Cules son los dogmas marianos y qu significan?

DOCTRINA MARIANA
CULES SON LOS DOGMAS MARIANOS Y QU SIGNIFICAN?
QU ES UN DOGMA?
El Papa Benedicto XVI defini los dogmas, siendo todava cardenal, como interpretaciones de las
Escrituras. Es quiere decir que luego de muchos aos de anlisis y de consultas a telogos, la Iglesia da
por cierta una realidad que involucre a alguno de los Personajes Santos.
Sobre la Virgen Mara se establecieron cuatro verdades: Mara fue Virgen toda su vida, Mara fue
concebida sin pecado, Mara es la Madre de Dios, Mara fue llevada en cuerpo y alma al cielo.
La Iglesia defiende los dogmas como realidades infalibles pues como afirma el predicador catlico,
Scott Hann sin los dogmas Mara pierde su gran valor y se vuelve irrelevante cuando en realidad ella
es corredentora al aceptar colaborar con Dios en el plan de salvacin.
LA INMACULADA CONCEPCIN
Un 8 de diciembre de 1854, el Papa Po IX, proclam el dogma de la Inmaculada Concepcin.
El texto se encuentra en la Bula Ineffabilis Deus en el que se explica que Mara fue concebida sin
mancha de pecado original.
"Declaramos, pronunciamos y definimos que la doctrina que sostiene que la Santsima Virgen Mara,
en el primer instante de su concepcin, fue por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente en
previsin de los mritos de Cristo Jess, Salvador del genero humano, preservada inmune de toda
mancha de culpa original, ha sido revelada por Dios, por tanto, debe ser firme y constantemente creda
por todos los fieles."
El da en la que el Arcngel Gabriel salud a Mara le dijollena eres de gracia, eso incluso de que
Jess naciera.
Scott Hann explica que en ese saludo es donde se tiene la veracidad de este dogma. l afirma Jess se
aliment y vivi de ella. Genticamente tuvo que tener rasgos fsicos similares a su madre. A ella se le
dio la fuerza para no pecar, as fue que se convirti en el primer sagrario de la historia cristiana, ella
alberg al que no tiene pecado.
Tambin explica el nacimiento de Jess fue algo nico en la historia por eso la concepcin inmaculada
de Mara sera tambin nica. Mara fue redimida anticipadamente por confiar a ciegas en Dios. Ella
gana la salvacin de Dios, por su obediencia. Al igual que todos tena que ser salva pero ella lo recibira
desde antes por su propio Hijo quien creci en ella y gracias a ella.
El anlisis del predicador concluye se trata de una criatura, pero que es su madre y l ha cumplido a la
perfeccin y el mandamiento de honrar a los padres. La honr de una manera que es singularmente
hermosa.

