Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.

l.]; Org Maria Geralda de Almeida,

Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.

Universidade Vale do Rio Doce UNIVALE

Mestrado Interdisciplinar em Gesto Integrada do Territrio GIT
Disciplina: Estudos Territoriais II
Professora: Patrcia Falco Genovez
Discente: Ana Paula Campos Fernandes Turma: 2015

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92

A virada cultural em Geografia

A Geografia Cultural, ou mais precisamente, o interesse dos gegrafos pelos problemas culturais, nasceu na mesma poca
da Geografia Humana, final do sculo dezenove.
Trs momentos:
1 Final do sculo dezenove at os anos cinquenta, do sculo XX: os gegrafos adotavam uma perspectiva positivista ou
no estudando
a dimenso
ou mental
da cultura.
O interesse
voltava-se
para os aspetos
materiais da
2naturalista,
Anos 1960
e 1970: a evoluo
da psicolgica
Geografia Cultural
deu-se
numa tentativa
de utilizar
os resultados
da Nova
Geografia para uma sistematizao metodolgica. Esta perspectiva no me interessa atualmente.

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3 Aps os anos setenta do sculo XX: ocorreu uma mudana significativa, haja vista a Geografia Cultural deixar de ser
tratada como um subdomnio da
geografia
humana,
mesmo patamar
da Geografia Econmica ou da
Novas
condies
da posicionando-se
epistemologia e no
abordagem
cultural
Fenomenologia, Filosofias Crticas e nascimento de uma nova epistemologia
Graas fenomenologia, o interesse pela experincia direta dos lugares e pelo sentido de morar (para quem e no para que,
hoje e no ontem) se desenvolveu.

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94

94

Graas s filosofias crticas, principalmente ao marxismo, aparece a ideia de que no campo social o positivismo teria um
papel conservador. (...) perda de
credibilidade
das grandes
narrativas
pelas cincias sociais e histricas.
A Geografia
sempre
ligada
culturadesenvolvidas
onde se desenvolve
O econmico, o poltico e o social nunca existiram como categorias imutveis e independentes do espao onde se
encontram. Elas dependem da cultura no seio da qual funcionam.
A Geografia tem de utilizar a tcnica da descrio densa
A realidade que os gegrafos estudam sempre aquela de uma cultura particular. Como analisar essa realidade sem
considerar seus recortes mais importantes, sem perder o que faz a sua especificidade? (...) O etnlogo e o gegrafo devem
praticar a arte da descrio densa. A viso da cultura deve permanecer crtica
O uso do termo cultura deve ser crtico. Para alguns, a dinmica das culturas aparece como uma dinmica de diferenciao a
ser protegida. Tudo o que favorece a uniformizao do mundo deve ser censurado. Para outros, existe sempre uma dimenso
de universalidade nas culturas. A valorizao da diversidade, ou da uniformidade e da universalidade, resulta de escolhas
ideolgicas. Nenhuma dessas preferncias
aparece
como uma
das componentes
obrigatrias da abordagem cultural.
Existem
diferentes
concepes
de cultura
1 Conjunto de prticas, de conhecimentos e de valores que cada um recebe e adapta a situaes evolutivas. Nessa
concepo, a cultura aparece ao mesmo tempo como uma realidade individual (resultante da experincia de cada pessoa) e
social (resultante de processos de comunicao). No uma realidade homognea. Ela compe muitas variaes.

Novas perspectivas sobre as relaes homens/meio ambiente

Atualmente, os gegrafos analisam as relaes homens/meio ambiente segundo a perspectiva ecolgica: a transferncia de
energia solar de um ser a outro atravs das cadeias trficas; os ciclos das matrias.
Novas perspectivas sobre as paisagens
Atualmente (...) Os gegrafos estudam a dimenso esttica das paisagens, quer sejam rurais ou urbanas, quer sejam as
paisagens dos pintores.
A ideia fundamental de que os gegrafos devem conceber o estudo da paisagem como uma explorao da convivncia que
se desenvolve entre ela e os homens, segundo a viso de Gilles Sautter (1979).
Novas perspectivas sobre o papel das tcnicas
No se pode isolar os aspectos
materiais
tcnicas
(asculturas
ferramentas,
as mquinas)
seus aspectos mentais (os modelos
A diversidadedas
regional
das
e a organizao
dodos
espao

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96

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2 Conjunto de princpios, regras,

normasdo
e valores
que relaes
deveriamhomens/meio
determinar as ambiente
escolhas dos indivduos e orientar a ao.
A renovao
estudo das

Atualmente, a Geografia Regional , muitas vezes, considerada como um setor secundrio da disciplina. Tal afirmao no
verdadeira. O foco dos estudos regionais simplesmente mudou: no se d mais na escala regional e sim na escala local. A
ateno recai sobre o lugar e o territrio.
Falar de regies falar de realidades sociais j existentes. Falar de lugares e de territrios falar da significao do espao
para cada indivduo e da maneira de construir objetos sociais a partir das experincias pessoais. Da a ateno dada ao corpo

