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diferencia se lleva a cabo por lneas imaginarias, que en nuestro caso son las
fundamentales, pues no son fijas ni eternas, sino finitas y de fuga. De todas
formas, cuando el otro pretende apropiarse de un territorio, la conquista tambin
efecta un ritual de posesin, donde se recrea y se reinventa en una imagen
simblica, la creacin del mundo (se va de caos a cosmos). Las figuras
imaginarias se convierten en reales gracias al ritual. Se identifican dos tipos de
territorio: el nacional y el diferencial. El primero, que como ya vimos, opta por
delimitar en mapas (tambin con sus respectivos rituales de conquista), y el
segundo con un simulacro imaginario, proyectado en infinidad de formas, y por
tanto ms rico y complejo al no ser exacto. El territorio diferencial no solo se
muestra (como imagen muerta en un mapa), sino que se habita, se vive, se
involucra con el hombre en sus relaciones crnicas.
Lmites y bordes urbanos: senderos de una ciudad universitaria.
Al hablar de lmite hablamos de un territorio con cdigos de autoreconocimiento
sectorizado ante la presencia del otro, del extranjero, que al ser sealado,
necesariamente no incluye, sino que excluye tal presencia nueva. En este caso el
territorio se territorializa, sin permitir la entrada de otros y dar cabida a una
desterritorializacin. Algunos lmites que se conocen solo en el territorio se
denominan nudos (lugares de llegada o de redistribucin del camino) o bordes
urbanos (caminos que se han cerrado, o no se permite el acceso). As
nuevamente se configuran dos espacios por reconocer el ambiente urbano: uno
oficial y otro diferencial, donde se inventan nuevas maneras de caminar y
distinguir paisajes. Estos a su vez se combinan formando una especie de collage
urbano, donde se multiplican constantemente las maneras de inventar pasajes de
ciudad. Nace entonces una potica de la ciudad. En general, cada habitante
citadino, conoce un trayecto a inventar, pero adems quiere transitar por l; y esta
plena conciencia lo hace una vez ms territorializar.
Mapas y croquis.
El mapa, establece una lnea imaginaria fija que delimita espacio, no permite la
explayacion fuera de l. Por su parte, el croquis es una lnea punteada donde abre
la urgencia al habitar en dinamismo, sin concretar y definir espacio. Por lo tanto el
territorio es croquis y no mapa. Aqu se desdobla la visin normativa y cuenta la
memoria, los juegos simblicos que se han creado en este deslindamiento de
estado, nacin, o pueblo.
Escenarios Urbanos
En la ciudad se entremezclan principalmente dos hemisferios: El de la periferia y
el del centro. Que en su hibridez, crean nuevas formas de mostrar la ciudad ya sin
jerarquas, pues necesariamente, debemos empaparnos de la clase que rodea
cierto espacio urbano. As, la ciudad se configura como el lugar donde no solo se
parece, sino tambin se aparece, (capo fenomenolgico urbano), fundndose una
serie de condicionamientos de fondo que llevan una base teatral, construyndose
lo que se identifica como escenarios urbanos. Las plazas y los eventos citadinos,
FANTASMAS URBANOS
Fantasmas, espectros y espejismos.
Lo urbano es la imagen de una forma de ser; aunque en ella se encuentra varias
narraciones particulares e indefinidas, existe en todas el fantasma de lo social, el
imaginario-simbolismo.
Armando silva, se remite a la etimologa de la palabra fantasma 1, para articular su
tesis sobre el fantasma social. Este fenmeno est atado, a una forma de
inconsciente perpetuo, que predomina los actos conscientes del ciudadano. As,
es notable observar cmo, cundo cierto mito se ha explicado, el fantasma o el
secreto que lo rodeaba desaparece. La nocin de fantasma, se encuentra en esta
produccin eterna del inconsciente: las frustraciones, los sueos, las prdidas, los
odios, los secretos. Ingresar al universo del inconsciente, nos permite ingresar a la
toma de sentido de un deseo que generalmente, se propaga en una serie de
eventos absurdos. De esta forma, existe un fantasma de lo urbano que se refleja
en los actos inconscientes del transente, en las vicisitudes fallidas, en las
proyecciones de lugares inventados e indefinidos, en el caminar mismo existe un
fantasma que todo el tiempo crea y recrea el misterio de lo humano, hace de l
una impaciencia acallada que naufraga en la Urbe. Los actos extraos del
ciudadano, son actos guiados por el fantasma social. EL fantasma urbano es
aquella presencia indescifrable de una materia simblica en la ciudad, vivida como
experiencia colectiva, por todos o un aparte significativa de sus habitantes, por lo
cual nace o se vive una referencia de mayor carcter imaginario que de
comprobacin emprica2. El orden emprico es de naturaleza demostrable,
mientras lo imaginario es fantstico; en el entrecruzamiento de estos dos rdenes
obtenemos la produccin fantasmal.
Narracin Urbana y estrategias de representacin.
Armando Silva postula que para determinar una posible identidad cultural, se debe
tratar con las formaciones narrativas, que son aunque de modo ambiguo, modos
de como se muestra y se autorrepresenta la vida. Sin embargo, el primer mundo,
las primeras ciudades, escribirn desde s mismo, en primera persona que refleja
el centro del mundo; mientras que el tercer mundo, narra desde el otro, desde el s
mismo desplazado hacia la periferia.
Satanizacin.
Generalmente, se mira hacia las ciudades del tercer mundo como ciudades
deformes, que gracias a la propaganda de los mass media, se han pintado como
1 Phan, phaino, mostrar, mostrarse, ver. Se abrazan a l otras concepciones
ocmo las de fenmeno (phainomeno), espectro (specio).
2 SILVA, Armando. Imaginarios Urbanos. Bogot: Tercer mundo Editores, 1998.
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en ocasiones, es mejor encontrarse afuera del estado, pues las condiciones y las
oportunidades vida son ms viables. La existencia adquiere matices espaciales,
en donde no representa un gran dilema, el escaparse por un momento de las
lneas de la patria. La paradoja del adentro y el afuera, se ve borrada por una
urgencia de existir.
Delante y detrs; espacio prospectivo.
En la urbe, siempre nos encontraremos, delante o atrs de algo. Los automviles,
los transentes, la ubicacin de locales, los ropajes en las tiendas, las calles.
Tendramos al delante como una participacin directa o en primer grado, mientras
que el atrs, una indirecta o en segundo grado. El paisaje colombiano se
encuentra poblado por vas, son estas quienes nos dan una ejemplificacin del
delante y detrs. La va como esa aproximacin a la Urbe, como el mediador que
intercede entre los infiernos, la va es la posibilidad de una metalepsis, donde se
trata de acceder a un nuevo universo por velocidad o lentitud. Qu determina
esta lejana de ciudad a ciudad? Se sabe que no es solamente el tiempo, lo es
tambin aquella voluntad de liderazgo y retroceso, de ah, surge la necesidad
inexpugnable de mostrar otra perspectiva del accidente de carretera. Existe
gracias a la angustia invencible del mediador de universos. No nicamente la
velocidad, sino un proyecto por alcanzarse a s mismo en la medida en que
alcanza este universo llamado ciudad.
Pblico y privado; interiores de la calle.
Esta es otra dinmica que raya con el espacio. Actualmente, las ventas
ambulantes, generadoras de la presencia en un espacio pblico, son una de las
grandes causas de congestionamiento e incluso riesgo social de las ciudades
colombianas. Pero este fenmeno, resulta ms alternativo y ms profundo de lo
que se piensa. Si el vendedor ambulante (o pirata) es presencia, debemos buscar
quin o qu es la pre-esencia de ese marco territorial. Evidentemente, los
propietarios de los grandes negocios, dirn que ellos, y que tal espacio les
pertenece. La funcin del ambulante radica en adems de presenciar el espacio,
hacerlo aparecer, y en ese orden de ideas, tanto el gran comerciante, como el
pequeo, dependen uno del otro. Incluso, los vacos dejados por los antiguos
vendedores de carreta, ya son un espacio habitado, que generan un prstamo
social a los espacios que no se determinan. Lo pblico como ente de todos, es
tambin marginado, y es confundido con otro tipo de espacios como parques,
plazas o baos, que de alguna forma ingresan en la esfera de lo pblico, pero que
a veces estn all para borrar otro tipo de espacios ya obstaculizados por lo
privado, como las calles, los andenes, los muros o las bancas. Colombia,
problematiza todo el tiempo con los conceptos privado y pblico. La tierra, la
educacin, la salud, la droga, el arte, los libros, el voto.
Antes y despus; orden visual y narrativo
Se refiere al clima temporal de la ciudad, tanto histrico como ficcional.
Principalmente, refiere a acontecimientos que han marcado los devenires urbanos,
BIBLIOGRAFIA