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Sobre ns:
O ebook esprita disponibiliza contedo de domnio publico e propriedade intelectual de
forma totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento esprita e a educao devem ser
acessveis e livres a toda e qualquer pessoa. Voc pode encontrar mais obras em nosso
site:www.ebookespirita.org.
O PERISPRITO
O PERISPRITO
O PERISPRITO
RODRIGO FELIX DA CRUZ
O PERISPRITO
Campanha:
Leia, estude e divulgue as obras da lavra medinica
do mdium Chico Xavier.
Dedicatria e agradecimentos:
Dedico este singelo livro ao Pai Maior, Espiritualidade Amiga da
Colnia Recanto de Irmos que me intuiu na reviso deste trabalho e a
equipe do Site Luz Esprita.
Na qualidade de mero compilador de conhecimentos registro meus
agradecimentos aos amigos, Jorge Gonalves de Farias (revisor), Ery
Lopes (Equipe Luz Esprita), Ilson Forner (A. A. E. Dr. Bezerra de
Menezes A Caminho da Luz e Wilton Oliver (mdium da Equipe Luz
Esprita).
Do plano extrafsico agradeo ao amigo Cesar Hanzi (Colnia
Recanto de Irmos.
O PERISPRITO
"Espritas, amai-vos ! Este o primeiro ensino ! Instru-vos, este o segundo! (Evangelho Segundo o Espiritismo - cap. VI item 5 )
Sumrio
1 Introduo pag. 6
2 Definio pag. 8
3 Denominaes do Perisprito pag. 9
4 Origem do Persprito pag. 10
5 Natureza e constituio do Persprito. pag. 13
6 Funes do Perisprito pag. 15
7 Os Centros de Fora pag. 23
8 Textos da Codificao sobre o Perisprito pag. 25
9 Novas ideias sobre o Perisprito pag. 32
10 Concluso pag. 46
11 Referncias pag. 48
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Introduo
O PERISPRITO
por Rodrigo Felix da Cruz
O PERISPRITO
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Definio
Perisprito o nome dado por Allan Kardec ao elo de ligao entre o Esprito e
o corpo fsico. Quando o Esprito est desencarnado, o perisprito que lhe serve
como meio de manifestao. O Apstolo Paulo o chamava de corpo espiritual (I
Corntios, XV,44). Trata-se do invlucro semi-material do Esprito. Nos encarnados,
serve de lao intermedirio entre o Esprito e a matria e nos Espritos desencarnados
constitui o corpo fludico do Esprito. (Kardec, s. d. p., p. 374).
135. H no homem alguma outra coisa alm da alma e do corpo?
H o lao que liga a alma ao corpo.
a) - De que natureza esse lao?
Semimaterial, isto , de natureza intermdia entre o Esprito e o corpo. preciso
que seja assim para que os dois se possam comunicar um com o outro. Por meio
desse lao que o Esprito atua sobre a matria e reciprocamente.
O homem , portanto, formado de trs partes essenciais:
1 - o corpo ou ser material, anlogo ao dos animais e animado pelo mesmo
princpio vital;
2 - a alma, Esprito encarnado que tem no corpo a sua habitao;
3 - o princpio intermedirio, ou perisprito, substncia semimaterial que serve
de primeiro envoltrio ao Esprito e liga a alma ao corpo. Tais, num fruto, o
grmen, o perisperma e a casca. (L.E.)
O Esprito envolvido por uma substncia que sutil para os encarnados, mas
ainda bastante grosseira para os desencarnados; suficientemente sutil, entretanto,
para que ele possa elevar-se na atmosfera e transportar-se para onde quiser. Como a
semente de um fruto envolvida pelo perisperma, o Esprito propriamente dito
revestido de um envoltrio que, por comparao, se pode chamar Perisprito.
(Kardec, 1995, pergunta 93).
O Perisprito o Princpio intermedirio entre a matria e o Esprito, cuja
finalidade trplice: manter indestrutvel e intacta a individualidade; servir de
substrato ao corpo fsico, durante encarnao; constituir o lao de unio entre o
Esprito e o corpo fsico, para a transmisso recproca das sensaes de um e das ordens
do outro. (Freire, 1992, p. 29 e 30)
Segundo o Esprito Emmanuel, Perisprito o campo eletro-magntico, em
circuito fechado, composto de gases rarefeitos (gases que se desfazem ou diminuem de
intensidade).
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Denominaes do Perisprito
Ao longo da Histria o perisprito recebeu vrias denominaes: nas eras
primitivas, Corpo-Sombra; para os indianos, Liga Sharira; no antigo Egito, K; para a
Teosofia, Corpo Astral; segundo Paulo de Tarso, Corpo Celeste; para a Filosofia do
Sculo XIX, Mediador Plstico; e, finalmente para o Espiritismo, o Perisprito.
O perisprito ou corpo espiritual foi reconhecido pela Igreja desde os
primeiros tempos (Tertuliano, Baslio, Cirilo de Jerusalm, Evdio (bispo de Uzala),
Agostinho).
Fonte: http://www.batuiranet.com.br/espiritismo/1471/perispirito-generalidades-assuntos-afins/
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Origens do Perisprito
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Natureza e Constituio do Perisprito
A natureza do perisprito est sempre ligada ao grau de adiantamento moral do
Esprito.
Os Espritos inferiores no podem mudar de envoltrio a seu bel-prazer, pelo
que no podem passar vontade de um mundo para o outro. Os Espritos superiores,
ao contrrio, podem vir aos mundos inferiores, e, at, encarnar neles. Quando o
Esprito encarna em um globo, ele extrai do fluido csmico desse globo os elementos
necessrios para a formao do seu perisprito. Assim, conforme seja mais ou menos
depurado o Esprito, seu perisprito se formar das partes mais puras ou das mais
grosseiras do fluido peculiar ao mundo onde ele encarna.
Em decorrncia dos diferentes graus de evoluo moral, estados da matria e
das mltiplas dimenses que constituem as Moradas do Pai (Universo), a
constituio ntima do perisprito no idntica em todos os Espritos encarnados e
desencarnados que povoam a Terra ou o espao que a circunda. O mesmo j no se d
com o corpo carnal, que se forma dos mesmos elementos, qualquer que seja a
superioridade ou inferioridade do Esprito.
Em termos cientficos, o perisprito formado por substncias qumicas que
transcendem a srie estequiogentica conhecida at agora pela cincia terrena,
tambm aparelhagem de matria rarefeita, alterando-se, de acordo com o padro
vibratrio do campo interno.
Trata-se portanto de um organismo delicado, com extremo poder plstico,
modifica-se sob o comando do pensamento. necessrio, porm, acentuar que o
poder apenas existe onde prevaleam a agilidade e a habilitao que s a experincia
consegue conferir.
Nas mentes primitivas, ignorantes e ociosas, semelhante vestidura se caracteriza
pela feio pastosa, verdadeira continuao do corpo fsico, ainda animalizado ou
enfermio.
O progresso mental o grande doador de renovao ao equipamento do
esprito em qualquer plano de evoluo. (Emmanuel 1952).
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Funes do Perisprito
Quando o Esprito est encarnado, o perisprito serve como elo de ligao entre
o Esprito e o corpo. Desencarnado, o perisprito faz o papel de corpo com o qual o
Esprito se manifesta.
284. Como podem os Espritos, no tendo corpo, comprovar suas individualidades
e distinguir-se dos outros seres espirituais que os rodeiam?
Comprovam suas individualidades pelo perisprito, que os torna distinguveis
uns dos outros, como faz o corpo entre os homens.(Livro dos Espritos.)
Em qualquer caso, atravs do perisprito que o Esprito, ser imaterial,
recebe as sensaes do ambiente ou nele atua.
Durante a vida, o corpo recebe impresses exteriores e as transmite ao Esprito
por intermdio do perisprito, que constitui, provavelmente, o que se chama
fluido nervoso. Uma vez morto, o corpo nada mais sente, por j no haver nele
Esprito, nem perisprito. Este, desprendido do corpo, experimenta a sensao,
porm, como j no lhe chega por um conduto limitado, ela se lhe torna geral.
Ora, no sendo o perisprito, realmente, mais do que simples agente de
transmisso, pois que no Esprito que est a conscincia, lgico ser deduzir-se
que, se pudesse existir perisprito sem Esprito, aquele nada sentiria, exatamente
como um corpo que morreu. Do mesmo modo, se o Esprito no tivesse
perisprito, seria inacessvel a toda e qualquer sensao dolorosa. o que se d
com os Espritos completamente purificados. Sabemos que quanto mais eles se
purificam, tanto mais etrea se torna a essncia do perisprito, donde se segue
que a influncia material diminui medida que o Esprito progride, isto ,
medida que o prprio perisprito se torna menos grosseiro.
Parte da questo 257 de O Livro dos Espritos, Ensaio terico da sensao
nos Espritos
Ainda na questo 257, Allan Kardec nos explica que, quando encarnados,
percebemos o mundo atravs de nossos sentidos, que esto circunscritos em alguns
rgos: a viso pelos olhos, a audio pelos ouvidos, o tato pela pele e assim por
diante. Os Espritos ainda apegados matria (nas dimenses ou esferas mais
prximas da nossa esfera), ao desencarnarem, continuam percebendo o plano
espiritual pelos rgos do perisprito.
Os Espritos medida que evoluem, podem perceber tudo ao redor de si por
todo o seu perisprito, sem precisarem de certos rgos, e pelo mesmo motivo podem
ver e ouvir a qualquer distncia ou ler os pensamentos, conforme a sua vontade.
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Organizador biolgico
O perisprito o molde fludico, a "idia diretriz, o "esqueleto astral" ou o
"modelo organizador biolgico" do corpo carnal.
Sabemos que o Esprito acompanhado de seu perisprito comea a se ligar ao
corpo fsico do reencarnante desde o comeo da vida embrionria. Como esboo
fludico que o Perisprito vai orientando a diviso celular, ou seja, a sua unio com o
princpio vito-material do germe. Como campo eletromagntico que , pode, por isso,
ser comparado ao campo do m, quando orienta a disposio da limalha de ferro.
(Lex, 1993, p. 49 a 54).
O organismo fludico, caracterizado por seus elementos imutveis, o
assimilador das foras protoplsmicas, o mantenedor da aglutinao molecular
que organiza as configuraes tpicas de cada espcie, incorporando-se, tomo por
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tomo, matria do germe e dirigindo-a, segundo a sua natureza particular.[71 pgina 130] - Emmanuel 1938
O corpo espiritual, feio de protoforma humana, diante das reaes
do sistema nervoso, eleito para sede dos instintos superiores, com a faculdade de
arquivar reflexos condicionados.
Atingindo a maioridade moral pelo raciocnio, cabe a ns aprimorar as
manifestaes do nosso perisprito e enriquecer-lhe os atributos, porque todos os
nossos sentimentos e pensamentos, palavras e obras, nele se refletem, gerando
conseqncias felizes ou infelizes, pelas quais entramos na intimidade da luz ou da
sombra, da alegria ou do sofrimento.Emmanuel (21 de Julho de 1958)
A elevao dos sentimentos, a pureza da vida, os nobres impulsos para o bem e
para o ideal, as provaes e os sofrimentos pacientemente suportados, depuram
pouco a pouco as molculas perispirticas, desenvolvem e multiplicam as suas
vibraes. Como uma ao qumica, eles consomem as partculas grosseiras e s
deixam subsistir as mais sutis, as mais delicadas.
Esse segundo invlucro da alma, ou perisprito, existe, pois, durante a vida
corprea; o intermedirio de todas as sensaes que o Esprito percebe e pelo qual
transmite sua vontade ao exterior e atua sobre os rgos do corpo.
Para nos servirmos de uma comparao material, diremos que o fio eltrico
condutor, que serve para a recepo e a transmisso do pensamento; , em suma,
esse agente misterioso, imperceptvel, conhecido pelo nome de fluido nervoso, que
desempenha to grande papel na economia orgnica e que ainda no se leva muito
em conta nos fenmenos fisiolgicos e patolgicos.
Tomando em considerao apenas o elemento material pondervel, a Medicina,
na apreciao dos fatos, se priva de uma causa incessante de ao. No cabe, aqui,
porm, o exame desta questo. Somente faremos notar que no conhecimento do
perisprito est a chave de inmeros problemas at hoje insolveis.
O perisprito no constitui uma dessas hipteses de que a cincia costuma valerse, para a explicao de um fato. Sua existncia no foi apenas revelada pelos
Espritos, resulta de observaes, como teremos ocasio de demonstrar. Por ora e
por no nos anteciparmos, no tocante aos fatos que havemos de relatar, limitar-nosemos a dizer que, quer durante a sua unio com o corpo, quer depois de separar-se
deste, a alma nunca est desligada do seu perisprito.
O perisprito nos espritos superiores indestrutvel como a prpria alma. Nem
os milhes de graus de calor dos sis, nem os frios do espao infinito tm ao sobre
esse corpo incorruptvel e espiritual. Somente a Vontade o pode modificar, no
entanto na pode mulhar-lhe a substncia, mas expurgando-a dos fluidos grosseiros
de que se satura no comeo de sua evoluo. o transmissor de nossas impresses,
sensaes e lembranas.
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opera mediante sua combinao com o fluido peculiar ao mdium. Ora, esta
combinao nem sempre possvel, o que explica no ser generalizada a
visibilidade dos Espritos. Assim, no basta que o Esprito queira mostrar-se; no
basta to pouco que uma pessoa queira vlo; necessrio que os dois fluidos
possam combinar-se, que entre eles haja uma espcie de afinidade e tambm,
porventura, que a emisso do fluido da pessoa seja suficientemente abundante
para operar a transformao do perisprito e, provavelmente, que se verifiquem
ainda outras condies que desconhecemos. E necessrio, enfim, que o Esprito
tenha a permisso de se fazer visvel a tal pessoa, o que nem sempre lhe
concedido, ou s o em certas circunstncias, por motivos que no podemos
apreciar. O Livro dos Mdiuns
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Os Centros de Fora
Fonte: http://www.camilleflammarion.org.br/passes7.htm
Os poros perispirticos so chamados no movimento esprita de chacras ou
centros de fora, sendo um total de sete. As pessoas costumam fazer muito confuso
sobre eles que na verdade so rgo do perisprito. Assim como o corpo possui
rgos, o perisprito tambm os possui.
So eles:
-
Coronrio: situado no topo da cabea, voltado para cima como uma coroa, est
associado com o crebro e o sistema nervoso. Liga-se tambm com a glndula
pineal e bastante usado para absorver os fluidos;
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Textos da Codificao sobre o
Perisprito
Neste captulo fizemos uma coletnea de citaes encontradas nas obras da
Codificao sobre o perspirito:
31. - Como se h visto, o fluido universal o elemento primitivo do corpo carnal e
do perisprito, os quais so simples transformaes dele. Pela identidade da sua
natureza, esse fluido, condensado no perisprito, pode fornecer princpios
reparadores ao corpo; o Esprito, encarnado ou desencarnado, o agente
propulsor que infiltra num corpo deteriorado uma parte da substncia do seu
envoltrio fludico. A cura se opera mediante a substituio de uma molcula
mals por uma molcula s. O poder curativo estar, pois, na razo direta da
pureza da substncia inoculada; mas, depende tambm da energia da vontade
que, quanto maior for, tanto mais abundante emisso fludica provocar e tanto
maior fora de penetrao dar ao fluido. Depende ainda das intenes daquele
que deseje realizar a cura, seja homem ou Esprito. Os fluidos que emanam de
uma fonte impura so quais substncias medicamentosas alteradas.
32. - So extremamente variados os efeitos da ao fludica sobre os doentes, de
acordo com as circunstncias. Algumas vezes lenta e reclama tratamento
prolongado, como no magnetismo ordinrio; doutras vezes rpida, como uma
corrente eltrica. H pessoas dotadas de tal poder, que operam curas
instantneas nalguns doentes, por meio apenas da imposio das mos, ou, at,
exclusivamente por ato da vontade Entre os dois plos extremos dessa faculdade,
h infinitos matizes. Todas as curas desse gnero so variedades do magnetismo
e s diferem pela intensidade e pela rapidez da ao. O princpio sempre o
mesmo: o fluido, a desempenhar o papel de agente teraputico e cujo efeito se
acha subordinado sua qualidade e a circunstncias especiais.
33. - A ao magntica pode produzir-se de muitas maneiras:
1 pelo prprio fluido do magnetizador; o magnetismo propriamente dito, ou
magnetismo humano, cuja ao se acha adstrita fora e, sobretudo,
qualidade do fluido;
2 pelo fluido dos Espritos, atuando diretamente e sem intermedirio sobre um
encarnado, seja para o curar ou acalmar um sofrimento, seja para provocar o
sono sonamblico espontneo, seja para exercer sobre o indivduo uma influncia
fsica ou moral qualquer. o magnetismo espiritual, cuja qualidade est na
razo direta das qualidades do Esprito;
3 pelos fluidos que os Espritos derramam sobre o magnetizador, que serve de
veculo para esse derramamento. o magnetismo misto, semiespiritual, ou, se o
preferirem, humano-espiritual. Combinado com o fluido humano, o fluido
espiritual lhe imprime qualidades de que ele carece. Em tais circunstncias, o
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entre os habitantes de todos os globos. Pelo menos, o que dizem os Espritos. Essa
igualmente a forma de todos os Espritos no encarnados, que s tm o perisprito;
a com que, em todos os tempos, se representaram os anjos, ou Espritos puros.
Devemos concluir de tudo isto que a forma humana a forma tipo de todos os seres
humanos, seja qual for o grau de evoluo em que se achem. Mas a matria sutil do
perisprito no possui a tenacidade, nem a rigidez da matria compacta do corpo;
, se assim nos podemos exprimir, flexvel e expansvel, donde resulta que a forma
que toma, conquanto decalcada na do corpo, no absoluta, amolga-se vontade
do Esprito, que lhe pode dar a aparncia que entenda, ao passo que o invlucro
slido lhe oferece invencvel resistncia.
Livre desse obstculo que o comprimia, o perisprito se dilata ou contrai, se
transforma: presta-se, numa palavra, a todas as metamorfoses, de acordo com a
vontade que sobre ele atua. Por efeito dessa propriedade do seu envoltrio fludico,
que o Esprito que quer dar-se a conhecer pode, em sendo necessrio, tomar a
aparncia exata que tinha quando vivo, at mesmo com os acidentes corporais que
possam constituir sinais para o reconhecerem.
Os Espritos, portanto, so, como se v, seres semelhantes a ns, constituindo, ao
nosso derredor, toda uma populao, invisvel no estado normal. Dizemos - no
estado normal, porque, conforme veremos, essa invisibilidade nada tem de
absoluta.
O Livro dos Mdiuns - 2a parte, cap. I, item 56 - obra codificada por Allan
Kardec
IX. Ser com os seus prprios membros, de certo modo solidificados, que os
Espritos levantam a mesa?
"Esta resposta ainda no te levar at onde desejas. Quando, sob as vossas mos,
uma mesa se move, o Esprito haure no fluido universal o que necessrio para lhe
dar uma vida factcia. Assim preparada a mesa, o Esprito a atrai e move sob a
influncia do fluido que de si mesmo desprende, por efeito da sua vontade. Quando
quer pr em movimento uma massa por demais pesada para suas foras, chama
em seu auxlio outros Espritos, cujas condies sejam idnticas s suas. Em virtude
da sua natureza etrea, o Esprito, propriamente dito, no pode atuar sobre a
matria grosseira, sem intermedirio, isto , sem o elemento que o liga matria.
Esse elemento, que constitui o que chamais perisprito, vos faculta a chave de todos
os fenmenos espritas de ordem material. Julgo ter-me explicado muito
claramente, para ser compreendido."
NOTA. Chamamos a ateno para a seguinte frase, primeira da resposta
acima: Esta resposta AINDA te no levar at onde desejas.
O Livro dos Mdiuns - 2a parte, cap. IV, item 74 q. IX - obra codificada por
Allan Kardec
21 Como pode o Esprito fazer-se visvel?
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A Gnese - Qualidades dos fluidos- cap. XIV item 18- obra codificada por
Allan Kardec
39. - Podendo o Esprito operar transformaes na contextura do seu envoltrio
perispirtico e irradiando-se esse envoltrio em torno do corpo qual atmosfera
fludica, pode produzir-se na superfcie mesma do corpo um fenmeno anlogo ao
das aparies. Pode a imagem real do corpo apagar-se mais ou menos
completamente, sob a camada fludica, e assumir outra aparncia; ou, ento, vistos
atravs da camada fludica modificada, os traos primitivos podem tomar outra
expresso. Se, saindo do terra-a-terra, o Esprito encarnado se identifica com as
coisas do mundo espiritual, pode a expresso de um semblante feio tornar-se bela,
radiosa e at luminosa; se, ao contrrio, o Esprito presa de paixes ms, um
semblante belo pode tomar um aspecto horrendo.
Assim se operam as transfiguraes, que refletem sempre qualidades e sentimentos
predominantes no Esprito. O fenmeno resulta, portanto, de uma transformao
fludica; uma espcie de apario perispirtica, que se produz sobre o prprio
corpo do vivo e, algumas vezes, no momento da morte, em lugar de se produzir ao
longe, como nas aparies propriamente ditas. O que distingue as aparies desse
gnero o serem, geralmente, perceptveis por todos os assistentes e com os olhos
do corpo, precisamente por se basearem na matria carnal visvel, ao passo que,
nas aparies puramente fludicas, no h matria tangvel. ([1])
A Gnese - Qualidades dos fluidos- cap. XIV item 39 - obra codificada por
Allan Kardec
11. O perisprito no est encerrado nos limites do corpo como numa caixa. Devido
sua natureza fludica ele se expande; ele se irradia e forma em torno do corpo
uma espcie de atmosfera que o pensamento e a fora de vontade podem alargar
mais ou menos. De onde se conclui que pessoas que no esto em comunicao
corporal podem comunicar-se pelo perisprito e transmitir, sem o saberem, as suas
impresses, e s vezes at mesmo a intuio de seus pensamentos.
Obras Pstumas - Perisprito, princpio das manifestaes item 11 pg.
17 LAKE 1a edio 1975 - (autoria de Allan Kardec).
Como procede um magnetizador ordinrio? Suponhamos que queira agir, por
exemplo, sobre um brao. Concentra sua ateno sobre esse membro e, por um
simples movimento dos dedos, executado distncia e em todos os sentidos, agindo
absolutamente como se o contato da mo fosse real, dirige uma corrente fludica
sobre o ponto desejado. O Esprito no age diversamente. Sua ao fludica se
transmite de perisprito a perisprito, e deste ao corpo material. O estado de
sonambulismo facilita consideravelmente essa ao graas ao desprendimento do
perisprito, que melhor se identifica com a natureza fludica do Esprito, e sofre,
ento, a influncia magntica espiritual, elevada ao seu maior poder.
Revista Esprita (Jornal de Estudos Psicolgicos publicado sobre a direo de
Allan Kardec), Ano VIII, Setembro de 1865, pg. 258 - EDICEL.
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Novas ideias sobre o Perisprito
O conceito de perisprito dado por Kadec foi pioneiro como forma de conceito
cientfico, constituindo-se de uma slida base terica.
Entretanto, durante o perodo da Codificao a Equipe do Esprito Verdade no
deu seu estudo por encerrado, pelo contrrio, sempre deixou o Codificador ciente de
que novas informaes chegariam e gradativamente novas revelaes seriam feitas.
Afinal, a humanidade necessita de tempo para assimilar novas informaes.
O grande continuador de Kardec foi o mdium Chico Xavier que por meio de
sua psicografia nos trouxe novas notcias sobre o Perisprito.
Uma srie de livros foi psicografada por Chico Xavier sob autoria de Andr Luiz
trouxeram novas luzes acerca da especificao dos invlucros dos Espritos at ento
conhecido pelos espritas como perisprito. Essa srie de livros recebeu o nome de
Srie Andr Luiz.
Andr Luiz substitui o nome tradicional de perisprito por psicossoma ou
corpo espiritual.
Andr Luiz afirmou ainda que o corpo mental o envoltrio sutil da mente;
Andr Luiz afirmou tambm que o corpo vital ou duplo etrico a duplicata
energtica que reveste o corpo fsico do homem.
O reprter do alm, Andr Luiz, estudando o Homem de acordo com o
Espiritismo estabeleceu que ele composto de:
- Psicossoma;
- Corpo Mental;
- Esprito.
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- Corpo fsico.
- Perisprito ou Psicossoma
- Corpo mental
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- Inconsciente atual
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definir com mais amplitude de conceituao, alm daquela com que tem sido
apresentado pelos pesquisadores encarnados, e isto por falta de terminologia adequada
no dicionrio terrestre .
O consagrado mdium e tribuno, Divaldo Pereira Franco, no livro Mediunidade
- Encontro com Divaldo - fala a respeito do Corpo Mental, onde afirma que outras
doutrinas, como o Budismo, a Teosofia, o Esoterismo, estabeleceram que teramos sete
corpos superpostos ao Esprito, entretanto, Allan Kardec, optou por uma trade, por ser
mais compacta, mais complexa, mas no podemos negar que existam o chamado Corpo
Mental, que est naturalmente aderido ao Perisprito.
fonte.
http://www.feal.com.br/colunistas.php?art_id=11&col_id=9
Kardec, Andr Luiz, Edgard Armond e Divaldo Pereira Franco recorreram aos
conhecimentos esotricos para o estudo do Espiritismo na qualidade de livre
pensadores.
Para alcanarmos um conhecimento mais slido sobre o tema devemos
tambm conhecer tais conceitos:
- Eu Csmico.
- Onde est gravado a energia mental dos dados relativos a nossa evoluo ( como
fosse um disquete onde esto gravados arquivos e que para acess-lo necessrio um
computador, este seria o esprito).
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- Este o corpo onde esto latentes as energias criadas pelos nossos sentimentos,
emoes, vontade, desejos, fora, imaginao, determinao.
6 - DUPLO ETRICO
- Campo energtico apropriado entre o Perisprito e o Corpo Fsico, semi-material,
formado duma matria mais grosseira que o Perisprito mais stil que o Corpo
Fsico.
- Este o corpo onde as energias so distribudas do espiritual para o fsico e viceversa, considerado o mantenedor energtico, uma verdadeira usina de energia.
Distribui as energias vitalizantes pelo corpo fsico. Por isso tambm chamado de
Corpo da Vitalidade.
- por onde as energias espirituais "condensam" em direo ao corpo.
- uma espcie de capa fina, sobre a pele, de matria etrica que forma o magnetismo
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humano.
7 CORPO FSICO
http://www.scribd.com/doc/1084701/08-Os-Corpos-Espirituais-e-o-PerispiritoVersaoJan08
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Fonte: http://caminhantes2.com/corpos_sutis_19.html
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Corpo gera corpo; esprito no gera esprito a no ser, bvio, o Esprito Criador!
Quanto mais se desce, mais grosseiro o modo de reproduo; quanto mais se sobe,
menos grosseiro ele .
Se, nos tempos atuais, possvel sobre a Terra a chamada reproduo in vitro, ou seja,
sem contato sexual direto, imaginemos como a reproduo pode se dar nas Dimenses
Espirituais...
O Espiritismo ainda no disse tudo o que podia dizer sobre a Reencarnao e os seus
mecanismos.
O termo reencarnao, de fato, talvez seja inapropriado para que se possa referir ao
mesmo fenmeno de transposio perispiritual.
Compreendamos, no entanto, que a palavra reencarnao, expressando o fenmeno do
renascimento, ou da palingenesia, no limita o processo ao corpo propriamente carnal.
O perisprito, se assim podemos nos expressar, uma carne de natureza mais plstica,
porque, em essncia, o corpo de carne no passa de aglutinao de molculas qumicas.
O perisprito tambm composto de molculas qumicas, ou seja, de tomos.
O perisprito ainda corpo perecvel e sujeito a vicissitudes.
O esprito, quando vai reencarnar no orbe terrestre, deixa o seu perisprito grosseiro
para trs trata-se de um fenmeno semelhante ao da desencarnao. o que ocorre no
chamado restringimento do corpo espiritual.
O corpo mental est para alm da forma humana e suas limitaes com maior
transcendncia est o que denominamos de corpo supra mental!
No corpo mental, os chakras, ou vrtices de fora, esto em processo de recolhimento, ou
de absoro, ao chakra coronrio.
Do chakra dito gensico ao coronrio, o esprito revela a existncia de sete corpos
espirituais bsicos.
Evoluir, portanto, perder corpo, atingindo o peso da luz, na mais completa leveza do
ser.
O Cristo para descer a Terra, necessitou ganhar o que Ele j havia perdido em absoluto
corpo!
O Esprito Puro puro esprito. (deste assunto, j tratamos em vrias de nossas obras
psicografadas).
Puro esprito o esprito que, aps ser criado simples e ignorante, realiza a sua jornada
de volta Casa Paterna, transfigurado em amor e sabedoria.
A Parbola do Filho Prdigo, contada por Jesus, uma sntese metafsica da Evoluo.
Rodrigo Felix da Cruz
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INCIO FERREIRA
Uberaba MG, 5 de julho de 2011.
RGOS NO CORPO ESPIRITUAL
Constitui ingenuidade imaginar que o corpo espiritual, o perisprito, seja
desprovido de rgos.
No sem razo de ser que alguns estudiosos o tm, inspiradamente,
denominado de MOB Modelo Organizador Biolgico, j que, a partir de suas linhas
de fora, que as clulas se aglutinam e formam o corpo carnal.
O perisprito no o corpo definitivo do esprito alis, os perispritos, a partir
do prprio corpo fsico, so vrios. O corpo mental, igualmente, no deixa de ser
perisprito, posto que seja invlucro do ser, ou da essncia inteligente, que o esprito!
Apenas o esprito puro, por assim dizer, destitudo de invlucros ou de apndices
que o delimitem.
O esprito, no ato da Criao, foi criado sem corpo simples e ignorante. A
necessidade de evoluir que, primeiro, o fez encarnar e reencarnar no Plano
Espiritual, em sua descida matria. Adquirindo corpos cada vez mais grosseiros, em
sua descida, o esprito, em seu movimento de ascese, deles, gradativamente, haver de
se despojar.
A lio se encontra implcita na Parbola das Bodas, contada por Jesus (Mateus,
cap. 22, versculos 1 a 14): Entrando, porm, o rei para ver os que estavam mesa,
notou ali um homem que no trazia veste nupcial, e perguntou-lhe: Amigo, como
entraste aqui sem veste nupcial? E ele emudeceu.
A veste nupcial, sem dvida, uma referncia ao invlucro de iniciao do
esprito em sua unio definitiva com o Criador trata-se da veste para a celebrao das
Bodas!
No livro Nosso Lar, que nos tem sido objeto de frequentes estudos, Andr Luiz,
logo no segundo pargrafo do primeiro captulo, diz: ... meus pulmes respiravam a
longos haustos. Vejamos a uma ntida aluso existncia do Sistema Respiratrio,
sobrevivente morte do corpo!
Adiante, no segundo captulo, o autor espiritual afirma: Persistiam as
necessidades fisiolgicas, sem modificao. Sem dificuldade, o que se deduz de tais
palavras? Que o perisprito dotado de Sistema Excretor!
Ao que estamos informados, o corpo fsico, em seu aspecto anatmico, alcanou o
ponto mximo da evoluo no orbe terrestre, o mesmo, porm, no se podendo dizer em
relao sua fisiologia, ou seja: ao seu funcionamento.
Por qu? Porque, doravante claro, ao longo dos sculos e dos milnios , a
tendncia que ocorra uma simplificao, com a Natureza se encarregando de suprimir
Rodrigo Felix da Cruz
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INCIO FERREIRA
Uberaba - MG, 19 Janeiro de 2010.
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INCIO FERREIRA
Uberaba - MG, 22 de dezembro de 2009.
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Concluso
O conceito de perisprito codificado por Kadec a partir das informaes da
Equipe do Esprito Verdade e de suas pesquisas das correntes espiritualistas e
esotricas foi a pedra fundamental para o estudo cientfico do corpo espiritual.
Kardec compilou e organizou diversas informaes esparsas promovendo uma
verdadeira sntese de todo o conhecimento humano existente no sculo XIX.
No entanto, como conhecedor da lei de Evoluo e livre pensador, o Codificador
deixou bem claro que se a cincia mostrasse novos conceitos ou que os conceitos do
Espiritismo ficassem equivocados ou obsoletos, o espiritismo deveria se adaptar, pois
tem natureza dinmica.
Contudo, muitos participantes do movimento esprita que se acham jungidos
ao comodismo e ao medo do que novo criaram uma nova corrente fundamentalista
que nega tudo o que no est nas Escrituras da Codificao. Isso ocorre devido ao
reflexo condicionado do milenarismo religioso que apegado aos dogmas e estudam
as Escrituras Sagradas ao p da letra.
Tal atitude compreensvel visto que todos ainda temos nosso dever com a
reforma ntima e trazemos arraigado dentro de ns o costume de diversas
reencarnaes. Estamos acostumados a no aceitar e temer o que novo, porque isso
nos tira do conforto de nossa concepo de mundo.
Escrevemos a primeira edio deste trabalho em 2008 e a partir de ento
estudamos novas idias sobre o Perisprito. Idias apresentadas por Andr Luiz, Dr.
Jorge Andra, Edgard Armond, do Budismo e atualmente de Dr. Incio Ferreira que
expandem nossa capacidade de entender as muitas moradas da Casa do Pai, o que
estava implcito na Codificao: O perisprito pode variar e mudar ao infinito.
Um amigo espiritual da Colnia Recanto de Irmos, Cezar Hanzi, nos ensinou
que nosso leitmotiv deve ser sempre a Verdade e por isso ns nos sentimos no dever
de compartilhar com o leitor essas novas idias e revisar este trabalho.
*[1] leitmotiv (do alemo): ideia, iniciativa, fora condutora.
Prevendo a existncia de um futuro fundamentalismo kardecista e a vinda de
novas revelaes sobre o Perisprito, a equipe espiritual que promoveu a codificao
em conjunto com kardec nos deixou as seguintes concluses:
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51. Eis aqui a resposta que, sobre este assunto, deu um Esprito:
"O que uns chamam perisprito no seno o que outros chamam envoltrio material
fludico. Direi, de modo mais lgico, para me fazer compreendido, que esse fluido a
perfectibilidade dos sentidos, a extenso da vista e das idias. Falo aqui dos Espritos
elevados.
Quanto aos Espritos inferiores, os fluidos terrestres ainda lhes so de todo inerentes;
logo, so, como vedes, matria. Da os sofrimentos da fome, do frio, etc., sofrimentos
que os Espritos superiores no podem experimentar, visto que os fluidos terrestres se
acham depurados em torno do pensamento, isto , da alma. Esta, para progredir,
necessita sempre de um agente; sem agente, ela nada , para vs, ou, melhor, no a
podeis conceber. O perisprito, para ns outros Espritos errantes, o agente por meio do
qual nos comunicamos convosco, quer indiretamente, pelo vosso corpo ou pelo vosso
perisprito, quer diretamente, pela vossa alma; donde, infinitas modalidades de mdiuns
e de comunicaes.
"Agora o ponto de vista cientfico, ou seja: a essncia mesma do perisprito. Isso outra
questo. Compreendei primeiro moralmente. Resta apenas uma discusso sobre a
natureza dos fluidos, coisa por ora inexplicvel. A cincia ainda no sabe bastante,
porm l chegar, se quiser caminhar com o Espiritismo. O perisprito pode variar e
mudar ao infinito. A alma a inteligncia: no muda de natureza. No vades mais
longe, por este lado; trata-se de um ponto que no pode ser explicado. Supondes que,
como vs, tambm eu no perquiro? Vs pesquisais o perisprito; ns outros, agora,
pesquisamos a alma. Esperai, pois." - Lamennais.
Assim, Espritos, que podemos considerar adiantados, ainda no conseguiram sondar a
natureza da alma. Como poderamos ns faz-lo? E, portanto, perder tempo querer
perscrutar o principio das coisas que, como foi dito em O Livro dos Espritos (nos 17 e 49),
est nos segredos de Deus. Pretender esquadrinhar, com o auxlio do Espiritismo, o que
escapa alada da humanidade, desvi-lo do seu verdadeiro objetivo, fazer como a
criana que quisesse saber tanto quanto o velho. Aplique o homem o Espiritismo em
aperfeioar-se moralmente, eis o essencial. O mais no passa de curiosidade estril e
muitas vezes orgulhosa, cuja satisfao no o faria adiantar um passo. O nico meio de
nos adiantarmos consiste em nos tornarmos melhores.
Os Espritos que ditaram o livro que lhes traz o nome demonstraram a sua sabedoria,
mantendo-se, pelo que concerne ao princpio das coisas, dentro dos limites que Deus no
permite sejam ultrapassados e deixando aos Espritos sistemticos e presunosos a
responsabilidade das teorias prematuras e errneas, mais sedutoras do que slidas, e
que um dia viro a cair, ante a razo, como tantas outras surgidas dos crebros
humanos. Eles, ao justo, s disseram o que era preciso para que o homem compreendesse
o futuro que o aguarda e para, por essa maneira, anim-lo prtica do bem. (Vede, aqui,
adiante, na 2a parte, o cap. 1o: Da ao dos Espritos sobre a matria.)
O Livro dos Mdiuns - 1a parte, cap. IV, item 51 - obra codificada por Allan Kardec
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Referncias
FREIRE, A. J. Cincia e Espiritismo: da Sabedoria Antiga poca Contempornea. 3. ed.,
Rio de Janeiro, FEB, 1992.
KARDEC, A. A Gnese - Os Milagres e as Predies Segundo o Espiritismo. 17. ed., Rio de
Janeiro, FEB, 1975.
KARDEC, A. O Livro dos Espritos. 8. ed., So Paulo, FEESP, 1995.
KARDEC, A. O Livro dos Mdiuns ou Guia dos Mdiuns e dos Doutrinadores. So Paulo,
Lake, s.d.p.
KARDEC, A. Obras Pstumas. 15. ed., Rio de Janeiro, FEB, 1975.
LEX, A. Do Sistema Nervos Mediunidade. So Paulo, FEESP, 1993.
Na Internet:
http://www.apologiaespirita.org/artigos_estudos/o_perispirito_propriedades.h
tm
http://www.ippb.org.br/modules.php?op=modload&name=News&file=article&
sid=2654
http://www.ceismael.com.br/tema/tema016.htm
Influncia do perisprito na formao do corpo:
http://medicina.espiritual.nom.br/
Espiritismo, o Consolador Prometido:
http://www2.netfly.com.br/jomalva/perispirito.htm
Blog Dr. Incio Ferreira (mdium Carlos Baccelli):
http://inacioferreira-baccelli.zip.net/
GEAL Grupo de Estudos Andr Luiz:
http://geal-ba.blogspot.com/2009/11/os-corpos-espirituais.html
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Do Autor:
RODRIGO FELIX DA CRUZ bacharel e licenciado em Letras Portugus/Francs pela
Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humana e pela Faculdade de Educao da
USP. Atualmente, dedicase ao estudo da Doutrina Esprita escrevendo ensaios como
O Perisprito, O Pensamento, O Espiritismo em Movimento, A Msica na Casa Esprita, A
F na Casa Esprita, A Manuteno da Casa Esprita, bem como a difuso da Msica no
meio esprita.
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