Curso para Acolitos PDF

Curso Aclitos
Curso para aclitos

publicado no Boletim de Pastoral Litrgica
e preparado pelo P. Dr. Jos de Leo Cordeiro.
1 A nossa parquia
2 O que uma igreja
3 O interior de uma igreja
4 O que um aclito
5 O altar
6 A cadeira presidencial e o ambo
7 Ser aclito
8 Gestos e atitudes na liturgia
9 O aclito na primeira parte da Missa
10 O aclito na segunda parte da Missa
1 - A NOSSA PARQUIA
1. A nossa parquia
Vamos comear hoje um pequeno curso. Ele destina-se a preparar aclitos para a nossa parquia.
Porqu? Porque a parquia precisa deles.
O que uma parquia? um grupo de cristos, pertencentes a uma Diocese, e com um proco, que
o seu pastor prprio. Alm das pessoas, uma parquia tem sempre um territrio, maior ou mais
pequeno, e uma igreja principal, chamada igreja paroquial Pode ter outras igrejas e capelas. Mas uma
s paroquial. nessa igreja que, habitualmente, se fazem os baptismos. Por isso, uma igreja
paroquial tem sempre pia baptismal. A parquia tambm pode ter um Centro paroquial e outros
servios.
Cada proco nomeado pelo bispo da Diocese, e pode estar numa parquia mais ou menos tempo.
S os padres podem ser procos, mas numa parquia pode haver um dicono que trabalha com o
proco. Os procos so conhecidos por vrios nomes, conforme as terras: senhor padre, senhor prior,
senhor reitor, senhor abade...
Os cristos de uma parquia tm muitas coisas em comum: laos familiares, amizade, vizinhana,
conhecimento mtuo. Mas sobretudo tm a mesma f em Jesus. Uma parquia , pois, uma famlia
alargada, que tem a mesma f como elemento de ligao. na parquia que as crianas e adultos so
baptizados; ali frequentam a catequese, fazem a primeira comunho, recebem a confirmao, casam,
e em cada domingo vo missa igreja paroquial ou outra.
http://acolitos.liturgia.pt/
2. O domingo na parquia
Para os cristos de todas as parquias do mundo, o domingo o dia mais importante da semana.
chamado dia do Senhor, porque foi num domingo que Jesus ressuscitou. Como no domingo que as
famlias crists de cada parquia se renem na igreja, chama-se-lhe dia dos cristos. No domingo
no se trabalha nem h escola.
Para que se renem os cristos todos os domingos na igreja da sua parquia? Para tomarem parte na
missa, pois h um mandamento da Igreja que diz assim: No domingo e nos outros dias festivos de
preceito, os fiis devem participar na missa. No se deve faltar missa por qualquer motivo, e
muito menos por no nos apetecer ir. Quem assim faz mostra que ainda no entendeu o que o
domingo e a importncia que a reunio desse dia tem para a f de cada um e de todos em conjunto.
Quem preside quase sempre missa paroquial em cada domingo o proco. H sempre uma hora
marcada para a missa. O sino lembra s pessoas essa hora, tocando uma, duas ou trs vezes antes. A
missa tem vrios nomes: eucaristia, ceia do Senhor, fraco do po, assembleia eucarstica, etc.
O que acontece durante a missa? Ouve-se a palavra de Deus, canta-se, dizem-se oraes, leva-se po
e vinho ao altar, faz-se o que Jesus fez na ltima Ceia, d-se a comungar o po consagrado que o
Corpo de Cristo. Por fim, as pessoas regressam a suas casas e procuram viver cada vez mais de
acordo com o que Deus lhes disse na sua Palavra e o Esprito Santo lhes segredou no corao.
3. A assembleia crist do domingo

Os cristos reunidos na igreja de cada terra, no domingo, formam uma assembleia. Jesus fez esta
promessa aos seus discpulos: Quando dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, Eu estou no
meio deles (Mt 18, 20).Esta presena de Jesus faz com que a reunio dos cristos e a sua assembleia
sejam muito diferentes de outras reunies e de outras assembleias. Esta faz-se para celebrar a
liturgia, ou seja para escutar Deus que fala, para lhe dirigir cnticos e oraes, e para comungar o
Corpo de Jesus.
Donde vm as pessoas que se renem? Vm de suas casas. E quem que vem? Vm homens e
mulheres, rapazes, raparigas e crianas. E porque vm as pessoas quela reunio? Porque no podem
passar sem celebrar todos os domingos a Ceia do Senhor. Domingo em que no se renem como se
fosse um dia sem sol.
Quem as mandou celebrar essa Ceia? Foi Jesus, quando disse aos seus Apstolos: Fazei isto em
memria de Mim. Ns hoje chamamos missa ou eucaristia a essa Ceia que celebramos quando nos
reunimos, todos os domingos.
4. Os ministros da assembleia litrgica

Para que uma assembleia litrgica possa celebrar a missa, precisa de ministros. Quem so eles? So
os encarregados de fazer algum servio na assembleia. Na assembleia litrgica crist, os que fazem
as leituras, os que recolhem as ofertas, os que servem ao altar, todos so ministros litrgicos.
Os diversos ministros litrgicos servem ao mesmo tempo a Deus e s pessoas reunidas. Para que a
celebrao da missa decorra bem, so precisos pelo menos quatro ministros. Quais so eles? So o
presidente, o leitor, o cantor e o aclito. O presidente s pode ser um bispo ou um presbtero
(=padre), porque s eles podem fazer o que Jesus mandou aos seus Apstolos, ou seja, mudar o po e
o vinho no corpo e sangue de Cristo. O leitor preciso para fazer as leituras. O cantor preciso para
cantar o salmo responsorial e para dirigir o canto da assembleia. E o aclito, para que ele preciso?
O aclito preciso para muitas coisas. Mas antes de dizermos quais so essas coisas, temos de ver,
numa das prximas lies, quem o aclito e quem pode ser aclito.
2 - O que uma igreja
1. A palavra igreja
Entre os edifcios das aldeias, vilas e cidades de qualquer pas h alguns que se distinguem de todos
os outros principalmente pela sua forma e dimenses. So as igrejas. Vamos falar delas neste
segundo encontro.
A palavra igreja quer dizer trs coisas:
1) o grupo de cristos de uma terra reunidos em assembleia;
2) o conjunto dos cristos de uma terra, de uma regio ou do mundo inteiro;
3) os edifcios onde esses grupos de cristos se renem.
Quando a escrevemos com um I grande ou maisculo (Igreja) referimo-nos, sobretudo, ao conjunto
dos cristos duma regio ou dum pas (Igreja ou diocese de...) ou de todo o mundo (Igreja Catlica).
Pelo contrrio, quando a escrevemos com um i pequeno ou minsculo (igreja), ento para falar dos
edifcios onde os cristos se renem, como por exemplo a igreja de Santo Antnio de..., a igreja do
Carmo de..., a igreja de Nossa Senhora de..., a igreja de So Francisco de..., e assim por diante.
Hoje vamos falar das igrejas com um i pequeno, ou seja dos edifcios onde os cristos se renem.
2. Os primeiros lugares de reunio dos cristos

Os cristos sempre precisaram de lugares para se reunir. Onde o faziam eles nos primeiros tempos?
Onde se juntavam para celebrar a sua f? J teriam igrejas?
Sabemos que no. Os primeiros lugares onde os cristos se reuniram foram as casas de alguns deles,
aquelas em que cabiam todos os baptizados dessa terra. Os donos dessas casas, em geral muito
simples e pequenas, punham-nas disposio do grupo dos cristos dessa terra, ao qual eles prprios
pertenciam.
Podia s vezes haver um que tivesse gosto em que a reunio fosse em sua casa. Mas se ela era
pequena demais, no servia para a reunio, porque no cabiam l todos os cristos. O dono dessa
casa no ficava aborrecido. Compreendia a razo de no escolherem a casa dele e ia ele casa que
fosse escolhida.
Ns sabemos que era assim, porque est escrito na Bblia. Por exemplo, os Actos dos Apstolos
falam-nos disso. Quando os Apstolos voltaram de Jerusalm, depois de Jesus ter subido ao Cu,
foram todos para o primeiro andar de uma casa onde costumavam reunir-se (Act 1, 12-14); no dia em
que foi escolhido um cristo para comear a fazer parte do grupo dos Apstolos, estavam reunidos
nesse lugar cerca de cento e vinte pessoas (Act 1, 15-26); no dia de Pentecostes a comunidade de
Jerusalm estava toda reunida no mesmo lugar (Act 2, 1-4); no dia em que Pedro foi libertado da
priso por um anjo, os cristos estavam a rezar em casa de uma mulher chamada Maria, me de Joo
Marcos (Act 12, 12-17).
3. Donde vem o costume de chamar igreja casa de orao dos cristos
Esta situao de os cristos no possurem edifcios prprios para as suas reunies e terem de as fazer
nas casas uns dos outros, durou todo o tempo em que era proibido ser cristo, ou seja, at ao fim das
perseguies romanas.
Quando, finalmente, o Imperador Constantino, no ano 313 da nossa era, deixou de perseguir os
cristos e ele prprio se converteu e pediu o Baptismo, os discpulos de Jesus comearam a poder
construir as primeiras casas destinadas apenas s suas reunies e celebraes. E como era sempre a
que eles se juntavam uns com os outros, nos domingos e noutros dias de semana, passaram a chamar
a essas casas igrejas.
Compreendemos agora que o verdadeiro nome de cada igreja deveria ser casa da Igreja de tal terra.
A igreja paroquial de uma terra determinada a casa da Igreja, isto , do grupo dos cristos
dessa terra.
4. Igrejas de muitos tamanhos

