UMA SOCIOLOGIA DO TRABALHO SEM 0 TRABALHO?

Fernando Ponte de Sousa*

RESUMO

0 artigo discute e sugere que o paradoxo, a possibilidade da sociologia

do trabalho sem o trabalho, parte do seu prprio objeto. Para isso, considera
ainda que o trabalho como funcionalidade moral, tica ou esteticamente explicvel em si mesmo uma idia; o que se coloca o trabalho como mercadoria, fetichizada, e o desafio maior da sociologia do trabalho est principalmente em contribuir na exposio de tal fetichizao.
INTRODUO

Analisar, especializada e isoladamente, a sociologia do trabalho como

cincia de um sujeito unificado, no o que se prope neste texto, mas sim,
refletir sobre seu objeto mesmo, a sociedade centrada no trabalho, que para
certa sociologia j no mais existe. Se assim considerado, o que nos resta ento, uma sociologia do trabalho sem o trabalho?
preciso abordar a questo na perspectiva de tendncias paradoxais da
sociedade contempornea, historicamente datada, para no absolutizarmos
fenmenos e imaginarmos um noumeno ps-moderno a substituir como recurso (no) explicativo a "mgica" da sociedade moderna: sem o trabalho e
sem desmanchar-se no ar. Alis, tal questionamento no especifico da sociologia do trabalho, remete-se sociologia em geral, uma sociologia sem a categoria trabalho. Isso indicaria a idia de a sociabilidade no ser algo igual a
si mesma, separadas por um "corte imaginrio" a cindir radicalmente" o comportamento orientado por fins determinados, um agir tcnico vinculado ao
trabalho, e o comportamento comunicativo, interao entre os homens mediatizados por regras" (Giannotti, 1989, p.20). Esse o impasse metodolgico da
sociologia, no abandonando a representao deve-se torn -la como objeto
separado do seu corpo.

'Prof. Dr. Adjunto do Departamento de Cincias Sociais da UFSC.

