SEXTO

Las Emociones
Una emocin es un estado afectivo que experimentamos, una reaccin
subjetiva al ambiente que viene acompaada de cambios orgnicos
(fisiolgicos y endocrinos) de origen innato, influidos por la experiencia. Las
emociones tienen una funcin adaptativa de nuestro organismo a lo que nos
rodea. Es un estado que sobreviene sbita y bruscamente, en forma de crisis
ms o menos violentas y ms o menos pasajeras.
En el ser humano la experiencia de una emocin generalmente involucra un
conjunto de cogniciones, actitudes y creencias sobre el mundo, que utilizamos
para valorar una situacin concreta y, por tanto, influyen en el modo en el que
se percibe dicha situacin.
Durante mucho tiempo las emociones han estado consideradas poco
importantes y siempre se le ha dado ms relevancia a la parte ms racional
del ser humano. Pero las emociones, al ser estados afectivos, indican estados
internos personales, motivaciones, deseos, necesidades e incluso objetivos. De
todas formas, es difcil saber a partir de la emocin cual ser la conducta
futura del individuo, aunque nos puede ayudar a intuirla.
Apenas tenemos unos meses de vida, adquirimos emociones bsicas como el
miedo, el enfado o la alegra. Algunos animales comparten con nosotros esas
emociones tan bsicas, que en los humanos se van haciendo ms complejas
gracias al lenguaje, porque usamos smbolos, signos y significados.
Cada individuo experimenta una emocin de forma particular, dependiendo de
sus experiencias anteriores, aprendizaje, carcter y de la situacin concreta.
Algunas de las reacciones fisiolgicas y comportamentales que desencadenan
las emociones son innatas, mientras que otras pueden adquirirse.
Charles Darwin observ cmo los animales (especialmente en los primates)
tenan un extenso repertorio de emociones, y que esta manera de expresar las
emociones tena una funcin social, pues colaboraban en la supervivencia de la
especie. Tienen, por tanto, una funcin adaptativa.
Existen 6 categoras bsicas de emociones.
MIEDO: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad,
incertidumbre, inseguridad.
SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar
una aproximacin cognitiva para saber qu pasa.
AVERSIN: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce

aversin.
IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.
ALEGRA: Diversin, euforia, gratificacin, contentos, da una sensacin de
bienestar, de seguridad.
TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo.
Si tenemos en cuenta esta finalidad adaptativa de las emociones, podramos
decir que tienen diferentes funciones:
MIEDO: Tendemos hacia la proteccin.
SORPRESA: Ayuda a orientarnos frente a la nueva situacin.
AVERSIN: Nos produce rechazo hacia aquello que tenemos delante.
IRA: Nos induce hacia la destruccin.
ALEGRA: Nos induce hacia la reproduccin (deseamos reproducir aquel suceso
que nos hace sentir bien).
TRISTEZA: Nos motiva hacia una nueva reintegracin personal.

Qu es el Estado Emocional
Si recuerdas lo qu son las emociones, recordars que son la respuesta del cuerpo a
tus pensamientos. Tu cerebro genera unas substancias qumicas, que llegan a los receptores
celulares, y que provocan en ti las emociones que t sientes.
As que qu te pasa cuando repites 45.000 pensamientos, de forma inconsciente, todos
los das?
No hace falta que te lo diga yo, verdad? Pues lo voy a hacer. Puesto que esa repeticin en
tu cabeza, de45.000 pensamientos iguales todos los das, te hace revivir 45.000 veces, todos
los das, las mismas emociones. Carai!!!
Y ese repetir, y repetir, y repetir, las mismas emociones todos los das, acaba
constituyendo tu Estado Emocional.

Tu Estado Emocional es la respuesta continuada de tu cuerpo a tu Dilogo Interno

Te has fijado, hay personas que parece que siempre estn alegres, otras que siempre estn
tristes, otras parece que siempre estn enfadadas, otras son revoltonas, verdad? Esto es
porqu estn repitiendo suprograma mental y su cuerpo est repitiendo un mismo conjunto
de emociones.
Qu es la Inteligencia Emocional?
La Inteligencia Emocional podra definirse como la capacidad que tiene una persona de
manejar, entender, seleccionar y trabajar sus emociones y las de los dems con eficiencia y
generando resultados positivos.
Es decir, es la habilidad para gestionar bien las emociones. Tanto las nuestras como las de
los dems.
Una persona que se enfada con facilidad, que se pone triste con frecuencia o que no es
capaz de controlar sus impulsos... es alguien con mala inteligencia emocional. Por el
contrario, una persona que se conoce bien a s mismo, que es capaz de pensar antes de
actuar, que entiende sus impulsos, que los expresa con educacin siendo sincero pero, a la
vez, consiguiendo no afectar negativamente a la gente que le rodea...o que es capaz de
relativizar y sentir las cosas de una forma sana...sera una persona con MUY buena
inteligencia emocional.
LAS

