Cuadro comparativo Sociologa de la Educacin

Karl Popper
Para
este
individuo
no
podemos conocer la realidad
completamente
solo
de
forma subjetiva debido a
nuestras
limitaciones
evolutivas y sociales, se basa
en el racionalismo critico
mediante el cual fundamenta
el falsacionalismo, el cual
mantiene la premisa de que
todo conocimiento que se
considere por absoluto puede
a su vez ser objetivo pero
siempre es limitado. Por lo
cual
todo
conocimiento
cientfico es falso en cierto
grado pues no puede ser
absoluta prolongadamente.
Para los falsacionistas el
cientfico es un artista en
tanto que debe proponer
audazmente una teora que
luego
ser
sometida
a
rigurosos experimentos y
observaciones. El avance en
la ciencia est en falsar
sucesivas teoras para as,
sabiendo lo que no es, poder
acercarse cada vez ms a lo
que
es.
Las hiptesis que proponen
los falsacionistas deben ser
falsables, es decir, pueden
ponerse a prueba y ser

Imre Lakatos
Los escritos de Imre Lakatos
contienen
abundantes
comparaciones
de
sus
propias opiniones con las de
otros autores. l mismo
destaca
estas
relaciones
subrayando su deuda con
Popper. Considera que la
concepcin
que
est
dispuesto
a
defender
constituye un desarrollo de
las ideas popperianas, una
versin ms evolucionada del
falsacionismo, pero en esta
evolucin se reconoce la
influencia que han ejercido
sobre el pensamiento de
Lakatos.
l
consideraba
que
la
comunidad
matemtica
ejerce
una
suerte
de
dialctica para decidir las
pruebas matemticas son
vlidas y aquellas pruebas
que no lo son. Por ello,
estaba en desacuerdo con la
concepcin formalista de la
prueba
formal.
La
contribucin de Lakatos a la
Filosofa de la Ciencia ha sido
un intento para resolver el
conflicto
entre
el
falsacionismo de Popper y la
estructura revolucionaria de

Thomas Kuhn
La
Estructura
de
las
Revoluciones
cientficas
(Thomas Kuhn, 1962) es un
anlisis sobre la historia de la
ciencia. Su publicacin marca
un hito en la sociologa del
conocimiento
y
epistemologa, popularizando
los trminos de paradigma y
cambio
de
paradigma.
Khun supuso un gran cambio
en el debate filosfico del
momento, pues el modelo
formalista que imperaba fue
desafiado por el enfoque
historcista de Kuhn, segn el
cual la ciencia se desarrolla
siguiendo
determinados
fases.
Por
su
condicin
de
historiador de la ciencia se
ha interesado profundamente
en el problema del cambio
cientfico. Segn Kuhn, ste
es de carcter revolucionario,
la ciencia no progresa por
simple
acumulacin
de
conocimientos;
las
revoluciones cientficas son
momentos de desarrollo no
acumulativo en los que un
viejo paradigma es sustituido
por
otro
distinto
e
incompatible con l anterior.

Paul Feyerabend
El
anarquismo
epistemolgico reviste una
visin distinta de lo que
comunmente
ofrece
la
ciencia, manifestando un
carcter
revolucionario,
capaz de ir contra cualquier
imposicin, tornndolo un
tema
interesante.
Considera a las leyes de las
ciencias
histricamente
inexactas
y
prescriptivamente
intiles.
Crtica de la historia de la
ciencia:
Crtica
a
los
procedimientos
de
reproduccin
del
conocimiento cientfico y a
suposicin hegemnica en
las
sociedades
contemporneas.
Feyerabend sostiene que la
ciencia no puede ser nica, y
es por ello que rechaza de
manera
contundente
las
metodologas que buscan
universalizar las ciencias. El
mtodo que contenga las
reglas imperativas, tropieza
con dificultades cuando son
aplicadas a cada paso en
particular.
Feyerabend
ataca
las
ideologas que enarbolan a la

Ivan Avila Franco

Maestra en Ciencias de la educacin

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desmentidas por los hechos

o
por
un
experimento
adverso.

la ciencia que sostena Kuhn.

Popper reconoci que ciertas
teoras nuevas y excelentes
pueden ser inconsistentes
con
teoras
antiguas
aparentemente
bien
fundamentadas
empricamente Kuhn insina
que
an
los
buenos
cientficos suelen ignorar o
descartar
las
evidencias
contra sus teoras Popper
consideraba
a
la
contrastacin negativa como
algo que debe ser tomada
muy en cuenta, ya sea para
explicarla o, eventualmente,
para modificar la teora.

Realizaciones
cientficas
universalmente reconocidas
que
durante
cierto
tiempo, proporcionan
modelos de problemas y
soluciones a una comunidad
cientfica pero que despus
de un tiempo aparece otro
conjunto de problemas que
ponen en tela de juicio el
paradigma con el que se
realizaron los anteriores y
entra en un proceso de
revolucin cientfica.

ciencia como saber supremo.

La ciencia es una sociedad
libre. Las personas deben
elegir lo ms conveniente
para ellos. La sociedad
perfecta
debe
mostrarse
ideolgicamente
neutral.
Feyerabend
tambin
considera
que
la
institucionalizacin
de
la
ciencia es incompatible con
la libertad del individuo,
coartndolo en lo relativo a
la educacin. La cultura de la
tecno-ciencia comienza en el
momento
que
el
nio
empieza
a
conocer
imponindole el estudio de la
ciencia.
L
a
educacin
debera abrirse a las seudo
ciencias.
El todo vale: Feyerabend
rechaza la adopcin de un
mtodo
cientfico,
preestablecido e impuesto y
propugna el "Todo vale". La
ciencia debe ser tomada
como un juego creativo,
donde
vale
todas
las
intuiciones y modos por los
cuales cada cientfico quiere
llevar adelante su proyecto.
El trmino ofrece una nocin
amplia
e
ilimitada
que
apunta
al
desarrollo
y

Ivan Avila Franco

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bienestar de la ciencia.

Ivan Avila Franco

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