Vista do exterior, uma igreja uma casa grande, feita de pedra, de tijolo ou de cimento, geralmente
mais comprida do que larga, onde se renem os cristos, especialmente nos domingos. Tambm
existem igrejas de forma redonda e de forma quadrada.
H igrejas de muitos tamanhos. Regra geral, as das cidades e vilas so maiores do que as das aldeias.
fcil adivinhar porqu: h mais habitantes nas cidades e vilas do que nas aldeias. Nas cidades e
vilas h at mais do que uma igreja.
As igrejas tm muitos nomes. Vamos aprender alguns: catedral, baslica, igreja paroquial, capela
(que uma igreja mais pequena).
5. A torre da igreja
Cada igreja costuma ter uma torre, sempre mais alta que a prpria igreja. A torre indica onde est a
igreja. Quando nos aproximamos duma cidade, as torres das igrejas chamam-nos a ateno, e at
podem levar-nos a pensar em Deus.
Nas torres esto colocados os sinos. Estes servem para lembrar aos cristos os acontecimentos
principais da vida da comunidade. Tocam-se para a Missa, para as festas, e quando h baptismos,
casamentos, funerais, etc.
Tambm servem para o relgio bater as horas. E nalgumas terras, os sinos so utilizados para dar a
toda a populao sinais importantes. Tocados de certa maneira eles avisam as pessoas de que h
incndio ou outro qualquer perigo, ou ento de que chegou terra algum importante que se esperava
3 - O interior de uma igreja
1. A porta principal e o trio

J vimos na lio anterior como so as igrejas por fora. Hoje vamos descobrir como elas so por
dentro. Se na terra onde vivemos h igreja paroquial, essa que vamos visitar; se no houver igreja
paroquial mas sim outra igreja ou capela onde se celebra a missa no domingo, para ela que se dirige
a nossa visita.
Uma igreja tem a porta principal e pode ter portas laterais. Ns vamos entrar pela porta principal. Se
ela estiver fechada, comeamos por abri-la. Quem guarda a chave da igreja o senhor prior, ou o
sacristo, ou ainda algumas das pessoas que tm a responsabilidade de arranjar a igreja.
Muitas igrejas, logo a seguir porta da entrada, tm um pequeno trio, isto , um espao vazio. Isso
quer dizer que quem vem de fora no entra logo na igreja. Noutras, este trio antes da porta
principal. Seja duma maneira ou de outra, bom que haja um espao para que as pessoas, quando
chegam de casa ou quando saem da igreja possam, no caso de estar a chover ou de fazer muito calor,
falar a umas com as outras. Quando o trio depois da porta principal, existe um guarda-vento, que
faz mais do que guardar o vento, porque tambm guarda do frio, do barulho da rua, e evita que os
cezinhos que acompanham os donos entrem na igreja, que no lugar para eles.
Quando a igreja tem guarda-vento, nele que est a porta ou as portas pelas quais se entra
directamente na igreja.
2. A nave ou lugar dos fiis

Vamos ento penetrar no interior da igreja. Antes de avanar olhemos com ateno. Estamos na parte
mais ampla da igreja. um grande salo, no ? Chama-se lugar dos fiis, porque a que os fiis
esto durante a missa; tambm se chama nave, porque, pelo seu feitio e altura parece um grande
navio ou uma grande nave.
Esta parte pode ter vrias formas: pode ser rectangular, quadrada, ou em semi-crculo. Quase todas as
igrejas tm uma s nave. Mas algumas tm mais do que uma. Normalmente, a nave tem bancos ou
cadeiras para os fiis. Quase sempre h capelas laterais ao longo da nave, mas pode no haver.
3. O presbitrio
Passemos agora da nave da igreja para a outra parte, mais pequena, onde est o altar. Chama-se a esta
segunda parte da igreja o presbitrio. Esta palavra vem de presbtero, que outro nome que se d aos
senhores padres. Ento quer dizer que assim como a nave o lugar dos fiis, assim o presbitrio o
lugar dos presbteros e de todos os ministros litrgicos, dos quais j falmos noutra lio.
Primeiro que tudo reparem que subimos um, dois ou mais degraus para chegarmos a esta parte, o que
quer dizer que ela est em plano superior nave dos fiis. como num teatro, onde o palco tambm
est acima da plateia. Para qu? Para se ver bem o que a se passa. Na igreja a mesma coisa. Para se
ver bem o que a se faz, o presbitrio est em plano superior nave.
Quais so as coisas que se encontram no presbitrio? Encontram-se a o altar, a cadeira presidencial,
o ambo, por vezes o sacrrio, bancos para os ministros, e uma mesa, chamada credncia, onde se
colocam as coisas necessrias para a celebrao da Missa. Falaremos de tudo isso noutras lies.
4. A capela baptismal
Todas as igrejas paroquiais tm um lugar prprio para fazer os baptismos. Chama-se a esse lugar
capela baptismal. dentro dessa capela que est a pia baptismal. As pias baptismais podem ter
muitos feitios: redondas, quadradas ou poligonais. Algumas so divididas ao meio, para de um lado
estar a gua limpa que se utiliza no baptismo, e no outro se deitar essa gua na cabea dos
baptizandos, tanto crianas como adultos. Outras no so divididas: tm apenas um espao amplo
interior, onde uma criana pode ser baptizada por imerso. No princpio no havia pias baptismais,
mas verdadeiras piscinas, onde toda a gente era baptizada dentro da gua.
Se quiserem, podemos dar um beijo na pia baptismal, pois foi a que recebemos a vida nova que
Deus nos deu pela gua e pelo Esprito Santo. J houve tempos em que os fiis, quando entravam na
igreja paroquial, iam sempre beijar a pia baptismal. Era um bonito costume. Ainda hoje, se algum
quiser fazer isso de vez em quando, lhe fica muito bem.
5. A capela do Santssimo Sacramento ou o Sacrrio

Nos primeiros tempos da Igreja o po consagrado para as pessoas muito doentes poderem comungar
antes de morrer, guardava-se numa caixa fechada, na Sacristia. Depois veio outro tempo em que, em
cada igreja paroquial havia sempre uma capela do Santssimo Sacramento. Era a que, depois da
missa, se guardava o po consagrado num cofre, que se chama sacrrio ou tabernculo.
Mais tarde o sacrrio comeou a pr-se no presbitrio. assim que continua a fazer-se em muitas
igrejas. Mas est mandado que, nas igrejas novas, haja uma capela do Santssimo, que tambm serve
para a se rezar em silncio, quando se entra na igreja ou noutros momentos.
Numa das prximas lies havemos de aprender muito bem o que faz um candidato a aclito quando
entra numa igreja, como se ajoelha para adorar o Santssimo Sacramento, e muitas outras coisas.
Hoje dizemos s isto.
6. A sacristia e outros lugares da igreja