EMOCIONES

EL

CONFLICTO

Si las emociones no se manejan adecuadamente, pueden ocasionar muchos conflictos. Por

eso hay que tener en cuenta algunas pautas que nos pueden ayudar a prevenir los
conflictos,
por
medio
del
manejo
de
nuestras
emociones:
- Mantener la tranquilidad frente a estmulos que provocan emociones desenfrenadas como
ira,
miedo,
temor,
ira,
etc.
- Controlar el lenguaje en los momentos de grandes emociones. Con ellas podemos herir los
sentimientos
propios
y
de
las
dems
personas.
- No dejar que las emociones excedan nuestros propios lmites de tolerancia. Retirarnos
cuando
sabemos
que
estamos
fuera
de
control.
- Realizar ejercicios diarios de autor reconocimiento emocional para aclarar nuestros
sentimientos
y
pensamientos.
- Prepararse para afrontar situaciones nuevas, simulando posibles desarrollos de un conflicto.
- Comparar diferentes situaciones vividas de forma que podamos reconocer nuestras
emociones y sacar conclusiones que nos ayuden a manejar nuestro estado emocional.
EMOCIONES SOCIALES
Reciben su nombre a partir del hecho de que es condicin necesaria la presencia de otra
persona
para
que
estas
puedan
aflorar.
Las emociones sociales, a diferencia de lo que se suele creer, no son el resultado de la
formacin cultural brindada por la escuela y la familia. stas, solo podran determinar la
manera en que el individuo exteriorizar dichas emociones, pero de ninguna manera
conseguiran
crearlas.
Algunas emociones sociales son: vergenza, gratitud, admiracin, orgullo, celos, simpata,
ofuscacin,
admiracin,
irritacin,
etc.

Cmo controlar las emociones

La verdad es que nosotros estamos en completo control de cada sentimiento y emocin que
sentimos. Pero cmo podemos controlar nuestras emociones? Se te ocurre algo? Si
queremos controlar nuestras emociones lo primero que debemos aprender a controlar son
nuestros pensamientos.
Por qu? Porque nuestros pensamientos son los que determinan nuestras emociones. Lo
ponemos a prueba? Bien, para ponerlo a prueba debes hacer lo que te dir a continuacin
de acuerdo? De acuerdo:
Piensa por un momento en algo estresante que te haya sucedido en los ltimos das.
Imagnate por un momento que ests nuevamente en esa situacin, recuerda a la persona o
situacin que caus tu estrs, vive el momento nuevamente recuerdas aquello que te
estresaba ms de esa situacin? Sentiste estrs?
Ahora piensa en algn momento gracioso que pas en la oficina, en tu casa o con tus amigos
en los ltimos das, recuerda algo que te caus mucha risa. Imagnate nuevamente en ese
momento sonriendo o rindote sin parar. Qu es lo que ms te hizo rer? Ests sonriendo
ahora?
Sentiste algn cambio de emocin en los ltimos minutos? Si es as por qu? La razn es
porque tus pensamientos fueron totalmente diferentes en una situacin que en la otra.
En el primer caso pensaste en lo que te estresaba y en el segundo pensaste en lo que te
causaba gracia. Por esta razn en el primer caso sentiste estrs y en el segundo sentiste
alegra o risa. Te dice algo todo esto? Exactamente, te dice que cuando cambias tus
pensamientos, cambias lo que ests sintiendo.
Si controlas tus pensamientos, controlas tus emociones.
Ahora dime, Qu tan til sera entonces poder estar en control de tus emociones? Qu tan
til sera tener la capacidad de controlar la ira, el estrs, la ansiedad y el miedo? Cunto
ms podras lograr si podras pasar de la tristeza a la alegra en cuestin de segundos? Qu
tan til sera ayudar a tu amigo, pareja o familiar a cambiar su estado emocional en un
instante?

SEPTIMO
LA PAZ

Con origen en el
trmino
latino pax,
la paz puede
ser
definida en un sentido
positivo y en un
sentido negativo. En
sentido positivo, la paz
es
un estado
de
tranquilidad y quietud;
en cambio, en sentido
negativo, la paz es
la ausencia de guerra
o violencia.
La paz tambin puede
referirse al tratado o
convenio que
se
establece
entre
gobernantes
para
poner fin a un conflicto
blico.
Cuando la paz se
refiere
al
plano
individual,
por
lo
general hace referencia a un estado interior desprovisto de sentimientos negativos como el odio o la furia. Un
sujeto en paz es aquel que est tranquilo consigo mismo y, por lo tanto, con los dems.
La paz negativa
Es la concepcin predominante en occidente, pone el nfasis en la ausencia de guerra, de violencia directa
(agresin fsica. La paz sera simplemente la "no-guerra", consistira en evitar los conflictos armados.
La paz positiva
Supone un nivel reducido de violencia directa y un nivel elevado de justicia. Se persigue la armona social, la
igualdad, la justicia y, por tanto, el cambio radical de la sociedad. La paz no es lo contrario de la guerra sino la
ausencia de violencia estructural, la armona del ser humano consigo mismo, con los dems y con la naturaleza. La
paz no es una meta utpica, es un proceso. No supone un rechazo del conflicto, al contrario. Los conflictos hay que
aprender a afrontarlos y a resolverlos de forma pacfica y justa.
Paz interna = Paz externa.

Como todos sabemos, el mundo externo no es ms que una proyeccin de nuestro mundo interno.
Si eres una persona negativa, peleadora, violenta, no esperes recibir muchos abrazos Si eres una persona
positiva, amable, educada, amorosa, recibirs ese cario tan especial.
Con
la
paz,
sucede
exactamente
lo
mismo.
Seguramente has visto en televisin o en la vida real a personas que con el simple hecho de llegar a un lugar, todo
ese entorno comienza a cambiar. Todos sienten la armona, presencia, liderazgo, amor y la fortaleza de este
individuo.
Lo que tienes dentro, lo proyectas fuera, y si tienes una gran armona, paz, y liderazgo podrs trasmitrselo a tu
entorno para que ste cambie de forma positiva.
LA NO VIOLENCIA
An no hemos aprendido a cultivar la no violencia, a poner en la cima de nuestros desvelos otras realidades menos
absurdas,
a
desplegar
otras
energas
ms
tolerantes
y
comprensivas.
Por ms que celebramos todos los aos, a travs del referente de una vida armnica como la de Gandhi,
coincidiendo con el aniversario de su nacimiento (el 2 octubre), observamos que el lenguaje de las armas sigue
hoy tan vivo como ayer. El da que en verdad se haga cultura su manera de entender la existencia, despojada
totalmente
de
todo
signo
agresivo,
la
realidad
ser
otra
muy
distinta.
Pienso que, a la hora de valorar esta ansiada paz, que por otra parte nunca llega, hay dos hechos primordiales por
considerar. Primero, ah estn los problemas del desarme. No podemos seguir, como dira el pensador, practicando
el ojo por ojo porque al final todos acabaramos ciegos. Segundo, el actual clima de salvajadas est injertndose
en la vida civilizada como algo a lo que tenemos que acostumbrarnos. Esta crueldad, que en parte deriva de una
decadencia de la conciencia moral, nos est llevando a un pesimismo social de graves consecuencias. Como
tambin dira el pensador, la humanidad no puede liberarse de la violencia ms que por medio de la no violencia, o
lo que es lo mismo, mediante una asistencia reeducativa.
QUE ES TRABAJAR POR LA PAZ
"Trabajar por la paz en un pas lejano puede ser una huida y un rechazo a mirar lo que est roto en uno mismo.
Trabajar por la paz es acoger al que est cerca, al que irrita y enerva, al que tiene ideas diferentes, al que parece
una amenaza, la que parece desvalorizarnos, al que despierta nuestras agresividades. No se trata de juzgarle ni de
condenarle pues l tambin es un ser humano que busca la vida y la paz. No es un rival o un enemigo, sino ante
todo un hermano o una hermana en nuestra comn humanidad, herida como nosotros." (Jean Vanier, Cada
persona es una historia sagrada, P 196)
Proceso de paz
Primero que nada empecemos por resumir la definicin principal del proceso de paz en Colombia junto con sus
principales protagonistas:
El Proceso de Paz en Colombia, se resume en conversaciones y dilogos de paz entre el gobierno nacional y los
grupos revolucionarios con miras a acabar el conflicto armado en Colombia. El proceso de paz comienza desde la
presidencia de Belisario Betancur con los acercamientos con grupos insurgentes, llevando a que la guerrilla del M19 se desmovilizar en 1989. El proceso de Paz luego se reanud en la presidencia de Andrs Pastrana, donde el
gobierno adelanto dilogos de paz con las FARC en San Vicente del Cagun, durante la fallida zona de despeje.
Durante la presidencia de Juan Manuel Santos, se reinicia el proceso de paz en Colombia.
El proceso de paz. Los retos para la sociedad colombiana
La historia reciente colombiana ha tenido varios procesos de paz, escenarios para disputas, reflexiones y
soluciones. Habra que tener esto en cuenta para enfrentar los retos que supondra una posible firma de paz con
las FARC.

El proceso de paz entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las FARC ha avanzado de manera significativa. De
los seis puntos que hacen parte de la agenda de negociacin (Desarrollo agrario integral, Participacin poltica,
Solucin al problema de las drogas ilcitas, Fin del conflicto, Vctimas, Implementacin, verificacin y
refrendacin), los tres primeros fueron abordados y sobre ellos ya hay acuerdos entre las partes. A pesar de las
enormes dificultades que an deben superarse, es posible que dentro de unos meses se logre poner fin al
dramtico conflicto que ha vivido el pas a lo largo de medio siglo.
En las lneas que siguen, quisiera hacer unas cuantas observaciones sobre las implicaciones de un proceso de paz
y sobre algunos de los retos que deber enfrentar la sociedad colombiana una vez se logre llegar a un acuerdo con
las FARC.
Procesos de paz
Colombia cuenta con una larga experiencia en materia de dilogos entre los gobiernos y diversas agrupaciones
armadas ilegales. Desde 1982, con la llegada al poder de Belisario Betancur, el dilogo como mecanismo para
superar los conflictos armados ha sido una herramienta para alcanzar la reconciliacin entre las partes
enfrentadas.
El dilogo implica, en principio, que los adversarios se reconozcan como interlocutores, que la contraparte merezca
ser escuchada, que la va militar no sea suficiente para superar el enfrentamiento armado. El dilogo significa,
tambin, negociar, discutir en torno a los graves problemas que, desde tiempo atrs, han afectado a la sociedad, y
tratar de encontrar acuerdos para darles una solucin. Desde que iniciaron las negociaciones en los aos ochenta,
las discusiones, en trminos muy generales, se han centrado en aspectos polticos, sociales y jurdicos: Cmo
reformar un sistema poltico para hacerlo ms democrtico, incluyente y representativo a los intereses
nacionales? Qu medidas adoptar para disminuir los ndices de pobreza que afectan a buena parte de la
poblacin? Cules son los mecanismos jurdicos ms adecuados para que los guerrilleros puedan reinsertarse en
la sociedad?
A partir de ese modelo, los resultados de los procesos de paz no son desdeables: la mayor parte de los grupos
guerrilleros, o facciones importantes de ellos, se desmovilizaron a finales de los aos ochenta y comienzos de la
siguiente dcada. Adems de las partes involucradas, la participacin de otros sectores ha sido sin duda un factor
clave en los avances de los dilogos. En un nuevo contexto internacional (derrumbe de los Estados comunistas) y
nacional (nueva carta constitucional), importantes dirigentes guerrilleros y numerosos simpatizantes de la
izquierda, que hasta los aos noventa no ocultaban su desconfianza hacia el Estado y hacia sus propuestas de
paz, se libraron a una autocrtica en torno a la lucha armada, tras la cual decidieron aceptar los retos de lanzarse a
la legalidad. Desde la orilla opuesta, la Iglesia catlica, que tambin se haba opuesto a los dilogos, empez a
mostrar una nueva actitud, motivada seguramente por el evidente debilitamiento del tan temido comunismo. De esa
manera, los diagnsticos que, hasta principios de los aos noventa se empecinaban en hacer de la crisis moral y
del alejamiento de Dios las principales causas para explicar los problemas del pas, comenzaron a dar cabida a la
pobreza, a la corrupcin, al desplazamiento forzado, a la violacin de los DD.HH, es decir, decidieron tomar en
cuenta la compleja realidad nacional. Hoy en da, la participacin en las negociaciones incluye, por fin, a las
vctimas del conflicto, a los militares y a otros sectores de la sociedad civil.
IMPORTANCIA DE LOS DERECHOS HUMANOS
La simple condicin de pertenecer a la raza humana nos otorga una serie de derechos y libertades que deben ser
cuidados y respetados por todos y todas, en todo el Mundo por igual. Estos son Los Derechos Humanos, como el
derecho a la vida, la libertad, la seguridad de la persona, o la proteccin ante la discriminacin, entre otros. Se
entiende que los Derechos Humanos poseen un nmero de caractersticas que les son intrnsecos y que brindan
seguridad a todo ser humano en cualquier parte del mundo para que se respeten en mismas condiciones. As, los
derechos que mencionamos adems de ser atemporales y personales (es decir, que no se vencen y que se aplican
a cada uno) son indivisibles (no puede existir uno sin que se cumpla el otro) e intransferibles (no pueden ser dados,
nacemos con ellos por lo tanto nos preceden). Esto les otorga una condicin de imprescriptibilidad que hace que
no haya gobierno, ser humano o institucin que pueda dudar de ellos o no cumplirlos sin saber que est
cometiendo un delito.
Mecanismos de Proteccin de los Derechos Humanos en Colombia

El Estado cre en la Constitucin de 1991 un conjunto de instituciones y formas jurdicas hacia la proteccin de los
Derechos Humanos como: las Personeras, las Procuraduras, la Defensora del pueblo; las cuales tienen como
funcin:
Las Personeras Municipales
Las personeras tienen la funcin de recibir e investigar inicialmente las denuncias sobre violaciones de derechos
humanos.
La Defensora del Pueblo
Creada a partir de la constitucin de 1991, su funcin constitucional es velar por la promocin, el ejercicio y la
divulgacin de los derechos humanos. La defensora no cumple funciones investigativas, pero se ha encargado de
recopilar denuncias que son pasadas posteriormente a la Procuradura quien hace la investigacin y define la
sancin respectiva. As mismo las defensoras han acompaado a las vctimas de violaciones de DD.HH. y
emprendido acciones humanitarias como veedores en la entrega de personas retenidas por los diferentes actores
armados.
Las Procuraduras de Derechos Humanos
Como la misin de la Procuradura es la de vigilar la conducta de los empleados oficiales y el estricto cumplimiento
de la ley y teniendo en cuenta que dentro de la constitucin se contempla la proteccin por parte del estado de los
derechos fundamentales de todos los ciudadanos colombianos, la procuradura desempea un papel importante
cuando de abusos de poder se trata.
Las Oficinas Permanentes de Derechos Humanos
Son otro mecanismo de proteccin creados conjuntamente por la oficina del Defensor del Pueblo y el Ministerio
Publico
EL DIALOGO NOS HACERCA A LA PAZ
Cules son las caractersticas que nos sirven de requisito para comprender al otro y no llegar al conflicto?
En primer lugar, el dilogo debe ser incluyente y reunir a un conjunto de personas que piensan de manera distinta,
pero que en su globalidad forman un microcosmos de la sociedad. Para esto, debo comprometerme y ser parte
interesada en encontrar nuevos enfoques que me permitan abordar los temas con un objetivo en comn.
El dilogo implica aprender y no slo conversar. No debo nicamente sentarme alrededor de una mesa a tratar
tpicos, defendiendo mi punto de vista, sino modificar las formas de hablar, de escuchar, de comunicarme.
Debemos ser capaces de ahondar en las causas del conflicto y no slo en sus sntomas ms obvios, ya este
proceso nos debe llevar a una auto-reflexin.
Debemos mostrar y demostrar humanidad, teniendo empata con el otro, para lo cual es muy importante dialogar
en espacios fsicos que consideremos neutros. Todos estamos en igualdad de condiciones y recin entonces
podremos conversar.
En el dilogo, debo presentar una perspectiva que sea a largo plazo, ya que las intervenciones nicas no funcionan
a travs de los aos, remedian, si es que, lo inmediato. El tiempo y las conversaciones nos darn luces sobre
cmo modificar los asuntos de fondo y no aquello que est en la superficie.

OCTAVO
Qu son los derechos humanos?

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distincin alguna de
nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o tnico, color, religin, lengua, o cualquier otra
condicin. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminacin alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a
travs de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes
del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones
que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de
determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades
fundamentales de los individuos o grupos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad de los derechos humanos es la piedra angular del derecho internacional
de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaracin Universal
de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones
internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en
Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenan el deber, independientemente de
sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y
las libertades fundamentales.

