On retient gnralement de la Seconde Guerre mondiale le gnocide juif mais il est souvent

oubli que celui-ci a t longtemps mis sous silence: la mmoire des dports juifs rencontre
lindiffrence chez une partie des Franais.
En effet, la mmoire peut retenir ou au contraire exclure certains souvenirs, ce phnomne
correspond donc aux problmes rencontrs dans la formation dune mmoire collective . Ainsi cest
un processus slectif et variable, qui diffre selon les individus: il ny a rarement quune mmoire
mais des mmoires dun mme vnement.
Comment aprs avoir rencontr longtemps lindiffrence, la mmoire de la Shoah sest elle
affirme?

Ds le lendemain de la capitulation, la volont doprer une runification nationale

prdomine en France. Alors que 40% des dports politiques sont de retour, seulement 2500 des
76000 dports juifs franais rentrent, ce qui signifie que seulement une infime partie des rescaps
sont des rescaps raciaux de la dportation, adultes comme enfants juifs ayant subi durement
lhorreur des camps: ce qui caractrise les gnocides cest que lon tue les enfants avec les
adultes, parce que lon ne veut pas laisser derrire soi de futurs vengeurs 1 . La Libration se veut
tre le triomphe de la Rsistance nationale et la mmoire blesse de la dportation juive est ainsi
enveloppes de silence2 . On constate une absence prononce de la Shoah dans lopinion
publique, et le camp de rfrence de la dportation nest pas Auschwitz mais Buchenwald. Le
gaullisme et le communisme, grands vainqueurs, veulent eux tablir une mmoire rsistante et
patriotique forte afin de reconstruire le pays 3, ce qui est un obstacle majeur la reconnaissance de la
Shoah. Lide que le gouvernement aurait particip lextermination des juifs en collaboration avec
lAllemagne nazi est en effet fortement rpudi par une majorit des Franais pour viter un
sentiment de honte vis a vis du regard de tous les pays du monde. Cette non-reconnaissance rsulte

1 citation de Serge Klarsfeld, source inconnue

2 Alain Finkielkraut dans Une Voix vient de lautre rive aux ditions Gallimard, parut le 04/05/2000

3 Charles de Gaulle, discours de lHotel de Ville, 25 aot 1944, dclarant que toute la France a
rsist
1

aussi dun rejet des Juifs eux-mme dtre distingu comme dports raciaux, ce qui leur vaudraient
dtre marginalis. Les victimes de ce peuple sont donc dites mortes pour la France , une absence
dunicit de la communaut est frappante et 10% des familles juives changent de nom (Bloch
devient Dassault par exemple). Il y a malgr tout de rares inflexions comme la publication du livre
de Lon Poliakof, Le Brviaire de la haine4 en 1951, ou encore louverture en 1957 du Mmorial du
martyr juif inconnu o le nom des 76 000 dports est lu chaque anne.
Loccultation de la mmoire juive en France laisse merger un autre aspect de la seconde guerre
mondiale. En effet, jusqu la fin des annes 60, la mmoire dominante sur loccupation a t celle
dun mythe unificateur que lhistorien Henri Rousso5 a appel le mythe du rsistancialisme. Ce
mythe qui sapparente de la propagande oriente majoritairement lopinion publique et fait croire
la population que les Franais ont t dans leur trs grande majorit des Rsistants qui se sont
opposs aux nazis et Vichy. Ce dernier contribue faire oublier la collaboration de Vichy avec les
nazis et fait passer cette priode pour une simple parenthse de lhistoire. Les efforts faits pour
instaurer une pense unique sur les vnements sombres de la seconde guerre mondiale ont
galement pour consquence de passer la mmoire juive sous silence. Les rescaps des camps de la
mort ne bnficient pas de la mme couverture mdiatique que les Rsistants qui sont glorifis dans
tous les mdias de masse6. Le rsistancialisme est fortement soutenu en France. Les gaullistes
exaltent la rsistance extrieure, grce notamment lappel du 18 juin 1940, qui prne lunit de la
Rsistance derrire De Gaulle et son bras droit Jean Moulin. Les communistes quant eux mettent
laccent sur la rsistance intrieure du peuple et le rle du Parti Communiste dans la rsistance, en
se crant une nouvelle identit : le parti des 75 000 fusills7 . Cette rcupration politique a

4 POLIAKOF Lon, Le Brviaire de la haine, Le III Reich et les juifs , Paris, Calmann-Levy,
1951

5 Henry Rousso est un historien franais, n en 1954 au Caire, spcialiste du XXe sicle et
notamment de la Seconde Guerre mondiale. Il cr en 1987 le nologisme rsistancialisme.