Revista de Cincias Humanas, Vol. 10, No 14, 1993

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SOCIEDADE EM QUESTO
Talvez no seja de agora tal suposto, dado que o interesse pelo agir social centrado no trabalho, quer dizer, pelo que ends:, se chamou de sociedade,
j era manifesto pelos primeiros "fisicos sociais" da era das revolues, dos
fisiocratas franceses, passando pela ilustrao, aos cibernticos da atual virada de sculo, do trabalho agrrio a atividade robtica, quer dizer, o lugar e
tempo do trabalho na sociedade, e do lucro privado no desenvolvimento econmico. Desde a poca, como entende Hobsbawn (1982), em que a politica
engatada no lucro, tinha o dinheiro como fala e como governo. E desde ento
a representao precisa distinguir-se do seu corpo - com a desintegrao que
Balzac conta na "A comdia humana"- excetuavam-se os lagos da trocabilidade que precisavam ser garantidos de antemo como convertibilidade, ouro e
papel-moeda.
A articulao dialtica daquilo que foi separado, a "vida espiritual" em
geral e as bases materiais, tem no conceito de trabalho a elucidao do ardil,
isso se busca o sujeito vivo - vale dizer, concreto e imediato que se remete
natureza humana - contra as abstraes. Afinal, relativo aos sujeitos vivos,
concretos, que o trabalho pode ser definido como um ato que se passa entre o
homem e a natureza, e tem sido a principal categoria da sociologia, fundamentando o estudo da apropriao real, da apropriao da natureza por intermdio das foras produtivas de uma forma social determinada, sendo fundamental tambm para a compreenso da estrutura econmica de um modo de
produo e para a formulao das teorias de sua transio.
Na tradio hegeliana, o ardil seria conciliar o inconcilivel, que sob a
critica de Marx seria conceber a riqueza e o poder (do Estado) como entidades
alienadas do ser humano na histria da produo do pensamento abstrato, cuja
apropriao ocorre apenas na conscincia, como movimento do pensamento.
Mas fascinante como na Fenomenologia do Espirito, Hegel mostra claramente a dialtica da negatividade como principio criador e motor, a auto-criagdo do homem como um processo, a objetivagdo como perda do objeto, como
alienao e transcendncia dessa alienao e, por isso expe a natureza do
trabalho e o homem concebido como resultado deste. Desta forma, o trabalho
essncia auto-confirmadora do homem. Assim, Hegel observa o aspecto
positivo do trabalho, auto-criao e no o seu aspecto negativo.
Marx prope outro percurso para a mesma atividade, alterando-lhe a
natureza social, embora mantendo-lhe o valor antropolgico de auto-criao
humana. Na realidade, Marx vincula o trabalho ao uso da fora de trabalho,
vendida e consumida pelo comprador, fazendo-a trabalhar, transformando em
ao o que antes s era em potncia materializada em valor de uso e mercadoria, para que se efetue ao capitalista e sob seu controle. Posto assim, metodologicamente falando, o trabalho no separado da forma social capitalista
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em que se reveste, mas como processo o que deve ser analisado de inicio,
que desemboca e se extingue no produto, e com este confundindo-se. Portanto, o que no trabalhador era dinamismo agora no produto quietude. o
processo de alienao que se realiza no trabalho e na diviso do trabalho; o
trabalho e seus produtos assumem uma existncia parte do homem, de sua
vontade, cuja conciliao, teoricamente, s se realiza como categoria dialtica
ardilmente, diria Giannotti. Enquanto o homem se torna, pois, alienado de si
mesmo, o produto do seu trabalho 6-lhe estranho e racionalmente dominador,
mas, paradoxalmente, impera com os novos lagos, libertando o indivduo das
cadeias do tradicionalismo, tornando dupla a revoluo, da economia e da razio, embora distintas como corpo e representao, dai no ser algo igual a si
mesmo como j assinalado anteriormente.
Mesmo considerando esta distino, as tradies clssicas da sociologia
abordam o trabalho como fato sociolgico fundamental, embora partam de
lugares distintos e faam percursos - representaes - diferentes. E talvez ai
origina-se ainda o ardil, apresentando-se agora como paradoxo, no s a sociologia, mas a prpria sociedade que se ergueu com o trabalho e sem o trabalho se apresenta.
Para Clauss Offe, da Faculdade de Sociologia da Universidade de Bielefeld,
"As respostas fornecidas entre o final do sculo XVIII e o final
da I Guerra Mundial as questes relativas aos princpios organizativos da dinmica das estruturas sociais, certamente chegaremos concluso de que ao trabalho foi atribuda uma posigio-chave na teoria sociolgica" (Offe, 1989, p.5).
Marx, Weber e Durkheim, exemplificadamente, para Offe, tm como
ponto focal de suas contribuies, embora com diferenas metodolgicas, a
sociedade conflituosa do trabalho.
Hoje, "a questo central 6: ainda podemos preservar esta preocupao
'materialista' dos clssicos da sociologia?" (p.5). 0 autor no discorda que na
sociedade econmica, o trabalho "livre" assalariado, divide com a propriedade privada a esfera da produo. Releva a importncia da contribuio de
Weber sancionando teologicamente com um "status tico" a esfera do ganho
no mercado; ressalta a originalidade de Durkheim ao propor a diviso de trabalho como uma nova fonte de solidariedade e, finalmente, considera a andlise que Marx faz da "distino conceitual" entre os processos de "produo"
e de "valorizao". Entretanto, Offe considera sociologicamente questionvel
exatamente estas questes fundantes da ento "fsica social", em especial o
trabalho assalariado e suas contradies com poder de determinao.
De fato, de forma mais abrangente, se as contradies estiverem vinculadas ao Estado num carter de totalidade superior, onde se resolvem ou se
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acomodam os conflitos sociais, terminam por negar tal carter, na medida que
a sociedade burguesa j trouxe no nascedouro a famlia, a indstria e o comrcio, reivindicando autonomia, dando contedo corporativista desde o sculo XVIII, embora diferentemente em Hegel e em Marx, e, para este ltimo,
distanciando-se do direito, a dimenso sociolgica da sociedade civil a prpria sociedade burguesa. E este o espelhamento que parece ser questionado
pela "nova sociologia".
Contra Marx, e no s contra Marx, mas contra a sociologia, a referida
tese aponta o declnio do modelo de pesquisa social centrado no trabalho, ausente da agenda temtica das contribuies mais importantes da cincia contempornea. A natureza dos conflitos sociais, o controle e otimizao das relaes de produo nos aspectos organizacionais e econmicos no seria mais
a racionalidade "que prenuncia um desenvolvimento social posterior" (Offe,
1989, p.'7). Os fatores do trabalho, como variveis dependentes, reduzem e
confinam a sociologia a um aspecto industrial especial. Os novos indicadores
da anlise da vida cotidiana invertem o enfoque: originam-se fora do trabalho
os conflitos ai engendrados. Outros paradigmas descentram a anlise sociolgica tambm no comportamento eleitoral e na atividade poltica em geral-.
familia, papis sexuais, sade, comportamento "desviante" e ecologia, inclusive nas abordagens que se propem sob a perspectiva metodolgica do materialismo histrico. E mais ainda, so os modelos ligados essa tradio e
teoria critica que tendem em favor de um "mundo-da-vida cotidiana", delegando o conservadorismo aos cientistas sociais que ainda defendem modelos
sociais e critrios de racionalidade referidos no trabalho e na renda.
Talvez esteja em elaborao uma teoria sociolgica da transformao
do seu objeto, limitando o que se convencionou chamar de sociologia do trabalho sociologia das opinies e representaes e de scio-ergonomia, o estudo da eficincia participativa nas novas plantas produtivas das empresas
modernas.
Por suposto, recorrendo novamente Offe, a destituio do objeto originrio da sociologia e da sociologia do trabalho, sustenta-se no declnio do
poder determinante e explicativo do mundo do trabalho, de produo e consumo, sobre as condies de vida. Indaga o autor: "a sociedade est objetivamente menos moldada pelo fato do trabalho? A esfera da produo e do trabalho est perdendo sua capacidade de determinar a estrutura e o desenvolvimento da sociedade mais ampla? Pode-se afirmar que, no obstante o fato de
uma esmagadora parcela da populao depender de salrio, o trabalho se tornou menos central para os indivduos e para a coletividade?" (op.cit., p.8).
Pode-se, portanto, falar de uma "imploso" da categoria trabalho?" Offe responde afirmativamente considerando algumas razes, tais como, a no desvinculao entre percepo de interesses, estilo de vida ao lugar que a pessoa
ocupa na produo, inclusive por considerar uma ampla variao em termos
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de renda, qualificaes e indicadores de referenciais sociais; a diferenciao

