Angelologia

A FEBRE ESOTRICA DO NOVO MILNIO

Neste incio de novo sculo (XXI), est muito acentuado o interesse
popular por assuntos ligados ao transcendente, ao mundo mstico e astral. No
novidade voc encontrar pessoas, at das mais diferentes denominaes
religiosas ou no-religiosas, acreditando em gnomos, fadas, larvas astrais,
poderes mgicos de cristais e pirmides, meditao transcendental e toda
prtica oriental proveniente das grandes religies,
como: o Hindusmo,
Budismo, Xintosmo, e todo e qualquer ismo que se encontra por ai. At em
ambiente cristo este tipo de febre j se instalou e criou-se uma
angelologia baseada em textos sacros da Bblia e em livros apcrifos no
aceitos como sendo parte da Bblia Sagrada.
Essa febre esotrica iniciou-se no sculo XX e acentuou-se ainda mais
com o avano dos meios de comunicao social (mcs). Portanto, manchete
rotineira das telenovelas, revista, jornais, rdio, e outras mdias. So assuntos
que envolvem estes elementos msticos, ou por assim dizer mais
explicitamente, esotricos e ocultistas. O perigo maior que trs estas prticas
o desvio da verdade absoluta, que o Cristo, para falsas crenas, que na
realidade no passam de supersties. Enfatizar prticas esotricas como se
fossem a soluo e proteo ltima e pessoal idolatria. trocar Deus por
meras invencionices sem razes de verdade. atribuir poderes divinos prprios
de Deus a meros objetos, talisms, seres imaginrios e irreais. idolatria pura!
Quem a pratica idlatra, e abandona dessa forma o projeto divino. negar o
seu batismo. Excluem-se do povo eleito (a Igreja), muito embora possa
freqentar os templos e participar das celebraes, mas o seu corao est
longe da verdade do evangelho e voltado para as supersties. Como Deus v
e conhece os coraes, sabe bem quem so os seus.
Quem nunca ouviu falar de uma tal new age (nova era), nova ordem
mundial, era de aqurio? muito bem criticada por carismticos e evanglicos,
e hoje, bem abertamente difundida pelos mcs, como as revistas e as atuais
novelas de Rede Globo, que esto impregnadas de tons esotricos e
sincretistas, onde o contraste com cultos afros, poderes de cristais, meditao
transcendental e crenas nos anjos gritante. Muitos acham que se trata de
uma grande conspirao, onde se pretende trocar o cristianismo pelo
movimento aquariano.
Que dizer dos anjos?
Interessa-nos aqui, neste texto, fazer uma anlise da figura anglica e
saber at que ponto tem relao com o esoterismo. Este um quesito onde os
esotricos conseguem ganhar adeptos dentro do cristianismo, por usar-se de
elementos prprios da f crist. Todo cristo que se preze, cr na existncia
dos anjos. Por isso, muito fcil pra qualquer um dizer que existem anjos,
arcanjos, serafins, querubins, anjos da guarda... Que so na realidade os anjos?
De onde emanam estes seres e o que fazem? Que provas reais temos da
existncia deles? As respostas a todas essas perguntas podem vir rapidamente
tona na mente de qualquer pessoa, que poderia dizer: os anjos so seres
celestes, em forma humana dotada de asas. A crena nos anjos provm da
prpria Bblia, e recebem misso diretamente de Deus em benefcio da
humanidade. Por isso uns anjos so guardies pessoais dos seres humanos
(anjos da guarda). Eles levam at Deus nossas oraes e velam por ns. A
prova que temos da existncia destes seres nos dado pela prpria bblia que

nos diz que eles existem. Seria at possvel para pessoas mais instrudas
religiosamente, fundamentar tal afirmao com citaes bblicas, pois as
encontraria.
Eu contestaria toda essa afirmao por mais piedosa que ela parea ser.
Nela encontramos algumas contradies que a torna dissimulada. Se os anjos
so espritos no tem forma e no precisam de asas, porque esto fora da
nossa dimenso material. Poder-se-ia dizer: mas uma simbologia para
enfatizar o fato de que so seres celestes. Na realidade o homem alado uma
figura mitolgica proveniente de crenas fencias e povos babilnicos. Contesto
ento o fato da Bblia provas que eles existem. O fato dos textos sagrados
registrarem narrativas em que os anjos se manifestam no prova a existncia
deles, se bem que so pouqussimas ocasies onde eles aparecem.
De que forma encarar a Bblia para entender os anjos?
Muita gente (quase a totalidade) que l a Bblia, a considera como que
escrita ou ditada diretamente pelo prprio Deus. Diferentemente do que muitos
pensam, ela foi sem sobra de dvidas escrita, mas no diretamente por Deus,
e muito menos ditada por Ele. O que no podemos negar nesse maravilhoso
livro que ele a Palavra de Deus, santa, revelada, inspirada. H um fator a
considerar, e ai que devemos saber entende-la. A Bblia realmente a
Palavra de Deus revelada e inspirada (que no o mesmo que ditada). No
entanto, Deus inspirou a homens, cada qual com sua cultura, costumes,
linguagem, formas de pensar prprios de seus tempos. E a Palavra Divina teve
que respeitar o jeito de ser da humanidade para que pudesse ser
compreendida por ela. a Palavra Divina revelada aos homens de forma
humanizada. Para ser mais claro, a Bblia utilizou-se de elementos das culturas,
costumes e linguagens humanas para poder revelar humanidade a vontade
divina. Pensando assim, podemos afirmar que certos aspectos culturais dos
povos antigos contrastaram com a Palavra de Deus, e por isso aparecem nos
textos sagrados figuras lendrias e mitolgicas, como os anjos. No entanto,
no significa dizer que, s porque a Bblia traz fatos narrados onde tais
personagens aparecem participando da estria, existam de fato realmente
como tal.
A Bblia um livro muito complexo. Para entend-la com um pouco de
sobriedade necessrio muito estudo. Cai no erro de m interpretao bblica
quem comea a l-la e acha que j descobriu tudo. Alguma coisa entendeu
bem e o resto entendeu de forma equivocada. Sabe-se hoje, e isso tranqilo
entre os biblistas, que a Bblia no foi escrita de forma rpida como quando se
escreve um livro qualquer na atualidade. Os recursos eram escassos ao
extremo! Sua formao e compilao demoraram um perodo de mais ou
menos 1200 anos para chegar sua concluso final. E mesmo aps, continuou
a produzirem-se muitos outros livros. A Bblia na verdade uma grande
biblioteca. Livros dentro de um livro. Todos esses livros passaram por um
processo seletivo, que no nos convm analisar agora, para que pudesse se
concluir quais livros na realidade era inspirado por Deus. Isso requereu critrios
minuciosos, e no incio do cristianismo, isso foi motivo de muitas divises ente
os cristos, pois uns aceitavam tai livros como divinamente inspirados, e outros
no.
Podemos encontrar na Bblia certas formas e gneros literrios que eram
comuns nos perodos em que os textos sacros foram compostos. E para ns,
hoje em dia, complicado entender, a no ser que tenhamos mo um bom
manual de estudo bblico. Por isso, encontramos nos livros da bblia coisas

