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Kraus, Arnoldo, (2012) Francisco Gonzlez Cruss. Notas sobre un ser humano (en
lnea). Revista de la Universidad de Mxico. Nueva poca. Febrero 2014, No. 120.
Taibo, Paco. Ernesto Guevara. Tambin conocido como el che. Planeta. Mxico.
2010. p 872.
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Algunas de las representaciones que las sociedades han tenido sobre eso que
nos constituye como seres fsicos (el cuerpo), es la historia de las relaciones
sociales, el cuerpo es el medio en donde el ser se manifiesta, la cultura es la
mediacin de las acciones de los seres configuradas en el cuerpo.
Lamentablemente la configuracin de las ciencias en compartimentos nicos y
supuestamente irreconciliables, nos hace pensar al cuerpo humano como una
cosa propia de los mdicos, nunca jams pensaramos en la historia del
cuerpo humano (o sus historias) como algo factible de analizar, la unin ciencia
medica-ciencia histrica son reales y realizables, Crussi revela el carcter
holstico del conocimiento. Sus ensayos revientan el mito de la vocacin nica,
Sus objetivos son simples pero a la vez se complejizan, dar a conocer esas
historias colectivas de culturas diversas plasmadas en el cuerpo humano, hacer
la translacin historiogrfica de los modos de ver, comprender y relacionarse
con el mundo de dos culturas diversas: la occidental y la oriental.
Comprender y criticar el mundo actual no es cuestin de un anlisis solo del
presente, sino del pasado y su representacin presente, los valores morales
son un punto a discutir, poniendo de manifiesto estas mismas cuestiones, sin
caer en una visin cuadrada y moralizante.
A la pregunta sobre la arquitectnica del texto, la respuesta ms correcta y
concreta que se podra hacer es por supuesto otra pregunta: podra tener
otra? Y es que el texto esta dividido primero en la concepcin occidental y
oriental del cuerpo humano, seguidamente de un rastreo histrico sistemtico
en el que se observan las distintas ideas y prejuicios sobre el cuerpo, desde un
hedonismo magnnimo hasta una repulsin por el cuerpo como materia fsica,
y en el presente como un producto mas que se compra y se vende.
Parecera abrumador sobrecargar de subttulos un texto tan corto y que en
realidad no lo hara ms ameno sino todo lo contrario, lo convertira en un
ensayo productor de apata hacia el conocimiento histrico-medico.
Seria interesante analizar las estructuras del lenguaje, debido a que como
hablamos (escribimos) el mundo, es como nos relacionamos con el mismo, y
es el lenguaje una estructura social anterior a los sujetos histricos presentes
(quiero decir con esto que el lenguaje que hablamos todos nosotros es anterior
a nosotros mismos y no una invencin de nuestras relaciones sociales, aunque
deviene de las relaciones sociales de nuestros antepasados) por lo tanto
contiene un carcter coercitivo y dominador, impositivo y de convencimiento
(fascista le llaman algunos).
En castellano, al decir algo a alguien, se piensa slo en la accin de un solo
sujeto (singular o plural). El otro (tambin singular o plural) a quien se dice algo
desempea un papel subordinado. Gramaticalmente es el objeto indirecto. No
le toca accin alguna.3
Al cerrar el texto con las palabras nuestro herencia en este bendito sistema
capitalista en que nos ha tocado vivir el lector podra sentir una satisfaccin
por el sarcasmo que la frase conlleva, o ser una loa hacia el sistema mundial
capitalista? O quizs una objecin a intentar cambiar algo? Sabiendo de
antemano que las palabras en nuestro idioma estn sobrecargadas de una
accin opresiva, Gonzlez Cruss nos recuerda que la paz para nuestro cuerpo
y nuestra mente radica en no caer en fatalismo aberrantes simplificados en
palabras llanas y vacas como las tpicas: es el mundo que nos toco vivir, yo
que puedo hacer.
Aunque quizs el mismo autor cae en esos mismos fatalismos aberrantes
simplificados en palabras llanas y vacas.
El cuerpo, hablar del cuerpo humano es hablar de un entramado de
circunstancias y procesos tanto de orden tico, poltico, moral, religioso,
cultural, etc.