6 On appelle mdias de masse les mdias capables d'atteindre et d'influencer une large audience.

7 la Libration, le Parti se dcrit comme le Parti des 75 000 fusills , chiffre exagr puisque
les historiens estiment 25 000 le nombre de fusills, dports en France.
2

galement pour effet dapaiser les passions et les drames en jetant un voile sur ce qui divise ou
dchire comme a tent de faire le prsident Georges Pompidou8.

En 1970 un contexte favorable permet l'mergence de la mmoire juive. Le rsistancialisme devient

trs vite contest en France , en effet , les deux forces qui l'ont impos perdent de linfluence : en
1969 les communistes dmissionnent et en 1970 De Gaulle meurt . D'autre part , les gnrations ns
aprs guerre veulent en savoir plus se qui libre la parole . Mais les raisons du rveil de la mmoire
juive s'expliquent surtout par un procs phare, comme l'crit Anette Wieviorka : Le procs
Eichmann9 marque un vritable tournant dans lmergence de la mmoire du gnocide en France
dans le rapport entre justice, histoire et mmoire 10. En effet, celui-ci permet aux survivants
franais de venir tmoigner et par consquent de faire diffuser leur mmoire. Les Franais prennent
ainsi conscience du gnocide juif. Le cinma commence aussi en monter la ralit. Marcel Ophus
avec le Chagrin et la Piti11 voque ainsi lantismitisme de la France de Vichy et sa collaboration
avec lAllemagne nazi. Les recherches historiques, quant elles, voluent et donnent une nouvelle
image la France. En 1973, Robert Paxton, historien qui tudie le rgime de Ptain grce aux
archives allemandes, publie La France de Vichy. Ce livre affirme que les autorits franaises ont
volontairement particip la Shoah et menes une politique antismite. En 1972, lExpress rvle

8 La coopration conomique entre la France et lAllemagne est relance en 1969 par la dcision de
produire en commun lAirbus et de lancer le premier programme europen de satellites de
tlcommunications Symphonie.

9 Adolf Eichmann est un des organisateur de la mise en uvre de la solution finale . Il est dcouvert
par Simon Wissemthal puis jug et condamn a mort .

10 WIEVIORKA Anette, Justice, histoire et mmoire de Nuremberg Jrusalem, Droit et Socit

38-1985, Page 63

11 film documentaire de quatre heures sur la ville de Clermont-Ferrand pendant l'occupation . Il est
constitu d'images d'archives mais aussi de beaucoup de tmoignages . Ce film remet en cause la
mythologie d'aprs- guerre. Tourn en 69 sa diffusion est interdite dans les cinmas franais
jusqu'en 71.
3

que Pompidou a graci Touvier12. Cette affaire fait scandale et pousse les tanais ragir. Sept ans
plus tard, lassociation des fils et filles de dports de France est fond par Serge Klarsfeld 13. Elle
permet lmergence de nouvelles associations comme Juste de France , mais surtout de faire
connaitre la ralit.

Cependant, certains tentent toujours de locculter. C'est le cas par exemple de Faurisson 14 qui
dclare en 1977 dans le Monde : le problme de la chambre gaz ou la rumeur dAuschwitz
Les annes 80 marquent un tournant dcisif : le film Shoah de Lanzmann paru en 1985 apporte un
point de vue indit sur la reconstruction de la mmoire juive en France. En effet, il permet pour la
premire fois de montrer des images des camps mais aussi des tmoignages de rescaps juifs. Ce
film est donc lorigine de la construction de la mmoire que lon nous enseigne aujourdhui.
LEtat intervient galement afin dacclrer le processus de reconnaissance des faits 15. Mais cette
transition de la mmoire se heurte par ailleurs plusieurs obstacles. Un conflit merge entre la place
de la Shoah dans le programme officiel, qui oscille entre histoire classique ou ducation civique, et
la libert pdagogique car le sujet sinscrit dans les fondements de la morale rpublicaine. Mais
aussi la disparition progressive des survivants de lholocauste qui rend le sujet plus abstrait et
complique le devoir de mmoire. La justice transitionnelle dont lacte de naissance est le procs
Eichmann correspond une politique de pardon dont lobjectif est de rconcilier les gnrations
futures avec lhistoire. Les lois mmorielles notamment la loi Gayssot 16 du 13 juillet 1990 qui
protge la mmoire juive permettent de fournir un point de vue officiel sur la Shoah.

