observa-
intrt.
se prsente est
un dcacorde
ou chelle de dix
par intervalles ingaux de tons
irrgulirement distribus,
telle
#-W S
qu'on la voit
IX-
-n
ici
et
de demi-tons
XL
Les notes blanches tant celles qui procdent par intervalles diato-
niques dans cette chelle, on voit, au premier coup d'il, que les in-
y sont ingalement rpartis. U y a lieu de

croire qu'un autre mode rgulier de la mme chelle a t construit
tervalles chromaticjues
de
cette
manire
ffl-4-u=:^^
t?:
ru:
Jj?z
'
r
23.
IIISTOIKE GKINKUALE
35G
La deuxime chelle cliromatico-diatoniqiie, qui parat tre d'origine

clialdenne, est dduite du deuxime fragment du ebant kourde n 2
(voyez page 350). Elle est compose de onze sons, des intervalles
de tons
et
de demi-tons ingalement rpartis,
comme on
le voit ici
xr
r
est
Il
pour
le
digne de remarque que cette formule tonale correspond

nombre des sons, aux onze cordes de la cithare de Timotlie
de Milet.
La troisime chelle chromatico-diatonique est compose de douze

sons disposs dans un ordre parfaitement rgulier, ainsi qu'.on le voit
ici
^^
t=^
Telle tait, selon toute vraisemblance, la disposition des douze

corc/es,
qui sont l'objet des plaintes amres de la musique personnifie
dans la comdie de Phrcrate disposition absolument trangre au

systme tonal de la musique hellnique.
;
Le systme de transpositions tous
les
degrs des forrnules tonales,
qui est gnral en Orient, et dont la musique arabe prsente le dve-
loppement le plus tendu, a d tre galement en usage dans les grands

empires de l'Asie occidentale, en Syrie, et dans l'Asie Mineure. Si,
comme
il
y a lieu de
le croire, cette
conjecture est fonde, les formules
qu'on vient de voir ont engendr un grand nombre de modes, et dot

la musique des Assyriens et des Chaldens d'un riche systme tonal.
CHAPITRE QUATRIEME.
LES PEUPLES ANCIENS DE l'aSIE OCCIDENTALE ONT-ILS EU UNE NOTATION
DE LA MUSIQUE?
Aucun monument n'autorise rpondre affirmativement

tion
la ques-
Les peuples de l'Asie occidentale ont-ils eu une notation de la
musique? cependant il est
difficile
de croire que, dans des civilisations
I)K
ccl ;nl
si a\;iii((''('s,
.lil
Ixd'iK' A
('l(''
(r.iiismis (juc \)iw Iradilion.
de
IN'ise,
Chine,
Ki^yple,
(n
ou
plut(')t
Sardon
do la
l'indi;,
de la
mais
f^^nrale,
nous voyons chez
reprsentent des suc-
des phrases musicales entires. Nous sa-
la
IJahylone, aprs les con(jutes de Salmana(1),
Devenus
sor de la lihle.
rusai;e de
(pii
se soit
ne;
populations de Samarie et de Jrusalem ont t trans-
(pie les
porfi'es (Ml Assyrie et
sar,
ime nolaiion
poiii- di\<'is iiisliMinients,
mme
cessions de sons, et
(;t
des notalions musicales
lieule-deux aec(!nls t()ui(pies
llt''l)i'eii\
vons
haillcms, sans parler de
hoiixe non-sciilrniciil
l'on
357
roiilino avcuf^lo,
iiiic
j)()ss(lairnl
(|ni
des svslrmesde lahlalm'c

les
L\ MrSIQlIK.
et
de Nabou-cadr-atzer,
le
Nahnchodono-
Hbreux n'abandonnrent pas
captifs, les
y trouvrent des consolations dans leur

peuples puissants de la Msopotamie n'avaient pas
musique;
infortune. Si les
ils
eu ds longtemps la connaissance de certains signes destins reprsenter les sons,
ils
l'auraient acquise par l'exemple des Juifs. Mais,
ainsi qu'il vient d'tre
remarqu
grandes nations qui ont pouss

de grandeur,
mirer
et qui,
dans
peu vraisemblable que de

,
ou
telles
peu vraisemblable que de
de sculpture ont tant de noblesse
ornements
du got autant que
la puret
noter les sons
les
est
il
loin la (Culture des arts plastiques,
si
les produits d'architecture et
dont
et
du
dlicatesse
la
ad-
et les ciselures, font
travail,
il
est
nations n'aient pas pratiqu l'art de
qu'il leur ait t
enseign par
le petit
peuple
Enfin, n'oublions pas qu'une dynastie assyrienne, qui compte
juif.
quatre rois dans l'espace de cent sept ans, rgna sur une partie de
l'Egypte depuis l'an 2149 jusqu'en 2050
et fut
contemporaine de
XVIP dynastie thbaine, qui rgnait dans la haute Egypte; que la

XXIP dynastie Bubastite de la chronologie gyptienne tait assy-
la
rienne; qu'elle eut neuf rois, qui occuprent le trne l'espace de
(!)
M.
(le
Saulcy a plac
la prise
Synchronisme historique des

hatane, plac
Fa suite
de Samarie, par Salmaiiasar, en 721 avant J.-C,
rois d'Isral, de Jitda, d'-^yptc,
de
IVi/iivc,
de IJa/n
clans le
lo/ie et
d'Ec-
de ses Recherclws sur In chronologie des empires de Ainire, de Bain-
lone et d'Echatane, etc. Paris, 1849, p. 155, 1

colonne ; mais, ayant traduit postrieurement,
avec une i)rodigieuse intelligence, l'inscription cuniforme place aux pieds des hommes-tau'"'^
reatix
provenant du palais de Khorsahad,
qui sont au Muse
du Louvre,
il
a d-
chiffr, l'aide de riibreu, les soixante premires ligues de cette inscription et y a trouv
Tnu-
mration de tous
Paris,
du roi Sardon ou Asarhadon, fils de Senuachrib, Iccpiel ne com709, suivant son Synchronisme historique, et il y a trouv cette phrase
a terrifi la ville de Schamarin (Samarie). Ce fut donc Sardon qui assigea et prit cette
mena de rgner
//
et
ville et
les
exploits
(pi'en
non Salmanasar. Entre
rih (Senuachrib).
ces deux princes,
il
y a
les
rgnes de Sar-Goum, et de San-K-
HISTOIRE GNRALE
558
cent vingt ans (995 X 875), et que quatre de ces rois fSdonchis I",
Takelotliis, Osorghon ll et Sdonchis 111) sont nomms dans des inscriptions liiroglyphiciues expliques par Champollion. Sdonchis I"
prit Jrusalem
en 97V. Or,
que nous avons
cale
il
connatre
fait
en Egypte une notation musi-
existait
:
il
parat donc impossible que les
Assyriens, n'eussent-ils pas eu la conception spontane d'une notation
du mme genre, ne
posant que l'Egypte
mme
sceptre, et
l'aient pas acquise
et l'Assyrie n'aient
que
par imitation
car,
en sup-
jamais t runies sous
le
qu'une branche
la dynastie Bubastite n'ait t
indpendante de la famille royale de Ninive, ce qui n'est pas dmontr nonol)stant les doutes qui se sont levs
quentes entre l'Egypte

Si , selon toute
les relations taient fr-
et l'Assyrie.
vraisemblance
les Assyriens
Chaldens
les
Phniciens ont eu des systmes de notation musicale,
combins d'aprs d'autres principes que ceux de

lective
ils
n'ont
et les
pu
tre
la reprsentation col-
de plusieurs sons d'intonations diffrentes, de formules d'orne-
ments du chant, et de fragments de phrases, ainsi que cela se trouvait dans la notation des anciens gyptiens, dans les accents toniques
des HlDreux et comme cela existe encore aujourd'hui pour le chant
,
des glises grecques, abyssiniennes et armniennes.

effet,
que
les
formes du chant oriental
et les
On comprend, en
passages rapides qui en
sont insparables ont fait une ncessit absolue de ce systme de
ne pourrait tre remplac que par une multitude

de signes, pour reprsenter tous ces sons fugitifs articuls parla voix,
et la lecture en serait fort complique. Ajoutons ces considrations
notation, car
il
que les Orientaux ont des ides trs-diffrentes de celles des Europens sur ce qui constitue la beaut du chant. L'expression, chez nos
chanteurs de salon, de concert ou de thtre, ne consiste que dans les
nuances progressives ou dcroissantes d'intensit du son ou dans le
,
passage immdiat du piano au

Orientaux considrent
celles
du timbre
forte,
comme une
parfois nasal,
ou du
forte
au piano
parmi
les
mais
les
ncessit d'ajouter ces nuances
ou guttural pour
,
le
chant de certains
mots ou de certaines phrases. Les exemples de ces

sont frquents
effets
bizarres
chantres des diverses sectes de la chrtient
orientale
de l'existence d'une notation de la musique chez les

peuples anciens de l'Asie occidentale parat suffisamment tablie dans
ce qui prcde, bien qu'on ne puisse l'affirmer en Fabspnce de mo-
La
possibilit
L\
i)K
Mrsioui-:.
niuiKMifs. Si, suivant celle [Mohahiiilr,
nuisieale en Assyrie, d.iiis

(lu
y a ou, en elTel, une notation

elle a
(;t chez les iMiniciens
il
('.ijMJdc;
avoir pour haseiin des deux syslnies sur l(^s([uelsont repose toutes
les noialions (le
A savoii'
ou
Gr^ce
comme
et les
les
les noialions
de Tlnde, de TlOi^ypte, de rtliiopie, de
<>i
aeceuls loni([ues des
neiunes du moyen
systme de
le
la
la
des signes de convention et de sons collectifs,

II(3l)reu\,
noiation arm'nienne,
la
caractres alplial)(3li(|uesont fourni
Aiê. Si les
kMuents de la notation assyrienne,
avec
Af,ê,
de lciilure du pays, plus ou moins nn^di-
de Uom<s
e1
dans ranfnjuih', eoniine au moyen
inusi(iue
l.i
les earacln's
eomme
ii(!'s,
les
!,i
n)
elle
a d avoir de l'analogie
notation de Tgypte, car elle n'avait pas A re-
prsenter des sons isols,
des successions de sons;
comme
au contraire,
si,
aryennes, mais bien
les notations
ses
signes arbitraires et de convention, elle a
lments consistaient en
se
rapprocher des ac-
cents toniques des Hbreux, et former avec eux ce qu'on pourrait ap-
peler la notalion smilique.
CHAPITUE CINQUIEME.
DE l'emploi de la MUSIQUE CHEZ
Li;S
ASSYRIENS, CHALDENS OU BABYLO-
NIENS ET PHNICIENS, DANS LE CULTE DES IDOLES, DANS LA VIE CIVILE
ET \ LA GUERRE.
Tous
peuples civiliss ont employ la musique dans
les
leurs dieux
cette
coutume
le culte
dans l'Orient ds la plus
fut gnrale
haute antiquit. Les monuments de l'Assyrie nous font voir aussi

chant
et les
de
le
instruments dans les sacrifices et les crmonies reli-
gieuses en l'honneur des grands dieux Ana, Bel, Sin, Chamas, Nin et
Nergal
(1).
Un
ol)lis(pie
au Musum britannique,
trouv
d'un
(I)
qu'il vient
M.
p. 278.
(i.
Rawliiison,
o brle
de dcouvrir
ordi'e infrieur,
l'Iic
M. Layard, et qui est
offre la reprsentation
prtre, plac devant Tautel
bation
Nemrod par
une coupe A
le
d'un sacrifice
feu sacr, tient
derrire lui est

la
main,
fne ^reat }]onarcli'u-s of
tlie
et
un
aiicidil
un vase A
le
li-
un autre prtre
sacrificateur tenant
Eastcrn ITorld, vol.
II,
360
niSTOIRE GiNKRALE
par
cornes
les
le
enfin, quatre
buf destin au sacrifice
prtres chanteurs,
qu'on
reconnat leurs mains leves, compltent la scne (fig. 129).
Un bas-relief de Koyoundjek
reprsente
une autre crmonie religieuse o sont

trois musiciens,
un autre de
double
dont un joue de la cithare,
la harpe, et le troisime
flte.
de la
Devant eux sont deux per-
sonnages qui tiennent deux baguettes de
main gauche, et semblent destins

battre la mesure dans l'excution, ou peuttre marquer le rhythme en frappant
^ ces baguettes l'une contre l'autre. Une
la
-^
'X,
troisime scne religieuse

siciens, se voit
avec des
mu-
dans un autre bas-relief de
Koyoundjek. On y remarque le roi (vraisemblablement San Khrib, ou Sennachrib), s'arrtant
devant un autel,
et
rpan-
dant une libation sur des lions morts,

produits de sa chasse.
Du
ct oppos de
deux jeunes musiciens, probablement eunuques, qui jouent du psall'autel sont
trion et paraissent chanter en mme temps
un hymne en actions de grces pour la

victoire du roi et la conservation de ses
jours dans cette chasse dangereuse (fig.
130).
On peut
citer encore,
comme un
exemple de l'usage de la musique dans
Fi".
130.
les
\.\
\)\']
crc'inonics rcliîoiisos
marbre
dont
et
IVusIe et
il
ihcii.riin)
Loudres
joueurs
(juati'e
uiu' courle
paru
(le
Irouv
(1).
(l('s<
Koyoundjek,
dans VA-
rii)rK)u
Cv has- relief
d(* j)salt(''ri()U,
Leui' V(M(Mueut, inusit(''
deux de
parmi
les
nr.i
un autre
Assyriens,
(1rs
(l(''l('Mi()i('',
MIISIQIIK.
j)r(;senle
cliaijue C(M(;.
formes assyrien-
nes, a paru, aux areli(H)loi;ues, in(li(pier des
pnV
d'un ordre particulier. Vn de ces nnisiciens est
tres
d'une mitre ou
eoil'f
Jjonnet
d'un
de
forme
trange, et dont la hauteur est extraordinaire,

ainsi qu'on le voit ci-contre (fig. 131
j.
monuments babyloniens dcouverts

ce jour sont en trop petit nombre et de
Les
(pi';Y
jusFit'.
131,
trop
pour fournir des renseignements prcis concernant l'usage de la musique dans la vie civile religieuse et militaire des Chaldens. Ce peuple se montre infrieur aux Assyriens
dimension
petite
comme
dans la forme plastique; mais,

les
Orientaux
ceux-ci, ou plutt
eut un got passionn pour
il
le
chant
comme
et
tous
pour
les
fut
que son systme de tonalit

au moins analogue, sinon identique, celui que nous indiquent
les
grandes harpes de Ninive
instruments.
Il
matique; car
est trs-vraisemblable
les
systme bas sur une chelle chro-
instruments taient les
l'empire assyrien.
Il
mmes
Babylone et dans
n'y a d'ailleurs aujourd'hui dans toute
l'x^sie
occidentale, particulirement dans l'ancienne Msopotamie, qu'un

seul genre de chant, tant en ce qui concerne la tonalit,
le caractre
que dans
des mlodies et dans la profusion des ornements.
que nous l'avons
dit plusieurs reprises,
l'antiquit
x\insi
orientale se
dans l'Orient moderne, en dpit de l'influence de la civilisation europenne sur l'tat actuel de la race smitique. Peut-tre toureflte
chons-nous au moment o le caractre original de cette race s'teindra par son contact incessant avec une civilisation envahissante
;
mais
il
s'est
suffisamment conserv
jusqu'au
pour nous permettre de .constater
crit,
moment o
ceci
est
de la tradition
descendants des Syriens, des Phniciens, des Chaldens et
des Assyriens; et, de ce que la- musique est identiquement la mme
chez
(1)
les
Le
aot 18G1,
la persistance
HISTOIRE GINRALE
362
chez toutes ces populations
en
tait ainsi
nous sommes autoriss conclure
qu'il
chez leurs anctres.
Un passage du
de Daniel
livre
souvent cit, prouve que la
(1),
la harpe, la cithare,
trompette, la flte
siquCy taient jous
par
el
lousles inslrumenls de niu-
les prtres elles musiciens, Baljylone,
dans
des idoles. La harpe hal)ylonienne quatre cordes, qu'on
le culte
a vue prcdemment
d'initiation
(2)
emprunte une pratique religieuse
est
au culte de Nebo
Mercure chalden
le
ides astronomiques de la Chalde
qui
dans
les
symbole de la plante
tait le
de ce nom. Le sujet de la scne dans laquelle figure la harpe dont

il s'agit est rvl par la prsence de l'astre dans le lieu de l'iniCe
tiation.
monument
cru devoir
provient d'un cylindre babylonien
reproduire
le
(fig.
115)
nous avons
parce qu'il fournit la preuve
que la musique trouvait Babylone son emploi dans tout ce qui tenait
comme au
aux mystres,
Chez
les
Phniciens
culte public
(3).
comme dans
l'Assyrie et dans la Chalde,
toutes les crmonies religieuses taient

les sacrifices
humains qui
accompagnes par la musique
souillrent le culte de leurs idoles,
comme
cela se pratiqua chez d'autres peuples de l'antiquit, s'alliaient
au chant
et l'usage
des instruments.
Ils
mme
honoraient leur Saturne, ou
Moloch, en offrant ce dieu des enfants, qu'on enfermait dans sa statue de bronze creux, o ils taient brls
comme dans une fournaise
(î-).
Les cris de ces pauvres victimes taient touffs par des chants en
chur
des danses qui se faisaient autour de la statue, et auxquels
et
s'unissait le bruit des
comme
cymbales
et
des tambours
(5).
Carthage
Tyr, cette coutume horrible emprunta le concours de la
sique. Cet art tait aussi
une partie importante du
mu-
culte des autres
divinits de la Phnicie et de la Syrie, qui toutes,
comme
taient des symboles astronomiques. Ainsi Melkart
personnification
du
soleil
chez les Phniciens,
(1) 111,5, 7, 10,
pi.
(2)
Liv.
11,
(3)
Voy.
Flix
XXXIX,
(4) Cf.
c.
fig.
ch.
l'tait
Baal en Chalde, tait
15.
II,
p. 336,
fig.
115.
Lajard, Recherches sur le culte public
8.
Diodore de Sicile,
Bihliotli. Instar.,
\.
XX,
14.
et
mysth-es de Milhra,
les
Eusbe, Prcppnr. a-angel.,
etc.,
1.
IV,
16.
(5) Cf. les rcits des
c.
comme
Moloch,
6.
rabbins Simon et Salomou dans Selden
De
Diis
S y ris syut.
lib.
I,
DK [A MUSQUK.
pari rilnrulc pluiiicirn, ri de raiiti'c TApolloii
d'iiiK'
passait
celui-ci,
il
CHM',
les
cl
pour
chanls
lienn*', tait le
car, ainsi <jue
cilliai'c, ([ui lui tait
l'iiiNriilciii' le la
consa-
son liomKMii- n'claicnt acconnpagncs que par
v\\
inslrnincnl. Ainsi encorr
(M'I
868
symbole dr
la
Asiartr,
Vnus syrienne
la
nom
Ix'aut, et ce
et plini-
tait celui
de la pla-
([ui etace les
autres [)ar son clat. Desse des plaisirs sensuels,
elle tait clhn'M
par des cliants particuliers consacrs l'amour, et
niMe
accompaf:ns par
trigone. Enfin, c'est ainsi que le culte d'A-
la liai'pe
amant
donis, ou Adona'i (le sei^neur),
l'emblme du
soleil
s'levant tour
tour sur l'horizon au nord de
;\
de notre hmisphre
l'ipiateur, et disparaissant
la
d'Astart ou de Vnus, est
pour
faire place
pour reparatre son point de dpart. Entre les bras de

l'astre du jour fcondant la nature disparu de l'horizon,
nuit, puis
Vnus,
c'est
et laissant
reine
rgner
les tnbres, c'est
l'amant de Proserpine ou de la
du somhre empire. La fte d'Adonis, clbre dans
mais surtout en Syrie en Thnicie
et
dans
geait en deux priodes, dont la premire
larmes, se
quant
Dans
le
les
nommait aphanisme
l'le
tout l'Orient,
de Chypre, se parta-
consacre au deuil et aux
(disparition), et dont l'autre
retour radieux de l'astre
tait
indi-
appele hvrse (dcouverte).
jours de la premire priode, les prtres et les musiciens ne
que des chants tristes, appels adonidies; ils se chantaient dans une procession magnifique, compose particulirement de
faisaient entendre
femmes. Ces chants taient accompagns parles sons mlancoliques de

la flte gingrine (1).
retour) tait
La deuxime partie de
annonce par
ou le
la fte (la rsurrection
les cris ,de joie des prtres
les
hymnes
perdaient le caractre de complainte et devenaient l'expression de la

srnit des sentiments.
Dans ces chants,
les voix se
mlaient aux sons
des harpes; caries ftes d'Adonis ne ressemblaient pas aux diomjsiaques ou ftes de Bacchus, dans lesquelles les chants n'taient accom-
pagns que par des instruments bruyants,
tels
que
les
cymbales
et les
tambours.
ANinive,
comme Babylone, on faisait un
frquent usage de la
mu-
sique dans les repas, dans les ftes publiques et dans la vie prive. Les
monuments tirs des ruines de la premire de
ces villes font voir, dans
ces circonstances, des musiciens avec leurs instruments.
(I)
Voyez Tlirocrite,
/,/yll.,
XV,
v.
131 etsuiv.
Bion,
/ffyll. 1.
La grande
HISTOIRE GKlNIvRALE
364
harpe [magadis)
tait
\v.
seul instrument
employ dans
1<'S
crmonies
religieuses (1); mais, pour les ftes civiles, les bas-reliefs n'offrent
que des cithares
ou des combinaisons de divers instruments
en
du caractre plus ou moins solennel de ces ftes. La harpe,

cithare et le psaltrion se combinent de diverses manires dans le
raison
la
palais des rois, mais on n'y voit pas de fltes. Le roi est presque tou-
jours accompagn de musiciens lorsqu'il voyage, ou lorsqu'il se livre
au
plaisir
du
psaltrion
de la chasse
et,
comme on
dans ces occasions, ces musiciens jouent
le voit
dans la figure 130. Ce sont aussi
des psaltrions qui apparaissent dans quelques circonstances de la
guerre. M. G. Rawlinson dit qu'on ne voit pas de musiciens au milieu
des combats, et qu'ils n'ac-
compagnaient pas
les trou-
pes dans leurs marches, mais

qu'ils taient joints
aux cor-
tges des triomphes, lorsque
l'arme revenait d'une expdition (2)
exprime
tre
rait
cette opinion pa-
d'une
manire trop gnrale,
car,
dans une scne des grands

bas-reliefs de
Koyoundjek,
on remarque au milieu des

soldats assyriens, qui portent
de leurs ennemis,
les ttes
deux joueurs de psaltrion

accompagns par un tam-
bour de
Fig.
basque
132.
(fig.
(3)
132).
Dans
les
triomphes guerriers des rois d'Assyrie,
les
bandes de
musiciens, jouant de divers instruments et chantant, taient

breuses
ainsi qu'on le voit dans la reproduction
du grand
nom-
bas-relief
de Koyoundjek, p. 325.
On
sait
que
(1) Layarcl,
(2)
(3)
The
five
les excs
cVintemprance taient frquents chez
Monuments of Mnevcli,
srie,
planches 12
et 17.
great Monarchies f the ancient Eastern jrorlcl,
Layard, Monuments of
Kinei'elt,
V^
srie, pi. 22.
t. II,
p. 1G9.
les
Ba-
\A
\)\\
hyloiiitiis.
et (les
L;i
des
inai;nili(rii(r
richos, surpassait
loiil
305
MllSIQlIK.
iVsliiis,
(('(iir<>n
d.nis les palais des ^nvinds
pouvait trouver ailleurs, et
les
rouvivess'y miMairuI des vins 1rs plus extjuis jusqu' en perdre la

et
raison, i.a niiisicpic dait insparable de, c(;s honteuses dbauches,
dpenses,
les
chanteurs,
un i^rand nombre d'instrumentistes et de

excessives. L'historien Ctsias, cit par Ath-
j)oni' a\(>ir
t;iirnl
(piAunarus, t;ouverneur de Habylone pour le roi de

Perse, sdiabillait cl se parait commet une femme. Lorsqu'il tait
tabl(>, il taisait entrer cent cincpiante musiciennes, qui chantaient
ne
(1),
dit
et jouaient
des instruments pendant qu'il mangeait et s'enivrait. La
molh^sse tait excessive dans toute l'Asie occidentale, mais en aucun

lieu elle n'galait les excs des Babyloniens, sauf ceux des habitants
de S use.
musique dans les festins des rois et des grands personnages de l'tat existait en Assyrie comme dans la Babylonie. Une
scne reprsente sur un bas-relief de Koyoundjek (2) montre un roi
L'emploi de
Iti
de cette contre
avec la reine
assis tous
deux prs d'une
table,
dans un jardin, et environns de leurs serviteurs. Ils portent leurs

lvres des coupes remplies de vin, tandis qu'unharpiste fait rsonner
les
cordes de son instrument.
Fis.
133.
Dans des circonstances semblables
l'usage de la
musique
fut sans
doute gnral chez les nations orientales de l'antiquit, car chez les
(1)
Deijm., XII, p. r)30, H.
(2)
G. Ranlinson, T lie fur
i;ri'al
Monarchies of
tlie
ancient Eastern Jf'orlJ,
t.
II,
p. 10'
HISTOIRE GNRALE
366
Juifs
mmes, Salomon
des vanits de son

musiciens
et
imitateur des
rjîie, dit
murs
phniciennes, parlant
ces paroles remarquables
des canUUriccSj des vases
hommes
de Koyoundjek nous
pour
fait les dlices des enfants des
servir
le
Tai eu
des
vin^ el tout ce qui
(1).
un joueur de cithare et
un joueur de double ilte concertant, pendant que des femmes sont
occupes de la toilette d'une reine. Une scne du mme genre existe
Un
bas-relief
un cylindre babylonien qui
sur
fait
voir
au cabinet des antiquits
se trouve
de la Bibliothque impriale de Paris:
Tous ces monuments dmontrent que
le
penchant pour la musique
des populations asiatiques de l'antiquit avait un caractre passionn,
qui leur faisait appliquer le chant et

les circonstances
le
de la vie publique
jeu des instruments toutes
et prive.
Ce
mme
existe encore chez leurs descendants, soit que, placs
dition misrable,
siciens
soit
ils
penchant
dans une con-
trouvent des consolations dans le chant des
ambulants, ou dans
les
mu-
rhythmes sonores des instruments;
qu'appartenant aux classes riches
et puissantes, ils
cherchent des
jouissances dans les mlodies langoureuses de leurs esclaves, et dans

les
danses voluptueuses des femmes de leurs harems.
Nonobstant
les patientes tudes faites
pour retrouver quelque frag-
ment de la musique des Phniciens, quelque
indication certaine de la
nature de leurs instruments, de leur systme tonal
et
du caractre de
leurs mlodies, ces recherches sont restes sans rsultat satisfaisant.
Un savant, aussi distingu par son rudition que par sa naissance, a

On ne peut se rappeler l'influence
dit avec une parfaite justesse
:
((
exerce par les Phniciens sur toute la civilisation antique, sans
((
s'tonner que leur histoire nous soit parvenue incomplte, mutile
((
et
prive de tout l'intrt qui s'attache la succession des
hommes
((
des vnements. Ce peuple, inventeur de l'criture, est prcisment celui dont les traditions crites semblent tre irrvocablement
perdues
et
(2).
Le savant livre de Movers
(3),
qui a clairci tant de
points obscurs de la mythologie et de la politique des Phniciens
(1)
Eccles.,II, 8.
M.
Mmoire
(2)
sarcophage d'un
roi de Sldoit
dcouvert prs de Sada ;
le
duc de Liiynes, Sur
lu
la sance annuelle des cinq Acadmies de l'Institut de France, le 14 aot
le
1855.
(3)
Die Phnizier, Bonn, 1841-1850, 3 vol. in-8^
DK
iiiiisi
liilir
(juc ce (|ni
l<i
ruines
(les
conccrrK^
iiuisi([ue.
(le
rarelioloiîe
l.i
MallieiireusciiHiil
eliose
l'cclierclies ienfes
367
w-
Iniis colonies, ne i(;nfci'me rien de
soniplueuse
et,
T.A MUSIQIF:.
xiilc
de Tyr ont t infructueuses pour
i'('m,n'(|ual)le
sur les l'uines
fouies les (^xplonitions
jiiissi,
il
en
dc (larlliage.
a,
de nnme des
Quelques passages des
prophfies crisae, (juelcpies phrases d'auteurs grecs, sont les scul(;s

sources o Ton a pu ])uiser (pielcjues renseignements, vagues et incoinpl(^ts, sur les
instruments de nuisicjue des Phniciens, ainsi que
sur Tusage (pTils en
faisaient
dans leurs
ftes et
crmonies
reli-
gieuses.
dfaut
d(^
documents, nous devons encore recourir l'induction,
et, considrant la
commune
les rapports frquents des
dans l'antiquit
origine
la similitude d'organisation, et
grands peuples smitiques qui occuprent
les vastes contres
de l'Asie occidentale, supposer avec
toute vraisemblance qu'ils eurent des systmes identiques de tonalit,
un caractre analogue dans les mlodies ainsi que dans les ornements
du chant, des instruments semblables, enfin l'emploi de ces lments
de
l'art
dans des circonstances pareilles. Ce que nous enseignent
monuments pour
la
musique de
aussi en ralit l'histoire de la

taines particularits de
l'Assyrie et de la Babylonie est
musique dans
peu d'importance qui
quer entre deux pays limitrophes.
la Phnicie
se font
les
donc
sauf cer-
souvent remar-
ijvni: THOisiMi.
LA MUSIQUE DKS
I)K
IIiaillKUX.
CIIAIMTRE PREMIER.
CAl
Si:S
DINCKUTITl
l)i:
CONCERNANT LA aiLSIQUE DE CE PEUPLE,

DANS l'antiquit.
Il
ne reste du peuple hbreu qu'un livre sacr
monuments
un pays vide de
des individus pars sur la surface de la terre,
(1), et
sans lien politique, et parlant des langues diffrentes. Des arts que
ce peuple cultivait aux temps de sa prosprit, nous ne savons
que ce
que nous apprennent quelques phrases ol)scures de la Bil)le. C'est

sur ces phrases, sur de simples mots d'une signification douteuse,
que des rudits ont essay de construire

de la musique hbraque
hasards dans
le vaste
c'est
champ
le frle difice
avec ces faibles indices qu'ils se sont
des conjectures, pour arriver la con-
musique dans
langues modernes.
clusion qu'on ne sait rien de cette
attach ce
mot par
les
d'une histoire
le sens vritable
Ds les premiers sicles de l're chrtienne, les traditions de la vie

civile et religieuse
(1)
En
des Juifs s'taient
si
peu conserves^ que
crivant celle phrase, je n'ai pas onhli les recherches faites par
Bible la main
relation de son
dans
la
Jude
Voyage autour de
ses dcouvertes et ses opinions
la
mer Morte
Histoire de l'art judaque (Varis^ Didier, 1858;
et
1
dans
sens
M. de Saulcy,
la
consignes d'abord dans la
les terres bibliques,
vol. in-8)
le
mais ces
mmes
puis dans son

opinions, con-
cernant particulirement l'antiquit du tombeau des rois et l'authenticit de l'art israiite,

ayant t contestes par d'autres rudits, ou tout au moins laisses dans
tice
le
doute (voyez
la iVo-
des antiquits assyriennes, babyloniennes, perses, hbraques, exposes dans les galeries
du Louvre, par M. de Longprier,
p. 131-134), j'ai cru devoir
philologiques gnralement admises.

velles dcouvertes
Il
est
de monuments qui mettraient hors de doute
n'y aurait rien en esprer pour l'histoire de la musique

leur interdisait la reprsentation de ligures animes, et
ments
et
me conformer aux
traditions
remarquer au surplus qu'eu supposant de nou-
la ralit
car la
loi
d'un art hbraque,

religieuse des
consquemment de joueurs
d'instru-
de scnes o des chanteurs auraient t employs.
UIST. DE LA MUSIQIE.
T.
I.
il
Hbreux
24
HISTOIRE GNRALE
370
de certaines expressions de la Bible

contradictoires
se placent
nombre desquels
Nysse
et saint
nire
et
ment
dont
soumis des interprtations
fondateurs
illustres
les
tait
Origne
de l'glise d'Orient
Basile le
les auteurs
le travail
au
Grand, Grgoire de
Jean Glirysostome, ne les rendent pas de la
mme,
mme ma-
de la version grecque de l'Ancien Testa-
commena
Jsus-(Uirist, taient incertains
vers l'an 277 avant la naissance de
de
la signification
de certains mots
en ont traduit plusieurs d'une manire videmment inexacte. Le

doute va* mme jusque-l qu'on ne sait si certaines inscriptions des
et
psaumes sont
relatives la
lodies connues des lvites,
musique et si elles indiquent ou des mou le mode d'excution de ces cliants, ou
seulement l'usage de certains accents. Enfin
l'antiquit plus
ou
moins recule de ces mmes accents est aussi l'objet d'assez vives
discussions; quelques rudits en ont fait remonter l'usage jusqu'au temps de Mose, ^tandis que d'autres pensent qu'ils n'ont t
introduits dans le chant religieux qu' l'poque de la captivit de
Babylone, ou
Dans une
mme
plus tard.
telle situation, c'est--dire
en l'absence de tout document
concernant la thorie et la pratique de
formes des instruments

la ressource d'un
tions de tonalit et
et l'usage
l'art
chez les Hbreux,
de ceux-ci; n'ayant pas
les
mme
chant authentique pour y puiser des indicade rhythme il semble qu'il serait plus sage de
,
que de s'engager dans de pnibles recherches qui par

la nature mme du sujet, doivent tre peu fructueuses. Ce parti serait celui que j'aurais pris, s'il n'tait ncessaire de redresser des
s'abstenir
opinions errones qui se sont rpandues dans une multitude de livres, et si je n'esprais dmontrer qu'on ne peut acqurir quelques
notions probables concernant la musique hl^raque qu'en les cher-
chant dans
les
monuments de l'Egypte
triarche
de l'Assyrie, ainsi que dans
populations arabes de l'poque actuelle.
les traditions des
L'histoire
et
proprement
Abraham
dite
du peuple hbreu commence au pa-
car tout ce qui prcde, dans la Bible, la vocation
du genre humain dont les fds de

souches, aprs avoir t sauvs du dluge par un,
de ce patriarche
est l'histoire
No furent les
miracle. La chronologie sacre
ne 2987 avant
l're
chrtienne
fixe la
,
date de ce cataclysme l'an-
et celle
de la vocation d'Abraham
l'an 2017, c'est--dire environ neuf cent soixante ans aprs la

dispersion des membres de la famille de No. Cette dernire date ne
371
I)K T.V MTISIQTTK.
mais
ciMiicidc pjis.ncc I('S(';ni()iis<lii()n(>l(),L;i(jii<'S('-^y|)ti(nct assyrien;
de
cria rsl
jx'ii
(rimpoi'luiicc au |m/hi1 de vue
i-appclcr
siillil (le
(|ii('
dans liidrivallr
vieuuenl d cire rap[)()r(cs,

lations
rives
cie,
connues sous
du
nom
1(;
TArahie, ri\L;yple,
la
les
quen
spare
SMJ(3t trait
\c\.
Il
deux dates qui
les
popu-
ait t l'tendue, les
smitiques s'taient rpandues sur les

cl
avaient peupl la
Syrie;, la Plini-
(Ihalde et toute; la Msopotamie, s'y mlant,
aux Coueliites,
telles (pu; la (^halde etl'^ypte,
dans qucl([ues parties,
grands
d(^
de rKuphiatc,
Tii;re et
qui en taient
(jiiclle
(jiii
du
premiers habitants
vaincus
et qu'ils avaient
(1).
De
au nombre desquels se trouvent les royaumes d'Egypte,,

et le premier empire d'Assyrie, s'taient constitus ant-
tats,
de Clialde,
d'Abraham il est donc vident que les

recherches sur la musique des Hbreux ne doivent pas remonter audel de l'poque o vcurent les enfants de ce patriarche, et que
rieurement
il
la naissance
nous n'avons pas examiner,

l'art
comm
l'ont fait d'autres historiens 'de
comme
en quel sens Jubal doit tre considr
l'inventeur des
instruments de musique, et son frre, Tubal-Khan, ou Tubalcan,.
comme
le
premier qui fabriqua des instruments de percussion avec
mtaux. Encore moins sera-t-il ncessaire de rechercher, avec les

PP. Mersenne (2) et Martini (3), si Adam, ayant la science infuse, a
les
possd la connaissance parfaite de la musique, et
temps avant Pythagore

des sons
('i-) ;
si
Jubal, long-
avait dcouvert la thorie des intervalles
ce serait rentrer dans la question de l'invention de la
musique, sur laquelle
j'ai dit
mon
sentiment au dbut de cette His-
toire.
Aprs la mort d'Abraham, la premire indication que nous trouvons, dans la Bible, de l'usage de la musique chez ses descendants est
celle-ci
saac ayant
y pouser une des

et
ordonn son fds Jacob
fdles de
Laban
aprs avoir, pendant vingt ans
dont
il
tait
devenu
Lia et Rachel,
(1) Conseil est le
il
le
partit
d'aller
en Syrie
son oncle maternel , Jacob obit,
gard
les
troupeaux de ce parent
gendre par une double union avec
de l'Ethiopie;
les
Couschites rgnrent Thbes sur
Kgypte, diverses poques trs-anciennes, et se rpandirent aussi dans
la
Quxstiones celebcrr.
(3) Storia dclla Mitsica,
(4)
Mersen. Quxst.
in
Gcneslm, quxst. 29, cap. 2, versic. 20,
t. I,
celeb. in
c.
fol.
1204.
2., p. 14-24.
Gencsim,
fol.
et ses
la
haute
Chalde, anliieu-
remenl l'irruption smitique.

(2)
y.
ses fdles
en secret avec ses femmes, ses enfants
nom hbreu
pour
1514.
24.
mST()n\E GlNKr.ALE
372
troupeaux, ])oar retouruci* prs de son pre, au pays de Clianaan.

Lal)an ne fut instruit de sa fuite que le troisime jour;
il
se
mit
aussitt sa poursuite avec ses frres et ses serviteurs. L'ayant rejoint

le
((
((
((
((
septime jour la montagne de Galaad,
il
lui dit
Qu'avez-vous
Vous m'avez cach votre dessein et avez enlev mes filles,

comme si c'taient des prisonnires de guerre Pourquoi vous tesfait?
vous enfui sans que j'en fusse instruit? Que ne m'avez-vous averti?
Je vous aurais reconduit avec des chants de joie, au Lruit des tam-
au son du Idnnor (1). Plusieurs commentateurs ont conclu de ce passage que l'usage de ces instruments existait dj dans
la famille qui fut la souche du peuple hbreu ils ont oubli que La((
bours
et
ban
Syrien, qu'il habitait
tait
roles de la Gense (2), et
le
pays des Orienlaux, suivant les pa-
que l'instrument dont
parle est d'origine
il
syrienne.
Aprs
le
passage qu'on vient de
de la musique dans la famille de Ja-
la Bible qui soit relatif l'usage
cob.
l'gard de Joseph
vendu comme esclave par

le
fils
on ne trouve plus rien dans
lire,
de ce patriarche
ses frres des
on
marchands
sait qu'il fut
ismalites, qui
conduisirent en Egypte; on sait aussi sa captivit, sa fortune et
l'tablissement de
que
sa famille chez les gyptiens
cette famille tait
Jacob, avec leurs
compose de soixante-dix
femmes
des Pharaons.
la terre
La date de son arrive
six cent mille
les vieillards, les
(1)
Gense,
(2)
XXIX,
(3) Cf. la
philc place la
XXX,
sait
enfin
et petits-fils
rois
hommes en
femmes
clans ce
de
sur
pays r-
ou l'an
Pendant l'es-
la chronologie sacre,
d'Egypte
pace de quatre cent trente ans, cette famille
compris
fils
on
et leurs filles, lorsqu'elle alla s'tablir
pond l'anne 1857 avant J.-C. de

228^1- du canon chronologique des
nombre de
tat
(3).
s'y multiplia
de porter
les
jusqu'au
armes
non
et les enfants (4).
2G.
1.
Cltronologie. des rois d'Egypte,
mort de Jacob,
par J.-B.-C. Lcsueur, p. 323.
l'ge de 121 ans, dans la
9P
anne de
la
Eusbe Pam-
domination des
rois pas-
teurs del dynastie scytliiquc, contemporaine des XV*^ et XVl^ dynasties thbaines. Ces dates
ne concident ni avec la chronologie vulgaire, qui place le mme vnement en 1794 avant
J.-C, ni avec la Chronologie des rois d'Egypte si laborieusement tablie par M Lesueur, car
le cpialrime roi del dynastie scythique, Apopliys, commena rgner l'an 2309; Joseph devint son ministre dans la dix-septime anne de son rgne (2293), et, neuf ans aprs (2284),
Jacob arriva en Egypte, avec

(4)
Exode, XII, 37, 38,40,
sa famille.
41.
\m
On comprend
sant et civilis chez le((uel
Kgyptiens
traire, des
long" espjuM' (le
p;u'
concerne
ri le s'tait
tablie,
les arts
(;t
(pi'elle
au peuple puisau conpendant le
([u'ellc reut,
mmes
connaissance de ces
la
de (piatre sicles
[)liis
arts,
vcut parmi eux. Que les
gnie potique, cela est mis hors de doute parle
Isralites aient (mi le
de Joh,
S7:i
incessamment ocdes travaux de l'agriculture,
lroii[)(';mx et
rien enseigner de ce ([ui
[)oiiv;iil
livre
MUSFQMK.
(|u\ine fjnnilh' de pAlres ;iral)cs,
cupe de la uarde de ses

ne
IwV
plusieurs parties
du Pentateuquc par
,
les
psaumes
par d autres morceaux remplis d'enthousiasme que renferme la Bi-
et
ble.
Que
tiens,
eu plus d'lvation
cpie celle des
car les descendants
d'Abraham
la posie hbra'upie ait
nous devons
le croire;
gypde
et
Jacob puisaient leurs inspirations dans des sentiments religieux d'un

ordre bien suprieur ceux qui pouvaient natre du grossier pan-
thisme profess par
les
habitants de rgypte. Enfin, que les Hbreux
aient appliqu leur posie des chants analogues par leurs accents
aux images dont
elle
mais l'gard de
l'art
remplie
tait
formul en systme, de
des instruments de' divers genres
connaissance dans
en
offrait les
le
pays
Pharaon,
le
la notation des sons et
nul doute qu'ils en ont acquis la
qu'ils habitrent si
mme un
modles. C'est
savant des Hbreux et
cela est aussi vraisemblable
fait
longtemps,
et
qui leur
reconnu que Mose,
plus
le
plus habile musicien, fut lev la cour du
y apprit tout ce qu'il savait (1).

Ce grand homme, tmoin des maux qui accablaient sa nation, souet qu'il
mise au plus dur esclavage pendant
le
dernier sicle de son sjour
en Egypte, prit la rsolution de l'en affranchir.
pays de
berceau prs de cinq
nom
a port le
tiens
par
de Jude.
cette inspiration
Et enulitus
rions suis (Actes

(2)
sortir enfin
du
une succession de procontre de Chanaan qui avait
Exode
est
(les
sicles
auparavant,
et
qui, plus tard,
peine chapp la poursuite des gyp-
golfe de l'extrmit de la
tte des enfants d'Isral,
(1)
fit
inopin d'une haute mare qui anantit leur
le retour
arme dans un
par
la
ses oppresseurs et la conduisit, aprs
diges, jusqu' cette terre promise, cette

t son
Il
chanta
le
Je chanterai
mer Rouge
(2)
Mose
la
sublime cantique qui commence
un hymne au Seigneur, parce
Moyses omni sapientia j^gypliorum, ut erat potens
qu'il
in vorhis, et in
op-
aptres, VII, 22).
XIV, 28. Voyez
de la vus- Rouge, dans
la
aussi
un Mmoire de M. Boys-Aym,
Description de l'Egypte,
t. I,
p.
311.
5.7/'
les anciennes limites
374
iiis'i'oiiu:
a relev sa (jrandeur,
et
quU
gi:M':rai.k
a prcipit dans la mer
sur
valier. Mirijiin, proplirtcsse et
cheval
le
et
le
ca-
d'Aai'on, la tte de toutes les
femmes qui tenaient comme elle un tambour la main formait

avec elles un chur qui rptait chaque verset de ce canticjue, aprs
le chur des hommes (1). C'est ici que se trouve dans la Bil)le la pre,
mire mention de la musique chez
les
Hhrcux. Le chant improvis
par Mose eut certainement pour expression musicale une mlodie

populaire connue de tous les Hbreux, simple dans sa contexture, et
d'une excution
facile.
Aprs avoir donn des institutions religieuses
et civiles
mourut, l'ge de cent vingt ans, sur
d'Isral, 3Iose
aux enfants
la
montagne
de Nbo, au pays des Moabites, prs des rives du Jourdain, et le

peuple, qui pendant quarante ans avait err dans le dsert, entra
enfin dans la Jude, sous la conduite de Josu, l'an 1G05 avant J.^C.
il
en
fit
la
conqute
tion stable, et
et
que sa
y btit des villes. C'est l qu'il se cra

dveloppa selon
civilisation se
une posi-
l'esprit
de la loi
qui lui avait t donne.
Environ cinq cents annes furent remplies par des guerres incessantes avec les peuples qui
l'arrive
occupaient
Hbreux, Dans
des
le
pays de Chanaan avant
intervalle,
cet
la
constitution
du
gouvernement fut confi

des magistrats lectifs appels jw(/es. Ce temps fut peu favorable la
culture des arts. La Bible fait peine mention de la musique pendant
cette longue priode qui prcda la transformation du gouvernement
de la Jude en monarchie. Cependant il y a lieu de croire que la
pays eut une forme dmocratique
posie chante et
dj
mme
et le
accompagne d'instruments
tive et avait fait des progrs
potes-musiciens
avait toujours t cul-
car les prophtes
qui
tous
taient
exeraient une grande influence sur le peuple;
l'art tait assez
avanc pour que ces chanteurs eussent
cess d'accompagner leur voix par les instruments;
suivre par des instrumentistes de profession
ils se
faisaient
qui remplissaient prs
d'eux les fonctions d'accompagnateurs ou plutt d'inspirateurs
par
que cela se pratiqua en Egypte dans la Grce

et Rome. Cet usage est dmontr par les instructions que donna le
prophte Samuel Saiil choisi par le peuple pour son premier roi
leurs prludes
ainsi
(1)
Exodo, XV, 20, 21.
DE TA
Tan lOSO
.a\;ml
saillie,
lui dit
il
AUTSIQUE.
rrc chrlicinir. Apirs a\(>ir
a Lorscjuc,
conlrcrcz une liouju' de prophMcs
prcds de gens
<(
des h'innors
Samuel
(|ui
les
el
(jui
sur
lui riuiile
ville,
vous
descendront du haut
reiilicni,
poricront des nebeh, des topha, des lihalils et
prophtes
u axail consenti
(pii
r(''])an<lu
vous scrrz cuhv dans la
((
37 5
pi'0[)hlisei'()]it (1).
li
pai't<iger Tautorit
avec un roi que
parce cpill y avait t contraint par le peuple, ne tarda pas tre

mcontent lorsiju'il vit Saiil dispos ;Y s'affranchir de sa domination,
ennemis du peuple de Dieu. Usant de l'asdonnaient sa (pialit de prophte et sa longue exp-
aprs (juil eut vaincu
cendant
rience
(jue lui
les
du caractre de
la nation juive
dclara Saiil rprouv et
il
perdre ainsi la confiance et l'affection du peuple. L'irritation

(ju'en ressentit Safil parait avoir t la cause d'une profonde mlancolie dont il prouva de frquents accs. Bientt le bruit se rpandit
lui
fit
du dmon
qu'il tait possd
l'un des
officiers
de faire venir prs de lui un jeune
donna
le conseil
lem
nomm Damd,
de sa maison lui
homme
qui, par les sons du kinnor,
le
de Beth-
soulagerait
dans ses souffrances. Dj Samuel avait sacr David en secret, le destinant prendre la place de Sal et rgner sur les Hbreux. La
donn au malheureux roi est

digne de remarque. Sal fit un accueil bienveillant au jeune ptre
musicien, et, dans les accs de son mal, reut beaucoup de soulagement l'entendre jouer de sa harpe syrienne (2). On voit, dans cette
concidence de ce
fait
avec
le conseil
circonstance, le plus ancien exemple
comme moyen
connu de l'emploi de
la musicjue
curatif des affections morales.
Saul ayant t tu avec trois de ses

contre les Philistins, l'an
fils
la bataille de Gelbo
lOiO avant J.-C, David
lui succda, prit
y conduisit rarche d'alliance dansant devant elle, et jouant, avec beaucoup d'Isralites, de
toutes sortes d'instruments de musique, tels que le nebel, le kinnor,
le thoph, le tseltselim, et d'autres. Mais, aprs avoir vaincu les en-
Jrusalem,
et
en
fit
la capitale
de la Jude,
11
nemis de son peuple
et
triomph des
rois
de Syrie
et
de Msopo-
commit de grands crimes. Le repentir qu'il en eut lui fit

faire pnitence
ce fut alors qu'il composa une partie des psaumes
connus sous son nom; morceaux sublimes de posie lyrique, qui,
tamie,
il
(1) Rois,
1.
I,
IX, 5.
(2) Rois,
1.
I,
IX, 23.
HISTOIRE GKNUALK
376
aprs avoir t chants dans

truction
le
temple de Jrusalem jusqu' sa des-
ont travers les sicles et ont t conservs prcieusement
mosaque, sur toute la terre, ainsi que dans Tolfice

divin des glises d'Orient et d'Occident, et chez toutes les sectes de la
dtins le culte
religion rforme.
Aprs un rgne heureux de quarante ans, David mourut Tan 1001

avant J.-C. Il eut pour successeur son fils Salomon, qui htit le temple
de Jrusalem avec une magnificence sans gale,
du
tueuses crmonies
culte,
chant et
le
le
et
tablit les
somp-
jeu des instruments
avaient une part importante. David avait amass de grandes richesses

et
des matriaux prcieux pour l'rection de ce temple, sanctuaire de
Jhovah
mais, parvenu au terme de sa carrire sans avoir ralis
son dessein
Salomon
il
en avait lgu la mission son successeur. La
n'galait pas celle de
Taccomplissement de
son pre
comme
cette mission
nanmoins
la gloire
considra
il
de son rgne.
Environ cent dix mille ouvriers furent employs pendant

couper des cdres sur
Par un
pierres.
trait
le
Liban
les faonner
avec Hiram
roi
fondeurs de mtaux, ciseleurs, doreurs

ciens
de
foi
et
trois
ans
tailler les
de Tyr, des architectes,

et
autres artistes phni-
prtrent leur concours pour la construction et l'ornementa-
tion de l'immense difice
des instruments de musique
en nombre
du
considrable, furent tirs aussi de la Phnicie pour le service
temple
qui ne fut achev qu'aprs onze annes d'un travail in-
cessant.
La simplicit des murs hbraques s'altra sensiblement sous le

rgne de Salomon prince dou d'une vaste intelligence mais su,
perbe, ambitieux, aimant
le faste, le luxe, la
l'imitation des despotes de l'Asie,
bles soixante
femmes
il
eut
un harem, o
taient rassem-
lgitimes et quatre-vingts concubines. Les pro-
fusions de sa table taient excessives
et ses festins taient
accompa-
du son des instruments. Lui-mme

musicien, dut imprimer un mouvement de progrs la mu-
gns de danses
pote et
mollesse et les arts.
de chants
et
sique chez son peuple.
Aprs la mbrt de Salomon (986 avant J.-C),
les tribus se divi-
srent et formrent deux royaumes dont un, au sud,
nomm
royaume
demeura fidle la race de ses rois et reconnut l'autorit

de Robâm, fils de Salomon. Les tribus du nord formrent le
de Jucla
'
royaume
d^ Isral; elles
lurent pour roi Jroboam, de la tribu d'E-
DK [A MUSIQUE.
plirani, (jui s'rlait
division
les
contre Saloinoii
rrvoll';
par leurs discordes, sous
et
377
Affaiblis par cAdia
(1).
uik^ srie d(;
mauvais
rois,
Hbreux: ne fuient plus en lal de rsister aux peuples dont
taient environns. Le
royaume
en 721
dlsrai^l fut dtruit
ils
aprs
la
prise de .(rusalem par Salman-azer, et dix de ses tribus furent trans-
portes en Assyrie, (lent ([uatorze ans aprs cetvnement

J.-C), Nabou-('a(b'-atzer
roi
de .luda,
(1(5
Nahuchodonosor di'
emmena une
et
partit^
captivit A Habylone; puis, en
laliible)
()()7
avant
soumitJoakim,
des liabilants de ce royaume en
588,
il
assigea Jrusalem, la prit
d'assaut, dtruisit par le feula ville et le temple, et rduisit en escla-
vage
plus grand noml)re des Juifs, tandis que d'autres s'y dro-
le
baient parla fuite, et allaient chercher

anctres n'avaient
pu
un asile en Egypte, d'o
que par miracle plus de douze
sortir
sicles
*
auparavant.
La dure de
Hbreux Babylone
la captivit des
dix ans. Dans cet intervalle
ils
crmonies de leur culte
et
Chaldens
mme
leur langue
fond sentiment
les
et
modifirent leurs
de soixante-
s'altra
par
murs par l'exemple
les
des
chaldasmes qui s'y in-
vraiment beau
d'un pro-
d'une forme originale, fut produit dans ces temps
ce sont les Lamentations de Jrmie
images
fut
perdirent en partie la tradition des
troduisirent. Toutefois, quelque chose de
de calamit
leurs
les plus
hardies sont multiplies
pomes musicaux
et
dans lesquels
les
sentiments sont exprims avec une nergie extraordinaire. Ces sombres lgies, qui ont t
nommes
les messniennes de
chapp aux destructions du temps
et sont
Jrusalem, ont
parvenues jusqu' nous.
Le culte catholique leur a donn place dans sa liturgie.
En 537 avant J.-C,

la conqute
trie. Ils
les Juifs obtinrent
de Cyrus, qui venait de faire
de Babylone, la permission de retourner dans leur pa-
btirent le second temple de Jrusalem, qui n'eut pas les
gnificences
du premier. La
ma-
spoliation des richesses de celui-ci et la
ruine des terres autrefois possdes par les lvites ne permirent pas
pour
du
grand nombre de musiciens

qui y avaient t attachs autrefois. Cependant des instruments nouveaux furent sans doute introduits dans ce culte; ces instruments
d'entretenir,
le service
culte
le
sont ceux qui taient en usage chez les Assyriens et les Babyloniens,
(l)Roi.s,
1.
III, XI,
2G.
HISTOIRE GNRALE
378
dont
et
il
antrieurement au livre de
n'est pas parl clans la Bible
Daniel, compos pendant la captivit, ou plus tard. Quoi qu'il en
Esdras
et
Nhniie
clbrer avec
grand
pompe
sacrificateur et chef des lvites
la ddicace
treize ans aprs la destruction
sulat de lirutus remplaait
Pendant deux
du temple
prtres
aprs
sicles environ, la
;
la royaut
temps o
le
le
con-
de Tarquin.
Jude fut gouverne par les grands
puis elle passa sous la domination d'Alexandre
conqute de la Perse (322 ans av.
la
firent
du nouveau temple, quatre-vingt-
du premier, vers
Rome
soit,
de Ptolme, roi
J.-C. ),
d'Egypte (320), de Sleucus Nicator, roi de Syrie (300-279); ensuite elle fut restitue aux rois d'Egypte (279-203), et retomba enfin
sous le joug des souverains de la ^yrie, qui l'accablrent de toutes
sortes de vexations (203-169). Perscuts
dans leur
rvoltrent et se rendirent indpendants
culte, les Juifs se
sous la conduite des Ma-
chabes (109) qui en rcompense de leur prudence et de leur courage, reurent la souverainet hrditaire d'abord sous le titre de
,
grands pontifes (166-107)
puis sous celui de rois
107-iO). L'inter-
vention des Romains (65 ans av. J.-C), dans les discussions qui
s'le-
vrent au sein de la famille royale ne fut qu'un prtexte pour s'em,
parer du pays. Protg par eux, Hrode monta sur
Machabes
(î-O
le
trne des
ans avant J.-C). C'est sous son rgne que naquit
le
Rdempteur.
Aprs la mort d'Hrode la Jude fut divise en quatre provinces,
dont le gouvernement fat confi ses fils mais, peu d'annes aprs,
,
les
Romains
la runirent
chassrent leurs
tienne
leur empire. Fatigus du joug, les Juifs
oppresseurs; mais dans l'anne 70 de l're chr-
Titus s'empara de Jrusalem
aprs un sige meurtrier qui
ne dura pas moins de sept mois. Enfin
aprs de nouveaux efforts
des habitants de la Jude pour recouvrer leur libert
cette ville fut
nouveau, sous le rgne d'Adrien, dans l'anne 135, et les

dont la plus grande partie avait pri, furent jamais chasss
prise de
Juifs,
de Jrusalem,
et,
cessant de former
un corps de nation,
se
rpandi-
rent sur toute la terre.
Tant de vicissitudes ont ananti sans retour
les
monuments qui au-
pu nous clairer sur ce que furent les arts plastiques ainsi

que les documents qui nous auraient fait connatre la nature de la
musique des Hbreux. En vain le pontife Simon le Juste avait-il forraient
tifi le
temple 320 ans avant
l're
chrtienne
cela
n'empcha pas
LA
I)K
Piolcmo Sotor do
h) pillci' et
de
Antiocluis Lj)i|)liane le dvasia
be y
Pompe,
eontre les IMi'thes,

lit
eien
dmolir
mais,
Titus
le
et
(pii
379
le
profaner en 315. Le roi de Syrie
d(
nouveau en 170. Judas Macliasix ans aprs; mais elles n'ar-
de nouvelles fortilicalions
(il
rtrent pas
le
AIIISIQUK.
eu nnpara laYi
().*L
dvasta de nouveau en 5V
le
Crassus, mareliant
aprs quoi, llrode
nouveau, plus beau que Fan-
rebAtir sur un plan
10 aot de Tanne 71 de Fre ehrtienne, l'arme de
le
renversa de fond en comble
persrent les dbris
et les soldats
d'Adrien en dis-
aprs avoir extermin les dfenseurs de Jru-
salem. Instruments de musique, manuscrits, tout avait t ananti
par
fer et
le
par
le
feu dans ces affreuses catastroplies. Pas
pas une pierre ne nous a transmis
relief,
les
un bas-
formes de ces instru-
ments.
Si l'on ajoute ces prodigieuses calamits les guerres
les
Musulmans
et
que se
dont Jrusalem ressentit presque toujours
firent
les tristes
consquences, puis, enfin, les Croisades, pendant lesquelles la

sainte fut prise, reprise et saccage plusieurs fois;
mme
si
ville
l'on se souvient
a soutenu dix-sept siges accompagns et suivis de

destructions, on comprendra que les derniers dbris de son ancienne
que
cette
ville
splendeur, de son culte, de ses arts et de sa civilisation ont
d dispa-
consquemment qu'aucun moyen matriel ne nous

pour donner du poids aux conjectures que la lecture de la
ratre sans retour, et

est offert
Bible a fait naitre dans l'esprit de plusieurs savants commentateurs,
concernant la musique des anciens
Isralites.
Deux crivains juifs, Philon et Jospbe, qui vcurent aux derniers

temps de l'existence politique de leur nation, donnent la vrit
quelques renseignements ce sujet, mais trop peu explicites pour
qu'ils
nous clairent sur la nature de
breux. D'ailleurs, l'poque o
ils
l'art cultiv
de Babylone
les anciens
vcurent, les traditions de la
sique ancienne dans le culte et dans la vie civile

la captivit
par
n'taient gure
H-
mu-
antrieurement
moins oublies que de nos
que cela a t dj remarqu.

