El siglo XIX, posteriormente a las luchas por la separacin de la metrpoli, trajo al Per

cambios en el mbito poltico y econmico, pero en el plano superestructural, tanto en la

concepcin social[1] y la mentalidad inherente a ella, la transformacin fue sumamente lenta. A
una sociedad de races coloniales le ser an difcil adaptarse a la repblica adoptada como
modelo administrativo, aunque las falencias estructurales marquen el devenir de los diversos
aspectos de un pas en reconformacin, ahora con un nuevo elemento humano, los extranjeros,
en constante crecimiento y la apertura completa al mercado internacional, en condiciones
desfavorables, pero apertura al fin.
Al respecto, la discusin planteada oficialmente en el I Congreso Constituyente y luego
prolongada en los debates entre monarquistas y republicanos y luego entre liberales y
conservadores, expresa la preocupacin sobre la existencia de un pas que nace atado a un
pasado del cual no puede renegar pero que al mismo tiempo se ha integrado, sin
intermediarios, al mercado internacional. La posicin social de los que tercien en el debate y la
relacin que mantengan sea con el estado y el mercado local e internacional, sin olvidar sus
niveles de desenvolvimiento, determinar la concepcin de los mismos sobre el futuro del
pas.
Si bien las primeras acciones buscaron democratizar a la sociedad republicana, para lo cual
se asumieron diversas medidas como la abolicin de los ttulos nobiliarios (12 de noviembre de
1823), los mayorazgos (1829), los empleos hereditarios (1823), la igualdad ante la ley (1823),
esto ltimo ya esbozado por San Martn al declarar como peruanos a todos los habitantes del
pas, lo cual es un sntoma de que inicialmente hay una voluntad legislativa por equilibrar las
clases sociales, en relacin a ellas mismas y frente al estado, aunque en la prctica pese ms
la tradicin y la falta de voluntad para aplicar la ley y replantear el orden establecido. Para ello
habra sido necesario superar concepciones referentes al orden jerrquico de una sociedad
cimentada en la diferenciacin social basada en la raza o los productos mestizos de la fusin
de las mismas, que definen trminos como inferior y superior, castas, y puro e impuro. Nos
referimos a la supuesta capacidad de una raza, sobretodo en el caso de considerar que la
raza superior es tal mientras mas blanca sea, lo cual reafirma el sentido occidental del
concepto, raza que tendra ms posibilidades de supervivencia, sean por
supuestascualidades como inteligencia, raciocinio, belleza corporal, etc., caractersticas que
le dan elderecho para estar en la cima de la pirmide social y al mismo tiempo justifica el hecho
que asuma las riendas de la estructura econmico-social de una realidad determinada, es decir
est preparada para sobrevivir, concepcin que luego ser confirmada por la teora de la
evolucin y supervivencia de las especies de Charles Darwin. De ah que coincidentemente,
ante la ausencia del elemento espaol, se promueva a mediados del siglo, con fines
deblanqueamiento, la inmigracin de europeos. En relacin a este aspecto, destacan los
trabajos Gonzalo Portocarrero (1998) y Patricia Oliart (1998). Todo ello era producto de la
interpretacin teoras como la de Darwin, que reafirmaban la concepcin de la existencia de
especies superiores e inferiores, con lo cual se justificaba ideolgicamente el no romper el
cordn con el pasado, concepcin que se planteaba tanto en el campo como en la ciudad.
Aunque en la prctica y contradiciendo el orden justificado, los conflictos sociales se agitaban
aquel perodo: movimientos indgenas, levantamiento de esclavos, movilizacin de artesanos,
conflictos poltico-sociales entre los grupos dominantes, etc., pero ninguno con la fuerza
necesaria como para quebrar la situacin establecida.
La sociedad peruana muestra una mentalidad desfavorable a los cambios, y si ocasionalmente
son planteados los aceptar de manera formal, previa evaluacin de los sectores que detentan
el poder. Por ejemplo, a pesar de la europeizacin y admiracin por lo que suceda en pases
como Francia e Inglaterra, en el aspecto de la moda tenemos que el traje del manto y la saya

