Actitudes en el ser humano ante los dems

Egosmo e individualismo.
La palabra egosmo proviene del griego ego, que significa yo, y representa esa
inclinacin natural del ser humano a pensar exclusivamente en s mismo. La
educacin frena de alguna manera ese egosmo natural enseando a valorar al
resto, que forma el entorno en que vivimos.

Egosmo es el amor excesivo que uno se tiene a s mismo anteponiendo los

propios intereses a los de los dems. Se trata de un inmoderado amor a s
mismo, que hace a la persona ordenar todos sus actos hacia el bien propio,
ignorando a los dems. El egosmo no es ms que el medio de convertirlo todo
en utilidad.

Existen tres tipos de egosmo:

Darme el gusto de darme gusto. La medida del xito de los egostas consiste
en saber cunto pueden apartar para ellos, slo piensan en s mismos y viven
para satisfacer sus gustos.
Darme el placer de agradar a los dems. Este es el tipo de egosmo ms
refinado: Servimos porque necesitamos que nos necesiten. Aqu el egosmo
est oculto, muy oculto, y por eso es ms peligroso, porque llegamos a pensar
que realmente somos maravillosos e indispensables y disfrazamos nuestra
verdadera personalidad, realmente los actos se realizan falsamente
simplemente para que los dems tenga la imagen de que somos perfectos.
Hacer cosas para no sentirme mal. Es actuar por sentimiento de culpa. Este
es el peor tipo de egosmo.
En este caso la caridad demostrada es realmente el amor propio disfrazado de
altruismo. El egosmo se manifiesta bajo apariencias de bondad, a lo que se le
llama la farsa de la caridad.
El individualismo es la actitud que lleva a actuar y pensar de modo
independiente, con respecto a los dems o frente a normas establecidas.
Amor, altruismo y solidaridad.
Algunos idiomas, como el griego antiguo, distinguen entre los diferentes
sentidos del amor mejor que en el espaol. Por ejemplo, en griego antiguo

existen las palabras filia, eros, gape y storge, las cuales significan amor entre
amigos, amor romntico o sexual, amor incondicional y amor afectivo o
familiar, respectivamente. Sin embargo, tanto en griego como en muchos otros
idiomas, histricamente ha resultado muy difcil separar los significados de
estas palabras totalmente, por lo que es posible encontrar la palabra agape
(amor incondicional) siendo utilizada con el mismo significado que eros (amor
sexual o romntico).
El amor se considera, en su mbito ms tradicional, como un conjunto de
sentimientos que intensifican las relaciones interpersonales del ser humano
que, partiendo de su propia insuficiencia, desea el encuentro y unin con otro
ser que le haga sentirse completo.

En cambio, para Erich Fromm el amor es un arte, y como tal una accin
voluntaria que se emprende y se aprende, no una pasin que se impone contra
la voluntad de quien lo vive. El amor es as, decisin, eleccin y actitud.
El amor es un estado mental que crece o decrece dependiendo de cmo se
retroalimente ese sentimiento en la relacin de los que componen el ncleo
amoroso. La retroalimentacin depende de factores que son ms o menos
conocidos, ya sea por el comportamiento de la persona amada, por sus
atributos involuntarios o por las necesidades particulares de la persona que
ama
(deseo sexual, necesidad de compaa, voluntad inconsciente de ascensin
social, aspiracin constante de completitud, etctera).
En las relaciones del hombre con su medio, el amor puede significar una o ms
de una de las siguientes manifestaciones:
El altruismo.
Puede definirse como esmero y complacencia en el bien ajeno, aun a costa
del propio, y por motivos puramente humanos. El altruismo es una actitud de
servicio aceptada y querida de buen grado. El trmino altruismo lo forj el
filsofo Augusto Comte, padre del positivismo, a partir de
la palabra italiana altrui -el otro-, derivada del latn alter. La idea del filsofo fue
aportar el trmino opuesto a egosmo.
Aspectos que definen el altruismo:
La simpata se apoya sobre valores de bondad y caridad. El compromiso
considera un acto que se sabe va a beneficiar ms a otro que a s mismo,
implicando un sacrificio personal.

El compromiso se inscribe en una tica de la responsabilidad, porque se trata

de actuar concretamente sobre el presente y sobre el futuro para proporcionar
mayor bienestar al resto de la sociedad, implicando una inversin personal
para el desarrollo de bienes comunes.
La solidaridad es definida como la capacidad que la persona tiene para actuar
frente a la necesidad ajena para el bien de la comunidad.
La solidaridad, o caridad social, expresa una idea de unidad, cohesin,
colaboracin.
Se encuentra muy ligada al amor, y ste admite dos planos de consideracin:
Solidaridad-sentimiento. Tendencia humana a asociarse en busca de bienes
comunes.
Es la inclinacin a sentirse vinculados con otros, bien por motivos de
semejanza, bien debido a intereses comunes. Incluye la tristeza cuando esas
personas afines sufren un mal. Se trata de sentimientos buenos pero a veces
inestables o de tipo superficial.
Solidaridad-virtud. Es la determinacin firme y perseverante de
comprometerse por el bien comn. Estamos ante un hbito o virtud, ante una
decisin estable de colaborar con los dems. Con todos los hombres, pues
realmente hay vinculacin con todos, aunque uno no se sienta unido a algunos.
Esta solidaridad-virtud es ms firme e importante que la sentimental.
El odio y la violencia.
El odio es un sentimiento de profunda antipata, disgusto, aversin, enemistad
o repulsin hacia una persona, cosa o fenmeno, as como el deseo de evitar,
limitar o destruir a su objetivo; es lo contrario al amor. Si con el amor las
familias, los pueblos, la humanidad entera puede encontrar entendimiento,
armona, progreso, unidad, y felicidad, con el odio slo se cultivar destruccin,
separacin y guerra.
La violencia es un comportamiento deliberado que resulta o puede resultar en
daos fsicos o psicolgicos a otros seres humanos, o ms comnmente a otros
animales o cosas (vandalismo) y se le asocia, aunque no necesariamente, con
la agresin, ya que tambin puede ser psicolgica o emocional, a travs de
amenazas u ofensas. Por norma general se considera violenta a la persona
irrazonable, que se niega a dialogar y se obstina en actuar pese a quien pese y
caiga quien caiga. Suele ser de carcter dominantemente egosta, sin ningn
ejercicio de la empata.

Existen varios tipos de violencia, incluyendo el abuso fsico, el abuso

psicolgico y el abuso sexual. Sus causas pueden variar, dependiendo de
diferentes condiciones como situaciones graves e insoportables en la vida del
individuo, falta de responsabilidad de parte de sus padres, presin de grupo
(comn en las escuelas), el resultado de no poder distinguir entre la realidad y
la fantasa despus de ver televisin o jugar videojuegos, entre otras causas.
La violencia puede tener muchas expresiones y ser percibida de diversas
maneras en los distintos pases y entre las distintas culturas. Si bien no existe
una definicin universalmente adoptada de este trmino, la Organizacin
Mundial de la Salud (OMS), ha propuesto la siguiente definicin operativa de
violencia:
Uso deliberado de la fuerza fsica o el poder, ya sea en grado de amenaza o
efectivo, contra uno mismo, otra persona, un grupo o comunidad, que cause o
tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daos psicolgicos,
trastorno del desarrollo o privaciones.

Los sentimientos se pueden definir como un fenmeno psquico puramente

subjetivo que afecta de una manera agradable o desagradable al sujeto;
tambin son reacciones naturales que experimenta el ser humano ante alguna
situacin pasada, presente o que vaya a suceder.
Los sentimientos se clasifican en:
Agradables. Cuando el individuo se experimenta: Alegre, esperanzado,
entusiasmado, tranquilo, jubiloso, contento, agradecido, orgulloso, complacido,
calmado, gratificado, maravillado, feliz, satisfecho, animado, seguro, relajado,
etctera.
Desagradables. Cuando el individuo se experimenta: Triste, frustrado,
asustado, desesperado, temeroso, preocupado, apenado, desilusionado,
avergonzado, humillado, deprimido, molesto, celoso, solo, impaciente,
etctera.
Emociones se les denomina a aquellos sentimientos que producen una
conmocin orgnica ms o menos profunda y pasajera; es decir, cuando el
sentimiento que se experimenta es de tal intensidad que no se puede ocultar,
de tal manera que se refleja en la mmica del rostro, el gesto de todo el cuerpo,
sudoracin, aumento del ritmo cardiaco, el tono de la voz o el temblor de
distintas partes del cuerpo, etctera. Las emociones, reflejo de nuestros
sentimientos, informan a los otros sobre nuestro estado de nimo.

Existen seis categoras bsicas de emociones:

Miedo: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad,
incertidumbre, inseguridad.
Sorpresa: Sobresalto, asombro, desconcierto. Es muy transitoria. Puede dar
una aproximacin cognitiva para saber qu pasa.
Aversin: Disgusto, asco, solemos alejarnos del objeto que nos produce
aversin.
Ira: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad.
Alegra: Diversin, euforia, gratificacin, contentos, da una sensacin de
bienestar, de seguridad.
Tristeza: Pena, soledad, pesimismo.
Tanto los sentimientos como las emociones se experimentan de forma
particular, dependiendo de sus experiencias, aprendizajes, carcter y de la
situacin concreta.
Para la formacin integral del individuo es necesario reconocer que tanto los
sentimientos como las emociones son algo que est presente en la persona,
que son reales y naturales. Una buena tarea para conocerse a s mismo sera
reflexionar constantemente acerca de qu sentimientos o emociones est
experimentando, de tal manera que esto lo ayudar a identificar las
necesidades que tiene satisfechas o no. El reconocimiento de los sentimientos
en general crea conciencia de s mismo, adems de ayudar a que la relacin
con los dems se desarrolle con ms facilidad.
Una buena relacin con la familia, con tus compaeros, se da como producto
de la comunicacin que se tenga, de all que adems de compartir
pensamientos, es fundamental expresar los sentimientos, ya que stos
transmiten variada informacin acerca de la persona.