Tambm fazem parte do interior do edifcio da igreja a sacristia, onde se guardam as vestes litrgicas
e outras coisas necessrias s celebraes, as salas para reunies, as casas de banho e outras
dependncias.
4 - O QUE UM ACLITO
1. Os ministros litrgicos
Na primeira lio do nosso curso dissemos que toda a assembleia litrgica precisa de ministros
litrgicos para a servir. E tambm dissemos que, para a celebrao da missa dominical decorrer sem
atropelos, so precisos, pelo menos, quatro ministros: o presidente, o leitor, o cantor e o aclito.
Imaginem, por exemplo, que num domingo as pessoas se tinham reunido para a missa, mas no havia
ningum para fazer as leituras nem para cantar o salmo. O presidente tinha de presidir e, quando
chegasse o momento, tinha tambm de ir ler as leituras, no caso de no haver ningum na assembleia
capaz de as proclamar, e isso faria com que a celebrao sofresse um atropelo; se no houvesse
cantor, o salmo responsorial teria de ser apenas lido, o que seria outro atropelo, pois o salmo deve ser
cantado por um cantor diferente do leitor.
Se isso viesse a acontecer muitas vezes, poderia ficar-se com a ideia errada de que a missa o que na
realidade no ou no deve ser. Se fosse sempre o presidente da celebrao a fazer tudo, algum
poderia pensar que a missa s dele, quando isso no verdade, pois Jesus quis e quer que ela seja
de todos os cristos reunidos em assembleia. Jesus no quer que seja um s a fazer tudo, mas
tambm no quer que haja alguns que nunca fazem nada. O que Ele mais gosta que cada um faa o
que deve fazer, para que a celebrao seja de todos e todos sintam que so responsveis por ela.
2. O que o aclito?
A palavra aclito vem do verbo acolitar, que significa acompanhar no caminho. Dado que se pode
acompanhar algum indo frente, ao lado ou atrs de outras pessoas, aclito aquele ou aquela que,
na celebrao da liturgia, precede, vai ao lado ou segue outras pessoas, para as servir e ajudar.
Quem que o aclito acompanha e serve? Em primeiro lugar acompanha e serve o presidente da
celebrao da missa, que tanto pode ser o bispo como o presbtero; em segundo lugar acompanha e
serve o dicono, o ministro extraordinrio da comunho, ou outras pessoas que precisam de ser
ajudadas durante a celebrao. Noutras celebraes, acompanha e serve as pessoas responsveis
por essas mesmas celebraes.
Quando que o aclito comea a ajudar e a servir o presidente da missa? Quando o bispo ou o
presbtero, na sacristia, tomam as suas vestes. J ento o aclito deve estar vestido e pronto, para
poder ajudar. Depois, acompanha-os na procisso de entrada, indo frente. Durante a missa, o
aclito est sempre atento ao que o bispo ou o presbtero precisam, para lhes apresentar umas vezes
o missal, outras vezes as coisas que eles ho-de colocar no altar, ou para os acompanhar quando
vo distribuir a comunho aos fiis. Por fim, quando o presidente regressa sacristia, o aclito vai
sua frente e ajuda-o a tirar as vestes e a guard-las.
S depois de tudo isso feito que o aclito pensa em si prprio. No fim de ter ajudado o presidente
da celebrao, tambm ele tira a sua tnica e a guarda. Enquanto faz tudo isso, agradece a Jesus
por ter estado a servi-lo na pessoa dos seus ministros, e pode lembrar-se daquela palavra do
Senhor: Tudo aquilo que fizestes a um dos meus irmos, mesmo aos mais pequenos, foi a mim que o
fizestes.
Podemos ento dizer que o aclito, desde o princpio at ao fim da missa, acompanha, ajuda e serve
o prprio Jesus. Ele no o v com os seus olhos; mas a f ensina-o. Um verdadeiro aclito vai
descobrindo isto cada vez mais. Se um aclito no o descobre, corre o risco de se cansar de ser
aclito. Mas se o descobre e acredita nisso, ento vai desejar sempre ser escolhido para aclito, em
cada domingo.
3. Quem pode ser aclito?

Para explicar muito bem este assunto tenho de dizer vrias coisas. A primeira esta: h aclitos
institudos e aclitos no institudos.
a) Aclitos institudos
Chamam-se aclitos institudos, aqueles que o bispo duma diocese chamou e fez aclitos. Este
chamamento e esta instituio pelo bispo querem dizer que um aclito institudo convidado a
participar muito empenhadamente na celebrao da Eucaristia, que o corao da Igreja, e que o
deve fazer sempre que esteja presente e for convidado a faz-lo pelo responsvel da celebrao.
Tambm quer dizer que, dentro da mesma diocese, o aclito institudo pode ser chamado a realizar
o seu servio em qualquer parquia, desde que o proco o convide ou lho pea, uma vez que o bispo
que o chamou o bispo de todas as parquias dessa diocese.
Quem que pode ser aclito institudo? S os rapazes que se preparam para isso durante bastante
tempo. o que acontece com os seminaristas, embora tambm possam ser chamados outros rapazes
ou homens que no sejam seminaristas. Este pormenor quer dizer que, um dia, se esse rapaz ou
homem vier a ser ordenado padre, deve no s servir bem, como bom aclito que foi, mas tambm
ensinar os mais novos da parquia onde estiver, a serem bons servidores, ou seja, ptimos aclitos,
como o vosso proco est agora a fazer convosco.
b) Aclitos no institudos
Os aclitos no institudos so em muito maior nmero do que os institudos. So aqueles que ns
conhecemos melhor, porque os vemos todos os domingos a servir na missa, nas nossas parquias.
Eles podem ser rapazes ou raparigas. Quem os chama para serem aclitos o proco de cada
parquia e no o bispo da diocese. Esse chamamento precedido duma preparao. O Curso para
Aclitos de que esta lio faz parte, tem por fim ajudar a fazer essa preparao.
Juntamente com o Curso muito importante praticar o servio de aclito, procurando faz-lo cada
domingo com maior perfeio e ateno, mas sobretudo com muito esprito de f. Podemos dizer que
Jesus foi o primeiro de todos os aclitos, pois disse um dia estas palavras: Eu estou no meio de vs
como quem serve. Ora, o aclito, quer seja institudo quer seja no institudo, e deve ser cada vez
mais um rapaz ou uma rapariga que gostam de servir a Deus e aos seus irmos na vida, a comear
pelos que moram em sua casa e com os que com eles convivem mais de perto, e tambm na liturgia.
4. Os servios dos aclitos no institudos

Como o nosso Curso se destina aos candidatos a aclitos no institudos nas Parquias, vamos
enumerar as suas funes principais na missa de cada domingo.
Antes de comear a missa:
prestar todos os servios ao presidente e ver se o altar e tudo o mais est preparado para a
celebrao.
Ao comear a missa:
na procisso de entrada, a caminho do altar, levar a cruz, assim como os crios acesos.
Durante a missa:
servir o presidente em tudo o que for preciso: apresentar o missal e as coisas necessrias para
preparar o altar;
acompanhar o presidente e os ministros extraordinrios durante a distribuio da comunho aos
fiis;
arrumar os vasos sagrados, na credncia, depois da purificao.
No fim da missa:
acompanhar o presidente e ajud-lo a tirar as vestes. S depois disso que o aclito tira a sua
tnica.
Nesta lio apenas enumermos as coisas mais importantes. Mais tarde diremos tudo com mais
pormenor.
5 - O ALTAR
1. O que o altar?
Na terceira lio do nosso curso fizemos a apresentao do interior de uma igreja e dissemos que, no
presbitrio, havia vrios objectos importantes. Um deles o altar. Ser esse o assunto desta quinta
lio.
Dizem os Evangelhos que, na sua ltima Ceia, Jesus, depois de Se sentar mesa com os Apstolos
(Lc 22, 14), tomou o po e, dando graas, partiu-o e deu-o aos seus discpulos, dizendo: Tomai,
todos, e comei: isto o meu Corpo. No fim da Ceia, tomou o clice e, dando graas, deu-o aos seus
discpulos, dizendo: Tomai, todos, e bebei: este o clice do meu Sangue. Fazei isto em memria de
Mim.
Os primeiros cristos chamaram mesa do Senhor (1 Cor 10, 21) mesa onde celebravam a Ceia que
Jesus lhes recomendara que fizessem em sua memria.
De facto o altar cristo , em primeiro lugar, a mesa da Ceia do Senhor, e em segundo lugar o centro
da celebrao da missa, como diz o missal: O altar, em que se torna presente sob os sinais
sacramentais o sacrifcio da cruz, tambm a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus chamado a
participar quando convocado para a missa..., e ainda o centro da aco de graas celebrada na
Eucaristia.
no altar que se depe o po e o vinho que se tornaro Corpo e Sangue de Cristo. desta mesa que
se aproximam os que desejam receber o po da vida e o clice da salvao. O altar , portanto, uma
mesa, mas mesa muito especial que deve ser tratada com muito respeito e carinho. Mais tarde
diremos outras coisas acerca do altar. Por agora ficamos apenas com esta noo que importante. O
altar a mesa da Ceia de Cristo. nele que se celebra a Eucaristia.
2. Um s altar
Quando as reunies dos cristos se faziam nas casas de alguns deles, como vimos na segunda lio, a
mesa da Ceia do Senhor era colocada na sala s no momento em que se trazia o po e o vinho para a
celebrao da Eucaristia.
Ao comearem a construir-se as primeiras igrejas, o altar passou a ser fixo, isto , a estar sempre no
mesmo lugar. J no se punha e tirava como at ento. Mas continuou a haver um s altar em cada
igreja. Para qu? Para mostrar melhor que Jesus tinha feito uma nica ltima Ceia, e que nela que
todos os cristos, que formam um s povo, comungam o corpo e o sangue do seu nico Senhor, que
tambm o nico Salvador que morreu e ressuscitou por todos os homens e mulheres.
Mais tarde, passou a haver muitos altares nas igrejas. Isso no foi bom, porque s vezes, numa
mesma igreja, mesma hora e em diversos altares, havia vrios padres que celebravam missa para
vrios grupinhos de fiis. Estamos a ver os resultados que da nasceram: cada grupinho dizia que
tinha estado na sua missa. At parecia que no pertenciam todos a um s povo cristo, ou ento que
Jesus no tinha feito uma nica ltima Ceia.
As normas litrgicas actuais dizem que, em cada igreja, construda de novo, melhor haver um altar:
prefervel que nas novas igrejas a construir se levante um s altar, para que na assembleia una
dos fiis o altar nico signifique que h um s Cristo e uma nica Eucaristia da Igreja.
Nas igrejas antigas, com muitos altares, nada se deve fazer sem estudar muito bem cada caso: Nas
igrejas j construdas, quando nelas existir um altar antigo que torne difcil a participao do povo,
e que no se possa transferir sem detrimento do seu valor artstico, construa-se outro altar de forma
artstica e devidamente dedicado, e realizem-se apenas nele as celebraes sagradas. Para no
desviar a ateno dos fiis, no se adorne de modo especial o altar antigo.
3. As coisas que se colocam no altar