Il n'y a donc qu'une source d'instruction laquelle nous pouvons
raisonnablement recourir, pour avoir quelques notions de ce que fut
la musique chez les anciens .habitants de la Jude, savoir les mo-
jours, ainsi
numents des peuples dont ils taient environns, avec lesquels ils
taient en relation, ou chez qui ils passrent de longues priodes
d'annes , c'est--dire
ce
que nous savons de
la situation
de cet art
FIISTOFRK
380
chez
GNRALE
Syriens, les gyptiens, les Assyriens et les Babyloniens,
les
musique qui <^xiste encore chez les Arabes (1).

Nous avons dj fait observer que la famille de Jacob, souche des
Hbreux n'a pu porter la connaissance de la musique en Kgypte et
que le peuple dont elle fut l'origine apprit au contraire des gyptiens
enfin, la
ce qu'elle sut de cet art. Lorsque ce peuple fut tabli dans la Jude^
ses frquentes relations avec la Syrie et la Phnicie
durent faire intro-
duire chez lui les instruments qui y taient en usage. Certains passages de la Bible prouvent que les arts mcaniques taient peu avan-
Au temps de
cs chez les Isralites.
aprs cinq
Saiil, c'est--dire,
cents ans de constitution en corps politique et de possession de la
Jude,
il
ne
se trouvait pas
de forgeron chez eux
taient obligs d'aller chez les Philistins,
truments de labourage, dont
Aprs
six sicles
d'artiste
ils
pour
se
il
et l'on voit qu'ils
procurer leurs ins-
armes au besoin
faisaient des
de possession du pays,
(2).
n'y avait point parmi eux
capable d'excuter les ouvrages en bronze dont Salomon
voulait orner le temple
on dut en
faire venir
de Tyr.
11
parait donc
vraisemblable qu'il y avait moins encore Jrusalem de luthier pour

fabriquer les instruments de musique et que ceux qui y taient en
,
usage avaient t
faits
chez
les nations voisines
dont l'industrie
tait
plus florissante.
Plusieurs
pensent qu'on pourrait retrouver quelque
crivains
chose de l'ancienne musique des Hbreux dans
en usage chez
soutenable
gues
et
les Juifs
modernes
que ce chant
que
le
leur opinion est d'autant moins
n'est pas le
mme
dans toutes
les Isralites reconnaissent l'existence
Certaines mlodies de leur liturgie ont la vrit

tal et
chant des psaumes
antique;
maison y remarque des
qui touche la tonalit, lorsqu'on
fait la
de
(1)
variantes essentielles en ce
comparaison des versions por-
Celte vrit a l reconnue par Sâlchiitz, et exprime dans
mmes
ce passage
><
chants
W'ann
>vir
den Worth der allen Hel)raischen Musik eincn einigcrmassen klaren Begriff erhallcn
erslens das Verhaltiiiss zu bestimmen, in welchem
wollen, so habeu \\\v zwoierlei /iitluiii
iiber
Musik der alton Volker im Allgcnieinou zu der unsers Jabrhunderts Sland und zweiteus
wiederumdesjenige Verhaltiiiss auszui>ntleln, >Yelche die Musik der Hebriier zu der der andern alten Volker hatte. Geschichlc und JFurdlgiin^^ der Musik hei den Hebiiiern, 35,
die
<c
rites divers.
un caractre orien-
tugaise, allemande, hollandaise et franaise avec les
((
Synago-
les
p. 4 G.
(2)
Ros,\, XIV, 19, 20, 21, 22.
c\wA
les
.liiifs
royaumes
est rest
Il
;i
(hwroire
lien
pailcs Assyricns,ct parles Haby Ioniens,
.hid.i
lail iiilcrdil, a\ail
parmi eux des
:]h\
(lestruclion des
la
(jik;
lonf;ue eaplivil des Israliles dans des pays
la.
de leur eulle leur

s'il
de
(Flsra^'l cl
snrloul
el
oricnlaux.
MIISIQTJK.
l.A
!)!:
iiiodilii'' le
l'exercice
eliant primitif,
que
(t
de celle espce, ce sont celles du
ti'aditions
second temple. Les moins altres de ces traditions doivent se trouver en Kgypte
o beaucoup de Juifs s'taient retirs environ deux
cents ans avant
.l.-(l.,
pour
se soustrairez
tyrannie des Sleucides,
la
A,
avaient bti un temple prs d'IIliopolis, sur le modle de celui
et
de Jrusalem.
La tranquillit dont
ils
jouissaient leur permit sans
doute de conserver, plus tidlcment que leurs infortuns compatriotes,

le
souvenir des anciennes mlodies religieuses.
CHAPITRE DEUXIEME.
DES INSTRUMENTS DE MUSIQUE DONT IL EST PARL DANS LA DIRLE.
Le Pentateuque, partie de la Bible qui renferme

Mose
c'est--dire la Gense
Deutronome
l'Exode
ne mentionne que
Nombres et le
instruments de musique
le
six
Lvitique
les
savoir le kinnor ou chinnoVy 'nijD, Vougah^ )2i1?> 1^ thoph^

le
mahhol
Dans
SiPID,
T
le hhatsotserolh
ces
noms
Juges
de Samuel
D^S^S^
keren
le
se trouvent
Le livre de Daniel,
dans
crit
>
le
pp,
les
haor,
et le
et le
des Paralipomnes
le nebel
li^J,
r|*|p
schophar, "121^ *
des Rois
on trouve de plus ceux-ci
n'^n?, le UeUselim,
hhalilyh'hr],
ni*lîn~
:
les livres des
et des Prophtes,
par
les livres crits
SdJ,
le jobel
scliaischim
la ghilhilh,
,
Sli"!
D^"ir;iS;ir.
le
Tous
psaumes.
pendant la captivit des Isralites Babylone,
ou peu aprs, fournit d'autres noms qui ont de l'importance pour

dmontrer les rapports des instruments de ce peuple avec ceux des
,
autres nations asiatiques. Ces

/citharosj
Din^";;
saheka^
noms
HD?^
sont maschrokil/ia
et psanterin,
^7V^^,^M})2
inn^D,
HISJOIIIK GiMaiALK
382
Ces
noms ont donn la
de livres concernant
dition ne leur a pas
les
l'ait
torture aux savants auteurs de dissertations ou
instruments de musique des Hbreux. L'rudfaut
mais que pouvait l'rudition rduite
aux seules ressources des racines grammaticales ? Remarquons d'abord

qu'il faut tre circonspect dans l'usage des racines hbraques pour
l'explication des
noms d'instruments de musique,
car la plupart de ceux
dont se servaient les Hbreux taient emprunts aux nations trangres.

Prenons un exemple, pour faire voir quelles erreurs peut conduire le
systme tymologique appliqu cette matire. Ougab est
Gense (1), dans Job
(2) et
dansunpsaume
(3),
cit
comme ayant
dans
la
t invent
par Jubal. Les auteurs de la version grecque, dite des Septante onttraduit
ce mot par cithare ( xiOapa ) dans la Gense, par ^y.l'^6^ ( rsonnance des
,
cordes d'un instrument) dans
et
./o?>,
par
'pyavov
(instrument de
sique en gnral), dans les psaumes. Buxtorf, au mot^^*^,^
ougab
mu)
de
son lexique, l'explique en ces mots instrumentummusicum, quasi amabile

:
d/c/wm, parce que la racine ;2^\; [agabh) signifie aimer. Peu importe
Buxtorf que son explication n'ait point de sens, au point de vue de la

musique il a pour lui l'tymologie et cela suffit. D'autre part Simo,
remarquant que la racine arabe agab (souffler) semble

propre indiquer ce que pouvait tre V ougab , c'est--dire un
trument vent, et voyant de plus que la racine hbraque signifie
ticulirement la conjonction des sexes dans l'amour, en conclut
nis {k)y
l'ougab a pu tre la ilte de Pap
dont
les
plus
ins-
par-
que
tuyaux taient unis par
y a mille exemples de ces explications forces en ce qui

concerne la musique des Hbreux.
Cependant, non-seulement on a voulu expliquer Faide de pareilles
conjectures la nature des instruments de musique dont la Bible ne
fournit que les noms mais le jsuite Kircher en a donn les figures
la cire (5).
11
(1)1V,21.
(2) XXI, 12; XXX, 31.
(3) CL, 4.
nominiim hebr Hngiuv, etc., p. 207, coll. 438.^
(4) Arcaniim formarum
est plus raisonnable, dans son Dictionarium Iiehraicum CBasleXf
Munster
de
Sbastien
(5)
Froben, 1548), lorsqu'il dit (rad. ^:iy) que cet instrument nous est inconnu {nam nyj quoque
que les
signifient musicum instrumcntiim, apitd nos tamen incognitum). Cependant il ajoute
Pfeiffer
Gyge).
ein
rabbins supposent que l'ougab tait une \iole (Hehrsei suspicantiir esse
{Ueherdie Miisik deralten Hebrder, pp.XLVIII
de laquelle ou ne peut rien conclure.
L)
fait
sur ce sujet une longue dissertation,
MTSIQUK.
}W. T.V
383
civecautantd'assiiranofMjiK^ s'ilcn ciU en los originaux sous les yeux(1);

elles
ont t reproduites par
des historiens de la musique;
la i)Iupart
donn place dans son histoire de

rart(2),l)ien (pices prtendus instruments hhreux n'offrent rien qui
savant Forkel liii-mrmr Inir
le
appartienne aux formes de ranl'npiit asiati(pu\

Des vSources plus pun^s, plus certaines, nous sont offertes dans les
dcouvertes modernes
une base
prsentent
elles
Thistorien archologue
;Y
pour Tiiuluction, qui, seule, peut
solide
le
guider dans ses
recherches sur ce sujet obscur.
I
Instruments cordes.
On a vu que
les
nations trangres
relations sont
premiers rapports de la tribu d'Abraham avec
les
commencrent chez
ces
du moins
les seules
les habitants
dont
il
est parl
de la Syrie
dans la Gense
Toccasion du discours de Laban, Syrien, son gendre Jacob, lorsqu'il

dit que,
s'il
et t prvenu de son dpart,
des tambours et
du kinnor. Or
comme
tent la Syrie
ayant t
il
les crivains
berceau de
le
l'et
accompagn au son
de l'antiquit reprsenla
musique,
et
nous font
connatre quelstaient les instruments dont on y faisait usage. Juvnal,
reprochant aux Romains d'avoir adopt les
murs de l'Orient,
mait ainsi Dj, depuis longtemps, l'Oronte syrien

:
((
Tibre et y a vers son langage
((
obliques, ainsi
cit
par Athne
que
ainsi
trument, car
il
lui
mais
trompe l'gard de ce dernier ins-
48
et seq.
Musurgia
(2)
(3)
Rivire qui baigne Antioche.

':im
se
nom
Allgem. Geschichte der Mitsik,
[Ji)
il
donne aussi le
t.
I, lil). 2, fol.
pridcm
ses fltes , ses cordes
cordes obliques) tait d'invention syrienne
(1)
un'u'ers.;
que l'instrument appel trigone (sorte de harpe
et
que la samhuque
murs
a coul dans le
les sons agrables des ses crotales (4). Jubas,
(5), dit
en forme de triangle
ses
(3)
s'expri-
s} rus in
t.
I, pi.
III
de lyrophnix, c'est--dire lyre
et IV.
Tiberim defluxit Orontcs,
Et rm<;uain, et mores, et
cum
tibicinc chordai>
Obliquas, nec non gentilia tympana secum

Vexit, etc.
jatir.
(5) Dc'tpnosop!i., lib. IV, c.
23.
3,
HISTOIRE GNRALE
381
phnicienne.
On verra
samhuque
plus loin que la
connue des
fut aussi
Hbreux, mais une poque postrieure au rgne de David.

L'instrument appel kinnor^ dans
hbreu,
le texte
donc
tait
la
harpe triangulaire cordes obliques dont parlent Juvnal et Athne (1). C'est le plus ancien des instruments dont les Isralites firent
usage.
mais
non-seulement rpandu dans l'Orient,
tait
11
connu chez
tait aussi
il
Grecs et les Ro-
les
mains. Lorsque la famille de Jacob se fut tablie en
Egypte, elle y retrouva la mme harpe, car les monu-
mme
ments de ce pays nous en offrent aujourd'hui
des reprsentations varies parmi lesquelles se
remarquer
celle-ci (fig. 13'i')
Deux des
cts
du
fait
triangle formaient le corps de
l'instrument, et la plus longue des cordes formait

le troisime ct (2).
Aristoxne, parlant des
appel par les Grecs
ments
est
semble
tri gones (3),
xivupa
ou xiwupa; mais
rendue vidente par
l'autorit
les distinguer
l'identit
de Diodore de
du kinnor^
de ces instruSicile,
qui
de la xi'vupa une harpe triangulaire monte de neuf cordes, dont
dans
tres gytiens se servaient
marquable que
la
les ftes et
dans leurs
festins.
harpe trigone cordes obliques
fait
les pr-
Il
est re-
13i
fig.
ci-
dessus), copie Thbes par Wilkinson, est prcisment monte de
neuf cordes.
*ni!2> liiniwr.
(1)
La
Idnroih dans le syriaque et

Idiinor.
27;
II,
mot
racine de ce
La version grecque
Paralip., X, 28. Job.
le
chaldcn.
traduit en
XXX,
31
u'esl pas libraque
On
voit aussi
([uel([uos
Ps.
dans
la
On
mais syriaque.
N"]3D
Bible
hinnyra pour
endroits kinnor par y.iOapa (Gense
XXXIII,
trouve
XXXI,
XLIII, 4; LXXI, 22; XCII, 4; CL,.3;I
15. Les dictionnaires hbraques

III Rois, X, 12; Isae, XVI,
; XXIII,
rendent aussi 1133 par cithara. Dans d'autres passages ( Gense, IV, 20; Ps. VIII, 4 LXXX, 2 ;
CXLIX, 3; Ezchiel, XXVI, 13), la version grecque traduit par <]/a).Tr)piov. Dans le psaume
Rois, XVI, IG et 23;
mme mot est rendu par opyavov. Quelquefois le mot NIjD est
xivvupa, nom vritable de l'instrument asiatique qui rpond kinnor,
13G,
le
Phnicie dans
la
traduit par xivupa

et qui tait pass
de
ou
la
Grce. Les Grecs croyaient que cet instrument tait d'origine phnicienne;
mais on a vu dans ce qui prcde
qu'il portait le
Cfr. Eustathe (in Iliad., XI) et Suidas

passait chez les Grecs
nom
de Iiarpc syrienne.
voce xuvipa), concernant Cinyras, roi de Chypre, qui
pour avoir donn son
nom
la
harpe triangulaire, parce
qu'il
eu jouait
avec habilet.
(2)
gypte
La premire de
et (le la
dans son livre intitul

(3)
ces figures est
Nubie,
Dans Athne,
I.
t.
:
II,
pi.
87
donne par Champollion, dans
Manners and customs of
IV, c. 24.
Monuments de
ses
l'E-
Taulre a t copie Thbes par Wilkinson, et publie

the ancient Egyptians,
t.
II, fig.
212.
IMUSIQUK.
I)K I.V
au
Plusi(Mirs auteurs,
aux Phniciens
iioinhi'c (l('S(|U('ls csl ArisloxriK'
riiiveiitioii
cause par rnsai^c^ rr(|uenl
Tyr
sant la ruine de
chants
annonant
la
du Iriônc
(1), dit ([uo
mme
ville
dix ans aprs sa ruine
(-i),
(mi Kiniioi'
Iciii'
oui alliibu
cnviir
v,U\
ee peuple eu faisait. Ezchi<'l, piM'di-
(jik^
Dieu fera ecsse' la multitude de ses
n'entendra plus
et (ju'on
:i85
sons de ses kinors
les
que son counnerce sera

s'crie
Prenez
le
et Isae,
rtabli soixante-
kinnor, tournez au-
courtisane depuis longtemps oublie;
tour de
<(
bien, et rptez souvent vos cantiques, afin qu'on se souvienne de
vous.
vilh;,
la
Soit ([ue Jacob ait rapport
dans
le
chantez
pays de (^lianaan l'usage du kin-
nor, qui avaitdii charmer son oreille pendant le longsjourqu'ilavait lait
en Syrie,
soit
que
cet instrument
le
peuple hbreu
que chez
les
instrument cordes dont

seul
il
dont il fut la souche
gyptiens,
est parl
il
dans
est certain
le
du kinnor que jouait David, pour
et lorsqu'il dansait
que
n'ait
rois
connu
c'est le seul
Pentateuque, et
que mentionne la Bible jusqu'au temps des
aussi
mme
le
de la Jude. C'tait
dissiper la mlancolie de Sal,
devant l'Arche d'alliance. La forme triangulaire
de cet instrument permettait de

corps et sous le bras
c'tait la
donner un point d'appui contr le

seule harpe asiatique qui n'et pas
lui
besoin d'tre pose terre et assujettie un pied, ou porte sur l'paule.
Le kinnor hbraque n'avait pas
le col d'oie
qui termine la partie in-
frieure de la petite harpe trigone de l'Egypte publie par Wilkinson,
mosaque proscrivait toute reprsentation des tres anims.

La matire du kinnor tait le bois, et ses cordes taient fabriques
car la
loi
avec des intestins de chameau. Les kinnors que Salomon
fit
faire
pour
du temple de Jrusalem taient d'un bois appel almugim

texte de la Bible. La plupart des interprtes traduisent ce mot
le service
dans
le
par bne
d'autres pensent que c'tait le bois de sandal
peut faire ce sujet que des conjectures. Quoiqu'il en

bois rare et prcieux
aupaysd'Ophir
(3).
que
les
mais on ne
soit, c'tait
Les auteurs des Paralipomnes disent que, depuis
Salomon jusqu'au temps o
ils
crivaient, on n'en avait pas apport
de pareil dans leur pays.
(1) Ezcchicl,
XXVI,
i;}.
(2)Isac, XXIII, 10.

(3)
L'Inde.
IIIST.
DE LA ML'SIQLK.
un
vaisseaux de Salomon allaient chercher
I.
23
GNRALE
llISTOirxE
S86
On
a vu
le
([lie
riiistorien Flavius .losplie
de Titus etde Doniitien

lise
peut que
qui crivait sous les rgnes de Vcspasien
assure
kinnor
le
mont de neuf cordes; cependant
kiniior tait
ait
(1)
que
cet instrument avait dix cordes,
subi cette lgre modification dans la suite
y a lieu de croire que l'historien a confondu

haor on azor dont il sera parl plus loin.
des temps; cependant
il
cet instrument avec le
Quant l'auteur inconnu de
la lettre
Dardanus, faussement
at-
nombre des cordes du kinnor

quant au rabbin Abraham, qui lve ce noml)re jus-
tribue saint Jrme, et qui porte le

vingt- quatre, et
ne mritent aucune confiance. Qu'il y ait eu

chez d'autres peuples des harpes triangulaires montes d'un nombre de
cordes plus considrable que les neuf cordes du kinnor, cela est incontestable, car on en aies preuves videntes dans les harpes gyptiennes
qu' quarante-sept (2),
ils
qui sont auMuse imprial du Louvre, Paris, et au Musum britannil'une avait vingt-deux cordes et l'autre vingt.
que Londres (3)
:
Un autre exemple de harpes de cette espce se voit aussi dans la figure

du temple de Dakket en Nubie publie par Rosellini et qui est re,
produite dans cette histoire
[k]
mais ces instruments, dont l'origine
parait tre ou syrienne ou phnicienne
avec la petite harpe trigone
ne peuvent tre confondus
appele kinnor
et rien
dans
la Bible
n'indique qu'ils aient t en usage chez les Hbreux.
Le nbel Sh?
aprs
est,
le
kinnor, l'instrument dont
plus frquemment dans la Bible
premiers o
il
en
cette histoire (5)
Samuel et les
mention. On a vu, dans
que
instrument
qu'un crivain grec
le qualifie
est
parl le
livres des Rois sont les
est fait
cet
il
le
tait d'origine
second livre de
phnicienne
et
de sonore nahle sidonien. Les relations
des Hbreux avec les Phniciens n'apparaissent actives dans la Bible
que sous
dont
il
le
rgne de David
s'agit
que deux
fois
on ne voit figurer le nom de l'instrument

avant son rgne ( Samuel X, 15 Samuel
;
vu au deuxime chapitre du second livre de cette

histoire, le rsum des recherches relatives au nbel est que cette harpe
dont la construction tait moins primitive que celle du kinnor, en
VI, 5). Ainsi
qu'on
(1) yilltUJ. jiul.,

(2) Sclnlte
(3)
Voyez
î)
Livre
(5)
Chap.
lil).
l'a
VU,
c. 10.
Htigglhorim apiul
livre
1*^^',
II,
l"^'"
Htiiôluii Tlicsaiir. antiq. sacr.,
do cotlo hisloiro,
chap.
p. 329.
il,
p. lUi.
cliai).
V, p. 274.
t.
32, col. 08;
DE lA MUSIQTJE.
dinV'niii
(\ss(Mili('ll(Mii('iit \)i\v
rchoiidi
cl
dr
(\c
douze cordes,
harpe Iriôuc
la
rinslrunicnt
lui
\ase rehoudi
Uii
loiinc, ayaiil
un corps
coiishuil dans de incillciii-cs conddions
monh'
clail
la,
387
cl
Ou
[\).
(juc sa souoritc ciait
nom;
d<Miiier sou
l'ail
acoiisti([.iics
suprieure
(pie la partie i'(;nllce
croil
rcsonnance
de;
celle
du corps de
car ^^13 signifie une oirtre,
l'ail
le
hbreu beroschim
nvhcl s'appelait eu
qucl([ucs auteurs ont cru que ce hois tait le cyprs; mais
ceux du icuiple de Jrusalem avec
taire
;Y
(juil
(*2).
Le hois dont clail
lil
le
mme
[3)
Salomon
hois que celui
Yalmugim [k). Josphe prtend que ce

prince en avait fait fabriquer avec une matire qu'il appelle viXexxpov (5),
mot qui, chez les anciens, signifiait un mtal mixte compos d'or et
des kinnors,
c'est--dire
d'argent, et qui, plus tard
fut le
nom
de l'amhre jaune.
est vi-
11
dent que ces matires n'ont pu servir la fabrication d'instruments

cordes
il
donc
faut
au
s'en rapporter
texte de la Bible
qui dit po-
sitivement que le nbel tait en bois. Quant Y lectron de Josphe,

il
pu
n'a
tre
que
le riche
mtal des chevilles de l'instrument, car
prcisment ce que signifie
c'est
le pluriel yjXsxTpot.
bon de remarquer que, dans la Bible, le

accompagn par d'autres instruments tels que le
11
est
ou
p/iar
le
(1) 7 2 J est
hhatsolseroth (7), le kinnor,
rendu dans
la version
nbel est toujours

thopli (6), le 8cho-
metsilelham (8), et
le
le
grecque par vXa ou v^Xov, aux livres de Samuel,
des Rois, des Paralipomnes et des Macliabes; mais dans le livre de Nhmie, dans
le psaume
XX, 24, et dans le psaume LXX, 24, il est traduit par ^'aXxripiov enfin, dans le psaume LXXX, 2j
le mot hbreu est rendu par y.:6pa. C'est toujours la mme confusion. On trouve dans le
;
lexique d'Hesycliius vaua pour vXa.

(2)
Au
chapitre
du premier
Vulgnle traduit, au verset 3,

psaltcvium.
{nihlei
Il
en
est
des Rois, vII3 est pris dans sa double acception.
mme dans plusieurs autres
de
schamam) du
cli; mais le
livre
mot hbreu par lagcna (gourde,
le
livre de
mme passage est
passages del Bible. L'expression
lui
cette lyre de l'Afrique.
que cinq,
11
qu'au lieu de
corps rebondi de l'instrument hbreu n'est (pic
le
Samuel, VI, 5
(4) 111,
le /cissar
Jud.,
Paralip.
I,
XIII, 8.
lib. Vlll, c.
2.
Rois, VI, 5.
(7) II.
Paralip., V, 12.
(8) II.
Esdr. XII, 27
des
oublie que le nbel avait douze cordes, tandis que le kissar n'eu a
la caisse sonore place au bas de Tinslrument, le nbel l'avait dans
Rois, X, 12.
(5) yi/it.
(G) 11.
''^33
bois creus de
suprieure. (V. Pfeiffer, ouvrage cit, p. XXllI;)
la partie
(3) II
et
le
D*QU
Job (XXXVIll, 37), est traduite dans la Yulgate par concentus

rendu dans la version latine faite d'aprs la Bible arabe par idres
cli {nuages, ou plus exactement rases du ciel), Pfeiffcr voit le ueel dans
Berbers, et, suivant
La
bouteille), et au verset 5, par
ps.
CL,
4, b.
25.
IJISTOIUK GKJNRALE
388
haor ou azor. Olui-ci n'est luentionn que dans un petit nombre
de passages de l'Kcriture
(1)
il
ne Test pas sans
le nlêl.
lang-ue lil)ra(jue, haor ou azor signifie diXy ce qui
penser que Tinstrument

a
'j/aXT-zipiov
tait
donne
Dans
la
lieu
de
mont de dix cordes. La version grecque
osxa/opoov et la \uh^'die psaUerio
decem chordarum. La plupart
des versions modernes de la Bible ont simplement insirumenl dix

cordes.
latine
ne faut
11
attaclier
du nomlibreu de
dViilleurs
aucune valeur aux traductions grecque

depsaltrion,
donn
par ces versions plusieurs autres instruments; car on verra
que
tout l'beure
nomm
le vritable psaltrion est
eVhaor
original. C'est la traduction
grecque
mot
cet instrument par le
et
])diYpsaUriony
qui a tromp M. Engel
et latine,
duisent par le
mme mot
mme du nhcl.
De
noms des
dans
le
texte
les versions
parce qu'elles tra-
(2),
diverses liarpes trigones et
vient que M. Engel dit que Vasor des Hbreux est
comme
gnralement considr
asor of the Hehreiosicas,
a vu prcdemment
les
dans
il is
(3) les
ayant t une espce de nbel
The
generally supposed, a species of nebel).
On
autorits et les raisons qui repoussent l'as-
similation de deux instruments

diffrents
ici que le
si
rappelons seulement
nbel avait douze cordes
ou haor seulement dix.

Celui-ci tait vraisemblablement
et l'asor
une des varits de harpes cordes obliques, et tout porte croire
qu'une de ces varits, trouve

par Wilkinson dans la HauteEgypte,
en offre
et
qui est reproduite
modle
le
ici,
car on
y
compte prcisment dix cordes
Fig.
Le
le
135.
(voir la
motD^JD {minnim)
nom
est trop
vague pour
d'un instrument de musique
mentateurs de la Bible
et les
ainsi
XX\, 2;
ps.
{'2)
The Music of
(3)
Livre
II,
chap.
XCII,
t/ie
i ;
ps.
CXLIV,
334.
le
considrer
que Tout
les
cordes.
<j.
most ancient nations, chap.
il, p.
135).
fait
comme
tous les
com-
auteurs de dissertations sur la musique
des Hbreux; ce mot signifie simplement
(1) Ps.
fig.
II,
p. 47-51,
11
n'est
employ
DE
dans
(ju'mic
l'ois
psaume
(''l>(1)
d'o/v/f/f,
dans
(pudcouque
saNoir,
in
rhordls
iTihle,
la
[laudalc
cum
du
les pai'olcs
MUSIQTTK.
T.\
dans
el
minnim. Que
quatrime vorscl du
le
orfjano).
psaliuislc, (juc
car oiKjah n\i pas plus
380
d(;
no
s'agit
pas plus
instrumenta cordes
(11111
spciale; (|U(;
sii;nili(;ation
dans son enseudjle?
dit le l'saunu'
Il
il
crateur du lirmament, pour les .grandes choses
invite louer Dieu,
a faites;
(ju'il
le
louer au sou de la trompette, avec le psaltrion et la harpe; avec le
tand)our
de
la
avec
et le
chur; avec
les
cymbales bien sonnantes,
jubilation; cntin, dit le psaume,

les
cordes
toute vidence
cymbales
D^?p::i ÎHlSSn, Louez-le

Y
cordes et vent). De
sens de minnim et de ougah. Aprs une
le
c'est l
instruments
(les
el le souffle
n^^l
les
longue discussion des opinions diverses sur la signification de ce

dernier mot, Saalchfitz finit par se ranger cet avis {Von der Form
der Hebraisclien Posie, 15V, p. 337).
y a de Tincertitude l'gard de gilhilh, H'îl)!, mot qui se trouve

dans les titres de quelques psaumes et que plusieurs commentateurs
11
de
la
comme
Bible ont considr
ou grande harpe assyrienne
aucun fondement
solide
compltement errone
est
(3)
le
mais
ou plutt
,
nom hbreu
il
de la magadis
est facile
(2),
ne repose sur
cette conjecture
de dmontrer qu'elle
car les Hbreux n'ont
pu
avoir connais-
sance de cette grande harpe que pendant les captivits de Ninive et
de Babylone
sicles ces
nom
par
psaumes a prcd de plusieurs

Rien ne prouve que gilhith soit le
or la composition des
poques de dsolation.
d'un instrument de musique. La version grecque traduit ce mot

et la
Xr,vot,
Pfeiffer
en
Yulgate par torcularia, termes qui signifient pressoirs.
tire la
conclusion que gilhith est le
pos pour la fte des vendanges

ce qui concerne la
(4)
titre
d'un pome com-
Les explications des savants, en
musique des Hbreux, aboutissent souvent ces
non-sens.
La sabeka, dont
tait
il
est parl
dans
le livre
de Daniel
HD^î^*), n'-
pas un instrument de musique hbraque, car elle n'est pas men-
tionne dans les anciens livres de la Bible
et
Daniel ne la
Psaume CL, vers. 4.

De excelleiitia musicx antiqu Ilehrontm et conim instrument is
Bretagne. Monacli, typ'is M. Riedt, 1718, c. 11; art. 1.
cite
avec
(1)
(2)*
(3)
(4)
Voyez
chap. il, p. 329 de cette liistoire.

Masik der alten Ilehrer, p. XXXIII.
liv. II,
L'ehcr die
ninsids, aiict. F. P. de
HISTOIRE GNRALE
390
d'autres insfnimonts
(1)
que comme tant en usage Bahylone. On
ne connat (railleurs aucune racine bbra([ue ou cbaldaque de ce

mot,
de toute vidence, phnicien. C'est la
et l'instrument est,
des Grecs, ei\a sambuca (sambuquc) des Latins
qu'aprs avoir t rendus la
lil)ert
par Cyrus
Rien n'indique
(2).
,
cau-ux-/;
les Isralites aient
port lasabechadauH la Jude et l'aient introduite dans leur musique,
car on n'en retrouve plus le
nom dans les
livres
de la
P>il)le
postrieurs
celui de Daniel.
Le livre de Daniel fournit l'indication

plus d'importance historique
d\m
autre instrument qui a
savoir la chetarah ou ketarah assy-
rienne (3), xiOapa des Grecs. Ce mot, plusieurs fois employ dans la
version des Septante, pour traduire ceux de kinnor et de nbel n'au,
rait
l'tre
que pour
la kllarah
ou cithare
dont les Isralites ont
trouv l'usage chez les Assyriens et les Babyloniens pendant leurs captivits.
On ne rptera pas
ici les
dtails historiques et archologiques
concernant la cithare qui ont t donns dans les deux premiers

livres
de
cette histoire,
il
est trait
Assyriens et Babyloniens; mais
que
il
de la musique des gytiens, des
n'est
pas sans intrt d'ajouter
instrument de la musique des Hbreux dont
le seul
figures authentiques est prcisment la cithare
ici
reste des
il
ou kikirah.
Elles se
trouvent sur deux mdailles d'argent du temps des Machabes. Voici
monuments,
ces
tels qu'ils
Syrie de Frhlich
reproduits par Saalchiitz
et
('i-),
ont t publis dans \qs Annales des rois de

(5).
La lgende de
ces mdailles est dShÎÎ'i rT^lilS [Dlivrance de Jrusalem).
Fi".
La cithare de
(1) III,
13G.
Fis.
la fig.
13G a
332 do celte
Voyez
(3)
J/>i(/.
(4)
Annales comprnt/iarii regiim
livre II, rliap.
XVllI, nitm.
(5)
six cordes,
Fis.
138.
qui paraissent disposes en
517, 10, 15.
(2)
pi.
137.
T'on (1er
MX,
Fonn
ii,
p.
vtProleg.,
cl
j).
rcrum
89
<-/
liistoire.
S)ri!r,
nnmis
vetcribiis illustrati
(Vienne, Kii),
scq.
(1er lichraischen Posie, etc.
(Knigsberg, 1825),
pi.
I,
fig.
2, 3.
I)K
cordes donnlcs;
Irois
avoir
lii;-.
siii'
l;i
T..V
iiH-diilh li-.
Irois coi'dcs simples,
<|iH'
mais on ne
J:US;
MIISIQUl-:.
cl
gravure do ces monumcnls niimismaiicpics

Le dernier insirnnienl cordes dont
celui (pii est dsign,
dans
lerinonimttilerin, "["^"ly^pB
dont
psallriou
nom
le
il
(juali'c,
(jim-
la
la
assez nglige.
csl
est parh'
de Daniel sous
le livre
(1).
y vn avoii'
parat
ur.
nombres, parce
ces
rinslnimoni
1:57
S(mi1)1(;
il
s'anricr
pciil
:V.)i
dans
la liihle csl
nom
le
de plisan-
Celui-ci est sans contredit le vritabh
a t faussement attribu au kinnor et au
nbel parla version grecque des Septante et par la Vulgate. La racine

du mot plisanlerin ou psanlerin n'est ni ll)ra(|ue ni chaldenne;
elle est
arabe. Villoteau prsume que le
Ujr (2),
auquel
l'on aurait
ment
fut
les
originaire a
tre san-
anciens gyptiens auraient ajout Farticle pi, d'o
eu pisanlir. Les Assyriens
en usage
nom
y avaient ajout
dit-il
chez lesquels cet instru-
la terminaison
in'y
propre beau-
coup de mots de leur langue, et en avaient fait pisanlerin ou phisanirritij transform dans la Bible enpsanierinonphsanlerin.
il est
L'instrument a la forme d'une harpe trigone renverse
:
mont de cordes qu'on frappe avec des baguettes. C'est ce mme

instrument rpandu dans tout l'Orient, qui, introduit en Europe au
temps des croisades est devenu le piano lorsqu'on y a appliqu le clavier et la mcanique des marteaux qui frappent les cordes et rem,
placent les baguettes.
Le
nom
gnrique de tous
instruments dont
les
il
vient d'tre
parl tait H^^^J (negina) en ancien hbreu, ou HS^ ^3 avec les pointsvoyelles
mot
au pluriel, ce mot
faisait
m2''^5, ou
signifie pulsation, instrument qu'on
frappant, du verbe
pj
fait
lij^^lJ (neginolk).
Ce
rsonner en pinant on
(nagan)^ qui signifie frapper y toucher, faire
sonner en pinant ou frappant.

11
ne
y a lieu d'examiner
(3),
ici la
remarque d'Eupligrion
cit
par Ath-
d'aprs laquelle les instruments poly cordes, tous trs-anciens,
nom. 11 est facile de dmontrer que cette

dnue de fondement car ils taient diffrents de genre
n'auraient diffr que de

assertion est
(1)
Daniel,
111,
.'>,
10, 15.
(2) Dissertation sur les iliverses espces d'iiistriiniriits de jiiiisitjKe (/ii'on remanjue parmi les
sculptures qui dcore ni les antitpies monuments de l'Egypte (dans la Description de l'Egspte,
\.
VI, Anti((
(3)
p. 125 et sniv.).
Deipnosoph.y
lib.
XIV,
c. IX.
mSTOIRK
392
de
taille,
d'tendue, par
timbre, puisque
noml)re des cordes,
modes d'impulsion
les
En gnral
divers.
le
GKINI^RAT.K
les trigones
ncessairement de
et
vi])ratoire des cordes taient
devaient produire des sons peu in-
tenses, parce (pfils taient forms de cylindres de bois d'un petit dia-
mtre qui, eussent-ils t creux, n'auraient fourni qu'un mdiocre

renforcement la sonorit des cordes. Ainsi, le kinnor, harpe triangulaire,
comme
cela a t
dmontr tout l'heure,
et
dont
les
monu-
ments de rgypte offrent des reprsentations, n'tant form que de

cylindres de cette espce, ne pouvait avoir une grande puissance sonore et ne pouvait produire un
effet
identique celui du nbel
dont
corps rebondi dcuplait au moins le son que les cordes tiraient de
le
moins nergique. De mme, les grandes harpes de

l'gyte avaient incontestablement une sonorit plus intense que celles
dont le corps tait troit. Ces instruments diffraient donc autrement
leur tension plus ou
que par
les
noms.
y avait de grands et de petits instruments polycordes ainsi que

l'ont fait voir les modles mis sous les yeux des lecteurs de ce livre.
,
Il
Or
instruments de grande
les
petits des cordes courtes.
dans
ait
que
quemment que
l rsultent des diffrences essentielles

la corde la plus
un mtre de longueur,
d'un instrument de moindre

toute vidence
ont des cordes longues, et les
Supposons que
la gravit des sons.
grand instrument
De
taille
celle-ci
le petit
taille n'ait
et
que
longue d'un
longue
la plus
que 50 centimtres
sonnera l'octave aigu de l'autre,
et
instrument ne correspondra pas aux
est
il
de
cons-
mmes
voix que le grand. Celui-ci sera au diapason des voix d'hommes, tandis
que
l'autre sera
ainsi que,
le petit
au diapason des voix de femmes
par sa taille,
le
et d'enfants. C'est
haor ou azoVy qui parait tre reprsent par
trigone dix cordes dcouvert par Wilkinson, Thbes, tait
sans aucun doute l'octave suprieure
pour cela
du kinnor
qu'il est toujours cit avec ce dernier
et
du
n])el
c'est
instrument dans la
churs taient composs de voix d'hommes et de femmes,

chantassent ensemble, soit qu'ils alternassent. On voit donc
Bible car les

;
soit qu'ils
que, sous ce rapport encore,
il
y a des diffrences
essentielles entre les
instnmients polycordes.
Elles
ne sont pas de moindre importance au point de vue du timbre
car, indpendamment des diffrences qui rsultentdes conditions acous-
tiques et de la construction
le
mode d'impulsion vibratoire
tablit de s diffrences trs-remarquables
des cordes
de timbre entre les divers ins-
1)K
TA
tnimrnfs. Ainsi noii-seulcMncnt
par
dos sons,
raiii|)l(Mir
l.i
sa cuisso sonoro, mais aussi par
liumain se
fait
lo
393
l'omporlor sur la lyre
cilliarc devait
irsidiail
((iii
au lieu d'tro pincoo par
MITSIQTIF,
le
(!<
la supriort(';
liinhro, otant
jouoo par
plectre.
Do
roronnallro dans
mmc encore
(1(;
les doif^ts,
ploclro, coniine la lyre; car le sentiment
toucbor des cordes, tandis que la
lo
aclierosse et la dc^bililc' (]u son laiont invitables
du
do construction
la diffrence
dans
do timbre
pincement
le
tait considrable
entre les cordes pinces des barposet les cordes percutes
du Irigonon
du phmntrin onpsallrion ; on en a une dmonstration saisissante

lorscpi'on fait la comparaison des sons d'un clavecin avec ceux du
et
piano. Dans le clavecin, les cordes sont pinces par
de plume mont sur un levier cliappement

sont frappes par de petits marteaux
ment
un bout de bec
dans
le
piano
elles
de l des sonorits complte-
diffrentes.
Cette discussion de la
remarque d'Eupborion n'a pour objet que de

eue dans l'opinion de quelques rudits qui
lui ter l'autorit qu'elle a
l'ont cite
propos des instruments de musique des Grecs
sujet tou-
jours obscur pour qui ne connat ni l'art en lui-mme, ni sa situation
dans l'antiquit asiatique
d'o les Grecs ont
tir leurs
organes so-
nores l'exception de la lyre

,
Une dernire question,

sique des Hbreux
relative
aux instruments cordes de
consiste savoir
si
ce peuple a
connu
les instru-
ments manche dont les intonations des cordes variaient par

sion des doigts sur la touche, tels
tels
les
qu'on
les trouve
que
les
la mu-
la pres-
tanbourahs des Arabes,
dans la plus haute antiquit chez
les
et
gyptiens
Assyriens et Babyloniens, ainsi qu'aux extrmits de l'Asie, dans
l'Inde et la Chine.
la Bible,
pce? L
les
termes de musique qu'on rencontre dans
dont on n'a pu jusqu' ce jour trouver d'explication
et
satisfaisante
Parmi
y en
a-t-il
un qui s'applique un instrument de
est la question.
psaumes qui
Sans vouloir imiter
se sont puiss
en vains
efforts
les
cette es-
commentateurs des
pour rsoudre des pro-
blmes insolubles, on peut dire que tout dmontre l'existence d instruments manche
dans l'antiquit
et
la
cordes pinces chez les peuples smitiques,
plus recule;
toutes les tribus arabes; et
blance qu'il y en
ait
il
ils
sont encore en usage
est d'autant
chez
moins hors de vraisem-
eu de semblables chez
les
Hbreux
qu'ils
avaient eu connaissance pendant leur long sjour en Egypte.
en
HISTOIRE GNRALE
394
Instruments vent.
Le premier instrument vent dont il

schofar,
*1SW. La
par huccina, qui a
xspaTiv/],
mmes
les
la trompette courbe,
fois li
ou
significations.
le cornet.
comme une
schofar,
' on jubil y et l'usage
dans
biliy
^HV,
Le mot
sorte d'adjectif
comme
il
qui tait
les jours
que ce furent
de l'arme
le jubel
de rjouissance
et la
ment ancien qui
fit
tomber
les sept trompettes
allemand,
du
les
premier jour de
ou en
Un
le
l'an,
que ce mot
et Pfeiffer (3) dit

fle et
mme
le
joie,
instru-
car
il
est
jubil qui prcdrent les cris

le seul instru-
conserv dans le culte mosaque
en soutenant
de
"lSh\!/*,û&yM-
Jricho
de corne de blier ou de gnisse.. On en sonne dans

le
effet
trouve par-
(2)
*in*',^
murs de
en
d'une corne de
fait
chute des murailles. Le schofar est

se soit
aX-
signifie blier; ce
C'est enfin ce
('i').
tait
johel^ se
chez les Juifs de sonner la
ment aux sons duquel Josu

dit
Le schofar
arabe ejobel a aussi la signification de
la racine
est le
mot par
traduit ce
ou de gnisse. Cependant Gesenius remarque
signifie aussi jubilation
que
dans la Bible (1)
cornet bouquin; la Vulgate le rend
qui explique la nature de l'instrument

blier
LXX
version grecque des
par
trompelle, et
Tty;,
est parl
son
les
il
est fait
synagogues
diminuant peu peu,
et le
rptant de petits intervalles.
nom,
autre
]^,Z-,
hcren
est aussi
employ dans
la Bible avec
signification analogue celle de schofar (5), car les lexiques le
une
traduisent par cornet,
forme ou par
la
force.
matire, le keren a diffr
sont employs
noms
au figur, par
et,
Fun pour
l'autre
dans
le
On ignore
du
si,
par
la
schofar; car ces
mme
passage.
Exode, XIX, 10; Lvitique, XX, 9. Ou la trouve aussi tlaus Josu, VI, 4, 5, G; VIII, 9,
XV 20; dans les deux livres de Samuel; dans le premier et le second livres des Rois, (mi \Ai\zchiel ; dans
sicurs versets; dans les Psaumes i 7, 81, 98 et 150, dans les prophtes Jrmie,
(1)
Jol),
24, 25, et dans
XXXIX,
(2)
(3)
Hehr.
- Deiitsches
Ouvrage
tamenti,
t.
Gcsenii
11, fol.
Chroniques.
l'I^
p. XLII.
cit,
Ctiil.
(4) Cf.
les
Haiichvortcrlnicli,
Thsaurus pliilolog. crilicus
5G1, voc. ^l^'*.
(5) Josu, VI, 5.
liiiguoc lichre
et
chaldc Fetcris Tes-
MUSIQUE.
I)K L/V
La
Dieu
aliii
(nH^ki'nj, Inmipctlc dmilc.
li/i(ils()(sn)(h
dans
est pai'l
il
dil
vous puissiez counocjuci'
(juc
trouve
braques
le
(^2),
soui
([ui
Fig.
poui'
d'argent ductile,
dcamper,
Ou
Fig.
sur l'une des faces
lorscjuo
(1),
deux pices de monnaie h-
13!).
premire
-la
reproduites
ici
PcidaleiHjuc
peuple
dont
est riiisli'miicni
lr()m|)(;1los
l'ormo de cet instruuieul sur
la
Dans
deux
Failcs-voiis
((
du
lixi'c
(|iia(ririn('
le
Mosi;
i\
39;
deux trom-
voit les
(5n
140.
mal graves, avec l'inscription dlivrance de Jrusalem;

et sur l'autre le nom du grand prtre Simon. L'autre gure contient aussi la lgende sur une des faces; mais le nom du grand
pettes assez
prtre n'est pas sur le revers. Josphe fait la description suivante de

ces trompettes (3)
D'abord
il
comme je
(Mose) inventa une sorte de trom-
((
pette d'argent faite
((
viron une coude ( peu prs 70 centimtres); son tube, de la
((
grosseur d'un tuyau de tlte-syrinx, et son ouverture
((
n'tait
((
pavillon) tait seml3lable celle de la trompette ordinaire.
Hbreux
que ce
la
qu'il
sa longueur tait d'en-
suprieure )
pour l'emboucher; son extrmit
fallait
nomment
vais le dire
(le
Les
asosra (pyî^rj hhatsofsraj. Cette trompette
hbraque, qui ne pouvait tre joue que par
les
prtres,
res-
semblait, d'aprs la description qu'on vient de lire, la trompette
assyrienne reprsente
II h al il
(^^^n)
est le
fig.
nom
122, p. 343.
d'un instrument de musique dont
parl en quatre endroits dans la Bible
(1)
Exode, X,
2, 3, i, 5, C, 7, 8, 9, 10.
livre des Rois, XI,
Xn,
35, 41
(2)
n''
et
14
XII, 14; dans le
11
(4).
est parl aussi
il
est
Les Septante le traduisent
de Vhliatsotseroth dans
psaume 98, G; dans Esdras,
III,
le
deuxime
10; dans Nhmie,
dans beaucoup de passages des Chroniques.
Frohlich, Annales compend. reûm
et reriim
Syrur, numis veteribus illustr.
pi.
XVIII,
17 et 18.
(3) lI'jpE
y.ai puy.vr,;; fitno^
p/.o'jv
7:1
Tfo
'
py^piou
7roiYi(7[xevo.
"F.gti os ToiaiY). Mf/,o; (xv
ctt cr'ipiy^ aXoJ [ipay TiayviT'pa, TzoLtyoMaa o e-jpo;
GToaax'. Ttp; TtooyfjV TivEfjLaTo:, s; y.wotovc xaT; ail-myî TrapauXricya);
TSov jwcrp xaXslTai /.at

(4) I Rois, I,
i^
lyei Tirr/yaloy X-'yo) XelTrov, tjxtvTt o
40;
Isae,
tyiv
V, 12;
'Fopawv yXTTav.
XXX, 29;
An/i(jii.
.IiuL, l. III, cap. XII.
Jrmie, XLVIII, 3G.
IIISOmE GNRALE
396
par
Vulgate par
a jX, flte, et la
que sa racine
un instrument perc de
devait
c'est
trous; d'autres ont cru que l'origine du
nom
de la danse mais Pfciffer
firite
trument d'origine libra(|ue

i^S*!
Sn
cVo
'percer, blesser,
suit
il
;^n), danser, sauter, en sorte que lihalU serait
hlialal (
(""tre
Quelques librasants pensent
que
"^Sh [hhalal)
est
(Ihia.
que le
est d'avis
,
que
et
le
hhalil n'est pas
nom
[chuUloli), qui signifie aussi flle {!).
un
ins-
du phnicien
vient
Quoi qu'il en
soit, le
point important consisterait dterminer la nature de cette flte

tait-ce la flte droite et simple, appele
Grecs,
ou une
ancienne
flte
ou
(2),
oblique ou traversire,
monaule
comme
(^.ovauXo)
Grecs?
ment anche comme

effet
que
zamr ou hautbois des Arabes
le
moyen de
il
dans
s'il
en fut de
dans
si les
instru-
y a eu en
il
'j^ôi
(
un
par
qui avaient
de la musique des
l'histoire
mme
l'gard de la flte traversire
dans leur musique,
fltes
moment o
n'existe, jusqu'au
connatre
(yr/YP^')
la flte hhalil pouvait tre
ainsi qu'on le verra
Grecs; mais
(3)
dans l'antiquit des instruments appels
une anche,
les
double qu'on voit sur plusieurs monuments
la flte
Jahn pense
.1.
par
la flte de l'Egypte
assyriens, ou, enfin, la flte funbre appele glngrine

les
la
aucun
ceci est crit,
l'Asie occidentale.
Hbreux en ont
fait
usage
ont d l'emprunter aux gyptiens, car on n'a
ils
trouv cet instrument ni dans les
monuments de
Ninive, ni dans les
cylindres de la Chalde.
Que
Hbreux aient connu
les
double
la
teux, caries gyptiens, les Phniciens,
flte
cela n'est pas dou-
les Assyriens et les
Ghal-
dens la possdaient longtemps avant qu'elle et t introduite chez

les Grecs, et
mme,
selon toute vraisemblance, avant que les Plasges
eussent pntr dans la Grce.

cet
instrument qui
fltes [k),
ne
se sert
quime psaume,
par
le souffle
t le
nom
tait
mais
nom
les
de la
flte
cit, p.
XLII.
y a
lieu de croire
H wH?,
collectif
dsigne par
le
nechiloth, qui
n'est pas
dans
le cin-
des instruments qui rsonnent
mot np5
nekeb, qui parait avoir
double. Ge mot, dont l'acception gnrale est
(1)
Ouvrage
(2)
Voyez
(3)
Jrclta'ologia bihlica in coinpeml. /r</f/c7 (Vienne, 181',
(4)
XXVIII, 13.
livre 1*'
que ce
appel hhalil, car zchiel, parlant des
pas du mot
est le
11
de cette histoire, chapitre
m,
p. 22', fig. 02.

2''
dit.), p. kh.
LA
I)i:
perforer, creuser, csl

(le
de
fislula
la
I1I<mI(' l*an,
meid
double
la
(pie ce derniec
ainsi ((ue .lalin
maison
syrinx;
un
anli'(^
instrument
sens du
comme
tant le
mot
cine de ce
la lettre
est la
nom
mme
\i\()t
l<;
nom
nciceb,
dans
ce ([ui parat
dsign par ce mot;
comme
deux font de
festins (5), particulirement
d'une
croit (2),
dsigne prcisment
])luriel,
hlialll le
il
nom
de la
4nD,
machol,
aux
flte destine
flte simple.
ouîPI
aux
ftes (V),
la danse. Pfeiffer remarque que la ra-
que
celle
de
lihalil,
laquelle on a ajout
D, caractristique de plusieurs instruments de musique
Machol ou mahliol serait donc une

peut-tre le
mme instrument,
duit mahliol par rephaah
comme
simple
flte
(6).
la hhalil
et
distingu seulement par l'usage auquel
Remarquons que
tait destin.
il
I>e
trouve en plusieurs endroits de la Bible
mahholf
d'Ovide, est
\en'a plus loin que cet instru-
nom.
soit
nccliitoth,
et tous
sens spcial
le
Toutefois Saalclnitz ne partage pas l'opi-
finie.
que
(3),
double
la finie
dans
(Jc+ienius (1)
pour (iesenins celui de tuyaux conjoints
est
convenir
On
la
j)ai'
pociiirs de N'iiLiilc cl
les
i'aiseinl)lal)lemeid
il
ce cas,
nion
dans
(jiii,
iiiln'prc'li'
397
JMIJSIQIJI-:.
nom
la version syriaque
d'une
flte
de la Bible tra-
simple en roseau qui est
encore en usage dans la Syrie. Saalchutz s'lve contre l'opinion qui

considre machol
serait
suivant lui
la posie
comme
nom
un mot par
de la nuisique
le
et
ce
lequel on aurait dsign l'union de
de la danse
et
il
cite
pour l'emploi du
mot machol en ce sens, le verset 12 du 30" psaume (des Hbreux,

29'"' du psautier des Chrtiens), et le verset ib^ du cinquime chapitre des Lamentations
de Jrmie. Cependant ces passages n'in-
diquent rien qui appartienne l'union de la posie

et
de
la
danse
il
n'y est question que de
peut tre la chanson de danse, o
la vrit,
s'unissent aux
mouvements du
le livre
de Daniel
(7)
nom
crit
T/iesaiir. p/iilol. ait. luigitx liebrx et clialcL, t. Il, p.
fou
(3) Ouvrajê cit, p.
(4)111 Hois,
Ouvrage
(7) 111,
40.
40.
1,
(5)Isaf, V, 12,
(6)
liehraisclicn Posie, p.
XXX,
cit, p.
29.
XLllI.
5,7, 10, l.
flte
au temps de
(2)
Form dcr
dont l'expression,
les vers et la
d'une
(1)
ilev
de la musique
musique
corps.
Maschrokijha (^n^p/'HIl^D) est le
que dans
la joie
342.
909.
qui n'est cite
la captivit
de Ba-
JJISTOIKE GNllALE
31)8
bylone (007-5138 av.

fler
La
(sibilare).
de
siffler.
rend masclirohhha par
grecque
vcu'sion
(syrinx), qui a en effet la

l'action
Ce mot a pour racine J^^l (scharak),
.!.-('.).
mme
signification, et qui
st*/-
aupiv;
exprime aussi
Or, de tous les instruments vent, la flte de iân et
la flte traversire sont les seuls
le
musicien
siffle, soit
Forifice
des tuyaux du premier, soit au trou* latral de l'embouchure de
On
Vautre.
souffle et
ne siffle pas lorsqu'on joue des autres instruments
vent dont l'extrmit suprieure du tube est place entre les lvres,
ou appuye contre
Jahn
Ce
elles (1).
et Saalclittz, lu nekeh
n'tait
donc pas,
comme Font
cru
qui tait la syrinx ou flte de Pan; mais
la muschro/ddia.
Aucun des
de l'Ancien Testament
livres
ne contient ce mot,
captivit
duisent pas
crits
antrieurement la
et les livres postrieurs
ne
le
repro-
d'o l'on peut conclure avec certitude que l'instrument
Hbreux n'en ont eu connaissance qu' Babylone, et, enfin, qu'ils ne Fadoptrent pas et qu'ils ne l'introduisirent pas dans la Jude, aprs que Cyrus leur eut accord la libert
tait
chalden
que
les
de rentrer dans leur patrie.
y eut certainement une sorte de flte funbre chez les Hbreux,

car l'usage en tait prescrit parla loi pour les funrailles (2). Son
nom est inconnu. Pfeiffer suppose que c'tait une flte un seul tuyau
11
ou mo/iau/e, ce qui
est
vraisemblable; mais
il
l'assimile la lihalil,
oubliant que celle-ci, ou du moins la ma/i/io/, qui en tait une varit,

tait la flte
cieivne
gueur
dont
n'tait
des ftes, des festins et de la danse. La gingra phniil
que d'un palme
mlancoliques
mahhol,
soit
parle aussi, tait une petite flte droite, dont la lon-
(3); elle
pour
(2
n'avait
'i-
aucune analogie avec
dimensions,
les
centimtres), et dont les sons taient
soit
pour
le
la hhalil
caractre sonore.
ou
La
la
fr-
quence des relations des Hbreux avec les Phniciens, et la proximit

des deux pays rendent vraisemblable Fusage de la gingra dans la Jude,
comme
elle Ftait
en Phnicie pour
d'Adonis. D'ailleurs
(1) C'est
donn une
chalumeau,
pour n'avoir pas
les
etc.
thnci
Lamentations dans
Hbreux avaient connu
fait cette
signification fausse
au mot
distinction essentielle
CTpiY^,
liv.
c. 4,
G.
IV, p. 174;
Cfi
que
les
cet
les
les ftes
instrument pen-
auteurs de lexiipies grecs ont
en traduisant roseau lige creuse,
Les crivains grecs ne confondent pas

III, p. 397) les distingue en disant
Q<)^\f\ Platon {Reip.

(2) In Chetabholh,
(3j
les
jUite,
pipeau,
fltes simples ou doubles avec la
Awv xai oupyywv covir.

