A IMPORTNCIA DO AUTOCONHECIMENTO

VOC J EST NO CAMINHO? 1

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... A importnicia do autoconhecimento... "entendendo este processo"

[Maria Lcia Rocha Costa] Consultora de Desenvolvimento Humano e

Organizacional
Aprender a olhar e ouvir o outro s pode acontecer quando o
indivduo cultiva o hbito de aprender a olhar e ouvir a si mesmoJean Vaysse
Na era da comunicao, onde a tecnologia oferece ao homem inmeras
possibilidades de se comunicar eficientemente, atravs de aparelhos que
reduzem distncias fsicas, levando o planeta terra a ficar informado do que
acontece em quase todos os espaos do mundo, constatamos que raro o
exerccio consciente da comunicao interpessoal.
O aperfeioamento da comunicao, com todo o avano, no foi capaz de
proporcionar ao homem as condies necessrias para que ele exercite, com
conscincia e presena no aqui-agora, o aprendizado do autoconhecimento e
da autocomunicao, da comunicao com o seu semelhante e com tudo que
o cerca.
Sabemos que a comunicao, no seu sentido especfico de comunho, de
tornar-se comum com o outro, raramente acontece em todo o nosso planeta.
Constatamos que o homem em sua maioria esmagadora, no sabe ainda se

1 http://www.evolucaohumana.com.br/blog/?p=1270

comunicar eficientemente com ele mesmo e, consequentemente com quem

est sua volta.
No sabe se comunicar com ele mesmo porque no se autoconhece. No se
autoconhece porque no sabe se comunicar com ele mesmo e com o outro.
No sabe se comunicar com ele mesmo porque no se aceita como ele no
processo de ir sendo. No se autoconhece porque no se v no outro,
porque se sente separado de tudo e de todos, at dele mesmo. No conhece a
realidade consciente do auto-respeito alheio porque no conhece seu prprio
potencial.
Verificamos que esse total desconhecimento de si mesmo tambm fruto de
condicionamento social e cultural (formao, modelos mentais, paradigmas)
que imps e impe ao homem a inrcia existencial. Essa inrcia lhe tira as
condies de praticar a coragem de olhar para si mesmo como ele no seu
mutvel processo de ir sendo. E muitas vezes ele gostaria de ser a partir de
suas auto-imagens idealizadas e das imagens construdas de forma alheia.
Por no saber se comunicar de forma consciente, o homem vive de maneira
parecida com um personagem que vive fora do mundo, que se nega a crescer
e est sempre em busca de novas sensaes para passar o tempo. Sem o
exerccio consciente da autocomunicao e da comunicao com o outro, fica
difcil ao homem sair dos jogos da dualidade e crescer como ser nico e
responsvel pelas prprias escolhas.
Diante da compreenso deste estado de incomunicao de ns, e do preo
que estamos pagando por mant-lo, reconhecemos ser urgente o aprendizado
e a prtica do que denominamos de autoconhecimento.

E o que significa autoconhecimento?

Chama-se de autoconhecimento o processo que vai da tomada de conscincia
do indivduo em relao ao seu desconhecimento de si mesmo, passa pelo
movimento interminvel do enxergar a si prprio e da auto-educao e autoaceitao, e chega at o momento da sua morte fsica. Em outras palavras, o
autoconhecimento um processo interminvel que se inicia com a tomada de
conscincia do indivduo, de que ele no v a si, no se enxerga a si porque foi
formado (condicionado) a no se autoconhecer e a viver na periferia de si
mesmo.
Aps esta tomada de conscincia do desconhecimento de si mesmo o
indivduo compreende que, atravs do exerccio do autoconhecimento, ele
pode penetrar na jornada do conhecer-se, aprendendo em primeiro plano:
1. A olhar para si mesmo e a se ver como ele , como ele se apresenta ou
como ele se manifesta.