Hoje em dia, quando est junto do altar, o presidente volta-se para a assembleia. Mas ainda no h
muitos anos que no era assim. Quando o sacerdote celebrava missa, fazia-o de costas voltadas
para os fiis. Foi o Conclio Vaticano II que restaurou o costume primitivo, ao dizer que, nas
igrejas novas, o altar deve ser construdo afastado da parede, de modo a permitir andar volta dele
e celebrar a missa de frente para o povo. Nas igrejas antigas tambm se fez essa adaptao. Hoje,
todos os bispos e presbteros celebram a missa voltados para os fiis.
O altar pode ser de pedra, de madeira, ou de outros materiais slidos, e as suas dimenses no
precisam de ser muito grandes. Por ser no altar que se celebra a Eucaristia e se distribui o Corpo e
o Sangue de Cristo aos fiis, est sempre coberto com uma toalha branca. Isso mostra bem que a
missa uma festa. Em nossa casa, nos dias de festa, tambm se cobre a mesa do almoo ou do
jantar com uma toalha bonita.
Em cima do altar ou volta dele colocam-se os castiais com velas acesas, mas de maneira que os
fiis possam ver bem o que se realiza nele. Porque pomos ns velas acesas junto do altar ou em cima
dele? Para recordar que Cristo a luz do mundo, e que essa luz continua a brilhar na Igreja para
iluminar toda a famlia humana. Alm disso, as velas acesas so sinal de festa.
Na igreja tambm deve haver uma cruz com a imagem de Jesus crucificado. Deve ser uma cruz
proporcional s dimenses da igreja e bem visvel a toda a assembleia. No deve, portanto, ser uma
cruz pequenina. Onde coloc-la? Junto do altar ou noutro lugar conveniente.
Sobre o altar, fora da celebrao, no se devem pr outras coisas. Ele a mesa da Ceia do Senhor,
e essa mesa merece-nos muito respeito. Por isso, quando nela se colocam flores, devem ser poucas,
e postas num dos lados do altar, para no dificultarem a visibilidade: A ornamentao com flores
deve ser sempre moderada, e em vez de as pr sobre a mesa do altar, disponham-se perto dele.
4. Outras coisas que se pem no altar durante a missa

Para poder celebrar-se a Eucaristia so precisas outras coisas no altar. Vamos falar delas e v-las
com os nossos olhos, para lhes fixarmos melhor os nomes e as sabermos distinguir umas das outras.
Quando a missa comea, o leitor, que traz o Evangelirio na procisso de entrada, coloca-o sobre o
altar, e a fica at proclamao do Evangelho, onde o presidente o vai buscar e o leva para o
ambo. No fim da liturgia da palavra, quando o presidente vai para o altar, o aclito leva o Missal
para l. Depois vai entregando nas mos do presidente vrias coisas, e todas so colocadas no altar
pelo presidente: o corporal, a patena e a pxide com o po, o clice e o sanguinho ( medida que se
for falando em cada um destes objectos, devem mostrar-se aos aclitos, para eles irem aprendendo
os seus nomes).
Tambm pode ser o aclito a colocar no altar o corporal, o sanguinho e o clice. Mas mais bonito
que ele entregue tudo nas mos do presidente.
Se no altar houver um microfone, deve ser de pequenas dimenses.
6 - A cadeira presidencial e o ambo
1. A cadeira presidencial
Na lio anterior falmos acerca do altar. Vamos hoje referir-nos a outras coisas importantes que se
encontram tambm no presbitrio. Uma a cadeira onde se senta o presidente da celebrao e a outra
o ambo donde se fazem as leituras. Estas trs coisas ou lugares (o altar, o ambo e a cadeira
presidencial) so as mais importantes dentro do presbitrio. Por isso lhes dedicamos uma ateno
especial.
Talvez algum de vs esteja a pensar assim: porqu falar acerca da cadeira presidencial. Ter ela uma
importncia que justifique metade de uma lio? Penso que sim, pois trata-se de um sinal que ajuda a
descobrir as funes daquele que preside assembleia em nome de Cristo e com a sua autoridade,
como diz o missal: A cadeira do sacerdote celebrante deve significar a sua funo de presidente da
assembleia e guia da orao.
Reparem naquelas palavras: deve significar. Quer dizer que tal significao pode no ser notada. Isso
acontece quando a cadeira insignificante, ou quando no est colocada onde lhe pertence.
Em primeiro lugar, para ser significativa a cadeira presidencial deve distinguir-se, pela sua qualidade
artstica, de todas as outras que existem na igreja; isto quer dizer que ela deve ser a mais bela e a
mais artstica de todas. Em segundo lugar, ela deve ser nica; isso no acontece quando, por
exemplo, dos dois lados da cadeira do presidente se encontram outras duas iguais a ela, destinadas a
dois aclitos; se as cadeiras do presidente e dos aclitos forem iguais, pode pensar-se que as funes
deles tambm so iguais, o que no verdade. Em terceiro lugar, a cadeira presidencial deve estar
bem situada, o que nem sempre fcil: O lugar mais indicado ao fundo do presbitrio, de frente
para o povo, a no ser que a arquitectura da igreja ou outras circunstncias o no permitam: por
exemplo, se viesse a ficar demasiado distante e tornasse difcil a comunicao entre o sacerdote e a
assembleia dos fiis.
A melhor maneira de dar quela cadeira todo o relevo que ela merece, ver, com os olhos da f,
naquele que nela se senta, o prprio Senhor Jesus Cristo. De facto, o presidente um sinal. Sinal de
Cristo, o nico verdadeiro presidente de cada assembleia litrgica. Esta tambm a razo pela qual,
na cadeira do presidente, s ele se deve sentar.
2. O ambo
Aqui est uma palavra que no corrente na nossa lngua. No admira. "Ambo" um termo
derivado da lngua grega, na qual quer dizer lugar para onde se sobe. Os ambes antigos tinham
sempre degraus. O ambo o lugar da proclamao da Palavra de Deus. A elevao que lhe
corresponde facilita a transmisso da palavra e a visibilidade do leitor, que so duas coisas
importantes. A maior parte das igrejas no possuem ambo, mas sim uma estante das leituras, o que
no a mesma coisa: O lugar das leituras deve ser um ambo estvel e no uma simples estante
mvel.
do ambo que se proclamam as leituras e o salmo responsorial. Pode tambm fazer-se do ambo a
homilia e a orao dos fiis. Mas no se devem fazer do ambo os comentrios e introdues s
leituras, nem dirigir da o canto da assembleia. A dignidade da palavra de Deus to grande que
merece um lugar que lhe seja reservado.
Para realar a importncia do ambo, convm adorn-lo com sobriedade, colocando junto dele
algumas flores. Mas no devem ser tantas que desviem para elas a ateno dos fiis que escutam a
Palavra de Deus. que esta Palavra muito mais importante do que as flores. E tudo o que possa
diminuir ou desviar a ateno dos fiis durante a proclamao da Palavra, presta um mau servio
litrgico.
Para que as leituras sejam bem ouvidas por todos, a igreja deve estar devidamente sonorizada. E para
que os leitores possam ver bem o texto dessas leituras, deve haver luz suficiente no ambo. Embora
sejam os leitores que devem ter o cuidado de verificar, antes da missa, se o leccionrio est aberto na
pgina certa, no fica mal aos aclitos lembrar-lhes isso, se eles se esquecerem de o fazer.
Quando, na celebrao da missa dominical, o segundo leitor acaba de proclamar a sua leitura, um dos
aclitos vai ao ambo, tira o leccionrio e guarda-o, para que o dicono ou o presbtero que vai ler o
evangelho, possa colocar o evangelirio na estante do ambo.
3. Os assentos para os ministros

No presbitrio devem colocar-se apenas os assentos que sejam necessrios para os aclitos ou outros
ministros. Se houver assentos a mais, devem ser retirados. Esses assentos devem ser simples e
discretos. Devem estar colocados no lugar mais conveniente, donde os ministros possam
desempenhar as funes que lhes esto distribudas.
Quando um aclito est sentado, no deve estar de qualquer maneira, a olhar para todos os lados,
mas atento e sossegado. Se um aclito no estiver tranquilo, toda a gente olha para ele, e muitas
pessoas vo ficar tambm desatentas, sobretudo as crianas. Ora, um aclito, no deve nunca ser
responsvel pela falta de ateno de ningum. Se o fosse de propsito, estaria a prestar um mau
servio assembleia crist.
4. A credncia
A credncia uma mesa, que est no presbitrio, e que serve para a colocar as coisas que so
precisas para a missa, antes de se levarem ao altar: o clice, o corporal, o sanguinho, a patena e as
pxides com o po para a comunho, as galhetas com o vinho e a gua, a bandeja e ainda o que for
necessrio para lavar as mos.
5. A reserva da Santssima Eucaristia