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
O papel do corpo na experincia humana
Nossa experincia espacial aparece inicialmente como visual. So muitos os trabalhos que tratam do papel do olhar, na
construo do espao e no seu controle (Michel Foucault, 1976)
Entretanto, os cheiros do aos lugares parte de suas especificidades. A lembrana dos lugares tambm ligada aos sabores
das comidas locais, da vegetao queimada e da terra mida depois da chuva.
Outrossim, a experincia
com a idade
e com o sexo,
apresentando-se
a necessidade
de explorar as geografias
Uma nova corporal
maneiramuda
de entender
a diversidade
geogrfica:
as imaginaes
geogrficas
A Geografia Regional de ontem estudava a organizao do espao como o resultado da ao de parcela da populao que
trabalhava e produzia. Hoje, os gegrafos tm interesse em todas as formas de percepo dos lugares, de construo do outro
e de fixao da fronteira entre ns e os estrangeiros.
A excluso social e a segregao espacial
aparecem
formas simtricas
e complementares na construo de grupos
Reflexes
sobre ascomo
identidades
e territorialidades

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101

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99

O espao jamais aparece como um suporte neutro na vida dos indivduos e dos grupos. Ele resulta da ao humana que
mudou a realidade natural e criou paisagens humanas e humanizadas. Os lugares e as paisagens fazem parte da memria
coletiva. A lembrana do que aconteceu no passado d forte valor sentimental a certos lugares.
As identidades individuais e coletivas so fortemente ligadas ao desenvolvimento da conscincia territorial. Num tempo em
que a globalizao ameaa muitas identidades, a luz que a abordagem cultural pe nas relaes entre identidades e territrio
indica interessantes perspectivas de ao.
[a Geografia do espao-tempo] pressupe e contm uma concepo ingnua e deficiente do agente humano. Por conceder
uma grande importncia corporalidade do ser humano nos contextos scio-temporais estruturados, Hgerstrand
desenvolve ideias que esto de acordo com as que tentei elaborar anteriormente. Todavia, ele tem uma tendncia a considerar
que as pessoas so constitudas independentemente dos ambientes sociais em que elas se encontram na sua vida diria
Essa crtica deixa de ser pertinente. Atravs do estudo da comunicao, a abordagem cultural oferece nova perspectiva de
construo da sociedade.
O problema da abordagem cultural na Geografia e a perspectiva da comunicao
Como reestruturar a Geografia Humana?
Nos estudos que versam sobre as relaes homens/meio ambiente e sobre as realidades regionais, a crtica s concepes
naturalistas ou neopositivistas da cincia conduziu a uma fragmentao dos campos de pesquisa. Em lugar de estudar a
cultura inglesa, a civilizao chinesa, os trabalhos falam das comunidades paquistanesas em Birmingham, dos bairros
ricos de Vancouver ou das mulheres nos subrbios da zona sul em Chicago.
J no se pode acreditar na possibilidade de invocar uma razo universal para explicar a organizao da realidade social. Por
isso, se deve informar que regularidades aparecem na vida social, que a percepo da paisagem e da realidade social uma
construo social e que perspectivas semelhantes existem nos grupos sociais. [Alm disso] resulta do impacto da revoluo
Tcnicas de comunicao e contedo das culturas
Com o rdio e a televiso, as culturas contemporneas delegam um papel importantssimo palavra e ao gesto. Entretanto,
convm ressaltar que tal transferncia de informaes (expressas sob estas formas) no se restringe ao local. Os meninos
portugueses, franceses, alemes e ingleses veem os mesmos desenhos animados dos americanos e dos japoneses. o tempo
das culturas de massa. As culturasComunicao
tcnicas e cientficas
dos que
navegam na internet
substituem as culturas das elites
informativa
e comunicao
simblica
A comunicao tem, muitas vezes, um contedo prtico e tcnico. (...) tambm pode ter um contedo simblico. Nesse caso,
um sinal breve basta.

101

A comunicao simblica resulta da construo do eu e do ns atravs da educao e da experincia de cada um. Os

problemas
de de
comunicao
simblica,
de identidade
e de territorialidade
fortemente
ligados. normativos
Formas
comunicao
e construo
do sagrado,
das religies eaparecem
das ideologias:
os universos
A comunicao tambm importante por estabelecer uma ligao entre nosso mundo e os outros mundos (Claval, 2001 -d).
Ela permite a explorao do alm. A viso do mundo a partir de outro mundo delineia o bem e o mal. No existem valores
sem o alm.
Concluso
Para compreender a ao humana, a nova abordagem cultural na Geografia oferece muitas e ricas perspectivas:
1- A dimenso ecolgica da Geografia Humana tornou-se uma preocupao central da disciplina. Ela deve ser conduzida
numa perspectiva crtica.
2- A paisagem no se apresenta to somente como um reflexo do funcionamento passado ou presente da sociedade. As
relaes emocionais entre a paisagem e o observador so analisadas. O papel da paisagem nas estratgias de poder e de

O territrio na transio da ps-modernidade

2

O Territrio: uma descoberta recente da geografia humana

Territrio, controle e poder
Os gegrafos so levados a falar de territrio na medida em que se voltam para os problemas de geografia poltica e tratam
do espao destinado a uma nao e estruturado por um Estado. Muitos problemas nascem do desajuste entre a distribuio
das populaes e os limites do Estado; outros resultam da dificuldade que alguns pases tm de garantir sua segurana dentro
dos limites impostos pelo povoamento do pas; eles procuravam se atribuir fronteiras mais fceis de serem defendidas, como
rios
cadeias
de montanhas.
Para
justific-las,
os seus do
representantes
declaravam
que
a natureza
os limites
Paraouque
uma entidade
poltica
possa
ter a experincia
carter absoluto
do poder,
preciso
queconcedeu-lhes
ela no tenha concorrente,
e que exera um monoplio total sobre o espao dado; ela ento soberana. A ideia de territrio est assim ligada de
controle, e a justifica. (Jean Bodin.)
Leviat: o Estado nasce deste ato, que lhe d uma soberania total sobre o espao, o qual a partir de ento ele controla.
Robert
Sack (1986)
props
uma
interpretao
de territorialidade:
O territrio
ento das estratgias
de controle
A abordagem
de Robert
Sack
adquire
importncia
por salientar que
a ideia denasce
territorialidade
se aplica a todas
as escalas,
desde uma pea num apartamento at a de um Estado.

Territrio, smbolos e representao

Para as sociedades primitivas, a terra poder, pois ela origem ( dela que procede toda a realidade), presena ( no seu
encontro como uma paisagem que se apresenta e se anuncia a ela que o presente se renova e se transmite como uma reserva
oculta de vigor e de fora [DARDEL, 1990:69]), e fora sobrenatural (na base da geografia dos povos primitivos, h um
comportamento religioso, e atravs desse valor sagrado que se manifestam os fatos geogrficos [DARDEL, 1990:74]).
Territrio
= Espao
vivido (...) Tinham, na realidade, uma identificao to profunda com os lugares de morada
Os aborgenes
australianos
frequentados por seus ancestrais, no tempo mtico, que muitos se deixavam morrer quando se encontravam deslocados.
(Elkin, 1967)

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127

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Territrio e realidade social

Etiologia animal: Konrad Lorenz (1973) e Nicolas Tinbergen (1967) descobriram o papel que representa a territorialidade na
vida de vrias espcies. Para elas os espaos de vida so possessivamente marcados. (...) A partir do controle do territrio, os
grupos animais asseguram a sua reproduo e controlam seus efetivos. (...) mas difcil no aceitar comparaes entre os
grupos de primatas e os ancestrais do homem.

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
Os gegrafos dos anos sessenta atriburam tudo ao espao. Hoje em dia, eles falam comumente de territrio.
(...) a ateno mais perspicaz dada maneira pela qual os homens vivem o seu meio e a fragilizao das identidades,
desencadeada pelo declnio das filosofias da histria que serviam para interpretar o mundo. A partir de agora aos lugares e
quilo que os diferenciam que muitos se referem para dizer o que eles so e em que se distinguem uns dos outros.

Falar em territrio em vez de espao evidenciar que os lugares nos quais esto inscritas as existncias humanas foram
construdos pelos homens, ao mesmo tempo pela sua ao tcnica e pelo discurso que mantinham sobre ela. As relaes que
os grupos mantm com o seu meio, no so somente as materiais, so tambm de ordem simblica, o que os torna reflexivos.
Os homens concebem seu ambiente como se houvesse um espelho que, refletindo suas imagens, os ajuda a tomar conscincia
daquilo que eles partilham.
(O territrio) contribui, em compensao, (...) para fortalecer o sentimento de pertencimento, ajuda na cristalizao de
Adota-se
sem coletivas,
esclarecerdos
quesmbolos
a conscientizao
que criaem
a classe
(oumemorveis
qualquer outra
coletiva)
implica,
alm
da
representaes
que se encarnam
lugares
(os categoria
hauts lieux)
(BRUNET
et al.
1992:436).
similaridade objetiva das situaes, um sistema de comunicao bastante eficaz, para que cada um possa comparar seu status
aos de outros membros do grupo (CLAVAL, 1973).
O territrio aparece deste ponto de vista, como essencial, oferecendo queles que o habitam, condies fceis de
intercomunicao e fortes referncias
simblicas. dos trabalhos sobre a identidade
A contribuio

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128

Identidade e personalidade: a concepo essencialista do indivduo e do grupo.

Problemas de identidade como caractersticos das sociedades contemporneas.
Identidade e personalidade. Erik Erikson (1972) se refere crise da adolescncia. At essa idade, a sociedade espera das
crianas que elas aceitem os modelos de comportamento que lhes so impostos de fora: pelos cdigos de gramticas de
comunicao que devem assimilar,
pelas
ordens que as
recebem,
pelas relacionais
interdies que
lhes so determinadas e pelas regras de
Identidade
e alteridade:
concepes
da identidade
A identidade realmente, sempre, o resultado de si mesma e das maneiras que nos so concedidas de sentir, reagir e agir?
No. H uns vinte anos a nfase recai habitualmente na natureza relacional dos sentimentos da identidade. o olhar que os
outros tm de voc que o define.
A natureza das identidades

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
A etnologia baseia-se na descentralizao e na descoberta do que estranho. Quem a pratica necessariamente conduzido,
atravs de suas experincias de campo, a se questionar sobre o que ele , e a descobrir que sua prpria identidade, que lhe
parecia
um bem
natural,
no uma
absoluta.
Consiste
em afirmar
tudo que
a reflexo
dos antroplogos
traz para aa compreenso
A identidade
aparece
como
construo
cultural.
Ela responde
a uma
necessidade
existencial profunda,
de responder
questo: quem sou eu? Ela o faz selecionando um certo nmero de elementos que caracteriza, ao mesmo tempo, o indivduo
e o grupo: artefatos, costumes, gneros de vida, meio, mas tambm sistemas de relaes institucionalizadas, concepes da
natureza, do indivduo e do grupo (...) Mas a identidade, uma vez definida, contribui para fixar a constelao de traos que
ela reteve, e subtra-los dos desgastesIdentidade,
do tempo. temporalidade e territorialidade
A narrativa identitria reconstri quatro pilares da experincia humana: o tempo, o espao, a cultura e os sistemas de crena
(Denis-Constant Martin.)

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134

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132

[Tempo] recriar a histria, inventar as tradies (HOBSBAWM e RANGER, 1983) para demonstrar que a comunidade foi,
em todos os tempos, organizada dessa forma
A memria se constitui nos lugares, nas pores de natureza em que esto enraizados os seus potenciais, dizia Jacques
Berque (BERQUE, 1970:478) e a relao tecida entre a histria e o espao fornece uma base aparentemente material
identidade: ela lhe proporciona um territrio. A ocupao, conduzindo o trabalho da sensibilidade sobre o enraizamento
fsico, confere aos pays, s cidades, aos bairros, uma dimenso simblica (...), uma qualidade que secreta o apego
(MARTIN, 1994:25-26).
V-se, ento, porque os problemas do territrio e a questo da identidade esto indissociavelmente ligados: a construo das
representaes que fazem certas pores do espao humanizado dos territrios inseparvel da construo das identidades.
Uma e outra, estas categorias so produtos da cultura, em um certo momento, num certo ambiente: os dados objetivos
permitiriam, no mesmo quadro, definir outras identidades e outros territrios. Como todas as construes, elas podem ser
colocadas em questo, e por vezes o so h crises identitrias que provocam frequentemente uma modificao da relao
com
o espao:
as transformaes
realidade
espacial correm
risco deneutros,
provocar,
ao as
contrrio,
das
A trama
dos territrios
, onde osdagrupos
se encontram,
ou poro lugares
onde
relaesum
se questionamento
tornam lcitas os
mercados com frequncia desempenham este papel, que pode tambm ser cumprido pelas reas cerimoniais, ou pelas
peregrinaes.
O
suporte
dassem
identidades
precisa ser contnuo e de um nico bloco quando a construo do eu e do ns
Pode-se
ter territorial
identidades
referentesno
espaciais?
No estgio seguinte sim, o territrio simblico se torna mvel. o caso de certos nmades que reconstituem o espao
sagrado que d sentido a sua vida em todo lugar em que eles se instalam. Diz-se o mesmo para os judeus, para os quais o
espao territorial se reconstitui
toda parte
que estejam
dadas as condies
para que a Tora seja respeitada e louvada.
A por
identidade
e oem
territrio
na transio
ps-modernidade
A evoluo das identidades e das territorialidades
Na medida em que as identidades parecem feitas primeiro para afastar os indivduos e os grupos dos golpes do tempo, elas
no so fixas. Quando as pessoas fazem parte de vrios grupos, lhes possvel requerer, segundo os momentos e as
oportunidades, um ou outro dentre eles. A converso faz romper com os elementos centrais do sistema de valores
incorporados na identidade para substitu-los por outros.

135

135

A multiplicao dos deslocamentos e a rapidez das comunicaes tm, contudo, efeitos incontestveis sobre os sentimentos
identitrios. Quanto mais o universo no qual as pessoas vivem limitado, mais a identidade vivida sob a forma da
necessidade
A abertura da sociedade pe em causa estas certezas fceis: ela multiplica os contatos com o Outro e mostra a sua
complexidade e a sua diversidade. Esta confrontao ampliada conduz com frequncia a atitudes defensivas: a afirmao
identitria torna-se explcita. Para enfatiz-la, multiplicam-se os signos e investem-se os elementos objetivos de diferenciao
de um valor simblico novo.
Com a industrializao, os utenslios se padronizam, as roupas so feitas dos mesmos tecidos e segundo modelos similares
aMas
calaa de
blue jeans
se tornou tradicionais
o uniforme de
umajunto,
parteno
dasculo
populao
prova.
dissoluo
dasque
identidades
segue
XIXmundial
e durante auma
primeira
metade do sculo XX, com a
formao de identidades ampliadas, aquelas dos Estados naes que vm ocupar toda a cena mundial. Indo no sentido da
histria, elas englobam, sem que, em geral, isto provoque dificuldades, o que subsiste de sentimentos de pertencimento e de
territorialidades do passado. Estas deixam de ser vividas sob a forma de territorialidade contnua e se transformam em
territorialidades simblicas, que se prestam perfeitamente ao jogo de hierarquizao e de imbricao dos pertencimentos.
Da identidade identificao

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
Os referentes materiais que proclamavam as identidades e fixavam a natureza dos indivduos e dos grupos deixam de se
impor a cada um como necessidade. Nada obriga, verdade, os jovens a se vestir em todo lugar da mesma forma as
escolhas que lhes so oferecidas nunca foram to amplas. Tudo se passa como se parcelas imensas do universo material
tivessem deixado de ser concebidas como suportes possveis de identidade.
Fim da histria, ps-modernidade e territorialidade
As formas tradicionais de territorialidade no so questionadas apenas pela ocorrncia da industrializao e do progresso
dos meios de comunicao. Elas so profundamente afetadas pelo declnio ou pelo desmoronamento de uma parte das
ideologias sobre as quais repousava nosso mundo. Os princpios sobre os quais repousavam as sociedades ocidentais
perderam sua credibilidade: isto que nos
leva a dizer que
passagem para a ps-modernidade.
A proliferao
dos vivemos
discursosa identitrios

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140

140

139

138

O sentimento de identidade encontra-se em todas as pocas.

Ns vivemos num mundo em que as pessoas no sabem mais o que elas so, mas em que as facilidades de comunicao e de
deslocamento multiplicam os pontos de referncia em que podem se ancorar. Os valores outrora dominantes so erodidos,
mas
h hesitao
sobreclassifica,
aqueles que
poderiam
As vias que
seguir adistinguir
reconstruo
so a
o discurso
identitrio
define
e levasubstitu-los.
a operar as escolhas.
Ele podem
deve permitir
o umdas
do identidades
Outro, de maneira
excluir o outro, a fazer dele responsvel, um perigo... Esta distino, esta diviso, penetra nas mentes, nas prticas dos dois
lados, pois designar um Outro incit-lo, constrang-lo s vezes a aceitar esta alteridade e esta definio que dada do
exterior (MARTIN, 1994:24).
A contradio evidente entre a vontade manifesta de ignorar o mundo e a preocupao real de renegociar a sua posio
com os outros ou com as autoridades oficiais. A posio fixada ignora, de fato, as necessidades da troca banal, das
complementaridades econmicas. Nas reivindicaes territoriais, no est prevista em parte alguma a instituio desses
espaos de contato, estas reas de neutralidade que tradicionalmente permitiriam aos espaos vizinhos se comunicar sem
Concluso
A organizao da vida segundo as normas e os valores afirmados por uma cultura e a execuo de sistemas de relaes
institucionais que ela supe no podem se fazer no vazio: eles se desenrolam no espao e o pressupem em todos os nveis. O
espao lhes necessrio como suporte material e lhes fornece uma de suas bases simblicas. A maior parte das estruturas
conhecidas da vida coletiva se traduz atravs de formas de territorialidade.
A construo de territorialidades exclusivas implica uma apropriao global, exerccio da soberania e execuo de
estratgias de controle. desta maneira que uma nova forma de territorialidade exclusiva foi codificada no incio dos tempos
modernos: aquela do Estado.
A generalizao das formas territoriais do Estado-nao se tornou universal com a descolonizao. Mas este triunfo , ao

144

Uma agenda para a geografia

O que a Geografia? Um pouco de epistemologia?
A Geografia uma forma de compreender o mundo, a natureza e as sociedades humanas numa perspectiva de suas
dimenses espaciais e de sua inscrio na superfcie da terra.