2. Ouvir a si mesmo, a perceber a si mesmo tal como ele acontece em todas

as suas circunstncias de vida, ouvindo seu corpo, suas sensaes, suas
emoes, pensamentos, sua presena, sua saudade de si mesmo sem
preconceitos, sem adjetivos, sem dogmas.
3. Tocar a si mesmo reconhecendo a sua textura e sua vocao de ser.
4. No mais temer a si mesmo.
5. Confiar e valorizar a si mesmo assumindo o compromisso de ser autntico
consigo.

Em um segundo plano, e, na maioria das vezes,

de forma simultnea ao primeiro plano, ele
compreende que pode aprender a:
1. Ver o outro como ele se apresenta, sem expectativa, sem querer que o
outro atenda quilo que as suas imagens esperam dele, sem querer que o
outro seja o que ele no .
2. Ouvir o outro e perceber o outro tal como ele acontece. Aprender a ouvir
no s as palavras, mas a presena total do outro, ouvindo com os olhos, com
o corao, com a totalidade da ateno do seu ser.
3. A tocar reverentemente o outro respeitando a sua vocao de ser.
4. A no mais temer o outro.
5. A confiar e valorizar o outro, assumindo que essa valorizao e confiana
refletem a sua confiana na potncia criadora da humanidade da qual ele faz
parte.
6. Falar respeitosamente com o outro atravs de palavras, gestos, olhar,
silncio e presena no aqui-agora.
A frase do Jean Vaysse se encaixa perfeitamente ao contexto aprender a
olhar e a ouvir o outro s pode acontecer quando o indivduo cultiva o hbito
de aprender a olhar e a ouvir a si mesmo. Quem j iniciou a experincia de
aprender a ver e a olhar-se, sabe que para se desempenhar tal
empreendimento se faz necessrio uma enorme disponibilidade interior para o
acontecimento desse autoencontro.

... vontade de voc... MESMO!

O autoconhecimento necessita de disponibilidade, vontade e essa

disponibilidade interior no exige nenhum movimento sensacionalista de ir a
mosteiros, ou contratar terapeutas, gurus, amantes, especialistas, babs, ou

ainda sair da vivncia cotidiana da sobrevivncia mais imediata. Exige, sim,

uma ateno no aqui-agora, forma como anda; como fala; como ouve; como
se veste; como se sente quando est sem roupa; como faz refeies; como se
relaciona com as pessoas; como dorme; como trata o filho, o (a) namorado (a),
o subordinado, a (o) esposa (o), o amigo, o chefe; como bebe gua; como
dirige o carro, a bicicleta, a empresa, a rea pelo qual responsvel, as metas
que lhe so confiadas, a prpria vida; a forma como vai ao mercado, compra o
jornal, v televiso, troca o pneu, ouve rdio; como se omite ou como assume
as responsabilidades que lhe so confiadas; como fala sobre as emoes que
sente; como caminha; como sorri, como e porque sente medo; como seduz;
como acende o fsforo; como cuida da sade, etc. A prtica da ateno no
aqui-agora, paulatinamente, levar o indivduo a compreender que ele pode
experimentar o processo de construir a unidade entre o que ele pensa, sente,
faz, com o que ele anseia. Este processo de aprendizado do autoconhecimento
desenvolvido em diferentes etapas, dentro de um percurso cronolgico
prprio de cada indivduo e est intimamente ligado relao consciente do
indivduo com o outro e com tudo que est inserido no mundo que o cerca.
No exerccio das diversas etapas da prtica do autoconhecimento, o indivduo
aprende a colocar luz na ignorncia a respeito de si mesmo. Toma conscincia
de que no se autoconhece e do preo que tem que pagar pela sua falta de
autoconhecimento, pela sua falta de responsabilidade sobre si mesmo. Abraa
a coragem de se lanar ao desconhecido que ele mesmo. Inicia o processo
de sua autolocalizao. Elege prioridades. Arruma sua casa interna. Liberta-se
da condio de vtima e responsabiliza-se pela construo do seu significado
de vida. Encara sua dor no mais como vtima, mas com muita conscincia.
Aprende a reconhec-lo como um grande aliado do seu processo de
autoconhecimento. Sai do papel de expectador para o de protagonista. Retira
dele a compreenso que a vida vivida fora da conscincia dolorosa,
desencontrada, angustiante, quase impossvel de ser bancada.

... liberdade, plenitude, leveza, fluidez, energia vital fortalecida...

Uma pessoa plena mais feliz

John Powel em seu livro Para Viver em Plenitude define que as pessoas que
vivem em plenitude so aquelas que esto usando todas as suas faculdades,
poderes e talentos (e isso tudo conseguido pelo exerccio do
autoconhecimento).
Pessoas plenas funcionam tanto com seus sentidos externos quanto internos.
Sentem-se confortveis e abertas experincia total e expresso de todas
as emoes humanas, sem medo de ser feliz.
Essas pessoas vibram, cheias de vida, em sua mente, corao e desejo. Elas
vem a beleza do mundo. Escutam sua msica e absorvem sua poesia.
Aspiram o cheiro de cada novo dia e experimentam a delcia e a dor de ser o
que , sem medo. Estar vivo em plenitude significa estar aberto a toda
experincia humana. As pessoas plenas ativam a imaginao e cultivam o
senso de humor. Tornam-se capazes de experimentar toda a gama de
sentimentos humanos admirao, medo, ternura, compaixo, a agonia e o
xtase.
As pessoas plenas esto vivas tambm em suas mentes. Esto bem
conscientes da sabedoria de Scrates em sua afirmao de que uma vida
sem reflexo no vale a pena ser vivida. As pessoas plenas esto sempre
pensando e refletindo. So capazes de fazer as perguntas certas vida, e
flexveis para permitir que a vida as questione.

A plenitude da vida, no entanto, no deve ser mal interpretada como sendo

um mar de rosas. As pessoas plenas, exatamente por serem plenas, com
certeza experimentam tanto o fracasso quanto o sucesso. Esto abertas tanto
dor quanto ao prazer. Tm muitas perguntas e algumas respostas. Choram e
riem. Sonham e esperam. As nicas coisas que no fazem parte de sua
experincia so a passividade e a apatia. Elas dizem um forte sim vida e
um sonoro amm felicidade. Sentem a intensa dor do crescimento de
deixarem o velho e irem direto ao novo mas sua mente est sempre alerta e
seu corao aberto. Esto sempre em movimento, crescendo, vivendo um
processo; sendo criaturas de evoluo contnua.
No exerccio das diferentes etapas do amadurecimento humano e da busca da
plenitude, o indivduo arregaa as mangas e desenvolve com o seu sangue o
movimento de aprender a aprender e aprender a se autoconhecer.
Autorizada a reproduo, desde que citada a fonte.
Bibliografia:
Vaysse, Jean. Rumo ao despertar de si mesmo. Editora Pensamento
Feldman de Miranda, Clara. Construindo a relao de ajuda. Editora Crescer
Powel, John. O segredo do amor eterno. Editora Crescer
Biscaro, Waldir. Maturidade e poder pessoal. Editora Brasiliense
Brady, Loretta. Arrancar mscaras. Abandonar papis. Edies Loyola
[Maria Lcia Rocha Costa] Mestre em Administrao de empresas.Psgraduada em RH e em psicologia educacional. Psicodramatista, arte-terapauta
e terapeuta Corporal. Master coach pelo Integrated Coaching Institute e
Trainer do The Human Element.
Qualificada na utilizao dos instrumentos MBTI, Birkman, TMP, FiroB e
TKI.
Consultora de desenvolvimento humano e organizacional, com expertise em
gesto de pessoas, liderana, coaching, equipes de alta performance, clima
organizacional, desempenho, carreira e sucesso, dinmicas e atividades em
grupo.
Experincia de 25 anos em RH, tendo trabalhado em posies executivas de
empresas nacionais e multinacionais de porte como Votorantim, Boticrio,
Alcan, Grupo Bompreo e Oxiteno.