Em todas as igrejas deveria haver uma capela destinada reserva da Santssima Eucaristia. Acontece,
porm, que nem sempre existe. Em muitas igrejas o sacrrio est tambm situado no presbitrio.
No o ideal, porque tira espao ao presbitrio, que deveria ser o mais amplo possvel, e perturba os
ministros durante a celebrao. Muitos no sabem como ho-de fazer cada vez que passam diante do
sacrrio com a Santssima Eucaristia.
Quando se entra na igreja, sempre se deve genuflectir com um joelho diante do sacrrio do
Santssimo. Se o sacrrio estiver no presbitrio, todos os que tomam parte na procisso de entrada da
missa genuflectem ao chegarem junto do altar, e no fim da missa antes de se retirarem.
Durante a missa, quando se passa diante do sacrrio, os aclitos devem apenas fazer uma inclinao
do corpo. Para a fazer devem parar. muito feio inclinar a cabea ou o corpo quando se vai a
caminhar.
7 - Ser aclito
1. O aclito vai para a igreja

Cada domingo, algum tempo antes de comear a missa, o aclito deve ir para a igreja, sempre muito
bem vestido e limpo, desde o cabelo at aos sapatos, sem esquecer as mos e as unhas.
No se esquea de uma coisa importante: quem vai receber a santssima Eucaristia, no deve tomar
nenhuma comida ou bebida, excepto gua ou remdios, pelo espao de ao menos uma hora antes da
sagrada comunho. Isto quer dizer que o aclito deve terminar o pequeno-almoo cerca de 15
minutos antes de comear a missa, dado que desde o princpio da missa at comunho se demoram
45 minutos. No se esquea tambm de que, durante a missa, no deve chupar rebuados nem outras
guloseimas. Na igreja no se come comida vulgar. S se comunga o Corpo de Cristo.
2. O aclito chega igreja

Ao chegar porta da igreja, o aclito deve cumprimentar os companheiros e as pessoas que ali
estiverem. Pode tambm esperar um pouco por outros aclitos que ainda no tenham vindo. bom
estar ali um bocadinho, em grupo, contando ou ouvindo alguma novidade.
Ao entrar na igreja, deve comear por ver se h algum cartaz ou notcia nova no guarda-vento ou no
expositor, e tambm se lhe est atribudo algum servio nesse dia: acolitar, recolher as ofertas,
acolher as pessoas porta da igreja, distribuir alguma folha. So servios que pertencem aos aclitos.
Por fim, o aclito dirige-se para os primeiros bancos da igreja. a o seu lugar, no nos bancos de
trs. Porqu? Porque pode ser necessrio cham-lo para algum servio durante a celebrao, e, se
estiver frente, isso torna-se mais fcil. E tambm porque bonito ver os mais novos uns ao p dos
outros.
3. O aclito sada Jesus

Que faz o aclito ao chegar ao seu lugar nos bancos da frente? Ajoelha e sada Jesus, que est
presente na Eucaristia guardada no sacrrio. Jesus o grande amigo de todos os cristos, e a nossa
primeira palavra deve ser sempre para Ele. Nas igrejas mais modernas h uma capela do Santssimo.
Se for esse o caso, para a que o aclito se deve dirigir, a fim de saudar Jesus.
Como se sada Jesus? Primeiro ajoelhando, a seguir inclinando a cabea, depois fazendo sobre si
prprio o sinal da cruz, e por fim ficando uns momentos em adorao. Vejamos como se faz cada um
destes gestos.
Como se ajoelha? Com os dois joelhos e conservando o corpo bem direito. H pessoas que, depois
de ajoelhar, se sentam nos calcanhares, o que muito feio. No se deve confundir o ajoelhar com
ambos os joelhos e o genuflectir com um s joelho. Falaremos disso mais tarde. Porque se inclina a
cabea? Porque essa uma forma de saudar Jesus, com um gesto de humildade, que o significado
da inclinao da cabea. Assim como ajoelhar significa tornar-se pequeno diante de Deus, inclinar a
cabea manifestar que temos conscincia da nossa pequenez. Como se faz o sinal da cruz? Faz-se
com a mo direita aberta e os dedos juntos, indo com a mo da testa ao peito e do ombro esquerdo ao
direito, ao mesmo tempo que se diz: Em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. O sinal da cruz
o sinal identificativo dos cristos, porque foi na cruz que Jesus deu a vida por ns. Que diz o aclito
durante os breves momentos de adorao? Pode dizer, por exemplo: Jesus, hoje domingo, o dia
da tua ressurreio, e eu estou aqui na igreja da minha terra para celebrar a tua Ceia. Faz-me bom
cristo, bom paroquiano e bom aclito.
Tudo isto deve ser feito com muita dignidade e sem pressa, pensando nAquele que estamos a
saudar. Depois de rezar durante alguns momentos o aclito, se nesse dia for ele a acolitar, vai para a
sacristia e veste a sua tnica. Se no for o seu dia de acolitar, fica sentado no banco, a olhar para o
sacrrio e a falar com o Senhor. Mas no deve estar a falar com quem est ao seu lado, nem a rir,
nem a brincar, nem a fazer mal.
4. A tnica do aclito
Todos os que servem no presbitrio usam uma veste branca, a comear pelo presidente da celebrao
e a acabar nos aclitos. A veste dos bispos, dos presbteros e dos diconos chama-se alva, palavra
que quer dizer veste branca. dos aclitos chama-se-lhe tnica, que uma veste tambm branca
mas mais ajustada ao corpo do que a alva.
O aclito no veste a tnica logo na primeira vez que exerce este servio. bom, primeiro, que faa
o Curso para Aclitos, e que, mesmo sem tnica, durante alguns domingos, esteja junto dos outros
companheiros que j so aclitos, e aprenda, pouco a pouco, a fazer as coisas com eles. Quando o
responsvel dos aclitos entender que algum dos candidatos est preparado para acolitar bem,
informa disso o proco e este, num domingo, depois da homilia, chama-o, nomeia-o aclito e
entrega-lhe a tnica, o cngulo e uma pequena cruz de madeira. A me do aclito ou outra pessoa sua
amiga vem ajud-lo a vestir-se e, nesse mesmo domingo, ele o primeiro que leva para o altar o po
ou alguma das outras coisas que esto na credncia.
Geralmente a me do aclito que lhe deve fazer a tnica, que ser cingida cintura por um cngulo
ou cordo, tambm branco. A tnica deve estar sempre muito bem lavada e passada a ferro. As
tnicas dos aclitos tambm podem pertencer parquia. Nesse caso, devero ser de tamanhos
diferentes, para se adaptarem facilmente altura de cada aclito.
A cor branca da tnica recorda ao aclito que ele deve viver na graa de Deus, ser puro de corao e
servir o Senhor com alegria, dignidade e generosidade.
O aclito deve aprender a atar o cngulo e a arranjar a tnica, para no ir com ela de qualquer
maneira, porque isso feio. Se no sabe fazer o n do cngulo, pea ao senhor padre ou a outra
pessoa que o ensine.
O aclito j deve ter a tnica vestida quando o senhor padre chega sacristia, para poder ajud-lo a
vestir-se. Quando ele chega, cumprimenta-o e, quando ele veste a alva, d-lhe o cngulo e ajuda-o a
arranjar a alva, para ficar mesma altura, em baixo, tanto adiante como atrs.
O aclito nunca deve chegar atrasado. Isso falta de educao e impede que a missa comece hora
marcada.
O lema do aclito constitudo por trs palavras, e todas comeam por um A: Amigo, Asseado,
Atento. O aclito amigo de todos mas particularmente do seu proco, asseado desde a ponta dos
cabelos ao bico dos ps, e est sempre atento ao que preciso fazer. E Pontual.
8 - Gestos e atitudes na liturgia
1. O sinal da cruz
Na liturgia, o aclito faz gestos e toma atitudes corporais. Vamos ver, nesta lio, quais so os seus
gestos e atitudes mais importantes.
Quando os nossos pais nos levaram igreja da nossa parquia para sermos baptizados, o sacerdote e
depois os nossos pais e padrinhos, fizeram-nos o sinal da cruz na fronte. Porqu? Porque o sinal da
cruz o mais importante de todos os sinais cristos. Ele recorda o mistrio pascal de Cristo, que tem
no centro a cruz onde Ele deu a sua vida por ns.
No admira, por isso, que todas as celebraes litrgicas comecem pelo sinal da cruz e pelas
palavras: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo. A seguir, ao longo das celebraes, o
presidente faz, por vezes, o sinal da cruz sobre as pessoas e as coisas. E, por fim, todas as
celebraes terminam tambm pelo sinal da cruz, em forma de bno. Diz o sacerdote: Abenoe-vos
Deus todo-poderoso, Pai, Filho, e Esprito Santo. E enquanto ele diz estas palavras, traa, com a
mo direita, uma cruz sobre toda a assembleia, e cada um dos fiis faz sobre si prprio o sinal da
cruz.
No s na liturgia que isto acontece. Ao deitar-se e ao levantar-se o cristo faz o sinal da cruz.
Como o faz? Colocando a mo esquerda, se est livre, sobre o peito, traa sobre si mesmo uma cruz,
com a mo direita aberta, da testa ao peito e do ombro esquerdo ao direito, dizendo: Em nome do Pai
e do Filho e do Esprito Santo. Amen.
Quando se pode dispor de gua benta, comeamos por molhar a ponta dos dedos da mo direita na
gua, e depois benzemo--nos. A gua benta recorda-nos a graa do santo baptismo.
Nos desafios de futebol transmitidos pela televiso, com frequncia vemos os jogadores, ao entrarem
no campo, a fazer o sinal da cruz... mas muito mal feito. E no so s eles. H cristos que at na
igreja fazem o mesmo. No se pode chamar quilo um sinal da cruz. Quando muito, ser a sua
caricatura. Quando te benzeres, no faas assim. O Senhor que por ti morreu na cruz merece mais
do que isso. Benze-te sempre devagar e com muita dignidade, pensando em Jesus, teu Salvador e
Mestre.
2. O nosso corpo e o espao