como: mitos, episdios fictcios, narraes histricas no cientficas, leis, listas

genealgicas, modelos pr-definidos de relatos, parbolas, estrias, poesias,
oraes, romances, novelas, crnicas, profecias, apocalipses, sagas,
provrbios, cnticos, cartas, e muito mais. Sendo assim, o mais sensato :
antes de se sair afirmando algo sobre a Bblia, bom levar em considerao
todos esses fatores, e ainda tem mais, por existir em seu meio essa
abundncia de estilos, pode-se concluir que a Bblia no tem o interesse de
provar nada de forma cientfica (at porque no se tinha um grau muito
avanado de conhecimentos cientficos como hoje), portanto datas e fatos
contidos podem no ser reais, mas meramente ilustrativas. Para a Bblia
interessa apenas o ensinamento, a doutrina religiosa e pronto!
Definindo os anjos.
Tanto o termo hebraico MALAK como o grego ANGELUS ou NGELOS,
quer significar a mesma coisa: MENSAGEIRO, ENVIADO. Puxando pelo
significado da palavra podemos dizer que anjo pode ser qualquer coisa: um
objeto qualquer que seja enviado a algum e que lhe leve uma mensagem, por
exemplo: uma carta. Ou uma pessoa qualquer, por exemplo: um carteiro, um
amigo ou visinho que nos traz uma notcia qualquer. Por isso, na Bblia
podemos tomar conhecimento de que um rei pode ser um anjo: Disse, pois, a
tua serva: A palavra do senhor meu rei me deixar sossegada. Assim como um
anjo de Deus o senhor meu rei, pois ouve o bem e o mal. Que o Senhor teu
Deus esteja contigo! (2Sm 14,17). Um profeta: Que resposta tero os
mensageiros desta nao? Foi o SENHOR quem fundou Sio, l se abrigam os
pobres, seu povo. (Is 14,32). Um sacerdote: Pois os lbios do sacerdote
devem guardar o conhecimento, de sua boca se espera a orientao, porque
ele um mensageiro do Senhor dos exrcitos. (Ml 2,7). At os ventos: fazes
dos ventos teus mensageiros, das chamas de fogo teus ministros. (Sl 104,4).
Encontramos tambm nos textos da Escritura a seguinte expresso
MALAK IAHWEH, que quer dizer ANJO DE JAV, ou MALAK ELHOIM = ANJO DE
DEUS (OU ANJO DO SENHOR), que a manifestao visvel do prprio Deus.
Vemos isso bem claro no seguinte texto: Ora, havia um homem de Sara, da
tribo de D, de nome Manu, cuja mulher era estril e no teve filhos. O anjo
do Senhor apareceu mulher e disse-lhe: Tu s estril e no tiveste filhos,
mas ficars grvida e dars luz um filho. O anjo do Senhor no lhes
apareceu mais. Manu compreendeu ento que tinha sido o anjo do Senhor e
disse mulher: Certamente vamos morrer, porque vimos a Deus. (Jz 13, 23.21-22).
Um outro ponto a ser considerado so os nomes divinos encontrados na
Bblia, como ADONAI (Senhor), ELOHIM (Deus), JAV ou IAHWEH, tambm IHWH
(Aquele Que , " Sou Quem Eu Sou ", " Eu Sou o Que Sou " ou ainda " Eu Me
Tornarei O Que Eu Decidir Me Tornar " [Eu Sou]). So todas expresses
hebraicas. Notemos um fato interessante: nos textos onde aparecem certos
anjos cujo nome revelado, os mesmos parecem ter relao com o nome de
Deus. Vejamos: Miguel (MIKAEL), Rafael, Gabriel. Qual a relao? a
seguinte: