21/05/2016

Conceito de Lei Natural

Que se deve entender por Lei Natural?

Centro Esprita Bezerra de Menezes

Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita II

A lei natural a Lei de Deus. a nica

verdadeira para a felicidade do homem. Indicalhe o que deve fazer ou no fazer, e ele s
infeliz porque dela se afasta.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.614.

Lei Natural ou Divina

Todos os fenmenos, fsicos e espirituais,

regem-se por leis soberanamente justas e
sbias, seja no nosso mundo, seja fora dele
e em todo o Universo.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.617.

Diviso da Lei Natural

A Lei Natural abarca dois tipos de leis:

I. As leis fsicas, que
regulam o movimento e
as relaes da matria
bruta e cujo estudo
pertence ao domnio da
Cincia propriamente dita.

II. As leis morais, que dizem

respeito
ao
homem
considerado em si mesmo e
em suas relaes com o
Criador e com os seus
semelhantes.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.617-a, comentrio.

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Diviso da Lei Natural

A Lei Natural pode ser dividida em dez partes:

Adorao

Igualdade

Liberdade

Trabalho

Progresso

Justia, amor e
caridade

Reproduo

Sociedade

Conservao

Destruio

Caractersticas das Leis Naturais

S as leis estabelecidas pelo homem que so

mutveis, porque so leis imperfeitas e sujeitas s
modificaes inerentes ao progresso.

Caractersticas das Leis Naturais

Tais leis formam, em seu conjunto, o que conhecemos

como Lei Divina ou Natural, que eterna e imutvel
como o prprio Deus.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.615.

Embora possamos pensar, em razo de uma anlise

superficial, que a Lei Divina sofra transformaes, ela
no mutvel.

Caractersticas das Leis Naturais

616 Deus ordenou aos homens, numa poca, o que

lhes proibiu em outra?
Deus no pode se enganar; so os homens que so
obrigados a mudar suas leis, porque so imperfeitos; mas
as leis de Deus so perfeitas. A harmonia que rege o
universo material e o universo moral fundada sobre as
leis que Deus estabeleceu para toda a eternidade.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.616.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.616.

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Conhecimento das Leis Naturais

Conhecimento das Leis Naturais

Apesar de a Lei Natural compreender tudo o que

existe na obra da criao, a maioria dos homens, no
estgio evolutivo em que nos encontramos, no a
conhece bem.
Onde est escrita a Lei de Deus?
Na conscincia.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.621.

Conhecimento das Leis Naturais

medida que os seres humanos evoluem, quer moralmente, quer

intelectualmente, compreendem melhor a Lei Natural e passam a
reformular antigos conceitos.
Para isso, no entanto, fazem-se necessrias numerosas existncias
corporais, at que cheguem categoria de Espritos Superiores ou
categoria de Espritos Puros, quando reuniro os conhecimentos
indispensveis a esse mister.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.617-a, 619.

permitido ao homem se aprofundar nessas

leis?
Sim, mas uma nica existncia no basta.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.617-a.

Conhecimento das Leis Naturais

por isso que em todas as pocas da histria humana

tem Deus enviado ao planeta Espritos missionrios que,
reencarnados nas diferentes reas do saber, vm at ns
para no-la ensinar.
So Espritos Superiores, encarnados com o objetivo de
fazer a Humanidade progredir.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.622.

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Conhecimento das Leis Naturais

Quem so esses espritos superiores? Esses profetas?

Moiss

Jesus Cristo

Allan Kardec

Dentre todos, porm, foi Jesus o prottipo da misericrdia divina, o tipo

mais perfeito que Deus tem oferecido ao homem, para lhe servir de guia
e modelo, o prprio Rei Solar.
FRANCO, D.P. Joana de Angelis, Das Leis Morais.