Todos los Estados han ratificado al menos uno, y el 80 por ciento de ellos cuatro o ms, de los principales
tratados de derechos humanos, reflejando as el consentimiento de los Estados para establecer
obligaciones jurdicas que se comprometen a cumplir, y confirindole al concepto de la universalidad una
expresin concreta. Algunas normas fundamentales de derechos humanos gozan de proteccin universal
en virtud del derecho internacional consuetudinario a travs de todas las fronteras y civilizaciones.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y
segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se puede restringir el derecho a la libertad si un
tribunal de justicia dictamina que una persona es culpable de haber cometido un delito.
Interdependientes e indivisibles
Todos los derechos humanos, sean stos los derechos civiles y polticos, como el derecho a la vida, la
igualdad ante la ley y la libertad de expresin; los derechos econmicos, sociales y culturales, como el
derecho al trabajo, la seguridad social y la educacin; o los derechos colectivos, como los derechos al
desarrollo y la libre determinacin, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes.
El avance de uno facilita el avance de los dems. De la misma manera, la privacin de un derecho afecta
negativamente a los dems.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminacin es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Est
presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas

convenciones internacionales como la Convencin Internacional sobre la Eliminacin de todas las

Formas de Discriminacin Racial y la Convencin sobre la
Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la
Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relacin con todos los
derechos humanos y las libertades, y prohbe la discriminacin
sobre la base de una lista no exhaustiva de categoras tales como
sexo, raza, color, y as sucesivamente. El principio de la no
discriminacin se complementa con el principio de igualdad, como
lo estipula el artculo 1 de la Declaracin Universal de Derechos
Humanos: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones. Los Estados asumen las
obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional, de respetar, proteger y realizar los
derechos humanos . La obligacin de respetarlos significa que los Estados deben abstenerse de interferir
en el disfrute de los derechos humanos, o de limitarlos. La obligacin de protegerlos exige que los
Estados impidan los abusos de los derechos humanos contra individuos y grupos. La obligacin de
realizarlos significa que los Estados deben adoptar medidas positivas para facilitar el disfrute de los
derechos humanos bsicos. En el plano individual, as como debemos hacer respetar nuestros derechos
humanos, tambin debemos respetar los derechos humanos de los dems.
LINEA DEL TIEMPO DE LOS DERECHOS HUMANOS

Algunos
Instrumentos
Internacionales para
los Derechos
Humanos
Organizacin de
las Naciones
Unidas ONU:
Declaracin
Universal de los
Derechos Humanos.
Pacto Internacional
de Derechos
econmicos,
sociales y culturales.
Pacto Internacional
de Derechos civiles
y polticos.
Protocolo opcional del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos.

Convencin Internacional para la eliminacin de todas las formas de discriminacin racial.

Convencin para la eliminacin de todas las formas de discriminacin contra las mujeres.
Convencin para la prevencin y castigo del crimen de genocidio.
Convencin contra la tortura y otros tratos y castigos crueles, inhumanos o degradantes.
Convencin relativa al estatus de los refugiados.
Convencin sobre los Derechos polticos de la mujer.
Convencin sobre los Derechos del nio.
Organizacin de Estados Americanos, OEA:
Convencin Americana sobre Derechos Humanos, o "Pacto de San Jos de Costa Rica".
Protocolo adicional a la Convencin Americana sobre Derechos Humanos en Materia de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales o "Protocolo de San Salvador".
Protocolo adicional a la convencin Americana sobre Derechos Humanos relativo a la abolicin de la
pena de muerte.
Derecho Internacional Humanitario:
Convenciones de Ginebra (cuatro).
Protocolos adicionales a Las Convenciones de Ginebra (dos).
La Proteccin Procesal de los Intereses Colectivos

Resumen
El proceso judicial tradicionalmente se ha entendido como un conflicto que involucra solamente dos
partes directamente interesadas, las cuales tienen derechos individuales subjetivos en juego. Sin
embargo, ante la necesidad de proteger los intereses de naturaleza colectiva, es decir, aquellos que
pertenecen a todos los miembros del grupo a la vez pero a ninguno en particular, y que no
necesariamente comportan derechos subjetivos, (proteccin de fraudes financieros, productos
defectuosos, medio ambiente, vida urbana), se hace necesaria replantear dicha anacrnica concepcin, e
idear diversas herramientas procesales y jurdicas para su efectiva tutela. Es por ello que surgen, por
ejemplo, ideas como la del demandante ideolgico para reemplazar el tradicional concepto de
legitimacin procesal; la doctrina de la atribucin; las asociaciones de defensa exclusivamente dedicadas
a la proteccin de los intereses difusos o colectivos; las acciones de clase ; las acciones pblicas y
figuras protectoras de los derechos de los consumidores como el ombudsman.