interna do conjunto dos trabalhadores e a eroso de uma identidade coletiva;
e, as diferenas entre formas de trabalho produtivas e de servios, enfatizadas
pelos sociolgicos do trabalho, trazendo um outro paradigma, a sociedade de
servios, ps-industrial, ou, base para a sociedade que j no seria, sem o trabalho. Deve-se ento perguntar: o que seria ento a atual sociabilidade?
Desta forma, a questo, a nosso ver, vai alm de se perguntar o que caracteriza a atual sociedade como explicativa de uma teoria sociolgica de
transformao do seu objeto. Os paradigmas hoje postos como "superados"
foram aqueles erguidos originariamente com a sociedade e sua cincia, a sociologia. Credenciando-se novos paradigmas, os da era ps-industrial, dos
servios, descredencia-se o modelo matriz, que sustentava sua cincia, aquele
que veio em oposio ao conceito de nobreza, isto 6, a sociedade, construda
na era das revolues da economia feudal para a economia burguesa. Logo,
sem o trabalho, a sociologia no fica tambm sem a sociedade? Este o impasse posto pela sociabilidade em questo.
As manifestaes empricas desta sociabilidade so apontadas como
fundamentos no da negao da sociedade, mas de uma dada sociedade, a
"sociedade do trabalho", pela "sociedade capitalista industrial, altamente
desenvolvida e conduzida por um welfare state igualmente desenvolvido"
(Offe, 1989, p.16). Sociedade prognosticada como de "drstico declnio no
potencial de absoro do mercado de trabalho" (Op.cit., p.15), de reduo dos
perodos mdios de trabalho como proporo de tempo de vida e perda da eficcia que o mecanismo do exrcito de reserva talvez ainda exera. Em suma,
tais manifestaes colocariam em exposio a crise da sociedade do trabalho,
passando a exigir uma reviso na sua teoria sociolgica, mas no mbito da
sociedade ainda legitimada, no mais pelo trabalho, mas pelas "coisas que fazem a felicidade das pessoas: autonomia, auto-estima, felicidade familiar, lazer livre de tenses, amizades" (Op.cit., p.15). Noutras palavras, na ausncia
das categorias e conceitos relativos As relaes de produo, a sociedade apresenta-se com um alto grau de indeterminao em vastas regies sociais a serem mapeadas e explicadas por outros conceitos.
MODO DE PRODUO - MODOS DE VIDA
Habermas tem sido citado como o autor de uma proposta terica que
satisfaria esta necessidade, justamente pelo seu afastamento dos paradigmas
tericos clssicos, aposentando a "epistemologia do trabalho", assim como
Foucault, Tourraine e Gorz, que no mais equiparam desenvolvimento das
foras produtivas com a emancipao humana.
Como acentua o prprio Offe (1989), postas desta maneira, o uso de
dicotomias, como "modo de produo" versus "modos de vida",
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"distribuio" versus "formas de vida", "valores materialistas" versus "psismaterialistas", carrega algumas dificuldades no mbito mesmo do conceito de
sociedade. Sua primeira fraqueza seria que, no mbito da sociedade burguesa,
as dimenses do trabalho e da produo " so bastante conhecidas" (Idem,
p.19), enquanto as estruturas e atores no dominio da "forma de vida", sio
muito menos claros. E sua segunda fraqueza seriam as dicotomias que se reduzem a classificaes "ad hoc", sem uma teoria da mudana social, com novos campos de ao, novos atores e novas formas de racionalidade.
Na realidade, no se pode ignorar que as transformaes geradas na
sociedade industrial atual, que configuram a civilizao cientifico-tcnico,
colocam srias questes quanto populao trabalhadora, natureza tcnica e
econmica do processo produtivo, reconceituao de sociedade civil, is representaes e As aes intersubjetivas, que requerem ateno dos cientistas
sociais, porque no esta em jogo apenas a modelagem de uma nova sociedade, como j bem apontava Friedmann (1973), no mbito da sociologia do
trabalho. Para ns possivel que tendencialmente, como ji foi dito, esteja em
jogo a sociedade. E, se de um lado estio presentes elementos novos de sociabilidade, de outro, roubam a cena os elementos de barbrie ainda presentes e
radicalizados como constitutivos da sociedade vigente e suas contradies,
escopo no transparente de sua dinmica.
Pela sua no transparncia, a economia burguesa torna a sociedade fedchizada e que, a luz da sociologia positivista e tomada muitas vezes por conceitos "ad hoc" quanto As possibilidades das transformaes histrica s.
uma viso mecanicista a da correspondncia direta entre o modo de
pensar e modo de trabalhar. A diversidade de conscincias, opinies e interesses, encontra complicadores na diversidade de modalidades, nas formas de
diviso social e tcnica do trabalho e sua articulao atual com a sociedade de
consumo. E possivel que o prprio conceito de reificao, ao tratar da objetivagdo e objetividade, abra espao para a sobre determinao do trabalho no
mediatizada dialeticamente, quando na sociedade burguesa, "lido se trata do
trabalho e do processo laborativo em geral, mas de uma forma social determinada, o trabalho humano abstrato criador de valor e o processo de valoriza
co portanto, no se trata simplesmente de objetivao, mas precisamente de
reificao" (Sochor, 1987, p.53-4). Noutras palavras, tal identificao problerntica na medida em que a objetivao, enquanto permanente apropriao
humana, no abriria possibilidade a transitoriedade de sua forma reificada,
muito embora, como disse ainda Sochor (op.cit.), esta possa ter outras origens
que no a estrutura da sociedade burguesa.
Uma aplicao da correspondncia mecanicista entre modo de pensar e
fazer, deriva assim da no distino acima referida, possibilitando um reducionismo histrico das formaes sociais contemporneas e abrindo caminho
para as postulaes de conceitos que se constituiriam, em contrapartida, na
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indeterminagdo, abstraindo a sociedade de uma dada forma social historicamente situada. Portanto, necessrio considerar, por exemplo, que a menor
significao do fato de ser "empregado", para compreenso das aes culturais, organizacionais e polticas mediatizada
por fatores de formagdo/fragmentao de identidade, prprios da objetidade cultural que no deixa
expor aquilo que no se expressa em pregos. Assim, novas formas de identidade, de organizao e de efetividade do Estado parecem ser colocadas no
espectro que ronda diferenciadamente, no s a Europa, mas hoje, todos os
outros continentes do sistema de carncias da sociedade burguesa.

SER SUJEITO
Considerado o sistema de carncias da sociedade burguesa, quer dizer,
as carncias radicais, tambm considerados esto os sujeitos vivos, os que
produzem e que criam os instrumentos de produo e satisfao para suas necessidades, tornando o trabalho algo mais do que um conceito normativo.
Trata-se, portanto, de uma categoria explicativa cujo percurso, sob determinadas formas sociais, um recurso epistemolgico do ser sujeito - ser social na desmistificao de uma sociedade no transparente.
Exatamente neste percurso constituem-se os indicadores das antigas e
novas formas de identidades e efetividades dos sujeitos, que se do ao nvel
da dinmica do movimento histrico e ao nvel molecular dos movimentos
sociais.
Atualmente possvel que o sujeito social (ou sujeitos sociais) conforme a anlise de Krischke (1989) e de alguns autores identificados com o
individualismo metodolgico (Elster, Przeworski), "realiza conquistas moleculares y experincias parciales acumulativas, en las cuales ejercita su propria
construccion como sujeto social que antecipa el futuro frente a la historicidad
de ias necessidades no satisfechas por esta sociedad" (Krischke, 1989, p.'75).
Significa que sob novas formas de sociabilidade, urbanas por exemplo, as
classes sociais em diferentes relaes de mediao com o plano das necessidades, constrem e reconstrem novas identidades e efetividades como sujeitos, num modo de apropriao cuja produo da barbrie no contingencial,
mas inerente, como gnese reprodutiva do modo de produo. Desta forma, as
modalidades de barbrie, longe de serem inevitabilidades da natureza humana, so contingncias histricas especificas de uma dada objetivao, a da
sociedade capitalista e de seu especifico sistema de carncias e alienao.
Nem "determinista", nem "voluntarista" (op.cit., p.92), o conceito de necessidade apontado ento como mediao entre a sociedade e a poltica, semi
implicaes reducionistas que desconsiderariam os fundamentos micro-explicativos dos fenmenos sociais.

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De fato, tal recurso metodolgico muito interessante, A sociedade, entretanto, importante destacar o cuidado com seus limites, com o seu outro
lado, que seria reduzir as categorias sociais da totalidade As relaes atomisticas tomando os novos sujeitos como contingenciais ou conjunturas a dados
momentos sociais. A sociologia estaria salva com os novos sujeitos, mas continuaria sem o trabalho, o que seria tambm apresentar os novos sujeitos
como epifenmenos ou acessrios, enfim, suficientes As anlises exclusivamente individualistas e provisrias. Ora, para a sociologia no seria uma base
fundante, visto que impe uma dificuldade lgica A cincia social que precisa
de um sujeito dialeticamente unificado, com a dupla condio que encerra o
ser sujeito, criatura e criador.
Posto assim, propor aos agentes coletivos da prxis atual a condio de
sujeitos dialeticamente unificados, implica em abordar alguns pressupostos
desta pixis, como se seguem.

PRESSUPOSTOS
Um dos pressupostos de fundamental importncia conceitual sociologia diz respeito A forma de como os homens produzem socialmente suas
vidas. Homens concretos, carentes e vivos, so os que estabelecem, independentes de sua exclusiva vontade, relaes necessrias a produo de sua existncia social. Sao relaes que se estabelecem cultural e historicamente nos
mbitos politico, jurdico, psicolgico e da estrutura econmica da sociedade,
que lhe d razo de ser, e que em certa medida depender de como se constitui a modalidade de propriedade dos meios que lhe so inerentes e impessoais. Destas relaes erguem-se as foras produtivas, como conceito, porque
expressam relaes concretas, sem as quais no h como indagar, propor, ou
"buscar", na necessidade interna, um desenvolvimento intrnseco da histria
das sociedades" (Cardoso, 1988, p.41).
Por outro lado, mais uma vez preciso cuidado com as simplificaes
em, por exemplo, no reduzir ou limitar o conceito de foras produtivas exclusivamente A sua forma tcnica, especialmente na atual poca de significativos avanos cientifico-tcnicos, abordados mais adiante. Esta observao justifica-se tambm pela existncia de diferentes e variadas concepes deste
conceito, na medida que nos textos de Marx tal definio no aparece to
formalizada, e sim, discutida. Mas, interessa aqui destacar que no limitando
o conceito de foras produtivas ao arranjo de tcnicas, instrumentos e procedimentos de produo, abre-se seu constructo A uma gama variada de atividades fsicas e intelectuais, instrumentais e organizacionais dos homens, na
cumplicidade de sua diviso social e tcnica - na operao e gesto da produo, em outras palavras, na hominizao. Quer dizer, as exigncias dos homens como sujeitos pressupem a conceituao de foras produtivas relativas
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As relaes sociais de produo - na cooperao e no controle do trabalho.