LA MATERNIDAD DIVINA
Este dogma lo proclam el Papa San Clementino I en el ao 431 durante el Concilio de Efeso,
posteriormente lo hicieron tambin otros como el de Calcedonia y los de Constantinopla.
As reza el texto original redactado por el Sumo Pontfice en el 431 D.C.
"Si alguno no confesare que el Emmanuel (Cristo) es verdaderamente Dios, y que por tanto, la
Santsima Virgen es Madre de Dios, porque pari segn la carne al Verbo de Dios hecho carne, sea
anatema."
El Concilio Vaticano II, en la Constitucin Dogmtica Lumen Gentium, hace referencia del dogma as:
"Desde los tiempos ms antiguos, la Bienaventurada Virgen es honrada con el ttulo de Madre de Dios,
a cuyo amparo los fieles acuden con sus splicas en todos sus peligros y necesidades" (66).
San Cirilo insiste en que una mujer da a luz a una persona no a la naturaleza de la persona, eso significa
que ella es la Madre de Jesucristo, el Dios Hijo. Mara no origin a Dios pero ciertamente lo engendr.
Scott Hann fue predicador calvinista y luego se convirti en catlico, defensor de la Doctrina. l
asegura, en su libro Dios te salve Reina y Madre que Somos hermanos y hermanas del Hijo de
Mara -EL Dios hombre- y no precisamente de su naturaleza humana!
LA PERPETUA VIRGINIDAD
El dogma de la Perpetua Virginidad se refiere a que Mara fue Virgen antes, durante y perpetuamente
despus del parto.
"Ella es la Virgen que concebir y dar a luz un Hijo cuyo nombre ser Emanuel" (Mt., 1, 22-23)
(Const. Dogmtica Lumen Gentium, 55 - Concilio Vaticano II).
"La profundizacin de la fe en la maternidad virginal ha llevado a la Iglesia a confesar la virginidad
real y perpetua de Mara incluso en el parto del Hijo de Dios hecho hombre. En efecto, el nacimiento
de Cristo "lejos de disminuir consagr la integridad virginal" de su madre. La liturgia de la Iglesia
celebra a Mara como la 'Aeiparthenos', la 'siempre-virgen'." (499 - catecismo de la Iglesia Catlica)
Para muchos telogos, la maternidad virginal de Mara es la garanta de la divinidad y la humanidad de
Jess. Santo Toms de Aquino lo resumi en la Summa Theologica III en orden a que deba mostrarse
que el cuerpo de Cristo era un cuerpo real, naci de una mujer. En orden a que deba quedar clara su
divinidad, naci de una Virgen.
Este dogma es tan importante para los catlicos que esa cualidad forma parte ya del nombre de Mara, a
ella es normal llamarla como la Virgen.
En los ltimos aos algunos hermanos separados atacan la virginidad diciendo que en la Biblia se hace
mencin a los hermanos de Jess.
Al respecto el predicador convertido al catolicismo, Scott Hann explica: la palabra hebrea para
hermano es un trmino ms amplio que se aplica tambin a los primos. De hecho, en el hebreo
antiguo no existe una palabra que signifique primo. Para un judo de la poca de Jess, su primo era su
hermano. Este modo de expresar la relacin familiar se usaba tambin en otras lenguas semticas, como
el arameo, al lengua que Jess hablaba. Mas an, precisamente porque Jess era hijo nico, sus primos
asumiran hasta el estatus legal de hermanos suyos, puesto que eran sus parientes ms cercanos.
Finalmente, la palabra primognitos no ofrece una dificultad real, porque era un trmino jurdico del
antiguo Israel que se aplicaba al hijo que abra el seno, con independencia de su la madre tena ms
hijos despus.
Mara se muestra sorprendida cuando el ngel le dice que ser madre y ella asegura que cmo ser

eso si no conozco varn?. Cabe aclarar que ya Mara estaba comprometida con San Jos. Tomando
eso en cuenta era lgico que podra ser madre pero ella no entenda esas afirmaciones. Varios telogos
descubrieron, en los escritos del Mar Muerto, las primeras evidencias de personas que optaban por la
castidad. No era muy normal pero ya haban muestras de que el voto de Mara era voluntario y Dios se
ayud de eso.
LA ASUNCIN
El dogma de la Asuncin se refiere a que la Madre de Dios, luego de su vida terrena fue elevada en
cuerpo y alma a la gloria celestial. Lo proclam el Papa Po XII en 1 de noviembre de 1950, en la
Constitucin Munificentisimus Deus:
"Despus de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espritu de la Verdad, para
gloria de Dios omnipotente, que otorg a la Virgen Mara su peculiar benevolencia; para honor de su
Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la
misma augusta Madre y para gozo y alegra de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Seor
Jesucristo, de los bienaventurados apstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos
y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen
Mara, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo".
Existen muchas pruebas en la Sagrada Escritura de que ese dogma es verdico. El ms importante est
en Apocalipsis 12,1 en el que se describe a la mujer que daba luz coronada con las doce estrellas (es
decir es la Reina de todo lo creado) y que luchaba contra el dragn (es decir la Nueva Eva que s
obedeci a Dios y fue recompensada).
En el Salmo 132 reza Seor sube al lugar de tu descanso, T y el arca de tu Santidad. Recurdese que
Mara es considerada por los telogos como el arca de la Nueva Alianza. El Salmo 145 asegura que la
Reina est a su derecha. En esa poca los reyes solan tener varias esposas de ah que el pueblo a la
que honraba era a su madre. Si Jess, cambi la historia y fue casto, pero sigui siendo el rey de reyes.
Mara por lo tanto es la Reina Madre. Si Jess est en el cielo, Mara tambin.
Scott Hann tambin encontr muchas respuestas a su antigua doctrina evanglica en la misma Biblia.
l defiende el dogma de la asuncin porque sera ilgico que la que alberg a Dios en su seno, fuera
devorada por la muerte.