Quando estamos de p, o espao tem para ns seis partes: acima de ns, abaixo de ns, nossa
frente, nossa retaguarda, nossa direita e nossa esquerda. Para chegar ao que est acima de
ns elevamo-nos nos ps e levantamos os braos; apanhamos o que est abaixo de ns abaixandonos; alcanamos o que est nossa frente avanando; recuamos quando queremos ir buscar o que
ficou l atrs; sempre que precisamos de ir para a direita ou para a esquerda, para a nos voltamos
antes de comearmos a andar nessa direco. Fazemos cada um dos nossos movimentos exteriores
com os nossos ps e as nossas mos.
Estar tudo dito? No haver mais espao nenhum a explorar? H sim. Podemos falar tambm do
espao que existe dentro de ns, aquele que constitui o nosso mundo interior. Para entrarmos nesse
universo no usamos os ps nem as mos, mas o nosso esprito. Entramos dentro de ns recolhendonos, ou andamos por fora de ns quando nos dispersamos.
3. Estar de p
Na missa, os fiis esto de p: desde o incio do cntico de entrada, ou enquanto o sacerdote se
encaminha para o altar, at orao colecta, inclusive; durante o cntico do Aleluia que precede o
Evangelho; durante a proclamao do Evangelho; durante a profisso de f e a orao universal; e
desde o invitatrio Orate fratres antes da orao sobre as oblatas at ao fim da missa, excepto nos
momentos adiante indicados.
4. Caminhar
Na liturgia, para fazer a maior parte das aces, caminha-se. Assim acontece na procisso de
entrada, quando o leitor vai ler ao ambo, quando o aclito se levanta para levar os dons ao altar,
durante a procisso da Comunho, ao sair da igreja, depois da despedida. Em todos esses
momentos, e ainda noutros, se caminha na liturgia.
No fcil caminhar bem e com dignidade durante a missa. Muitos fazem-no de maneira
desagradvel e distrada; outros com demasiada pressa ou devagar demais.
O aclito deve ser ensinado a caminhar bem. Eu diria at que a primeira coisa que ele deve
aprender a caminhar na presena de Deus e em direco a Deus. Quando caminha na procisso
de entrada, quando vai buscar o missal e o leva ao presidente, quando acompanha a procisso do
Evangelho, quando caminha para levar os dons ao altar, quando caminha ao lado do presidente
segurando a bandeja na comunho...
5. Estar sentado ou de joelhos

Ouve-se melhor algum que fala, quando se est sentado. Por isso nos sentamos durante as leituras
que precedem o Evangelho e durante o salmo responsorial; durante a homilia e a preparao dos
dons; e, conforme as circunstncias, durante o silncio sagrado depois da Comunho.
Estamos de joelhos durante a consagrao, excepto seas razes de sade, a estreiteza do lugar, o
grande nmero dos presentes ou outros motivos razoveis a isso obstarem. Mas se algum no
puder ajoelhar-se nesse momento to importante, deve fazer uma profunda inclinao de todo o
corpo, elevao da hstia e do clice.
6. Genuflexo
A genuflexo consiste em dobrar o joelho direito at ao solo, por respeito, e a voltar a erguer-se em
seguida. O corpo deve manter-se direito. O aclito deve genuflectir sempre que passe diante do
Santssimo Sacramento, a no ser que v em procisso ou leve nas mos algum objecto. o que
acontece quando leva o turbulo, a cruz ou as velas na procisso de entrada ou na procisso do
Evangelirio.
Fora da celebrao da missa, genuflecte-se sempre diante do Santssimo Sacramento quer exposto
na custdia, quer no sacrrio.
Todos genuflectem Cruz, desde a adorao solene, em Sexta-feira Santa, at Viglia Pascal, e a
assembleia genuflecte s palavras E encarnou..., nas solenidades da Anunciao e do Natal do
Senhor; nos restantes tempos e festas faz, apenas, uma inclinao.
7. Uniformidade dos gestos e atitudes

Para se conseguir a uniformidade nos gestos e atitudes numa mesma celebrao, preciso que os
fiis obedeam s indicaes que, no decurso da celebrao, lhes forem dadas pelo dicono, pelo
ministro leigo ou pelo sacerdote, de acordo com o que est estabelecido nos livros litrgicos.
9 - O aclito na primeira parte da Missa
1. O aclito prepara-se para a Missa

Nas lies anteriores j dissemos algumas coisas sobre os preparativos da Missa. Vamos record-las
e complet-las. O aclito ser tanto mais perfeito no seu servio litrgico, quanto melhor aprender e
mais perfeitamente realizar cada pormenor da sua funo.
Comeamos por recordar que nenhum aclito deve chegar atrasado igreja, porque, antes de a Missa
comear, cada um tem vrias coisas a fazer.
A primeira de todas a preparao espiritual para participar na celebrao. Este ponto deve ser
levado muito a srio por todos os aclitos, sem excepo, desde os maiores aos mais pequenos. O
que preparar-se espiritualmente para a celebrao da Missa? chegar a horas igreja, ajoelhar-se,
fazer o sinal da cruz e falar, durante breves momentos, com o Senhor, presente no po consagrado do
sacrrio e tambm na comunidade ali reunida.
S depois, e sem pressas, que o aclito faz a sua segunda preparao, no j interior, mas exterior.
Em que consiste ela? Em vestir a tnica e em ajudar os mais novos a fazer o mesmo.
2. Preparar as coisas no presbitrio

Em cada celebrao deve haver um aclito responsvel pelos outros e pela coordenao de tudo o
que a todos diz respeito. Vamos chamar-lhe primeiro dos aclitos. H tambm os aclitos
designados para cada um dos servios: aclito do turbulo ou turiferrio, aclito da cruz, aclitos dos
crios ou ceroferrios, e outros aclitos designados para outros servios (por exemplo, o aclito do
livro, os aclitos que colocam sobre o altar o corporal, o sanguinho, o clice e o Missal ou que os
apresentam ao presidente, os que ajudam o presidente a receber os dons do povo, os que lhe
entregam a patena ou o vaso com o po, o vinho e a gua, os que lhe apresentam as lavandas, e
aqueles que ho-de acompanhar os ministros durante a distribuio da comunho, segurando a
bandeja).
Entre todos estes tem funo especial o aclito do livro, ou seja, o aclito que apresenta, ao
presidente da celebrao, o Missal e a Orao dos fiis. Este aclito deve ter o cuidado de pr o
Missal no seu lugar, devidamente marcado, e de ver qual a fita que indica as oraes do dia, para
no as confundir ao apresentar o livro ao presidente. Se o sacristo j tiver posto o Missal no seu
lugar, nem por isso o aclito deve deixar de ir verificar onde o deve abrir.
Embora a preparao dos outros livros litrgicos da Missa pertena aos leitores e ao salmista, o
primeiro dos aclitos deve verificar se todos eles (Leccionrio, Orao dos fiis e Livro dos Salmos)
esto nos respectivos lugares e devidamente marcados.
O primeiro dos aclitos deve verificar tambm se, na credncia (ou no fundo da igreja, sobre uma
mesa, quando houver procisso com os dons) esto: o clice, o corporal, o sanguinho e, se for
preciso, a pala; a patena e a pxide, se esta for necessria; o po para a Comunho do sacerdote, dos
ministros e do povo; as galhetas com vinho e gua; a caldeirinha com gua e o hissope ou um ramo,
quando se fizer a asperso; a bandeja ou bandejas para a Comunho dos fiis; e o que preciso para
o sacerdote lavar as mos (jarra com gua, bacia e toalha ou manustrgio). O clice pode estar
coberto com o vu da cor do dia ou branco.
Para que os aclitos aprendam a fazer bem os diversos servios litrgicos que lhes dizem respeito,
devem-nos realizar rotativamente. Para isso bom que, na igreja, haja um quadro com os nomes e as
funes de cada um em cada domingo e, se for caso disso, tambm durante a semana.
3. Preparar as coisas na sacristia ou no fundo da Igreja

Na sacristia (ou no fundo da igreja, sobre uma mesa, quando a procisso de entrada partir da)
preparam-se as vestes: para o presidente: a alva, a estola e a casula; para o dicono (quando ele
estiver presente): a alva, a estola e a dalmtica; para os outros ministros: as alvas ou as tnicas.
Tambm a se devem preparar outras coisas: o Evangelirio, que ser levado na procisso por um
leitor; o turbulo e a naveta com incenso (quando este se usar); a cruz processional; e os castiais
com crios ou velas.
4. A procisso de entrada e os ritos iniciais

Tudo o que dissemos at este momento na lio de hoje foi a propsito da preparao das pessoas e
das coisas para a Missa. Chegou o momento de falar da celebrao em si mesma.
A Missa comea pela procisso de entrada. Esta procisso, pelo menos nos dias mais festivos, parte
da sacristia (ou do fundo da igreja), e da, passando pela coxia central, dirige-se para o presbitrio,
enquanto o coro canta o cntico de entrada.
A procisso organiza-se assim: aclito do turbulo, com o turbulo fumegante; aclito da cruz, com
a cruz processional; pelo menos dois aclitos dos crios, que caminham ao lado do aclito da cruz,
com crios acesos, nos castiais; outros aclitos, de entre os que designmos acima, e que sejam
necessrios para uma celebrao bela e harmoniosa; leitor, com o Evangelirio um pouco elevado;
dicono ou diconos (quando estiverem presentes); presbteros concelebrantes (quando estiverem
presentes); presidente da celebrao (bispo ou presbtero).
Ao chegarem junto do altar, todos fazem inclinao profunda; se no presbitrio houver sacrrio com
o Santssimo Sacramento, todos genuflectem, excepto o aclito da cruz e os aclitos dos crios.
Os aclitos colocam a cruz e os castiais junto do altar e o leitor depe o Evangelirio no centro do
altar; se no houver incensao, todos ocupam imediatamente os seus lugares e participam
activamente na celebrao, cantando e respondendo s saudaes do presidente.
Os ritos iniciais da Missa terminam pela orao Colecta. Quando o presidente diz ou canta:
Oremos, o aclito do livro vai buscar o Missal e apresenta-o, aberto, ao presidente, segurando-o
com ambas as mos. Depois de o povo dizer: Amen, o aclito depe o Missal no seu lugar.
O aclito do livro deve aprender a abrir o Missal e a segur-lo, altura devida, mas sem amarrotar
ou sujar as folhas. Para isso no se esquea de lavar muito bem as mos antes de a Missa comear.
5. A Liturgia da Palavra
Terminados os ritos iniciais da Missa, comea imediatamente a Liturgia da Palavra. Escusado ser
dizer que os aclitos a devem escutar com toda a ateno e f. Deus que lhes fala pela voz dos
leitores. J dissemos, noutra lio, qual deve ser a atitude dos aclitos. Eles vo ser vistos por toda
a assembleia. Principalmente as crianas e os jovens vo ter os olhos postos neles. Nada lhes vai
escapar.
Cada vez que um leitor ou o salmista vai para o ambo, pode ser acompanhado por um aclito; mas
no obrigatrio. No se deve fazer isso habitualmente, mas apenas nos dias mais solenes. Quando
se fizer, o aclito vai at junto do leitor ou do salmista, e acompanha-o at ao ambo; depois vai
sentar-se e, quando a leitura ou o canto termina, levanta-se e acompanha de novo o leitor ou o

salmista ao seu lugar.
Quando tiver sido lida a segunda leitura, um aclito vai tirar o Leccionrio do ambo, para que a
seja colocado o Evangelirio. E se houver procisso solene com o Evangelirio, tomam parte na
procisso o aclito do turbulo e os aclitos com crios acesos, que se colocam junto do ambo, um
de cada lado daquele que proclama o Evangelho, ou onde der mais jeito, de modo a no impedir a
visibilidade aos fiis. Terminada a proclamao do Evangelho, colocam os castiais no lugar onde
foram busc-los.
Durante a homilia devem escutar com ateno; e se o presidente chamar algum, este deve fazer o
que lhe for pedido com desembarao e simplicidade, mas sem dar nas vistas.
Ao terminar a recitao do Smbolo da f ou Credo, um dos aclitos, se o presidente for para a sua
cadeira, leva-lhe o livro da Orao dos fiis, e apresenta-lho aberto. Caso contrrio leva o livro
para o ambo, e entrega-o ao presidente que a se encontra ou coloca-o ele prprio na estante do
ambo.
10 - O aclito na primeira parte da Missa
1. A segunda parte da Missa

Depois de termos falado do ministrio do aclito na primeira parte da Missa, chegou o momento de
falar desse mesmo ministrio na segunda parte.
O que a segunda parte da Missa? (ouvir primeiro algumas opinies dos aclitos)... a que vai
desde o fim da orao dos fiis at ao fim da prpria Missa. Comea quando acaba a Liturgia da
palavra, e termina quando a assembleia despedida (pedir aos aclitos que o expliquem agora por
palavras suas).
fcil de perceber que a primeira parte da Missa se compe de dois momentos (os Ritos iniciais e a
Liturgia da palavra), e a segunda de outros dois: a Liturgia eucarstica e os Ritos de concluso.
Deste modo, a Missa tem no princpio os Ritos iniciais e no fim os Ritos de concluso, e entre estes
dois ritos tem duas liturgias: a Liturgia da palavra na primeira parte, e a Liturgia eucarstica na
segunda.
Por vrias razes a Liturgia eucarstica e os Ritos de concluso so muito diferentes. A Liturgia
eucarstica longa, pois vai desde a preparao do altar at ao fim da Comunho dos fiis,
demorando cerca de meia hora. nela que o po e o vinho primeiro se colocam no altar e depois se
tornam o Corpo e o Sangue de Cristo. tambm nela que todos dizemos o Pai-Nosso, nos saudamos
uns aos outros com o abrao da paz e podemos receber a Comunho. No admira, por isso, que os
servios mais expressivos do ministrio dos aclitos tenham lugar nesse momento.
Ao contrrio, os Ritos de concluso so muitssimo breves. Duram, por vezes, apenas alguns
instantes. Compem-se de pequenos avisos de interesse para a comunidade local, feitos pelo
presidente da celebrao, e terminam com a bno e a despedida da assembleia: Ide em paz e o
Senhor vos acompanhe.
2. Duas observaes
Antes de continuar quero fazer-vos duas observaes. A primeira diz respeito vocao de aclito.
Quando o vosso proco ou uma catequista vos convidou para serdes aclitos, Jesus j vos tinha
convidado a segui-lO e a serdes seus discpulos e amigos. Quando aconteceu isso? Muitas vezes,
mas de modo particular quando tomastes conscincia de que reis baptizados, ou quando comeastes
a conhecer melhor Jesus na catequese, ou quando fizestes a primeira Comunho, ou quando falais
com Deus na orao. Ser bom discpulo de Cristo a coisa mais importante na vida de um baptizado.
bom que sejais ptimos aclitos, conscientes do vosso servio litrgico, assduos vossa
assembleia, educados, disponveis, asseados. Mas ainda melhor que sejais bons discpulos de
Cristo, muito seus amigos. Isso que o principal. Ser aclito apenas um caminho para chegar a
ser amigo de Jesus e membro vivo da vossa comunidade paroquial.
A segunda observao acerca da celebrao da Missa em que tomam parte vrios aclitos. Diz o
missal que, quando isso acontece, eles repartem entre si os servios que pertencem a todos. Por
exemplo: uns preparam o altar, outros ajudam o presidente a receber as ofertas dos fiis, outros
levam-lhe o po e o vinho, outros acompanham os ministros que distribuem a Comunho, etc. Mas,
se alguma vez o encarregado dos aclitos ou o senhor padre no te escolher para qualquer servio,
lembra-te de que o mais importante que sejas bom cristo, amigo de todos os outros aclitos e de
Jesus.
3. Os servios do aclito na Liturgia eucarstica