Desta forma, as foras de produo podem ser propostas como base para a
histria, pressupondo aspectos objetivos e subjetivos, relativos ao modo de
produo, ao "modo de vida" e seus saberes.
Metodologicamente, a questo que se coloca hoje com mais evidncia
que no sculo anterior, que tendencialmente o tempo de trabalho necessrio
tem sido menor, pelo desenvolvimento de tecnologias e operaes de controle
e programao da produo e sua qualidade, pela interveno nas condies
adversas do meio-ambiente, pelas maiores especializaes e, ao mesmo
tempo, parcerias entre blocos hegemnicos, acarretando com o aumento
populacional o aumento do trabalho improdutivo a ocupar, em atividades diversas, parcelas ponderveis da populao. Tais condies, por si s justificariam a inter/multidisciplinaridade cientifica da anlise da realidade nos novos campos incorporados As relaes de produo tais como, a biodiversidade
e o biopoder, o que no torna mais fcil, ao contrrio, parece tornar mais
complexa a anlise das representaes, dos interesses e de todo o mundo
imaginrio, de grande fascnio e seduo intelectual, cujo ps-modernismo a
fragrncia atual de sua fetichizao.
Outro pressuposto que no deve ser ignorado refere-se ao carter global
da valorizao e acumulao do capital, cujo desempenho relativamente favorvel vem do perodo posterior A Segunda Guerra Mundial. Trata-se de um.
ciclo ou tal desempenho corresponderia a um novo padro do sistema? Dependendo da resposta A esta indagao estaria em jogo a transformao estrutural ou a superao do capitalismo. A possvel resposta, claro, influir por
conseqncia, na anlise que se faz da realidade social, dado que o pressuposto o que metodologicamente imprime perspectiva A mesma.
Neste sentido, pondera-se aqui que a tendncia mais provvel, considerando-se os posicionamentos de diferentes anlises de socilogos e economistas, que esta caracterizao binria e antagnica no se pe de maneira
imediata, faz-se de forma mediata. preciso relevar que parte da argumentaco da perspectiva apologtica sustentava-se na defesa do Estado do bem-estar, cujos recursos econmicos pblicos e privados, foram garantidos pela regulamentao e pelo gerenciamento Estatal. Esta argumentao contraditria A natureza liberal clssica do capitalismo, mas de qualquer forma seria correlata A tese de que tal interveno foi esteio do surto de industrializao, que
por sua vez provocou profundas mudanas na humanidade, possibilitando
uma nova civilizao, quer dizer, a vigncia de princpios econmicos e politicos novos. A sociedade industrial da opulncia evoluiu A sociedade ps-industrial, tercidria e quaternria, cientifica e informacional, sem o trabalho. Tal
enfoque, mesmo por esse vis, no deixa de ser uma espcie de fortalecimento
do determinismo tecnolgico como cultura das foras produtivas. Um elogio
A Marx? mais lgico supor um reducionismo visto a excluso das media15

es com o universo mais amplo das relaes sociais. Fica evidente que a razo de ser metodolgica de tal excluso funda-se na considerao da fora de
mudanas e evolues do capitalismo nele mesmo, permanente e infinita-mente alimentado pelo barulho dos seus xitos, como o veloz cavalo da mitologia que tambm alimentava-se do barulho dos seus prprios cascos. A exclusdo da mediaes opera-se em colocar entre parnteses as contradies e
barbries expostas na manuteno da misria junto maior concentrao de
riquezas privadas, nas questes raciais, na generalizao da delinqncia, na
destruio dos ecossistemas e na visvel incapacidade dos governos de resolv-los, mesmo aqueles de feies mais democrticas.
exatamente o carter contraditrio da sociedade que, como pressuposto sociolgico, poder descortinar suas representaes, mesmo considerando, inegavelmente, os avanos da revoluo cientifico-tcnica. Logo, se a
atuao do Estado foi justificada por um determinado momento, no se efetivou assim apenas pelas presses dos movimentos operrios, mas tambm pela
necessidade de valorizao do capital, em especial nos pases de capitalismo
tardio, que legitimavam o Estado, substituindo a "competio de preos" pelo
"estabelecimento de pregos" (Habermas, 1980, p.53).
Mesmo na atual dcada de poltica monetarista neo-liberal as contradiges, agravadas com as recesses que se estabelecem na redivisdo internacional do trabalho, fazem com que a competio de preos no mercado oligopolista tenha sua contrapartida no mercado de trabalho. Nas economias de capitalismo tardio, sem poupana social, isso no se faz da mesma forma, diferentes que so as correlaes de foras, onde o Estado ainda tem forte presena
na tentativa de equalizar os conflitos permeados pela presena de ramos empresariais dependentes, trabalhadores desorganizados e marginalizados, provocando "crises permanentes nas finanas governamentais, ao lado da pobreza pblica, (i.6., empobrecimento de transporte pblico, educao, habitagdo e cuidados mdicos)" (op.cit., p.54).
Se nas formaes sociais desenvolvidas so remotas as possibilidades
do capitalismo avanado se auto-transformar, nas economias de capitalismo
tardio, onde o Estado ainda atua como regulamentador do extermnio de
classe, as possibilidades remotas no existem, mesmo que administrados os
distrbios do crescimento capitalista.
Posto assim, a sociologia no seria a mesma, ignorando a contradio
da "produo socializada para fins particulares" (op.cit., p.55). A cumplicidade e os conflitos de classe assumem novas formas polticas que dependero
de como as crises so administradas no atual estgio de evoluo das formas
de trabalho e valorizao do capital, ou seja, relativo estes conceitos de interesse da sociologia, articula-se um outro: o poder.
Neste estgio, de economia monoplica e multinacional, ainda que desigualmente combinada com corporaes familiares, locais e de atividades
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. mercantis marginais, a misria espelha o excedente, em cuja irracionalidade