Spencer, De legihus Hehnvorum, t. II, p; 1136;
:
DE LA iMUSIQUK.
(lanl leur
srjonr en K-\
loiii;-
raillcs clioz k's llchrciix csl
de saint Mailliieu
du cliefde
de lllc,
Au
la
passage
Av,
les fniK;-
VVaiiu^Wo.
tant entr dans la maison
Mlle tait morte, y
disaiil (|u<' ('cllc
dans
filh^
trouva lesjoueurs
n'tait
qu'endormie.
.soumyônmA (hîJEP'^.D), libia utricularis des Ko-
la
ou
vliifonic
ais nuxlernes
sj/tiiphonie
De ce
la
du moyen ge,
et
cornemuse des Fran-
Hbreux ont connu cet instrument

})lupartdes commentateurs de la Jible ont conclu
(*2i.
la (Ihalde
([ue les
l'adoptrent aprs leur retour Jrusalem, et l'ont plac parmi
(ju'ils
les
la
flt(3S
des iiislniniculs de musi(|ue des liaijyloniens, dont
parle Daniel, est
dans
p.ir le
<sl dil i\ur Jr-sus
il
renvoya
v\ les
des
I/iisaj^c
(l''iii()iili'('
synai;o,mM', doiil
ii()nd)i'('
mains,
(1), oii
i)l<'.
399
organes de leur musique instrumentale
cependant rien ne prouve
usage aprs leur retour de la captivit; car

mot sonmponiah ne se trouve pas une seule fois dans les livres de
que
le
les Juifs
en aient
celui de Daniel. C'est donc sans indication suf-
la Bible postrieurs
que
fisante
fait
instrument parmi ceux de la Jude
Pfeiffer (3) a plac cet
par
de la cornemuse dans la planche de

son ouvrage. Saalchtz pense que la soumponiah ou symphonie, dont
et l'a reprsent
parle Daniel, a
pu
la figure
double
tre la
deuxime tmjau pendant que
que
mot
flte,
o la basse
tait
la partie suprieure se jouait
joue sur
sur
le
premier,
peut trs-bien tre synonyme de auacpwvia

Des hypothses de ce genre n'ont t que trop hasardes dans
et
le
ncchilot h
dissertations qui ont
pour objet
aurait t plus prs de la vrit
la
le
(4^.
les
musique des Hbreux. Saalchtz
s'il
et vu, dans la soumponiah de
musette des Arabes appele sumara par INiebuhr (5) et plus exactement arghoul par Villoteau (6); car, ainsi
que la cornemuse l'arghoul a un tuyau court pour jouer la mDaniel, la hhalil,
lodie
un long tuyau qui
et
(1)
IX, 23.
{2)
Voyez
livre II, eliapitre il, 2
soutient
une note grave en bourdon.
de celte histoire, pour
les claircissements
qui concernent
cet instrument.
(3)
Ouvrage
(4j
in*;'21Dj,
cit,
|i.
XLVII,
Symp/tonic hezeiclien kann
niaclit.
Ouvrage
pi. I.
man
Welelies
)>
et
selir
gut ein
die der Basj
Wort mit cutxwvta nelimcn und
so auf die
des zwciten Hohrs mit der OJjerslinime des ersten
cit, p. 3'r2.
(5) /Jesc/trci/'ii/i'' roii yfra/c/i, p. 180.

(fi)
ch.
Description
VI (dans
et suiVi).
la
liislorit/iic, t('c/ini(/iic et
littraire des instruments de ninsiaite des Orientai/
Description de l'E^y/rte, tat moderne),
ti
XIII, de l'dition in-8", p.
45G
HISTOIRE CKINERALK
400
y a (railleurs encore une vritable cornemuse chez les Arabes de

savoir la zouggarah, compose d'une peau
l'Asie et tle Tgypte
de ])ouc cousue en forme d'outre avec trois tuyaux de roseau, dont
11
un
sert
l'emplir d'air,
autre, perc de quatre trous, pour les airs,
un
dernier pour le bourdon.
et le
La Bible ne mentionne pas le magreplia (nS^"l.A?)j instrument dont
Talmud babylonien
se trouve dy.ns le
une description obscure
Suivant ce texte nigmatiquc
l'instrument aurait eu dix trous
(1).
dont
chacun produisait dix sons d'intonation diffrente d'o il suit que le

magrepha aurait eu une chelle de cent sons dtermins (2). Saalchiitz suppose (3) qu'il y avait dix tuyaux rpondants chaque trou
;
que
et croit
Orgelwcrk)
le
magrepha
devait tre
Quel pouvait
(^tre
cet
diffrents? Les orgues les plus
une espce d'orgue
eine Art
von
orgue capable de produire cent sons
modernes
et les
plus perfectionnes
n'ont que cinquante-six touches leurs claviers. Qu'est-ce d'ailleurs
que ces dix trous faisant entendre chacun dix sons diffrents? Sont-ce
dix registres de diverses sonorits sonnant ensemble sur chaque note?
peu probable qu'un instrument si compliqu

poque o le Talmud bal jy Ionien fut crit car il ne
11
ait exist
est
auteur de la premire partie de ce livre (la
le Saint,
Mischna) vivait en 190 de

(la
Gemar a),
sicle,
en
([iii
l'-
faut pas oublier
que Judas
l're
chrtienne
et
que
la seconde partie
commentaire, fut commence au cinquime
est le
parle rabbin AsseTy et fut acheve au sixime. Saalchtz pense
que les dix tuyaux de chaque trou pouvaient former une mixture (fourniture)
c'est--dire des accords plusieurs fois redoubls,
dans
se trouve
orgues europennes
les
pose la connaissance
anciennes de
est
l'Asie,
et la
mais
pratique de l'harmonie chez
l'on n'en aperoit pas la
encore antipathique leurs descendants
fois
que l'orgue
est originaire
montr en son lieu dans
(l)j>3nVf' 11,
(2)
c.
uipa: HD^M
nû xd:
s^2:-iD
(3)
(4)
Ouvrage
L'ide
cit, p.
1,
IMD.I,
f.
30,
les
moindre
populations
trace, et qui
N'oublions pas toute-
et
bornons-nous constater
1.
Sd nn vn d^si::
.la* >j>a ns d-
r\3i^.:.)2
(V).
hypothse sup-
de l'Orient, ainsi que cela sera d-
cette histoire
mu*; k^vd iini inx id*
^:^q
muy
'
342.
la plus singulire est celle
ou tympanon, produisant cent sons

tlioph
cette
comme cela
de Pfeiffor, qui
fait
diffrents, parce qu'il a
(tambour) rendu par Ty|X7avov (V. ouvrage
cil, p.
du magrepha une
vu dans
LU).
la
sorte de timbale
version grecque
le
mot
DE LA MUSIQUE.
401
rinH)()Ssil)iril('Mr('\j)litjii('r, (r.'|)i'rs les p.irolcs
systme de constriiclion du
du
T.iIiihkI,
le
(|ii('1 fiif
nuif/rcplid.
III.
Inslrumenls de percussion.
Le
mentionn en plusieurs endroits de
tain])()ur est
toujours dans des occasions solennelles.
mains des femmes
les
(1).
Son
nom
En
est thopfi
deffy^^j des Arabes, connu en France

basque
(2).
Chez
les
Arabes
ceau de bois lger, dont

la
le
tambour
diamtre
le
gnral,
est
il
la P>il)le
et
est plac entre
(^n), qui rappelle
sous le
(deff) est
nom
le
de tambour de
compos d'un cer-
d'environ 28 centimtres et
hauteur de 5 centimtres. Une peau de chvre ou de gazelle pr-
pare
est
tendue
et colle sur les
bords du cerceau. Cinq ouvertures
sont pratiques dans la courbe de celui-ci, pour y placer des disques

minces de mtal, qui, jouant librement sur leur axe et s'entre-cho-
quant, font entendre un cliquetis' argentin lorsqu'on* agite
bour
Il
et lorsqu'on le
tam-
frappe avec la main.
que
n'est pas certain
t circulaires.
le
les
premiers tambours des Hbreux aient
Lorsque Mose affranchit dujoug des gyptiens
les des-
cendants de Jacob, ceux-ci ne connaissaient pas d'autres instruments
de musique que ceux de l'Egypte; or le tambour gyptien
ralllogramme allong
et
lgrement dprim sur
main lorsque
le
peuple rptait
mer Rouge,
aprs le passage de la
le
un pa-
longs
les cts
Les tambours que la prophtesse Marie et les autres

tenaient la
tait
femmes
(3).
d'Isral
cantique de Mose
taient vraisemblablement de cette
espce. Aprs leur tablissement dans la Jude, les Isralites durent
adopter les tambours
(1)
Exode, XV, 20;
30, 32; Jrmie,

(2)
Golius
fait
circuljaires,
dont l'usage antique
Samuel, X, 5; XVIII, 6;
XXXI,
II
Samuel, VI, 5;
Isae,
le
nom
arabe du tambour de basque, et qu'ils en ont

de musique des Orientaux,
lst.^ crit. et littr. des instriim.
qu'il soit. ainsi
dans tout
(3)
nomm
le reste
Voyez
niST.
constat
V, 12, 24; VIII,
4; psaume CXLIX, 3 CL, 4; Job, XXI, 12.

rcraaniuer que les deux, mots hbreu et arabe ont la mme origine
fication identique [Lexic. arab., p. 480). Villoteau, qui copie Pfeiffer, dit
reu des Maures
est
dans
les
III* partie,
que
fait
ch.
anciennes provinces mauresques; mais
il
les
et
une
adufe (Dcscrlplion
II, art.
est
4).
Il
III
DE L\ MLSIQLE.
de celte histoire.
T.
I.
se
peut
appel pandcro
de l'Espagne.
liv. I, cli. 5,
signi-
Espagnols ont
20
HISTOIRE GINRALF
402
dans
les
monuments
jourd'hui dans toute
Aucun
tirs
des ruines de Ninive , et qu'on trouve au-
l'Asie.
autre tambour que le thoph n'est mentionn dans la
Tihle.
L'usafê des instruments bruyants la guerre n'existait pas plus chez
Hbreux que chez
les
trument guerrier
de l'antiquit. Le seul ins-
les autres peuple*
tait la
trompette
que
les prtres seuls avaient le
rhythme du pas militaire ne parat pas avoir

t connu des anciens. La trompette hbraque ne se faisait pas entendre pendant la marche de l'arme son usage tait born aux signaux dans les campements et aux convocations des trilms.
privilge de jouer. Le
Les instruments de percussion n'taient pas seulement bruyants
chez les Hbreux

Joth
(nibvp)
la Bible
nomme
aussi les tseltselim
schalischim (dÎ^^Sx^*)
(1).
un timbre
lesquelles sonnaient avec
(c^V^V),
inetsi-
menanam (u^^^^^TZ:)^
(2) et
sous la percussion. Le
clair,
compos de deux plateaux mtalliques dont la rsonnance s'obtenait en les frappant l'un contre l'autre; c'est pourquoi on le trouve ordinairement dsign par le pluriel mclsiloth. Cet
instrument se distinguait en deux espces, dont l'une, de dimension
relativement grande, tait la cymbale, et dont l'autre, beaucoup plus
tseltselim tait
petite, tait la castagnetie.

et
le
et
De
au pouce
celle-ci, la paire s'attachait
au troisime doigt par des anneaux de soie tresse ou de fd, comme

font encore les danseuses de l'xVsie et de l'Egypte; car les cymbales
les castagnettes mtalliques se trouvent encore dans tout l'Orient.
La Yulgate traduit exactement D^'^VTr? P^r cymbala^ au
mot a pour
{tinnire).
tinter
est
racine le verbe j}"^
tsalal
),
Les deux genres
pluriel.
Ce
dont une des significations
cymbales
de
et
de
casta-
gnettes semblent tre distingus, dans le
psaume CL,
ces expressions diffrentes
castagnettes harmonieuses y
et ^Svb."^^
;j1"in
^jpUTj cymbales claires
Le schalischim n'est
nomm
pitre 18, verset 6. Saint
""^^'^Jii.j
et
rsonnantes.
que dans
Jrme
le I" livre
le traduit
par
blable que son interprtation est la meilleure
du
sistre
(1)
dans
les
2 Samuel, VI, 5
(2) I
verset 5, par
de Samuel
sislra
il
est
car l'usage
Esdras,
III,
10; Nhmie, XII, 27
Psaume CL,
5.
cha-
vraisem-
si
crmonies religieuses des gyptiens a d
Samuel, XVIII, G.
frquent
le faire
LA
I)i:
connatre aux
La
li'ln'ciix.
MUSIQIJI-:.
de ce
l'aciiic
l():j
csl (''vi(l(unment
fhoI
U^^\l^
T
[schnlosch)y trois ;cii (jui
sVxprKjiic parcuMnic
sons raclioii do
ivsoiniaiciil
li'ans\('rsal(>s (|ui
rjuinc a L;ar lluxloil',

UKMil trois cordes,
el
persuada
se
(|ni
dans son
(jui,
Ir sistr(;iviit trois Ixirrc.s
(|n
la
s'atîssail
il
supposer
de
licpie
Lomme
cit''
(prune
Saalcliiilz (pie le sclialisciiim tait le triangle
mtal-
moderne
dans la Bible
fois
le
nom hbreu du
dont
n'est
('$)
Les opinions sont trc's-diverses sur
('i).
le
les sistres
La
menandini^ D^)7??3P
nature de cet instrument de musique

sistre,
(1).
(2).
la
pendant
mot par
racine
prcdent instrument
le
1(
mme
musiipie
la
(^ctte
(Tun instru-
lexi(jU(^, (!\|)li(jue
pandura, iuslrumcnliuii tnusicum Irium chordarum

fait
pcrcnssion.
les talmudistes
y voient
parce que la racine est*713, secouer; ce-
les tiges transversales portaient des
anneaux,
qu'on secouait pour en tirer des sons, n'taient qu'une espce particulire. Les sistres trois
ou quatre barres transversales, qui rson-
naient par la percussion
sont d'un usage plus gnral dans les re-
monuments de
prsentations des
Le rabbin Hannasa,
l'Egypte.
par Kircher, a donn du menanamune
cit
description de fantaisie, d'aprs laquelle le hardi jsuite en a dessin
une figure
une
com-
sorte de crcelle fort
aussi
peu analogue au caractre des antiquits asiatiques
les autres
instruments imagins par ce savant trs-ingnieux,
pli(pie
que
laquelle consiste en
(5)
mais trop enclin au merveilleux
et parfois
au charlatanisme. Saal-
menanam tait une espce de crotale grelot ou

sonnette (6), qu'il compare aux croissants timbres et chapeaux chinois, dont l'usage s'est conserv dans quelques corps de musique
chitz croit
militaire
(1)
\
que
(7).
le
La dcouverte
Pagniii dil aussi, au
mot
faite
D'^^'^J'CJ,
dans
les ruines
instrumenta miisica, tribus nens seu chords con-
stantia. Cf. Thsaurus lingu sanctic, scu Lexicon Jiebraicum
cero. Lugd. 1377,
deNinive d'un chau-
auctum
et
recognitum
J.
Mer-
iii-fol,
(2 Ouvrage cit, p. 3i5.

(3) Pfoiffer et Saalchiitz crivent W('flo// et
(i;
Il
Samuel, VI,
Khcher
tninaynyliim.
o.
(5) Loc. cit.
Ouvrage
cit, p.
445.
(7) Pfeiffer, sur les
mots
(G)
tseltsclim,
mctsiloth, sclialisciiim et
mrnanam,
fait
preuve d'une
grande rudition qui ne brille ni par l'esprit de critique, ni par la connaissance vraie du sujet.
Ainsi que dans toute sa dissertation, on y trouve un luxe accablant de citations, parmi lestpielle.s
Q chercherait en vain des conclusions prcises.
Suiit
verha
et
races.
26.
HISTOIRE GNRALE
404
dron rempli (run ^rand noml)re de ces grelots

de la vraisomhlance
la racine du
nom
cette opinion, kupielle est d'ailleurs
donne
conforme
de Finstrument.
Le rsum de ces
formes des ins-
reclierclies sur la nature et les
truments de musique dont

sultats les faits suivants
et sonnettes
il
est parl
la Bible prsente
pour
r-
L'tude grammaticale seule des
les racines lil)ra([ues
dans
noms de
ces instruments, par
ne peut conduire la connaissance de
la
na-
ture des choses, parce que la plupart des instruments dont les H-
breux ont
2**
que
fait
usage taient d'origine trangre.
Toutefois la considration des racines n'est pas inutile, parce
les
ont t
emprunts des
faits
Isralites,
pour l'amlioration de leur musique,
d'autres nations smitiques, telles que les Phniciens,
Chaldens, Assyriens, dont les langues ont de grandes analogies

avec l'idiome hbraque. En combinant les ressources de la philo-
compare avec les enseignements de l'histoire et de l'archologie, on voit se dissiper insensiblement, au moins en partie, les
obscurits qui environnent la musique des Juifs, particulirement les
logie
instruments qui y jouent un rle important.

3 Les anciens rudits se sont puiss en vains efforts pour arriver
la connaissance relle de la nature des instruments de
usage dans la Jude
parce qu'ils n'ont pas eu
musique en
les rvlations
venant de la dcouverte des antiquits de Fgypte
pro-
de l'Assyrie
et
de la Chalde. Bien que ces rvlations ne touchent pas directement

l'tat de la musique dans le temple de Jrusalem
grand secours, parce
que
les nl)reux,
elles sont
qu'elles concernent des peuples de
mme
d'un
race
avec lesquels ceux-ci ont vcu pendant de longues
priodes. Des reprsentations de kinnors, d'haors, de nbels, de
sabekas
de
lihalil
autres
et
instruments cits
dans
la 'Bible
qu'on trouverait accompagnes de leurs noms, seraient sans doute

prfrables aux inductions les plus ingnieuses de la philologie et de
l'archologie; mais rien de pareil n'a jamais exist, car les lois de
Mose, observes religieusement jusqu'aux derniers jours de l'existence politique des Juifs, ne permettaient pas plus de reprsenter des
joueurs d'instruments que d'autres tres anims.
En
cet tat
de choses,
il
musique d'avoir constat
pour Fhistoire de
par des recherches minutieuses, que
n'est pas sans intrt
la
le
hinnor de la Bible tait la harpe triangulaire cordes ol)liques de
LV iMUSIQUK.
I)i:
la Svi'io
ou nahle
Vhaor
i\uo
vi\ rl.iil
l'Iail iiiic liaipt'
de
drM'loppcnnMil dn corps sr
jncnt; (pi On
cpic
la
m'nnum
nom
i;cn(M'i(pic
instrumenls
Uas,
le
(jnc rien ne
insli'nnieid (pH'lcon([ne; (pn'
llehi'enx, n\'tant cit
('Iciidnc; (jiic le ncbel
dont
iiilciisc,
pins iîand
le
snprunre
de;
(pTclIc rcsonnaii par
cl
Tinstru1(;
insli'uincnt (Tcspccc pai'ticulicrc,
des inshinncnls
wni
un
pins
soiioi'ilf''
li'on\;iil la parlic;
pincail par
n'i'lail ])as
moins
varic'tr
iiiu
405
que dans
mais
1(3
cordes, comnn; oufjab celui des
prouve
saheka
la
haut;
(jue
(jilliilh
vA(i le
nom d'un
pas un instrument des
iiY'Iait
le livre
de Daniel
comme
existant
;\
llahylone; (pie son oriuine est phnicienne, et cpi'elle n'est autre que
sambuquc^
la
tait
tliaros
tjiit
Qriu.<yjy^-i\
des Grecs et samhuca des Latins; cpie la
cithare assyrienne
la
(xiOa'pa
des Grecs),
ki-
qu'elle
et
au nomhrc des instruments cordes des Hbreux, ainsi que
prouvent des mdailles des Machabes; que
le
le
psanlerln tait le
vritable psaUrion, instrument cordes horizontales frappes par
des baguettes, et qu'il tait destin l'accompagnement
comme T indique
On
du chant,
son nom.
a vu aussi que le schofar tait la trompette courbe ou cornet
bouquin des Hbreux, et que
le
keren n'en tait qu'une varit
que
le
hhalsotserolh tait la trompette droite des prtres, dont Mose avait
que des mdailles hbraques en montrent la

forme; (juil y a des motifs pour croire que hlialil tait une flte
simple, ou d'un seul tuyau droit; que mahhol en tait une varit
donn
le
modle
et
destine aux ftes, aux festins et la danse; que nekel et nechi-
noms de
double
flte;
que maschrohilha dsigne
vraisemblablement une syrinx ou
flte
de Pan; mais qu'il reste
lolh furent les
la
des incertitudes que rien ne peut dissiper concernant la nature et

les
formes de ces instruments; enfin
jmniah, dont
il
est parl
dans
il
le livre
a t dmontr que la soum-
de Daniel,
tait
une corne-
muse.
Des recherches contenues dans ce chapitre
il
instruments de percussion des* Hbreux taient
rsulte aussi
le
que
les
tambour de basque
[thoph]^ les cymbales et les castagnettes, qui en sont le plus petit
mod(de
Isellselim et metsilotk), le sistre [schalischim), et les
vraisemblablement des grelots
L
aller
et sonnettes.
s'arrte ce qui a t tabli avec
au del,
et reprsenter
menana'im,
une probabilit
les
instruments men-
du domaine de
l'investigation se-
par des figures
tionns dans la Bible, serait sortir
satisfaisante
40G
(lNRALE
llISTOIRi:
pour entrer dans
rieuse,
celui de riiypotlise et de la Inntaisie; on
s'en est aLstenu dans ee livre.
CUAPITllE TROISIEME.
DE QUELQUES EXrilESSIONS DE LA BIBLE CONSIDUES COMME DES TERMES
TECHNIQUES DE LA 3IUSIQUE DES HBREUX.
Il
existe
parmi
les inscriptions
des psaumes et en plusieurs autres
endroits de la Bible, des mots dont le sens est rest incertain, mais
qui ont t considrs, par
comme
le
plus grand
nombre des commentateurs,
des mots techniques relatifs la musique des Hbreux. Rien
de plus contradictoire que les opinions l'gard de
de ces mots. On n'essayera pas
ici
de
les concilier,
la signification
encore moins de
proposer de nouvelles conjectures; car, en l'absence de certains

ncessaires
comme
faits
points d'appui de l'opinion, la discussion ne peut
avoir de base scientifique, et les interprtations, quelles qu'elles

soient,
ne peuvent aboutir qu' des conclusions hypothtiques.
Cependant
les
recherches qui ont pour objet l'histoire de la
mu-
sique des Hbreux seraient incompltes et prsenteraient une lacune

regrettable,
mots,
si les
lecteurs n'taient initis la connaissance de ces
et s'ils taient laisss
dans l'ignorance des significations
trs-
diverses qui leur ont t attribues. L'objet de ce chapitre est de les

satisfaire cet
gard
et
de leur prsenter, dans un cadre restreint
rsum des opinions rpandues, sur ce mme sujet, dans un

grand nombre de volumes.
Le mot qui a particulirement fix l'attention des rudits est
le
n^D,
selak, dont le retour est^frquent dans les
monographies ont
t publies
(1) Pascliiiis (Jo,); Disscrtalio
Brsledt
(Jo.
de S^chh,
de ce mot
j?fiil(>loîcc
Christ.), Conjcctaiica phllolooica de
(1),
cnuclcato.
psaumes. Plusieurs
ainsi
qu'un grand
JI'itU-/>crs^\v,
hymnoponim
1085, in-4".
dicta, (juo initia carniiinim repctcnda esse indicahnnt. Cattingue, 17 39, in-4.
(Joli.),
Dos criant crie
clairci, suivi
Sciait,
nchst cinigcn andcrn
de quelques autres observations
golini rites, antiq. sacr.,\. 32, p. 207-230.
Mattheson
Jnmerhungen, etc. (Le Selali

Cf. HuHambourg, 1745, in-8.
niitzlicltcn
utiles, etc.).
apiid Hchros signa, Sela
DE lA MUSIQUE.
do
noilihiT
dans
(lissnliilions
(1rs
et
dans des oumji-cs
iniisKjiic.
La version des LXX
l'ccncils
i;n('rau\ conccriuinl l'hisloiic
do
rend sclah par diapsalma,
llsycliins
de mutation du chant
signification
dant
All)erli,
dans
parce ([ne
psaumes, o
mentateurs ont cru
cl
du
r/njtlimeprimili/s (1).
le
mot
admet
(jui
(2),
la
Cepen-
repousse
(pielquelbis
sclak se li'on\ c.
mutation dans la niiUodie signifie
dulation, c'est--dire, le passage d'un
Forkel
donne ec mot grec
comune mo-
n'y a plus rien changer. Quekjues
il
(pie
l;i
de son dition d'IIsycliins
les notes
cette interprlalion
la fin des
et
407
la possibilit
dans im autre; mais
ton
du rhythme dans
chant, refuse
le
aux Ih'hreux la possession d'une musicpie assez avance pour qu'ils

aient connu la modulation (3). On ne voit pas sur quoi s'tablit son
il ne s'agit pas de la modulation rgulire par
opinion cet gard
:
la relation des tons, tablie
musique moderne
au moyen de l'harmonie, comme dans
mais du passage de
trangres au ton primitif de la mlodie
modulation dont
dans
les livres
la voix des intonations

,
sorte
de mutation ou de
chants des Coptes et de Djzidis
les
prcdents
offrent des exemples
la
rapports
que beaucoup
ainsi
d'autres mlodies orientales. Nous ne faisons pas cette observation
pour accorder
et Suidas,
sclah la signification
mais pour
donne
faire voir qu'il n'y a rien
par Hsychius
oiot|aX|ji.a
de fond dans l'opinion
de Forkel.
Herder a bien reconnu la vrit que nous venons d'tablir, lorsqu'il a dit
(c
Les Orientaux aiment encore aujourd'hui une musique
((
monotone que
<(
passages des paroles, change tout coup de mesure et de mode.
((
Le mot selah indiquait sans doute ces brusques changements
Europens trouvent
les
triste, et qui,
de certains
(k).
La dernire phrase de ce passage est seule une hypothse.

Deux versions grecques de l'Ancien Testament postrieures de
plusieurs sicles celle des LXX et plus littrales ont pour auteurs
,
A(piila et
(1)
Symmaque
A'.â/.jxa
i<|>a>.[xa
dans
lingiix d.
le
u-oycrivcou
(5).
[aXou;
Le premier traduit selah par l'adverbe
xpoTif,; yvo[j.vtq-
Suidas interprte aussi
sens de changement dans la mlodie, [xXou vaXXaY"n.
C.B. Hase
(Parlsils, exe.
(2)
Hesjchii Le.ricon,
(3)
llgcm. Geschiclite der Musih,
(4) Histoire
puO[j,oi
yj
t. I, fol.
Ambr. Firmin
asi
D'idot), vol. II, foL
Cf.
Ths, d-vecee
1401, voc. Aidc^'aXfxa.
974.
t.
de la posie des Hbreux
1,
(
p.
144c
traduction de M"'^ la baronne A. de Carlowitz), Paris,
Didier, 184G,p. 515; n. I.

(5)
Des fragments de ces versions ont t recueillis par Origne dans ses Hexaples, publis par
408
HISTOIRE GNRA.E
(toujours); l'autre par E Tovacova [dans Vternily ou dans tous

AlLerti
cles).
faisant
(1),
un rapprochement de
la formule euouae des antiplionaires
les si-
ces expressions avec
romains, laquelle
est
une con-
sEcLUOrUm AniEn, en conclut que selah pouvait tre une

formule du mme genre c'est--dire une rcapitulation des cordes
principales du cliant du psaume. Rosenmller remarque (2) que
cette interprtation du sens de selah n'est pas admissible dans plu-
traction de
sieurs passages
mes XXXII,
se trouve ce
mot, particulirement dans les psau-
7; XLYIII, 8; LXXXI, 8; et dans Habacuc, chapitre
k,
111,
versets 3, 9 et 13.
Un savant allemand
a vu dans selah une expression de
(3)
Pour un autre
lalion quivalente hallelujah.
ce
('i^),
mot a
jul)i-
mme
la
^gnification que le dacapo italien, indiquant que le chant doit tre
au commencement. Le docteur juif David Kimchi veut que

selah soit le signe de l'lvation de la voix (5) tandis que Mattheson
repris
voit l'indication d'une ritournelle instrumentale
tage cette dernire opinion

ce
mot comme
le
(7)
(6)
Pfeiffer par-
mais Rosenmller prfre considrer
signe d'un arrt dans le chant
pendant que
instruments continuaient de se faire entendre, en sorte que
rpondu au
aurait
ties
tacet
lence.
Il
Montfaiicon, sous ce
lai).
[in
titre
le
Il
(9).
rsulte
est le repos, le si-
tmoignage de Grgoire de Nysse
et
Epistol ad Marcellam).
Orl<înis
llcxaplonim
(jinv sitpcrsiint, Itcbr.
B. de Montfaiicon, Parisiis, 1713, 2 vol. in
lans les Opusciila
ad interpretationem
Hosenraidler, Leipsick, t79G,

(1)
Loc.
(2)
Psalmi annot. perpct.
et
crisin
l'et.
-roi.
On
giwcc
et lot. iiotis ilhistr.
trouve aussi ces fragments
Testant, pertlnentia ; dition de E. F. K.
in-8''.
cit.
(3) Augusti,
(4)
grammatical de TVI)
le sens
invoque cet gard
de saint Jrme
studio et
Gesenius partage cette opinion et
(8).
longuement, avec sa profonde rudition
de ses recherches que
le selah
qu'on trouve quelquefois dans certaines par-
de la musique moderne
la dveloppe
les
illiistr., vol. I,
p.
LIX, ou LXVII, de
la 2*"* dition.
Pract. Einleitung in d. Psalnien, p. 125.
Eichhorn,
^//^>^<'w. Bihliotli.
derhihl. Litter., Th. 5, p. 5'5. Cette opinion avait t dj
produite par Brstedt dans sa dissertation prcdemment cite.

(h)
Sepher hacharocliim (Livre des Racines),
dit.
de jMM. Biesentlial
et Leljreclit
Berlin,
1838-1847, 2 vol. in-4", voc. Q^ÛTC(6)
Erlauterte .Wrt//, p. 3.
(7)
Ouvrage
cit, p.
(8)
Loc.
(pansa, ut cantorihus silentihus, sola orâna musica audirentur).
(9) CtV.
957. voc.
cit.
XVI.
Thsaurus philol.
"Sd.
crit. lingucc
Jiehrx et chnldicx ret. Testant., lom.
II, fol.
955-
DE LA
Inc
La
iiilcrpirtalioii loiile dilciTiiIcMlii
avec une assurance
l>or(le (1),
vants. Le passade esl curieux
cl
<nii
.1
David imcnla
en hhreu
((
tion des Juifs redoublait Tapproclie
((
unissaient leurs voix et s'accordaient
((
sible, atin i\o Texcuter
iiumicrc de
ils
en
par
t (Ioihhm
le front des sa-
d'tre rapport. Le voici
sons
lilcr les
est ce (pi'on appelle
u les oreilles;
moi sciait a
pu drider
in''rilc
la
400
IMlSlQDi:.
ce (jifon appcdait
italien
le
du
.sciait
smorzando. La dvochanteurs
sciait, et les
mieux
de faon pntrer
les
qu'il leur tait pos-
curs en charmant
renforaient les sons, et les adoucissaient ensuite
d'une pause. Le prophte
((
par t^radation. Cette tenue
((
llahacuc, touch des merveilleux effets que produisait le sclaliy
voulut en orner ses ouvrages.
((
dans son cantique
Pour terminer,
On
trouve plusieurs fois
le
nomm
Schindler cite par Wolff
singulire de
rapporter l'opinion
faut aussi
il
sens, et n'aurait t
tait suivie
et d'aprs laquelle sclah n'aurait
(*2)
en usage que pour complter
le
aucun
nombre de
labes d'un vers. Cette assertion ne repose sur rien. Saalchtz
dmontr que
nSp
ne
fait
syl-
(3)
jamais partie d'un vers de la posie h-
braque.
Tant d'efforts pour dcouvrir la signification vraie du mot sclah ;

tant de suppositions hasardes la lgre
tant de travaux srieux
de philologues justement renomms, n'ont abouti,

voit,
qu' l'incertitude.
Wolff, qui
est
laborieusement occup de recherches sur
semblablement jamais
s'crie,
Un
troisime rudit, J.-D. Michaelis

est
un mot
(6),
factice
nant plusieurs autres, mots; mais

mystre
Sclah,
sera vrai-
il
est inintelligible (5).
dit qu'il est plus
n'a pas essay d'en pntrer le
(1)
Essai sur la musique ancienne
Abrah.-Alex. Wolff, Der Prophet Hahakuk (Darmstadt,
(3)
Ouvrage
(4)
nbp
et
moderne,
t.
que vrai-
form de caractres apparte-
(2)
I,
p.
ou m-
20G-207.
1822), p. 20.
119.
istMusikzcichen, was fur eines es aber
(5) Bild. Archwolor;ie,

(io)
mme
parce que ces lettres pouvaient tre ou initiales
cit,
le
clairci (4). Jahn, autre savant orientaliste,
dans son dcouragement, que ce mot
semblable que selah
Th.
Supplem. ad I.exicon
le
Abraham -Alexandre
hl^raisant distingu,
pu retenir, en terminant, cet aveu significatif

im signe de musique; mais lequel? Cela ne
sujet, n'a
dit-il,
s'est
Un
comme on
I,
B.
I, p.
liehr., P.
494.
V, p. 1762.
ist,
w'w wolil ewig
niclit klar
werden.
410
(lialcs,
HISTOIRE (lNRALE
ou enfin fmnles de ces mots,
comme on
exemples de
voit des
ces combinaisons chez les Arahes.
En prsence de
ces dclarations faites
par des hommes dont
la
comptence ne peut tre mise en doute en prsence galement de

la multitude de contradictions qu'on a vues se produire sur le mme
;
sujet
dans ce chapitre,
il
est
du devoir de
l'historien de la musicjue
de ne pas hasarder de nouvelles conjectures
ne pourraient la dmontrer;
elles la vrit,
que toute entreprise de ce genre
tater
tueuse
comme
et
([ui,
rencontrassent-
de plus
il
doit cons-
dsormais
serait
infruc-
l'ont t toutes celles qui ont t tentes jusqu' ce
jour.
D'autres mots nigmatiqucs se rencontrent dans les psaumes
psaumes 9, verset 17%
leur servent d'inscriptions. Dans les

verset
ce
k^ on trouve
mot appartient
la posie
L'opinion de Pfeiffer
et
92,
(1) est
que
Septante le traduisent en
les
Cependant De Wette
(ode, cantique).
wov]
liigfjajon.
'['l'^^ri,
(2)
ou
effet
par
rend ce seul mot par
la
priphrase chant accompagn de la harpe. Dans divers passages des
psaumes,
la version
grecque adopte
le
mme
sens; ainsi elle rend
iSd "iV^n par coSr] Staâ\ut.aTo [soIo d' inslrumenl) et-n;3;::;2'jV>5n "^^^
par ij-ex' toSviev xi6apa [chant atcompagn de la cithare).
,
*nb*Q, mismor,
le
dernier
gnification
expliqu en gnral dans le sens de pome des-
pendant
tin la musique,
que
est
le
membre de
du mot hbreu
remarque
service divin. Saalchtz fait la
cette
phrase n'est pas contenu dans la
(3).
l'gard de HJ^^J, neginahy Wolff entreprend de prouver que ce
n'est pas le
nom
(i)
contrairement
l'opinion de la plupart des traducteurs et commentateurs
chtz
fait
ce sujet une longue discussion, de laquelle
chose conclure,
(1)
Ouvrage
(2)
Commentai'
si
ither d.
y a peu de
Psalmeii in Bezlchung atif seine Uehersetzimg clerselhen
(2*^
dit.
52.
(3)
Ouvrage
(4)
Ouvrage
(5)
Neînali ou negina n'est pas en effet
161.
288.
cit, p.
ailleurs (chap. II,

le
Saal-
XVII.
cit, p.
cit,
il
(5).
ce n'est qu' l'expression de chant (Gesang) pro-
Heidell)erg, 1823). Introduction, p.
Dans
si-
de ce troisime livre)
le
,
nom
psaume LXIX, 13, IJUJD, maneoina,a.
nral tant exprims par la prposition
Q*
d'un instrument, mais,
nom
mme
c'est le
la
comme
il
a t dit
gnrique des instruments cordes.

signification, les instruments en g-
I)K
WoH, comme
pose par
LA ^MUSIQUE.
propre dn mot,
sii;ni(ieation
nml de mlodiCy
siihslihiei' le
comme
411
voudrait
il
ayanl im sens musical plus d-
termin.
iMiisieurs autres mots,
dans
se troiiNcid
mashil,
1^Z\
les
si i;ni
fi
ni^V23,
U'hilah,
niaschUm^
cation musicale fort incertaine,
des ])sanmes;
insci*ij>tions
nSpin,
sclr,
^n:3, nchl, Q'^S'C^D,
d'une
ques-uns de ces mots, des explications

PfeilTer (2),
nclmuah^
d'autres. Lo^vtll
et
(1)
tels
sont lÔll^D?
Hrp,
kinali^
adonn, de quel-
dclares suffisantes par
particuliremeut avec les additions et annotations de
D'autres savants n'ont pas partag cette opinion, et ont
Mieliaelis.
reproch aux interprtations de Lowtli
mme
gues, indcises, et
et
de Mieliaelis d'tre va-
de ne prsenter pour quelques-uns de
mots aucun sens applicable l'excution musicale des psaumes. Saalcliutz pense que les travaux philologiques pour l'explica-
ces
tion de
ces
termes ne peuvent conduire aucun rsultat
satis-
faisant (3) et qu'on doit renoncer l'espoir d'en pntrer le sens
opinion conforme celle que

endroits.
11
est juste
j'ai
exprime ailleurs en plusieurs
pourtant de rappeler
ici
une ide mise par
Forkel, laquelle pourrait peut-tre donner la solution de ces nig-
psaumes ne seraient que les

indications de certaines mlodies populaires des Hbreux sur lesquelles les psaumes devaient tre chants. Les inscriptions n'auraient t places la tte des psaumes que pour rappeler les pre-
mes, savoir, que
les inscriptions des
miers mots des airs du peuple

est
bon de rappeler que, chez
(k).
l'appui de cette hypothse,
la plupart des nations, les chants reli-
gieux furent, dans l'origine, des mlodies connues
mes, transports dans toutes

formation
il
les contres
et
que
les
psau-
de l'Europe', aprs* la r-
ont t appliqus des mlodies populaires de chaque
pays.
Une des
TTl^n
inscriptions les plus nigmatiques des
rj ni*iQ^
elle
se
psaumes est celle-ci
trouve aux psaumes YIII,
LXXXIV. La plupart des rudits avaient renonc donner
(1)
De sacra Pucsi Hchrorum
liosenmiiller
(L'i\->s\x,
prlectlones,
cum
1815), p. 3G. n.
(2)
Ouvrage
cit, p.
XVIl.
(3)
Ouvrago
cit, p.
358, 1G3.
{h)
llgem. Cesihuhte
(1er Mitsih, t. I, p,
IG.
notis
J.
Z)rtc.
LXXXI
et
l'explica-
Mieliaelis; d. E. Fr. C.
JJISTOIUE GKrsERALK
412
du premier mot de
tion
cette inscription {menalseach)
tave-Maurice Redslob, de Querlirtb, en a
graphie
dont
(1),
Psaume qui
les
mnis M.
(ius-
d'une mono-
lait l'ohjet
conclusions sont que l'inscription signifie
doit tre chant dans
genre Jnnor appel
(jittith.
le
style mlodique, avec l'inslrumcnl
du
Les explications donnes par ce savant
seml)lent justifier son interprtation.
CHAPJTRE QUATRIME.
I)i:
l/ORGAMSATION DE LA MUSIQUE
LE TEMPLE DE
1)A>S
JRUSALEM,
ET DE l'usage DE CET AUT DANS LA VIE CIVILE DES UBREUX.
Avant d'entreprendre des recherches sur

des Hljreux
il
est rrcessaire
musique
la nature de la
de tirer de la Bible tout ce qu'elle
fournit de renseignements concernant l'usage de cet art dans le culte,

ainsi
que dans
la
vie civile de ce peuple singulier, qui, par
consquence de sa religion monothiste

autres nations smitiques et n'eut
ce
que
la Bil)le
vcut isol au milieu des
certaines poques
avec elles que par les calamits de
Voyons donc
la
une
guerre
et
de relations
de l'esclavage.
nous enseignera l'gard de
l'oljet
de
ce chapitre.
La musique se montre pour la premire fois avec clat, chez les

dans la crmonie solennelle de la translation de l'arche
Isralites
d'alliance au tabernacle lev par les soins du roi David. Aprs que
,
les prtres et les lvites se furent purifis et
eurent pris l'arche sainte
sur leurs paules, David ordonna aux chefs des lvites de dsigner
quelques-uns de leurs frres pour remplir
pendant
le transport, et
les fonctions
de chantres
pour jouer de toute espce d'instruments de
musique. Les premiers furent Hman,
fils
de Joal; Azaph
Barachias; Ethan (appel plus tard Idilhun),
fils
fils
de
de Ben; Oziel (ap-
pel aussi Jaaziel)y Semiramoth, Jahiel, Unni, Eliab, Bnaia, Maasia,
Mathithia, Eliphlia, Miknia, Ol)ed-Edom et Jhiel
(1)
De
LXXXn
qui portaient
j)r.Tccpto miisco riTlvin '77 nJJ*2;j '" inscriptionibiis psalmoriim VIII,

cunsjncuo, disscrtalio. Lipsiif, 1831, iu-8".
LXXXI
et
DK
larchc
Azapli vi
liiniriil
Klli.iM
Maasia et
Ohed-Kdoiu,
victoire et d'actions
sous
direction
\i\
de
leui'S jx-.lilcs eyiidiales
Snnirainolli
avec
el alleniaieiil
.lhiel et
.liuiis
.h'hiel
des caniicjiies sacrs
lnaia, elianlaieiil
du nhel,
joiiaid
des sons
mais Zacliaric, OzicI
413
leurs ('paiilcs, iwvc de lon^s hVton.s. Les djaiilres llman,
siii'
cVairain
MISIQUE.
r.V
Asazia,
et
l'uni, l^liab,
en
nu/stricux,
Miknia,
Matliilliia, Kliphlcia,
de
faisaient entendre des ebants
((iii
de grce, aux sons de la cithare huit cordes,
du chef des
lvites,
Chnania.
la tte
du
cortge,
ou Sbanja, Josaphat, Nthanel, Amaza, Sa-
les prtres Sihnias
charia(Zacharie), Hnas etElizer sonnaient de la trompette, dans

des cantiques
les intervalles
A la
(1).
suite des prtres et des lvites, venait
de Farme,
d'Isral, des officiers
et
David suivi des anciens
du peuple qui poussait des
mations de joie. David, vtu d'une robe de lin

Vphod, ou ceinture de
gone,
ment
fait
psalmiste.
11
comprendre quelle
est vrai
anime, car
de
dcouvert devant
3Iichol
l'arche
avait t prpar,
femme,
sa
les servantes
montr nu, comme un bouffon

Lorsque
qu'on a vu prcdem-
de ses sujets,
Zacharie le second
et
de
s'tre
(4).
fut tablie
David rgla
fdle de Said, lui reprocha
au milieu du tabernacle qui

le service
lui
journalier des prtres et
rendre de continuelles actions de grces.

,
nature de la danse du roi
des lvites chargs de chanter les louanges
chantre
par
cependant que la danse de David parat avoir
t plus
s'tre
tait la
et les reins serrs
de la harpe syrienne ou tri-
Le bas-relief de Ninive
et dansait (2).
(3),
mme toffe, jouait
excla-
du Seigneur, et de lui
Azaph fut le premier
et sept autres furent placs sous la di-
rection de celui-ci. Jhiel eut la charge de jouer des instruments
cordes, tandis qu' Azaph faisait retentir les cymbales d'airain. B-
naa et Jaaziel
qui taient prtres
de la trompette devant l'arche.
11
devaient sonner continuellement
n'est pas vraisemblable
que
cette
incessante sonnerie de trompettes doive tre admise la lettre, car
il
n'y a pas de force humaine qui n'y et succomb; sans aucun doute,
les sons des
(1) Paralip.,
I,
instruments de Bnaa et de Jaaziel se faisaient seule-
XV.
(2)//w/.,I, XV, 17-2i,27.

(3) Liv. II, cliap. Il,
(4) II Rois, VII, 20.
de cette Histoire de la musique.
iiisTOHu: oi:.m:i;alk
414
ment entendre des

des Paralipomnes
intervalles plus
livres
(1),
bue Esdras, docteur de
de
ou moins rapprochs. Le
dont la rdaction
la Bible
la loi,
au temps de
la captivit
texte
est attri-
de Haby-
du cantique qui tait chant devant

l'arche par les lvites c'est le psaume lO'i. de laVulgate, ou 105 de la
l>il)le hbraque. Ce texte diffre un peu de celui du psautier; mais le
lone,
renferme
paroles
les
sens de chaque verset est identiquement le
mme
(2).
Le service divin de la religion judaque parait avoir consist tout

entier dans ces chants et dans l'organisation de la musique qui vient
du rgne de David; mais les solennits

religieuses eurent beaucoup plus d'clat aprs que Salomon eut fait
construire le temple de Jrusalem avec une magnificence sans gale.
d'tre dcrite, jusqu' la lin
Les chantres
par David, pour
tablis
l'arche, avaient des enfants instruits
des instruments. Les

et
perptuel devant
le service
dans
l'art
du chant
et
dans
le
jeu
d'Azaph taient Zachar, Joseph, Nathnia
fils
Azarela; ceux d'Ethan ou Idithun taient Idithun, Godolias, Sor,
Jsaas, Hasabias et Mathathias.
Leur pre,
dit le texte sacr (3), les
dirigeait et prophtisait sur la harpe, ayant la conduite des chantres,
du Seigneur. Quant Hmusicien du roi [^), ses fils taient Bouk-
faisaient retentir les louanges
lorsqu'ils
man, qui
tait
prophte
et
kejia, Mathania, Oziel, Sebouel, Jrmoth,
Hanania, Hanani, Eliatha,
Gadatthi, Romanthi, Ezer, Jasbkosa, Mallothi, Hothir et Mahazioth.
Tous ces
fils
d'Azaph
d'Idithun et de
Hman
furent dsigns par
David pour tre distribus dans divers emplois
pour chanter
et
pour jouer des instruments sous la conduite de leur pre respectif,

dans la maison du Seigneur, aprs que Salomon aurait fait construire
le
temple de Jrusalem , pour lequel David amassa d'immenses ma-
triaux prcieux pendant son long rgne.

Il
est
remarquer que
les
hommes
une des fonctions sacerdotales lorsqu'ils avaient

leur trente et unime anne
cet ê fut ensuite rduit
destins exercer
atteint
de la tribu de Lvi taient

,
(1) Ce mot signifie choses omises, parce que les Paralipomciies sont, dans la Bible, le complment des livres des Rois. Les deux premiers livres seulement des Paralipomnes ont t admis
connue authentiques par
le
Concile de Trente;
canonicpies.
(2) Paralip., livre I,
{;i)Ihid.,
1.
I,
\k)Ibid., l.I,
eh. XVI, 5-7.
ch.XXV,
ch. XXV,
2, 3.
4.
les
troisime et quatrime livres ne sont pas
L\
IMTISIQUK.
(lolle Irihii
n'eut pas,
Dl-:
vini;t ins
ritoire
;\
]);u' !)nvi(l.
part
on
415
commo
dislrihna dans cjuaranle-luiit
la
dans toute rlendue de
ia
Jude. De ces
ter-
\ill(;s, com[)r'ises
plus important(;s
les
\illes,
un
los autres,
taient (lads, Sicliem, (lahaa, Hhi'on et llnioth. Lors([U(; David

faire le recenseineni
riine
il
vingt ans
la
population juive, vers latin de son
la.
se
trouva trente-huit milh; lvites parvenus l'Age de
el
plus.
tour de rle
el
de toute
On en
dans
soit
sacrifices,
les
dfense du temple, soit, enfin,
soit
la
comme
comme
chantres et
(juatre mille
d(;
d'une gale (piantit d'instruments, qui avaient t
jouaient
fabriqus
pour servir h
garde des portes
choisit vingt-quatre mille
joueurs d'instruments, (êux-ci taient au nombre

ils
fit
de David
par l'ordre
(1).
Parmi
taient pas comprises les trompettes et les
ces instruments
cymbales
n'-
qui servaient
spcialement pour les convocations, les signaux et les annonces.
Azaph, Hman
et
Idithun dirigeaient les quatre mille chanteurs
et
un ordre
joueurs d'instruments, lesquels devaient servir dans
dtermin par
habiles que les

tre rpartis
Deux cent quatre-vingt-huit musiciens, plus

autres, furent choisis dans ce grand nombre pour
le sort.
dans
choeurs
les
qui, dans les
churs
appels chefs
d^ attaque
et
les
et
y remplir
les
fonctions de ceux
orchestres des temps modernes,
ou de pupitre. Tous ces chanteurs
sont
et instru-
mentistes taient diviss en vingt-quatre sries, dont le service tait
de sept jours, d'un sahhat l'autre, en sorte que
le
tour de chacune
de ces sries ne revenait qu'aprs vingt-quatre semaines
de quelque circonstance solennelle qui vint

chanteurs et
joueurs
d'instruments
les faire runir.
formaient
eurent pour chefs, dans l'origine, Azaph,
premier matre de chapelle
tait
La division de quatre mille
pour
maine. Ce nombre
et
Hman
Idithun
I.
les
churs qui
Idithun. Le
chanter et jouer
le service
et
en
trois
churs, chacun de cin-
lesquels furent dirigs d'abord par
par un de leurs fds
I,
c.
XXIII, 5.
Azaph
lesquels remplissaient les
fonctions de sous-chefs. Telle fut l'organisation
(I) Paralip.,
et
Tous
Chnana.
lvites destins
tait divis
quante-cinq personnes
Hman
trois
moins
hebdomadaire du temple par le

donne cent soixante-cinq musiciens pour chaque se-
des instruments
nombre 2i
du
service musical
HISTOIRE GNRALE
41G
dans
le
tabernacle de Jrusalem
lui eut succd, et ft
mont sur
Dans rnumration de
le
de lman, on
(1).
filles
de David
fds
trne de la Jude.
la famille
fds ci irais
llman quatorze
avant que Salomon
lit
Dieu donna
Ce passage, mal interprt par
quekpies philologues (2), leur a fait croire que les voix de femmes
mais c'est une ertaient employes dans les churs du tempje
:
reur; car, ainsi que
l'a
remarqu
Saalchiitz
phrase n'est
cette
(3),-
qu'une parenthse aprs la rcapitulation de tous les fils d'Asaph

d'Idithun et de Hman, destins aux fonctions de sous-chefs des
trois churs. 11 est nanmoins certain que si les femmes ne chan,
taient pas avec les lvites dans le temple
leurs voix taient
em-
ployes dans d'autres runions de chanteurs et d'instrumentistes.

David parat avoir eu son service particulier des voix masculines et
fminines, avec des joueurs d'instruments; car, lorsqu'il engagea le
vieux Berzella
de Galaad
le suivre Jrusalem
dans son palais, cet homme lui rpondit

puis-je trouver quelque plaisir boire
:
<(
((
l'Ecclsiaste
((
me
et
suis
<(
J'ai
manger, ou entendre
des musiciens et des chanteuses
Salomon Yan
On
amass une grande quantit d'or
empar des richesses des

Til cite l'autorit
les enfants taient aussi
pour y vivre
quatre-vingts ans...
des musiciens et des chanteuses (Y)?
les voix
je
J'ai
aussi dans
lit
et d'argent,
et
rois et des provinces; j'ai
eu
(5).
du Talmud
admis chanter dans
(6)
le
pour prouver que

temple mais
qu'ils
devaient tre placs en dehors de l'enceinte rserve aux lvites

qu'ils
ne pouvaient jouer des instruments. Aucun passage
Bible ne mentionne ce fait;
il
ne parat pas douteux que
du Talmud (7) doit se rapporter des temps

tion du temple.
Cet immense et somptueux difice ayant
convoquer toutes
(t) Paralip.,
1.
I, c.
(2) Joli. Jac. Scliiitz,
les tribus
(4) Rois,
(5)
(6)
(7)
Ch.
1.
Il,
II,
8.
de
et
la
passage
trs-postrieurs Trec-
t achev,
Salomon
fit
de son royaume, afin qu'elles assistassent
XXV, 5.
De cantricibiis
tcmpli, dans le Thesaiinis d'Ugolini,
Pfeiffer, Ueber die Musikder alten Hebrer, p. YlII.

t. I, pp. 117, 118.
(3) Gescliicltte
le
und Wtrd'tgung der Mush

ch. XIX, 35.
Digt-zcwg en Speelkonst, p. 361.

Trait d'Erarhiw, c. 2.
Ici dcii
t.
32, p.
G,')Gi
Forkel, Allgem. Geschichte der Musik,
Hebrcrn,
p. 25,
n" 34.
DK LA
Tous
A sa conscnition.
enfants de Lvi
avec tous
Salonion
Le
((
ceux
((
molaieni des moutons
la
K
((
loul
cl
(1) et la
peuple
le
portrent dans
s<'r\i
dans
d'Isra^^l,
(^t
cl
des
nudliludc des victimes
le;
temple,
tabernacle
(2).
gnralement tous
ils
im-
sans nond)re, tant tait grande
Ixcui's
(3).
du Seigneur au
Les priMi'es portrent Tarclu de ralliancc
u les ailes
le
l(;s [)r<Hi'cs,
assend)ls, marchaicud devant Tarchc, et
(pii s'taient
(pii lui avait t
runis,
isi'acl L'taiil
avaient
les vas(*s siiids (pii
!'oi
les aiuiciis
prirent l'arche
417
IMUSIQIII-:.
lieu
destin, cVst--dire dans le saint des saints, sous
des chrubins.
n'y avait dans l'arche que les deux
Il
tables (pii y furent mises par Mose Horeb, lorsque le Seigneur
donna
((
aux enfants
sa loi
d'IsraCl,
leur sortie d'Egypte
(4).
Et les lvites qui taient chantres, c'est--dire ceux qui taient
Hman
((
sous Azaph
c(
leurs parents, revtus de lin, faisaient retentir leurs cymbales, leurs
((
nbels et leurs kinnors, et taient l'orient de l'autel avec cent
((
vingt prtres qui sonnaient de la trompette

((
sous
et sous Iditliun
mme temps,
Tous chantaient donc en
avec leurs enfants et
(5).
avec des trompettes
des
voix, des cymbales et diverses sortes d'instruments. Us faisaient
((
retentir leurs voix bien haut, et ce bruit s'entendait de fort loin, et
Dieu
tandis qu'ils louaient
et qu'ils disaient
gneur, parce qu'il
c(
temple fut rempli d'une nue
hon^
est
et
Rendez gloire au Sei-
parce que sa misricorde
est ternelley le
(6).
ce rcit, l'crivain sacr ajoute (7) que ce jour-l tous les ser-
viteurs
du temple,
et
consquemment
les
quatre mille lvites chan-
teurs et instrumentistes prirent part la crmonie
pour
le
sries
partage qui en avait t
dans
ie service
Un passage de
ques
fait, afin qu'ils se
sans gard
succdassent par
hebdomadaire du temple.
l'historien Josphe,
a t interprt dans
un
jusqu' l'exagration la plus
concernant
les antiquits
juda-
sens qu'il n'a pas, et qui va d'ailleurs

ridicule. Suivant Forkel (8)
Josphe
(1) Paralip., l.ll, c. V, 4.

(2) li.,
:y.
(3) I/>hI.,
0.
(4) I/>Ul.,
7,
10.
(5) l/m/., 12.
(G)! /ml., 13.

(7) l/>ul., 11.
(8) ylllgcm. (.eschlchte (1er Mitsik,

IIIST.
DE L\
Ml.SIOli:.
T.
I.
t.
I,
p.
121.
27
HISTOIRE GiNRALE
418
entendre qu'il y avait, pour la crmonie de la conscration du temple, mille pontifes en habits sacerdotaux, dix mille
aurait
fait
sacrificateurs avec d(s toles

cent mille lvites
chanteurs
de
lin et des ceintures
de pourpre, deux
qui avaient aussi des toles de lin
quarante mille joueurs de harpe, quarante mille joueurs de sistre, et

cent mille prtres avec des trompettes
deux
en sorte qu'il y aurait eu ce
jour-lA dans le temple quatre cent quatre-vingt mille musiciens excutants

runis!
remarque
ajoute cette
\\
Quiconque, en lisant ce passage,
((
peut encore trouver Josphe digne de
((
dule
Forkel
(1).
pas dans
remarqu
un
pontifes dans le temple, mais

.il
en vrit trop cr-
est
dire l'historien de la Jude ce qui n'est
l'ait
texte. S'il avait
le
foi
qu'il n'y a
jamais eu mille
seul, c'est--dire, le
grand prtre,
aurait compris qu'il ne s'agit, dans l'numration de l'crivain
que
juif,
futurs
d'o])jets destins
servir la conscration
non de choses qui devaient
et
tre mis en magasin, pour les besoins
temple, dont
il
n'est pas
question en cet endroit; car Josphe ne
du huitime
parle, dans le troisime chapitre
livre des Antiquits
judaques, que de la construction de cet difice, et des objets
lomon
fit
que Sa-
confectionner pour les crmonies religieuses qui y seraient
clbres dans la suite des temps. Voici tout le passage

((
du
Salomon
fit
faire aussi
pour
les sacrifices
mille habits pon-
usqu'aux talons, accoin-
((
tificaux avec leurs tuniques qui allaient
((
pagnes de leurs p/wds avec des pierres prcieuses; mais, quant
;lt
<(
couronne sur laquelle Mose avait crit le nom de Dieu ( Jehovah), elle est toujours demeure unique, et on la voit encore au-
jourd'hui.
((
la
Il fit
faire des toles
de lin pour les sacrificateurs avec
deux cent mille autres
((
dix mille ceintures de pourpre
((
lin
trompettes, ainsi que Mose l'avait ordonn, et quarante mille
((
instruments de musique,
avec un mtal compos d'or et d'argent (lectron)
(1)
Wer
der That
(2)
pour
X':o).;
wenig
l(Mrlitglaiil)ig
o ispaT'.y.^ to;
ffTevr], d:,r,'i McoO'jf,; t6v
Sa tepaTf/.; axo'/-,
i/.
hymnes
qui chantaient les
les lvites
deii Josopluis l)cy ciner
uiclit
que des harpes
tels
des cithares, faites
P'jcrov
aupia;
v7.6).ai
xal
ypa'\)S,
av
r.oor,pzr;<.\
[J.ta r.v,
pOacrou Y.y.xtazt'ja.az,
sV.ocrf
y.'.voai,
y,al
(2).
solcheu-Nacliricht noch glaul)\vurdig fiudeii kann, nuiss in
v.od
iîniiia'.
v.cd
yOly.;.
'Il
Ta;
J^wva si; 3/-a<7Tov 7:op:p{ipa; aupia:,
v.zl
ta opy^va Ta aouaix
i^ r)),/.Tpo'J
),{0o:;
r;(;.pa;*
y.ai isjxsivev
ypi ty^gos
oaXiriyYWV, y.aTiNIOcrEa): svTOrjv, ^'jptoa zv/.ovai, xat aToXwv toT;
y.a'i.TTa:
deux cent mille
seyn.
'-^y'.tovjai,
Osov
et
toles de
/.al
Ay.-zy.vjy.ne
ty):;
"j[j.v(oooT; Tjv Xe'j-twv
::p; Tr.v uavcoo'.av s;r,yprj[i.va, a
TiTpaxiofXupia.
1)F.
Le mc>me historion
l.A
MUSIQUE.
4VJ
consrration
dii qirapr(''s la
du
temple;,
la
fte
des tabernacles lui clbre; pc^ndanl (pialorze jours avec de friandes

l'jouissanec^s, et
un
tiniesininioles
eef te occasion fut servi(A tontle
mes, femmes
;\
et
festin i^ni'i'al,
enfants, venus
la,
eliair
des innoirdjrahh^s vic-
peuple; puis les
de- loiites les j)ar*ries
de
hom-
la Jude, retour-
nrent dans leurs foyers, chantant continuellement des cantiques la
louante de
DIcmi
et
gueur du cheiuin
Kn
arrivnmt chez eux sans avoir remarqu la lon-
(1).
diverses circonstances d'intrt public, k la guerre
lvites
taient quelquefois
peuple
et les soldats.
guerre que Josaphat

de Tennemi,
les
runis en chur, pour encourager le
On en
un exemple remarquable dans la

aux Moabites et aux Ammonites. Arrivs prs
fit
voit
marchaient en avant de l'arme, formant un

chantant le psaume Louez le Seigneur, parce que
les lvites
clurur gnral, et
sa misricorde
lernelle.
est
tendu ce cantique,
et
mme,
que
Aussitt
les
Isralites
attaqurent les enfants de
ils
Dieu leur donna la victoire
Moab etd'Ammon,
Dans une autre occasion, aprs
(2).
retour de la captivit de Babylone
eurent en-
et
lorsque les
le
murs de Jrusalem
eurent t rtablis, Nhmie, voulant rendre grces Dieu de cet
heureux vnement, divisa
les lvites
en deux churs, dont chacun
devait faire le tour de ces murs, l'un par la droite, l'autre par la
A la tte du premier chur marchait un descendant d'Anomm Zacharie fils de Jonathan lequel tait fils de Se-
gauche.
zaph
maya,
fils
de Mathanias, qui
fils
d'Azaph,
Galala
et
tait fils
de Michaa,
fils
de Zacharie,
aprs lui venaient ses frres Smia, Azariel, Malala,
Mani Nathaniel
,
Judas
musique. Esdras, docteur de la
et
Hanani
loi,
avec des instruments de
marchait devant eux. Le second
chur, prcd de Nhmie lui-mme, avait pour chef Jezraia. Ce

chur tait compos des chantres Marsia, Smia, Elazar, Uzzi,
Johanan, Malchia, Elam
rencontrs en face
ments
Dans
du temple,
pour chanter
le
et Ezer.
ils
Lorsque ces deux churs se furent

runirent leurs voix et leurs instru-
du Trs-Haut.
aprs l'rection du second temple,
la gloire
mme temps,
et
il ne se
trouva plus que cent vingt-huit lvites chanteurs, suivant Esdras
(3),
(1) Liv. VIII, c. II.

(2) Parai,}).,
(3)Liv,
I,
c.
1.
II,
c.
XX,
21, 22.
11,41.
27.
HISTOIRE GKTSl^RALF.
420
OU cent quaranle-liuit suivant Nhmie (1). 11 suffit de ce fait pour

comprendre qu(l point le service divin tait dchu de sa splendeur.
Il ne se releva pas dans la suite, car les temps de prosprit taient
,
passs sans retour pour les Hbreux. La culture de la musi({ue d-
gnra dans toute la Jude par
les
mmes
causes
car c'tait par les
enfants de Lvi, dissmins autrefois dans tout le pays, que l'duca-
du peuple
tion musicale
avait t florissante sous les rgnes de David
de Salomon. Le rapide rcit qu'on a lu, dans
et
de ce troisime livre
premier chapitre
des calamits qui accablrent les descendants
de la famille de Jacob
laisser
le
pendant plus de sept cents ans
de doute l'gard de l'impossilnlit o
ils
ne peut
se sont trouvs
relever l'art de sa dcadence, dans ces sicles d'infortune. Si la
de
mu-
sique fut encore une source de jouissances pour les riches et les puissants, ce fut surtout
par
les esclaves qu'ils les gotrent.
Une longue habitation Babylone, et le spectacle des dpravations orientales qu'ils avaient sous les yeux dans cette ville opulente,
avaient altr par degrs les
murs des Hbreux. Ce
fut l
que beau-
coup d'entre eux perdirent l'habitude du chant, du jeu des instruments et des danses modestes de leur patrie. Ainsi que le dit le prophte, leurs instruments, dpouills de leurs cordes, taient sus-
pendus aux branches des saules sur les rives de l'Euphrate. Dans le
dnombrement que fait Esdras (2) des enfants d'Isral qui retournrent de Babylone dans leur patrie (536 ans avant J.-C), il compte
sept mille trois cent trente-sept serviteurs et servantes (esclaves), dont
deux cents
hommes
et
femmes
taient chanteurs et jouaient des ins-
truments.
L'usage de la musique dans les plaisirs mondains tait gnral
Hbreux d'une condition aise. Son emploi dans les repas

dmontr par des passages de la Bible rapports prcdemment
chez
est
les
(1) Cap",
vu,
45.
Il
faut i<'marqiier rotte (liffrencc.
des Septante ne reconnaissent qu'nn scnl livre

celui de IShmie.
d'Esdras.
La
comme
LaYulgate, au contraire, donne
tradition qui attribue ce livre
qui gouverna la Jude aprs
sonne, et en ce que
le
La Dihlo lihraque
le livre
Nhmie
de Nhmie
comme
le
second livre
parat fonde, en ce que ce personnage,
retour de Babylone, y parle de ce qu'il fit la premire perde la population juive, aprs son retour dans la
la rcapitulation faite
catholiques doivent se conformer ce qui a t rgl par

la Bible.
(2) Liv, I, c. II,
grecque
la rcapitulation qu'il fait
Jude, offre des diffrences considrables avec

de
et la version
l'ecuvrc d'Estlras; ce livre est suivi de
G5.
le
par Esdras. Toutefois
Concile de Trente pour
les
les
livres
et
((
par vos paroles (Vlsae
et les (ltes, se Irouvent
leurs
rach
avec
peuple sera
sujel
comme
\'u\.
vin dans leurs festins... C'est j)our
le
emmen
De
mme
en|)lif.
(pruu rubis
Kniin, le
mme
l)rille
auteur dit encore
miel dans la bouche, et
le
prophte dit
('>e
ail-
dans
l'or,
mme
de
le
comme
C'tait
par la musique que
que
peuple manifestait sa joie, car
hi
Le
nom
de Josias
musique avec
le
se faisaient les rjouissances
le
monde,
gnera plus d'allgresse, ni par

cris
est
bon
le
))
dont la colre de Dieu menace

de rjouissance, ni par
Chez tous
il
tambours
((
citlinn^, les
l;i
chant orne un festin; et de mme qu'une meraude luit dans l'or

poli
de mme les chansons sont agrables prs d'une coupe de
vin.
et
ne boivent plus du vin (mi ehantjmt des ;iirs (2). Sipar (;esenius et par Saalehutz, s'exprime ainsi sur le
eit
et
La harpe
<(
u Ils
mme
c
mon
que
cela
((
(1)
421
T.V :\IT]SIQIK.
1)1-:
les
peuples
la
le
est
parlant des malheurs
s'crie (3)
On ne tmoi-
bruit des tambours, ni par les
les sons
danse
sae
publiques
de la cithare.
insparable de la musique
n'y a pas de danse sans rliythme, et le
rhythme
est
un des
car
l-
musique, aussi bien que la varit des sons.

Les monuments de l'Egypte et de l'Assyrie dmontrent que, ds
l'antiquit la plus recule, la danse ne se rglait pas seulement par
ments ncessaires de
le
la
jeu des instruments,
et
que
le
chant
s'y
On voit un
instruments du chant
runissait.
exemple remarquable de l'union du jeu des

et de la danse, dans le bas-relief de Koyoundjek. Quelques passages
,
de la Bible prouvent que l'usage de cette union

Isralites
existait
chez les
ds les premiers temps de leur histoire; d'o Ton peut
conclure la ncessit de l'accord du rhythme de la posie avec les
rhythmes de
la
tout l'heure,
musique
et
de la danse. Ce sujet important sera
trait
dans un autre chapitre.
Une la musique ait t recherche pour les plaisirs des sens chez
les Hbreux comme elle l'tait, comme elle l'est encore chez les autres
peuples de l'Asie, cela n'est pas douteux;
ment pour
et
ce n'tait pas seule-
de la table qu'on y avait recours, car les

courtisanes en faisaient un de leurs moyens de sduction les plus
(1) Isae, r.
(2)
C.
(3) C.
les plaisirs
V,
XMV,
XMV,
9.
8.
12.
lilSOIUE GKINRALE
422
puissants. Nous rappellerons encore ce sujet les loquentes paroles
du prophte
ce
Isae
tisane ouLlie
Prends
kinnors
parcours la ville, courjoue bien de tes instruments, et rpte souvent tes
les
qu'on se souvienne de
chants, afin
et
Mais la musique avait
toi (1).
une autre destination Lien ^lus leve dans l'opinion des hommes
d'lite de la nation car c'tait elle que les prophtes et les portes
avaient recours pour s'inspirer et porter leur esprit l'exaltation.
En cela, les Hbreux se montraient suprieurs leurs oppresseurs
;
lesgyptienSjles Assyriens, et les autres nations smitiques,
en religion, par la
l'taient
foi
comme ils
dans un seul Dieu, crateur de toutes
choses. Seuls, entre tous ces peuples,
ils
avaient senti la puissance de
l'iV/t'rt/jSanslequeU'artvritable n'existe pas. L'historien de la musique,
Forkel, mconnaissant cette vrit et cdant aux prjugs de son temps

et
de son pays contre
dans
ses conjectures sur ce
ctres
dont
que pouvait
tre la
,
sujet,,
musique de leurs andans sa conclusion
et
infrieure celle des autres peuples de l'anti-
On a peine
(2).
a montr peu d'intelligence sur ce
ne reste rien d'authentique
il
qu'elle devait tre
quit
les Juifs,
se
persuader qu'un
homme
dont l'instruction
avait la fois tant d'tendue et de solidit, et qui d'ailleurs tait
bon
musicien, n'ait pas reconnu la haute facult d'inspiration qui brille
de tant d'clat dans toute la posie de la Bible

de Mose
et
de Dbora, dans
des cantiques
les
dans
les cantiques
psaumes, dans Job, dans
que dans les sublimes prophties

Bible nous apprend que cette prcieuse
ainsi
Jrmie. Or la
le
Cantique
d'Isae et
de
facult n'en-
en exercice qu'aprs avoir t exalte par les accents de la musique, dont la puissance est prcisment constate par ses rsultats.
trait
La musique
des Isralites
une partie
tait
essentielle des
crmonies funbres
plusieurs passages de la Bible en fournissent la
preuve. Dans son style nergique, Jrmie, pleurant sur
heurs de Sion,
s'crie
c<
chants de douleur
ge
teuses
tables,
Voici ce que dit l'ternel
faites
venir les pleureuses
qu'elles se htent de pleurer sur

et
pires (3).
(1) Isae, ch.
les
mal-
Composez des
appelez les chan-
nous avec des
cris
lamen-
que des ruisseaux de larmes coulent de nos pau La flte tait l'instrument indispensable dans ces
XXIV,
IG.
(2) Jllo-t'w. GescJnchte
3)Cli. IX, 17, 18.
dcr Musik,
t.
I, p.
147 et suiv.
'
Dr
liigiibiTS circonsliuiccs.
u
Lorsque
voyant
((
i;rand biuil
morte.
.h'Siis
la
<l
Isral
la
maison du chef
llle
vi
une troupe de g(;ns
mort de sa femme
presc
ail
saiiil Mallliicii (1)
vu
leur dit
Talmud
Le
plus pauvre
il
dans rKvangilc; de
lit
ari'i\
l'ut
joueurs de
les
On
423
IMTISIQTIK.
l.,\
!efirez-vous
car
comme une
ril,
pas moins de deux
d(; la
cett(^
synaôgMK^,
((ui faisaient
n'est
filh;
pas
rgle invaiiahh', que
le
une pleureuse pour
fltes et
(*2).
La musique guerrire des Hl)reux n'tait compose que de trom-
instrument sacr ne
pettes, suivant les prescriptions de Mose (3). Cet
pouvait tre jou que par les prtres,

guerre.
en
Il
tait fait
((
dans
temple,
le
soit
usage aussi dans certaines circonstances o
peuple se livrait la joie, car Dieu

a
soit
dit
au lgislateur des
la
le
Isralites
Dans vos jours de rjouissances, dans vos ftes solennelles, aux prevous sonnerez aussi des trompettes. Ces'
miers jours des mois
ftes et ces rjouissances avaient
souvent un caractre religieux.
Les chants de victoire remontaient une haute antiquit chez les
Hbreux. Le sublime cantique de Mose
Rouge,
aprs
le
passage de ta
mer
de laprophtesse Dborah, aprs la victoire remporte
et celui
par Barach contre Jabin, roi de Chanaan
beaux de ce genre
les plus
ils
(1,39*2
ans avant J.-C), sont
ont t conservs dans la Bible. Les

des chants de victoire et de glori-
psaumes
4-6,
fication.
Tous ces chants, qu'on excutait en chur, taient toujours
65
et Ik, sont aussi
accompagns par le jeu des instruments.

Les Hbreux n'ont pas eu de spectacles dramatiques accompagns
de musique, quoique
cantiques, considr
le contraire ait t
comme un drame
soutenu
(V).
Le Cantique des
musical par quelques philolo-
gues, n'a aucune des conditions ncessaires pour la reprsentation.
D'une part,
logique
second
elles
lieu,
pensables,
ties
ne se succdent pas dans un ordre chronoprsenteraient la scne une suite de contre-sens en
les situations
il
soit
serait impossible d'y tablir les
pour
le lieu
vraisemblances indis-
de la scne, soit^pour
les entres et sor-
des personnages. Que le Cantique des cantiques
ait t rcit
en
chant, avec un mlange de musique instrumentale, cela est admissible
(1)
Ch.
W,
23, 2i.
(2) In Cliettuhuth, c. 4, G. C-fr. Spencer,
De
legihiis He/'/worimi,
(3)
Les Nombres,
(4)
Le P. Meneslrier, Des reprsentations en musique anciennes
e.
t. II,
p.
113G.
X, 10.
et
modernes, pp. 23-35,
HISTOIRE GNi:UALE
424
mais
de
qu'il ait t divis
en actes, en scnes,
n'en
la reprsentation, rien
fait
et enrichi des accessoires
comprendre
Le
la possibilit.
Cantique des cantiques prsente de la posie dialogue sur
un
sujet
nif^mati([ue (1); on y trouve la matire de rcitatifs, d'airs, de

churs et de danses; mais on n'a pu lui supposer la forme de l'action dramati(pie, qu'en
sphe, dj plusieurs
multipliant les hypothses. L'historien Jo-
fois cit,
parlant d'un thtre et d'un
am-
phithtre qu'Hrode avait fait construire Jrusalem, au temps
d'Auguste, ainsi que d'histrions, musiciens et joueurs d'instru-
ments qui y vinrent de toutes parts pour les reprsentations, dit ces
paroles remarquables
Ces deux difices taient magnifiques
mais
contraires nos murs (2). Cette phrase est dcisive dans la question
,
car
il
lites.
s'agit ici des derniers
Au
temps de
l'existenbe politique des Isra-
surplus, aucun indice de spectacle d'aucun genre n'apparat
cFiez les nations smitiques,
antrieurement aux dominations grecque
romaine.
et
CllAPlTllE CINQUIEME.
DE
A MKSlIli: ET DU IIIIVTHME DANS l'uNION DE LA POSIE HBRAQUE
AVEC LA MISIQIE ET LA DANSE.
dans
Si la posie,
le
sens absolu
du mot,
est l'expression la plus
leve des sentiments et des ides, les Hbreux furent, entre les nations de l'Asie occidentale
dans l'antiquit
reusement dou du gnie de
le
peuple
cette expression sublime.
le
plus heu-
Le sentiment
profondment religieux de leur monothisme fut, sans aucun doute,

la cause premire de leur vidente supriorit l'gard des autres
familles de la
mme
race, en ce qui concerne le talent potique
car,
(1) M. Renau y voit de l'analogie avec le Jeu de Robin et de Mario/i (dans TUide qni
prcde sa tradnction du Cantique des Cantiques, p. 88), parce que la donne fondamentale est
la
mme; mais
le
dveloppement de
aussi simple et clair
que
celui
l'action scniqne
du pome de
du
la IJihle est
petit
drame d'Adam de
la
Haie
est
rempli de difficults, ou, poiu- mieux
dire, d'impossibilits.
(2) ricpioTiTa [xv a(x:pa) nri 7o).'jT),ia,
c.
XI.
lo xaTa tou;
'lo-jSao'j;
ou: UTp.a,
lil).
XV,
LV MIJSIQUK.
I)i:
125
alors qiio Tespcc humaine, subissait encore, sur toutclasurfac(i(le la

terre lial)ife, la d^radalion de TidoliVlrie, les nl)renx seids s'taient
levs A
vrai et
la
du
faraude ide
les
eu la notion dv
llralnuanes de
1
Inde et les prtres
du
juste,
accord de toutes choses
il
d(;
faut pas confondre
iw,
gislateur. Jhovali n'est pas l'tre
Kgyple
ai(;nt
de l'Ktre universel, harmonie;
Inlellifênee sui)rme,
cette doctrine
du peuple dont
panthiste avec la religion de Mose et
en repos, conu par
fut le l-
il
les prtres
de
immanent, le Verbe
actif qui n'a pas seulement cr le monde, mais qui le gouverne et
le diricre vers sa fin. D'ailleurs, dans l'Fnde, en Egypte, et plus tard
J^rahma
du
seid hieii, princijje t(;rnel
l)eau.
lUen (|ue
et
(riiii
et
par ceux
dans la Grce,
(Ulsis et d'Osiris
c'est l'Etre
admis connatre
initis taient seuls
les
gence suprme rsumant en
chose ^ tandis que
elle toute
des Hbreux n'tait pas cach au peuple
connu de
tous, aim, servi, craint
victoire ce peuple sur ses
par tous. Jhovah
loi,
ou,
s'il
est
mcontent de
une enfance, comme
serait pas tout-puissant
si,
du mal.
quefois par le gnie
communes aux
faiblesses
comme
Il
nom
eux,
ne
tait
il
la con-
communique
lui par
la merci de ces
donne
il
la
il
mmes
en-
un commencement,
avait
s'il
dieux du paganisme oriental
les
lorsqu'il le trouve fidle sa
lui, le livre
nemis. L'ternel ne serait pas son
Jhovah
veille
Toujours tout-puissant,
ennemis
le
comme un mystre
servation, la prosprit de son peuple, et se

les inspirations des prophtes.
l'intelli-
et
grec
il
ne
pouvait tre vaincu quel-
comme eux par
pas
faillit
cratures; enfin,
il
des
est le principe ternel
de toute grandeur, de toute justice, de toute bont, de toute beaut.

Or, c'est enchantant ce principe que le gnie de la pense hbraque
s'est lev
des lans sublimes qu'on ne trouve pas dans les uvres
des autres peuples de l'antiquit.
Ce n'est pas dire que ce peuple n'ait subi
diverses poques
rintluence des erreurs qui rgnaient sur le monde, ni qu'un certain
nombre de
raient dans le dsert
mauvais
hommes
rois
mais
d'lite, les
de Jrusalem
ainsi
vrent, avec leur
dans
aux idoles pendant qu'elles er-
ses tribus n'aient sacrifi
les livres
et plus tard
sous la domination de quelques
la partie la plus
intelligente de la nation
les
prophtes, potes, artistes et serviteurs du temple
que
royaume de Juda
tout entier
conser-
sentiment potique qui brille de tant d'clat
foi, le
de Mose
le
dans celui de Job
dans
le
cantique de D-
HISTOIRE GKINERALE
426
l)orali
psaumes
tlajs les
dans
les
inspirations d'Isae, et dans les
nergi(pies lamentations de Jrmie.
de
Si l'idal est le principe
mme
la posie Liblique
il
n'en est pas de
l'gard de la forme, car celle-ci repose particulirement sur
l'image. L'ide premire dupote est pure
d'en rendre l'nonc sensible
mais
prouve
il
le
besoin
de l l'incessant emploi de la com-
paraison entre l'objet de la pense ou du sentiment et les choses
confond chaque
relles, visibles et tangibles. L'idal smitique se
instant avec la sensation. Pour l'ancien habitantde la Jude,
pour l'Arabe de l'poque actuelle,

que pour
aussi bien
comme
sable
et
l'Arabe
par la
de la beaut est infinie
l'ide
philosophe europen
du beau, de quelque nature
brasse la notion
lite
le
il
de l'expression
forijie
car c'est l'ide qui
qu'il soit;
une comparaison pour
faut
comme
em-
mais Flsrarendre
la
saisis-
Tide gnrale devient
concrte et limite. Le retour frquent et oblig de l'image, dans la

posie biblique, lui enlve le
un
charme de
la varit
caractre d'originalit qui ne peut tre
mais
mconnu,
et
y puise
qui est rendu
elle
plus sensible encore par le paralllisme, c'est--dire, la rptition de

sous une autre forme de phrase
l'ide
qui se reproduit chaque
instant dans les parties potiques de la Bible.
La
ralit
la Bible,
d'une versification dans certains morceaux potiques de
de son mcanisme
et
de sa mtrique, a
fait natre
des opi-
nions trs-diverses. Des autorits considrables se sont prononces
en sa faveur; mais d'autres autorits d'un grand poids l'ont con-
Un savant
teste.
d(;
critique a
l'criture sainte sont
aucun
titre, tre
(1) Lil)ri
omues
t jusqu' dire
que tous
simplement historiques,
considrs
sacri historici, et
mme
comme
crits
en vers
et
les livres
ne peuvent,
(1).
quotquot non sunt, ueqije ah uUo censonlur esse carmina
conscripti. Cf. Louis Cappel, Critica sacro, p. (GS (Amslel., 1G50), et les .Inimadi-ersiones
nwam
Le
titre
Dmidis lyrain
livre, objet des

:
Davidis Ivra
tablit
que
les
{i/d.,
lGi3) du
mme
ad
auteur.
remarques de ee dernier ouvrage,
est celui
de Gomarus, publi sous ce
nova lichra scriptur ars poetica (Lugd. Batav., 1037). Gomarus y

pomes hbreux de la Bible sout composs en vers, dont les mtres sont ceux
seit
de la versification grecque.
Il eu donne pour exemple le psaume III, qu'il divise et scande

Bellermann a, plus tard, adopt le systme de Gomarus dans son livre
ithcr die Metiik der Hi'hviicr (Berlin, 1813). Plusieurs autres savants ont
d'aprs ce systme.
intitul
partag
divisas
VcrsitcJi
la
et
mme
opinion, particulirement Fr. Hare, Psalrnorum ld>cr in rersiculos metrice
ope metricei multis in locis inte<^ritate reslitutas, Londini, 178G.
Ultimn capita
lihri Jobi,
nempe cap. 38, 39,
censita, notiscpie instnicta, accedit tractatus de
iO,
il
et
42 pars, ad grcani
E.
J.
Grve,
versioncm re-
met ris hehraicis prccsertiin Johacis, Deventer,
LA Ml
Dl-:
Sans essayer
la
des pocînes de la lUblc, et sans entrer
reslihilioii
dansleiii' analyse, iMiilon (1), .losplie
dans
du
la i)rraee
livre
de
nime sur
savant
re\islenc(^
Kns])e
(V) et saint Isidore,
car
lsralit(;s,
cantique du Deutronome; d'o
ne doute pas que
il
des
d(s
llhieux. Le
il
ne
fait
considre Mose
Il
aucun doute
comme ayant
mme art par son
conclut que les Hbreux ont eu
il
connaissance de la versification. Enfin,
le livre
de Job, contemporain de ceux de Mose,
compos en vers hexamtres, forms de dactyles
n'ait t
ses
sont d'un avis una-
prcd ds longtemps Plircyde et Homre dans ce
les autres nations la
d(;
plus explicite de ces auteurs an sujet
v(''(|ue dc vSville est le
cet art ait prcd les autres.
avant
saint .lrnie,
(:J),
d'une nitri(jue dans la posie
d'une posie mesure chez les
que
(-2),
en plusieurs auti'CS endroits
.lob et
ouvrages, saint Aufûslin
427
SIQli:.
et
de spon-
(5).
l'gard des hbrasants modernes
classes, savoir
ceux qui,
comme on
d'une versification .rgulire
et
se
ils
partagent en
trois
vient de le voir, nient la ralit
mtrique chez
les
Hbreux
ceux qui,
sans l'affirmer, croient cependant l'usage chez ce peuple d'une

posie cadence
ceux qui n'lvent pas de doute sur
et enfin
l'exis-
tence d'une versification rgulire dans les sublimes morceaux que
renferme la Bible. Ceux-ci
se
partagent entre deux opinions opposes
concernant la possibilit d'en retrouver

cette possibilit
la
mtres
les
les
uns nient
d'autres non-seulement l'affirment, mais prtendent
dmontrer par des exemples.
Parmi
les crivains
qui ne croient pas qu'on puisse parvenir la
nombre dans
connaissance certaine de l'usage du
la posie hbra-
comprendre l'harmonie le savant Lowtli se prsente en

premire ligne. On ne peut douter, dit-il, que les langues grecque
que
ni en
C.
1788.
G. Anton, Snlontoiiis carnien mdiciiiu,
truni prisctini
J.
Miisil;
(2)
modos
et
Saalcluitz
L.
(1)
(5)
rexocnr'it,
on dcr Forni der
(iiuxl iaiiticd
rccciisnt, etc.,
cnnticoruin
Viteherga' et
Posie uehst ei/ier
/nd)raiscfi<'/i
t/iciliir,
Lipsije,
ad
1800.
inc-
hhatidliing uher die
der Hehriier, Knigsbcrg, 1826.
De rita Mosis,
J/it. Jtid.,
I.
p. G0(),
H,
(3) Prscpar. eiri/i<(.,

(4)
miisicos
Kpist
\'.\\,
Omnibus
recydem
et
ici.
Fiancof.
c. 7.
1.
\l,
c.
3.
ad Maneriimi.
qutHiiie prius est. Ilor
Homcrnm
primuni Moses in cantioo Deuteronomii, longe antePhe-
cecinisse piohatur.
.diurn carminnni, ([nam apud gentiles. Si
Unde
et apparet antiquius fuisse
qnidem
et
metro verso, dactylo sponda-oquedeciirrit (Origin.,
apud Hebraôs stu-
Jobus, Mosi temporibus ada'quatus, hexa-
1. I,
r.
18).
HISTOIRE GM'IRALK
428
perdu beaucoup de leur ancien agrment
((
et latine aient
((
nonciation en est diffrente chez les divers peuples
elle
oreille atti(jue
ce
est
barbare, et
telle qu'elle aurait t
la
pro-
mais partout
insupportable une
ou romaine, (xipendant ces langues conservent encore aujourd'hui leur rbytbme, leurs mesures, leurs pieds. Le
de la langue hbraque a t bien plus dplorable. Dpouille
((
sort
((
(le
((
vingt sicles
((
manire prcise
((
compos,
dans toute langue, la versification tant de toute ncessit dpen-
ce
dante du nombre et de la dure des syllabes
choses dmontrant (jue nous avons perdu la connaissance de ces
deux points
((
pendant plus de
presque impossible de dterminer d'une
muette
ses voyelles, elle est reste
et
aussi est-il
nombre de
et sans voix
chacun des mots est

encore plus de s'assurer de leur dure ou quantit. Or,
le
syllabes dont
essentiels, relativement
nous reste aucun moyen de
et la
nature des
aux mots hbreux, sans
qu'il
concluons que pr-
les retrouver,
ce
tendre rtablir la versilication vritable et primitive de cette nation,
((
c'est
ment
un
vouloir lever
entirement dpourvu de fonde-
difice
(1).
Quel que
soit le
mrite du livre d'o ce passage est tir
on ne
peut admettre rigoureusement toutes les assertions de son savant

auteur. Et d'abord,
il
n'est pas exact de dire
que
la
langue hbraque
a t prive du son de ses voyelles pendant une longue suite de sicles.
Comme
toutes les
smitiques qui remontent une
langues
haute antiquit, l'hbreu n'eut pas, dans son criture primitive, de

signes pour toutes les voyelles
n'existassent en
voyelles
mais cela n'empchait pas que ces
ralit
et qu'elles
ne
se
prononassent.
((
Qui pourrait, dit Herder, tracer des lettres dpourvues du souffle
qui
les
anime?
C'est
de ce souffle
(jue tout
dpend,
et l'on
peut dire
(1) Graca procukliibio el latina mulluni jani prisliua' ac palria' dulcedinisamiseruut, et, prout
nuuc efferuntur, sonum edunt, apud di versos populos diversum, sed iibique barbarum, quemque
olim attira' et romana? aures miUo modo ferre potuissent. Sed iu bis manet utcunqiie rbytbnuis,
svii
ulrisque numeri, sui pedes constant
suis vocalibus destitutus per
bebrai vero scrmonis longe deterior
annos supra bis mille mutas omnino
et, ut ita
est conditio, qui
dicam, elinguis
jacuit. lla([uene numerus quidem svllabarum, quibus singide ejus voces constant, plerumque
certo definiri potest; ac multo

vestigari.
Cum
svllabarum dico
et niuiiero
et quantitate,
vocari posse, ipsa rei natura
genuinara instaurare conatur,
(De sacra
minus earum tempora,
sive, ut vocant, (juantitas,
vero in omni lingua metrorum ratio omnis ab
(piorum in bebra cognitionem intercidisse, nec re-
clare indicat
is
liis
un((uam in-
duobus necessario pendet,
profecto qui
metricam bebra?am veram illam
et
aidificium exstruit, cui fundameutum in quo nitatur plane deest<
pocsi Hehroritm pnvlccliones, etc. y d. Rosenniuller. TApsisp, 1815, p. 34 c^
se(j.).
ni: T.A
inrmc
((
(jiic
lut
(h's (li\(M'S('s
liMnps, soil ajurs
lin
.lii(l<',
la
capliNili'
faildir,
par
pendant
(pion
tradition de
la
la
sa captivit,
imai;ina
les
il
aj)r(>s
cl,
pi'ononeiation
dcvint ncessaire
points voyelles.
moins
v,
diriicults
CcjXMidant
(1 ).
des Juifs
mlanine du chald(;n, ampiel
le
inflexions des or^ânes
cela parait vrais(Mnl)lal)l(', soil plus lard
del
429
son indication ollVc, en t^cncral
(juc
cvWv
MUSIQUE.
lahylonc, conuiK
d'antres inlortiines
commenant
le peuples s'tait
de
il
la fixer
s'af-
habitu
ce fut alors
innovafion toutefois ne
Cette
changea rien au caractre de la langue et ne lit que rendre sensible

dans rcriture ce (pii l'avait t de tout temps dans la prononciation.
(Vest ce que Richard Simon a fort bien remarqu (-2). Qu'on fasse
donc remonter l'invention des points voyelles au temps d'Esdras et

au retour des Hbreux dans la Palestine, ou qu'on la fasse descendre
aux Massortes ,
qu'on voudra
il
il
n'en sera pas moins certain qu'elle n'a pas chang
de la langue
les caractres
voyelles,
qu'on rapproche ceux-ci de l'ge moderne autant
et
est possible
de genre,
et tantt
que
par cette notation du son des
une observation dont

la posie
la justesse est sai-
mesure
la
on reconnat entre
elles des
et
dans la posie des Hbreux
sans
rhythme
temps longs
(1) Histoire
et
est in-
canaux drivs d'un
dans ces vers (arabes

il
et l'on sait qu'il
mme
et syria-
en doit tre
(3).
La posie hbraque, comme toute posie de l'antiquit

ge, fut chante,
et
qu'en la considrant avec
ques) les mtres ambique, trochaque et anapestique,
mme
sur-
hbraque, varie de formes
et syriaque,
fleuve. Or, dit-il, puisqu'on trouve
de
Au
un rhythme uniforme, a une parent vidente
avec la versification arabe

,
compose de vers lyriques dont
gale, tantt affectant
attention
que
d'apprcier la mesure des syllabes.
plus. Grve a fait ce sujet

sissante lorsqu'il a dit
et
du moyen
n'y a pas de chant sans mesure et
et
pas de rhythme sans les combinaisons cadences des

brefs par lesquels les syllabes des mots sont accen,
de la jwsie des Hbreux, Irad. par M""" de Carlovitz, 1'^ partie, T"" dial., p. 27.
du J'ieux Testament ,\. I, cli. XXVII, p. 48.
(2) Histoire eriti(jue
(3)
Carmiiia hehraca
versilnis
composita
alia
cum
generis et formai varia'
alia lirycoriiiu
siiit,
ad eandcm mensuram conlinuatJi, in
iilris(|uc
arabicis et syriacis cognatio apparet, ut, re aUente considerata, facile
rivos agnoscas. Qii.c
anapa'sticum,
p. 1G3.)
illic (in
eadem eliam
carmin, arab.
in
et syr.)
more
iua'qnalihus
ea niimerorum
eodcm flumine
cum
dediictos
constiluimus gnera iambicum, trochacum,
hebraicis deprehenduntur.
Tract, de metris hehr., cap. V,
HISTOIRE GNRALE
430
On
tues.
temps,
galit des
posie
que toute cadence repose sur
sait aussi
la
diversement cond)ins
ms de deux
ou de deux
a pour lments ncessaires, dans la
et (ju'(;lle
comme dans
musique, 'ces
car, si les
ou Tin-
l'galit
mmes temps gaux ou ingaux
temps sont gaux,
ils
seront for-
syllabes longues, ou d'une longue suivie de deux brves,
])rves
prcdant une longue
s'ils
sont ingaux,
ils
seront
composs d'une longue suivie d'une brve, ou d'une ])rve prcdant une longue. Quiconque admet l'existence de la versification dans
les morceaux potiques de la Bible doit donc avouer qu'elle ne peut
avoir eu d'autres conditions que celles qui viennent d'tre nonces;
car toute mesure rside dans les deux principes de l'galit et de
l'ingalit des temps.
Il
ne parait donc pas plus
l'aide de ces lments

celles des
difficile
de combiner,
syllabes de la langue hbraque que
les
autres langues orientales dont l'origine et le
mcanisme
sont analogues ou identiques.
Les philologues les moins favorables aux travaux des rudits qui
ont essay de reconstruire la versification des pomes contenus dans
y a de certains signes auxquels on, peut reconnatre la disposition des vers par groupes, et consquemment
rtablir leurs divisions primitives. La posie hbraque a une con-
la Bible
avouent
qu'il
formation particulire, laquelle consiste en ce que la phrase entire

se divise en un certain nombre de parties peu prs gales, dont
chacune forme un vers
De
entier.
mme
que
les
pomes
se parta-
gent en priodes dont l'tendue est peu de chose prs semlilable,

chaque priode est ordinairement forme de deux membres, ou d'un
plus grand nombre, dans lesquels le pote s'arrte une ide et la
reproduit de diverses manires, ou bien prsente des ides diffrentes sous la mme forme d'expression. Ces reproductions d'ides et
de formes sont ce qu'on appelle

Attaqu par certains critiques,
le paralllisme
comme une cause de fatigue et d'encomme une source de beauts le pa-
dfendu par d'autres

ralllisme, quelque opinion qu'on en
nui
et
cette posie, riche
un moyen
d'images
fort utile
pour
de la posie Inblique.
ait, est le caractre essentiel
de mouvements passionns.
et
la reconstruction des vers
11
de
a fourni
de certaines pices
de la Bible.
D'autres signes encore servent reconnatre la mesure dans certains
morceaux
poti([ues
du
livre sacr.
dans l'ordre alphabtique des
lettres
L'un de ces signes consiste
par lesquelles commencent
les
LV MUSIQliK.
I)K
vers
(le
vvs inorcr.niv
o des
crdriil ;\(H* rapidih'. Le
IVV, le chapilrc
ll),
jliS(|ir la
lin,
niei' eliapilre,
li\
du
:\\
cl
^{(J,
des Proverbes, depuis
rc
li\
|)r'<>ss<'nl
1rs psaiinics 2V, Xi^
.loi),
les lameiilalioiis d(^ .l('r<'ini(^,
el
111, 11:>,
h; vers(;t
du
r(^\cej)l/K)ii
.1
se siic-
10
d( r-
soiH ainsi eoiislrnils. La division tant videnle par ces
signes, (piehjnes sa\aids,

cit
kIc'ts sniis liaison se
de
i'<'
131
(Tanlaid de palienec
({(nn's
onl <MHre|)i'is par des lra\an\ doid
la mtricpu
la
qui a
(1),
fait
psaume 112 d'aprs
sets (2).
Par
mme
de ce livre,
l'aire
connaissance de cette posie. Ainsi
tout le
la
Tobjcit
de la posie de la Bible. I*armi eux
particulirement distintû IJellermann

tables progrs
d( sat:a-
Tappri^'iation iTesi pas de
notre eoniplence et n'ap})arlient pas d ailleurs
de reconstruire
(jn(;
de no-
rbytbni
disposition alpbalxticpie des ver-
la
indication,
il
s'est
il
a vu cpie
psaume 119
le
(3) est dis-
pos en deux octaves dont les signes sont aleph^ premire lettre de
l'alphabet hbreu, et la deuxime le thaUy dernire lettre de cet al-
phabet. Bellcrmann a galement rhythm ce psaume
(V).
Enfin,
il
morceau sublime dans lequel Job maudit le jour de

sa naissance chapitre III
a pour expression passionne les mtres
alternativement ambiquc et trochaque (5). Si Ton applique ces
mtres au temps musical on trouve qu'ils ont d tre chants dans
a tabli que
le
(
la
mesure ternaire ou
Verset
Z.
r
.T
Val
yerset
o-
ii/icr
Ouvrage
a -mr
lh
j'd -
die
cit,
{b)Il>'uL, p. 173.
dans la forme suivante
e*fe
'
va,
lad
ho
b,
r"V
r-^f
hu
Mclrih
g/oriain Dei.
pp. 155-157.
chech
r-^"
rsche
tler
chs
jli
hu
Mh'
nim
Ilabiaer, Berlin, 1813.
ma
r.
r~
r-^
lia
ne.
(3) Cccll enarraiit
(4)
iv
-r^-r
Al
p.
jm
-r
(2) ih'ui.,
laj
jm
btl
'
-T^
Hj
(1) T'ersucli
'
temps,
trois
ai
HISOIUK GNRALE
432
th
Yl
'Ga
'-f
lu
'4
lr
iilia
chech vzl
rh.
ruth
^-r-r
r
chcii
chs
(lui
hs
-'r
t~^r
r-^-f
ii -
lr
nah
B-lu
chu
kliim
ri
jni,
ri
D'aprs les rsultats des travaux de Bellermann et de Grve

versification li])raque n'a pas toujours,
si(pie, la
que
au point de vue de
voir. Ces savants
forme symtrique qu'on vient de
semljlable la versification grecque
mcanisme
combine
elle
la
mu-
pensent
dans son
de sa mtrique. L'agencement de me-
les divers pieds
la
un obstacle l'unit de la mesure musicale et

la rgularit du rhythme car la symtrie dans l'arrangement des
temps est la loi fondamentale du rhythme de la musique. A dfaut
sures diffrentes est
de la forme symtrique dans l'ordre des temps, la signification rhyth-
mique de
et,
mlodie disparait; ce qui reste n'est plus que dsordre,
la
en ralit
la
musique
n'existe plus.
quable de ce dsordre dans

ttramtre par Grve
musique
instant,
comme on
psaume 65
Ce mtre
(2).
conformt,
s'y
le
est tel
elle aurait
le voit ici
'
b-zijii
Tract, de
que,
s'il
avait fallu que la
p.
r p
v-la-ch
decet hynuuis Dons in Sion, et
Met r. Hehr.,
jah thhl
-^Hrr^ ^
Te
(1),
'
r r
Lchadum
r
(2)
un exemple remarrhythme en ambique
voit
d changer de mesure chaque
'^.
(1)
On
l'JO.
til)i
'
a r
lh
r r
jschl
r
el
?
-
r"
16-him
'
'i
r r
lni
nedr
reddetur votuui in Jrusalem.
DE LA MUSIQUE.
jc-r
\M
-^rrrr
l.iii
ii-dr^
thiil'il-
H~rr
rr
clicol
l)<"i-zr
question capitale
Ici est la
schmi
sclmlcin
4311
jii-l).
un exemple
est,
au point
une vritable monstruosit.
Serait-il
braque. Le dsordre dont on vient de voir
possible que, chez les Isralites, pris d'un got
musique
cet art et t
prosodique
bord
et et
cette c[uestion
ngative
si
passionn pour la
soumis ce rude esclavage par la quantit
tre dnatur
que sous
le
par
elle?
A ne
considrer d'a-
rapport historique, la rponse serait
car ce n'tait pas le pote hbreu qui dominait le musi-
mais
cien,
pu
la versification h-
en ce qui concerne
de vue du rhythme musical
p*
musicien qui inspirait
c'tait le
pote et lui imposait
le
son rhythme. L'existence d'une musique instrumentale, non runie
aux voix,
est constate
De plus, on
par un grand nombre de passages de la Bible.
voit avec vidence
en maint endroit que
vritables potes de l'Orient dans l'antiquit
comme
prophtes,
les
furent les bar-
des chez les nations celtiques et les scaldes chez les Scandinaves,
n'taient en possession
du gnie de prdiction qu'aprs avoir
prlude d'un joueur d'instrument.
prpars l'exaltation par
le
C'est ainsi qu'Elise, sollicit
par
dont
armes prissaient par
les
vrir des sources, leur dit
nor;
etj
tandis que cet
passages
(1).
les rois d'Isral,
la soif
faisait
dans
d'dom
le dsert,
et
de Juda,
de leur dcou-
un joueur de kinrsonner Vinslrumeuty la main du
Maintenant
homme
Seigneur fut sur Elise
mmes
faites venir
L'usage de ces prludes, dans lesquels les
souvent rpts, font natre une sorte d'ivresse, est
encore rpandu en Asie, en Egypte, et chez les populations arabes de
Maures l'avaient introduit en Espagne, o
l'Afrique. Les
il
s'est
con-
serv.
La
difficult
pose prcdemment peut tre rsolue par
de l'action exerce sur

pirait.
(I)
le
pote hbreu par le musicien qui l'ins-
Le rhythme adopt par celui-ci
Nunc
aiitein
Domini. IV Reg.,
HIST.
par cela
adducite milii psaltcm. Ciiinque canerct psalles

III,
le seul fait
mme
qu'il faisait
facta Cit super ciiin
15.
DE LA MUSIQUK.
T.
I.
28
manus
HISTOIRE gm:i\ale
431
une impression profonde sur l'improvisateur, devait
seml)le-t-il
dtermin(r le mtn^ de la posie, et soumettre la symtrie de ses
formes
les irrgularits
produites par le mtre de la versification. La
mme
de la langue hbraque se prtait d'ailleurs au retour

frquent d'un rliythme rgulier, dtermin parla musique, au moven
nature
de contraction
de dilatation des syllabes dans la posie,

ainsi que par l'emploi de mots trangers. On sait que les potes grecs,
de
la facult
et
ayant l'avantage de manier une langue riche
et flexible
usaient
souvent des ressources varies que leur offraient les divers dialectes
de cette langue
flexions,
les potes
hbreux, non favoriss par la varit des
supplaient ce qui leur manquait cet gard par de fr-
quentes licences de contraction et de dilatation des mots, l'aide de
y intercalaient ou qu'ils en retranchaient et par de

nombreux emprunts qu'ils faisaient aux dialectes samaritain ou phni-
syllabes qu'ils
cien, chalden et syriaque, lorsqu'ils prouvaient le besoin de
plus courts ou plus longs que ceux de leur propre langue
mots
(1). Il n'est
pas dans l'objet de ce livre d'entrer ce sujet dans des dveloppe-
ments pour lesquels nous n'aurions pas

sujet a t d'ailleurs trait
dans
les
les crits
lumires ncessaires. Ce
de quelques savants, o se
trouvent tous les renseignements ncessaires
(2).
Hbreux ont eu un systme de rhythme musical indpendant

de la posie, ce qui n'est pas douteux, et si ce rhythme a soumis sa
rgularit les varits du mtre de la versification, les combinaisons de
Si les
mesures de la musique hbraque ont d tre renfermes, comme celles

de toute musique, dans les deux catgories des mesures simples
temps binaires ou ternaires,
et
des mesures binaires divisions bi-
naires ou ternaires, et ternaires divisions ternaires ou binaires; car

les
mlodies orientales
les
plus ancienne^ offrent des exemples de ces
diverses combinaisons. Toute mesure musicale suppose en effet l'galit et l'ingalit
des sons dans leur dure, et consquemmentles com-
Le clbre rabbin Abarbanel, cit par Lowth dit ce sujet

canti(iue (celui de Mose," Exode, XV) qu' cause de la mesure,
,
(1)
Vous voyez dans ce
mots se contractent
pour atteindre
quelques
lettres,
l'addition
de
par
s'allongent
ils
qu'ailleurs
(jUeUjucfois, et
lettres. Or,
deux
quelquefois
une
ou
on
retranche
motif,
mme
le
Par
une mesure exacte.
manire
d'crire les
sur
tromp
la
prophtes
soit
des
se
premier
le
que
croire
pas
il ne faut
mots;
M
((
il
n'a fait en cela <|ue ce
que
les lois
de
la versification et
de
les
la
mlodie exigeaient.
Thsaurus philologicus criticus liiigu liehriv et chalclic Ve(2) Cfr. Gii^lielmi Gcsenii
Saalchiitz, ouvrage cit; IG,
tev'is Testament;\^-x, 1829-1842, 3 tom. in-4% pas&im
;~
j).
3G
et suiv., n"
i'.
I)K
l)inaisons sym("iri(ju('s de ces
raison de
(Ml
nalui'c
la
TA
^35
!\IIJSIQTIK.
deux
mrinc dos
(<'
('linents. Oi',
(jiii
sr
suppose
<hos('S, ap[)r()('lH; d(^ la
d<Mii()iis-
tralioii.
Le problme du mtre vnta1)le de

d'occuper
la posies l)il)rKjuc n'a
les hhraisaiils, (le[)uis la fin
du dernier
sicle
pas cess
jusqu'
l'-
porpie actuelle, el la divergence des opinions n'a pas encore cess.
convaincu de l'impossibilit d'assimiler
ll<M'(l(n',
hiblupie celui de
Hbreux aient
dans ce passage
((
uniquement
(1).
:
M.
dans
la posie
symtrique
coupe
la
que
dans
(juanlit
la
les
Renan exprime une opinion analogue
Le rhytlime de
((
de la posie
n'-iidmet pas
usage des combinaisons de
fait
leur versitication
posie grecc|ue et latine
la
l'esprit
hbraque consistant
membres de
des
la
((
m'a toujours sembl que la vraie manire de traduire les uvres potiques des Hbreux tait de conserver ce
paralllisme que nos procds de versification
fonds sur la
rime, la quantit, le compte rigoureux des syllabes, dfigurent
c(
entirement
((
((
<(
phrase,
il
rale
(2).
Ces opinions, exprimes djine manire gn-
tait
le
del posie hbraque question si

de la musique religieuse des Isralites, car toute cette posie
chante. Deux philologues allemands ont jet, dans ces der-
rliytlime
toire
mcanisme du
importante pour l'his-
ne fournissent pas d'lments assez prcis sur

,
une lumire nouvelle sur la question, au point de vue

du rhythme de la posie hibliqe et des mlodies sur les-
niers temps,
de l'unit
quelles elle tait chante.
Le premier en date de ces deux savants est M. Auguste Hahn, qui,

dans une dissertation sur le gnostique Bardesane d'desse, premier
hymnologue de
que
tablit
le
la Syrie,
mtre de
au deuxime
sicle
de
la posie syriaque, ainsi
l're
chrtienne
que de
braque, consistait non dans la quantit, mais dans l'accent

loin,
il
dit que,
dans
les vers
de la posie des
//t'A/v/.r,
Plus
de quatre syllabes, l'accentuation
toujours sur la premire et la troisime syllabes,
(1) Histoire
(4).
comme on
traduite par M'"'' de Carlowitz;
2*^
(3),
h-
la posie
est
le voit
partie, cliap.
l*'''^
pp. 2G'f et suiv.

(2)
Le
(3)
Dardesanes gnosticus Syrurum priinus Inninologns. Commentatio Idstorico-tJieologica.
lApsiie,
(4)...
livre
de Joh, traduit de l'hbreu; prface, p. XI.
1819.
SUlabaruni enim
(piantitatis, sed
numro
posis
acceulus ralionem habet.
syriaca uli
//</>/.,
et
liebraca
versum mctitur, neque
p. 3i.
28
HISTOIRE GNRALE
436
hymne
par une
celle-ci
M.
dont la
syriens,
disposition
est
Hahn
mire
Jacobites
des
ajoute que les vers de cinq syllabes ont l'accent sur la pre-
pnultime
et sur la
de vers de
six
qu'on ne connat que quelques fragments
desquels on ne peut rien conclure
que
les strophes
en vers de sept ont habituellement l'accent sur la quatrime syllabe

et sur la sixime
mais
qu'il
y a plusieurs hymnes de
saint
Ephrem
o l'on trouve l'accent sur la troisime et sur la sixime syllabes (1). Il

fait la remarque que le plus grand nombre des hymnes syriaques
des premiers sicles de l're chrtienne sont en vers de cinq syllabes,
et
il
en donne pour exemple un
hymne de
Ephrem
saint
louange du patriarche No, dont chaque strophe
douze vers de
premire
cette
et sur la
est
(2)
la
compose de
mesure et dont tous les vers ont l'accent sur la

cinquime syllabes ainsi qu'on le voit dans ces
,
deux premiers vers de
O mos
he
la
premire strophe
hw Nuch
Daseb phuchmol.
La symtrie d'accent
comme
le dit M.
Hahn
et l'galit
,
les
de nombre des
tant
lments constitutifs de la versification
hbraque aussi bien que de la syriaque, toutes
pour
syllaljes
les conditions nces-
du rhythme de la mlodie;
car le rhythme musical n'a pas d'autre loi que l'galit de nombre
dans la mesure du temps, dans la phrase, dans la priode, et la sy-
saires s'y trouvent
la rgularit
mtrie dans leur retour.
Parvenu d'autres
rsultats, aprs de longs travaux, M. Lopold
Haupt, de Grlitz, a tabli rcemment
(3)
que
le*
mtre de
la posie
(1) Dans le 3" volume de ce livre il sera trait Ai chant des glises de la Syrie
de l'Armnie, de l'Ethiopie, des Grecs d'Orient, et de quelques autres sectes.
(2) Ephraemi S} ri Opra, d. Assemani, t. 111, p. 128.
(3) SecJis alllestamentlic/ie
ener sinn
ainsi
que
Psalmen, mit ihren ans den Accenten entziffcvten Singiveisen und
und wortgetreuen rhjthm'ischcn Uebcrsetzung,
etc., Leipsick,
1854,
DE LA MUSIQUE.
dans l'accent, mais
lihra(iue consister
nombre des
nire
n'admet pas
il
rormulc sa thorie de cette
Il
du
ma-
l'galit
Tous
syllabes dins les vers.
437
les livres
de l'Ancien Testament sont
trique et appartiennent par leur forme au
crits
domaine de
en style m-
la posie. Quel-
ques fragment!^ seulement sont en simple prose.

2"
Le mtre ne consiste ni dans une cpiantit dtermine (de lon-
gues
de brves), ni dans une consonnance
et
produite (rime),
;h",
fixe
incessamment re-
un nombre gal de syllabes, mais dans

vers, dans des lignes rgulires de vers
enfin, clans
une dure gale de pieds des
formes par un nombre gal de pieds,

aussi rgulirement d'un
et
dans des strophes construites
nombre gal de
vers.
Ce mtre est celui de toute la posie lyrique (de la Bible
),
par-
ticulirement dans les psaumes et cantiques. Dans les posies piques

(rcitation rhapsodique), la
dure gale des pieds
rgulire des strophes sont usites
et la construction
mais la longueur des vers n'est
pas toujours gale.
Le mtre
indiqu par les accents. L'intonation de la voix a
est
pour signes d'autres accents appels
Les syllabes qui ne
toniques.
portent pas d'accents toniques ont l'accent mtrique
toujours sous-
entendu.
Les accents toniques sont ceux qui marquent les formes de la m-
lodie
ils
sont la vritable notation des chants
(1).
Le paragraphe deuxime de ces propositions, dont
le
absolu, offre une contradiction qui doit tre signale

dit M.
gues
ici.
Le mtre,
Haupt, ne consiste ni dans une quantit dtermine de lon-
et
de brves
ni dans
un nombre gal de
une dure gale de pieds des vers puis, dans

phe, il dclare que le mtre est indiqu par
;
se pourrait-il qu'en l'absence
de la quantit
il
des dactyles, spondes, ambes, troches; et

sont les pieds de la posie hbraque?
avec
caractre est
les
Ils
le
syllabes
mais dans
quatrime paragra-
l'accent. Or,
comment
y et des pieds de vers,

s'il n'y a pas cela, que
ne peuvent avoir de rapport
pieds de la posie franaise, toujours composs de deux syl-
labes, car, suivant M. Haupt, le mtre ne consiste pas dans le
de syllabes. Cependant
(1)
il
nombre
affirme que le mtre est dtermin par l'ac-
Sechs alttestamenliche Psalmen,
etc.,
Introduction
////<'//w//^'- ),
p.
G.
438
GNRALE
lISTOiaE
Comment dtermin?
cent.
Est-ce par le noml)re de ces accents dans
vers? Oiil)ien serait-ce par la place qu'ils occupent? Le savant allemand ne le dit pas; mais sa pense se laisse dcouvrir dans la traducle
tion,
en notation moderne, qu'il a
96, 98 et 125.
2'i-,
toutes mesures
dont
dure
la
temps
aux accents mtriques en

;
de quatre temps, de
est
demi
du chant des psaumes 13, 1

y donne des dures plus ou moins jurandes
Il
faite
mme
de
que
V,
et
y a de ces accents
de deux et mme d'un
sorte qu'il
trois
non accentues sont tantt

d'un temps, tantt d'un demi-temps, et que les repos sont reprsents
par des silences de deux temps, d'un temps et d'un demi-temps.
Il rsulte donc du systme de M. Haupt que la mtrique de la posie
l)iblique laissait toute libert au nombre rliythmique ce qui n'aurait
pu avoir lieu si cette mtrique et t soumise aux lois absolues de la
et
les syllabes
comme
quantit,
prouv en son
la posie
dans
lieu,
grecque
et latine.
Au
que ces
lois
cette histoire,
pectes par les musiciens de la Grce et de
temps longs
pour
la symtrie
Le treizime psaume
(1)
(-2),
Rome,
pu tre
res-
la varit des
est ainsi
la
rhythme.
le
dont la mlodie
d'aprs les accents toniques
n'ont
sera
il
imprieusement ncessaire pour
et brefs tant aussi
mesure musicale, que
surplus,
par M. Haupt,
est traduite
rhythm
Lentement.
Ad
'-f
a
nah
jo - vah tischca - clie -
r^r^rr-f
2.
nah thas
r-f-
nah
cth-pa
thir
jo
bi
mani
zoth
va
lai
ca
Ad
la.
rum
(1)
- bei
Le psaume 13 de
oblivlsccris
(2)
'
la
cit, p.
la
Bible hbraque est
me ?
Ouvrage
'
17-20.
i.
le
"^r
3.
r
a
'f
4.Hab-bi
douzime de
la
ta
Vulgate
ad-
ne
Ad'
hil-ba-
r~r^
nah ja-
rr^
'
r r
o-jc
'
r^^r-^
gon
"
zach
-?
^
ja
ni.
'
be-naph-schi,
ne
ni
rr^-^
mi
me
r-r^
X" r~^r^r-^f
schith
- nei
'
ni
jo-
Usqucquo, Domine,
LA MUSIQUE.
\)K
4S9
^r-f^p r-^^-t-^p
vah
lo
srlinni
li;im
cal
^
ca
ccl
r-
mot.
- tacli
h-p
mal
te
G.
#
a
f
-
la
la
On y
chant sont gales, car

tion de la dernire
hc -chas -do-
'
jo
r-r^
bi
'
'
vah,
ci
schn-
r
-
ga
-,
i.
L'examen de ce psaume rhythm donne

tions importantes.
'
r^T
lu
{î
ni
scbi-rah
li
'
gel
'
'
i-
Ja
'
r
plicii
i,
je
r
-
ii;i
'
ja
ra
tlii,
'
ca,
r
Va
'
za
'
mar
jo
'
"T-~rr
plicn
^-fr^
a
r>.
r- r^f
ba
c -
r;ili
tliir,
r-^
m;i
j p
-f-^
ci
'
je
Ilii
i.
-f-^
^^
l);i
'
lieu quelques observa-
reconnat d'ahord que toutes les phrases du
ellis
sont toutes de quatre mesures, l'excep-
qui en a cinq
par la prolongation de sa der-
nire syllalie, qui parat avoir t faite arbitrairement par M. Haupt,
En second
lieu,
la rgularit
rhythmique
s'taljlit
aussi dans les
commencement, qui est toujours au temps lev de la

mesure. Enfin, le rhythme musical est aussi rgulier, tant compos
phrases par
le
de deux lments, qui, bien que groups diversement, donneat ce
rhythme un caractre dtermin. Ces lments sont formuls comme

on les voit ici
:
'
T rf
'
l'gard de cette forme, qu'on voit en deux endroits
HISTOIRE GNRALE
440
elle
qu'une variante
n'est
n'altre pas son caractre.
croches
'
^-f
Il
tlu
en
deuxime lment;
qu'on
',
mme du
de
est
voit
variante
cette
temps lev par deux
au commencement d'une
phrase, et qui ne reprsente que le rhythme
'
'
Les irrgularits sensibles qui portent atteinte au rhythme musical
ne
se prsentent
est
que dans
au temps frapp
tt
nombre par
mais
marque
Le commencement
6.
parce que la syllahe est longue, ce qui oblige
rtablir l'galit de
ches ou d'une noire
la priode
au
trois croches,
le caractre
rhythmique
lieu de
deux cro-
se retrouve aussi-
aprs dans la troisime mesure de cette priode et dans les suivantes.
Dans
cette
notation
l'exactitude des assertions
psaume
et des
savoir
1"
que
psaume est dmontre

de M. Haupt, l'gard du moins de ce
rhythmique du
13^
cinq autres choisis par ce savant pour son travail

le
mtre n'est pas caractris par
le
nombre de
syl-
labes dont les vers sont composs, car on en trouve onze au premier
douze au second, dix au troisime, neuf au quatrime, onze au
vers,
cinquime
douze au sixime
dix au septime
douze au huitime
neuf au neuvime, dix au dixime, neuf au onzime, douze au derqui dtermine
y en a quatre
dans chaque vers, c'est-- dire une syllabe accentue dans chaque
mesure du rhythme musical; d'o il rsulte que le mtre de la versification et le rhythme phrasologique du chant sont dans un accord
nier
que
c'est l'accent
mtre, car
le
il
parfait.
Cependant ce qui
M. Haupt ne
comme
rhythms par
et
l'galit
dont
et
le
De
dont toutes
forts
trime verset seul est irrgulier
comme
est des
de nombre des syllabes
rgulirement sur les temps
il
ce
nombre
et
psaumes qui,
deuxime
les syllabes
sont
par la symtrie de
est le
les versets sont alternativement
par douze syllabes
labes
exemples choisis par
les
syriaques et la plupart des chants arabes
position des syllabes accentues.
cinquime
pour
pas pour d'autres; car
l'est
hymnes
les
est incontestable
psaume vingt-
mesurs par neuf
accentues tombent
du rhythme musical. Le quabien que compos de douze syl-
parce qu'il est divis en deux parties
ingales, la premire, de sept syllabes, et la seconde de cinq; les syl-
labes longues ou accentues y sont en
premiers versets de ce psaume
nombre
insolite.
Voici les
DE LA IMUSIQUE.
lU)
^-r
li;il) -
nii
nu
do
hammis
t^
#
-
du
do
liai
la
lo
at
li
ki -
Les travaux multiplis des librasants
persvrance
et
et
'
dek-
O-
ko.
lom cha
p
-
sdo.
de puissants
efforts
de sagacit, n'ont pu triompher des immenses
cults qui environnent les questions relatives la
er
lo
'
Kar-
ad
mok
r
-
'
^-
va-jo
vo
p-H
do
iiu-
r ; r.r
- iioi
toli,
me
- rjicli
l)(!
suin
Ki-tov,
noi
vo
a -
ro
#t19-=
r-r^v
ach.
\0
H-
be
ko,
Ho
rr'
(Ici
ha
nui
r^~^~f
nos
do
"
- noi.
TT^f
^t
;i
ding,
ru
is
bcs
hc-sclicm
l)()
r^f
chein
lo
nicli
441
de
diffi-
mtrique de
la
posie hbraque. Ainsi qu'on vient de le voir dans ce chapitre,

certains points ont t lucids; mais
il
est rest,
compliques, des obscurits que la philologie

cercle de ses
moyens
et
Ce n'tait que dans
de ses attributions
le
domaine de
trouver la solution des problmes
la
n'a
dans ces questions
renferme dans
pu
dissiper.
musique que pouvait
du mtre de
rhythme
phrases
le
dans la mesure
les
trie n'aurait
pu
dans
exister
dans la versification
dans
le
dans
est
chant
si
elle
ne se ft trouve aussi
par l'ordre rgulier des syllabes accentues
donc hors de doute que toute
rhythmique. Que
core inconnu
le
n'y
sym-
les priodes, et cette
Il
il
point de rhythme sans symtrie
brves. Toute la question est l la poser ainsi, c'est en
rsoudre.
se
la posie hliraque.
Cela est de toute vidence; car cette posie tait chante. Or,
a point de chant sans
le
mcanisme des
mme temps la
la posie biblique fut
varits de la mtrique soit en-
nous croyons l'avoir prouv dans ce chapitre
tre le sera-t-il toujours
mais
il
et
peut-
n'en est pas moins certain qu'il a
prsid la construction de la posie chante de la Bible
particu-
lirement des psaumes et des cantiques. La symtrie de cette posie
FIISTOIKE GNRALi:
442
ne consiste donc pas seulement,
comme on Ta
lisme des versets;
dans la versification. La dmonstra-
elle est aussi
tion de cette vrit est suffisante
La danse
se rglait
chez
les
pour
dit
l'histoire
dans
de
la
le parall-
musique.
Hhreux au son des instruments par,
ticulirement des tamhours et autres instruments de percussion on

en voit la preuve dans la runion de femmes qui, aprs im comhat
o David avait dploy une grande valeur, alla au-devant de lui en
:
dansant
et
frappant sur des tamhours de hasque
dont on trouve
chez tous les peuples de l'Orient. Or les
l'usage dans l'antiquit,
instruments de percussion qui ne rendent qu'un son

qui,
comme
le
que ceux
tamhour, ne produisent que du hruit, ne peuvent
comme
Afrique,
se rgle encore
marquer
servi en effet qu'
servir et n'ont
comme en
ainsi
par
chez
les
rhythme. En Asie
le
peuplades de l'Ocanie, la danse
rhythmiques des tamhours
les percussions
de
certains genres de castagnettes, ou de crotales sonores. Nul doute
donc cet gard hien qu'aucun monument de la musique des Hhreux ne soit parvenu jusqu' nous nous pouvons affirmer, comme
:
si
nous l'avions entendue
c'.est--dire
que la danse
tait
mesure
compose de mesures temps gaux
poses dans un ordre symtrique. Or,
vent unis chez les Hhreu;^,
non-seulement pendant
mais aussi dans
les
comme
le
chant
et la
et
et
rhythmique,
ingaux, dis-
danse taient sou-
chez les autres peuples orientaux,
les festins et
dans
de plaisir,
les occasions
et politiques
on en
voit
des preuves dans la translation de l'arche, o David dansa pendant

le
chant du cluEur,
et
dans
de la musique, qui rglait
donc galement
aucun doute
la
les
le has-relief
les
mesure de
accents.
11
de Koyoundjek. Le rhythme
mouvements de
la danse, assujettissait
la versification, et
en dterminait sans
en a toujours t de
mme
dans
les
chants qui servaient la danse populaire chez toutes les nations, et

cela se voit encore sur nos scnes lyriques.
I)i:
443
MIJSIQIIK.
I.A
CIlAPinu: SIXIKME.
IIKBUKIX.
ACCKMS TOM(.HKS, NOTATION MUSICALE DKS
l)i:S
Les livres de la iViblc lihraqiic, avec ou sans points-voyelles, sont

accompagns de signes d'intonation appels accents toniques. L'auteur
mais on ne peut douter cpi'elle n'ait

t en usage dans la plus haute antifpiit. On conserve au vieux Caire,
en Egypte, dans la synagogue de Ben Ez-rasofcr, c'est--dire, du fils
d'Esdras l'crivain, une Bible roule, crite en ancien hbreu (sans
de cette notation
inconnu
est
points), lacpielle estconsidre
de
la
main mme du
parmi
les Juifs
comme
ayant t crite
pontife Esdras, et qui est l'objet de la vnration
des Isralites. Des cierges brlent incessamment prs de l'armoire
qui contient ce prcieux livre

cette relique,
et les
persuads de son
malades
efficacit
se font porter prs
pour leur gurison
tous les livres de cette Bible ont les accents toniques
de
(1)
c'est--dire, le
chant not par ces signes.

