Jean Bodin (1530-1596).

Algunos datos biogrficos

Fue un pensador francs (Angers, 1530 - Laon, 1596). Jurista de formacin, Bodin ocup diversos cargos
(abogado en el Parlamento de Pars desde 1560, procurador del Tercer Estado en los Estados Generales de
1576); en la poca en que Francia se desangraba por las guerras civiles entre catlicos y protestantes
(hugonotes). Buscando el modo de superar este clima permanente de violencia -que adems debilitaba a
Francia en su relacin con otras potencias-, Bodin abraz un tercer partido, llamado de los polticos, que
propona la tolerancia religiosa y el reforzamiento de la autoridad del Estado como rbitro que garantizara la
paz entre las comunidades enfrentadas. En consecuencia, y aunque haba apoyado anteriormente a la Liga
catlica, acab reconociendo como rey al hugonote navarro Enrique IV, cuya conversin al catolicismo puso
fin al conflicto mediante una solucin de compromiso (1593).
Entretanto, Bodin haba plasmado las ideas que sustentaban su postura en un libro fundamental para la
historia del pensamiento poltico occidental: Los seis libros de la Repblica (1576), publicado slo cuatro
aos despus de la gran matanza de hugonotes de la Noche de San Bartolom. En ellos acu el concepto
de soberana como el poder nico, perpetuo, absoluto e indivisible que impone el orden en un Estado
impidiendo la guerra entre sus sbditos; bajo ningn concepto consideraba legtima la insurreccin contra el
soberano, pues estimaba que siempre era preferible la tirana a la anarqua.
El propsito que buscaba Bodin al escribir Los seis libros de la Repblica era el de tener las bases para un
estudio terico sobre la poltica, descuidada hasta entonces pese a ser la princesa de todas las ciencias. El
propio Bodin compara su obra a la llevada a cabo, dos mil aos antes, por los maestros de la Grecia clsica,
si bien su referencia a las obras de Platn y Aristteles est cargada de sentido crtico. En primer lugar, que
la nueva teora poltica se haga cargo de todas las enseanzas suministradas por la experiencia humana
acumulada durante un perodo histrico tan extenso. En segundo lugar, es necesario romper el velo de
tinieblas muy espesas que ocultaban an, en aquellos tiempos, los misterios sagrados de la filosofa
poltica. Slo si de esta manera se procede ser posible, por un lado, colmar las lagunas que nos legaron
filsofos tan venerables y, por otro, evitar los graves errores cometidos por quienes, despus, han escrito
alegremente sobre los asuntos polticos y que son culpables, sobre todo, por no haber tenido ningn
conocimiento de las leyes y, ni siquiera, del Derecho pblico.
Bodin, en Los seis libros de la Repblica, estudia la nueva organizacin del poder que emerge con el Estado
absoluto. Para l, la esencia del poder soberano est en la potestad absoluta de crear y derogar las leyes sin
estar sometido a ninguna instancia. La soberana es un poder absoluto y perpetuo. La intencin de Bodin no
fue justificar el poder desptico del monarca sino la concentracin del poder en una sola instancia. El
problema de la tesis de Bodin es que no encuentra la manera de limitar el poder del monarca, dado que ste
mismo es quien crea las leyes, aunque, segn este autor, deben establecerse conforme al derecho divino.
Para Bodin el soberano, a quien le compete dar las leyes a los hombres, no est sujeto a la ley humana, pero
s al derecho divino, natural y de gentes.
"La soberana es el poder absoluto y perpetuo de la Repblica. La soberana no es limitada, ni en poder, ni
en responsabilidad, ni en tiempo. Es necesario que quienes son soberanos no estn de ningn modo
sometidos al imperio de otro y puedan dar ley a los sbditos y anular o enmendar las leyes intiles, dado que,
despus de Dios, nada hay mayor sobre la tierra que los prncipes soberanos, instituidos por l como sus
lugartenientes para mandar a los dems hombres, es preciso prestar atencin a su condicin para, as,
respetar y reverenciar su majestad con la sumisin debida, y pensar y hablar de ellos dignamente, ya que
quien menosprecia a su prncipe soberano menosprecia a Dios, del cual es su imagen sobre la tierra" (Bodin,
1576, Libro I, cap. VIII).
Este trabajo constituy igualmente, un estudio sobre el Estado en el que se analiza la naturaleza de los
regmenes polticos y se rechazaba la visin utpica que algunos de sus predecesores, en particular Tomas
Moro, haban adoptado. Propuso una teora de la soberana como fundamento del Estado, independiente de
la naturaleza de ste. En esta tipologa de regmenes polticos, Bodin distingui tres formas del ejercicio de la
soberana: el Estado popular, el aristocrtico y el monrquico. Present tanto los principios institucionales que
se encontraban en estos regmenes, como sus ventajas e inconvenientes. Mostr una clara preferencia por el
Estado monrquico: una especie de Repblica en la cual la soberana yace en un nico prncipe. A partir de
ah distingui tres formas de monarqua: la tirnica, la seorial y la real o legtima. Es esta ltima forma la que
l defendi, pues en ella la soberana es una e indivisible en la persona del rey, quien, por su posicin, est
por encima de las querellas religiosas y su poder no es temporal ni delegado. Aqu se encontraron los
fundamentos del absolutismo.
Fuentes:
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/b/bodin.htm
http://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/las-teorias-del-absolutismo/
http://blogs.ua.es/bodin/seis-libros-de-la-republica/

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