explica-se a lgica e a tica do mercado onde no so assimiladas com tranqilidade as minorias nacionais e as nuvens de populaes migratrias. Aos
problemas superestruturais parecem deslocar-se energias da guerra de classes.
Mas, no seria isso supor uma sociedade centrada no trabalho, negadora do
papel revolucionrio da classe operria? Tal concluso no seria imediata A
anterior, dado que os mecanismos de adaptao tambm geram rejeio e rebeldia quando se tem uma conscincia crtica destes. possvel esta conscincia nascer dos setores marginalizados e no necessariamente dos operrios
quando integrados ao sistema.
Estas idias partilhadas por Marcuse e Andr Gorz explicariam que a
sociedade industrial, de abundncia e excluso, possibilitaria uma nova forma
de luta, mais avanada, ou seja, o controle operrio para dirigir a produo e a
sociedade. Por outro lado, estas expresses de lutas mais setoriais no seriam
necessariamente excludentes as lutas sindicais mais tradicionais.
Outro aspecto a ser considerado, nestes pressupostos e que por hiptese
no nega os anteriores, que talvez pelo estgio do alto grau de internacionalizao e socializao da produo, a compreenso do capitalismo atual passa
pelo estudo do capitalismo a nvel mundial. Os conflitos locais em formas
arcaicas ou novas, de alguma maneira no excluem determinadas variveis do
carter monopolista da sociedade capitalista, de concentraes tecnolgicas,
econmico-financeiras e de capital sem fronteiras.
Visto assim, em termos de evoluo/supresso do trabalho, verifica-se
que no o avano cientifico-tecnolgico que determina a realizao do capital, mas ao contrrio, os requisitos de centralizao financeira, internacionalizao do capital e interveno estatal visam tambm desenvolver, patentear,
privatizar e aplicar os avanos da evoluo cientfico-tcnica do trabalho.
Logo, isto significa admitir as contradies entre o desenvolvimento de determinadas foras produtivas com a atual estrutura, primando pela no valorizao do trabalho. Como? Com base nas transformaes tecnolgicas, evolui
para servio o trabalho mais qualificado, sofisticado e intelectual, ou seja,
para o no trabalho relativo na sua mais valia ao infinito (eliminando o trabalho vivo como base de valorizao), e involui para a desqualificao e extingdo do trabalho propriamente dito, junto As parcelas excludas de tais avanos.
Sem menosprezo dos fatores de gesto e administrao do desempenho
da produo, que podem inspirar uma "nova" sociologia do trabalho, agora
"sem o trabalho", o que est em jogo, quando ocorre o que assinalamos
acima, so crises de estruturao e reestruturao do processo de acumulao
capitalista. Do contrrio seria supor o que no foi constatado at o momento,
que a socializao do capital tivesse eliminado a propriedade privada e o regime de salrios.

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Se no limiar do sculo XXI o no trabalho ainda no conseguiu criar o

no patro, se o mesmo existe, cabe lanar a pergunta: afinal, para que serve
este? Talvez a resposta dependa ainda do trabalho e dos trabalhadores, esta
a questo. Na sua perspectiva, a resposta indica pelo menos que a lgica de
ser dos patres est na organizao no igualitria do trabalho, onde as instituies sociais, polticas e econmicas, sustentam-se na organizao hierdrquica, cuja funo social a acumulao E neste sentido que o contra-controle fator operante e politicamente fundamental para a sociologia compreender as novas formas de mediao e participao social dos trabalhadores.
Sem as quais, mais difcil fica a lgica de ser de uma cincia social sem seu
sujeito unificado.
Ainda a respeito da revoluo cientifico -tcnica preciso clareza na sua
desmistificao. Voltamos a frisar que o capital monopolista no precisa do
trabalho cientifico-tcnico para se desenvolver, precisa sim da internalizao
da economia para aplicar os seus avanos. Enfim, trata-se de uma determinao dialtica e no unilateral, tendencialmente falando, o que faltava
acrescentar ao raciocinio anterior. Desta forma, fica patenteada a separao
entre os trabalhadores e os meios de produo, no sentido tcnico, no processo de socializao da produo (diviso social e tcnica da produo), provocado pelo desenvolvimento das foras produtivas com a introduo das
mquinas.
Esta determinao dialtica, no unilateral, aqui ressaltada, destaca-se
principalmente a partir da segunda metade do sculo XX, quando a cincia foi
usada como tambm determinao para orientao do processo de expanso
dos povos, universalizando a revoluo industrial. A evoluo tecnolgica
tem sido fundamental na transformao das relaes que unem os homens As
suas obras, mas no como definidora das realidades sociais. Entretanto, influi
sobremaneira nas Kb- es humanas sobre a natureza externa e com a ao da
cincia na tentativa de transformao universal de todas as foras produtivas,
exercendo fungi:5es diretamente ligadas ao processo produtivo, influi na ordem
social com a reordenao da foras de trabalho e no tipo de educao necessria A sua reproduo.

NOVAS BASES MATERIAIS DAS CONTRADIES

Algumas implicaes sociais surgem com a reordenao das foras de
trabalho, apontando novas bases materiais das contradies de classes anteriormente referidas. Para a sua compreenso seguem-se alguns fatores de contextualizao.