Ainsi qu'il a t dit dans le premier livre de cette histoire
gyptiens, les thiopiens
les
et les
(2)
peuples de l'Asie occidentale
n'ont pas, et n'ont jamais du de notation musicale destine reprsenter des sons isols
ceux qui connaissent
de noter
l'art
le
chant
n'ont que des signes collectifs, lesquels reprsentent des phrases entires
ou des fragments de phrases accompagns des ornements qu'y prodigue

le got oriental. Les accents toniques des Hbreux forment une notation
chant
(1)
du mme genre
chaque signe reprsente une forme de
(3).
Villoteau,
De
l'tat actuel
de l'art musical en Egypte;
(2) Chapitre G"'^

(3) Forkel, (pii , clans son Histoire de
fait
il
la
2'"*^
partie, chap. V, art.
musique, n'admet pas
((ue
les
IL
Hbreux aient
usage du chant vritable, mais seulement d'une sorte de dclamation soutenue, hupiellc
donne
le
ne veut pas
nom
de caiitillalion
([ue les signes
nomms
Forkel, disons-noiis, par une conscpience de son systme,

accents ioniques aient t une notation musicale.
Une
seule
pour renverser son systme, savoir, cjue, dans le temple de Jrusalem, les
instruments s'unissaient aux voix, ainsi que le prouvelit divers passages de la Bible, notammeiit
les psaumes CXLIX, 3, et CL, 3, i
5. La posie des hymnes n'tait donc pas soutenue par une
observation
suffit
simple cantillation, et son chant tait musical^ dans toute l'acception du mot, puisqu'il tait
HISTOIRE GNRALE
444
Aprs la ruine de Jrusalem
et la dispersion
des Juifs
l'usage des
accents toniques a t conserv dans toutes les synagogues, mais leur

signification primitive a suhi des altrations considrables
lirement en Europe
mmes
particu-
car l'excution des choses exprimes par les
signes offre des diffrences essentielles dans les traditions
des Juifs allemands, portugais, espagnols, italiens et anglais. Tout

porte croire que la tradition la plus pure
se trouve
breux
dans l'Orient,
et
ou la moins altre
surtout en Egypte, o beaucoup d'H-
s'taient retirs l'poque
cadr-atzer
(1).
En premier
de la prise de Jrusalem par Naboudes Isralites europens,
celle
qu'elle n'a pas subi l'influence d'une
parce
musique trangre. On a cons-
Rahhanaym et des Katrouvent en Egypte, bien qu'opposes en tout, dans leur
tat d'ailleurs (2)
que
deux
les
sectes juives des
doctrine et dans leurs usages, ont exactement les

les
conforme au
lieu, cette tradition est plus
got du chant oriental que
rayniy qui se
mmes traditions pour
mmes
chants
et
les accents toniques.
Les accents toniques sont au nombre de vingt-cinq. Quelques-uns
de ces signes sont particulirement usits dans

Pentateuque
les
Prophtes
le livre
de Job, dans
les
Proverbes
fication
de quelques-uns de ces signes
Pour
saisir
dans son ensemble
et
le
dans
les
ici le
(3).
La signi-
systme de la notation du chant
tableau de tous les signes
lieu quelques observations de
Psaumes
est incertaine.
biblique, et pour en comprendre la nature,

senter
cinq livres du
d'autres ne se trouvent que dans
dans
et
les
il
de pr-
est ncessaire
avec leurs nonis
il
grande importance, pour
donnera
l'histoire
gnrale de la musique.
accompagn par
les
instruments. Tout ce que Forkel a crit sur la musique des Hbreux est
rempli de prventions semblables.

(1)
Nabucliodonosor de
(2) Villoteau, Loc.
(3) Nicolas
dit
la
Yulgale.
cit.
de Lyra, cit par Barlolocci {liihliotheca
en termes exprs
magna
rahlnica, pars IV,
fol.
428),
Alio cantu utuntur in Psaltcrio, alio in Pvoplietis, alio in lihro Job,
alio o<ero in liro Proverbiorum, etc.
DE TA IMUSIQUK.
445
TABLEAU DES SK.NES DE LA NOTATION HEDIAiuOE.
\>
PasHit;!.
JMunaiih.
C\j
Zarlvii.
4^
SgoaL
.,jsN
Schalscheloth.
Thalsha.
Zakef ghadol.
^>^
Darglia.
Rabia.
N^
Thebliir.
Athnahh.
Azi.
Sopb
Ghresh.
Lgormi.
C:
Schen Ghrischam.
iMercha.
Jthib.
Kadma.
Thlisha ghdola.
Karn
Ni
^*tp\5;5
Phazcr ou Pazer Katon.

vv
Zakcf Katon.
pasoiik.
Jrach Ben iomo.
<
Maphach.
Pascuta.
Pascuta, extenseur; lorsque cet accent
du mot
lettre
pliarah.
il
que rintonation
indique que
soit
le
est plac sur la dernire
son de la voix doit tre rpt sans
change, de cette manire
-o-
^-^g
pash-ta
Mais
si le
mme
accent est sur l'avant-dernire lettre
de deux notes descendant d'un degr,

nS' MuNAiiii a la
quand
y'
n^D
^'
cet accent est plac
r "f
*7
mme
comme
ici
que
la
signification
en dessous de la
mais si l'accent
est plac
^^S^=^^^^{
'
^^'^
'ûifs
il
i^p"l?/*S
est le signe
9^N
premire de paschla
lettre
du milieu,
au-dessus de la
s^ signification est celle-ci dans les
^'
lettre,
ainsi
comme
synagogues de Fgypte
espagnols l'excutent de la
mme
HISTOIRE GKISUALE
446
manire, mais dnns
munahh
anglais,
^J
/arka
mot chez
synagojûcs des Juifs allemands, italiens et
se cliante ainsi
ou enfin de
;|(1),
j^];")~
les
^)
^'^
'
I
manire
cette
ou eomme
cet accent se place toujours sur la
orientaux
les Juifs
"
LjT~
r''>^"^
eeci
2).
\*
f f
pnultime
sa signification est celle-ci
lettre
ou, suivant la tradition syrienne
^^^^
Isralites
du
allemands donnent ce
mme
accent une forme musicale diffrente, qui n'a de rapport avec
celles
de l'Egypte et de la Syrieque par le mouvement fmalde tierce des-
cendante, commeonlevoitici(3)
La plus singulire traduction de

anglais
La
z^^L _j^J^..^^..^_J\
cet accent se trouve chez les Juifs
voici
^Hf
Les Isralites espagnols rendent ainsi cet accent
^y
co
(2)
r^=P
I
s'est introduit
signe
(1)
j_o
du groupe
la
II
remarquer que
est
()
musique europenne o
,
il
est
le
Zarka
devenu
le
m-
Nathan, Jn Essay on the history of Music, p. 229.

Cf. P. Guarin, Grommolica hehralca
than. Kircheri Musiirgia univers., t. I, p. G9.
et clialdaica,
t.
II,
p.
(3) Kircher. Loc.
cit.
Nalhan. Loc.
cit.
(4)
dans
[j^Y
330.
(5) Bartolocci, Bibliotheca
magna
rahhinica, pars IV,
fol.
439.
I)i:
^"^.^D
lA
^^^7^D,
SK(iOL OU
447
iMIISIQlIK.
est placr;
stjlwltay
ou
sui*
dcuxiiMiui
la,
IcilLodumot, ousurla (lutrirnic. Colacccnt in(li(|uc un repos (juand

il est plac sur la deuxime lettre, le repos est indi(pisur le son qui le
;
prpare, eoninie on
le voit ici
qu'il est sur la dernin^ lellre,
du son
rieure
prpare
(|ui le
-^
p~
Upfc=i
iudi(jue
il
^^
(Oj
un repos
ni^'^> lors-
la tierce inf-
Les Isralites alle-
rs
ma nds
changement de son
font le repos sans
la tradition des
que
tel
celui-ci
rentes. Le jsuite Kirclier a

''
forme
|W.>
il
donn
il
^/ ^j"^j
celle des Juifs
Nathan, ouvrage
tre lente
(2)
sous
M. Nathan en donne une
(3). Si elle est
vrita-
got oriental. La voici
le
le schalschelelh
j:
telle
? 4
r r
cet accent,
car les rondes dont
il
comme
cette
forme
(4
toutes les autres donnes par cet crivain,
s'est servi
tandis qu'elle est totijours rapide.
(3)
Ouvrage
(4)
Bartolocci, Bihliotli.
cit, p.
par
cit.
La notation de
est Irs-dcfectueuse,
allemands
g^^^^
Les Juifs espagnols rendent
cit.
est
par cet auteur.
qu'elle est note
(2) Loc.
forme
n'est pas vraisemblahle qu'elle tire son origine
de l'Orient, car rien n'y rappelle
(1)
Cette
y en a plusieurs, sont toutes diff-
^^w ra^
hlement en usage
:#at
et diatoni-
ii^
qui doit tre la tradition des Isralites anglais
^5
-|g=z
synagogues de l'Egypte. La tradition des Isralites euro-
pens, ou plutt les traditions, car
cette
V'
un mouvement rapide
11*^^*7^^ Shalsciieletii indique
que en montant
^9^p
229.
magna
rabbin.,
fol.
439.
semblent indiquer que l'excution doit
'
HISTOIRE GNRALE
448
^\]:;'7n
Thalsha. Cet accent se rencontre frquemment dans
chants de la
de l'Egypte
I{il)le
et
de
la
sa signification est analogue dans les synagogues
Syrie
mais
plus orne dans les autres.
^^_4-pA-^r'7HI
clier
que
^'^
donne au Thalsha
d'Europe
^?yi
ou sous
lui
a dict,
simple dans
elle est
Thalsha en Egypte
^^^^ ^^
V' J
^yiîe
il
o o
cette signification
suivant son habitude
les
les
premires
^^
est
Il
Kir-
prohable
a not inexactement ce qu'un
et qu'il devait
y avoir: g~o
^^
Les Juifs orientaux le rendent ainsi
cation de cet accent
qu'il
'
(2).
Kazan
(1).
Dargiia. Ce signe se place sous la dernire lettre
la pnultine
et
du mot
Suivant Kircher, la signif-
nomme Dorga
serait celle-ci
M. Nathan, Isralite, Kazan, et auteur de
mlodies hbraques, donne la signification suivante au Dargha,
comme
tant celle des Juifs anglais (3)
B^
est
:^
^S^
La tradition espagnole de Z)a?'^ /m
r\
zr
W-
*V2T\ TiiEBiiiR. La position de ce signe est tantt sous la deuxime

lettre
du mot,
tantt sous la troisime. Les Juifs orientaux lui don-
(1) Le P. Guarin s'est tromp {Loc. cit.) en copiant Kircher, car il a runi la signification
du Tlialsha celle d'un autre accent, appel Pazer Katon.
2'"^ partie, chap. VI, art. III,
(2) Villoteau, De l'tat actuel de la musique en Egypte,
(3)
Loc.
cit.
(4) Bartolocci, loc.
cit.
I)i:
lient la significalioii
Dans
les
siiixaiilc
se place sur la
il
est
et
^^
W=^
de Tltalie, on
le
chante sous
une mission rapide de la voix ascendante
dernire syllal)e du mot, et se traduit ainsi dans les
synagogues de Tgypte
Syrie,
449
^^
^<^]^s, AzKA. Ce signe est
la
IMIJSIQIIK
synagogues de rMlemagne
cette i'orine
il
LA
^Ê
de
(Uiez les Isralites
orn de cette manire
^' ^
f j[
Kircher,
qlii
appelle cet accent esla, quoiqu'il l'crive correctement en hbreu,

rinterprte ainsi
m^ ^
mouvement rapide indiqu

qu'il fallait
ce qui est en opposition avec le
nul doute que la notation est fautive,
^^^^^^^^. M. Nathan traduit azla
et
par ceci
^
GuREScn, accent de force, qui se place sur la premire lettre
du mot; les chantres Isralites de l'Egypte l'expriment de cette ma\i^^;5,
nier?e:
^)'
en. Syrie,
^=J^
WW
mais plus rapide
T~T
'
'
et
f P
(!)
plus orne,
Cet accent
La tradition
Kircher, ainsi que dans l'ouvrage
comme on
est la
le voit ici
manque dans
du pre Guarin
et
mme
:
la liste de
dans celui de
Nathan.
01^*1)1
Jli;,
SciiENGUERisciiAM, OU
Dy^H? GiiERAScnAM. Le chant
(1) Villotonii, loco cit.

IIISI.
DE LA MISIQLE.
T.
F.
29
IIISrOinE GKNKIAALE
450
de cet accent
plus orn.
En
^ .^
est
le
prcdent, mais redoubl et
voici la tradition orientale
-^
BBB3
donne par Nathan
est
L'
ce signe schena gerisinj le traduit ainsi
-o-
o-
Il
nomme
Kirclier, qui
-o
du mme genre que
-m-
La tradition des
une variation trs-rapide de
Juifs anglais
cette
forme; la
voici
i^D'I? Mkrcua. Accent qui indique la rptition
premier court
et
Tautre long
effet est celui-ci
les Juifs
cendants, dont
long,
il
comme ceci
^-
orientaux;
il
est plac sous la
premire
et le troisime sont courts, et le
i\ r
'
lettre
indique trois sons diatoniques des-
ff
[-
Kirclier a
confondu
cent avec mcrcha, et le reprsente par la rptition du

le
Son
"
"i
premier
le
son, le
se place sous la troisime lettre.
ou Iathib. Cet accent
'2'^HV Ietiib,
du mot, chez
-^^r
du mme
second
cet ac-
mme
son,
premier court, l'autre long. Nathan en donne une traduction con-
traire l'interprtation des Isralites gyptiens et syriens
rend par un mouvement ascendant de
tierce
^K 1
car
il
le
^-
^?r^p.' Kadma. Cet accent, figur en sens inverse du iethih, est

plac sur la premire lettre du mot ou sur la troisime jamais sur la
,
dernire, parce que son
nom
signifie antcdent.
Les Juifs orientaux donnent ce signe la signification qu'on voit

Z2r
'^
'
g o
'
=j^j
'
I'
^^^^^^^ Kircher, on
D'aprs Nathan,
le
le
ici
rend en Allemagne pai
kadma s'unirait un accent nomm
DE LA JMUSIQUE.
>^S\S"1
451
vcazla, et la forme musicale de ces accents runis s'expri-
merait par ^ky'-J'^J'.jL

i^^n^l i^^J^vn? TiiKLisciiAr.iiKDOLA. Cet acccnt cst plac sur la premire lettre du mot. Son interprtation en Egypte et en Syrie est d'un
got oriental pur
la voici
^^
pas dans les
listes
de Kirclieret de Guai'in. Nathan lui donne la signifi-
p_,
^ ^^
^=^fe
cation suivante
ri*^) 3*1
Cesignc ne se trouve
Karn piiarah
accent qui est excut avec une grande
puissance de voix par les Isralites orientaux dans cette
')
} }
^^
zr:
.
tie,
Juifs
europens
semblable
elle est
pour
la plus
la forme qu'ils ont donne la schalschcletli.
-o-
-o-
Kircher et Guarin don-
nent de cet accent une interprtation toute diffrente,
aux
forme
attribue
grande par-
La
voici
33:
3X
donne aussi
Bartolocci
cette
tant la tradition allemande, mais

italiens
la voici
"^^TT
imedes Espagnols
du karn pharah comme

en rapporte une autre des Juifs
forme
o-
il
(1)
->-
-&-
V^ p ^P
f^f
(2), et
une
troi-
I (3).
Enfin, latradition des Isralites anglais, donne par Nathan, pour le
karn pharah,
(1) Bihliotlicca
.(2)
(3)
Ibid., fol.
ibuL,
fol.
est celle-ci
magna
} } J^JÎJ J]
rabbinica, pars 4',
fol.
i^ ^^
i29.
440.
439.
29.
<^
HISTOIRE GNKIIALE
452
1]3, Phazkr, prononc aussi paser,
et
']'^,Dp^
katon, accent qui se place sur la dernire lettre.
on excute ainsi
phazer
le
"IjS
phazer ou pazer
En j^ ypte
g H^y^~rSg=^l
et le
et
en Syrie,
phazer katon
^^^^
Kirclier, Bartolocci et
+ ^ ..oo.
accent en usage chez les
karn pharah
identique au
est
Guarin (1) donnent deux versions de cet

Juifs allemands. Une de ces interprtations
qQ
^^^^^^3
est celle-ci
"^
^^^=0=^
XE
On
voit
l'autre
que ces deux versions du
orientale. Suiphazer kalon n'ont aucun rapport avec la tradition

de la mavant Bartolocci (2), les Juifs italiens expriment le phazer
nire suivante
^^=^f^
pagnols, la tradition
yoit ici
^^
est
^Z
^M^f^ô-j
semblable au karn pharah,
!=
phazer par les Isralites anglais
parait tre tout fait de fantaisie
est
que
voici
dont la
accent
celle-ci
S ^^
j^|. La
est
un peu
^^
diffrente,
-^
(1)
Ouvrages
(2)
Ouvrage
3).
440.
(5) Kirc/ieri Musiir. ium\,
t.
I,
donne Nathan
il
le
du
elle
la prsente
orientale
tradition
tradition des Juifs aile-
mais n'est pas sans analogie
la voici
Les Juifs italiens interprtent ainsi le mnie
cits.
cit, fol.
la
comment
Zakkf Katon;
niands
telle
;
comme on
l'gard de l'interprtation
^,tT;î;i,
tandis que, chez les Es-
p.
((S.
DE
^^^p^YflT
sig^^
les Juifs
n1!^ ^kIj
>âivi:i>u
d'Ecosse est ainsi rapporte par Nathan
el
^Ô-fl^J
Espagnols de cette
^^'^
La tradition de zalceph kalon
(-2).
d'Angleterre
453
^'^
(^)^
5^
manire
chez
MUSIQUE.
T.V
(;t).
giiadol
accent qui reprsente une forme dont
l'tendue est de prs d'une octave. Ainsi que le prcdent,
deuxime syllahe
plac sur la
de la Syrie interprtent
et
m m
du mot. Les
-O
0-
O"
-o-
--
9^^*^
J^nn, Rabia.
se place sur la
t>^ 1
(1) Bartolocci,
Juifs anglais se
le voit ici
ff-1^
M=.
rapproche de
le voit, cet
lettre
^m
iT~T
cit, fol.
du mot. Les
(.'))
Bartolocci, loc.
les Juifs
(G)
Nathan,
loc. cit.
3^
celle des
(5).
Allemands,
rendent
allemands ont une tradition
440.
elle, 2""" partie,
cit.
Juifs orientaux le
(3) Loc. cit.
ouvrage
accent n'est qu'un point qui
(2) Ifnci.
(4) Villoteau,
forme
6.
Comme on
ouvrage
les voici
deuxime
cette
La
version espagnole.
La tradition des
{k).
Les versions italienne et es-
version italienne.
ainsi
3X
de rapport avec
pagnole ne sont pas moins singulires;
comme on
r-
tradition des Juifs allemands n'a pas
est
de l'Egypte
Isralites
f-f=^^
il
zakeph ghcidol de cette manire
le
'-^^-r~
la voici
cliap. VI, art. III.
454
IlISTOIllK
toute diffrente
que
voici
forme
Isralites italiens, la
Atiinaiiii. Cet accent est
que lindique son nom. Les
Juifs
prtent par ces deux notes y'
cident;
Allemands
les
par ^'^^~f
liens
^^mI
le
>
'^^
>-o--Q 'o
est celle-ci
espagnols rendent ainsi cet accent

n^rit^
GKJNKRALE
-^P
l^
^'oo-
de l'Egypte
^'^
et
~~]
la voix, ainsi
de la Syrie Finterce repos n'est qu'in-
^Q-^^
par
les
Lcs Juifs
un signe de repos de
Cliez
fM^~ffCf T
^'''^
:
rendent
^^ ^^^
J'
Espagnols par un
trille
les Ita-
qui prcde
la note finale
plDS ^D
SoPH pasouk; accent qui indique
se place sous la dernire lettre.

la Syrie
la
forme
(Uiez les Juifs
Chez
finale est celle-ci
allemands,
le so]ph
le
les Isralites
repos final, et qui
de T Egypte
f~TTf Trf
pasouk se rend par
et
de
=f:
cette
formule
o- :rt
En
-~f0
Italie, ce
signe s'interprte ainsi
La tradition des
V- f ^-
Juifs espagnols est celle-ci
^' y'^
trs-rare dans la Bil^le. Les Juifs orientaux l'excutent ainsi
^- P
J*'
f~
LGORMi, accent qui indique deux mouvements de

premier descendant, l'autre ascendant. Il est d'un emploi
^"OTi^.lh
tierce, le
p-W^-^Qjl Chez les Isralites allemands, les mouvements de

.
1)K
lici'cc
sont simples
de
iraditicMi
cet
LA
coiiuiu.' ici
MUSIQITI-:.
>-
4',r>
Oii ir;
>-
Iromc
la.
acccnl ni clirz les Kspaiinols, ni clicz h'S Maliens.
15 n*]^, Jruvh hcn lom. La fornn; (1(3 cet accent

de Yalhnahh l'cloniMU'
il
se place sous la, dei'iii(;re lettre.
1)2^,^
est celle
La tradition de son exi'cntion chez les Juifs orientaux est celle-ci
^
^''
r
iff
&
^^^
fj
Les Isralites allemands
rendent par
le
Cette version est analoiûc celle des Orien-
taux.
'^SnQ, Mauphach. Ce signe

ainsi (|ue l'indique son
nom.
est le
Il
Sa signification orientale
lettre.
munachj plac au-dessus de

Kircher,
rend de
donne
(|ui
est aussi celle
se place
est
au-dessous de la dernire
peu prs la
la lettre; la voici
cet accent le
o- -o- -o-
manire
cette
prcdent couch ou renvers,
nom
mme
que
fc-#
"i
celle
de
dfigur de mcliup/iatij le
cette traduction
du signe
qui se trouve dans la Bibliothque rahbinique de Bar-
Grammaire hbraque de Guarin.

M. Naumbourg, ministre officiant du temple consistorial de Paris,
et auteur d'un recueil intressant (1) pour le rit allemand, a donn
une table des accents toniques pour la lecture de diverses parties
tolocci, ainsi
que dans
de la Bible,
tell(3s
rit, et
que
la
la Gense, l'Exode et les Prophtes, suivant ce
qui nanmoins est fort diffrente de l'interprtation allemande
publie par Kircher, Bartolocci et le P. Guarin. Yoici cette table divise
en deux parties
(1)
les
(2).
Chants religieux des
Isralites,
contenant
la liturgie
complte de
la
synagogue, des temps
plus reculs jusqu' nos jours. Paris, 18'*7, in-fol.

(2)
On
remarcpie, dans les noms, d'assez grandes diffrences d'orthographe et de pronoiuiation
des voyelles.
GENERALE
IIIS'IOIRE
450
ACCENTS TONIQUES POUR LA LECTURE DE L EXODE.
jH
z-
^pp?
"
J J
j.
II
mahphach >
^^
--
Zakef goddol.
i ^
o-
#-
Tipcho
Munach.
j:
Asla.
p.
Dargo (Dargha).
-['
a,^
'
Merc,ho(Merelia). Tipcho.
^3^
o-
xr
Gac'sc'liojin.
i'
Tevir (hebhir).
ff=*
Gerasch,
Sof posuli.
^f^
-a
a
zMi
veasla.
^^
JT J
Telischa gedalah.
J'
J^
--
Asnachto (Atlmahh). Paser (Phazer).
Telischo kctannoh (Telischa gedakna).
fabitJ
^J
<!
S^
(?).
^^S
Kadma
..
Mahcpach
Zakef Katon.
^[f-rcho (Mercha).
/Cv
Paschta.
Raiji (Rabia?).
INtunach.
Alunach.
Scegol (segoal).
Sarka (zarUa).
^
jMimacli
r-^-^
^S^
Jsir (Jthib).
Sof posuk
Schalscheles(l).
%rp^
(1) Cette
forme du Schalsdwlcth
est
analogue celle des Isralites anglais publie par Nathan
DE LA
Karn
IMIISIQUE.
457
pnrali.
^-^H-^^^-f-p ffir^fACCKNTS TOMOl KS POlIl
F.KCTl
I.A
Les jours de nouvel an
Snrkn.
de grand pardon.
('
fi
Zakef-Katon.
Tipcho.
jNIercha.
.1
II
Telisko
..
\,
^^^Jj
*-^^
u^mi
0-
-^
XE
Pa-
Kadma.
-0
1s:
Asnachtu,
g'doloh.
sir.
Godol.
Telisko ketaimoh.
-t^Q
Garschavim.
Ye
Zakef
IMoiinach.
sor.
J J J
Mahepach.
^^m
f}}
p-f-^;^t7^Tri
Paschta.
<^
IMoiinah.
Rcvii.
Mounal.
PKM ATKIJQUE
HK DU
Sffol.
gM^=Pi"f=f4IU
g)
ot
xr
Mercha.
-^
Dargha.
Tipcha.
^
- la.
Devir.
^""^tr^
te
Veas
'
0-A0-
Sof posouk.
-O-
^^
IIISTOHIK GM<:ilALK
4 ri s
KXKMPLE DE L ISMmK DK CES IMEllPllETATlONS DES ACCENTS IONIQUES

Dans
le
de
ivcit
du
la section
sacrifice
versets
d'Abraham (Gense, chajtre 22,
2, 4, 19).
1,
^^
zz:
r-p
Va
fctr
va -
TX
a -char
lii
r-^ ^nTrT^
el -
ho
vro
hom
va
i~sr
vo-iner
va
vo
es
as
hin
^^
9
ve-ha
1.
(C
a - le -
hou
es
vit
f^
le -
ve - chi
chok
loh
Aprs ces vnements, Dieu tenta Abraham,
hani-mo-ri
voh
P
a-chad
al
et lui dit
de-
ve-
-O-
\>
IJT
' ^^
c - ritz
el
schcm
Ka-
r^^
HJ.I
js:
9 ^^
liar-to
cho
lech
^^g
-xr.
z
y
mer
es
ciio
-cher
vrohom
zz:
^=#
cho
3X
ciino
es
lov
*=#Q-
--
ni
lio-
soh
liis -
-O-
ne
liin
-#
rim
33:
hiiii
vo-mcr
-Q
(1)
lo
dfci-ve -
r-n^
22
va
m ^^^
m
a
ve
leh
a -
Ahvaham'.
il
rpondit
>Ie
voici.
2.
Dieu ajouta
Prenez maintenant votre
Isaac, et aile/
tagnes que je vous dirai.
en
la terre
de Moria;
vous
fils,
me
votre unique, celui qui vous est
l'offrirez
si
cher,
en holocauste, sur une des mou-
DE LA
? -o
F=F
-ho
lie
J
as
riin
32:
rov
ro
schi
va-vis-so
a-vro-
^^^S
=^
va
yo
dov
ar
hiv
dans
les livres
vrohom
Ir
o-
^-^
gt
ve - lo
chou
izr
--
va
scho-va
er
J"]
yes-cher
TT-
scho
er
es
va
ne
'
^
-
if-^'
mou
kon
bc
hammo-kom
es
&
fc^J
..
hom
existe,
- }
-^
* < *
el
chor
22
f^^j
11
va' -
^^
vos
Da-
('Mo
-#>-
e - nov
-o-
r^
^
va
tr
le
--
vacli
in;tr
^=rO-
32:
:#aL -o-
es
nie-ro-chck
av
iz=^
honi
cliel
has-che-li
ip-pr
Aoin
zSz
450
IMTISIQTIK.
va.
de la Bible quelques autres accents, sur
lesquels on n'a pas d'claircissements, mais qui paraissent se rap-
porter la prosodie plutt qu' la musique.
On
a vu
dans ce qui prcde
que
les signes
de la notation
mu-
Hbreux ne reprsentent pas des sons isols, mais des

groupes de sons en plus ou moins grand nombre ce serait une erreur
de croire que ces groupes correspondent aux notes par lesquelles on
sicale des
les
a vus traduits
car,
dans toutes
Le troisime jour, Abraliam, levant
4;
19.
<c
Abraham
semble
les
les notations
yeux,
vit le lieu
qui ont pris nais-
de loin.
revint trouver ses serviteurs; et, se mettant en chemin,
Bersabe,
il
demeurait.
ils
retournrent en-
HISTOIRE
4G0
gi^:]m:i\ale
sance chez les peuples smitiques, les signes collectifs de notes ne

reprsentent
ou de
gamme
la
du chantre
d'un chant, et suivant
intervalles des
sons
diapason de la voix
le
en sorte que non-seulement
mode
dtermines qu'en raison du
intonations
dts
indiquent les
les signes
mais sont aussi des signes des transposi-
tions.
Le moyen par lequel
anciens Hbreux indiquaient
les
le
mode ou
le
ton dans lequel tait le chant, n'est pas connu. Peut-tre les inscriptions des psaumes, dont
on n'a pas jusqu' ce jour d'explication
faisante, contiennent-elles
quelque chose ce
satis-
Quant au dia-
sujet.
pason, on pouvait sans doute le fixer l'aide des instruments vent,
dont
les chelles tonales sont invariables.
Par la comparaison des traditions orientales
chaque signe
signification de
on a pu
et
europennes de la
se convaincre
de l'incertitude
onous sommes concernant le sens vritable des accents toniques,
et
de
l'impossibilit de la faire disparatre. Entre toutes ces versions contradictoires,
en
est-il
une qu'on puisse considrer comme
formes du chant qui retentissait dans
le templ'e
la tradition des
de Jrusalem,
et
quelle est-elle? Si l'on devait choisir entre elles, on pencherait pour
de l'Egypte
les traditions
et
de la Syrie, d'abord parce que
les
peu-
ples smitiques des contres asiatiques et africaines ont conserv avec

fidlit les
Isralites
murs,
d'Europe sont devenus des Allemands
Espagnols,
tre de
usages de leurs anctres, tandis que les
les
des
Russes,
n'ont presque rien
leur origine. De plus, dans les
gyptiennes
des Italiens
et les
rope. Enfin, la tonalit en
dans l'Orient de
de l'Egypte
cents toniques,
mme
des
synagogues syriennes
les
et
chants
mlodies arabes, ce qui n'existe pas en Eu-
mode mineur
que dans
le
est
ou du moins de
gnralement dominante
chant des synagogues de l'Asie
en Europe, au contraire,
gard du carac-
on remarque de grandes analogies entre
du. culte mosaque
et
et
le caractre
la plupart, appartient
de tous
les ac-
au mode ma-
donc croire que la tradition orientale de ces acmeilleure, la plus conforme au chant primitif. Nous
jeur. Tout porte

cents est la
croyons pouvoir citer ce sujet l'opinion d'un musicien rudit qui

a rsid longtemps en Egypte
les Juifs
....Nous
d'Egypte n'ont pas cess
avons la certitude que
jusqu' ce jour, de donner
chacune de leurs diverses espces de chants, une vrit d'expres-
sion
qui ne permet pas de douter qu'ils n'aient apport les plus
DK LA iMUSIQUE.
grands soins leur
conserve;!' le caiacU^rc (]ui leur est
du
ironv, dans les dernires annes
s'est
11
4G1
un savant lihrasant
propre
dix-liuilinie sicle,
qui entreprit de faire adopter l'ide sin-
(2)
harmo-
gulire (jue les accenis ionicjues sont des signes de chant
ou
ni(pie A deii\
trois parties.
Pour
lui
Darghaj par exemple, n'est
autre chose (|ue la sixte rpondant fa-r, ou la tierce rc-/a
ou
5rV/o // serait la
serait la sixte
(1).
Sglioal
quinte so/-rc, ou l'octave sol-sol; Zukcf KatoUj
Zakcf ghadol
si-sol;
la
ou
tierce la-ut,
quinte
la
la-mi; Paschla, la tierce ul-miy ou la quinte w/-so/; Tliir, la
ou
mi-ul, ou la quarte sol-ut; Jthih, la sixte r-si,
Mercha
fa-r
la tierce fa-la
ou
ques
ou
(3).
la tierce sol-si;
Karn-pliarah
la sixte la-fa;
la tierce re-/a, etc.
la posie
savant
du Cantique des Cantiques, Anton
(c'est le
des airs avec accompagnement de hasse continue,
churs
pome
trois parties, et
pour
trt
chant
est ainsi
le lecteur
mme
Il
comme
des duos, des
du premier chapitre
trieur
du harem de Salomon
M. Renan
qui se trouve prs de l'entre
[k)
que
premiers
les
une courtisane, dans
met dans
du palais du
il
dhut du pome.
le
soient dits par
versets
les
la bouche
roi,
sannes ses compagnes [virgines rusiic), et
seraient,
en compose
et
de prendre connaissance de ce curieux travail
Anton ne suppose pas
le
le
la
bouche de
la Sulamite, les
l'in-
del Sulamite,
avec les jeunes pay-
berger qu'elle aime.
savant allemand, ce serait cet amant que
par
nom du
n'est peut-jtre pas sans in-
par quelques fragments. Nous choisissons
Suivant
sixte
des prludes d'instruments. Tout le
harmonis.
et
la
Appliquant ces lments harmoni-
transforme la signification relle des accents,
sixte;
s'adres-
deux premiers versets. En
voici la version musicale, suivant son systme.
(1) Villoloau,
ouvvage
cit,
2'"^ partie, cliap. VI, art. 111.
Salomonis carmen melicum quod canlicum

modos mascos revucare, recensere et notis criticis
Vitcherg, 1793, in-8". Dj, en 1790, Anton avait inihli trois
Coiuad Gottlob Anton, auteur du

cariticorum dicUuv, ad wetriim priscuvi
(2)
oliisque
illustrare. inc'ipit.
livre m\.n\i:
et
dissertations dans le Rpertoire de Paulus, sur la liltiature hihlique et oiientale (lna, 1790-
1791).
11
y dveloppait son systme, mis en pratique i)lus tard dans le Cantique des canticpies,
Speidel, prdicateur Waihlingen, en Souabe, proposa un systme suivant
Avant Anton,
lequel les psaumes se seraient chants alternativement en solo et en
chur, o toutes
les
voix
taient l'unisson ou l'octave. Forkel, qui possdait l'opuscule de Speidel, lequel n'a que
quarante-huit pages, en a donn une courte analyse (ouvrage
que l'auteur bornait

werflicltc Spiircn
von dcr
(3) I/)id., p. II,

(4)
15G, 57), o l'on voit
cit, t. I, p.
l'chelle des sons cinq par octave. Cet ouvrage a
III,
altcti
DavidiscJwn Sing-iai/ist, aXc. Stuttgardt,
pour
titre.:
1740,
Umrr-
in-4''.
note, etc.
Cantique des cantiques traduit de l'hbreu, aucc une tude sur
ractre du pome, 2^ dition, Paris, 18G1, p. 5-9.
le
plan,
l'jê et le
ca-
HISTOinE GNKRALE
4()2
La Sulamilc
avec
les
jeunes villageoises.
^^m mm
^
La Sulamiie.
_.
Ppfue.
0
Jiscli;
(i)
pi -
to
ki
liu
do
xr
9^^
sche--ni;i
ne
-^
^^
^^
^
^
m eclia
rak sche
-&
kon
Al
la
niotli
Mcs
clie - ni
a -
]__
gzzq-
a-he-
cha
^^
re -cha
5s
(1)
Anton, onvrage
(2)
quand
c'est
Qu'il
me
elles
se
pourquoi
cit, p. 8 et
bliuclK)(2) Sufez
na
->-
les
l'odeur
jeunes
filles
^
:^=ti
"
clia
-O-
ru
zah!
-o-
--
re - cha
na
ru
zah.
3r
->-
suiv.
baise d'un liaiser de sa
mlent
^1
1^=^
o
ru
villageoises.
La Sulamite.
^^"^
Srlirnien
P
Chur de jeunes
XE
<|A
'
^
^
bhini-,
i P
-
22
-o-
cha to
J'- J>n, '
^ ^^
- rt? - aci)
thikofh
d(?- cha niji -
^
12:
niinnes
ni
^K
g-
bhin)
-ko-
zzz
bouche
Tes caresses sont phis douces que
de tes parfums exquis
l'aiment.
ton
nom
est
(Traduction de M. Renan.)
le vin
mie huile rpandue
])K I.V
La
Sulnniife.
Wi'w-
Ho
Mii
.1
^^^
^M
i^>
gl -
S1=2
f
y Q
ilo -
iiip -If'f
cha
11
me
^^
nis -
me
ni s -
?^
IT.
ja-jin
^j
n)ij-j
O-
^
-
r.iv
(l.i
IV;,
ja-jin,
chah bach.
^
Mij
ki - rafi
>
Nas
ki -
se
ez:
ose h
32
rim
rah do
^
nu
chaCO
xt
?
rim ahabh
nu
cha
2z:
rz:
1^
jescha
ahabh
do-
-s
^=Q
^m
Mij
^^
Nas
chah bach,
^^s ^m
iah, ve -
cha
zz:
i>-
2:
za
de--
ChntP.
tu
Nd
:m
n)ij
hfiii)
463
:#zi
lal),vti -
cha
ni
MUSIQUE.
Ce systme cVinterprtation des accenis toniques du cantique de

Salomon, ou qui lui est gnralement attribu, n'a pas trouv d'approbation. Rien en effet ne l'autorise
il n'a de base que dans l'imagination du pbilologue. Remarquons d'abord que le caractre de
;
mlodie n'a rien qui
la
rapprocbe ds cbants orientaux. En second

lieu, jamais l'barmonie n'a t connue cbez les
populations de
l'Asie occidentale. Non-seulement elles n'en font pas
usage, mais
se
lorsque les Europens leur en ont
fait
entendre
dans
les
Enlranc-moi aprs toi. Le roi m'a fait entrer dans son harem.
Nos transports et nos joies sont pour toi seul. Mieux valent tes caresses
que
a raison de t'aimer! (Traduction de M. Renan.)
temps mo-
(1)
le
vin
Qu'on
HISTOIRE GNRALE
464
dernes
l'impression qu'elles en recevaient
n'tait
pas
agrable.
Transforms sous ce rapport par une longue habitude d'entendre

de la musique harmonique, les Juifs europens ont commenc Tintroduire dans leurs synagogues, vers les premires annes
septime sicle
mme
lartolocci, le
premier, a
du
dix-
connatre, la fin du
fait
harmonies quatre parties dont on a accompagn les formules allemandes d'accents toniques, et Guarin les a
publies plus tard en partition (2). Parla suite, ces accents ont
sicle (1),
les
succd, dans quelques synagogues, des chants modernes pour certaines parties de la Bible
cueils trois, quatre
l'esprit
hbreu, sauf
et plusieurs
Kazans en ont donn des re-
ou cinq voix dans lesquels

les paroles (3).
dans
les
un produit de
de la France
les
et d'autres
europen; on n'en trouve aucune trace
synagogues de l'Egypte
traditions des
de
l'art
ne reste rien de
L'harmonie introduite dans
chants du culte Isralite de l'Allemagne

pays, est
il
temps anciens,
et
et
de l'Asie
o vivent encore
dans lesquelles
se retrouve le
les
gnie
la race smitique [k).
(1) lihllutJi.
magna
rahhin., pars IV, fol. 434-438.
(2)
Grammatica
(3)
Chants religieux composes pour
officiant
Itehraca et clialdaca
du temple
isralite
; t.
II, p.
330-333.
les prires hbraques,
de Paris. Paris, 1862, in-fol.
par Isral Lovy, ancien minisire
Chants religieux des Isralites,
contenant la liturgie complte de la synagogue, des temps les plus reculs jusqu' nos jours
publis par P.
1
vol. in-fol.,
(4)
Au
Naumbourg, ministre
officiant
du temple consistorial de
Paris.
Paris,
1847,
en 3 parties.
nioniout o je corrige rpreuve de cette feuille, je viens de recevoir d'Allemagne un
M. Franz Delitzsche, professeur d'exgse de l'Ancien et du Nouveau

Testament Leipsick. Ce discours a pour titre Physiologie et musique dans leurs rapports
ai'cc la gramniatique, particulirement l'hbraque (Physiologie undMusik in ilirer Bcdcutung
discours acadnii(pie de
Grammatik, besonders die hebneisclie Leipsick, 1808). Le savant professeur exprime

une opinion conforme la mienne, concernant l'incertitude actuelle sur le vrai sens musical
des accents toni(pies de la IJible, particulirement ceux des psaumes et du livre de Job, lesijuels diffrent des' antres. M. Delitzsche pense comme moi que les traditions des Juifs allemands et espagnols, de la signification mfisicale de ces accents, sont les plus altres; que
fin-
die
celles
des Isralites orientaux doivent tre
plus utile faire, la
les plus pu'c^s
enfin,
il
indique,
comme
le travail le
comparaison des traditions diverses de chaque accent qui vient d'tre pr-
sente dans ce chapitre.
L'ouvrage de M. Delitzsche renferme des renseignements nouveaux que je crois devoir donner
par extraits dans une note |)lace
la fin
de Tappendice de ce volume.
MUSIQUE.
I)K T.A
405
ciiai>iii;k si<i>tii:iMi:.
I)i:
I.V
L'al)so4ice
TONAMTI-: KT DK LA
rOUMK DKS CIIAMS IIKHRAOIKS.
de monuments de la musique des anciens nl)reux
laisse
planer sur la tgnalit de cette musi({ue
chants, la mc^me incertitude qui
dj manifeste l'gard des
autres parties de
dans
l'art,
s'est
l'histoire
quelques indications prohahles ce

l'analogie et l'induction sont
les
et
mineure,
et
formes des
encore ce que r-
qu'il faut avoir recours
tout le reste
les seuls
attentive
tait
contenue dans l'intervalle d'une
que, bien que les modulations fussent sensibles,
avait pas d'autre cadence
que
celle qui se faisait
dans
auquel on revenait la
fin
de chaque phrase
(1).
perdre de vue, ce
du chant des Isralites dans

d'Alexandrie, a remarqu que la mlodie
d'un chapitre du Pentateuque

sixte
sujet, c'est
comme pour
une tude
synagogues du Caire
les
de l'historien.
la disposition
Yilloteau, qui a fait
que sur
de ce peuple. Pour retrouver
musique en Orient
vle l'tat actuel de la
moyens mis
ainsi
le
il
n'y
premier ton,
On ne
doit pas
qui a t dit dans l'introduction de cette
sujet, ce
histoire ( XI, p. 14.0 et suiv.), concernant certain type primitif de
mlodies qui se retrouve partout, notamment dans un chant de l'Inde,
dont l'antiquit remonte neuf sicles environ, dans une ancienne mlodie de VHagadali, fte solennelle en
l'Egypte du peuple hbreu
commmoration de
dans des chansons arabes
la sortie
de
dans
le
et
chant du psaume In exitu Isral de l'glise catholique, qui parait

tre prcisment driv de la tradition hbraque.
ont pour limites l'tendue d'une

et
descendante
telle
i\
Cette
Ouvrage
et
celle-ci
o xc -o-
mme gamme
du cinquime
(1)
que
gamme
mST. DE L\ MUSIQUE.
chap. VI,
T.
I.
mineure ascendante
-- 33:
-o-
-L-^ zr
type des chants du deuxime ton,
du septime, dans
cit, 2'"" partie,
sixte
-QQ^
est aussi le
de
Tous ces chants
la liturgie syriaque, ainsi
que du
art. III.
30
HISTOIRE GISRALE
46C
deuxime ton de Fglise armnienne (1). En gnral, le caractre des

mlodies orientales est mineur, et rarement les chants embrassent
toute l'tendue de l'octave.
Un chant expiatoire, entendu
aussi par Villoteau, avait une expres-
gamme
sion plus triste, plus plaintive; rsultat ncessaire de sa
sept degrs ainsi formule (2)

-0-
i
Dans
plis,
(d'ttf
O tn=^^
<l
-rr -O-
gamme, les lments attractifs d'expression sont multion y compte trois demi-tons et une seconde augmente
cette
car
dise stbmol). Cette
gamme
aie principe enharmonique d'un
des modes gyptiens dcouverts l'aide de la
rence
de
(3)
il
sera parl dans la suite de ce livre. Les chants en-
gendrs par une

oriental. Elle
du Muse de Flo-
retrouve aussi dans les airs populaires de diverses
elle se
contres, dont
fliite
telle
gamme
ont
un
caractre essentiellement
ne doit pas tre confondue avec une des formes de
gamme mineure
des Europens
forme d'ailleurs incorrecte
et
la
que
n'adoptent pas les musiciens dous d'un sentiment dlicat. Dans

cette
forme^ la
gamme mineure
-^ô o
est celle-ci
^t
o XE Q
-
On y remarque une seconde augmente, comme dans la gamme

des juifs du Caire, mais cet intervalle s'y trouve entre le septime et
le
sixime degr, tandis qu'il est, dans l'autre, entre la quatrime
et la
troisime note.
Les anciens Hbreux ont eu aussi des chants dans le
mode ma-
jeur; cela est au moins vraisemblable, car on trouve l'usage de ce
mode rpandu chez

chez
les
tous les
peuples asiatiques, particulirement
Arabes, qui en ont de formes varies dans les nombreuses
gammes ou
labaqah de leurs diffrents modes; or,
taient Arabes. Toutefois,
(2)
(3)
Voyez
le
troisime volume de cette histoire.
cit.
livre
Hbreux
on remarque, dans certains chants des
(IV Ces propositions seront dmontres dans

Loc.
les
premier de cette histoire, chap.
111,
p. 228.
DE LA
4C7
NITISIQTIK.
synagogues de l'gypie un caractre mixte, qui

mineur,
et (jui laisse
dans Fincertitude sur

dans
tel est celui-ci, recueilli
la
2^
Nin
niT
formule de
la
-J,
"H
ni
^m
j'
'
^)
,,
initiale
*=*
.-132
(3).
pas dcouvrir
de la
gamme
o_u^3^=^î-0
cette autre,
si
l'chelle
de ses
dont
les trois
^TT-O
premires notes sont rptes
-o-
(1)
211
fait
descendant accidentellement une tierce mineure
en dessous de la note
l'octave
mlodie ne
13
R?
'a
Sx
u iT^
cette
sons est celle-ci
si c'est
'>2
-32
:]
L'examen de
Ou
rn
Sh^<
n^2
.-132
723
an
21"1
t=r=^^-^
J,Jffl-J,jJ
R?
P3
^mfe
Dn
o Q
^T^ ofjo "H**
Je suis redevable de la communication de ce chant Emile Lubhert, qui avait t
mou
lve, et qui, aprs avoir dirig l'Opra et l'Opra-Comiqne de Paris, s'tait fix en Egypte,
il
fut
charg
y est mort en 1859. Voyez son article dans

par l'auteur de cette Histoire.
d'affaires. Il
des musiciens y
la
Bien que l'hbreu
se lise de droite gauche, j'ai cru devoir crire ce chant en sens inpour viter au lecteur l'embarras de la lecture de la musique rebours.
(3) Dieu tout-puissant, construis ton temple! construis-le bientt; construis-le dans notre
temps; construis-le! Oh! laisse voir la sainte conscration du temple ccu\ <(ui ont foi
en toi
(2)
Biographie unh-crscllc.
verse,
du
gamme;
la
(1)
et
S^
^
K
du majeur
synagogue d'Alexandrie
Poco lento
tient
30.
IIISTOIIIE G1<:]NERALE
468
domaine des conjectures, en ce

qui concerne la tonalit de la musique qui fut en usage dans le
temple de Jrusalem. Il existe, chez les juifs modernes de l'Orient et
Tout
est
donc renferm dans
le
de l'Europe, un certain nombre de chants traditionnels, qu'ils considrent
comme
un cachet
trs-anciens, et
parmi lesquels
en
il
Tonne peut
d'originalit asiatique. Si
qui ont en effet
est
lodies remontent la haute antiquit qui leur est attribue,
moins vraisemblable
aprs la destruction finale du temple. Une
de ces mlodies dont on a malheureusement perverti

,
un
refrain dans le got
le caractre
Aiuliinte
-^
r-rn
lo-hini
mm
zo
ve-en
es
ve
en
chid ke
jo
Par l'arrangement qu'on a
musique
Kazan,
actuelle des
et
me
el
tab-
fait
synagogues
arrangeur avait compris que
chu
ji
so
-o
St=
-
do
(1).
de cette mlodie originale, pour la

,
le
chur rpond en harmonie au
termine par une cadence sur la tonique
fa. Si le
le caractre oriental lu
musicien
chant consiste
prcisment n'avoir de tonique ni au commencement, ni la

toucher des intonations trangres au ton
cette finale
jisch
tzi
?=^^fS
chod
ve
cha
la voici
fa-p^^K-Fr^
*=*3
bach
par
moderne, fournit un exemple du mode majeur
avec un cart de modulation et une suspension de cadence
dal
il
de l'poque de la
qu'il s'y trouve des traditions
dispersion des Isralites
mest du
affirmer que ces
qui le gte. Quoi qu'il en
mode est ici majeur. La formule de

demment celle-ci
il
soit, il est
la
gamme
TT
se serait
fin, et
gard de
hors de doute que
de ce chant
le
est vi-
XE T:
o: -o
(1)
M. Naunibourg
synagogue, des temps
"tyrr
C/ian/s religieux des Isralites, contenant la

les
plus recules jusqu nos jours; p. 239.
liturgie complte de la
Di:
Lo
7?u'
l)carrc de ravaiit-dci'nirc incsurc n'est
mme
Le
Un
V :MtISIQIJE.
T.
chant reprend toulcs
autre eliani li'.idilionucl
orii;inalil
qu'une appogiaiure.
les sli'ophes.
en loiine de rcitalif, tire aussi son
deTahsence de tonique au commencement et la
que de Tineertitude de
peut en jutêr ici (l)
la tonalit,
fin, ainsi
comme on
majeure ou mineure,
u-vo-re
cho
scheh o
scho-lom
sch
ii
vo-re
es hac-
--Ûdj^jjLlÊ^dU^m^^
'
col
or
l.
Wr
cha-jim
Au premier
lo
f^
o
ros
me
5
-
f~
-
fel
Mais en prsence de ces formes tranges.
Mme
M.Li_^J
va -je
hi.
aspect, rclielle des sons de ce chant est celle-ci
3az=<>^^^^^
(1)
mar
h'jotzer
ouviage, p. 243.
HISTOIRE GNRALE
47b
de
et
la
iinal(^
l'unit tonale disparait; vrai dire,
on ne reconnat pas de tonique dans la mlodie.

Dans un autre chant, qui parait d'abord avoir pour base
gamme
cette
==^ -oon trouve ces phrases finales
TT-C^ XIZ!^
Lentement.
?2=F^
U-ve-ke
rev
ke-do
-0\
schim
-f-*-
tis
Les trois modulations qui s'y succdent sont

l'autre, qu'elles appartiennent,
"'
F cHJr*^
loh(l).
bal
si
trangres l'une
de toute ncessit, aussi bien que
les
exemples rapports ci-dessus, un systme inconnu de tonalit, qui

n'a pas d'analogie avec le systme europen. Les lments que nous
possdons de cette tonalit sont trop incomplets pour qu'il
soit
sible d'en retrouver le principe et d'en refaire la iliorie
mais
singularits qui s'y font
pos-
remarquer permettent d'y reconnatre
les
le
gnie oriental.
Quelques autres chants traditionnels du culte mosaque dmontrent d'ailleurs cette origine par leur luxe d'ornements, ainsi que
par
la libert de
mesure
et
de mouvement que
garde
le
Kazan
dans leur excution. On pourrait comparer ces chants ceux des

mouezzen arabes lorsqu'ils convoquent la prire, du haut des
,
minarets
cette diffrence prs que les intonations musicales sont
plus dtermines dans le chant traditionnel de la synagogue. Voici
une de
(l)
ces mlodies,
le caractre asiatique est saisissant
Naurabourg, ouvrage cit, p. 242.
MUSIQUE.
I)K r>A
Solo.
voIonU' pour
471
la iiicsiirc.
Os
r\
f
r mi
i^=^^Jq:^?^^
f-
me
sclu's
f^
os
uscliloch
pe-
ou
rusch
re niiz-vos
es
J==4z=jz=|z3h-r--jV-^-h^-J
^-0-
M:^m
u-niat
sclion
t;in
<?-
t?^3^
s'clioron
schiv
sev
so
mo
jim
us -chu
ros
nos
te
ze
ho
ru
me
ros
vos
ka
ka
su
ko
kos
kc
so
hov
(1
Le contenu du chapitre prcdent et de celui-ci conduit des

conclusions qui ne paraissent pas avoir t aperues jusqu' ce jour.
En
premier lieu
on a vu que l'interprtation des accents toniques est

diffrente chez les Isralites allemands, italiens, espagnols,
franais et anglais; ce qui suffit pour dmontrer que la signification
relle
,
de ces signes
ignore des juifs europens depuis une longue suite

de sicles. Ce fait peut s'expliquer facilement, si l'on se rappelle que
est
la tribu
de Lvi
temple,
et
qu'aprs les
dsastres de la Jude
et
en Egypte
(1)
en possession des traditions musicales du

soixante-dix ans de captivit Babylone, les
tait seule
enfin
Nauinhoiug, oiivnigc
l'migration d'une partie de la nation en Syrie

la cessation d'une transmission du chant authen,
cit, p. 227.
HISTOIRE GNRALE
472
tique des lvites
du Temple,
petit nombre
vice
si
;\
du
leurs enfants par la longue interruption
ser-
toutes ces causes, disons-nous, avaient rduit
musiciens capables de remplir
les
les fonctions
un
de
chantres et d'instrumentistes, aprs la rdification du temple, qu'il
ne s'en trouva plus que cent vingt-huit parmi
les Lvites,
au
lieu
de
quatre mille, qui faisaient autrefois ce service. Les calamits qui assaillirent et accablrent la
Jude depuis ce temps jusqu' l'entire dis-
persion de ses habitants
diminurent encore
de Lvi, toujours plus exposs que
que
le
le
nombre des
les autres tribus,
dans
enfants
les siges
temple de Jrusalem eut soutenir. Rien d'tonnant donc dans
l'ignorance o tombrent ensuite les juifs en ce qui concerne le sens
de la notation musicale des chants de la
de
le
retrouver dans la suite
les signes
de la notation
de
niques qu'on a vues dans
Bil)le.
Les rabl)ins essayrent
mais chacun interprtait sa manire
l les varits si
le chapitre
tranches des accents to-
prcdent. Or les accents toni-
ques, ainsi traduits, tant particulirement ceux des cinq livresduPen-
tateuque et des Prophtes
il
en rsulte que
la Bil^le est entirement diffrent
le
chant de ces parties de
d'un pays l'autre dans
les
syna-
gogues.
lien est de
mme
des Psaumês, dont les intonations sont diffrentes
en Allemagne, en Espagne, en Hollande, en Angleterre
et
en France.
Les accents toniques des Psaumes prsentent des diffrences sensibles
avec ceux du Pentateuque, etleur tradition est plus obscure encore pour
la plupart des interprtes.
et
espagnols
(le
XV'
Chant du
et le
La comparaison de deux psaumes allemands

XYIir)
XV psaume
suffit
chez
les
pour dmontrer
cette vrit.
juifs allemands {!)

/Tv
-:&-
ffTf^^^^îiP
ifiar
^M -i^
/^
M^^^
i^^j^^^^^^-r^^z^JEE
(1) Xn'"'*"
psaume
tie la
Vulgatc
Domine,
qiiis luihita/t in
tabcrnaciilo (iioP
3^=^ I
DE
Chant
chi
T.
ÎTTSIQTTE.
XV jLununCj
chez
les
473
juifs espagnols.
îia^^î^^
f^^^^p^
t^
Chant du
XVJW psaunc,
chez
les
Tr
juifs allemands [i).
wznfrr-
^_jzhM=fff^
P
o
tem-fff
P P Q
19
-G-
Chant du XVllF psaume
chez
les
f^^
XH
juifs espagnols.
^^^m^m^^^m
9j
-0-
Tj-^^nr
o-^
p-^9
-^
^^^^^^m
?
:î=te:
o-
XE
pjrrrrtrrr
zx
I
De ces comparaisons, qui pourraient tre multiplies, ressort la

preuve que ces chants ne sont pas les traductions des accents toniques
de la Bible
que leur caractre n'a rien de
commun
avec les mlodies
orientales; qu'il est europen, et peut-tre qu'il indique des chants
populaires appliqus la posie du psalmiste.
ment
les motifs
On a vu prcdem-
qui autorisent croire que les juifs de l'Egypte et de
la Syrie ont conserv des traditions plus vraies de la signification
originale des accents toniques
et
que leurs chants sont un
ceux du temple de Jrusalem. Le savant musicien
(1)
XVII'"^ psaume de
(2) ViUoieaii.
la
Vnigate
Diligam
te,
Domine,
(2),
fortitiulo viea.
reflet
dont
les
de
pa-
HISTOIRE GNRALE
474
dans oe
rles ont t cites plusieurs fois
livre
confirme notre opi-
nion ce sujet.
Mais,
si
tateuque
les interprtations isralites
des accents toniques du Pen-
des Prophtes et des Psaumes
de l'Europe
dans
n'ont pas de valeur historique,
de leurs chants traditionnels

confies la
il
les diverses contres
n'en est pas de
mme
ces mlodies des prires liturgiques,
mmoire du peuple hhreu, ne
s'en sont pas plus effa-
ces que les chants populaires et primitifs chez toutes les nations
de
Dans
la terre.
la tradition des chants qui rsonnent encore, aprs
un temps presque immmorial
gnie smitique de FOrient
vit le
de
au sein de toutes
comme
les considrer
les
synagogues
les
sans rien exagrer,
il
est
permis
prcieux restes d'un art qui prcda la
des Juifs et l'anantissement de leur existence politique.
dispersion
une autre partie de la liturgie musicale des Isralites modernes dont l'antiquit ne parat pas douteuse savoir les rcitaqui tiennent la fois du langage parl mais fortement aotions
centu, et du chant proprement dit, avec quelques ornements de
got oriental dans les finales. La mme forme se rpte sur tous
les versets du texte. Comme exemple de morceaux de ce genre, nous
Il
est
donnons
ici la
complainte de Mose.
lUL
p
(r
/7\
# ==^
frir-p
Os
^^F
bik-schov o
daa-to
fc-P-^
nov
schi-schcv
do-sc'hou-li-kii-dini je -scho
rim
J.
II
schi-vim be-chu
(1)
Naumbourg, ouvrage
nni
cit, p.
231.
ho
vo-rim
hc-
dod
li^
be-hi-tlu- rim. g'seras das cha-
siii
/^
t^-^^^rr^^
^^.
rT-p
har ho
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leli
ka-a-lo-jas
jcsch lo
lit
^
-
es
ten
V\w\-
J\o
schav
u-nnis
V
bo-
DE TA MUSIQUE
475
fe^^"r-rT^t"if-iH^
hor
^
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a-sch('r;it-t()li
zo-vacli
vn,
1)0
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mo-
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F=+
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joh
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110
ve
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er
eh
leli
m=
-#
ho-hor hat-tov
kal -
l'iiis
#;Q5
f^^
r-r
ri
M-
veham-ul
loh.
Les chants traditionnels , et les modes de rcitation accentue et
mle de chant, sont donc les seules parties de la liturgie musicale

en usage dans les synagogues de l'Europe qui peuvent tre considres
lem
comme
drivant de l'ancienne musique du temple de Jrusa-
les traditions
de tout
toires isralites , d'ailleurs
dans
le culte
le reste
sont jamais perdues. Les consis-
ne reculent pas devant
au point de vue du chant. Ainsi
les
innovations
qu'il a t dit prc-
demment, l'harmonie s'y introduisit ds le dix-septime sicle, et,

depuis le commencement du dix-neuvime le style de la musique
moderne s'y est tahli sans contestation. On y entend des solos, duos,
trios, quatuors et churs, parfois accompagns de l'orgue et mme
de la harpe, et qui ne seraient pas dplacs dans une action dramatique. Halvy a compos quelques morceaux de ce genre pour le
,
temple consistorial de Paris

M.
et les recueils
de Nathan
Naumhourg en contiennent un grand nomhre
les ftes
de Lovi et de
destins toutes
hbraques.
Longtemps opprims, en butte des perscutions incessantes et

victimes de cruauts inoues, les juifs courbrent longtemps la tte;
mais, dous en gnral d'une vive intelligence, arms d'une patience
toute preuve, ayant foi dans l'avenir et possdant le gnie des affaires, ces
descendants des Smites orientaux se sont
silence, et,
devenus puissants par leurs richesses
fortifis
ils
dans
ont prouv
notre sicle qu'ils n'taient pas seulement d'habiles calculateurs
grands ngociants
mais des
artistes
et
le
de
d'ingnieux financiers, des esprits fins et dlis,
d'une haute valeur,
et surtout
des musiciens qui se
HISTOIRE GNRALE DE LA MUSIQUE.
47G
sont placs au
rang des plus
dans l'excution.
illustres, soit
tout jamais, les
dans la composition,
soit
noms de Meyerbeer, de Men-
delssohn, d'IIalvy seront inscrits parmi ceux des hros de l'art, et

toute
une phalange de
talents distingus,
naires, leur servira d'escorte
dans
forme de leurs coreligion-
l'histoire
de la musique.
APPENDICE DE L'INTRODUCTION,
APPKNDICP. DE L'JNTRODUCTION.
NOTK A.
Le crcalour de l'analoinie compare, Ciivier, a tabli, d'aprs les rsultats de SCS tudes gologiques, que la conformation actuelle du globe terrestre
montre partout
les traces
de grands cataclysmes, qui ont boulevers
toute sa surface, diffrentes poques, jusqu' une certaine profondeur;
y a lieu de croire, dit-il, que ces immenses rvolutions physiques

ont prcd la cration de l'homme, car aucun fossile humain ne se mle
mais
il
aux dbris 'des gnrations animales qui ont disparu dans ces catastrophes (1). Les gologues forms l'cole de ce savant adoptrent ses thories
de crations successives qui tour tour auraient disparu, soit par l'action
du feu souterrain soit par le soulvement spontan des mers, lesquelles,
,
diverses poques, auraient englouti tous les tres anims.
ces
immenses
bouleversements auraient succd de nouvelles crations, qui auraient ralis
chacune un progrs sur
l'tat
prcdent, et
la
dernire aurait t celle
de l'homme. Ces ides furent en crdit pendant trente ans environ
pos-
trieurement elles ont t abandonnes. Les gologues s'accordent aujourd'hui reconnatre, avant et aprs le grand dluge dont on trouve des traditions chez les peuples de l'antiquit
des transformations lentes qui se
rvlent dans les couches superposes qui forment l'enveloppe

terrestre
Il
a,
du globe
diverses profondeurs.
comme on
le
verra plus loin, de l'intrt pour l'histoire de la
mu-
sique dans les conqutes rcentes de la science; de ces conqutes sont
l'homme
contemporain d'espces animales et

vgtales teintes depuis longtemps et dont on trouve les dbris dans les
couches gologiques dsignes par les noms de terliaire et quaternaire, appartenant aux grandes poques qui ont prcd le dluge. Non-seulement
des fragments du squelette humain ont t dcouverts dans ces couches
ou du moins dans le diluvium, mls aux restes de grands mammifres tels
que les mammouths et autres lphants, les rhinocros, les hippopotames,
les lions, les hynes et les ours des cavernes, lesquels vcurent originairement en Europe, mais encore des produits industriels de l'espce humaine
rsultes les preuves que
fut
,
(1)
Cuvier, Recherches sur les osse))tcn(s fossiles.
lutions (lu globe.)
(Discours prliminaire sur
les rvo-
APPENDICE DE L'INTRODUCTION.
480
ont cl recueillis en nombre
immense dans des gisements
places
sous
diverses latitudes, notanmient en France, en Belgique, en Angleterre,
en
en a form des muses (i).
Parmi ces produits se trouvent des ustensiles en silex taill, us et poli, des
couteaux, des marteaux en .pierre, d'autres instruments faonns en forme
Suisse, en
Danemark, en Amrique,
et l'on
de fer de lance, des ttes de flches barbeles et autres, et mme des

en pierre, en cornes d'animaux ou en os
sais d'instruments sonores
,
Non-seulement
ils
es(2).
fournissent la preuve de l'existence de l'espce humaine
mais on peut y reconnatre, jusqu' un certain point,

l'tat de ses facults et de son dveloppement intellectuel.
Il ne peut convenir au plan de mon ouvrage d'entrer, sur ce sujet, dans
antrieure au dluge
des dtails que

suffira
le
lecteur trouvera en
de rappeler quelques
faits
abondance dans
les livres cits ici
il
principaux qui se rattachent indirecte-
En premier
lieu, il est bon de savoir que

antrieures aux temps hispoques
la science distingue trois
1" Vge de pierre, c'est--dire l'ge o l'honime n'eut
toriques, savoir
sa disposition, pour fournir sa subsistance et pourvoir sa dfense, que
des ustensiles et des armes de pierre; ^'^ Vge de bronze; 3" l'ge de fer. Il
yaloin,dc l'ge lmentaire de pierre l'ge de bronze, carie bronze
il se compose d'un alliage de neuf diximes
n'est pas un produit naturel
ment
de
l'histoire
la
musique.
ges dans
les
de cuivre
ments
et
d'un dixime d'tain. Si
l'tat natif,
il
((
{(
((
((
comme on
cuivre se rencontre en certains gise-
de
l'tain
mtal peu
commun
qui
remarquer avec justesse (3):

Dcouvrir l'existence de ce mtal dans son minerai, le dgager de sa
gangue, le mlanger avec le cuivre dans des proportions voulues couler
le mlange fondu dans un moule en lui laissant acqurir de la duret par
un refroidissement lent, sont des oprations qui annoncent beaucoup de
sagacit, et une grande habilet dans la manipulation.... Le nombre et
la varit des objets appartenant l'ge de bronze en indiquent la longue
ne se trouve jamais pur. Or,

((
le
n'en est pas ainsi
l'a fait
(1) Cf.
M.
M.
Cl. Lyell,
V Anciennet de l'homme prouve par la gologie, traduction fran-
L'Homme fossile en France; appendice

Chii\êr{Vims, iS6i)] passim.
l'Anciennet de ri/omme \yv sir Cii. Lyell (Paris, 18G4). P. C. Schmerling, Recherches
sur les ossements fossiles dcouverts dans les cavernes de la province de Lige (Lige
aise de
Marcel de Serre, Essai sur les cavernes ossements et sur les causes qui
M. Spriiig, les Hommes d'Engiset
les y ont accumuls; a'' dit. (Lyon et Paris, 1838).
les hommes de CJiauvaux, dans les bulletins de l'Acadmie royale dos sciences, des lettres
et des beaux-arts de Belgique, trente-troisime anne. 2= srie tome XVIII, p. 479 et suiv.
^V. F. -A. Zimmermann, VHomme, problmes et merveilles de la nature humaine,
1833-1834).
(rcrit. (Paris, 1865, p.
lO't-llO).
Bouclier de Perthes Antiquits celtiques et antdiluviennes (Paris, 184S).

Les mPiclet, Trait de Palontologie, 2^ dit. (l'aris, 1853, t. I, p. 146 et suiv.).
Ed.
Wybraie.
Milne
Edwards,
Desnoyers,
de
J.
Quatrefages,
de
MM.
de
moires el notes
(2) Cf.
Larlet et
tul
II.
(3) Sir
l'Anciennet de l'homme, de
en France (Paris, 1864).
Y Anciennet de l'homme, etc., p. 10 et 11.
Chry&ly,(isins Y Appendice
l'Homme
fossile
Ch. Lyell,
sir Cli.
Lyell, inti-
NOTK
comme
(luiTO,
<(
j)romiors outils, simples rplilious
((
pierre, et
((
celte priode.
Invvail i)ien plus soign
le
481
aussi prcssciilii" le coiitraslc ciilrehi ^lossicTci des
({
le lail
A.
le
plus souvenl de ceux de
l'jlge
de
des armes de la dernire partie de
La phase suivanle du progrs, caractrise par la substitution du fer

au l)ronze, iudicpie un faraud ])as dans la carrin^ des arts. Le 1er, sauf
'(
<(
((
dans
((
(pie la
les
mloriles, ne se prsente jamais
reconnaissance de ses minerais et
;\
l'tat
naturel (pur), en sorte
du mtal de sa
spai'alion
la
gangue sont des oprations qui exigent de grands moyens d'observation

cl dinvcMilion. La fusion du minerai exige une chaleur intense qu'on ne
peut obtenir que par des moyens artificiels, et en se servant de souffleries
alimentes par le souffle de l'homme, par des soufflets ou quelque ma-
((
((
<(
((
chine approprie ce J3ut(l).
((
La dure de ces divers ges est inconnue, mais sans doute elle a t
longue, en juger particulirement par l'ge de pierre, o l'on trouve les
traces de l'existence de l'espce humaine dans des gisements qui appartiennent des poques videmment trs-loignes les unes des autres. Dans
quelques-uns de ces gisements, l'homme est contemporain de grandes
espces animales teintes; dans d'autres, de beaucoup postrieurs, ces
espces ont disparu, et l'on en trouve d'autres en abondance,
le
renne, par
exemple qui vivait alors au midi de la France et qui existe encore, mais
qui, depuis un temps immmorial ne se trouve plus qu' l'extrmit sep,
tentrionale de l'Europe
dont
rude climat parat seul
le
lui
convenir
(2)
d'o l'on peut conclure qu'un changement considrable de position de

la
terre a
d s'oprer dans
cet espace de temps.
Une question importante

vcurent dans
le
Y a-t-il indication
se prsente relativement
long ge de pierre
elle
peut
aux populations qui
formuler en ces termes
se
d'identit de race entre les fragments
du
squelette
humain
appartenant aux diverses poques de V ge de pierre? Une solution ngative de cette question est donne par les hommes les plus comp-
de nos jours. Les crnes ou fragments de crnes fossiles, qu'on a compars, ont prsent, jusqu'au moment o ceci est crit, trois varits trstents
distinctes.
La plus ancienne race coexistante avec

,
teints, est celle qui a t dcouverte
par
le
cavernes d'Engis et d'Engihoul, sur les rives de

doilt l'tat
de conservation tait meilleur que
les
grands mammifres
docteur Schmerling dans
.les
la
Meuse
autres
(3).
Un
les
crne,
a offert les carac-
(l)Zoc. cit.
Csar parle du renne {dr. Bcllo r/nllico, lib. vi, 20), mais soiilenienl d'aprs des renseignements vagues recueillis de la bouche dos Germains, et co mme existant au-del de la fort Hercynienne, dont personne ne connaissait les limites.
(3) Recherches sur les ossements fossiles dcouverts dans les cavernes de la province
de Lige.
(2)
n?ST. Di: LA MUSIQUE.
T.
I.
31
APPENDICi: DK T/IiVJTvODTICTIOIN.
482
trcs siiivaiils
dimension ordinaire;
I"
ea})acit6 frontale;
i"
forme allonge;
2"
orbites Irs-grandes avee
IV lis-iaible
du
faible concavit
])or(l
enchsses verticalement. Les signes caractristiques de cette conformation sont la faible capacit frontale,
orbitaire; dents incisives trs-grandes
qui indique une intelligence borne
grande capacit occipitale
et la
dice du dveloppement des instincts grossiers. D'aprs les os des

recueillis
une
en
mme
temps
mme race
l'Australie.
Un
ngre de l'Afrique est
et le
(1) lui
de
la
race
le
front fuyant.
a trouv de l'affinit avec les races sau-
autre pense que
le
entre ceux de l'Australien et de l'Esquimau

triels
membres
Schmerling attribue aux hommes de cette race

et demi. La seule analogie remarque
savant anatomiste anglais
vages de
in-
moyenne de cinq pieds
taille
entre la tte de cette
Un
humaine d'Engis sont
crne d'Engis tient
milieu
le
Les seuls produits indus-
(2).
les ustensiles et les
armes de pierre
aiguiss par simple cassure, car elle ne connaissait pas l'art de polir ces
instruments par
dans
le
le
frottement. Les armes et ustensiles en silex recueillis
diluvium de
de
la valle
la
Somme,
par M. Boucher de Perthes,
mme aspect ils sont contemporains et appartiennent vraisemblablement la mme race (3).
A une poque videmment postrieure appartient une autre race dont
ont
le
on a -dcouvert les ossements en 1842, dans une caverne de la montagne

de Ghauvaux (province de Namur), prs de la Meuse (4). Ces os taient enchsss dans une couche de stalagmite qui ne pouvait tre brise que par
marteau;
le
en
ils
avaient t casss par le milieu ou par les extrmits, pour
tirer la moelle.
On y
reconnaissait ceux des
d'enfants mles des os de
de Lithuanie, de livres
crne entier a t trouv
bufs normes
de martres
membres de femmes
d'lans, d'aurochs
d'oiseaux.
Parmi ces
les autres taient fracturs et
et
ou bisons
restes,
un
seul
confondus avec des
mchoires brises et un grand nombre de dents rpandues et l. Le crne

tait celui d'un jeune individu de race brachycphale c'est--dire tte de
petite dimefision. Le front tait fuyant, les tempes aplaties, les narines
,
larges, les arcades alvolaires trs-prononces, les dents diriges oblique-
ment,
l'angle facial infrieur
70 degrs. M. Spring remarque que ces
Dans
trouvaient mls aux
caractres sont ceux des Papous, ou populations noires de l'Ocanie.
grand nombre de restes d'animaux ruminants qui Si3

ossements humains, il n'y avait aucun squelette de tte, ni cornes de buf,
le
ni bois
de cerf ou d'lan
les
animaux
taient
(1)
M.
(2)
M. Cari Vogl^ Vorlesungen ueher den Menschen,
(3)
Antiquils cclfiqnes
(4)
le
professeur Huxley.
M. A. Spring,
rince de
427* i43.
videmment des produits de
et
TI, p.
73.
humains dcouverts dans ine caverne de la prcde V Acadmie royale de Belgique, tome XX, page.^
.Sur les ossements
Namnr, dans
t.
anf ('diluviennes.
les bulletins
NOTK
('hass(M|iii avaicnl
pas
faiil
niciils
de
(pic |)aiiiii ces
de cliarhoii
\i;clal
dans laîollc
d(''l)iis
se lioinaiciil des
cendres
11
ne
des IVa^-
ainsi (jnc de |)eliles j)()ili(ns de l)ri(pies
on d'ai-
examen de Ions
que les trcs humains
calcine. Les conclusions de M. S[)iinf;, aprs ini lon^
;ile
CCS
()id)li('i'
1S:
a\aiil d^'lic iiilrodiiils
(l(''])('C(''s
(''h'
A.
ol)j(>ls cl
des lienx
cpii les
conliennenl, sont
caverne de Cdiauvaux sol postrieurs au dluge; 2"
la
rieui's
aux
(lidies cl idenlicjucs
aux Indiens occideulaux
ossemenls de celle caverue sol
On
a ol)je(!l
verue
dans
pond
1"
eoulre
les restes
grande
la
d'un
aulicpiil relative des
(ihauvaux, (pie ces restes sont ceux de
(le
l'eslin d(;
la
sont anl-
(ju'ils
IV et enfin, (jue les
cauuibales.
hommes
tic
la ca-
])opulalion qui s'tablit
aux po([ues historiques; cette objection, M. Spriug rmanire victorieuse en ces termes
(Souvenons tout de suite
les Ciaules
(l'une
((
aucun
semble avoir spar
rgne des hommes"
((
qu'en
((
de Chauvaux de celui des peuples historiques qui sont venus, plus tard,
((
les chasst^r
<(
en
elTet
mme
intervalle ne
devant eux et qui
temps
les
le
ont en partie extermins; mais affirmons
pas eu de confusion entre les premiers, qui
qu'il n'y a
((
taient de race brachycphale ( petite tte), et les seconds, qui taient
tous de race dolichocphale ( tte allonge). Affirmons, en outre, que, pen-
((
dant de longs sicles peut-tre,
((
((
hommes
de Chauvaux.
Ils
se retrouvent ailleurs (1).
le sol
a t possd exclusivement par les
marquent une priode part dont
Nous connaissons donc dj deux races humaines

voir celle des hommes antdiluviens, dont on retrouve
les
les vestiges
)>
cavernes d'Engis, d'Engihoul, dans
prs d'Abbeville et d'Amiens, dans
les restes fossiles
diluvium de
le
le
trs-distinctes, sa-
la valle
de
la
dans
Somme,
comt de Norfolk, en Angleterre
beaucoup d'autres lieux, et celle des hommes postdiluviens de

la caverne de Chauvaux, dont les traces se font remarquer en divers autres
gisements. Les rsultats importants des recherches faites par MM. Ed.
ainsi qu'en
Lartet et H. Christy, dans
humaine
le
Prigord, ont
plus ancienne que celle des
hommes
doue d'une organisation trs-suprieure

gnes d'une civilisation plus avance
Les grottes du dpartement de
tier,
de
la
Madeleine
la
et d'Eyzies,
(:2).
fait
connatre une autre race
de Chauvaux, laquelle fut
et dont
les
produits sont les
Dordogne
commune
particulirement de Mous-
de Tayac, arrondissement de
Sarlat, explores par ces savants, leur ont
donn
portants en ce qui concerne cette race
intressante.
de son existence
dans
la partie
si-
si
mridionale de
les rsultats les plus
la
im-
La haute antiquit
France qui avoisine les
(1) M. A. Spiing, les Hommes d'Engis et les hommes de Chauvaux, bulletins do l'Acadmie royale do Belgique, tome XYIII, T srie, p. 497,
(2) et. V Homme fossile dans le Prigord. mmoire de MM. Lartet et Christy, dans la
Bvue arcliologique (iSCt't), et dans TAppendice de V Anciennet de Vliomme i\Q^[. Lyell,
intitul ri/o??e fossile en France, p. 135 et suiv.
31.
APPENDICE DE L'IlNTPvODLXTION.
484
Pyrnes, est dmonlrco par sa contemporauit avec le renne dont les

os sont mClcs aux siens, et dont le bois est employ dans la fabrication de
,
qui ne vit que dans les pays
divers ustensiles. Cet animal,
oii le
froid est
le plus intense, n'a pu exister en France, vers les Pyrnes, que dans la
priode excessivement recule appele par les gologues postglaciaire. Les
armes et outils en silex, fabriqus par les hommes de cette race, sont taills
avec une habilet remarquabl'e les ornements gravs qui les dcorent accusent, par leur symtrie, un certain gnie naturel chez leurs auteurs. Ces
ustensiles sont aussi d'un usage plus commode que les produits d'une autre
race, tant pourvus d'espces de poignes par lesquelles on peut les saisir, ou
disposs pour recevoir un manche. Parmi les objets fabriqus avec le bois
;
de
la tte
du renne sont des flches barbeles, des poinons
et des aiguilles.
Celles-ci sont affdes et ont la tte perce d'un clias. Elles servaient sans
doute coudre les peaux provenant de la chasse et dont se vtaient ces

hommes d'un monde oubli. Comme font encore les Esquimaux, ils tiraient le fil ncessaire ce travail des tendons du renne fendus et fine-
ment
aux canons du renne,

pour en dtacher les tendons (1).
race privilgie s'tait leve jusqu' l'ide de reprsenter
que
diviss, ainsi
le
prouvent
prs de leur articulation infrieure

Cette
la
mme
nature par
l'art
les savants
les entailles faites
archologues qui l'ont
fait
connatre ont
trouv, dans la caverne d'Eyzies et dans une autre , Langerie-Basse , hameau des mmes localits, des figures de mammifres graves au simple
bien caractrises pour qu'on y reconnaisse l'espce bovine; et,*ce qui est plus remarquable encore, dans la mme station de
Langerie-Basse, ils ont trouv un poignard ou sorte d'pe, dtache tout
trait
et assez
d'une pice du merrain d'un bois de renne. C'est une vritable sculpture,
dont on peut voir la description intressante avec la figure dans le mmoire de MM. Lartet et Christy (2). Des observations faites par ces savants
il
rsulte
que
la
race humaine
dont
il
s'agit n'atteignait
pas
moyenne des populations actuelles de l'Europe.

Une quatrime varit de race humaine a laiss des tmoignages
la
taille
certains
du Danemark, ainsi que dans les immenses dpts d'caills d'hutres et d'autres mollusques comestibles
qui se trouvent sur les ctes du Jutland, des les danoises et de la Sude (3).
de son existence dans
les tourbires
Ces dpts renferment aussi des ossements briss d'animaux, des os
(1)
Cette observation
faite
par
MM.
d'oi-
Lartet et Christy, est consigne dans une note de leur
mmoire.
dans V Homme fossile en rrmice , ^^\ê.n^hce de
que ces objets
sir Ch. Lyell, p. 155-170, fig. 5, 7. 8, 10. 11 n'est pas inutile de rappeler ici
l'histoire
du trade
section
dans
la
Paris,
en
1867,
de
universelle
ont t vus l'Exposition
vail humain.
c'est--dire dbris de cui(3) Ces monticules, appels dans le pays Kjok-Kenmding
quelquefois 300 mtres de
masse
a
la
mtres,
et
3
1
varie
de
qui
sine, ont une hauteur
(2)
Revue archologique,
avril 1804, et
long sur 45 ou GO de large.
485
^0T^: a.
seaux cl de poissons, ainsi (pie
silex,
ceux
(h^s
autres races; ces instruments sont polis et les Iran-
affih's
par
h'
dilTrents de
chauls soul
haches et autres inslmmenls de
tles
IVolleiueul
tandis que ceux (h's autres races sont
humains ont t extraits du Tond des

d'anciens luinuhis (pi'on croit remonter une poque an-
l'abonns par hi percussion. Des crnes

lour])ires et
cienne de l'ge de pierre

petits et ronds;
k^.s
hien (pie postrieure au (Uihige. Ces crnes sont
naturahsles danois ont constat qu'ils ont beaucoup
ceux des Lapons actuels. Les os dont ils sont accompagns dmontrent que les hommes de cette race taient de petite stature.
Les qualre varits d'hommes dont il vient d'tre parl vivaient de la chasse
et de la pche comme le prouvent les dbris de mammifres d'oiseaux, de
poissons, et les coquilles, accumuls dans les lieux qui leur ont servi de ded'analogie avec
Parmi les rsultats des recherches faites jusqu' ce moment,

se trouve une cinquime varit, diffrente des autres en ce qu'elle construisait elle-mme ses habitations, les mettait l'abri des animaux malfaisants et des attaques des ennemis; qu'elle avait adopt le systme
meures.
d'associations par villages; qu'elle se nourrissait de vgtaux et cultivait la
Les traces de son existence sont une des dcouvertes les plus rcentes.
Pendant l'hiver de 1854, les eaux du lac de Zurich avaient t extraor-
terre.
((
h une
grande distance
((
dinairement basses;
((
avaient laiss
nombre
((
noisettes et des vgtaux divers
enfoncs perpendiculairetiient dans
d'environ cent mille; chacun de 20 30 centimtres de diamtre, et tous
((
rgulirement disposs
((
((
((
le
elles
s'taient retires
et
limon du fond dcouvert. G limon contenait un grand
d'outils de pierre, des os et des cornes taills, des poteries, des
la
demi
pourris.
le lit
du
lac,
se trouvait,
Il
en outre,
des pilotis au
nombre
distance de 30 40 centimtres les uns des
Ferdinand Keller, secrtaire de la Socit

des antiquaires de Zurich, dcouvrit bientt que ces pilotis taient les
fondations d'un village antique antrieur aux ges de bronze et de fer,
autres. L'esprit sagace de M.
de pierre et d'os dataient d'un peuple antdiluvien. Cette

dernire dduction est peut-tre empreinte d'un peu trop d'enthousiasme.
et
que
Quoi
les objets
qu'il
la dcouverte produisit une sensation immense et

point de vue de recherches auxquelles les principaux naturaUstes
en
soit,
((
devint
((
et antiquaires de la Suisse prirent part avec
{(
((
((
((
le
une ardeur et une intell igence qu'on doit admirer. On trouva peu peu de semblables villages
dans tous les lacs de la Suisse, dans les lacs de la Lombardie et dans
ceux de la Bavire. Dans la Suisse seulement on en connat dj deux
cents
(1).
))
A Wangen,
prs de Stein, sur
anciennes habitations lacustres
(1)
M.
adcmie
le lac
existait
une des plus
on y a trouv des hachettes de serpentine
les hommes de Chaiivaiix

XVIII, p. 500-501.
A. Spriii^, les Ifonimes iVEnfis et
roTjale de Belgique, 2^ srie,
de Constance
t.
Bulletin de
VA-
APPENDICi: DE i;iJNTl\01)UCTI0x\.
486
avec des tles de iloches de quartz, des fragments de tiges de

froment, de I)eauxpis d'orge semblables ceux qui accompagnent souvent
les momies d'I^^gyple, une autre espce de graine, des pains ronds et plats.
de diorite
et
M. Gh. Lyell, montre clairement que, pendant
((
Le
((
pierre,
((
qui d'ailleurs avaient rduit l'tat
((
tout, dit
priode de
toutes ces crales taient cultives par les habitants des lacs,
domestique
le
mou-
chien, le b(cuf, le
Ajoutons qu'en 1862, des fragments d'toffes de

tress ont t dcouverts dans six emplacements d'habitations
ton et la chvre
tiss et
la
(l).
lin
la-
custres.
Au milieu
d'une profusion de restes d'animaux trouvs dans ces localits,
on n'a rencontr qu'un
petit
nombre
d'os humains, et jusqu'ici
un
seul
un intermdiaire
il offre
crne, extrait Meilen sur le lac de Zurich
entre les crnes de formes rondes et allonges et a de l'analogie avec le
,
type dominant encore en Suisse
(2).
Nous voici parvenus au point o il est possible d'aborder cette question

primordiale Quelle a pu tre la nature de la musique aux premiers jours
:
(le
Inexistence de Vespce
leurs aptitudes (3) ?
Un
humaine, raison de
tel
problme
la conformation des races et de
serait insoluble
si
l'on
ne trouvait
chez certaines populations de l'ge moderne des enseignements sur ce que

furent les races idButiques en d'autres temps. Quiconque s'est livr srieu-
sement aux tudes anthropologiques
(1)
V Anciennet
(le
psychologiques
et
lliomme prouve par
la gologie,
\i.
concernant
le
d-
21.
(2)Rtlmayer, Die Fauna der PfahtbaUenin dcr Sc/twciz (Zurich, 1801, p. 181).
(3) Il n'est pas (le mon sujet d'entrer dans la question si controverse de l'origine des races
humaines, ni de me ranger dans le parti des unitaires ou dans celui de leurs adversaires
je me borne constater le fait de la varit en lui-mme, sans faire d'infructueux efforts
pour remonter la cause. M. I*richard, savant physiologiste et partisan dcid de l'unit
d'origine, a nanmoins reconnu la ralit des varits d'aspect dans son Histoire naturelle
de l homme, etc. (Paris, 1843, 2 vol.). M. de Gobineau, auteur d'un livre de grande valeur,
bien que trop systmatique ( ^5s/ 5M?' l'ingalit des races humaines, Paris, 1853-1855,
Les races actuelles sont donc des bran4 vol. ), s'y exj)rime en ces termes sur ce sujet
ches bien distinctes d'une ou de plusieurs souches perduos, que les temps historiques
n'ont jamais connues, dont nous ne sommes nullement en tat de nous figuier les carac tres mme les plus gnraux; et ces races, diffrant entre elles par les formes extpar la con rieures et les proportions des membres , par la structure de la tte osseuse
formation interne du cori)s
par la nature du systme pileux, par la carnation, etc.,
ne russissent perdre leurs traits principaux qu' la suite et par la puissance des croi:
'(
<'
sements.
Cette permanence de caractres gnriques suffit pleinement produire les effets
de dissemblance radicale et d'ingalit leur donner la porte de lois naturelles, et
appliquer la vie iihysiologique des peuples les mmes distinctions que j'appliquerai plus
tard leur vie morale.
Personne Jie sera tent de le nier, il plane au-dessus d'une question de cette gravit
une mystrieuse obscurit, grosse de causes la fois physiques et immatrielles. Certaines
raisons ressortant du domaine divin, et dont l'esprit effray sentie voisinage sans en deviner la nature, dominent au fond des plus paisses tnbres du problme
et il est bien
vraisemblable que les agents terrestres, auxciuels on demande la clef du secret ne sont
eux-mmes que des instruments, des ressorts infrieurs de la grande uvre. T. 1, p. 225'(
'i
227.
NOTK
vclopponuMil
indiisli'icl et
A.
487
moral de riiniuanilc,
en
plus ou
ne eon-
sail qu'il a lc toujours
raison del eonroruialion pliysioloîcpie des raecs laquelle tait

moins favorable l'aelivil de l'intelli.ênee et du "sentiment. On
nail ni la force vitale ou organique en soi, ni son mode; d'action. Les phnomnes seuls sont connus. Or, de l'analogie ou de la diversit des phnomnes, nous sommes conduits par induction sup[)Oscr des causes
semblables des effets analogues, et dissemblables des phnomn(!S
,
divers.
Par l'identit d'organisation physiol()gi([ue de certaines faces ant-
diluviennes, ainsi que d'autres qui vcurent dans le long ge
de pierre,
avec les populations australiennes, nous sommes autoriss h dclarer que

les chants de celles-ci nous instruisent de ce que furent ceux des premiers
honnnes dous des mmes facults. En examinant les misrables mlodies
des peuples sauvages de l'Ocanie, rapportes dans l'Introduction de cette
on aura une notion prcise de ce que furent
Histoire,
les
chos du
monde
que rptrent
d se former
celles
antdiluvien. Les uns et les autres ont
d'une chelle de trois ou quatre sons, car l'organisa-
dans
les limites troites
lion
de ces races humaines ne leur a pas permis d'aller au del.
Par des sries d'observations ritres

le
cerveau humain
on
est arriv reconnatre
sige des facults de l'me. Partag en
le
dans
deux lobes
dont l'antrieur parat spcialement affect aux fonctions intellectuelles

piiire,
il
Par
est le
et
son prolongement appel moelle

point de dpart du systme nerveux, source ê toute sen-
dont l'autre prside
la
sensibilit par
on a reconnu que la capacit relative du

dveloppement
de l'intellect. Un cerveau
cerveau est le signe du degr de
dont les lobes sont volumineux indique en gnral des aptitudes d'un ordre
suprieur; un cerveau troit, dont le front est fuyant, dont les tempes sont
dprimes, et dont la partie postrieure ou occipitale est relativement dveloppe indique une intelligence borne et des penchants grossiers et
parfois cruels. Le crne se moule sur le cerveau, et sa forme ainsi que sa
capacit offrent des signes certains des penchants et de la porte int'ellecsation.
les faits d'exprience,
tuelle
de
la
race dont
il
est le type.
Cette loi de conformation de l'espce
humaine ne prsente pas d'exception dans les populations rpandues sur la

surface du globe (voyez la note B).
Si donc nous examinons ce qu'est la musique, oue chant, chez certaines
populations encore existantes et analogues ou identiques
par la forme
de la tte aux races antdiluviennes (1) ou antrieures aux temps histori,
riques, dont a retrouv les crnes et des traces de l'tat social, nous pour-
ce sujet, les notes de M. le professeur Huxley, d'Edimbourg, la [suite du mM. Samuel Laing intitul Pre-historic rcmains of Caithncss; Edimbourg, 1866,
in-8^. Ou y trouve d'intressantes observations anatomiques sur les crnes des deux races
antdiluviennes bracbycpbale et dolicbocphale, ainsi que de curieux rapprochements entre
(l) Voh',
moire de
ces crnes et des crnes australiens.
488
rons, par ces rapprochements cl par le nomJ)re des spcimens, parvenir

des conclusions probables sur ce que furent les rudiments de l'art aux pre-
miers ges du monde. Nos tudes sur ce sujet nous conduiront indubitablement la dcouverte de la loi de capacit musicale des races raison
,
de leur conformation crbrale. Remarquons que ce n'est pas seulement

par la forme identique de la tte que certaines populations sauvages des
temps modernes montrent leur analogie avec

l'Europe car la ressemblance est galement
,
des
((
((
((
((
((
murs
les plus
anciens habitants de
saisissable par la similitude
et des usages. Sir Charles Lyell a dit ce sujet
Les ressem-
blances entre ces anciens crnes et leurs analogues modernes de l'Aus-
ont un
immense
pour qui rflchit que
la hache de pierre
du sauvage moderne que du sauvage
des temps passs que l'un utilise les os du kangouro et de l'meu
comme l'autre le faisait de ceux du daim et du renne que l'Australien
tralie
intrt
est aussi bien l'arme et l'instrument

;
((
((
((
((
((
entasse les coquilles des mollusques qui lui ont servi de nourriture en
amas de dbris ou kjokken-moeddings du

du dtroit de Torrs une race, sur de
la race australienne, se trouve au nombre des rares peuplades qui construisent encore leurs demeures sur pilotis comme celles des anciens
lacs de la Suisse (1). Remarquons aussi que, semblables l'ancienne
monticules qui reprsentent
Danemark
les
et enfin, qu'au-del
population dont on a retrouv les restes dans la caverne de Ghauvaux, les

sauvages des archipels de l'Ocanie et de certaines contres amricaines
sont anthropophages et fendent ou cassent les os de leurs prisonniers pour
en tirer la moelle.
Concluons
que ce ne
que les races sauvages ne progressent pas, moins

par imitation des peuples civiliss, et qu'aprs des milliers
et disons
soit
d'annes elles sont ce qu'elles taient leur origine. Il y a toutefois des

degrs entre elles, d'une part, parce qu'il y a diverses nuances dans la
conformation de leur crne, de
l'autre,
parce que les circonstances dans
lesquelles elles sont places ne sont pas identiques. crases par la rigueur
du climat, certaines peuplades sont incessamment en
lutte avec ses
rudes
at-
teintes etne sortent de leurs misrables huttes qu'afm de pourvoir leur exis-
pnibles travaux. Pour d'autres tribus, les ressources d'alimentation sont peine suffisantes. D'autres, plus heureuses, existent sous
tence par
les plus
ciel favorable la vie et sont abondamment pourvues de toutes choses

chez celles-ci, l'intelligence parat plus active leurs ustensiles sont plus
ingnieux, leurs pirogues mieux construites, et leur aptitude musicale
un
parat suprieure.
(1)
J'ai
"
Ouvrage
cit, p. 92.
M. Lyell
vu, aux tats-Unis, dans
tructions.
le
dit aussi, dans un autre chapitre de son livre (p. 12) ;

Massachusselt et dans la Gorf>ie, etc., de pareilles cons-
489
ISOTi: B.
Note B.
niont saiivaf;c,
((M'Iaiiics
races luiinaiiics l'ctaL perpoliiflle-
cas de coiiiimmicalioii avec d'autres races et d'inii-
saiil" le
lalion de celles-ci
ment du
de
lalalc
T.a (losliiialion
celle latalit, dis-je, rpugne
libre arbitre, sans lequel le sens
teraient pas.
11
ne
moral
quiconque a le
du devoir
et la loi
pas moins que l'vidence universelle des
l'aut
cond)attre la possibilit d'application de
la
sentin'exis-
faits
pour
rgle morale aux tribus ds-
britcs des avantages inlelkMûels dont jouissent les races suprieures.
M. Gh. Renouvier, qui a trait cette question avec un talent remarquable,

dans ses l'Jssais de critique gnrale (1), ne voit dans les tribus sauvages et
cruelles que des peuples dgnrs de leur tat primitif, par l'usage mme
de la libert, qui les a jets dans la voie des mauvais penchants, a La rflexion, dit-il la raison, la libert, ont appartenu aux premiers hommes,
,
((
<(
((
((
((
par cela seul qu'ils taient hommes. Mais ce sont des puissances qui,
conformment une loi gnrale des fonctions humaines, n'ont pu passer
l'acte qu' mesure de l'exprience, ni devenir en chaque personne des
facults dont elle n'a clairement conscience qu'en proportion mme de
en avait t dj
s'lever
un peu haut,
ce n'est
l'exercice qui
la longue et aprs que les rapports multiplis et croissants entre des per-
ce
sonnes diverses, entre celles-ci et
((
contingent suffisant de connaissances, d'applications et d'preuves. C'est
((
ainsi d'ailleurs
que
les
fait, ni
le
monde
si
extrieur, eurent apport
choses se passent pour chacun de nous
un
(2).
Oui, sans doute, c'est ainsi que nous nous clairons progressivement,
mais parce que prcisment l'organisation de notre race nous met en possession de la facult
lations qui
du progrs; qu'en peut-on conclure en faveur dpopu-
aprs des milliers d'annes, se trouvent aujourd'hui dans
situation d'une race antdiluvienne, ayant la

et se portant
nonobstant
aux
mmes
les faits
mme
la
conformation crbrale,
actes de cruaut? Partisan exclusif de la libert,
que peuvent
lui
opposer
le
gologue, l'archologue,
l'anatomiste, l'ethnographe et l'historien, M. Renouvier est inbranlable
y a de l'intrt le suivre dans ses efforts pour chapper

cette autorit des faits, qu'il transforme parfois en hypothses; on en jugera
dans sa
foi. Il
par cet extrait de son
livre
En rsum, nous comprenons,
sans avoir besoin de rsoudre
le
pro-
ou de la pluralit des races humaines, et en supposant au

que les temps les plus reculs o remonte l'induction historique nous puissent montrer d'un ct des tribus murs patriarcales.
blme de
besoin
(1)
(le
^
l'unit
l'unit,
Particulirement dans
rhistoire (Paris. 18G4).
(2) lbid.,\). 7.
le
quatrime, intitul Introduction la philosophie analytique
APPENDICE DE L'IMllOUUCTIO.N.
190
comme
Msopotamie, de l'autre des hordes

sauvages semblables ce que renferment encore l'Afrique et la Papouasie.
L'abme qui spare une famille pure d'une famille dchue n'est pas autre
en sa profondeur que celui qu'on peut sonder journellement entre deux
dans
la
Baclriaiic et dans la
membres d'une mme

l la
socit. Ici le
passion du libertinage et de
son (euvre, et
la solidarit
fait la
got du travail et des joies honntes,
la rapine.
L,
comme
le
sang et
la
fait
une tribu corrompue
sienne. Seulement,
depuis des milliers d'annes infuse dans
ici, la libert
passion de ses
mem-
bres des instincts de seconde nature qui exigeraient un temps proportionn
pour tre amends ou dtruits.

les tentations et les preuves, les consquences diverses
peuvent avoir n'appartiennent pas aux individus seuls; des peu-
((Au reste,
qu'elles
ples entiers y sont soumis. Les
d'hui
tribus
que nous voyons aujour-
la mme antiquit dans le

mme profondeur. Plusieurs
dgrades peuvent n'avoir pas toutes
si
mal, et
nombreuses
s'en faut qu'elles y plongent la
il
d'entre elles semblent se trouver, quelques gards, dans
un
tat
moral peu
loign de celui qui dut suivre les temps primitifs. Plusieurs sont, descen-
que rien n'est au-dessous. L'preuve la plus violente que les

unes et les autres aient subie, avec de bien diffrentes issues, est' incontestablement la famine
Cette crise, en tout temps, en tous lieux, le
dues
bas,
si
rapport de
la loi
des populations avec celles des climats, des saisons et des
subsistances, ne cesse de l'entretenir, quoique adoucie et transforme au-
jourd'hui pour nous, grce aux lois de
Mais
elle
s'est
comme une
produite jadis
et se
du commerce.
la capitalisation et
produit encore sur certains points
question de vie et de mort. Aucune race, aucun groupe social
certainement n'y ont chapp. Remontons encore une
fois l'antiquit,' la
plus haute, et voici ce que nous pourrons constater avec autant d'assu-
rance que
nous eussions t tmoins et acteurs de ces scnes fatales.

Certaines tribus adoptrent pour unique solution de l'nigme de la vie la
chasse de l'homme, les guerres d'extermination, l'anthropophagie, les sasi
humains;
crifices
car, sous l'impression de l'horreur
des actes, s'engen-
drrent des ides religieuses en harmonie avec les pratiques

est
douteux qu'elles aient jamais pu
se relever,
celles-l,
il
du moins sans un secours
tranger. Certaines autres rsistrent au mal, mais passivement, et cour-
brent
la lete
en laissant
la
nature accomplir son uvre de destruction. Les
dernires souffrirent aussi avec patience, mais rien au-del de l'invitable,
pensant l'avenir dans les maux du prsent, se crrent courageusement la ressource dutravailet celle des migrations. Cette triple disposition
et,
morale est encore facile observer dans les cas analogues mme sur un
radeau parmi les naufrags, l o nul chemin ne parat ouvert aux inspi,
rations
<(
du devoir
J'ai fait
Ainsi
le
et
de l'nergie
abstraction de l'unit ou de la diversit d'origine des races.
voulait
mon
sujet,
parce que j'avais tablir dans
la
question du
INOTK
l)i('n
(lu
cl
physique
(les
iii;il
(luchnic cliosc
pi'iinilivc.
(1(
n.
101
suprriciii'
race
!;i
h' crois avoir lail coiiij)rcn(li'e
en
inT'iiic
ellel
la
la
race
Ibriiialion
races clhi(pics dans riimnanil; leur <)[)p()silion faUilc aprs un temps
sulUsanL d'exercice de
ntal)lissons niaintenanl les hypothses
la libert.
cartes. Si les races les i)lus tranches sont pliysicpiement unes;\ l'orif^nne,
connue
moralement, je n'ai rien c\ changer, rien h ajonler

mon analyse des premiers dveloppements di\ la passion et de la volont,
testent seulement des dillicults biologiques et archologiques o les plus
comptents me semblent trs-embarrasss. Si ell(!s sont physiquement diverses, au point de constituer originairement des espces ( mais lusibles
elles l'ont t
entre elles,
litude
Que
comme
il
est
de
fait),
et je suis
morale demeurant doit tre
l'historien prte
le
de ceux qui
point de
croient
le
L simi-
dpart du moraliste
(1).
aux races indpendantes diffrents degrs ou qualits
de puissance, une prdominance plus ou moins marque de
la sensibilit
ou au contraire, un premier tat passionnel plus

favorable r4vnement formel de la rflexion (:2); que pour faciliter en apparence leur tche, les auteurs d'une soi-disant philosophie de l'histoire
cherchent en dehors de l'homme la cause essentielle de ce qui lui est le
plus propre et le plus intime, et, voyant la direction morale que chaque
et de certaines passions,
race a trace, la qualilient leur gr de
loi
Accorde-t-on que toutes ont t libres? Gela
gographique
suffit.
il
n'importe.
Libres rellement,
li-
bres galement, les coefficients externes de leurs dveloppements divers
ne viendront qu' un rang subordonn vis--vis des consquences fatales

de leurs premires dterminations libres. Ncessites et prdtermines, si
ne reviendrai pas sur les

ferme croyance en la libert humaine.
elles l'ont toutes t, la question est autre, et je
motifs longuement exposs de

Si enfin
ma
quelques-unes ont t libres et
les autres
non
celles-ci cessent
d'appartenir Thumanit dont elles se dtachent par le caractre le plus
minent
l'histoire
elles d'autres
claves naturels
morale
les ignore;
l'humanit Vritable n'aura pas pour
sentiments ni d'autres devoirs que pour

,
incapables
comme
elles
de
la
les
animaux, es-
pleine conscience et du pro-
grs qui en dpend.
Rien ne nous autorise dclarer certaines races primitivement dpourvues de l'apanage essentiel de l'homme. 11 s'ensuivrait une anomalie
choquante dans les rapports de l'intelligence et des passions avec les fonc
(1) M. Rcnouvier fait ici une ptition de principe; car la similitude inorale entre des races
humaines dont les conformations ptiysiqucs, crbrales surtout, sont dilrentes, tant prcisment le point contest et l'objet de la difficult, il ne peut l'invoquer comme rsolu dans
le sens de sa thse.
(2) L'historien ne prte pas aux races diverses des degrs ou des qualits de puissance;
il constate l'tat rel des choses, et trouve
simplement, dans un fait scientili(iue qui ne se
conteste plus, la cause patente des diffrences intellectuelles et morales entre ces races
;
cette cause, la seule qui se prsente dans ses recherches, est la conformation crbrale.
492
lions volontaires
rents des tres
puisque nous ne saurions introduire entre
humains
la
les plus diff-
moindre distinction spcifique au point de vue
de ces rapports ils ont tous le langage, les grandes affections communes,
le pouvoir de procder avec rflexion la poursuite de leurs fins. Aucune
hypothse tolrable ne rendrait compte de l'tat des races les plus abais:
ses.
On ne voudrait pas
allguer une mchancet naturelle
car nul ani-
n'est mchant, nul instinct condamnable comme tel, et le mal moral

ne se comprend que dans une conscience libre; et toutefois on ne pourrait
nier chez les sauvages l'existence de ces qualits de l'acte que la libert
mal
seule explique en nous, je veux dire la malice cruelle, le caprice en quelque

sorte profond, la ruse savante et prolonge, et les clats de perversit sensibles
jusque dans
doit pas
tres ont
les
jeux et dans
les ftes.
Une
dernire considration ne
chapper un homme de notre race c'est que ses propres anctouch cet tat de libert obscurcie et de passions simulant l'ins:
de tribus sont et demeurent sous nos yeux. Si
tinct 011 tant
a relevs
longue, la libert les y avait
la
fait
la libert les
en
tomber. Ainsi, une puissante

hommes les plus dgrads
analogie doit nous porter conclure que les

sont partis primitivement
comme eux
de
la
conscience libre et de
rase de la moralit. Si la libert et la conscience
et
du mal n'avaient
ne serait plus possible de nous en reprcommencement et d'en trouver la place au milieu de la chane
point t donnes l'origine,

senter le
du bien
la table
il
interrompue des phnomnes
(1).
cette protestation contre la destination fatale de certaines popula-
Dans
pour un
moral infrieur celui d'autres races privilgies, M. Renouvier ne parat pas attacher assez d'importance au rle de l'intelligence
dans les dterminations de la libert. Chez les peuples dont l'origine se
tions
trouve dans
la
tat
race aryenne
tous les individus ne sont pas dous de cette
il y en a chez qui elle n'est qu' l'tat lmentaire.

facult au mme degr
L'ducation y supple, et, chez les indidivus placs dans cette catgorie, les
dterminations de la conscience sont dictes par les habitudes contractes
dans le milieu plus ou moins moral o se sont coules leur enfance et leur
:
jeunesse.
Il
n'en est pas ainsi l'gard d'une race tout entire dont
telligence dbile n'a d'exercice
que pour
satisfaire
aux ncessits
l'in-
les plus
pour obir certains penchants dont le cercle est

assez troit. Pas de libre arbitre sans la conscience du bien et du mal; or
certaines tribus sauvages n'ont conscience que de leurs besoins de leurs
jouissances et de leurs souffrances. Pour tout le reste, ils n'ont d'autres
guides que leurs instincts passionns. Il rsulte de la thorie de M. Renouvier, qu'il n'admet pas l'influence de la conformation crbrale pour
imprieuses de
la vie, et
expliquer
l'infriorit patente
oublie ce que
la
(1) Inlroductioii
de certaines races
il
oublie donc l'idiot?
Il
science a constat dans les milliers d'expriences des
la Pliilosophie
analytique de Thistoire, p. 78-84.
NOTK
physiologistes;
dpart de
(le
comme
aprs
(pie
enfin
oii])lic
la v(M'ilal)I('
Est-il vrai,
rapporles
il
si
'
493
C.
expriences sont devenues
(pic ces
dont
le dit le |)liil(>s()ph(;
sens moral et
domesticpi 'S? Non, certes, car

(/l'dudcs ajjccdons
il
commuDcs^
le dit
le
civiliss
l'gal
des autres,
il
dit,
avec
pouvoir de procder avec rflexion la

il
y a des degrs. Les sauvages
et
la
race perfectil)le dont nous descendons, elle ne peut chapper
responsabilit morale des crimes dont elle s'est souille et
la
animaux
les
elles ont toutes le lanf/agc,
et le progrs par intuition leur est interdit.
Quant
paroles vienncmt d'tre
eu
nous devons les considrer et les traiter comme

seulement leur intelligence a moins de porte ({ue celle des peuples
hommes,
sont donc des

tels
comme
lui-mme,
mme,
jioursuite de leurs fins; entre elles,
les
j)as
libert, elle cessent d'appartenir
la
l'humanil? Doivent-elles (Hre confondues,
les
point
anlhiopolo^'ie (1)?
les races inliicurcs n'oid
la cration, le
le
Mais
rem-
doue des facults ncessaires
plissent son histoire, car elle avait t

libert.
(jui
la
causes actives et perptuelles de
elle avait aussi les passions,
ses garements.
Note
La question de
l'origine des peuples
C.
de l'Amrique est une des plus
dif-
ficiles
de celles qui concernent l'espce humaine. Longuement dbattue
elle a
donn
lits
lieu divers
systmes dont chacun s'appuie sur des probabi-
qui ne peuvent tre mconnues
mais dont aucune ne donne
la solu-
tion complte des difficults.
Le clbre rabbin Manasss ben Isral a mis l'opinion que les habitants
du Mexique et du Prou avaient pour origine une colonie hbraque qui,
voulant se soustraire aux malheurs de
la captivit
fut
pousse par
les vents
aborda le
(2). Les arguments de Manasss en faveur de cette hypothse sont nombreux et prsents
avec habilet. Longtemps auparavant, Grgoire Garcia avait rapport, dans
son livre intressant sur l'origine des Amricains (3), une ancienne tradition
espagnole conforme l'opinion de Manasss.
continent amricain
et les courants dans l'Ocan, et
Le mdecin
MUer, professeur d'anatomie et de physiologie ruiilverque l'existence de l'me est indpendante de la structure
du cerveau, et qu'elle est dj dans le germe fcond mais que ce principe vital ne dploie
sa libert et son activit que dans le cerveau, parce que l il trouve l'organisation ncessaire tant pour recevoir les impressions des conducteurs sensibles que pour agir sur les aj)pareilsmoteurs. La conscience, dit-il, la pense, la volont, la passion, ne sont possibles que dans
le cerveau, et quoi(|ue le principe duquel manent les ides, les penses, etc., existe l'tat
latent dans le germe fcond, il faut que ce germe anim cre l'organisation entire de
l'encphale. Manuel de pfi>/siologie, iviiduil de l'allemand par Jourdan, t. I, p, 715 (Pa(1)
sit
de
Kerliii,
philosopiie J.
a trs-bien tabli
ris, Baillire,
(2) Cf. le
1845).
livre intitul la
Esperanza de Isral, Amstel.,
en plusieurs langues.
(3) Or'Kjen
de
los Indios, Valence. 1G07,
p. il.
1G50,
dont
il
y a des ditions
DK
APPKINDICI':
494
I.INTllODUCTIOxX.
Poslriciircmcnl, d'autres crivains, parmi lesqu(3ls ou dislinîu' M.M. Sa-
muel Stauhope SniiLh

la
(1) et
population amricaine
Adair
comme
ont aussi considr uue partie de
(^),
descendant des Hbreux; mais leurs obdu Nord. Dj De
servations s'appliquent particulirement l'Amrique
Laet
(3),
d'aprs les relations des voyageurs de son temps, avait remarqu
du Canada, dans une de leurs ftes, appele Tabaya, chauun canlique dont il donne les paroles avec la musique, et dans lequel se trouve le mot alleluya , qui appartient a la langue hbraque. De
Laet rapporte ce cantique sous la forme suivante
que
les habitants
laient
Mil
o -4
zzct
Ta
meja
al
|y
-le -lu- y
mme De
ta-me-ja
Laet
JT^=t
=^=g
o
1 ^ l~^
oa~-^-o
dou-vemhau hau
h.
entendu chanter
V Alleluya par les Indiens de l'Amrique du Sud. Suivant le tmoignage de
M. Adair, ceux de l'Amrique du Nord clbrent la fte de l'offrande des
prmices de fruits par des danses religieuses et en chantant en chur ces
paroles mystiques
Yc Meschiha, Ho Meschika, Va- Meschiha, oii l'on reEscorbat, cit par
le
disait aussi avoir
marque
le
nom
Messie trois
de Jehova form par les
fois rpt.
Le
mme
trois syllabes initiales
d'autres circonstances, et dans les chants religieux, le

(Dieu), oucesparoles de la
mme
et celui
du
crivain affirme avoir entendu dans
mot hbreu Aylo
langue hiivah^hiwah, et celle-ci, Jiydchyra
(l'Ame immortelle). Enfin M. Adair assure que lorsque quelqu'un n'est pas
attentif
aux crmonies du culte
Cana/ia, c'est--dire
tu
es
on
lui
adresse ce reproche
Tschi Jtaksit
semblable au peheur de Canaan. C'est sur ces
indices que s'est tablie l'opinion des auteurs qui viennent d'tre cits.
Lne
autre opinion a donn les Phniciens pour anctres aux peuples de
l'Amrique du Sud. George Horn, ou Hornius, fut
premier crivain qui

tablit cette origine, dans un livre rempli d'rudition (i). Cependant llorn
n'est pas exclusif; car il pense que, plus tard, les Cantabres, d'autres peuples de l'Occident, puis les Chinois, les Huns, et d'autres peuples orientaux ont donn des habitants l'Amrique. La proposition qui concerne
les Phniciens a t reprise longtemps aprs par M. Paul-Flix de Cabrera
crivain de Guatemala cit par M. Mariano Edouard de Rivero, directeur
du muse national de Lima, dans son
le
livre intressant
sur les antiquits
Les considrations dont on a appuy cette opinion sont

puises dans l'habitude des expditions lointaines qu'avait ce peuple dans
pruviennes
(5).
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
On ihc
varieiies of ihe
human
specics, p. 219.
Hisionj of ihe American nations (p. 13-212).

ISovus orhis, p. 03, od. Amstel., 1633.
De Orifjnbus aniericanis libri IV, la Haye, 1C2, in-12.
Antiguidades penianas, Lima, 1841, in.8", et Vienne, 1851.
in-4'',
]>.
11.
qii('I({n(>s
rapjxtils de
1m
laiimic riiiicliua avoc
puiiiciiKMuron a de iMaulc,
reiiKnilail, dil-oii,
voyageur
deux
dans
smloiil
iiiillcaiis,
cl
icciuci
il
de
doid
tin niainiscril
dans
la lanj'iic
l'aiilifiuilr
lail rapi)()iic ([uiu\
avait visit lionne
noininc Vofan,
carlliaij:in()is,
avanl l'crc cluclicnnc
cl
les rragiriciils
dans i'anncc
^)0
pnis, conliiuiaid. ses voyaj^^cs, avait rencontre des
vaisseaux de ses conipalri()t(s qui l'avaient inloi-ni de l'exislence du eoneux, y avait al)()rd et y tait
resl jusipi' sa mort avec ses compagnons. Suivant la traditi(jn, ce matincMd niiidional
de
l'Aini'iquff
miscril oriiînal lut ])rl, en
et,
U;<)(),
runi
sur
la
il
place publique de luegetan,
pai-
Yega; mais une

les ordres de l'voque de Chiapa,
copie, laite dans les ])remiers temps de la conqute, avait pass lonj^ temps
aprs entre h^s mains de don Ramon de Ordonez y Aguiar, Ciudad-Ral,
et don Paul-Flix de Cabrera, qui en a eu communication, en a publi une
Franois Nuficz de
partie
la
{i ).
H. Groiius a prsent une autre thse, d'aprs laquelle
la
population de
l'Amrique ne remonterait pas une haute antiquit et serait originaire

de l'Europe (:2). Cette opinion, rfute par Jean de Laet (3), a t reproduite par Georges Goluna, cit par M. de Rivero
lation celtique
dans
les
il
lequel voit une popu-
de l'Amrique.
les habitants primitifs
cerne l'Amrique septentrionale,
(4),
n'est pas
En
ce qui con-
douteux qu'elle a t visite par
navigateurs du Nord ds l'an 980 de notre re, et qu'ils y ont renouvel
leurs expditions dans les sicles suiyants
cela est
nuscrits Scandinaves dont M. Charles-Christian Rafn,

cit des antiquaires
quitates
Amcricanx
de Copenhague
dmontr par
ma-
les
secrtaire de la so-
a publi des extraits dans ses Aii/i-
(3).
Suivant de Guignes
(6), le
continent de l'Amrique du sud aurait t
peupl originairement par des Chinois. M. de Humboldt a retrouv en effet

le type mongol dans les dbris de l'ancienne population de ces contres,
et
rcemment M. Paravey, par des observations
faites
galement sur
les
confirm l'opinion de ses deux savants prdcesseurs. D'autre part,

Sandoval pense que les Carthaginois ont eu connaissance de l'Amlieux, a
rique et y ont form des tablissements; mais qu'aprs la destruction de

Garthage par les Romains les renseignements qu'on avait ce sujet ont
,
(1) Les luibitants de la province de Chiapa, qui avaieid des peintures liiroglyphiques et
des calendriers semblaldes ceux des Mexicains, ont conserv la tradition de leur arrive dans
ce pays par le nord, sous la conduite d'un patriarche nomm Votan. V. J. E. Prichard, His-
ioire naturelle de
l'homme,
1. 11,
j).
99.
(2) De Origine (jenium. amcrieanarum, Paris, 1G42, in-8'\

{Z) ISotx ad disscrlalionem Jlugonis Grotii de Origine gcntium Americanarum, cl
ohservaiiones aliquot ad meliorcm indaginem dijficillimx illius quxstionis. Paris, 10^3.
in-8''.
Aniiguidades peruanns, p. 10.

Copenhague, hSll, in-S".
(G) Recherches sur les navigations des Chinois du cot de l'Amrique, dans
de l'Acad. des inscripl., l. XXVIII, p. 304 et suiv.
(4)
(5)
les
Mm.
49G
t perdus. Toutefois
eroit
il
que
Carthaginois seuls n'ont pas peupl
les
d s'y tablir des colonies de

la Taprobane (aujourd'hui Ceylan), dans une haute antiquit (1). On peut
consulter sur ces questions les crivains modernes, particulirement Pickering (2), D'Orbigny (3), Prichard (i) et M. de Gobineau (o).
toute l'Amrique, et
il
met
l'opinion qu'il a
Note
Dans
peupl
l'antiquit
on ne trouve
l'indication d'aucune nation qui aurait
les Plasges.
Grce avant
la
I).
Hrodote
dit d'une
manire positive
que ce pays portait autrefois le nom de Plasgie (G). Strabon n'est pas
Quant aux Plasges (dit-il), on est gnralemoins affirmatif ce sujet
ment d'accord que c'tait un peuple ancien rpandu dans toute la Grce,
et surtout dans le pays des oliens, voisins de la Thessalie (7). Le scoliaste d'Apollonius de Rhodes dit que les Argiens taient de cette nation (8).
Pausanias affirme la mme chose des Arcadiens (9), et Hrodote des
Ioniens (10) et des Athniens (11). Le passage qui concerne les Ioniens est
important parce qu'il dtermine l'poque o les Plasges dominaient dans
((
((
la
Grce
Les Ioniens
(dit
Hrodote), suivant
((
appels Plasges gialens (c'est--dire du
((
occuprent
((
((
d'Achae
reurent
le dire
littoral)
des Grecs, furent
temps
tout le
qu'ils
du Ploponnse connue maintenant sous le nom

avant que Danaiis et Xuthus y arrivassent; dans la suite, ils
le
la partie
nom
d'Ioniens, d'Ion, fds de Xuthus.
Ajoutons, pour dernire autorit concernant l'anciennet des Plasges

Mais avant
et l'universalit de leur domination, ce passage de Thucydide
:
temps d'Hellen
fds de Deucalion, ce
nom
(Hellade ou Grce) n'existait
((
le
((
point encore. Les diverses peuplades donnaient leur
((
terre qu'ils occupaient (12). Les Plasges n'habitaient pas
(1)
(2)
(3)
{^)
(5)
Aoxei
Tj; xoLTfi,...
(7)
p.
nom
plasgique
la
seulement
le
Vida y hcchos del emperador Carlos 1', lib. xm^ 30.

The Races of man and ihcir rjeographlcal distribution, Philadelphie, 1848,
V Homme amricain, t. I.
Histoire naturelle de l'homme, t. II.
Essai sur Vingalit des races humaines, t. IV.
(6)
>,i(jTa
[xol
Lib.
ir,
ri
y\)-î]
auty) ti; vv
'E/oo;,
TzpOTcfôv
in-4.
Ue/.aa-îrt^ y.aXtuixsv/]; x^; aO-
56.
To IleXacyo;. on
Tâp zol AtoXeOai xo
(xv
ti cpXov xai xf,-/ 'E),Xoa7ic<jav TreTrwace. xat (j.OeacaXtav jjLoXoyTtv uavxs- (jyso'j xi. Rer. Geogr., lib. v,
p/atov
-/.ax
320 (influe).
(8)
Lib.
(9)
W-KO xouxou paat),U(ravxo 'Ap/.ao(a x vxl IIs).aTYa;
III,
V. 1322.
v.aE; x/,r,6r,(7av oi
v6pw7:ot,
Vlil,
4,
(10) "Iwvs i70v [xv ypvov v Ih/OTOvvvia'w r'xov
Aavaov x
xy;v
vOv
Yia).', 7ii
&
EoOOov uixcrOai s ris/.OTTvvyicrov, cb; "EX/.rjVs;

"Itovo; x&O EouOou "Iwvs:. Jlist., lib. vu, 94.
(11) Lib.
I,
57.
y.al
xwpa
xai vxl
Uzlfx.tsyGi'j
ywa/.'j[i.vr,v
'AyatYiV,
'Ap-
y.al Ttplv
lyovci, xa).vTO IleXaaYOt
x |JLv Tip "EaXtiVO; xoO AE'j/.aioJvo: xal Tvu oS Tva'. r,

Xx x xal xf) IlEXaoYivtv 7ri -/.Toxov ^' a'JTcov xr;v Tzcovufiav
(12).., 'A).),
6vyi
y)
1.
7:/.).r((ji
auxiq,
Txxp/ccrOa'.. Lib.
yj
Ai-
xax
i,
3.
Non:
conliiuMil
hh)
car
Cyrladcs
los
(.*}),
Carie (7), ri-jtlidc
cl
(i)
il
de Lcmiios
l.cshos
cl
(S),
])i('iiiicis
rioiiic
hahilaids
(;i)
(11)
(I),
(2),
d'Ku-
Mineure ((), la
cl Cyziqiie (10). L'iden,
d( la
nous
les
plus
rcccides
(jli'cc!
concci'naiiL
peupl(>s, eu les ai)i)uyanl de liuoif^nages auli([U(;s
dcouNcrIes de
le belles
de Scyi'os
l'Asie
laiil lahlie
par
resic nicllrc l'ahri de l'inipnlalion d'hypoLlisc; les
des l'cchcrchcs
rsullals
les
CrMc
Tioadc
la
lildes l*las^(^s avec les

ces aidorils,
les
ils i>(Mij)lai('iil
497
I).
la
niodciiie
phil(l(),i;ic
certains esprits liniidcs l'gard de ce
|)(iiid
(jui
de
ces
}:,r()Upaiil
avec
l'oi'iînc
s(;
dissijXMonI, les doutes de
de
diriicilc d'iiisloirc
l'anti-
(piil.
du Ploponnse dont il nou-s i'est(3 quelques

rrai;nuMits, A})ollod()re
auteur prsum de la liihliolhque connue sous
sou nom, cl enlin, Deuys d'Jlalicarnasse, les Pclasges seraient descendus
de Plasgus, lils d'Inachus, roi d'Argos, et pre de Lycaon roi d'Arcadi
qui vivait au temps de Cccrops; en sorte que la prtention des Athniens
et de la plupart des Grecs, d'tre un peuple autochthone ou primitif, serrait
justifie. Cette opinion, qui ne parait avoir eu d'autre fondement qu'un
vers d'Hsiode rapport par Strabon, est contredite par le tmoignage de
plusieurs autres crivains de grande valeur, qui les font venir de la Thrace,
et qui les considrent comme descendant de la race scythique.
Slrabon dit positivement que les hraces, sous la conduite d'Eumolpe,
Suivant
historien
l*:i)h()re,
qui institua les mystres d'Eleusis, peuplrent l'Attique de leurs colonies
antrieurement Ccrops,
et
consquemment longtemps avant
les
temps
historiques (11). Or, parmi d'autres autorits, nous avons un passage de
Trogue Pompe, dans
comme
Justin,
peuples de
il
est dit
expressment que
les
Thraces
Macdoine, taient Plasges, et qu'ils tendirent leurs conqutes dans la Grce jusqu'en Orient (12). Hrodote affirme
la
les autres
mme
la
chose. Ces Plasges n'taient donc pas enfants
tarque confirme ce
fait
par ces paroles dans
la vie
du
de Romulus
((
((
avoir soumis les habitants, se fixrent dans la contre
((
fait la
(i)
conqute
(13).
On
plus grande partie de la terre
les Plasges, aprs avoir err sur
la
sol grec. Plu-
dont
ils
avaient
Cette phrase ne peut convenir qu'aux Indo-Scythes.
Hrodote, VI, 137. Tluicyd., IV, 109.

De urbibus, p. 676.
(2) Stepli. By/aiit.,
(3) Schol. Apoll.

(4)
(5)
(6)
(7)
(9)
Rliod., p. 105.
Pomp.Mela,
Y,
Homer.
p.
I,
221
Iliad. II;
Ml,
(12) Lil).
Ad
Strab., V, 261. X,
Mb.
16.
Schol. Apoll., p. 15.

Strabon, XIJI, p. 621.
(10) Diod. Sicul., V; Plin.,

(11) Lib. Vir, p. 322.
(13)
Dionys. Halicarn., lib. I, c. 3.

Hom." Odyss., XIX; Diod. Sic, V, 80, 81
Dionys. Halycarn., loc. cit.
(8) Strab.,
V, 31; Kustath. ad Dionys., V, 537.
1.
inii.
nisT.
m:
i.\
>u;siQCf
que
et en
dit
t.
i.
32
498
apprend que l'oracle de Delphes fut tabli par les Scythes

Hyperl)orcens (1). Eusbe (2) et le Chronicon Pasc/iale (3) dsignent les
Ioniens comme les descendants des Scythes. S. Epiphane, dans h^ l*anariiim,
ou livre des Antidotes contre les hrsies^ dit aussi que tous les peuples des
contres situes au sud de rilellespont, c'est--dire, les Macdoniens et les
Grecs, taient d'origine scythique {\). Ajoutons pour complter la liste
des autorits anciennes sur ce sujet, un passage des Slromates de Clment
d'Alexandrie, o l'on voit qu'Anacharsis le Scythe aflirmait que les Grecs
taient originaires de son pays (5). Anacliarsis n'avait pu sans doute s'assurer
do ce fait, lorsqu'il visita la Grce, que par la comparaison de la langue
grecque avec la sienne. Quelle tait cette langue? C'est ce que nous allons
Pausaiiias nous
examiner, pour achever de dmontrer, autant que cela est possible en des
choses qui appartiennent des temps si reculs, que les Scythes dont il
ceux de la premire grande migration indo-scythique.

Hrodote avoue son incertitude concernant la langue que parlaient les
Plasges. D'aprs certaines indications, il croit cependant qu'ils parlaient
s'agit furent
une langue barbare. On
sait
que, par
nom
le
gnaient particulirement les peuples de
la
toute la nation,
il
s'ensuit
que
les
les
Grecs dsi-
Scythie, de la Perse, et en g-
nral les nations asiatiques. Hrodote ajoute

((
de barbares,
Athniens
Or,
si tel tart
l'idiome de
Plasges d'origine, oubli-
((
rent leur langue en devenant Hellnes, et qu'ils apprirent celle de ce der-
((
nier peuple
(G),
Le pre de
l'histoire se
trompe cet gard
car les
Jndo-Scythes, anctres des Plasges, et les Scythes du Caucase et des
bords de
gine
et
mer Caspienne, souche des Hellnes, avaient la mme oriconsquemment leurs langues n'taient pas tellement sans rapla
que
apprendre
ports,
Athniens fussent obligs d'oublier absolument l'une pour

l'autre. Il y avait sans doute plus d'lments des langues smi-
les
que dans
tiques dans la langue des Scythes caucasiens
cependant
et
celle-ci n'en
tait
pas dpourvue
phniciennes, qui s'taient fixes dans
lnes, avaient
En
la
celle des Plasges
car les colonies gyptiennes
Grce antrieurement aux Hel-
d y introduire des modifications.
ce qui concerne les Hellnes
il
est certain qu'ils taient
Scythes
caucasiens. \\\vq a reconnu (7) que le gothique et le grec ne sont que des
dialectes de la mme langue
or, nous ferons voir que les Goths et les
:
Scythes caucasiens sont
le
mme
peuple. Hellen, ('hefde
la
tribu qui
donna
(1)X,5.
{').)
Chron.
(3)
Ad
(4)
Lib.
(5j
lib. I, c. ')A,
ex d. Maji ac Zohrabi,
ann. 4727. Olymp.

I,
'li".[j.ol
5, 7.
6,
cpr,ariv
'Av/apat:, Tivt; "EXXyivc;
(rx'jO2|o'j(j!.v.
Lib.
I,
10.
Totvuv^v ixv ToioTo T Ilcaa-ytxv, t6 'Axx'./.ov sGvo; v IlaGYty.v aa

"QXviva; v.oX irû ^XGioat \itxi\}.a^)t. Lib. I. 57;
(6) El
d;
p. 125.
1.
(7)
Prafaf. ad Clossar. Sueogof/i.
ty; [Xc-aSo/.f,
nom aux
son
inlliL'C, roi
((
rain
du
Grecs, Hd\l
dv
de iJcncalion,
(ils
eaucasiennc.
la Scylhic^
faraud dlufi;^ (dit iUcieu), clc. (I).
De toutes ces
vincible que les populations de
colonies venues de ri^;yple
Iasg(^s
les
celle
l'ut
la
ftiirc
;i
taient d'origine identicjue
Scythie, et que
langue des P-
la
pourrait conclure, par analojîe, qin;
et les
mmes
des conjectures
IMinicie
(h; la
On en
la reliiîon
se,
rsulte la dmonstration in-
(iiee, l'exceplionde (pKdques laihles
cl le la
de ces contres.
nueurs primitives,
obligs de
la
Perse et
sation et des arts avaient les
conUiinpo-
des hisloi'ieus de raidi({uil, elau\(ju('lles
j)i'euves lires
l'uuissenl les rsidlals des ludes uiodeines
avec celles de l'Inde, de
poin- porc; Pro-
cl ccliii-ci ciil
Deiicalioii le S(;yllH',
premiers riulimcids
(!<;
la civili-
mais nous ne sommes pas

ce sujet; car, pour ne parler que de la
rapports
nous avons, indpendanmient des [)reuves tires de la nature des

choses, des autorits qui constatent la ralit de ce l'ait important. En effet,
musique
nous trouvons ce passage dans Athne

que nous l'avons dit, de mme qu'il y a
y a donc trois modes ainsi

trois peuples (primitifs) dans la
((
Il
((
Grce. Le phrygien et
((
soigns aux Grecs par les Phrygiens et les Lydiens qui accompagnrent
((
Plops dans
le
lydien, qui sont dus
le
On
Ploponnse
voit
aux barbares, furent en-
mme
encore dans
Plopon-
Lacdmone, de grands tertres,

tombeaux des Phrygiens compagnons de Plops. C'est
((
nse, particulirement au territoire de
((
qu'on appelle
((
d'eux que les Grecs ont ap])ris ces harmonies (trangres)
((
le
les
c'est
pourquoi
Tleste de Slinunte a dit:

((
Ce furent
les
compagnons de Plops,
qui, les premiers, firent en-
ce
tendre avec les fltes, aux repas des Grecs,
((
de
lydien, en frappant les cordes de leurs pectis aigus
la
mre des monts (Cyble)
Strabon confirme
de
la
musique phrygienne
un hymne
d'autres chantaient aussi

(:2).
venue des Phrygiens la suite de Plops et de

il s'exprime ainsi ce sujet luHcate
de Milet, parlant du Ploponnse, dit qu'avant les Grecs, ce pays fut habit parles barbares; mais presque toute la Grce fut jadis occupe par
ceux-ci, comme on peut en juger par ce qui nous reste des traditions
anciennes; car Plops, qui donna son nom au Ploponnse, peupla ce
pays de Phrygiens qu'il avait amens avec lui (3). Or ces Phrygiens
le fait
la
sontablissementdansle Ploponnse;
((
<(
(i
((
(1)
AeuxauJva tov IxuO'a
(2) Te; oOv
ul xoO lo tio/av
uwp
yvcTO.
De Dca
autat xaOaTrep apy/^; ctTioasv eTvat paovia:, oaa xal ~x
Sijria, 12.
sCvr,' tyiv os l'p'jYi-jti
"r.vA'JOt'jTt, Trapxiv [iapptov or>a:, YV(0'jO-^vaciTo;"EX)-/Tjiv aTio rdiv g'jv IIsoki

Tr;v ll>.07t6vvr,(jov (l'p'jycv
xat Auowv.... oi; o'v xat
Trj;
McXotiovv^to'j
xaTOvTojv
7avTa//jO,
npo)TOi uap xpaTrjpa 'EXX/jVwv v aXo; c-yvoTraooi IIsXotto; Marp; sa;
(3)
Tot ' oû^tvot; 7r,xTioa)v (LaXao; xpxov AOoiov ua.ov. Atheii., lib.,
'ExaxaTo; av ojv 6
y\:r^îO',
-eol
tv;
nXouowrjô'j
sr,7lv, ov.
r^'/o
twv
ei;
(xX'.CTTa o'iv
Aa/eoaitxovi, y((;,aTa pLY^Xa, xaXouat Tcxpou; Ttv (AT IlXono; *l>puY'V (laâv oOv
aova; xaxa; toO; "KXXr,va; irap ToOttov oi xal TcXd-r,; 6 leXtvovrto; r,7{v
voaov
-/.ai
xt.-
s-
<I>p'jyiov iorav
XIV,
c.
5.
'l'LXXrjVWv (oxrjTav
.'{2.
APPFADICK DE
iiOO
Pclasgcs, c'esl--dire Indo-Scylhcs,
(taient
Thrace
<ie la
i;ii\TI\ODrCTIO.\.
de
et
la
comme
les habilanls primitifs
Thessalie.
Pline alli'ihiie riiiventioii
du mode lydien Amphion
le
Thhain
(1);
mais celait mythologique, rapport par plusieurs autres auteurs, peut

<^tre contest, car Amphion l'ut un des Argonautes, dont l'expdition
place
est
squemment
WM)
chronologistes vers
)ar les
avant
J.-(].;
il
naquit con-
temps o Plops arriva dans le Ploponnse. (Jr, on

a vu que les compagnons de celui-ci avaient introduit ce mode chez
les Grecs plus de trente ans avant qu'Amphion et pu l'inventer. D'ailleurs, le nom mme du mode prouve qu'il tait'venu de la Lydie dans la
Grce et que, selon l'expression d'Athne, il tait d aux barbares. D'aprs VOnomaslicon de Pollux, Olympe., n dans la Mysie en Asie Mineure,
vers
le
vcut vers l'an 1350 avant
et qui
phrygien, et Marsyas,
lils
l're
chrtienne, aurait invent
d'Hyagnis, n
comme
lui
le
mode
en Phrygie, aurait t
modes
du mode
n'taient que des formes du systme tonal en usage dans l'Inde et dans la
Perse, et que les habitants. de l'Asie Mineure avaient d les connatre avant
la naissance des musiciens qui on les attribue. L'usage plus frquent ou
lydien
l'inventeur
(ti)
nous ferons voir ailleurs que ces
plus habile qu'ils surent en faire est sans doute la cause qui les a
comme
sidrer
fait
con-
inventeurs de ces modes.
du mode dorien, son invention est attribue hamyris ou

Thamyras par Pline (3) et par Clment d'Alexandrie (4). Ces auteurs disent
([u'il tait hrace de nation, et Suidas affirme qu'il tait n Brinches,
ville de cette contre (5); mais Thamyris tait fils de Philammon, pote
musicien qui tait de Delphes ainsi que sa mre Argiope. Or, Delphes fut
une des villes que possdrent les compagnons de Deucalion ds leur tablissement dans la Grce. Thamyris tait donc de la race hellnique, venue
<le la Scythie caucasienne; d'o l'on doit conclure que les deux races indoscythe, ou plasgique et scythe hyperborenne ou hellnique, ont, des
poques diffrentes, concouru la formation de la musique des Grecs
l'gard
comme
celle de leur langue.
aux poques recules o les Phrygiens et les Lydiens

si l'on se souvient
introduisaient leurs modes musicaux dans la Grce
Phrygiens
sont
des
Indo-Scythes,
et conles
et
Lydiens
d'ailleurs que'les
squemmenl qu' cette poque leurs modes, non encore altrs ou modifis,
Si l'on se reporte
'JTr,v
710.:
ppapofrrx3o6v ii
>'
'"')^
H-^"'
bf-uyia;
-/.ai
r\
(7U[JL7:aGa 'lO. xato'.y.ta papjifov 7ir,p;
TrayojjLvou
aoO
ei; Tr;V
au' aToO
p. 321,
(1) Lijdios
(2) NojjLOi
modulos Aiiipluon. Ilist. nalur., lib. VU.

Mapaou *I>pYtoi xal Aiot.
'OXuLuov xai
Segin. 70, ex edit. Amstcl., 1700,

(3) Lnc. cil.
(4)
Strom.,
(f))
Y oc.
lib. T,
10.
Thinnijris.
t.
I,
p.
393.
t -aXot'.v llso-
/./r/JcVcav ll/,or.6vvrj<7ov,
57.
Lib. IV,
c. 9.
Lib. VII,
NOTK
avoir rnnscrvr
(IcvaicMil
leur
liraiiMit
onl
raiii
du
ri'jîi(>
ne
nous onl
de IN'dops, on
aiial(),i;ne
l'l
caracliMc de
(lissi[)(
De
les
imisiquo des
iisaf-c
(ês laits et d( c(;s
dont
les
la vrit
])as
ils
anciens
i\uv les
au temps d'Olyniix!, (-onlenipo-
|)as (jnc
la niusi(jii(' j)iiiniliv(3
des
anciens de l'Inde
considcMalions
diverses phases
moment. Nous
jus(pi' ce
dont
p('ui)l('.s
cai
jaillit
(h;
la
la lu-
musi({ue
(Hahlirons C(da en
cours de noire histoire. Xos incursions dans
le
peuples et des langues n'ont

sance de
en
ne donlci'a
l(Mi('l)i'es
î'ee(pje ont v[v environn(''es
son lieu dans
la
cxariniu; av(u; allciilioii
('(die (pie les llH'oiieiens les j)lns
connailre.
lail
(pu
niiiM'e
le
si, ciiliii, oii
(lu f-cnrc cnharinoniciiic
(lit
(i'ccs
orijîiic
50
F.
l'Iiisloire
des
d'aulre ohjel (pie de ])arvenii' la connais-
eu ce qui concerne
les origines
de
l'art,
ohjet spcial de
nos tudes.
Note E.
La ncessit de donner toute la vraisemhlance possihle h certaines origines de la musi(iue europenne dans les temps environns d'ohscurit ({ui
s'tendent depuis le cinquime sicle de l're chitienne jusqu'au dixime^
et
de
justifier
entrer dans
la
nos opinions en ce qui touche ces origines
nous ohlige
discussion de plusieurs questions concernant l'histoire
peuples du nord de l'Europe, leurs langues et
l'tat (Je leur
des
civilisation;,
questions controverses encore par quelques savants, hien que les
monu-
ments historiques puhlis dans ces derniers temps aient dissip heaucoup
d'erreurs. Dans ces recherches, o nous sommes entrans afin d'avoir un
point de dpart hien connu pour nos hasardeuses excursions dans le champ
des conjectures nous serons aussi brefs que la nature du sujet le per,
mettra.
D'aprs les traditions recueillies par quelques historiens du dix-hui-
time sicle
les
Scandinaves seraient venus de l'Asie sous
la
conduite
d'Odin, au premier sicle de l're chrtienne, en sorte qu'ils auraient form
une troisime migration de Scythes en Europe; car on sait qu'ils taient

Goths mais cette opinion ne peut se soutenir en prsence des inscriptions
runiques ou gothiques cites ou rapportes par Olas Worm (1) Sperling (2), et surtout par le savant Hickes (3), lesquelles seraient antrieures
de plusieurs sicles l'poque indique, bien que cette antiquit ait t
;
conteste.
l'gard
du
rcit
de Jornands, qui
Scanzia (qu'on croit tre

partie de l'Asie, la
(3}
fait sortir les Goths de l'le de

de Fyen, en Danemark), pour peupler une-
Scythie proprement dite, et
la
Germanie
seu Danica llltcr. antiqaiss., p. 4i pI suiv.

Pc IJaiiue liiujiui; et noniinis antiqua (jloria ; Copenliagiie, 109'.
Aniiqux liiteralurx scpienlrionalis libi i II ; Oxi'ord, 1703-170 j.
(1) liuiiicfi
(2)
l'le
et qui pr-
AI>PI:M)ICE
502
sente celte
comme
le
le
DK
berceau de
L'IISTllODIICTION.
la
plupart des nations
(I),
Pinkerlon a
une rfutation solide de cette erreur (^).

On ne doit pas laisser cependant en oubli l'opinion de quelques autres
l'ait
auteurs favorables celle de Jornandi^, et qui considrent aussi l'Europe

septentrionale comme ayant fourni lasoucbe desScytbes asiatiques. Ouinte-
Curcc
((
((
ce
dit
en termes prcis
Le Tanas coule entre l'Europe
et l'Asie; et
ne doute pas que les Scythes, par qui fut fond l'empire des Parthes,
ne soient venus, non des rives du Bosphore mais des contres europennes (en passant ce fleuve) (li). Marsham semble avoir voulu conci-
l'on
en les formant
d'un mlange de Perses, de Goths et de Germains. Pinkerton cite de lui ce
passage, que nous n'avons pu retrouver dans le Canon chronicus du savant
lier les
diverses opinions concernant l'origine des Scythes
tam Pers quam Gothi Germanique. Il

que Pinkerton approuve cette phrase de Marsham qui
anglais: Scijthx sunt

gulier
est assez sin-
est en
oppo-
sition directe avec la thse de l'origine indo-perse des Scythes et des Goths,
dont
la
dfense tait l'objet de son livre.
y a eu des Goths dans la Scandinavie avant la deuxime grande migration d'Orient en Occident, ils n'ont pu tre que des Scythes qui y seraient venus des ctes occidentales et septentrionales de la mer Caspienne,
S'il
une poque inconnue. Ce
fait, s'il tait
possible de l'tablir historique-
ment, expliquerait certaines diffrences qui

langues Scandinaves et les
se font
remarquer entre
les
autres langues germaniques, dont l'origine tait
analogue. Les savants qui se sont occups spcialement de ces langues du

Nord y ont reconnu l'existence de quelques centaines de racines trangres
Tallemand, dontplusieurs tiennent l'esclavon, d'autres au lithuanien et

au lelto-pruczien. D'ailleurs, les langues Scandinaves ont un passif et une
dclinaison du
nom dfini,
et ces
formes ne se trouvent pas dans
langues germaniques. Les circonstances qui ont
fait natre
les autres
ces diffrences
sont et demeureront vraisemblablement toujours inconnues; mais les ana-
germaniques n'en sont pas moins videntes.

Que les Gtes soient venus de la Scythie au sud du Danube et consquemment qu'ils aient t Scythes cela est dmontr par les passages des
logies de toutes les langues
auteurs anciens qui tantt les
Gtes
(1)
cum
(*;.)
(4).
Que
les Goths, les
nomment
Scf/l/ies, et tantt les
Gtes et les Scythes aient t
le
appellent
mme
peuple.
Ex liac ii];itiir Scanzia insula quasi oClicina genlium, aut certo velut vajiiiia nationuin,
rcge suonoiniiK; Bcrig, Gothi quondain memorantur egressi. De rcbus Gclicis, IT.
Recherches sur Vorkjine et les. divers iahlissemenls des Scyfhes ou Goths, p. 38
cl suiv.
\ I, c. 2, 14.
Hrodote, liv. IV, 118; Ovide, Pont., lib. I, episl. 2. Voyez aussi Pinkerton, licc/ierches, etc., p. 8". Peyssonel a tout brouill sur ce sujet dans ses Observations historiques
H gographiques sur les peuples barbares qui ont habit tes bords du Danube et du Pont/iU^rm; Paris, 1765, in-4".
(3) Lib.
(4) Cf.
NOTK
moins cvidcnl
cela n'csL p.is
nous choisirons celles-ci
(luellcs
on
(rai)r('s
lit:
Les Scylles, que
((
(lofhs, elc(l).)) ^"(ieorf;<'sl('
((
appels
Ciof/is
dans
dans un
i"
Synccdh; dit aussi
explicite dans celle pht'ase
<(
Toutes
les
D'autre
i)art, (pie
los-
PlnMostorîus,
(I(
elles niodeines,
((A lors les
Scythes, (piisont
Procope
est aussi
autres nations fothicjues, qui
temps anciens,
ctaieni aussi a|)pelcs Sct/lhrs, dans les
<(
(ir.tes,
3" Ktcnlin,
(!2).
parmi
(l'autoritcs
j)assa^(;
apix'lieiil
Icui- ianf-ue, etc.
503
une nuiltiludo
anciens
les
((
K.
etc.
{li).
ces mf-mes (Joths, (jrt(^ ou Scythes, aprs avoir passe
Danuhe, aient ])eupl la rJermanie vl ])lus tard aient vaincu les Romains, cela est constat par le tmoii^nage de quehpies-uns (h.'s historiens
hyzantins les plus estims, notamment par ce passa^ê de Georj,ês le Synu Lorsqu'un grand nombre de Scythes
<'clle
qui sont appels (iot/is, euu rent pass le fleuve Ister (aujourd'hui le Danul)e), au temps de Dcius,
ils ravaudrent l'empire romain (I). Anmiien Marcellin appelle aussi ces
peuples Sct/thi (/nites, dans le rcit de la mort du mme empereur, qui
prit dans une bataille contre les Cioths, ou Gtes (5).
Enfin, que ce soient ces Gtes, Goths, ou Scythes, vemisdes contres voisines de la mer Noire, auxquels on a donn le nom de Germains, cela est
de toute vidence par un grand nombre de faits et de tmoignages antiques, entre lesquels nous choisissons ceux-ci. Dans les Dits mmorables
le
de Socrate, crits par

tienne, on
lit
Xnophon environ quatre
cents ans avant l're chr-
Les Scythes dominent en Europe
Pline est plus dcisif encore
(0).
Un
passage de
nom
Le
de Scf/fhes est partout

chang en ceux de Sarmatcs et de Germains; et l'ancienne dnomination
n'est reste qu'aux peuplades les plus loignes
lesquelles sont presque
inconnues au reste des mortels (7).
Ces peuples germaniques taient spars en deux grandes divisions dont
la Yistule marquait les limites
mais parmi les nations transvistuliennes se
le voici
((
((
trouvaient des tribus slaves qui n'ont point t distingues par les anciens.
germaniques proprement dites, c'est--dire celles qui

descendaient directement des Scythes, on peut les diviser d'une manire
l'gard des nations
plus exacte en plaant entre l'Elbe,

lises, telles
que
(1) ly.uOwv o-j; rA

(2)
(3)
ToT
7).iv ol
c.
|j,:v
le lihin
Francs, les Alemanni
TTci/.ai
Xx'jOai
KatT V/
Lib. IV,
les
y.'/l
illa
moins
les
civi-
les Cattes
ou
oi-r/.y. yevfi
ufXTiavra, ot
-/.al
Chronog., p. 382,
IxOGa- v to; vo)
IJ.
-/(lovo;
TrixaXovTat.
5.
'IrToo.v
KOxay.o'J, ir îa;,
Xktto; Tiv
Aliast.
XXXI.
(6) 'Kv
(7)
Danube
Chrusques,
rcta;, ol rA vv Tttou; xa/oTi. Ap. Pholii liihlioth.
(4) SxuOai, TTcpaiwOiv-s; ol /eyacvoi rTTOt, tv
Lib.
et le
les
To~xo'. /.eYaevot -iywioi.
'PwfxaisTjv rtxoaTEiav xa-.v;j.ovTO. fii

(5)
xif)
EprTiT] Sx'jQai
(J.v
pyoucri. Lib. II, 10.
Scytharum nonion usquoqiioquc
duravit appcllatio,
degunt. JUst. nat.,
lil).
(|iiaiii (|ui
JV, 25.
transit in Sarniatas atquo Ccrmanos. Nec aliis prisca

oxtremi i^cntiuiu liaium, iiiiioti propc Ctutcris mortalibus
fi04
APPENDICE DK L'LMllODIICTION.
Chattes, les Murses, les Sicambres, etc.; entre l'Elbe et

les terres resserres
du
de
lolstein,
la
le
Weser,
et
dans
Frise et de la TTollande, les peuples
savoii', les Saxons, les Angles, les Cimbres ou Cyniri,
])lus civiliss,
les
Weser, la Yistule et la Baltique, les Longobards ou Lombards, les Burgundes, les Bastarnes, les Marcomans, etc.,
dont la civilisation tait relativement avance; et enfin, dans le Danemark,
la Sude et la Norwge, les peuples Scandinaves auxquels on a appliqu
parliculirement le nom de Goths, et qui, plus tard, furent connus sous celui
de JSormands ou Northmans. Ceux-l taient les plus civiliss de tous
ils cultivaient la posie et la musique avec passion; leur
ces peuples
mythologie formait tout un systme; leurs exploits guerriers avaient un
caractre gigantesque, et c'est chez eux qu'on trouve les premires notions
de l'amour au point de vue du culte de la femme; notions inconnues
ont
toute l'antiquit et qui, rpandues plus tard dans toute l'Europe
peuples
modernes une physionomie
la constitution sociale des
donn
Chau(pjes et
les
Frisons; entre
le
qu'on n'aperoit pas avant
de vue
la classification
le
moyen
ge.
Il
est
important de ne pas perdre
qui vient d'tre faite des peuples septentrionaux;
car c'est par elle que seront expliques dans notre histoire les causes de
grande transformation de la musique dans des temps de barbarie,

premires tendances qui ont abouti l'art moderne.
la
et les
Quelles que fussent les circonstances qui eussent ainsi divis les populations
et les eussent modifies
par des changements successifs de position,
par des croisements ou par des progrs ingaux (circonstances qui seront
toujours ignores),
il
c'est--dire l'origine
est
un
d'vidence que rien ne
fait
commune
et asiatique de
rendue plus que vraisemblable par
les
peut branler,
tous ces peuples
origine
caractres physiologiques de leur
conformation, par les affinits des langues, et par les traditions conserves
chez
les crivains
de l'antiquit.
Plusieurs savants danois et sudois de l'poque actuelle ont adopt
pinion que non-seulement

originaires de l'Asie, mais
mythologie
la
que
les
en usage pour ces langues ont

sujet
une
dissertation spciale
quement en
ces termes
l'o-
Scandinaves sont
anciens caractres runiques qui taient
la
mme
(1), et
vant Mmoire intitul Essai sur
et les langues
origine. Sjborg a publi sur ce

M. dlestan du Mril, dans son sa-
l'orifjine
des runes
(2),
s'exprime catgori-
dfaut de preuves formelles que
le
temps a
((
dtruites dans presque toutes les questions qui remontent une haute
((
antiquit, des rapports significatifs indiquent
((
avaient une origine orientale.
le
zend qui fourmillent dans
les
clairement que les runes
l'gard des analogies avec le sanscrit et
anciennes langues du Nord
{V)Litterx fjothicis in Aski oriundx. Slralsund, 1812, in-4".

(2) Paris, 1844, in-8".
elles
ont t
jNotI':
bien
si
tres,
('liil)li('s
([ii'il
par
y.
lôxlioni
lliirloii (I),
r,or,
(:>),
Eidihoff
llirc (3),
(I) cl
d'au-
serai! stii'ahoiidaiil riiisislcr sur ce point.
NoTK
V.
Lorsipic nous avons fix rallcnlion du inonde musical sur les notations
dont
i'usaf;('.
l're
sera
coinnicnce se
clirlieinie,
lairc
l'exislence de
dmontre dans notre
apercevoir ds
ces
liisloire,
mmes
le
septime sicle de
notations, dont rimi)ortanc(;
tait if^nore
de tous
les
nuisiciens,
sans en excepter les plus rudits. Les livres de chant nots, par ces
si*,qies
restaient ensevelis dans les dpts de manuscrits des grandes bihlioth({ues,

les
sans que personne songet les en
tirer,
pour essayer de pntrer
mystres de cette langue inconnue.
CejXMidant
ce sujet intressant
({uelle les
donn depuis longtemps au monde savant suiy a donc lieu de s'tonner de l'indilTrence avec la-
l'veil avait t
:
il
premires indications furent accueillies. Michel Pnetorius parat
modernes, qui parla de ces caractres de musique (5), et qui en offrit des exemples, d'aprs un missel de la
bibliothque de WolfenbiiUel. Par une erreur singulire, il les confondit
avec les signes del notation du chant de l'glise grecque, dont l'invention
est communment attribue saint Jean de Damas. Au surplus, il dclare
qu'il serait difficile, ou plutt impossible, de conjecturer quels sont ces
avoir t le premier, parmi les crivains
signes, et quelle fut leur signification

characteres, conjectvrare difficile,
{Quinamver
imo impossibile
Les questions relatives aux notations dont

de celles que
le jsuite
il
et
quales hi fuerunt
est).
s'agit sont
du
petit
nombre
Kircher n'a point abordes dans sa Musurgie uni-
verselle; et depuis Prtorius jusqu' la publication
du
livre
du P. Jumil-
(6), on ne rencontre aucun scrutateur d'antiquits musicales qui se soit

occup de cet objet. Jumilhac n'a pas essay d'expliquer les extraits qu'il
donne de quelques manuscrits des abbayes de Ripouille, Jumiges et SaintDenis (p. 319). Ces exemples ont nanmoins une assez grande importance
hac
que nous apprcierons lorsqu'il en sera temps.

Aprs Jumilhac vint Jean-Andr Jussow, savant allemand, qui parle da
ces mmes signes de notation dans sa dissertation sur les chantres dans
les temples de l'Ancien et du Nouveau Testament (7). On ne voit pas qu'il
se soit occup de leur origine
il se borne essayer d'expliquer leur si:
(i)
De
vcleri liiigua pcrsica {passim).
Prxfatio ad Oral. Domin. Chainbciiayne.

(s)Prfat. ad. Gloss. Sueo-goih.
(4) Parallle des langues de VEurope ri de l'Inde, p. 50.
(5) Sijntagma musicum, t. 1, p. \1 et 13.
(G) La Science et la pratique du plain-chani , Paris, 1073, in-4*^
(7) De Cantoribus ecclesix Y. et IN. T.; Helmstaidt, 1708, in-4".
(2)
606
tlonnem(MUs plult que par une bonne

analyse eritique. Ses eonnaissances en eelle malir(; avaient si peu de solidit, qu'il n'a pu donner qu'une traduction abjolunrient l'ausse (p. 44) d'une
antienne tire d'un nianuserit dont il tait possesseur, bien que la notation,
qui tait du treizime sicle, ne prsentt pas les difficults qu'on rengnification (p. 43), mais par des
contre dans des temps antrieurs.

Nicolas Staphorst, prdicateur de Hambourg, a publi un fragment analogue,
dans son Histoire de
l'glise
de Hambourg
a galement es-
(J), et
say de le traduire en notes de la musique moderne mais il n'a pas t pkis

heureux que Jussow dans son interprtation. Plus habile, mieux initi aux
secrets de la palographie, et dou d'un esprit mthodique, le savant philologue Jean Ludolf Walther a compris que des traductions plus ou moins
;
hasardes de morceaux entiers ne conduiraient pas

exacte de tous les signes, et que
dcomposition de ceux-ci.
Lexique diplomatique
lusoire, car
il
s'y est
(:2),
le
la
connaissance
but ne pouvait tre atteint que par
la
a donc entrepris ce travail d'analyse dans son
planche 6
mais sa traduction
est
born imiter avec des notes sans porte
sion de diffrence dans les degrs, et
consquemment sans
peu prs
,
il-
sans prci-
intonations d-
termines, les courbes de signes de liaisons de sons. Rien n'autorise
d'ail-
que Walther y a introduites.

(3) que les traductions de Walther ne sont pas plus aises dchiffrer que les originaux. Ajoutons qu'elles manquent d'exactitude,
mme l'gard de la forme des signes reprsents par des notes qu'elles
n'ont pour objet qu'une seule varit des notations en usage dans les sicles
de barbarie et du moyen ge, et qu'elles ne s'appuient que sur des manuscrits des onzime, douzime et treizime sicles, bien moins nigmatiques
que ceux des deux sicles prcdents. Hawkins (4) et Forkel (5) se sont
borns cependant reproduire les exemples de Walther, avec ses essais
de traductions, sans y ajouter le moindre claircissement. Forkel y a joint
leurs les diffrences de longues et de brves
Forkel dit avec raison
seulement quelques fragments des anciennes notations emprunts Martini

et l'abb Gerbert.
Le premier de ces auteurs savant musicien qui possdait une rudition

immense, n'a pu, la vrit, dcouvrir l'origine ni la nature des notations
dont il s'agit, et n'a pu les dfinir qu'en disant que leurs caractres sont
(ômposs de points tantt simples, tantt combins avec des queues qui les
,
runissent, et qui sont droites ou tortueuses

tantt sans lignes, et tantt avec
une
ligne,
comme
deux ou
des hiro(/lyphes
trois
((>)
(5)
(C)
Storiadcda niusica,t.
(2)
(Z)
(4)
I,
p.
183.
mais du moins,
llautburr/ischc KirchcnGcsckichfe {t.\[\, p. 337). Hambourg. 1723-29, 5

Lcricon Diplomaficum, etc., Go'ttingue, 2 i>arlies in-fol. (s. d.) graves.
AUf/cmeiiic Geschichtc (1er Musifi, t II, p. 348.
A General Uistorij oftlie science and praclicc of'niusic, t. III, p. 43.
Loc. ciL, ettab. 1, 2,3,4, 5.
'
(1)
(!)
vol. in-i".
NOTK
dans
ne
s'csl
premier c\cinj)Ie,
(1(1
niers rrai;nicids,
(pii
ln>mj)c
i)liis
lui
cendaides
cl
dcsccndanlcs,
de (iiiclques
(jiic siii- la si<;iulicati()ii
diriicilc (pic les
oITraicid
a doinic une liaduclion cxaclc
r>07
lapjjoiic, d'aprrs d'anciens inisscls cl l)i(V
les (lualrc Iramnciils (pril
viaircs, Maiiini
F.
le
(I),
(pi'il
aulics. (Juanl aux
secours des lignes et des
rexccplion des
sif;iies
signcs
Irois
ciels,
der-
en
il
de liaisons as-
a conrondiies.
une Lahlc des lonnes et (l(;s noms d'une des

varils des nolalions du moyen ;\ge, d'aj)rs un manuscrit do l'abbayt; de
Saint-lUaise, ainsi que plusieurs rragmenls cpii oITrent des varits de ces
L'ahhc
(ieil)crl a
publi
{'2)
notations appartenant des p()(iu(s dilTrcnlcs

l'intrl
Suivant
mais Gerbert n'a pas mnu' essay d'en
lui, les
(.'i).
(^cs
faire la
monuments ont de
moindre explication.
signes de ces nolalions taient vagues et incertains avant
Guido d'Arezzo leur et appliqu
le
(\\ut
secours des lignes pour dlc^rminer
position des, notes et les intonations qu'elles reprsentaient
(i). Il
la
oublie que,
de tout l'Occident auraient t

dans l'impossibilit d'excuter ce qu'ils avaient sous les yeux dans les livres
s'il
en et t
ainsi, les chantres des glises
de chant, puisque pendant pr^ de six cents ans

tions
le
que dans un
prouvent
les
trs-petit
nombre de
il
n'y eut d'autres nota-
localits et par
exception
douze ou quinze cents manuscrits qui nous
ainsi
que
en restent, sans
on retrouve des fragments aux

gardes d'un grand nombre d'autres manuscrits. L'abb Gerbert oublie aussi
qu'aprs l'invention des lignes qu'il attribue Guido d'Arezzo, ({uoique ce
moine du onzime sicle en parle comme d'une chose existante et n'en
rclame pas rhonueur, Gerbert oublie, disons-nous, qu'aprs cette invention, qu'il croit indispensable, on n'a pas moins continu noter pendant
environ trois sicles un trs-grand nombre de missels, d'antiphonaires,
compter ceux qui ont
t dtruits, et dont
d'hymniaires, et d'autres livres de chant, sans l'addition des lignes.
Les
de Gerbert ont t rptes souvent dans ces derque ceux qui les ont faites n'ont pas connu l'usage de
futiles objections
niers temps, parce
certaines indications qui, dans les livres de chant dont
il
s'agit,
dtermi-
ton de la pice et donnent ainsi la clef des signes et de leurs intonaTout

cela sera dmontr dans notre histoire.
tions.
L'anne qui suivit la publication de l'Histoire du chant et de la musique
d'glise, par l'abb Gerbert, vit paratre en Espagne un livre digne d'ince livre est le brviaire gothique, l'usage
trt pour l'objet de cette note
nent
le
{\)
(2j
Storia dlia mnsica, (. I, p. 184.

De CantiL et musica sacra a primo ecclesix xtaie usque
tal). 10,
n"
ad prxsens tcmpus.
T.
II,
')..
Ib(d.,Uh. 11, 12, 13, l'i, 15,10, 17.

Quales (notae) fucrunt incert et vag antequam Guido Aiotinus liiieas, quibus
utimur, adderet, ad certain siiigulis notis sedem ac toiium delermlnandum.
V. Scviptores ccclesiast. de musica, t. \, p. 228.
Ci)
(4)
liodie
APPKJNDICK DE I/IINTRODTJCTION.
508
(les glises
qui suivciiL
matre de chant
le,
l'glise
l'iL
iiiozaralx (1), d;ins l('({nel
cathdrale de Tolde, a
fait
J).
Jci-iuc Iloiuoro,
une exposition des
r-
du chant mozaral)e appeh; chant eugnien ou mlodique, (2).

11 y donne un exemple du cliant eugnien not dans la varit gothique des
notations du Nord, et l'accompagne d'une traduction en notes modernes
d'aprs la tradition (h3 l'glise de Tolde reste en vigueur juscju' rj)oque
actuelle. De cette Ira'dition compare avec l'original rsulte la preuve
que la connaissance des signes s'est efface parmi les chantres de cette
glise, et ({ue la tradition, altre par le temps, est seule reste; car Romero attrihue des signilications diffrentes des signes videmment semblables, et des significations identi(iues d'autres signes diffrents. Nanmoins ce document a de l'intrt pour certaines circonstances dont nous
gles particulires
parlerons.
presque ngatif des connaissances relatives aux notations musicales des temps de barbarie et du moyen ge dans la seconde
moiti du dix-huitime sicle. A l'poque o nous commenmes a nous
'i'el
tait l'tat
en occuper, personne n'en savait plus
mme
de ces notations
rien,;
car, vrai dire
l'existence
ignore de toutes les personnes qui cri-
tait
de la musique. La publication
du j)remier volume de la Biograpkie universelle des musiciens fut comme
une rvlation qui mit en moi les amateurs d'archologie musicale. Le
Rsum philosophique de l'histoire gnrale de la musique, plac en tte
de ce volume renferme quelques pages dans lesquelles nous rappelions
l'existence de ces notations, leur attribuant une origine septentrionale, les
distinguant en divers systmes et prsentant en deux planches un essai de
traduction de leurs lments principaux, mais avec la brivet exige par
le cadre troit o nous tions renferms. C'en fut assez pour que l'attention
de quelques nuisiciens rudits ou aspirant l'tre ft veille, et pour qu'on
se livrt des recherches sur cet objet d'tudes nouvelles. Ce mouvement
de curiosit a eu de bons rsultats par la publication de beaucoup de fragments plus ou moins intressants de manuscrits, lesquels offrent des varits nombreuses de formes et de dispositions des signes, dans les deux systmes principaux de notation. Les interprtations errones, les faux jugements, et les raisonnements bass sur des autorits mal comprises, n'ont
pas manqu dans tout cela; mais il y a eu aussi des travaux importants sur
cette matire, faits avec une sagacit remarquable. Nous les analyserons
lorsque, dans notre histoire, nous traiterons d'une manire spciale ce sujet
dont l'intrt ne peut tre mconnu. Nous nous bornerons, dans celte note.
vaient sur certaines parties de l'histoire
(1)
cclli
(2)
Breviarium Gothicnm sccinulum rcgiilam Bcotissimi
Mozarabum.
Nous ferons connatre en son
ses variations.
Tsidori, etc.;
ad
jisiun sa-
Matriti, 1775, in-fol.

lieu
l'origine
de ce chant, sa constitution primitive et
509
NOTI-: V.
j\
cxainiiKM'
r()I)i('('li<)M
avons
luilc (jiicnoiis
sous
liirc
\vs
woiws
loiiihaidc
rlcvrc
j)ar
Kicscwcllci'
aux vaiirlrs de
alli'ibiirc
ôllnipic
cl
saxonne,
dans des
(]iic
allcrccs de Talpliahcl ialin; aJlci'alions laites
l'oii^nrin s('j)t('iilrio-
iiolalioiis (lrsij,Mi(H's j)ar
(/ofhqur. ('cl
(\c ((n/ih((r(/r, sn.roriK' c\

,
coulic
(I)
|)ai-
rmdil iKMoil
l'oniics
|)liis
nous
(lY'cri-
on moins
les (iolhs cl les l.()nd)ards
paidcs moines ixMicdiclins en An^dclcir(; (!n sorte ([u'il icruse

ces peuples du Nord une cerilm'c orii;inal(; (pii anrail \)\\ doiiiKr lieu
en
llalic, cl
rinvenlion d'une nolalion de

(
Mmsi(jue.
la
In eonii)i'end (pie |)ar celle
oiniiion
(pn n'esl
j)as
nouNcllc
Kicsewcl
Ici'
({ne nous avons alli'ihuc aux noladoue de lairc une dmonslialion eom[)llc
(l(^ son erreur l'Lârd des erilures du Xord. Nous rejî'(;llons d'lre ol)li^c
de donner ;\ ce Iravail plus d'extension que nous n'aurions voulu.
MalTei Iraite de Iblie l'antiquit qu'on a })rcten(lu attribuer aux caractres
runiques des anciens Scandinaves. Pourquoi \w savons-nous rien de tant
a prlendn sap(M' par sa hase
lions
dont
il
s'agit
il
l'oi-iiînf
impoi'le
peuples (dit-il)? Parce qu'ils n'eurent ni crivains ni monuments; et
((
(le
((
pourquoi n'en avaient-ils pas? Parce
11
ajoule qu'avant la domination des
qu'ils n'avaient
Romains dans
pas d'criture
Germanie,
en usage avant que
la
{"2).
de
l'art
l'criture y tait inconnu, et qu'il n'y a pas t

la religion chrtienne y et t introduite (3).
Sans admettre comme inattaquables les dates attribues par Verlius (4)
certaines inscriptions runiques graves sur des pierres et des rochers, dans
diverses localits de la
Sude
et qui
suivant ce savant, appel par ses
compatriotes flvm Ariadnurn anliquiUituin patri, remonteraient 3700,

3100, 3^00, 2900, 2000, 2i00, et au moins 2300 ans, nous pouvons affirmer
que Maffei a t mal inform quand il a dit que

pas d'histoire, parce qu'ils n'avaient ni
criptions en caractres runiques sont
les
barbares du Nord n'avaient
monuments ni crivains; car les insencore en nombre considrable en
Danemark, en Sude, en Norwge et en Islande. Jean Goerenson en a publi une collection de 1,173 (o), dont plusieurs ont t reconnues par de
savants critiques comme antrieures l'poque du christianisme (G). Saxo
le grammairien va mmo jusqu' dire que l'histoire des Scandinaves est
sculpte sur les rochers de la Sude et du Danemark (7). A l'gard d'une
Allgcmeine musikalisclie Zei(uuf][.;Lcii)&\d<, ami. 1843, p. 379.

quai raîono nulla sappiamo di tante e tante genti? Perche scrittori e monumenti
non ebbero-, e questo perche / perche non ebber caratteri. Vcrona lUusir., col, 324.
(1)
{2} l>er
(3)
Ibid., col. 326.
(4)
In addit. ad Runograph.,
p.
74.
de liautil, l'psal, 1750, in-fol. m".

(5)
(0) Cf. Schd'lfer, Upsalia aniiqua, p. 40; Verlius, ISotx ad Ilervarar Saga, p. 100;
Logis, Fandfjruboi des allen Sordcns, t. I, p. 68 Swenska-Magazinet , 1708 et Klijver,
Sous
le litre
Sorskc mindcs-Mocrke.
(7j Nec ignotnni volo.... majorum
litteris, sa\i.sac
acta, patrii serinoais carniinibus vulgata, linguic
rupibus insGulionda curasse.
Ilist.
Dan.
/-/vi/V//., p. G,
lit,
su
de Mnller.
DK L'INTRODUCTION.
AIH'KM)ICK
510
criture aiialofîic
c.wt. les
pas moins drnonlre
aulrcs iialions
('onime
l'a
son (xislence n'est
f;(U'inaiii(iues,
prouv rillustre savant Wilhelni Grimm,
dans son excellent ouvrage sur ce sujet (1).

Maflei n'est pas moins dans l'erreur en ce
qu'il dit
vains chez les nations gothiques et germaniques
de l'absence des cricar
il
existe
une
trs-
grande quantit d'anciens manuscrits concernant l'histoire, la posie et la

littrature des peuples septentrionaux en caractres runiques, et ces manuscrits sont les sources
matriaux de leurs ouvrages
danois et sudois ont puis les
les historiens
(2).
Mal'fei appuie son opinion du tmoignage d'lien
qui dit que les Thra-
ces, ainsi que les autres barbares de l'Europe, considraient l'usage des
comme une
lettres
vaient
Cependant
(3).
de ce que
or,
les
conclut prcisment
Et d'abord
tirer.
se pourrait-il
que
colonies de ces
les
les
Rome
dans
le
troisime sicle
la Germanie que ceux avec qui
quemment
les culti-
contraire
bon de
est
Scythes de l'Asie eussent un
mmes
Scythes, qui peuplrent
et les contres septentrionales, n'en eussent pas
qui vivait
il
le
re-
barbares de l'Asie dont parle lien sont les nations scythi-
comment
phabet, et que
Thrace
mme
cette autorit
savant italien prtend en
le
marquer que
ques
chose honteuse, tandis que ceux de l'Asie
n'avait,
comme
les
connu l'usage?
alla
lien,
ne connaissait des peuples de
Romains avaient
en guerre,
et cons-
tous les crivains de l'antiquit, que des notions
confuses concernant les Scandinaves, les Suves et les Lombards. Nous
avons d'ailleurs, dans une phrase de saint Jrme la preuve que les peuples issus des Scythes ou des Gtes qui habitaient au nord de la Germanie,
,
au commencement du cinquime sicle et qu'ils lisaient la Bible, soit dans la langue hbraque soit dans des traductions (4).
Enfin, Maffei aurait d comprendre que, pour mpriser les lettres, il faut
cultivaient les lettres
les connatre.
argumente aussi du silence de tous les auteurs de l'antiquit sur l'existence des runes, antrieurement au sixime sicle, o YenanceFortunat, le
premier des crivains qui les ait mentionnes, a dit que les- runes des barbares taient traces sur des tablettes de frne avec un style (5) mais le siIl
Ueber deuische limen. Gttingue, 1821, iiT-S*'.

hinumcri codiccs iam
(lit que ces manuscrits sont innombrables
litterat. soptentr.
.scripiio.
Antiq.
novis
quam
in
vocunt,
quas
runas
(intiquis,
(1)
(2) Iliskes
epist.,
p.
(3) Tcv
-.
in lifteris
in Disserl.
122.
p/awv
(py.'jl
Opaxcov
[xriosva STrtaxaaOat ypa[j.[J.aTa" ),/, xai vu.ilôv a'iyiOTOv civai
ol v tv] 'Aaa, w; Xyo:,

e\ d., Perizon., p. 493.
ut barl>ara Gelarum lingua bebraicam qu.ereret verilatem et dor(4) Quis boc crederel
mitantibus, imiiio conlendentibus Grtiecis, ipsa Germania spiritus sancti eloquia srrutaretur ?
KpisI ad Junhun et Freielam.
Barbara fraxineis pingalur runa tabellis,
(5)
Quodqiie papyrus agit, virgula plana valet.
Kpigr. 18 ad Flavium, lib. -VU.
7ivT
ol
or/.ovTs;
TTiv Epto7:r,v
ppapot,
/pPjcrOai yp^jj-ixacV
/ptvTO aTot; |i.>Aov. Var. J/ist., lib. YIIJ, c. 0.

,
^0T^:
F.
511
que les fioths (jui, dans

par Claude, en Macdoine, ne lurent
Iciirc (les crivains aiilricMirs j)r()uv( sciilonicnt
Iroisinie sicle, avaient l (ltaits
I'
eoninis vritablement des
de l'empire.
Avaid
taient sortis
de
la
la
Romains
(pie i(ns(|irils
victoire de (llaiide
Scandinavie poui
eurent envahi
surnomm
II,
ierriloire
le
le (iothif/te,
guerre aux IJurfûnd(;s
laiic la
ils
aux
aux \ndes,aux Finnois, et avaient laiss des colonies

Finlande, o l'on entend encore aujourd'hui. des mlodies appcdes
Iiastarn(>s, puis
dans
la
parce (pTelles ont l tiansmises orifînairementau moy(;n des ru-
ntnif/ucs,
nes. A'aincus cent ans plus tard i)aila lormidahle invasion des
montrrent en
l'orce
(pi'au
commencement du
Huns,
cin([uime sicle.
ne se
ils
En
ilO,
prennent et saccagent Rome mais ne s'y tablissent

pas. Ce n'est qu'en iH!) que les Ostrogoths ou Coths orientaiix, viennent
sous la conduite de Thodoric, surnomm te Grande chasser de l'Italie les
ils
envahissent
l'Ilalie,
domination en \\)\\. Or, Venance

pnnnire moiti du sixime sicle, et
llrules, et y tablissent dllnilivement leur
Fortunat, n prs de Trvise dans

qui
lit
ses tudes
Ravenne,
la
ville capitale
du royaume des Goths, y
vit
ce
exprim dans ses vers, et ce que les crivains latins qui prcdrent
son temps n'ont pu voir. Rien n'indique au surplus qu'il ait parl d'une
([ui
est
chose nouvelle chez ces peuples.
Aprs
la
conversion des Scandinaves
la
religion chrtienne
l'glise
mit tous ses soins faire disparatre l'usage des runes, parce qu'elle les
considrait comme des signes de magie c'est ce qui a fait natre le doute
:
chez quelques auteurs, au nombre desquels est Kircher, que les runes fussent de vritables caractres d'criture mais, bien qu'on ne puisse douter
;
que
les
(Celsius
Scandinaves ont attach une signification mystrieuse ces signes,

tablit d'une manire victorieuse dans sa dissertation sur les ins,
criptions runiques de Helsinghland (1), que les runes taient non-seulement

une criture l'usage des nations du Nord, mais qu'elles taient connues
mme du
vulgaire, puisqu'elles servaient
moire des morts par

Olas
Worm,
les
communment
conserver lam-
pitaphes, dont on possde un grand nombre.
persuad,
comme
la
plupart des historiens danois, que les
Scandinaves taient aborignes, croit qu'ils ont invent les runes

beck, convaincu
nement
comme
\'erlius,
que
la
Sude a
(2).
Rud-
t le pays le plus ancien-
habit, que toutes les nations en tirent leur origine
et qu'elle est la
vritable Atlantide de Platon, n'hsite pas plus que son savant compatriote
y faire natre l'invention des caractres runiques (3). Odin considr

comme auteur de ces caractres, est souvent dsign par l'expression de
,
du douzime sicle, appelle

Enfin, on donnait autrefois la
fle runiqiie. Olaf Thordson Hvitaskald, crivain
l'alphabet runique a/phabet Scandinave
(l)
De Biinanim
anliq. Helshuj., p. 13.

liicratura antiq.y p. 1.
(/.)
Damcu
(,3)
Ailantka
(4)
(i).
N^
Manhcim vcra JqphcH posteront})! scdrs ac polria,

ossanti shalda app., p. 30, dil. de Rask.
sivc
VEdda
t.
1,
i>.
19.
APPENDICE DE L'INTRODTIC'J'ION.
512
Sanie
le
nom
de Paysdes
liiincs (I). C'est
et d'autres antiquaires ont considr
donc
loii (hk;
EaCrose, Murray
lunes
comme
d'origine anglo-
les
saxomie, caries runes des Anglo-Saxons ne sont videnniient (|ue des modilications des runes Scandinaves. Wanley a reconnu ([u'clles tirent leur origine de celles-ci
au-dclj\
et l'on sait
(:2),
du cinquime
sicle
On voit parce qui prcde
que
les plus
anciennes ne remontent pas
(.3).
ce que devient l'opinion des littrateurs sur les-
quels s'appuie Kiesewetter, et qui ne voient dans les caractres anglo-saxons
moines bndictins dans les septime et

huitime sicles; ils n'ont pas su que ce prtendu caractre monastique
n'est qu'un mlange de lettres runiques avec l'alphabet latin port en Angleterre par Augustin et ses compagnons, dans les premires annes du
septime sicle. La ncessit pour les communications des moines avec
les Saxons, produisit cet alphabet compos des deux lments.
({u'un alphabet invent par les
Il
est vident, par les preuves qui viennent d'tn; rapportes,
partie des
Germains
et les peuples
du Nord ont eu une criture qui
qu'une
n'tait
que des monuments nombreux et authentiques

antrieurement leurs con(lutes dans les Gaules, en Espagne et en Italie; enfin que les Saxons, qui
s'tablirent en Angleterre (de 449 455), avaient un alphabet du mme
genre; car ces Saxons taient Goths, ainsi que le prouve un passage du
autre chose que les runes
dmontrent
qu'ils connaissaient cette criture
priple de Marcionus d'Hracle
(4). Ils
habitaient (originairement), dit ce
gographe grec, la Ghersonse-Cimbrique, c'est--dire le Jutland, presqu'le

du Danemark, o se trouvaient plusieurs autres peuples. L'argument qu'on
a prtendu tirer de l'absence d'une criture chez les nations
(1)
V. Sulim, llisloire (r/li(/ue
(2) illos lulos
da Danemark,
t.
JII, p. 7 ot
du Nord de
10.
ciim in Britanniam advenerint, secum riinas, sive gopcrsiiasum est (Prlace du second volume du Thcsaurus de
anjilo-.saxomniuiuo,
thicas lileras, atlulisso
niilii
lliclvos).
In passade d'un ouvrage que Wanley a signal dans son catalogue dos manuscrits anglosaxons est encore plus explicite; car on \ lit UcVc l'icnim Uile.rannn fiyurx in (jcnie ynrtnminiorum fcnnilur primitus invcnlx. V. Essaisur V origine des rtnies,'par M. Edleslan
:
duMril,
p.
10.
^3) Ibid., p.
19.
Jonas Arngrirn antiquaire islandais, qui a (ait un travail considrable sur les formes des
leUr^s runiques, d'aprs les tombeaux et autres monuments de son pays, dit que ces lettres
n'ont pas seulement appartenu la >'orwge ou l'Islande, mais qu'elles ont t en usage
pour tous les dialectes de la langue gotbique qu'on parlait dans les contres septentrionales
Has
ainsi que clie/ les peuples voisins, et mme en Angleterre, en Ecosse et en Irlande
litteras non ad Norwegiam adstringo aul Islandiam, sed ad linguam qme nunc Norvagica,
nunc Danica dicta est
seu ipsain antiquam Gotbicam qua eliam id temporis usum credo
totum orbem arctoum et populos vicinos; itemque Angliam, Scotiam, Irlandiara. Ap.
01. \\ ovnmJIcratura runica, p. 45.
(4) KatoixeT Tv [xv a/va Tr; Xsoaovr.crou t '6vo; tc5v xaXoufxsvtov 'Aovtov (Zavwv),
aOtriv l Tfjv yzQO^ i^^Ti Têiaxa. Geograpbi gra'( i minores, lib. II, 34.
V. sur ce passage la note de l'dition des Gcocjraphi fjraci minores de C. Mler. Paris, Ambr. Firnvn Di,
"
dot, vol.
I,
p.
557,
col.
ÔTi':
l'Europe contre
l'jârd
de
cl
r>i3
scjjlciiliionalc des iiolalions
l'oli.uinc
temps de harhaiie
les
(;.
au inoycn
est
i;(;
(1<; la musique dans

donc sans val(MU\
des runes, voyez
l'originc oiiculale
la
note
E de
notre inlro-
duclion, et surtout les d6velo|)j)em(nts (juc nous donnons h ce sujet dans
notre travail spcial sur les notations.

Il
rsulte de
<'c ((ui
vient d'ctnMlit (pic
piincipal
le
tcr conlie l'origine septcidiiouale attribue
l'objet
argument de Kiesewet-
par nous aux notations
(pii
sont
de cette note, ne peut pas se soulcnir en j)rsence des autorits
(jui
vienncMit d'lrc* cites.
gluant
le
nom
({u'il
fi
ral'tiiiuation
de 7icumrs
croyait
letpiel se
du
mme
(pi(3
ces notations, connues sous
taient la vraie notation romaine, ainsi (pi' la preuve
donner par
(mi
crivain
1(^
i)i"tendu antiplionaire d(
trouvait, dit-il, l'abbaye
nant depuis (juchpics annes par
la
saint Grgoire,
de Saint-Gall, tout cela a t mis au

dcouverte de manuscrits du chant
romain antrieurs au moyen gc, nots en vritable notation romaine

c'est--dire en lettres de l'alphabet latin, et par l'analyse faite du manuscrit
de Saint-Gall par dom Anselme Schubiger, matre de chapelle de l'abbaye
d'Einsiedeln, qui a dmontr que cet antiphonaire est du dixime sicle.
Note G.
L'importance des accents toniques qui accompagnent
de
le texte
la
Bible est tablie avec de nouveaux claircissements dans l'opuscule de
M. Delitzsch
((
((
La musique,
dit-il, empite dans la grammaire hbraque

grammaire d'aucune autre langue (2). Plus
a Chaque vers de l'Ancien Tesproposition absolue
le fait
dans
la
formule cette
tament forme une priode musicale
loin,
((
(1).
plus qu'elle ne
il
rgle par des signes de notation
en phrases majeures et mineures
et consistant
On donne
nom
musicaux
avec leurs cadences.
Ce qui distingue
le systme de M. Delitzsch dans l'interprtation de l'usage de ces accents,
c'est qu'il les considre non-seulement comme des signes d'intonation
musicale reprsentant des phrases ou des fragments de priodes mais
((
le
d'accents ces signes
(3).
aussi
comme des
indications de la vraie ponctuation des vers. Ils marquent,
selon ce systme, la sparation des vers en

les subdivisions
deux hmistiches,
de ces hmistiches en parties plus petites;
sparer les mots ou les runir. Leur fonction
(1) P1ujstolo(jie
und
Miisik in ihrer Bedeutung fur die
comme
ils-
et
de plus
servent enfin
signes de ponc-
Grammatik, besonders
die he-
brische. Lcipsick, 18G8.

(2)... Aber iiulie liebraisclie Grammatiti greifl die Musik ein wie in die Gramnialili keiner
andern Spraclie, p. 23.
(3)... Jeder Vois des altlest. Textes bildet eine durch dise Tonzeichcn geregelte, aus Vorder-und Naclisalz mil ibreii Cadenzeii beslehende miisikalisclie Priode. Mannennt dise Ton-
zciclien Accente, p.
IJIST.
2;j,
24.
DE L\ MUSIQUE.
T.
I.
33
APPENDICE DE L'INTROBTir/J
514
ION.
confond avec leur fonction musicale, laquelle est devenue la

plus importante par l'invention de cette notation, car un si grand nombre;
de signes n'tait pas ncessaire pour la ponctuation (l).
Les accents toniques, dit M. Delitzsch, se composent d'environ Uente
tualion, se
pour objet de reprsenter des formes

de mlodies particulirement affectes certaines parties de la Bible car
les signes du chant des trois livres, les Psaumes, Job, et les Prophtes,
diffrent de ceux des autres livres. Les formes mlodiques, dtermines
petites figures diverses, lesquelles ont
parla succession des accents, sont trs-minutieusement rgles par des

lesquelles, suivant le docte professeur dont les ides sont exlois fixes
poses ici repoussent toute interprtation capricieuse ou fantaisiste. Ce,
pendant,
en est ainsi, d'o sont venues
s'il
sans analogie des
sime
livre
mmes
les interprtations
signes, qu'on a vues
de notre histoire? Et
y a
s'il
des contres diverses concernant
la
si
multiples et
au sixime chapitre du
peu d'accord entre
troi-
les Isralites
signification des accents toniques
que ces
prcises dont parle M. Delitzsch ne sont pas
mieux comprises que les signes eux-mmes? Lui-mme avoue que peu de
personnes en ont une connaissance suffisante. Ce n'est pas un petit travail dit-il
que de se familiariser avec les dtails de cette criture fgure jusqu' ce jour, il y a eu peu de savants juifs et encore moins de chrtiens dont l'esprit ft organis pour surmonter les difficults inhrentes
aux lois dont il s'agit (2). On voit, dans ces paroles d'un homme dont la
comptence ne peut tre mise en doute la confirmation de notre opinion
qu'aprs la destruction du premier temple de Jrusalem et les soixante et
dix ans de captivit Babylone les traditions de l'ancien chant des Lvites
s'taient affaiblies, sinon absolument perdues. Plus tard, survinrent les
vnements qui chassrent les Hbreux de leur patrie et les dispersrent
dans toutes les directions. Alors furent briss pour toujours les anneaux
les
de la chane qui devait rattacher les temps anciens aux modernes
efforts faits dans la' suite pour retrouver les traditions perdues ont t particulirement infructueux quant la notation des chants de la Bible.
M. Delitzsch pense que si la vritable signification des accents peut tre
un jour retrouve ainsi que les principes fondamentaux des lois de leur enchanement, ce sera non pas un grammairien, mais un musicien qui aura le
mrite de la dcouverte. Pour dmontrer la solidit de sa proposition ce
sujet, il demande qui pourrait aujourd'hui rpondre aux questions suin'est-ce pas
ce
((
lois si
<(
((
(1)
Al)cr die interpunivtionello Function islmit der musilvalischcn
bei Erfmduiigdieser Zeiclieiiscliiiftubervvagen,
verschmolzen und dise hat

wie daraushervorgelit, dass der trennendeii Ac-
cenle sogrosse, etc. Ibid.

(2)... So leuchtel ein, dass es Ivcine leichle IVliihe ist, sich mit deii Feinliciten dieser Zoichensclirift vertraiit zu maclicn
und gewiss htes vonjeder iiichl selir viel jiidiscli und nur
wenigc cliristliclie Gelehrte gegeben, deren Hirn fur allezeit lebendige Gegenwarliglieit aller
dieser Geselze organisirt war. Ibid., p. 24.
,
NOTK
vailles par des
dductions
loj'icjiics
((
r>i,
(i.
PoiiiipKti les acccids lonicjucs
on
((
c/ta-paschla se liouvcnl-ils soiucnl
((
signes mchapas/i (mai)liaeli)-j;r(567(!/tt/' (ônniienl
((
mcrcha-tltbir soient dans certains passa^^cs
il
scmi)l('
oii
s(;
(|ii('
mer-
dcvraicnl lrc les
accents
lail-il ([uo les
devraient tre dargha-
aucun zakefxw ])cut-il suivre un pazrr ni un

l.'inlelli;;('nce du grammairien le plus perspicace, ajoute
tJicUsha?
M. Delilzscli, ne paiviendrait pas rsoudre ces dil'licults, moins qu'il
n'et l'ait une tude approfondie de la musique, car le choix des accents
t()ni([ues et les rgles de leurs successions sont du domaine du musicien.
Ici le savant professeur, abandonnant les considrations gnrales pour
passer aux applications pratiques, ne donne pas, malheureusement,
celles-ci les dveloppements ncessaires, parce quelles conditions d'un discours acadmique ne lui permettaient pas de dpasser certaines limites
de l un peu d'obscurit dans sa pense. Nous tcherons de mettre toute la
<(
f/iir? i)()ur(iuoi, enfin,

))
((
dans l'analyse de cette partie de son discours.

ft-il initi la connaissance de la musique, en tirerait
grammairien,
Le
peu d'avantage pour son travail s'il n'avait appris les intonations des
accents en usage chez les juifs allemands, dans la rcitation des versets du Pentateuque, des Prophtes et des Lamentations de Jrmie, conclart possible
sidres
les
comme
les
meilleures traditions pour ces parties de la Bible
intonations sont partout en rapport avec
cent naturel de la
le
car
sens des paroles et avec
l'ac-
voix dans leur articulation. Ces anciennes mlodies, dit
M. Delitzsch, ont un caractre profondment, national et liturgique qui

diffre essentiellement des formes mlodiques et des lois rhythmiques de
la musique moderne
nanmoins elles produisent sur notre me de vives
impressions. Le professeur ajoute que les mlodies bibliques des juifs espagnols diffrent de celles des allemands mais qu'elles ont un caractre
:
analogue.
Les personnes qui s'occupent de recherches sur ce sujet doivent s'attacher la comparaison des diverses traditions pour en signaler les analogies
et les dissemblances. On ij'a fait jusqu' ce jour que peu d'essais pour reprsenter par notre notation musicale
chez
les Isralites
des divers pays
(1);
la signification
existe - la vrit des aperus de
il
cette signification tonale des accents auxquels
de zarka ou de sarka, parce que zarka est

ce signe, plac au
mieux
commencement du
des accents toniques
le
on donne
le
nom
premier signe qui
vers, tant celui qui
de tables
s'y
trouve,
marque
le
deux hmistiches. L'opinion de M. Delitzsch est

de zarka publies jusqu' l'poque actuelle doivent tre
revues avec soin celle que Nagelsbach a donne dans la deuxime dition
que
sa sparation en
les tables
de sa grammaire hbraque doit tre
(1)
dans
aussi" rectifie
en plusieurs points;
CeUe comparaison
le
n'avait pas t entreprise en effet; nous avons cru devoir la faire

troisime livre de cette Histoire de la musicpie.
33.
APPENDICE DE L'INTRODUCIOiX.
516
y est reprsent par un mouvement de tierce,

tandis que sa signification est un mouvement de quinte.
Avant d'achever le rsum de l'crit de M. Delitzsch, il est ncessaire
par exemple,
\c pasc/ita
de nousarreler ici, pour faire remarquer qu'on pourrait dsirer un ordre

plus rgulier dans les propositions qui s'y succdent, et surtout des dductions plus logiques. L'objet principal^ de cette partie du discours est
de dmontrer qu'on n'a pas de renseignements certains concernant la
signification de la plupart des accents toniques; cependant l'auteur prsente, d'une manire affirmative etabsoluc, la tradition des juifs allemands
pour lchant du Pentateuque, des Prophtes et des Lamentations, comme

celle laquelle il faut s'attacher. D'o lui vient cette assurance , dont la
contradiction avec ce qui prcde est manifeste? Si l'on a la certitude que la
tradition des synagogues allemandes est la bonne pour les livres de la Bible
dont
il
vient d'tre parl, on connat donc absolument la signification des
accents de ces livres, et ds lors tout ce qu'a dit le professeur sur notre
incertitude ce sujet n'est pas justifi. Mais, aprs son affirmation en
il
revient sa premire thse
les tables
de traduction des accents,
faveur de la tradition germanico-hbraque

et dclare qu'il faut refaire
avec soin
pour donner un exemple des erreurs qui s'y glissent il reproche

Nagelsbach d'avoir rendu le paschta par un mouvement" de tierce, tandis
qu'il aurait fallu un mouvement de quinte. Voil donc deux significations
diffrentes pour le mme signe; mais ce ne sont pas les seules, car, ainsi
et,
vu au sixime chapitre du troisime livre, les juifs orientaux font

du paschta une rptition de la mme note lorsque le signe est plac sur
la deuxime lettre du mot, et un mouvement de seconde lorsqu'il est sur
qu'on
l'a
l'avant-dernire lettre. Aprs ces observations ncessaires
nous revenons
au rsum de l'crit de M. Delitzsch.

La tradition musicale des accents toniques des Psaumes, du Livre de Job
et de l'criture (?) est perdue chez les juifs allemands et espagnols; il faut
la chercher dans l'Orient, d'o elle provient. Cependant les noms anciens
et
nouveaux des accents fournissent quelques indications pour
dies
ainsi le
nom
porte cet accent;

le
mot
et la figure ({wjoazer
le
une
le
mlo-
mot qui
connatre, par sa configuration, que
schalscheleth fait
doit tre articul sur
indiquent un Iremolo sur
les
srie de notes rapides et imitant les
formes
contournes du serpent. Le sens des paroles peut aussi servir dterminer

ainsi le mot sillouk ou finale du vers
la signification musicale des accents
:
exige dans
les trois livres
vers la tonique, et
livre
potiques de
la
Bible une progression ascendante
non descendante. La rgle applicable aux accents du
des Prophtes et des Lamentations de Jrmie pour les finales est
contraire de
la
prcdente
descendantes. Pour
les
Prophtes,
mentations de Jrmie, dont

et les intonations
au lieu d'tre ascendantes,
le
la
succession est
solj ut^
caractre est sombre,
descendantes des nales sont
les finales
le
re; pour lesLa-
diapason
ut, si, sol,
le
y sont
ou
est grave,
fa, mi, r, ut.
IVOTE
ry\7
(s.
Ces dernires observations de M. Delitzseh sont londocs, an point de vne

scMiliment ;\ exprimer
(('ix'iulaiil il reste ton jours savoir si la si^ni-
cln
lication primitive
de l'aecent
tait
conforme
lasse, ces (piestions ne j)envent cesser d'tre
sons-le encore
fication
:.
si,
c'est
;\
ces thories. Quoi (pi'on

l'tat
de j)roblme. Redi-
aprs tant de vicissitudes, une tradition de
des accents toniques de
Europe;
j\
dans l'Brient
la IJihle
et surtout
existe encore
en Egypte
ce
la
Vraie signi-
n'est pas
qu'il faut la
en
chercher,
car c'est dans ce pays que se rfugirent beaucoup de familles isralites
l'poque de
la prise
de Jrusalem par Nabon-cadr-azer (Nabuchodonosor).
Les interprtations des accents en usage chez leurs descendants, que nous
avons
juifs
fait
connatre, ont ce caractre oriental dont
il
ne reste rien chez
les
allemands, espagnols, franais et anglais. D'ailleurs, ainsi que nous
l'avons dit, les tonalits ne se
ressemblent pas dans
mme
synagogues de
dans celles de l'Europe; les diffrences qui les distinguent sufpour dmontrer que les traditions des unes et des autres n'ont pas la
l'Orient et
fisent
les
origine.
FIN DU PREMIER VOLUME.
ANALYTIQUE
AIVLE
i)i:s
conenuks dans ce voli
MATii:ui:s
me.
PUKFACK
V.
VIII
INTRODUCTION.
APERU GNRAL DE l'HISTOIRE DE LA MUSIQUE.
I.
La
niusi([ue n'a pas eu d'iiiveiitoui-
langage.
le
elle ost
Les peuples ont conu
son de l'organisation des races.
la
musique dans des conditions diverses,
Dpourvue d'une
pour parvenir son entier dveloppement,

encore, dans la plus grande partie du
rel,
la
monde
l'art idal
les
t dans
musique n'a
l'antiquit et n'est
habit, que la satisfaction d'un besoin natu-
Europens modernes.
danse
la
Parvenue
elle n'est
postdiluviens.
la
celle
du genre Inimain.
Temps
a pu tre la musique dans les premiers
sauvages de l'Ocanie
car les
canie ne dpassent pas
la
P.
Race ngre de l'Afrique
et
Spcimens
P.
1 1
des
27
dbilit de ses facults morales
Elle n'a de penchant dcid dans
peut progresser par intuition.
Leurs instruments rudimentaires
sa conformation physique
10
autres populations de l'O-
combinaison de quatre sons diffrents.
chants de ces peu|)les sauvages.
.*
cerveaux de formes identiques ont des facults
Les conceptions musicales des Polynsiens, Australiens
IV.
ges de l'humanit
analogues et produisent des effets semblables
antdiluviens et
peut le dcider priori par la comparaison des crnes fossiles avec ceux des peu-
plades
III.
elle est
Pages
musique embrasse
Quelle
devenue un
cette situation
par excellence
IL L'histoire de
rai-
partie de ses lments ncessaires
manifest par les chants populaires, rcligieuv, et par
art complet que chez
On
un produit spontan de l'humanit, comme
sa
ne
musique que pour
le
bruit et le rhythme. Toutefois on remarque des diffrences d'aptitude musicale entre les
Airs de
divers peuples de cette race.
ces peuples.
Leurs instruments
Race
ilnlandaise,
son origine
probable.
Ses chants runiques de cinq notes.
pas de
race fudandaise;
ils
ne
Sa
chantent
Sou gnie potique;

harpe ou kantle.
pas
n'ont
et
ses
ne sont
pas d'instruments de
mu-
P. 40 40
Race jaune ou mongolique
mites au-del
improvisateurs.
Les Lapons
sique
VI.
leurs con-
P. 27 40
certs
V.
de.s<iuelles elle
sa conformation
ne progresse plus.
musique. Leur sj^stme de tonalit et leur

notation nuisicale.
n'est perfectible
Les
gamme
Japoiuiis.
Leurs
li-
Leurs penchants en
de cinq tous sans demi-tons.
Leurs instruments de musique.
gnification mlodique et monotones.
Chinois.
que dans certaines
airs,
Leur
dpourvus de
si-
Leur musi(pie imjiarfaitement cou-
ANALYTIQUE DES MATIRES
TAPLE
.320
,ui(\
Quelques-uns de
Qiicl(jiies-uiis (le Iriirs airs.
Kirghis et Kamtsehaclales
ils
sans demi-tons. Leur seid instrument est
airs.
tambour.
le
temps anciens
les
Leurs instruments.
Coup
YlII.
d'oeil
Leurs
avant
et
Leur chelle
la
temps
race smitique.
les plus
race blanche.
la
La souche de
arienne, originaire de la Bactriane et qui comprend
dans
10(j
Sources jiour
P. lOG 118
anciens..
transformations musicales qui ont donn naissance
les
diatonique des peuples de
1)4
conqutes de Corte/, et de Pizarre.
peuples de
les
airs.
P. 9i
musique dans
l'tude de l'histoire de leur
tons
P. 49
airs
gnral sur les grands
IX. Considrations sur
les
ciiui
semi)lable celle des Chinois.
Leurs instruments de musique
VII. Les Mexicains et les Pruviens. Opinions diverses sur leur origine.
musicale dans
de
Quelques-uns de leurs
Leur gamme
Malais, race mtisse de sang jaune et noir.
Leurs
Kalmourks,
leurs instruments.
n'ont que des chants trs-courts, composs
la
gamme
tous ces peuples est la race

la plus
haute antiquit,
P.
Indiens, les Perses et les Scythes
118
les
123
X. Grandes migrations Indo-Scythes et Indo-Perses opres diverses poques, antrieinement aux temps liistoriques elles peuplent tour tour l'Asie occidentale, l'Asie Mineure,
:
la
Grce
Les
nom
et toute l'Europe sous le
Plasges prennent le
conservent leur
l'Europe par
nom
dans
la
nom
de Plasges.
Les sources musicales
de l'Inde.
de Lydiens et de Phrygiens, dans l'Asie Mineure
ils
Grce propre, et sont dsigns dans l'Histoire ancienne de
les appellations
de Germains, de Celtes,
( Ibres,
de Latins et de Tyrrk-
niens ou Etrusques, le'squels se subdivisent plus tard en une foule d'autres peuples.
Origines musicales qui rsultent de ces
XI. Continuation du
mme
Les
sujet.
mouvements
affinits
P. 123 135
musicales chez les peuples anciens de race
arienne ne sont pas moins remarquables que les affinits des langues.
On trouve chez
ces
peuples des types mlodiques qui se font reconnatre dans leurs chants, depuis l'antiquit jusqu' l'poque actuelle. Exemples
varis d'un de ces types....
P. 13G 147
XII. Considrations gnrales sur la musique des Grecs
P. 147 150
XIII. Aperu de l'histoire de la musique depuis la conqute de la Grce par les
jusqu'aux premiers
sicles
de
chrtienne
l're
XIV. Origines barbares de l'harmonie.

rat devoir leur tre attribue
dans
P.
Les peuples du
la cration
nord de l'Europe.
Romains
50
54
Part qui pa-
de cette partie essentielle de
moderne
musique
la
P. 154
04
XV*. C'est aussi des peuples du Nord que la musique moderne a reu les premiers rudiments
de sa notation. Indication des dveloppements de cette thse

XVI. Aperu de la situation de la musique au
de
ge.
Croisades.
Transformations successives
Effets des communications de l'Europe avec l'Orient,

Transformation de
consquence.
qui en
les
l'occasion des
l'tat social
harmonie barbare, ne
sicle.
loppements de
l'art
Recherches
Elle
fait
se dgage de ses grossires associations des sons
L'harmonie
vritable
ne
ds lors de rapides progrs.
jusqu' l'ge
de
Les trouba-
P. 1G5 172
qu'avec une lenteur excessive.
XVIII.
fut la
trouvres
XVII. Uorganitm,
quatorzime
1G4 1G5
P.
la notation.
dours et
que
moyen
se constitue qu' la fin
Coup
d'oeil
moderne
principes
pom-
sur
P.
la
formation
d'une
thorie
de
P.
les
172
la
du
dve-
180
musi-
180 183
CONTKMTKS DANS CE VOLUME.
521
LA MUSIQUE CHEZ LES PEUPLES D'ORGLÊ SMITIQUE.
TJVRE PREMIER.
LA MUSIQUE DA>'S L ANCIENNE EGYPTE.
Chapitre
siquh.
Chapitre
Quollos
P*".
sont los sources
Comment
II.
ou eu peut
(mi
l'on
peut juiisor pour faire l'histoire do
faire usage.
de cet art dans
les
en Egypte concernant l'inventiou de
la
dans
et
musique
la vie civile.
Usage
Deux
mu-
187 191
P.
Traditions des gyptiens sur l'origine de la musique.
la
qu'ils faisaient
traditions existaient
suivant la premire, son origine tait
Deux
en Egypte
La musique en usage
Chantres des
La musique, d'un
par
temples
dans
La profession de
usage gnral, mais pratique seulement par
La musique
musicien considre comme
pour toutes
circonstances
on n'y pouvait rien changer. Cantique de Manros. Cantiques des prtres sur
retrouve chez
voyelles; exemple qui
Coptes. Les chanteurs
monuments, battent des mains. Les musiciens sacerdotaux taient
sur
dans
joueurs d'instruments. Musique dans
chanteurs
dans travaux du peuple. La
publiques, dans tous
usages de
Musiciens emdanse rgle par
chant accompagn de
de
divine; d'aprs l'autre, le gnie du mal eu tait l'inventeur.
l'une, officielle, l'idoltrie
l'autre, mystrieuse, le
et cultive
les
religions
panthisme.
les prtres.
rois.
les classes infrieures.
vile.
tait rgle
les
les
s'en
figurs
religieux et autres,
les
les
et
les funrailles,
la vie civile,
les
les
crotales et
le
les ftes
castagnettes.
ploys la guerre
Chapitre
Du
IlL
chromatique ou par
Modes de
la tonalit
Rapports de
leurs
Chapitre
Dcouverte de
trouve dans un tombeau. L'chelle tonale des gypdemi-tons. Elle embrasse deux octaves
une quarte.
genres diatonique, chromatique
enharmonique.
systme tonal de la musique gyptienne.
gyptienne l'aide d'une flte

tiens est
dans
la tonalit
la
et
gyptienne et de la tonalit de la musique arabe; comparaison de
Le
chant en Egypte.
Quel devait tre
le
chant
de ce
caractre
en Egypte,
chant.
tait^ individuel et collectif
Comment on
peut
ner
le
principal dans la musique gyptienne.
des harpes taient diverses

qu' vingt-deux.
et
le
les
gyptiens.
Nom
nombre de
La harpe
'gyptien de la harpe.
dtermi-
249
P.
Chapitre V. Des instruments de musique chez

ment
222 k 249
P.
Du
tonalit
et
les trois
modes
IV.
191 222
P.
est
25G
l'instru-
Les formes
cordes variait depuis quatre jus-
leurs
Instruments du genre des harpes, bien que de construction
diffrente.
Instruments manche cordes pinces de

appele tanhourah par
Arabes.
Les
qui
voient sur
momiments de l'Egypte
qu'on a trouves dans
On
tombeaux sont d'origine
dans
dans
peintures
cithares
et
se
l'espce
les
asiatique.
les
et
les bas-reliefs
voit,
les
et
les
des monuments de l'Egypte, des cithares qui ont depuis cinq cordes jusqu' dix-huit.
Instruments vent.
Flte ob'ique ou traversire
flte droite
simple; flte double;
TABLE ANALYTIQUE DES MATIRES
522
Fll(! ("onrlx".
main
son
nom
Troinpc^to.
InslriinuMits dv jx'rciissioii.
ou
Tainl)Oiir portatif
la
P. 2^)1 293
gyptien
(ilIAPITRK YI. Si les Ei^yptiens ont eu wie notation de la musique ? Ce quêlle dut tre.
Le chant
orientaux est surcharg d'ornements
des peuples
pour
la notation
cliant de celte nature, des signes de groupes de sons, sons des formes diverscS
sont n-
Des notations de ce genre sont en usage pour chant des

grecque,
armnienne
thiopienne. Les signes de
notation sont composs de caractres de
Prodmotique de l'ancienne Egypte. Dmonstration de leur
musianciens gyptiens.
de
de
notation chez
cessaires.
glises
le
et
la
identit.
l'criture
,
d'un
l'usage
hahilit
cette
Significations
les
P. 293 3 1
cales de ces signes
.">
LIVRE DEUXIME.
LA MUSIQUE CHEZ LES CIIALDENS, LES BABYLONIENS
LES ASSYRIENS
ET LES PHNICIENS.
(!1hAPITRE-
Les peuples anciens de VAsic occidentale taient tous de race smitique
ils
ont parl des langues analogues, et la musique tait identique chez toutes ces nations.
P"".
Les rcentes dcouvertes des antiquits gyptiennes, assyriennes, babyloniennes et phniciennes dmontrent
commune
la
autres familles smitiques.
origine des peuples dont elles proviennent avec les
Analogies d l'hbreu, du syriaque et de l'arabe avec
langues aramennes parles par les Chaldens, les Babyloniens,

ciens.
Les
trois systmes d'criture cuniformes.
Tous
les
Assyriens et
les
I.
Instrutnents cordes.
sabad
et h
Les ruines de Ninive
P. 317 323
de deux grands palais dcouverts Khor-
et
Koyoundjek (ancienne Msopotamie) ont fourni
moisson de figures d'instruments de musique.

cordes. Ces harpes
corps des musiciens.
Harpes
par
les bas-reliefs
montes de onze vingt-trois

suspendues au
Bas-relief reprsentant
plusieurs har-
assyriennes sont des jnagadis.

est parl
dans
Phniciens, ou
babylonien.
vingt-six musiciens, dont
est
La harpe douze
La
sambuquc.
la Bible.
la
petite
cordes tait
Les grandes harpes
le
Sabecha quatre cordes
Psaltrion, instrument
un instrument originaire de l'Assyrie
de l'Afrique, appel/) re
f/<'j
Berbres.
nhel ou nable^ dont
harpe trigone quatre cordes
tait la
coi'des frappes par des baguettes.

;
sabecha des
instrument
et quatre ctes,
ses diffrentes formes.
Le
lyre cinq cordes, son accord.. Cet instrument n'est pas assyrien
une amjjle
trs-diffrentes de celles des gyptiens, se portaient
pistes concertant avec d'autres instruments et avec des chanteurs.
il
Phni-
peuples de l'Asie occidentale
ont t et sont arabes.

Comment se dmontre cette vrit historique.
Chapitre IL Les instruments de musique des Assyriens et des Bahjloniens.
les
les
La cithare
sorte de
kissar,
c'est
un instrument
Le tanbouraJi, instrument cordes pinces
manche
P.
et
342 344
Flte double tuyaux gaux des Phniciens. Flte simple de

Flte chaldenne. (iingra,
sons lugubres des Phniciens, qui
entendre dans
d'Adonis. Trompette assyrienne instrument de guerre,
IL Instruments aent.
mme
origine.
se faisait
flte
les ftes
non concertant dans
III.
la
P. 342 344
musique
Tambours
Un instrument
Cymbales de diverses formes.
circulaires et portatifs
ture,
muse
champtre de
la
la
main.
Autres
Crotales ou
sonnettes.
tambours attachs
Chalde, appel soumponiah: c'est
la
cein-
une corne-
P. 344 347
COlXrKNIIKS DANS
Qticl
III.
('.IIAIMllll'.
(t
If
fti-
niens on Clidldeens
canutrc
tonale des .\ssvri(Mis.
sons fi\os
los niinrs(l(^ Nini\t', (l'insli iniuMit
VOLIIMK.
la nnisiiinc chez
(le
chez les Phniciens.
et
CI*:
On
les
>T^
Assyriens, chez
Le grand nomhic do coidos
(l(S liarpcs,
dans uno rtondne d'cn-
Lcscliants
(\vs
dcs((Mi(lants dos Assyriens, conlirmont corail. Qnol(inos-uns do ces (liants
do
d'une varitr
l*rol)al)ilit
dans
niO(l(S
IV.
si<jue?
autres
(!t
P. 348
3:i(i
mu-
Aucun
monument
ponr croire
(pi'ils
analogue aux accents toni([ues de
ont eu une,
on
l'emploi de la
Phniciens j dans
dans
le culte
la Bible
dans toutes
les
3G(;
Assyriens, Chaldens ou Babyloniens
les
des idoles, dans la
Le
la guerre.
civile et
'vie
monnmeuts de Koyonndjek pronvent
et les
musique chez
la
350
P.
Chapitre Y. De
Mo-
une rponse affirmative cotte question.
n'autorise
liihlc
Les peuples anciens de l'Asie occidentale ont-ils eu une notation de la
tifs sri(>n\
niel
DjziJis,
lour chollo
Mnsi((no des Assyriens
la
peuples de l'Asie orcidontale

C.n.VPITKl-:
dans
n'a pas rolroiiv*'- jiis(ni' ce jour,
pl doiiiior d<!S indications sur IV'cliclIc
(|ui
\iron don\<)(Mavrs, prouve (puM-otlc iVliclle tait cliroiuatique.
loKiIo.
Bdhy Io-
Ic^
et
de Da-
livre
mnsique
l'usage de la
Quolqnes-uns do ces
tons ces peuples. Musique dans
crmonies religieuses des Asiati([ues occidontan\.
monumoits.
Got passionn
les sacrifices
humains des Phniciens.
nicienne, et dans la fte
dans leurs voyages; dans
'
ponr
la
mnsique chez
Son usage dans
Adonis.
Musique dans
le culte ' Astart, la
les
les
repas
dans
Vnus ph-
les festins des rois
P. 350 3G7
triomphes guerriers
LIVRE TROISIME.
DE LA MUSIQUE DES HBREUX.
Chapitre V^
Causes
Silence
concernant la musique de ce peuple.
cV incertitude
de
la
Bible sur l'existence del musique et son usage dans la tribu d'Abraham, antrieurement
au patriarche Jacob.
La famille de Jacob, souche des Hbreux, en Egypte. Elle

430 ans, jusqu'au nombre de GOO mille hommes en
multiplie, pendant l'espace de
de porter
armes
les
et
premires notiops de
non compris
la
les
les
enfants. Leurs
Mose affranchit H-
femmes
vieillards, les
musique puises chez
gyptiens.
s'y
tat
et les
les
pendant 40 ans,
breux de l'oppression des gyptiens.
errent avec
dans
Usage
puis
dans
Jude. Premire priode de leur
de
musique
poque. Le gouvernement de
Jude devient monar La musique sous
chique
David, premiers
rgnes. Salomon. rec Prise de Jrusation du temple de Jrusalem.
du royaume
destruction du temple. Les
lem
emmens en esclavage Babylone.
Les Lamentations de Jrmie. Les
augmentent
connaissances musicales
pendant leur sjour Babylone. Aprs
destruction de l'empire chalden par Cyrus,
qu'ils font
:
le dsert
lui
Ils
s'tablissent
ils
histoire politique.
la
celte
la
la
leurs
rois.
Saiil,
Vicissitudes
et
d'Isral.
Isralites
leurs
Isralites
la
ils
rentrent dans leur patrie.
Continuation des vicissitudes des Hbreux
tour aux Perses, Alexandre, ses successeurs,

les
Macchabes
et la ville
de Jrusalem et dispersent
Une
se
rvoltent et
soumis tour
seule reste
la
les Juifs
dans toutes
De
les directions.
ncessaires pour faire l'histoire de la
le
temple
l'anan-
musique de ce
P. 3G9 381
Bible
Chapitre IL Des instruments de musique dont

breux des instruments de musique
sont affranchis par
puis les Romains s'emparent de la Jude, finissent par dtruire
tissement de toutes les ressources

peuple.
ils
cits
il
dans
la
est
parl dans la Bible.
Bible sont
en gnral
Les noms htraduits inexacte-
TABLE ANALYTIQUE DES MATIRES
524
ment dans
la
ne peuvent servir de guide pour ce
Hbreux
I.
Instrumenls cordes.
cet instrument.
Matire de
Le
Nombre de
II.
nature et sa forme.
(juelles taient sa
Le nbel ou
nable, harpe douze cordes.
nom
a t donn faussement au hnnor et au nbely
Nom
gnrique des Hbreux pour
nom
La
les
P. 383 393
Le
sc/iofar, corne
de blier ou de gnisse perce
ancien instrument vent dont
fai)riquer.
fit
dans
est parl
il
de cornet, employ quel((uefois pour schofar.
pette droite d'argent, que Mose

prtres.
'
ces
trois
c'est le plus
Matire de
dix
Instruments vent.
rcn, autre
le
Le nbel concerte toujours avec d'autres instruments.

cordes. La ketarak ou cithare assyrienne; son usage
harpe
mdailles. he phsanmdailles. Figures de
constat par
versions grecque et latine de la Bible.
cornet
monuments dcouverts depuis
les
instruments cordes
les
cet instrument.
les Isralites
les
taient en relation.
P. 381 383
ses cordes.
terin, vritable psaltrion, dont le
par
ils
sicle
Le hinnor
liaor, petite
chez
existent dans
faits
commencement du dix-neuvime
Les racines hbraques
parce que ces instruments en usage chez
sujet,
emprunts par eux aux nations avec qui
avaient t
Des sources plus certaines des
version j^rocciue des septante et dans la Vulgate.
La
faonne en
et
la Bible.
lihatsotsroth,
trom-
que par
Elle ne pouvait tre joue
deux mdailles hbraques;
figure de la lihatsotsroth se voit sur
Le /e-
les
figures
La
nom hbreu de
chuliloh ou
simple de
double
tuyaux gaux, dont l'invention appartenait aux
Phnicic.
La
une
simple en roseau qui
pour
Phniciens. La machol ou maliol
dans
syrinx
donn
de
Daniel
chaldenne.
Masclirokita,
nom
danse.
en usage chez
funbre des Phniciens,
Hbreux.
La gingra,
poniaJi ou cornemuse des Chaldens a
en usage chez ce peuple La magreplia,
de ces mdailles.
e/.7'/^, flite
la
chulilah, flte
la
liJialil,
tait
flte
servait
flte
le livre
la
fort
les
Si la siim-
dont
il
n'est parl
parat avoir t
III.
que dans
bour
un orgue
P. 394 401
Chapitre
par
Hbreux.
les
ou metziloth, cymbales;
menanam,
ns dans
he thoph
tait jou
n'existait chez les
tseltselim,
la
crotale ou sonnette.
tambour
portatif la
femmes particulirement.
main, semblable au
Aucun
autre tam-
Les instruments sonores de percussion taient
le schalischim,
qui parat avoir t le
Rsum des recherches sur
le
sistre; et le
les
instruments mention-
comme
des termes techniques
P. 401 40G
Bible
De quelques expressions de
III.
Talmiul, dans un texte obscur et peu prs inintelligible,
le
tambour de basque,
la
la Bible considrS
Selah, mot dont retour frquent dans psaumes,

lia
de plusieurs monogra
Divers rudits dclarent
incontestable que toutes
Mismor, expliqu en
de ce mot n'ont abouti qu'
des sur
Nginah
sîs de pome destin la musique pendant
gnral dans
de la musique des Hbreux.
phies.
t l'objet
inintelligible.
le
Il
les tu-
est
l'incertitude.
la signification
le service divin,
le
ou nginoth^ mot considr en gnral comme

opinion contraire qui y voit
tions des
Chapitre
psaumes
IV.
De
le
nom
de
la
iiidi(|uant
mlodie.
Plusieurs autres mots
des inscrip-
P.
40G 412
l'organisation de la musique dans

civile
des Hbreux.
le
temple de Jrusalem, et de l'usage
La musique
avec clat dans la translation de l'arche par les soins
et les
instrumL'utistes dans cette
sacerdotales et musicales.
temple.
un instrument de musique;
dont la signification musicale est douteuse
de cet art dans la vie

fois
les
est
le
a t interprt dans des sens trs-diffrents.
Ils
crmonie religieuse.
sont au
se
montre
du
roi David,
Les lvites
nombre de quatre
i)Our la
premire
Les chanteurs
:
leurs
fonctions
mille pour le service du
Cent soixante-cinq musiciens sont employs chaque semaine et se renouvellent
COMK.MKS DANS CK
(le sciii.iiiic (Ml scin.iiiic.
scrxicc
et
(lu
l('iii|)l<'
pour
riat (le cliaulei'
tr(mt
j)as
La
eu
V.
(".IIAPITRI-:
uc
il
ou
dans
miui(pi('
la
emploi dans
mcsiirv cl
/(i
Le
ses imai;(>s
l)ieu cousiste-t-il
rat
tait
sur
chant.
mesure
la
sa coiisi-cratioii
.loscplic
caijlis
du
de
la
La
Le mtre
dans
versification
la
chant
de
La
du mtn; de
psaumes
et
Comme dans
fragments de phrases, avec
mtres amhique,
avec
la versification
d'autres
la
mesure
de
potiques
parties
et
Bi-
la
P. 424 442
Les livres de
la
d'intonation
sigiu's
les autres notations orientales, les
accents to-
phrases entires ou des
ornements du chant de l'Orient.
les
vei>iru ation,
la
Travaux des hhrasants moch rues
Bible sont des signes collectifs reprsentant des
la
chante; sou chaut
tait
Bible hbraque, avec ou sans points-voyelles, sont accompagns de
'i2i
niii-
versification lilMaupie pa-
Bible
la
la
poiijpiesde
les ])arties
est-il le |)rin<ij)e
posie de
exemples analyss.
des
est essentiellement religieux.
po('>sie hl)i'a([iu;
Toute
Rapports
412
union de ht poc.sic licliidKjuc (nec la
l'
les
dans
lllucux
Iês
I*.
VI. Des accents toniques, notation musicale des Hbreux.
niques de
en
ehe/
^(in-ial
('-tait
r('-jouissance.s pul)li(|ues,
versilicatiou arahe et syriaque, qui a les
la
Divers
appels accents toniques.
i(ul)yloiH'
it(';
ble
ChaPITRK
au
rolalil"
\iii^l-luiil lvites
eouipose <pie de troiupetles.
n'est
simpl(Mnent dans l'accentuatiou
rhythm.
et
tlu
Ioii^mc
la
mondains
les plaisirs
sou paralllisme.
auapesti(pie.
mesur
rhythme
icn
plus (|ue ceul
repas, dans les
les
rln tlniic ildiis
titt
|)i-iuripe
devoir tre assimile
troclia((ue et
Apics
lioiive
se
de
rli'
l'Iiisloi
tU-
service divin, et les Iradilious de raucieii temple elai(Mit eu par-
iJihIe; opinions diverses ce sujet.
la
le ti'iii|ilc.
Passag*-
l'okcl.
|tai
|iini.
spectacles diamali(pies aecompai^ns de musi(pi(^
si(fuc et la tldiisc.
le
lcm|il'
nMisi(|ue gueiriere
(le
/)<
Sa forme;
le
Sou
Isralites aiss.
iiilci |ii(lc
i/us:iê de
tie |)erdues.
danse.
mal
piciimMil
nouveau
(lu
l'('T('(li()ii
Lui ciuistriiiK;
S;il<tm(>ii
mille IcmIcs
piatir
l(\s
VOI.IJMK.
La
signification pri-
mitive des accents toniques a subi des altrations considrables, particulirement dans
les
La meilleure
synagogues de l'Europe.
gypte.
Les accents toniques
sont au
tradition parat tre celle des juifs de l'E-
nombre de vingt-cinq
tableau
Il
les
Prophtes ; d'autres appartiennent au Livre de Job, aux Proverbes
en
est qui se
trouvent particulirement dans
Comparaison des diverses manires de
de l'Europe.
raison du
Les accents
mode ou de
la
gamme
d'un chant,
de sons simultans unis au chant
Cette
interprtation
chanter dans
et suivant le
exemples
qu'il
et l'induction
champ
d'aprs
en donne dans
de la forme des chants
des conjectures.
le
traditionnels
de
la
Les
laisse,
le
Cantique des canti-
l'harmonie n'a jamais t

P. 443 464
pour
L'absence de
la tonalit et la
Bible.
mo-
forme des
synagogues de l'gvpte
,
sont les
Ncessit de recourir aux types gnraux des chants
tonir[ues est la cause

la
hbraques
traditions des
Analyses de
L'oubli
leur
solution de ces questions.
forme des chants de

et la fusion
incertitude concernant
cise des accents
et
voix du chantre.
caractre tonal et les ornements du chant oriental
seules ressources de l'historien.
populaires pour
la
la tonalit et
le
dans
aux Psaumes.
et
synagogues de l'Orient
diapason de
ne repose sur aucune base
numents de l'ancienne musique des Hbreux ne

mlodies, que
les
et
par Conrad Gottlob Anton, qui y voit l'harmonie
connue en Orient
CqAPITRE vil De
de leurs formes.
cinq livres du Penfatenque
toniques ne rejjrsentent des intonations dtermines qu'en
Interprtation de& accents toniques

ques.
les
les
chelle.
de
unique de notre ignorance de
Les
tribu de Lvi dans les
de quelques chants
la tonalit
la
signification pr-
la tonalit et
grandes catastrophes qui ont frapp

autres, ont ananti
pour jamais
del
les Isralites,
la
vraie signi-
ANALYIOUE DES MATIIU:S
TABT.E
:y2G
Une des
(icalion de ces signes.
ronsquenees
plus
les
psaumes
cet gard est la perte des anciens chants des
remarqiial)les
ils
se cliantent
lument diffrentes en Orient, en Allemagne, en Espagne

pas de
est
mme
europennes
gogues
pres({ue
n'a
rien
|)lus
Il
n'en
leur tradition ne s'est
La musicpie moderne
distingue
la
([ni
en Angleterre.
et
des anciennes mlodies popiilaires des Hbreux
pas perdue, et leur caractre oriental s'y retrouve.
de l'ignorance
de manires a!)so-
de
toute
mu-
autre
P.
sique
des syna-
4G5
47
Note A.
La gologie et l'anatomie compare ont, par leurs rcentes dcouvertes, fourni
lments
la
science de
des facults musicales des races.
hommes
Les
Psultats des
hommes
nouveaux
par
travaux scientifiques sur ce sujet.
Dtermination de ce
antdiluviens et des poques primitives.
chant de ces
d^-
l'antlnopologie, de laquelle ne pent se sparer la connaissance
que
fut le
comparaison de leurs crnes avec ceux des sauvages de
la
P. 479 488
rOcanie
Note
B.
La destination fatale de certaines races humaines
l'tat
perptuellement sauvage par le
fait
de leur conformation crbrale, et leur incapacit de progresser par intuition dans

civilisation,
dans
les sciences et,dans les arts, sont
Renouvier),
les
leur
([ui
oppose
libre
le
arbitre
originel.
Discussion
de sa
P. 489 493
thse
Note
I.a
la
attaques par un philosophe (M. Char-
C.
question de l'origine des j)euples de l'Amrique (intressante au point de vue de l'histoire
de
musique)
la
est
une des plus
Faits recueillis sur ce sujet.
de celles qui concernent
difficiles
Opinions
diverses et arguments.
le
genre humain.
culirement au Mexique et au Prou
P.
Note
Les Plasges, premiers peuples de la Grce
Ils
occuprent d'abord
Grce propre. Plus tard,

caucasienne.
dans
Thrace
la
aborde dans
nom
le
Thrace
ils
got de
Orient
la
autorits
anciennes qui constatent ce
fait.
puis s'tendirent, par la Thessalie, dans toute
la
qui taient d'origine scythe
Hellnes,
Ces Hellnes, dont les Doriens taient une tribu, s'tablissent d'abord
D'un
autre ct Plops,
Ploponnse avec une colonie de Lydiens
cette partie de la Grce.
lesquels
493 490
D.
sont vaincus par les
et la Thessalie.
chants ânx Plasges

laits
la
Faits re'atifs parti-
les
expliquent,
musique
Les compagnons de
modes lydien
par
asiatique,
et
phrygien.
ne
Unit
de Tantale, roi de Lydie,
de Phrygiens, et donne son
Plops font connatre par leurs
la diffrence d'origine,
qui
fils
et
qu'aprs
Autorits
la
les
lutte des
qii
constatent ces
Doriens contre
le
conqutes d'Alexandre en
P. 496 500
CONTKM
D\NS CK
i:S
NOTK
Iu-cIumcIm's sui- riiisioirc des
vilisalioi),
dans
Ixil
|)(ii|>Ics
ti|)lit>s,
du nord de
de jiislilicr
Les Golhs taient Srylhes;
mentavance.
jnn
le
ri'liiropc,
Iciiis I.iiigiies
<!>rtaines
les
Classification des
l'origine, ni
faits
dc^s i)renves
anciens peuples germa-
P, 501
ncumes, dont l'usage commence vers
les significations.
fixe sur ces notations qu'aprs
505
F.
septime' sicle.
le
auteurs des temps modernes qui s'en sont occups
compris
la iniisiqn;.
de l'histoire de la musi(ine
moyen ge
notations musicales en
Les premiers
Triai de leur ci-
d'aprs l'opinion d<s savants dn Nordel
d'origine orienlalc.
NoK
Sur
c\
origines de
origine tait asiatiqne et leur civilisation ndativc-
leui-
niques qui doit tre prise en considration pour ((n(l(|ues

antrieurs au
527
K.
nos conjocturcs sur
Leureritnre rnni((ue,
tait anssi
VOLlTMi:.
n'en ont pas connu
L'attention des savants et des artistes ne s'est
y avoir t appele par
la
Rsum
publication du
pfti-
losoplque de l'histoire de la musique, plac en tte de la premire dition de la Bio-
graphie
universelle
des
musiciens,
du mouvement provoqu par

trionale
cette
par
l'auteur
publication.
du prsent ouvrage.
Rsultats
Objections contre l'origine
donne aux notations neumatiqurs par l'auteur de
cette histoire.
septen-
Discussion
P. 505
de ces observations
51.'
Note G.
Nouvelles considrations sur
les
accents toniques de la Bible
FIX DE LA TABLE DU PREMIER TOLLME.
P.
513
517
ML
F^tis, Franois Joseph

Histoire gnrale de la
musique depuis les temps les
plus anciens jusqu' nos joui
160
t.l
53l3
Mt
ML
160
F48
t.l
Joseph
Fetis, Vancois
de la
Histoire gnrale
temps
^sique depuis lesjusru a^
les plus anciens
nos jourA

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J^ y i^J

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2010 with funding from

essenl'ont cultive. Cet art, tant

que par l'homme qui le cre, et

pas l dire toutefois que

mes prdcesseurs, dans une

de runir les matriaux

gamme donne par

Les mditations aiixqnoUos

(piolqnes annoos plus

l'iiarmonie et l'tude des

rforme de mes ides; par

Une phrase de Leibniz, la musique

(|ue l'ori^anisation, plus

y a bien loin de l, sans doute,

l'inspiration, Timai^ination potique qui, par les combinaisons

des sons, meuvent

musique devait son origine

furent dissips, en 1831, et

d'une certaine race

gnie n'avait pas

ailleurs (2), des circonstances

des rapports des sons avec

arrachent des cris d'admira-

de ces rapports de sons

calcul plus rapide

Mes tudes subsquentes ont

cet gard, et je n'ai pas eu de peine voir

nuisique est l'uvre idale de l'humanit,

Ciation de rapports, d'inspiration

qu'elle ait t appele progresser. Or,

tion les peuples

reconnatre que certaines classes de l'humanit sont dshrites de

donc pour premier

conditions nccc^ssaires pour

cxercifium arithmeticii' occidtum nescientls se numcvare animi.

de l'harmonie. On trouve aussi cette prface dans toutes

autres ditions jusques

isccond consiste distinguer,

humaine qui possde

fdiation des peuples issus de cette race, leurs

croisements. avec d'autres races moins privilgies, les influences

retard leurs progrs.

donc oblig d'aborder

circonstances qui ont favoris ou

nature de son sujet, l'historien est

sciences de l'anthropologie et de l'ethnolo-

Les tudes de linguistique ne

sont pas moins ncessaires, car

ne doit rien ngliger de ce qui peut

des peuples dont

systmes de musique ont de l'analogie. L'im-

croire au premier aperu, car

quer certaines particularits de

on essayerait en vain d'expli-

musique d'un peuple de

principe. 3opp a parfaitement

y a dans le systme de la langue grecque certaines

tabli [\) qu'il

secours du sanscrit; qu'il en est de

des rapports du latin

grec, et des langues classiques avec