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A explicao geogrfica baseia-se na comprovao da dialtica das escalas

O nosso planeta constitui um todo: cada um de seus elementos depende do que acontece de forma localizada, mas tambm
do que intervm em outras escalas, dentre elas a global. Para compreender e explicar as realidades terrestres convm praticar
uma dialtica das escalas, que conduz a compreend-las de perto e de longe, e a especificar nestes diversos nveis o que elas
devem latitude, exposio dos ventos dominantes, s trocas comerciais locais, regionais ou globais etc. O gegrafo deve,
incessantemente, ampliar ou reduzir A
seu
campo para
no deixar
escapar nenhuma
das sequncias de fenmenos e processos
dimenso
ambiental:
a avareza
da natureza

146

146

De meados do sculo XIX at o fim dos anos 1960, a Geografia toma como modelo as cincias fsicas e naturais e recusa-se
a examinar a dimenso subjetiva dos comportamentos humanos.

146

Perceber, compreender e explicar o mundo, a natureza, a sociedade e o homem; um conjunto de conhecimentos e de

tcnicas
permitem transformar
a natureza,
modelar
o ambiente e influenciar
o funcionamento
o futuro
Quais
foramque
as contribuies
cientficas
da Geografia
particularmente
da Geografia
Humana e at
o fimdos
dosgrupos
anos 1960?

Os seres humanos pertencem a ambientes que lhes permitem viver e que os influenciam; o seu abastecimento de energia, de
gua, de ar e de elementos nutritivos depende dos ambientes; eles lanam produtos slidos, lquidos e gasosos nesses
ambientes; eles concorrem com outros A
organismos
oucomportamentos
cooperam e vivemespaciais.
em simbiose com estes.
anlise dos
A Geografia Humana estuda os comportamentos humanos em sua dimenso espacial.

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
Os indivduos inscrevem suas atividades nos sistemas de relaes que so institucionalizadas ou seja, codificadas,
controladas e legitimadas. por esta participao, e pela diviso de tarefas (ou papis) complementares ou paralelas quela
que ela conduz, que se percebe o funcionamento da sociedade. Esta participao compreende sua articulao (i) em
coletividades de indivduos que partilham os mesmos papis, (ii) em classes que nascem da conscientizao dos problemas
que elas partilham e (iii) na juno de relaes estruturadas que as integram em um todo; o conjunto define a arquitetura
social dos grupos humanos; indispensvel
conhecerdaa sua
estrutura espacial.
Vidaconhec-la
de relaopara
e obstculo
distncia
(i) A vida de relaes (as relaes horizontais que os grupos humanos compem em seu meio ou entre eles), sem a qual o
funcionamento da sociedade seria impossvel, enfrenta o obstculo da distncia.

148

ela tenta destacar as leis espaciais, porm constata que estas resultam de decises que preciso analisar se quisermos
compreender as regularidades observadas.

148

A
Nova Geografia
analisa
as realidades
que ela
entende como
resultantes
de escolhas
feitas por indivduos
e por
A Geografia
Humana
como
mecnica humanas
dos sistemas
de relaes
verticais
e horizontais
desenvolvidas
pelos grupos
A Geografia Humana capaz de descrever as relaes que se desenvolvem dentro dos grupos humanos e de salientar as
regularidades que os caracterizam. Ela permite a elaborao dos modelos de sociedade que explicam uma boa parte de sua
estrutura espacial e de seu funcionamento: supe-se que as escolhas dos atores geogrficos so racionais e consideram-se os
mecanismos que asseguram a regulao das suas decises, ou os jogos de poder que os hierarquizam e lhes impem ordem e
coerncia. Entretanto,
a Geografia
Humana no analisa
de forma
alguma a desde
complexidade
vida social, que ela s
Quais
so as contribuies
cientficas
da Geografia
a viradadacultural?

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A Geografia considera, no fim de contas, a subjetividade dos atores que ela estuda e a subjetividade dos investigadores
que a desenvolvem. o significado da virada cultural que atravessa (COOK et al., 2000; VALENTINE, 2001).

149

A Nova Geografia do fim dos anos 1950 e 1960 empresta economia espacial a noo de desconto espacial, os modelos de
gravitao,
a teoria
dos lugaresque
centrais.
A ela
Geografia
fatopouco
de levar
em conta
redes noNo incio,
Para entender
as distribuies
analisa,
deixa deEconmica
invocar arenova-se.
influnciaOum
misteriosa
doasambiente.

Uma rea cuja importncia h muito tempo conhecida

Uma de suas preocupaes destacar a existncia de compartimentos territoriais as regies que pesam sobre a atividade
humana ou resultam dela mesma. Eles sabem que as pessoas so conscientes da existncia das estruturas espaciais e que elas
as vivem como realidades importantes para elas.

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150

150

Carter
da iconografia,
ou seja,
daso imagens,
dorepresentaes
imaginrio, daserepresentaes.
Para Eric Dardel
(1952), a
A
viradasimblico:
cultural I:fala
a geografia
inclina-se
sobre
estudo das
considera a subjetividade
dos atores
A Geografia Humana (...) se liga s representaes, aos mapas mentais, ao imaginrio. Ela no se contenta mais em dividir
objetivamente a Terra em conjuntos homogneos ou solidrios, as regies, mas identifica os territrios dentro dos quais os
seres humanos se reconhecem, investem sua sensibilidade e estendem seus jogos de poder.
Ela considera os interesses particulares de quem toma as decises, as ideias ligadas cultura da qual esto imbudos, as
imagens do futuro que formam, o lugar que tentam se dar em mundo que est por nascer. Ela explora as normas que eles
interiorizaram e os horizontes de expectativa que constroem para conciliar os imperativos ticos aos quais aderem, e o que
eles
da sociedade
e dadesempenham
vida.
Os esperam
modos depessoalmente
transmisso das
informaes
um papel chave na aquisio dos conhecimentos, da natureza dos
saberes e da construo da personalidade: as esferas de intercomunicao e de intersubjetividade dependem deles; a
identidade, ou as identidades, que permite(m) a cada um estabelecer-se e existir em companhia de algumas, e frente s outras,
tem (ou tm) uma dimenso espacial que se modifica com o progresso dos meios de comunicao.
A virada cultural II: a subjetividade dos gegrafos deve ser tambm considerada
A conscincia da subjetividade no diz respeito somente aos atores que a Geografia estuda. Ela se aplica tambm queles
que a escrevem.

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Os gegrafos aprenderam a desconstruir o que lhes parecia at ento ser evidente: a viso que eles tinham do mundo e o
potencial de vigilncia e de controle
quepraxeolgica
a Geografia incorpora;
a concepo
eles fazem do Outro
A virada
das Cincias
Sociais eque
a Geografia
O mundo social e a Geografia pela qual ele se expressa resulta de decises de uma pluralidade de atores. Cada um destes
gostaria de ter uma perfeita informao sobre a situao na qual se encontra, mas os meios os quais dispe para adquiri-la so
limitados e muitos de seus parceiros escondem o jogo. No momento da escolha, as imagens que este ator tem do futuro so
igualmente levadas em conta.
Reconstruir a Geografia combinando o que continua vlido nas abordagens do passado e o que trazem as novas orientaes

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A Geografia que se reconstri com a virada cultural no esquece a existncia de limites ligados ao ambiente e distncia,
porm liga-se, ainda assim, maneira como os atores geogrficos funcionam no mundo em funo de suas aspiraes, de
seus sonhos e de suas antecipaes. Para isso, os pesquisadores mobilizam novas ferramentas: exploram as representaes e
os imaginrios e se interessam pelo que as mulheres e os homens constroem, o aqui e o l do mundo sensvel. Eles so
indispensveis aos indivduos e aos grupos para avaliarem
o real, fazer seus julgamentos e guiar suas aes.
Concluso
A Geografia no constitui um campo cientfico fechado. (...)Trata-se, ento, de uma disciplina, ou seja, de uma forma de
considerar o mundo e a sociedade, de mtodos a serem praticados para este fim, de princpios e de linhas de pesquisa, mais
que um simples saber estruturado definitivo.

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
A Geografia deve, ontem como hoje, praticar a dialtica das escalas. preciso considerar o funcionamento do local, do
regional e do global na ordem natural (em que este ltimo se torna mais sensvel com o efeito estufa, o aquecimento global, o
aumento do nvel dos oceanos) como tambm na ordem social (em que a revoluo dos transportes rpidos, das
telecomunicaes e da digitalizao, responsvel pela globalizao, refora o papel dos mecanismos de escala planetria).

O real muda (sob o impacto das revolues tecnolgicas, dos transportes rpidos, das telecomunicaes e da digitalizao),
preciso preparar nossos estudantes para a anlise das situaes, para a avaliao dos riscos e para a tomada de decises em
ambientes pouco conhecidos nos quais vrios campos se misturam.

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As dimenses funcionais e simblicas da composio urbana no sculo XIX

Compor uma cidade impor um limite s decises de uma grande quantidade de agentes para integr-los a um esquema em
comum. Trs preocupaes explicam as escolhas daqueles que modelam assim os conjuntos urbanos: 1 Em nome de quem
eles agem? De um mestre todo poderoso? De uma elite dominante? De uma totalidade de citadinos? 2 A que imperativos
funcionais eles se confrontam? 3 Quais concepes do meio-ambiente, da beleza e da harmonia lhes permitem selecionar as
formas construdas, a relao dosArquitetos
cheios e dos
vazios eososatores
elementos
ligados natureza,
e fiscais:
da composio
urbanaaos jardins e aos parques?
A composio de uma cidade feita para responder s ambies daqueles que a governam e s necessidades daqueles que a
habitam. Ela est nas mos de especialistas, cujas escolhas refletem a formao que receberam e os ideais aos quais aderem.