18

1) 0 desenvolvimento da concentrao e monopolizao da economia

se faz com o aprofundamento de suas contradies sociais, a indicar alguns
fatores, tais como:
a) as relaes de dependncia inter -pases (mercado, tecnologia e recursos
humanos), como consolidao de formas de dominao, reacomodam-se
em funo das redefinies da diviso internacional do trabalho - outros
pases expoentes e novas tecnologias, ampliao dos mercados, avanos da
explorao relativa do trabalho para explorao absoluta e grandes concen-

traes urbanas;
b) avanos tecnolgicos com destaque para o avano da "revoluo cientificotcnico"- se antes a superao dos patamares do desenvolvimento eram
processos de milhares de anos, agora so poucos anos com o desenvolvimento da informtica, micro-eletrnica, telecomunicaes, novos materiais,
biotecnologia, qumica fina, a influirem na tecnologia da produo material
e econmica, repercutindo tambm em novos processos de trabalho, profisses, cargos, ocupaes e salrios, configurando-se um desenho diferente
no conjunto das classes sociais, principalmente com o crescimento das atividades vinculadas ao trabalho intelectual;
c) repercusses a nvel politico, quer nas alteraes das correlaes das foras
polticas, quer nas representaes ideolgicas e culturais;
d) a satisfao das necessidades fundamentais criando novas necessidades no
se faz de maneira mecnica, e sim dialtica, na medida em que o sistema de
carncias da sociedade se complexifica;
e) em suma, ao lado da satisfao de setores da produo e do mercado, com
maiores e diferentes exigncias de consumo, h um aumento da populao
marginalizada, desempregada e desassistida dos servios sociais - 6 um
verdadeiro genocdio de classe.
2) Ao mesmo tempo que a inteligncia se torna a mais importante mercadoria, o genocdio de classe o modo mais selvagem de eliminao das
pessoas.
Com a evoluo dos mtodos de trabalho por meio de novos fatores
tecnolgicos, a produo cada vez mais sofisticada, e exige homens mais
sofisticados. Nos pases mais dependentes isto se processa por meio de uma
formao e reciclagem da mo-de-obra, suficiente apenas para atender demanda de produo lucrativa, e no aos limites de exigncias sociais mais
amplas. Conseqentemente, ocorre um aumento do subemprego e do desemprego, da mortalidade infantil, e dos indices de excludos do processo produtivo e seus resultados.
Por outro lado, o pais dependente no tem condies de acompanhar
com oferta de servios pblicos a demanda dos milhares de miserveis que

19

vo morrendo ano a ano, dia a dia, sem assistncia sade e sem seguro desemprego realmente satisfatrio.
Em sntese, o sistema de produo econmica assume sua configurao
como forma enganosa de estabilizao: a modernizao, via os processos de
trabalho e universalizao e monopolizao do mercado, carrega a concentragdo de renda e o genocdio de classe. No caso do Brasil isto se opera no
campo social, exterminando milhares de pessoas como a maior de todas as
violncias j vividas.
"Modernidade", "civilizao modelar", "primeiro mundo", so expresses com que diversos governos brindam os cidados brasileiros, enquanto na
prtica o pais descamba do terceiro para o quarto mundo no tocante as condies de vida da populao.
Em 1990 a Amrica Latina bateu o recorde: duzentos e quatro milhes
de pessoas vivendo abaixo do limite de pobreza. Mais do que na Africa e na
Asia, que de 15% o ndice de abandono do ensino nas escolas primrias;
44% da fora de trabalho est desempregada ou subempregada. Sao indices
do Programa das Naes Unidas para o Desenvolvimento e do Banco Interamericano de Desenvolvimento.
Enquanto avana o "desenvolvimento" insustentvel e regressivo, os
juros - somente os juros - da divida externa latino-americana determinaram,
entre 1982 e 1988, uma transferncia liquida de capital da regido para os paises credores de duzentos bilhes de dlares. Com isto, o nmero absoluto de
pobres 50% maior do que em 1960.
O relatrio de 1991 da UNICEF aponta que metade dos recursos dos
pases em desenvolvimento gasto com o pagamento de juros da divida externa e despesas militares. Por isso mesmo, segundo ainda a UNICEF, mais
de cem milhes de crianas que nascero na prxima dcada vo morrer antes
de completar cinco anos de idade.
Segundo o Banco Mundial (1991) somos o terceiro pais do mundo na
concentrao de renda e desigualdade social. Na frente do Brasil s mesmo
Honduras e Serra Leoa. E o IBGE confirma, a concentrao de renda no
Brasil atingiu no ano passado o ndice mais alto j registrado: os 1% mais ricos da populao detm 17,3% do bolo.
Segundo informaes divulgadas no 6 Congresso Brasileiro de Gastroenterologia Peditrica e Nutrio, a cada dez minutos uma criana morre por
diarria na regido Nordeste. A crueldade no para ai, a UNICEF confirma que
a cada hora no Brasil uma criana morre por no ter recebido as vacinas obrigatrias por lei.
Este paradoxo cristaliza-se no Brasil com a quase ausncia de investimentos em cincia e educao. Continuamos patinando, vendo os investimentos em cincia e tecnologia em nveis inferiores aos de uma dcada atrs.