Aliana entre a Cincia e a Religio

Desde as pocas mais remotas a Cincia tem-se

dedicado exclusivamente ao estudo dos fenmenos
do mundo fsico, suscetveis de serem examinados
pela observao e pela experimentao, deixando a
cargo da Religio o trato das questes metafsicas e
espirituais.
CALLIGARIS, R. As leis morais.

As leis divinas so as mesmas para todos os

mundos?
A razo diz que devem ser apropriadas natureza
de cada mundo e proporcionais ao grau de
adiantamento dos seres que os habitam.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.618.

Aliana entre a Cincia e a Religio

Com o progresso intelectual verificado nos ltimos tempos

ocorreu um distanciamento pronunciado entre a Cincia e a
Religio, coisa que no deveria se dar, porque ambas so
expresses da Lei Natural a que todos ns estamos
submetidos.

KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap.1, item 8.

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Aliana entre a Cincia e a Religio

Quanto mais o homem desenvolve suas faculdades intelectuais e

aprimora suas percepes espirituais, tanto mais ele se vai inteirando de
que o mundo fsico, esfera de ao da Cincia, e a ordem moral, objeto
especulativo da Religio, guardam ntimas e profundas relaes,
concorrendo ambas para a harmonia universal, merc das leis sbias,
eternas e imutveis que os regem, como sbio, eterno e imutvel o Seu
legislador.

KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap.1, item 8.

Aliana entre a Cincia e a Religio

Fato que concorre para que se concretize um

dia, que no est distante, a aliana entre a
Cincia e a Religio, antevista por Allan
Kardec na passagem seguinte:
KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap.1, item 8.

Aliana entre a Cincia e a Religio

assim que podemos verificar, sobretudo nos

ltimos anos, que a importncia de determinados
valores especialmente caros ideia religiosa como
o afeto, a religiosidade, o amor e a solidariedade
tem sido comprovada por meio de pesquisas
realizadas por vultos eminentes da Cincia terrena.
KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap.1, item 8.

Aliana entre a Cincia e a Religio

So chegados os tempos em que os ensinos do Cristo devem ter a

sua execuo; em que o vu propositadamente lanado sobre alguns
pontos desses ensinos deve ser erguido; em que a Cincia, deixando
de ser exclusivamente materialista, tem de levar em conta o elemento
espiritual, e em que a Religio, deixando de ignorar as leis orgnicas
e imutveis da matria, reconhea que estas duas foras se amparam
uma outra e seguem harmonicamente, prestando-se mtuo auxlio.

KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap.1, item 8.

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Aliana entre a Cincia e a Religio

A Religio, j no sendo mais desmentida pela

Cincia, adquirir ento uma fora invulnervel,
porque estar de acordo com a razo e ter a seu
favor a irresistvel lgica dos fatos.

O bem e o mal

O que o mal?

KARDEC, A. O Evangelho segundo o Espiritismo, Cap.1, item 8.

O bem e o mal
Esclarece Emmanuel:

o [...] determinismo divino se constitui de uma s lei,

que a do amor para a comunidade universal.
Todavia, confiando em si mesmo, mais do que em
Deus, o homem transforma a sua fragilidade em foco
de aes contrrias a essa mesma lei, efetuando,
desse modo, uma interveno indbita na harmonia
divina. Eis o mal.
XAVIER, F.C. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel. 26. ed. Rio
de Janeiro: FEB, 2006, questo 135, p. 86-87.

O bem e o mal

Como se pode distinguir o bem do mal?

O bem tudo o que conforme lei de Deus; o mal,
tudo o que lhe contrrio. Assim, fazer o bem
proceder de acordo com a lei de Deus. Fazer o mal
infringi-la.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.630.

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O bem e o mal

No difcil ao homem distinguir o bem do mal [...]

quando cr em Deus e o quer saber. Deus lhe deu a
inteligncia para distinguir um do outro.
Basta, para isso, que aplique a si mesmo o preceito de
Jesus [...] vede o que quereis que vos fizessem ou no
vos fizessem. Tudo se resume nisso.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.631, 632.