se mantiene hasta mediados del siglo XIX; esto puede parecer una apreciacin frvola, pero
hay que notar que detrs de este aferramiento est la voluntad por continuar con una forma de
vida y un orden ya conocidos, donde los roles sociales estn perfectamente definidos para
cada uno de los sectores, los cuales mantienen los antiguos privilegios correspondientes; no
tena sentido perderlos si estos no contravenan los intereses de los mismos.
A mediados del siglo XIX se inicia un replanteamiento de la situacin, con el apogeo de las
exportaciones del guano, lo cual estrechar la relacin del Per con el mercado internacional,
propiciando la movilizacin y reforzamiento del sector exportador, que ya dibuja su hegemona
entre los grupos de poder, elevando su consumo y por ende la importacin de productos, con
las respectivas consecuencias para los fabricantes locales, entre los cuales encontramos
adicionalmente al sector artesanal, cuya presencia en la urbe se ve alentada por el variado
consumo la poblacin, con una demanda constante de los sectores dominantes, que renen la
capacidad de compra suficiente como para adquirir un producto elaborado con caractersticas
singulares.
Tambin encontramos que con la necesidad de brazos para la extraccin del producto se
importar mano de obra asitica[2] y el supervit inicial en las finanzas pblicas alentar al
Estado a reformar su relacin con los sectores menos privilegiados: manumisin de esclavos y
supresin del tributo indgena[3]. Pero todo tiene relacin y se manifiesta de diversas maneras,
la libertad de esclavos permitir a los propietarios de estos el agenciarse de un capital obtenido
de la indemnizacin estatal, bien para invertir o elevar su capacidad de consumo, reforzada
adicionalmente por la consolidacin de la deuda interna; pero todo indicaba que el panorama al
interior de los grupos de poder estaba cambiando, como evolucionaban cuantitativamente sus
niveles de ingreso, lo que alentara la afluencia de extranjeros que llegaran atrados por la
bonanza econmica que viva el pas y cuya presencia diversifica y repotencia el mbito
econmico-social, con la introduccin de nuevos productos comerciales y nuevas actividades
profesionales, acorde con la implantacin de la concepcin occidental de ver las cosas,
concepcin predominantemente europea, teniendo en cuenta que en el plano ideolgico
muchos dirigentes e intelectuales del medio local carecan de una corriente propia de
pensamiento, la que era llenada fcilmente con un esquema ya elaborado y ventajoso para sus
caractersticas, necesidades y perspectivas sociales, el pensamiento occidental.
La llegada de nuevas razas diversificar el panorama social y con ello le dar a los individuos
diversas funciones, reformulando las ya existentes, acorde a las transformaciones del
momento, que exigan individuos de diverso tipo para ocupar roles en la estructura econmico social de entonces. Esta distorsin implicar el hecho de que habr sectores que se resistirn
al cambio, debido a su escasa permeabilidad a este, tal es el caso de los artesanos [4], por lo
que inicialmente respondern bruscamente, distinto ser el caso de los banqueros, que nacen
prcticamente como grupo econmico en el momento de expansin de las actividades
comerciales y financieras[5]. Otro ser el caso de los fotgrafos, por ejemplo, nuevo grupo
profesional[6] que justifica su presencia en este momento, ni antes ni despus, cuyas
actividades se concentran preferentemente en Lima, centro del poder econmico, poltico y en
buena cuenta social; artesanos extranjeros dedicados al manejo de la imagen, que llegan e
instituyen la profesin aprovechando la coyuntura local, lo cual les reporta ingentes beneficios,
al tratarse de una prctica europea que se expande muy rpidamente, puesto que tiene como
punto de partida la difusin del retrato fotogrfico, en trminos inicialmente cercanos al retrato
pintado, con altos costos en la produccin y con una elaboracin casi artesanal; luego, con
mejoras tcnicas, abaratamiento de insumos y resultados ms satisfactorios, su difusin hacia
fines de la dcada del 40 y todo el cincuenta ser solo cuestin de expansin en el mercado
para su producto; pero an dentro de los limites que poda plantersele a la difusin de la

fotografa al interior de los grupos dominantes y/o de aquellos con mayor poder adquisitivo, con
las variantes internas correspondientes, esto es por las caractersticas adicionales del producto
y no en funcin al acceso o no al mismo; es decir, el prestigio y la variedad que mostrar cada
estudio se relacionar con la capacidad econmica que posean algunos grupos, dentro de la
misma clase dominante, para acceder a un elemento de diferenciacin e identificacin [7]. En
pocas palabras, se haba encontrado un nuevo elemento para delinear la diferenciacin como
clase en funcin a toda la estructura y como grupo al interior de la primera [8].

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