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Herclito de feso
Se ofrece a continuacin la bibliografa a consultar para el abordaje del tema, y asimismo un
esquema general con los tpicos principales desarrollados en clase.
Bibliografa de lectura obligatoria:
SELECCIN DE TEXTOS SOBRE FILOSOFA PRESOCRTICA: Herclito: todos los fragmentos
de la Seleccin.
KIRK, G.S. - RAVEN, J.E. - SCHOFIELD, M., Los filsofos presocrticos, Madrid, Gredos, 1987,
pp. 265-310 (Herclito de feso).
GUTHRIE, W.K.C, Historia de la filosofa griega, Madrid, Gredos, 1984, vol. I, pp. 380-433
(Herclito).
KAHN, C., Lo sabio en Herclito, en AAVV, Lecturas sobre presocrticos II, Buenos Aires,
OPFYL, 2002, pp. 21-31.
Bibliografa complementaria de lectura optativa:
HEIDEGGER, M., Lgos (Herclito, fragmento), en Conferencias y artculos, Barcelona,
Ediciones del Serbal, 1994, pp. 179-199.
Para el que quiera consultar fragmentos que no figuran en la Seleccin: vase MONDOLFO, R.,
Herclito. Textos y problemas de su interpretacin, Mxico, Siglo XXI, 1966, pp. 28-47
(Fragmentos).

Los tpicos y fragmentos correspondientes de la Seleccin trabajados en clase fueron los siguientes:

Cronologa, vida y escritos: 22 A 1

Dificultades especiales que plantea la filosofa de Herclito. La distorsin platnicoaristotlica y estoica de su pensamiento

La dimensin retrica de la filosofa heracltea. El estilo proftico-oracular. Los supuestos de

densidad lingstica, resonancia y orden de exposicin: 22 A 1a, B 93, B 123

La difcil accesibilidad a lo supremo (dificultades objetivas). El carcter enigmtico de la

phsis que ama ocultarse y su relacin con la armona invisible: B 54, B 123

El alcance limitado de los sentidos (dificultades subjetivas). Necesidad e insuficiencia de la

sensacin. La crtica al alma brbara. Percepcin sensorial y comprensin intelectual
(hermenutica de los signos): B 34, B 55, B 107

La crtica a la mayora (B 2, B 17) y a los presuntos sabios o eruditos (B 40, B 56, B 57, B
129).

La relacin ambivalente con la religin tradicional: B 32, B 93

La postura de los hombres ante el Lgos: B 1, B 2, B 50. Su sordera epistmica.

La nocin de lgos. Evolucin del trmino y sentido tcnico que adopta en la filosofa de
Herclito. Acepciones corrientes y significado heraclteo de lgos. La distincin entre
Lgos (principio) y lgos (discurso de Herclito): B 50 (No escuchndome a m sino al
lgos). El Lgos como la estructura eterna del mundo tal como se manifiesta ella
misma en el discurso (Kahn). Distintas interpretaciones del lgos: lingstica (B 1),
ontolgica (B 2) y ontolgico-lingstica (B 50). El Lgos como ley divina que regula el
sistema csmico y el mbito humano a travs de una armona invisible. Los diversos
nombres que el Lgos asume en los fragmentos.

Lo sabio (sophn) y la aprehensin del Lgos: B 32, B 41, B 108

a) despiertos y dormidos: B 1, B 2
b) el carcter comn (koinn) del Lgos: B 2, B 114
c) la guerra (plemos) y discordia (ris) como designaciones del Lgos. El poder
gentico, diferenciador y jerarquizante de la guerra: B 53
d) la distincin entre sabidura divina y humana: B 102
e) el fuego como aspecto material del Lgos: B 67

Lgos y armona (invisible) de tensiones opuestas: B 50, B 51, B 54, B 125

Significado heraclteo de armona como conexin o ensamble csmico: unidad fruto del
conflicto y de la tensin de opuestos. Los ejemplos del arco y la lira.

Grupos y ejemplos de armonizacin (unidad) de los opuestos:

I) las mismas cosas producen efectos opuestos sobre seres distintos: B 61
II) aspectos diferentes de la misma cosa justifican descripciones opuestas: B 60 (El camino
hacia arriba y hacia abajo es uno y el mismo)
III) condicionamiento recproco: cosas buenas y deseables son posibles en virtud de sus
opuestos: B 111 (La enfermedad hace a la salud agradable y buena; el hambre, a la
saciedad; la fatiga, al reposo)
IV) mutua convertibilidad: opuestos enlazados esencialmente porque se suceden sin ms: B
57, B 67

La dimensin poltica de la filosofa heracltea. La relacin entre Lgos y Ley (nmos) divina:
B 114

Lucas Soares
Profesor Adjunto
Material didctico de circulacin interna de Historia de la filosofa antigua, Facultad de
Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires.