IDEAS EDUCATIVAS Y PROPUESTAS

Para Illich el aprendizaje se da en la medida en que el hombre tenga una participacin

activa en los acontecimientos de su vida y su medio ambiente, percibe al hombre como un
ser curioso por naturaleza, que gracias a su creatividad y flexibilidad puede responder l
mismo interrogantes que puedan surgirle al enfrentarse con situaciones especficas.
Presenta una visin de educacin como la organizacin de conceptos vagos adquiridos o
concebidos en las situaciones reales de la vida. Para l, la no formalidad debe imperar en
el aprendizaje, afirma que si se le procura a cada persona el acceso a situaciones
didcticas, durante toda su vida, y as la gente obtendr conocimientos reales y en
cualquier caso de manera informal y casual, no por medio de la escolaridad. Como lo
menciona en su libro: La alternativa a la dependencia respecto de las escuelas no es el
uso de recursos pblicos para algn nuevo dispositivo que "haga" aprender a la gente; es
ms bien la creacin de un nuevo estilo de relacin educativa entre el hombre y su medio.
Para propiciar este estilo ser necesaria una modificacin de consumo de las actitudes
hacia el desarrollarse, de los tiles disponibles para aprender, y de la calidad y estructura
de la vida cotidiana5. Cree en el aprendizaje auto motivado, que no necesita de un
maestro que obligue al alumno a usar cierto tiempo y espacio para adquirir conocimientos.
De acuerdo a Illich, se aprende de 4 fuentes; cosas, modelos, de iguales y mayores. El
nio crece rodeado de personas y cosas que le sirven de modelo para adquirir y aprender
nuevas habilidades y conocimientos. Usa la palabra mallas de aprendizaje para referirse
a redes que pueden servir a las personas para intercambiar informacin, que estn al
alcance de todos y en todo momento, permitiendo que todos tengan la oportunidad de
aprender y ensear, pone a la TV como un medio apto para la enseanza, siempre y
cuando se maneje informacin con contenido educativo y no programas producidos por
instituciones que se vean beneficiadas al difundir lo que ellos deciden que es bueno o lo
que el pueblo pide. De los iguales o de los mayores, esto es, de compaeros de
aprendizaje cuyos intereses inmediatos concuerden con los mos, o de aquellos que me
concedern una parte de su experiencia superior. Los iguales pueden ser colegas con
quienes suscitar un debate, compaeros para una caminata o lectura juguetona y
deleitable (o ardua), retadores en cualquier clase de juegos. Los mayores pueden ser
asesores acerca de qu destreza aprender, qu mtodo usar, qu compaa buscar en un
momento dado. Pueden ser guas respecto a la pregunta correcta por plantear entre
iguales y a la deficiencia de las respuestas a que lleguen.
Segn Illich la desescolarizacin de la sociedad debe llevar a una sociedad que toda ella
sea educativa. Propone establecer un sistema educativo basado en tres objetivos: que se
facilite las fuentes del saber a todos los que desean aprender o ensear, en cualquier
momento de su vida. Dar la oportunidad a aquellos que quieran compartir sus
conocimientos a otras personas, de que se puedan reunir o establecer una comunicacin.
Utilizar los medios de comunicacin de masas como herramientas para la difusin de
contenidos educativos, en todo momento y para toda persona. Debido a estas ideas tan
radicales de desescolarizacin de la sociedad y estas propuestas, para algunos, tan poco
convincentes, Illich se hizo acreedor a varias crticas, entre las que destacan las que

aseguran que su severa crtica a la escuela, es debido a la manera en que l experimento

su trayectoria educativa y formativa, se habla de que las cosas seran diferentes si el
mismo Illich no hubiera sido afortunado al tener esa formacin acadmica. Tambin al
criticar la titulacin y credencializacin, se pone en tela de juicio el hecho de confiar en un
profesional de la medicina por ejemplo, la vida misma, sin que presente documento que
avale su habilidad y conocimiento. Se encuentra en una relacin de amor y odio con la
tecnologa moderna, pues por un lado define las aulas llenas de aparatos tecnolgicos
como, una artimaa para convertir al mundo en una escuela global. l mismo asegura
que se necesita de la tecnologa para llevar a los ms desprotegidos la oportunidad de
obtener conocimiento y aprendizaje. Tambin propone que las 4 malla de aprendizaje se
computaricen, por lo que llega a ser incongruente en ese punto.
Se debe reconocer que Illich fue uno de los pensadores de la educacin que contribuy a
activar el debate educativo de los aos 60 y gener el pensar en una escuela ms atenta
a las necesidades de su entorno, a la realidad de sus alumnos y al aprendizaje efectivo de
contenidos educativos relevantes para la vida en sociedad.
Tal vez uno de sus errores es la severa crtica a la escuela y la poca validez que se le da a
su concepcin y a su propuesta educativa en la actualidad. Si bien es cierto que la escuela
carece de muchas virtudes debido a los intereses involucrados de sus dirigentes, es
importante reconsiderar la abolicin de esta institucin, sobretodo en sociedades donde
esta institucin ha favorecido al desarrollo de la misma. Por lo que respecta a las mallas
de aprendizaje, no se puede asegurar que todos los profesionales y no profesionales
tendrn el tiempo y disposicin para formar parte de las redes que propone Illich, tampoco
se puede asegurar que de tener xito dichas mallas, stas se formalicen y lleguen a
perder el valor que se les otorg cuando fueron hechas. Ni que los padres de familia
tengan la confianza de dejar a sus hijos en casa, mientras ellos trabajan, debido a que
muchas escuelas la hacen de guardera y para algunos padres slo importa que el nio
tenga un lugar de estancia, aunque no sea el ideal para su formacin acadmica. Abolir la
escuela significa correr el riesgo de perder la cultura y la civilizacin ya que no hay
garanta de que estos sean intereses de todas las personas. La escuela en muchos
aspectos se ha pervertido, y de que haya que analizar las prcticas educativas, as como
los mtodos de enseanza, pues aunque l los vea como una artimaa para lograr el
control social, me parece que son indispensables para la formacin de los hombres. Si bien
es cierto tambin que no hay garantas de que el hombre sea una mejor persona slo por
asistir a la escuela, tambin lo es que produce un cambio en l, que lo diferencia de los
que no lo hacen.

La escuela del Diablo

Hace muchos aos en algn pas el diablo hizo su aparicin, el traa
una idea en la cabeza y trataba de convencer a la gente.
Su idea era el hacer una escuela pero, Cmo sera esa escuela?
Entonces se le ocurri preguntar a las madres de los nios cmo era
que sus hijos se comportaban y ellas empezaron a contestar con gran
entusiasmo
Los nios aman la naturaleza!
Ah entonces los meteremos a cuartos cerrados en donde no vean ni
siquiera el rbol de la esquina! Que ms les gusta?
Les gusta comprobar que la actividad sirve para algo!
Entonces haremos de tal manera las cosas que su actividad no tenga
ningn objeto dijo el diablo.
Ah.! Dijo otra seora Les gusta moverse, brincar, saltar, correr,
aventar
Pues los obligaremos a estar sentados y quietos.
Les gusta manejar objetos, servirse de las manos! coment una
ms.
Pues que slo manejen ideas, nicamente ideas..Que no ocupen las
manos!
Les gusta razonar!
Pues que memoricen!
Les gusta hablar!

Que guarden silencio, Prohibido hablar!

Les gusta investigar la ciencia! dijo alguien por ah.
Hay que drselas hecha.
Ah! Y sobre todo rer!
Perfecto! Entonces inventaremos los castigos.
Y as se form la escuela, de esta manera, de esta fue como los nios
aprendieron lo que jams habran aprendido aprendieron a.
ENGAAR! DISIMULAR! MENTIR!
ric-Emmanuel Schmitt
Escritor y Dramaturgo Francs
Para Illich la escuela son todas las instituciones que tienen el propsito de procesar a la
gente para que se emplee en diferentes vocaciones y no las prepara para una vida con
sentido, tiene un monopolio virtual gracias al control de los ttulos, pues para practicar
cualquier vocacin es necesario obtener un diploma o certificado ya que de esta manera
se mide la capacidad del hombre y no por los conocimientos y habilidades que en realidad
tenga. Las escuelas tienen un capital de conocimientos de donde extraen el plan de
estudios. La presin que se ejerce en las sociedades adelantadas al no tener ms remedio
que formar parte de la escolaridad, es severa. Illich hace una comparacin de las escuelas
con las penitenciarias, los ejrcitos, los conventos y los monasterios, por aplicar una
disciplina rigurosa y hasta la represin en casos que consideran necesarios, en donde el
control social es imperioso. Los costos de mantenimiento de las escuelas son muy
elevados y aumentan con rapidez, ms no as los conocimientos y habilidades de los
alumnos que se encuentran en ellas, por lo que esa inversin, como la ven los padres, ya
no es tan satisfactoria ni justificada. La escuela trata de justificar estos gastos con las
investigaciones dedicadas a encontrar otros medios para mejorar sus mtodos de
enseanza cuando en realidad, es para encontrar las mejores maneras de mantener dicho
control. Illich define la escuela como el proceso que especifica edad y se relaciona con
maestros, y exige asistencia a tiempo completo un currculum obligatorio. La escuela
agrupa a las personas segn sus edades. Este agrupamiento se funda en tres premisas
indiscutidas. A los nios les corresponde estar en la escuela. Los nios aprenden en la
escuela. A los nios puede enserseles solamente en la escuela.

Illich plantea que la mayor parte de lo que sabemos lo hemos aprendido fuera de
la escuela, afirma Illich, y la escuela tiene la idea de que el aprendizaje solo se
obtiene mediante la enseanza, por lo que el maestro es pieza fundamental en
este proceso. Las escuelas crean trabajos para maestros de escuela,
independientemente de lo que aprendan de ellos sus alumnos3 Debido al tiempo
de que los alumnos deben permanecer en la escuela, a lo que Illich llama
Asistencia a jornada completa, es decir, que deben cumplir con un horario

establecido por la escuela y muchas veces la escuela pretende y obliga a los

alumnos a pasar la mayor parte de su tiempo en la en sus instalaciones o
realizando tareas definidas por la misma escuela, el maestro desempea 3
papeles; el profesor como custodio, en el que la hace de regulador y somete a los
alumnos a realizar las tareas bsicas y a cumplir las reglas de la escuela. El
profesor como moralista; en el que toma la responsabilidad de que el alumno
aprenda lo que es bueno y lo que es malo, no slo en la escuela sino fuera de ella.
El maestro como terapeuta; en el que cree que tiene derecho a meterse en la vida
del alumno y lo hace con el fin de convencerlo para que el alumno de que acte de
la mejor manera que convenga a la escuela, es decir, lo domestique. Los
maestros de escuelas y los curas son los nicos profesionales que se sienten con
derecho para inmiscuirse en los asuntos privados de sus clientes al mismo tiempo
que predican a un pblico obligado. Los nios no estn protegidos ni por la Primera
ni por la Quinta Enmienda, cuando estn frente a ese sacerdote secular, el
profesor. El nio tiene que enfrentarse con un hombre que usa una triple corona
invisible y que como la tiara papal, es el smbolo de la triple autoridad conjugada
en una persona.