A Liturgia eucarstica tem quatro momentos importantes: a preparao do altar, a apresentao dos
dons, a Orao eucarstica e a Comunho. Em cada um deles os aclitos devem fazer tudo e s o que
lhes compete. Nem mais, nem menos. E o que esse tudo e s? Vamo-lo aprender agora, partindo
sempre da hiptese de que, na celebrao de que estamos a falar, no est presente nenhum dicono.
a) A preparao do altar
Assim que termina a orao dos fiis, trs aclitos vo credncia e levam para o altar o corporal, o
clice e o sanguinho (com ou sem a pala) e o missal. Pode ser um outro aclito a entregar-lhes cada
uma destas coisas. Os aclitos recebem-nas com ambas as mos. Tanto o que as entrega como o que
as recebe devem faz-lo muito bem. Mas tambm pode ser cada aclito a tirar as coisas da credncia.
bom ir variando a maneira de fazer.
A quem entregam eles essas coisas? Ao responsvel dos aclitos, ou ao aclito que, nesse domingo,
tiver sido encarregado de preparar o altar. Tal como cada um recebeu as coisas com ambas as mos,
tambm as entrega com ambas as mos.
O responsvel dos aclitos comea por desdobrar o corporal no meio do altar, e a seguir dispe as
outras coisas desta maneira: o sanguinho direita do corporal, o clice direita do sanguinho, e o
missal esquerda do corporal. Se houver microfone, h que coloc-lo no lugar certo.
Enquanto os aclitos preparam o altar alguns fiis, de entre os mais novos, recolhem as ofertas e
trazem-nas, em procisso, at junto do altar, onde o presidente as recebe e entrega aos aclitos. Estes
vo coloc-las em lugar conveniente, fora da mesa eucarstica.
b) A apresentao dos dons
Se o po e o vinho destinados Eucaristia so trazidos na procisso dos dons, o presidente recebe-os
e entrega-os aos aclitos, que os seguram nas mos e, depois, lhos entregam de novo, do modo que
se vai explicar a seguir.
Se o po e o vinho estiverem na credncia, os aclitos levam-nos e entregam-nos ao presidente, por
esta ordem: primeiro a patena e as pxides com o po que vai ser consagrado, e a seguir o vinho e a
gua que o sacerdote deita e mistura no clice. O aclito que traz o vinho e a gua apresenta-os ao
sacerdote no lado do altar.
Quer o po e o vinho sejam trazidos da assembleia, quer venham da credncia, sempre e s o
presidente que os recebe e os coloca no altar. Nenhum outro ministro o pode nem deve fazer.
Terminada a apresentao dos dons e no caso de se usar o incenso, um aclito apresenta o turbulo ao
presidente e o outro a naveta. Depois de o sacerdote pr o incenso no turbulo, o aclito entrega-lho e
acompanha-o na incensao dos dons, da cruz e do altar. Quando termina a incensao, o aclito, ao
lado do altar, incensa o sacerdote e, depois, o povo.
Aps a incensao, o sacerdote vai ao lado do altar e os aclitos servem-lhe a gua para ele lavar as
mos e apresentam-lhe a toalha para as limpar. Depois voltam a levar tudo para a credncia.
c) A apresentao simplificada dos dons
Por vezes, o presidente da celebrao vai para o altar logo que termina a orao dos fiis. Nesse caso
os aclitos procedem assim: um deles coloca o missal no altar; outro entrega o corporal ao
presidente; outro a patena e as pxides com o po; outro o clice e o sanguinho. Por fim, aquele que
traz as galhetas com o vinho e a gua, aproxima-se do lado do altar e apresenta-as ao sacerdote para
que ele prepare o clice.
Assim que o sacerdote depe o clice no altar, os aclitos servem-lhe a gua para ele lavar as mos e
apresentam-lhe a toalha para as limpar. A seguir repem as lavandas na credncia.
d) Os aclitos durante a Orao eucarstica
A Orao eucarstica o corao da Missa. A participao mais activa e consciente nesta Orao
consiste em responder ao dilogo inicial, em cantar o Sanctus, em estar de p ou ajoelhar nos
momentos prprios, em cantar a aclamao e, por fim, em cantar ou responder Amen.
Um dos aclitos, um pouco antes da consagrao, pode chamar a ateno dos fiis com um toque de
campainha, que pode tocar-se tambm a cada elevao, e outro aclito, no caso de se usar o incenso,
pode incensar a hstia e o clice ao serem mostrados depois da consagrao.
e) Os aclitos durante a distribuio da Comunho

Um pouco antes da Comunho os fiis so convidados a saudar-se mutuamente. Os aclitos sadamse tambm uns aos outros e alguns sadam o presidente. Mas todos o devem fazer com sobriedade.
Durante a distribuio da Comunho, cada ministro acompanhado por um aclito, que leva uma
bandeja. Se os fiis comungam na mo, o aclito nada tem a fazer; se a Comunho lhes dada de
outro modo, o aclito segura a bandeja por baixo da boca daquele que comunga.
Terminada a Comunho, os aclitos voltam ao altar, trazendo as badejas com todo o cuidado e
respeito, para que nada se perca do Corpo de Cristo que eventualmente nelas tenha cado. No as
colocam no altar, mas entregam-nas nas mos dos ministros que vo realizar a purificao dos vasos
sagrados. Depois da purificao, se esta se fez no altar os aclitos recebem as patenas e os outros
vasos sagrados das mos dos ministros e levam-nos para a credncia; se foi feita na credncia, como
prefervel, o prprio ministro que purifica as bandeja as coloca na credncia.
f) A orao depois da Comunho
Terminada a purificao dos vasos sagrados, e aps breves momentos de silncio, o sacerdote diz
Oremos. O aclito do livro apresenta-lhe imediatamente o missal aberto. No fim da orao, depois da
Comunho, o aclito fecha o missal e volta a coloc-lo no seu lugar.
4. Os ritos de conclusoda Missa

Tal como no incio da Missa houve uma procisso de entrada, assim h uma procisso de sada no
final, com os mesmos ministros. Antes de lhe dar incio, se o sacrrio estiver no presbitrio, todos
fazem a genuflexo.
a) Procisso solene
A procisso organiza-se assim: frente vai o aclito com o turbulo, a seguir o aclito com a cruz
processional, os aclitos dos crios que caminham ao lado do aclito da cruz, com crios acesos, nos
castiais, os outros aclitos que tomaram parte na celebrao e, por fim, o presidente da celebrao.
Ao chegar sacristia, todos, juntamente com o presidente, fazem inclinao cruz e depois sadam
igualmente o presidente ao mesmo tempo.
A seguir, todos depem as coisas de que se serviram na celebrao acabada de realizar. Os aclitos
arrumam as vestes do sacerdote e, por fim, tiram e arrumam as suas.
Todos devem ter cuidado em guardar silncio, numa atitude de comum recolhimento e de respeito
para com a santidade da casa de Deus.
b) Procisso simples
Por vezes a sada muito mais simples. Na procisso tomam parte apenas os aclitos e o presidente
da celebrao, que entram directamente na sacristia pela porta que a liga ao presbitrio.
Antes da procisso, se o sacrrio estiver no presbitrio, todos comeam por fazer genuflexo. Depois
vo frente os aclitos mais pequenos, seguidos dos maiores e, por fim, o presidente da celebrao.
Ao chegar sacristia, todos, juntamente com o presidente, fazem inclinao cruz que deve existir
na sacristia, e depois sadam igualmente o presidente ao mesmo tempo.
A seguir, todos depem as coisas de que se serviram na celebrao acabada de realizar. Os aclitos
arrumam as vestes do sacerdote e, por fim, tiram e arrumam as suas.
Todos devem ter cuidado em guardar silncio.

Curso para Acolitos PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curso para Acolitos PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Curso Aclitos

Curso para aclitos

3. A assembleia crist do domingo

4. Os ministros da assembleia litrgica

2 - O que uma igreja

2. Os primeiros lugares de reunio dos cristos

4. Igrejas de muitos tamanhos

3 - O interior de uma igreja

1. A porta principal e o trio

2. A nave ou lugar dos fiis

5. A capela do Santssimo Sacramento ou o Sacrrio

6. A sacristia e outros lugares da igreja

3. Quem pode ser aclito?

4. Os servios dos aclitos no institudos

3. As coisas que se colocam no altar

4. Outras coisas que se pem no altar durante a missa

6 - A cadeira presidencial e o ambo

3. Os assentos para os ministros

5. A reserva da Santssima Eucaristia

1. O aclito vai para a igreja

2. O aclito chega igreja

3. O aclito sada Jesus

8 - Gestos e atitudes na liturgia

2. O nosso corpo e o espao

5. Estar sentado ou de joelhos

7. Uniformidade dos gestos e atitudes

9 - O aclito na primeira parte da Missa

1. O aclito prepara-se para a Missa

2. Preparar as coisas no presbitrio

3. Preparar as coisas na sacristia ou no fundo da Igreja

4. A procisso de entrada e os ritos iniciais

sentar-se e, quando a leitura ou o canto termina, levanta-se e acompanha de novo o leitor ou o

10 - O aclito na primeira parte da Missa

1. A segunda parte da Missa

3. Os servios do aclito na Liturgia eucarstica

e) Os aclitos durante a distribuio da Comunho

4. Os ritos de conclusoda Missa

S-ar putea să vă placă și