12 milicien , il a particip aux grandes rafles de Lyon .Condamn a mort en 1945 par contumace ,
en 1960 il revient en France ou il reoit la grce du prsident

13 avocat et historien , il traque les milicien et recherche la ralit sur les rafles de la Seconde
Guerre mondiale

14 Robert Faurisson n le 25 janvier 1929 est un enseignant de lettres rput antismite et proche de
lextrme droite ainsi que des mouvances nonazies.

15 SOULE Vronique, Shoah, le devoir de mmoire, 24 mars 2011, Libration Socit ,

http://www.liberation.fr/societe/2011/03/24/shoah-le-devoir-de-memoire_723932
4

Ainsi, la fin du 20me sicle est celle de laffirmation de la mmoire juive qui est dsormais
inscrite dans lhistoire. Dans un premier temps, la plupart des mentalits se refuse croire
linimaginable. Par ailleurs, au fil des vnements la conscience collective volue pour finalement
aboutir une ralit encr dans la mmoire collective en France. Finalement, certains diront de cette
mmoire quelle monopolise la mmoire de la Seconde Guerre mondiale touffant parfois mme les
autres gnocides: tzigane, handicaps, homosexuels

16 Article 9 de la loi du 13 juillet 1990

5

Annexes

Article 1, SOULE Vronique, Shoah, le devoir de mmoire, 24 mars 2011, Libration Socit ,
http://www.liberation.fr/societe/2011/03/24/shoah-le-devoir-de-memoire_723932

Shoah, le devoir de mmoire

VRONIQUE SOUL 24 MARS 2011 00:00

A Auschwitz. (REUTERS)

Annexes
ANALYSE

Le souvenir du gnocide juif se heurte la disparition prochaine des survivants.

Sa place lcole doit encore tre trouve, entre cours dhistoire et ducation civique.
La perspective quil ny ait bientt plus de survivants pour tmoigner devant les lves, des
questions relances sur le sens des voyages scolaires Auschwitz et sur le fameux devoir de
mmoire Lenseignement de la Shoah, qui sest gnralis ces deux dernires dcennies,
retrouve une actualit. Sans tmoins pour emporter les ultimes rsistances, la transmission de ce que
fut le gnocide juif sera-t-elle rendue plus difficile ? A lheure du bilan, on sinterroge aussi sur la
ncessit de dpasser le trop-plein motionnel qui, souvent, pse sur les lves et darriver une
meilleure comprhension du contexte historique.
Libert pdagogique. Accuse den faire trop sur la Shoah au point de vouloir endoctriner ses
lves, lenseignante dhistoire de Nancy Catherine Pederzoli a elle aussi relanc le dbat, sur un
autre mode : jusquo peut aller la libert pdagogique dun prof ?
Suspendue la rentre pour avoir refus demmener moins dlves lors de ses voyages sur les
traces de la Shoah, elle a t rintgre au bout de quatre mois dans un autre lyce. Depuis, elle a
port plainte pour discrimination. Preuve sil en tait besoin que le sujet reste sensible.
Dans lEducation nationale, on est dsormais conscient du fait quil faut dj prparer lavenir.
Aujourdhui, le rectorat de Paris va ainsi prsenter un DVD, Mmoire demain (extraits ici),
contenant les tmoignages de survivants des camps dAuschwitz et de Birkenau, situs en Pologne
et qui furent le haut lieu du gnocide juif perptr par les nazis. Lancienne ministre Simone Veil,
survivante dAuschwitz et prsidente dhonneur de la Fondation pour la mmoire de la Shoah,
assistera la table ronde.
A priori, la disparition progressive des derniers survivants ne suscite pas trop dinquitude parmi les
chercheurs. La mmoire de la Premire Guerre mondiale a survcu aux dcs des derniers Poilus. Et
le sujet passionne toujours les jeunes gnrations.
Dans le cas de lextermination des Juifs dEurope, un gros travail darchivage a t ralis. Depuis
quelques annes dj, les tmoins, vieillis et fatigus, se dplacent moins dans les coles ou lors des
voyages scolaires. Mais ils ont enregistr des milliers dheures de tmoignages films.
Valeur. Sur le fond, enseignants et historiens sinterrogent aussi sur lvolution de cet enseignement
qui ne trouve pas toujours sa place, entre cours dhistoire classique et cours dducation civique. La