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O arquiteto constri com a preocupao da solidez e para responder s exigncias prticas daquele que ordena. Ele procura
dar belas formas ao que concebe.
A expresso da dimenso funcional da composio urbana
Os engenheiros encarregados da viao no se contentavam mais em gerenciar o existente. Eles estavam convictos das
profundas transformaes sofridas pelas cidades para responder s novas ordens de higiene e de outras necessidades que o
crescimento criou. Os engenheiros tm uma
viso
funcional
urbanismo.
Novas
vistas
sobredo
o embelezamento
Procuram-se novas regras que asseguram o embelezamento do quadro edificado e dos espaos arborizados que os
circundam, a fim de enobrecer o exerccio do poder, a prtica da religio e o estilo de vida das elites.
O racionalismo arquitetural refere-se histria: a beleza no resulta da aplicao de modelos abstratos, mas da
reconstituio de uma verdade
A busca
no conhece
um fim: osdo
resultados
somente
A arteinicial.
de compor
cidades:
o compromisso
inicio doso
sculo
XIXprovisrios, j que a
Duas categorias de preocupaes so reconhecidas por aqueles que possuem a responsabilidade de organizar as cidades no
incio do sculo XIX. 1) A necessidade de responder ao crescimento das populaes e das atividades, atravs de uma nova
disposio urbana, aquela de assegurar a todos melhores condies de higiene uma abordagem, ento, funcional. 2) O
enobrecimento de lugares de exerccio do poder, de desenvolvimento do saber e de residncia da burguesia ascendente pela
escolha
de belas
Para resolver
osformas.
problemas de congestionamento de aglomeraes que incham sem parar, para assegurar-lhes uma melhor
higiene preciso arejar o conjunto do tecido urbano, a totalidade das vias que deve ser estruturada em uma rede
hierarquizada. Entretanto, uma parte das antigas atitudes subsiste como o mostra a ausncia de verdadeira preocupao
social. Toda a cidade remodelada,
o embelezamento
atinge
somente
as as
vias
principais; ele ignora as vias secundrias
Os mas
novos
elementos da arte
para
compor
cidades
A arte de organizar as cidades conheceu, ento, uma nova srie de transformaes. O crescimento das grandes aglomeraes
acelera (...)Com o ao, o concreto armado e o elevador possvel construir mais alto, o que densifica ainda mais os trfegos
nas zonas ditas verticalizadas.
O que muda principalmente a ideia que se tem da cidade, o que leva a outras formas de pensar a composio das
aglomeraes. O conjunto urbano no mais concebido somente como um quadro de vida que convm organizar de maneira
eficiente, ou embelezar para destacar o status daqueles que a dominam e governam. A cidade percebida como uma
comunidade concebida dentro de uma perspectiva democrtica: todos os seus membros possuem direito sade, aos
alojamentos salubres e confortveis, educao e aos servios de sade

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Silva, Jos Borzacchiello da. geografia, Paul Claval. / Jos Borzacchiello da Silva [et al.]; Org Maria Geralda de Almeida,
Tadeu Alencar Arrais. - Goinia : FUNAPE, 2013. P. 92-105, 122-176.
As famlias muito pobres vivem em habitaes deplorveis, o que contribui para o deterioramento da sade delas.
A cidade no deve ser considerada somente um contexto que preciso melhorar e embelezar. uma sociedade. As
condies de existncia que reinam na sociedade deixam a cidade doente. Para melhorar sua situao, preciso modificar o
olhar dirigido a ela; para tal, conveniente apelar para um novo especialista: o urbanista.
As novas dimenses funcionais do urbanismo
As aglomeraes no param de crescer.
preciso novas estratgias de interveno (...) Novas formas de regulao se impem para evitar a multiplicao dos
Danos.
preciso preservar as aes de embelezamento?
A composio das cidades possui um objetivo novo: assegurar o bem-estar, a sade e uma vida plena a todos os citadinos
(169)
Poder-se-ia, nessas condies, continuar fiel ao objetivo do embelezamento? (170)
O modernismo: outra forma de compor a cidade
Aqueles que a concebem passam a entender que a cidade contempornea deve responder aos desafios nascidos da
Revoluo Industrial, mas sabem tambm que a utilizao sensata das tcnicas modernas pode facilitar seu funcionamento.
(...) a cidade um organismo doente: muitos daqueles que ela atrai no encontram condies de vida decentes. A ao dos
urbanistas modernistas se inscreve, ento, no mesmo esprito de reforma social.