O bem e o mal

A lei de Deus a mesma para todos; porm, o mal

depende principalmente da vontade que se tenha de o
praticar. O bem sempre o bem e o mal sempre o mal,
qualquer que seja a posio do homem. Diferena s h
quanto ao grau da responsabilidade.
Tanto mais culpado o homem, quanto melhor sabe o
que faz.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.636, 637.

O bem e o mal

A regra do bem e do mal, que se poderia chamar de reciprocidade

ou de solidariedade, no pode ser aplicada conduta pessoal do
homem para consigo mesmo. Achar ele, na lei natural, a regra
dessa conduta e um guia seguro?
Quando comeis em excesso, verificais que isso vos faz mal. Pois
bem, Deus quem vos d a medida daquilo de que necessitais.
Quando ultrapassais essa medida, sois punidos. D-se o mesmo em
tudo. A lei natural traa para o homem o limite de suas necessidades;
quando ele o ultrapassa, punido pelo sofrimento. Se o homem
sempre escutasse essa voz que lhe diz basta, evitaria a maior parte
dos males de que acusa a Natureza.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.633.

O bem e o mal

A ambio desvairada, o orgulho, o egosmo, entre outras

paixes inferiores, podem levar o homem a destruir o seu
semelhante. Dizem os Espritos Superiores que essa [...]
necessidade desaparece, entretanto, medida que a
alma se depura, passando de uma a outra existncia.
Ento, mais culpado o homem, quando o pratica,
porque melhor o compreende.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.638.

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O bem e o mal

Aquele que no pratica o mal, mas que se aproveita do

mal praticado por outrem, to culpado quanto este?
como se o houvesse praticado. Aproveitar do mal
participar do mal. Talvez tivesse recuado diante da ao,
mas, se tira partido do mal, por encontr-lo realizado, que
o aprova e o teria praticado se pudesse ou se tivesse
ousado.
KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.640.

O bem e o mal

Um momento chega em que o excesso do mal moral se torna

intolervel e impe ao homem a necessidade de mudar de vida.
Instrudo pela experincia, ele se sente compelido a procurar no bem
o remdio, sempre por efeito do seu livre-arbtrio.
Quando toma melhor caminho, por sua vontade e porque
reconheceu os inconvenientes do outro.
KARDEC, A. A gnese. 48. ed. Rio de Janeiro: FEB,
2005. Cap. 3, item 7.

O bem e o mal

De toda forma, o mal recai sempre sobre o seu causador.

Aquele que induz o seu semelhante a praticar o mal pela
posio em que o coloca tem mais responsabilidade do
que este ltimo, porque [...] cada um ser punido, no s
pelo mal que haja feito, mas tambm pelo mal a que
tenha dado lugar.

KARDEC, A. Livro dos Espritos, Q.639.

O bem e o mal

O bem o nico determinismo divino dentro do Universo,

determinismo que absorve todas as aes humanas, para
as assinalar com o sinete da fraternidade, da experincia
e do amor

XAVIER, F. C. Brasil, corao do mundo, ptria

do evangelho. Pelo Esprito Humberto de Campos.

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REFLEXO
A lei natural traa ao
homem o limite de
suas necessidades,
e
quando
ele
a
ultrapassa, punido
pelo sofrimento.
(ALLAN KARDEC)

Bibliografia:

O Livro dos Espritos, de Allan Kardec.

O Evangelho segundo o Espiritismo, de Allan Kardec, cap. 1, item 8.
As Leis Morais, de Rodolfo Calligaris.
A Gnese, de Allan Kardec.

FRANCO, D.P. Joana de Angelis, Das Leis Morais

XAVIER, F.C. O consolador. Pelo Esprito Emmanuel.
XAVIER, F. C. Brasil, corao do mundo, ptria do evangelho. Pelo
Esprito Humberto de Campos.