Annexes
tendance est dissocier plus clairement, dun ct, les faits historiques, et de lautre, les valeurs lutte contre les discriminations, le racisme, - et les fondements de la morale rpublicaine.
Lhistorien Georges Bensoussan (lire ci-contre), qui vient de diriger la somme Enseigner lhistoire
de la Shoah en France de 1950 2010 (1), a acquis une conviction : Un bon enseignement est
celui qui explique la gense politique du crime de masse qui sappelle Auschwitz, et en quoi cest
un vnement sans prcdent et spcifique - tant entendu que ce nest pas le seul gnocide du XXe

sicle. Chaque lve doit pouvoir comprendre, poursuit-il, que cest le regard zoologique du
nazisme sur lespce humaine qui en est lorigine.
(1) Revue dhistoire de la Shoah, n193, juillet-dcembre 2010.
Vronique SOUL

Article 2, HONDL Kathrin, Nouvelle inauguration et nouvelle prise de conscience le Mmorial

de la Shoah Paris, le 25 janvier 2005, mis jour le 30 janvier 2005, Arte,
http://www.arte.tv/fr/nouvelle-inauguration-et-nouvelle-prise-de-conscience-le-memorial-de-lashoah-a-paris/750016,CmC=765314.html

Nouvelle inauguration et nouvelle prise de conscience le Mmorial de la

Shoah Paris
Le Prsident de la Rpublique franaise, Jacques Chirac, a inaugur le 25.1.2005 Paris le
Mmorial de la Shoah . Il sagit dun centre commmoratif, de recherche et de
documentation sur lhistoire de lHolocauste. Le centre ouvrira ses portes jeudi au grand
public.
Cette institution a une longue histoire : en 1943, les membres de la communaut juive de Grenoble
se procurent des documents de la Gestapo sur les perscutions des Juifs en France, et fondent le
Centre de documentation juive contemporaine . Dans les annes 1950, un mmorial aux victimes
de la Shoah est rig dans le quartier historique du Marais, Paris. Il porte le nom de Mmorial
du martyr juif inconnu . Ce btiment abrite aussi le centre de documentation juive, et est depuis
des dcennies un lieu important pour la communaut juive et les historiens. Le nouveau Mmorial
de la Shoah sadresse un public plus large, et se veut linstitution europenne de rfrence, aux
cts du Muse de lHolocauste de Washington et de Yad Vashem Jrusalem.
8

Annexes
Site officiel du Mmorial de la Shoah

Le mmorial et centre de documentation du Marais a rouvert ses portes aprs avoir t rnov et
restructur ; il tait rest ferm pendant trois ans. Le nouveau Mmorial de la Shoah ouvrira
enfin ses portes au public le 27 janvier, date du soixantime anniversaire de la libration du camp de
concentration dAuschwitz. Le jour de linauguration est une date qui rappelle la communaut
juive de France des souvenirs douloureux. Jacques Fredj, directeur du Mmorial de la Shoah ,
rappelle combien les survivants de la Shoah en France se sont retrouvs isols juste aprs la guerre :
On reste toujours assez rserv quand on parle de libration. Parce que la libration dAuschwitz,
la libration de Paris, les Juifs lont vcue compltement diffremment. Pour lensemble de la
population franaise, ctaient des moments de joie, et pour les Juifs ctait au contraire un
moment de deuil, o on comptait les morts, o on essaie de retrouver la famille, o on essaie de
retrouver les enfants orphelins qui avaient t cachs, o la communaut juive a t dcime.
Simone Veil, prsidente de la Fondation pour la mmoire de la Shoah, rappelle galement
lindiffrence de la socit franaise de laprs-guerre. Elle fut libre en avril 1945 du camp de
concentration de Bergen-Belsen. Lune de ses surs, rsistante, avait survcu au camp de
concentration de Ravensbrck. Simone Veil raconte dans une interview que sa sur fut fte
comme une hrone son retour en France, tandis que personne ne sintressait au destin des
survivants de lHolocauste. Les rsistants taient des hros populaires dans la France de laprsguerre, tandis que les survivants de lHolocauste rappelaient le rle jou par le gouvernement
franais de Vichy, qui accorda un soutien massif aux Allemands lors des perscutions des Juifs.
Lamnsie collective de la socit franaise a dur 50 ans. Ce nest quen 1995 que le Prsident de
la Rpublique franaise, Jacques Chirac, a reconnu officiellement la responsabilit de lEtat franais
dans la perscution des Juifs en France. Selon Jacques Fredj, la mmoire a t apaise :
A partir de ce moment-l, on a commenc pouvoir se poser les vraies questions. A partir du
moment o le statut de victimes tait reconnu aux victimes, partir du moment o lEtat franais
reconnaissait ses responsabilits, le travail de mmoire et dhistoire, le travail de deuil pour les
familles a pu aussi rellement commencer. Je dis apaise , parce que je pense quaprs la

Annexes
dclaration du chef de ltat un certain nombre de Juifs de France ont d se sentir rconcilis avec
leur histoire, avec lhistoire de leur pays et du pays dans lequel ils vivaient.

Linauguration du mmorial parisien rnov symbolise aussi cette rconciliation. Lorsquon

approche de lentre, on se retrouve dabord entre trois hauts murs. Les noms, prnoms et dates de
naissance de 76 000 personnes y sont gravs dans du marbre de couleur claire : ce sont les noms des
hommes, femmes et enfants juifs dports de France entre 1942 et 1944 et assassins Auschwitz.
Selon Eric de Rothschild, prsident du Mmorial de la Shoah , ce Mur des noms fait
comprendre en un coup dil aux visiteurs le drame de la Shoah :
Nous leur donnons ainsi une sorte de spulture, nous leur donnons une pierre tombale. Leurs
parents, leurs proches navaient aucun endroit pour se recueillir. Mais galement, je crois que nous
individualisons lensemble de chacun de ces dports. 76000 personnes cest pas une corde cest
76000 individualits et cest a que nous avons vraiment voulu mettre en avant : le destin bris de
chacune de ces personnes qui a disparu pendant la Shoah.
Le regard sur ces destins individuels perdure, se retrouve comme un fil dAriane dans les
expositions du nouveau mmorial et centre de documentation. Le visiteur peut dcouvrir sur lun
des murs de lentre des photographies projetes. Ce sont des clichs grand format, un peu flous,
qui montrent un homme vtu dune tenue de motocycliste, un rabbin en train de prier, des enfants et
des femmes qui rient sur une plage. On voit ensuite les mmes photos, nettes, avec des dtails : ces
filles en maillot de bain qui rient sappellent Arlette, Rose, Margarete et Liliane Bloch. Elles ont t
assassines Auschwitz.
Les nouvelles collections permanentes exposent des journaux intimes, des photos, des rcits de
tmoins oculaires, des destins individuels. Le centre de documentation, riche de plus dun million
de documents, dispose de nouveaux locaux situs au quatrime tage ; les visiteurs ont galement
accs librement un centre multimdia au rez-de-chausse.
Ce Mmorial de la Shoah rnov et de conception nouvelle, qui est dj depuis des dcennies un
lieu important pour la communaut juive et les historiens, veut sortir de son isolement 60 ans aprs
la fin de la guerre, notamment en raison des manifestations dantismitisme et des violences
actuelles. Il souhaite devenir linstitution europenne de rfrence, aux cts du Muse de

10

Annexes
lHolocauste de Washington et de Yad Vashem Jrusalem. Les responsables du projet ne craignent
pas la concurrence allemande, avec le projet de mmorial de Berlin. Selon Jacques Fredj, ce dont
nous avons besoin aujourdhui, ce nest pas de monuments impressionnants, mais dinstitutions
culturelles.
Kathrin Hondl, le 25.1.2005
Edit le : 25-01-05
Dernire mise jour le : 31-01-05

11

Bibliographie

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Shoah Paris, le 25 janvier 2005, mis jour le 30 janvier 2005, Arte,
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matrise en droit, Universit du Qubec Montral, Chapitre 4 Le tribunal militera
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2010
NRON Jocelyn, La justice et lhistoire face aux procs pour crime contre lhumanit: entre a
mmoire collective et la procdure, Mmoire prsent comme lexigence partielle de la
matrise en droit, Universit du Qubec Montral, Chapitre 5 Le procs Eichmann:
historiographie, affirmation nationale et crime conte lHumanit , page 47, septembre 2010

12

Bibliographie
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mmoire collective et la procdure, Mmoire prsent comme lexigence partielle de la
matrise en droit, Universit du Qubec Montral, Chapitre 6 Les procs Barbie,
Touvier et Papon: confrontation, histoire nationale et justice , page 72, septembre 2010
SOULE Vronique, Shoah, le devoir de mmoire, 24 mars 2011, Libration Socit ,
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INSTITUT NATIONAL AUDOIVISUEL, Grands entretients, Mmoire de la Shoah ,
http://entretiens.ina.fr/consulter/Shoah

13