20

O mesmo quadro composto por outra tendncia que torna mais grave
a situao da populao brasileira.
0 aumento da pobreza e a intensificao da produo para a morte tem
se realizado de forma combinada com a relao campo versus cidade.
Na regido Sul do pais, o IBGE j apontava no censo de 1980 uma
grande inverso do quadro geo-populacional, reacional ao quadro econmico,
configurando a formao de novas demandas.
Em inmeras cidades do interior da regido Sul j se verifica no mesmo
quadro geo-populacional das concentraes urbanas, uma configurao de
ocupaes diferentes, ou seja, na mdia, a mo-de-obra ativa rural no chega
a 5% do total, enquanto a mo-de-obra ativa do ramo secundrio da economia
j chega a 15% e, significativo, o tercidrio absorve 35% da mo-de-obra
ativa. 0 restante da populao vive agregada A populao ativa, vivendo do
subproduto de sua renda.
Mas o que se pretende destacar que estes indices confirmam com esta
tendncia de modificaes na diviso tcnica do trabalho, a indicar uma nova
estratificao de classes e, portanto, um vasto campo de ao poltica com
exigncias diferenciadas. No que as classes no existam mais, ou que no
exista mais a razo dos seus conflitos.
A anlise concreta aponta alteraes na sua estratificao e na cristalizao de seus interesses e conflitos. possvel que a classe operria, no sentido clssico e tradicional, esteja em extino, mas no a classe trabalhadora,
notadamente mais sofisticada e intelectual, porque a forma de propriedade
continua privada, embora com novas bases materiais nas foras de produo.
Na realidade, trs fatores tendenciais so inter-relacionados:
1) A desocupao do campo, com o aumento das grandes propriedades aplicadas na pecuria e/ou desenvolvimento da cultura extensiva, necessitando
cada vez mais de pouca e especializada mo-de-obra.
Para exemplificar, no Noroeste do Paran, cidades que no se sustentam como plos de servios, h trinta anos atrs, tinham trinta mil habitantes, e hoje esto com dez mil, e sem nenhuma perspectiva alternativa.
2) Enquanto isto, nas cidades plos, e no apenas nos grandes centros urbanos, desenha-se o quadro do inchao populacional, numa combinao do
moderno e do atrasado. Uma populao com novo quadro estatstico de
ocupaes, espalhada nos espaos urbanos em condies e valores que exigem novas identidades.
3) Ao mesmo tempo que a formao de novos estratos em funo do crescimento das novas ocupaes, cria novos valores, sonhos e necessidades de
vida e de consumo, especialmente para a juventude, que engloba hoje a
maior parte dessa populao, as cidades no apresentam todas as condies
para esta expanso fsica e cultural. Ou seja, crescem demasiadamente as
demandas de consumo.
21

Sociologicamente dois elos unificam e organizam os homens, a producdo e o consumo.

0 elo produtivo o mais estudado, mais organizado na ao politica da
sociedade civil, mais tradicional na interveno sociolgica. Mas, to importante quanto o elo produo, socialmente falando (compreendendo fatores
econmicos, politicos e culturais), o elo consumo.
Consumo no no sentido do consumismo, mas dos servios: alimenta
co moradia, transporte, educao, sade, proteo ambiental, lazer e outros.
Hoje, encontra-se tambm nas mdias e at nas pequenas cidades problemas
que se imaginava prprios dos grandes centros, problemas derivados da ausncia dos servios acima mencionados, que fomentam a precariedade urbana,
agravada em seus vrios fatores, incluindo aquele que hoje mais preocupa a
populao: a violncia.
Desta forma, os conflitos de classe passam a ter um desenho diferente.
Hoje, o governador, o prefeito, instituies pblicas e encarregados de servios se materializam como alvo de ao politica das massas, mais do que os
patres. A politizao da luta politica faz-se na politizao das reivindicaes
dos servios que no acompanham em quantidade e qualidade o grande aumento das demandas urbanas.
Ser cidado no apenas ser sindicalizado (produtor) e lutar por melhores saldrios, ser cidado tambm ser consumidor, e enquanto tal, ter efetivados todos os seus direitos.
Nas gestes politicas os pleitos eleitorais deixam de estar associados
apenas ao mundo produtivo (atravs do partido de classe) e passam a se associar tambm ao mundo do consumo, especialmente no Brasil, com o aprofimdamento do grau de desemprego, fome, mortalidade e outras mazelas.
Trata-se de um campo de conflitos que exige um projeto que vai mais
alm da classe (operdria, trabalhadora, campesina) E um projeto para a sociedade, englobando o cidaddo, o marginal, o excluido, os grupos diferenciados
e descriminados, a mulher, o meio ambiente o imagindrio da juventude, a
paz, enfim, a vida.
Entretanto, pelas razes j apontadas, tais conflitos esto centrados no
cardter de classe da sociedade, e seu estudo no projeto de uma nica cincia e sua especialidade. No campo das cincias sociais a sociologia se obriga
a ampliar a sua interdisciplinaridade, apresentando a sociologia do trabalho
maiores complexidades, como parte de sua lgica, e no como parte de sua

extino.
REORDENAO DAS FORAS DE TRABALHO
Com relao ao grau de complexidades acima citado, a evoluo das
tcnicas produtivas que influenciam na nova ordem do trabalho, repercutem
22

junto A quase totalidade da populao, de forma desigual, como foi expressado, entre as sociedades de capitalismo tardio e sociedades ou zonas altamente industrializadas. Nestas ltimas, provoca a necessidade de readaptao
nova realidade pontuando crises das organizaes sindicais e dos partidos
operrios.
Um exemplo est na automao e na robotizao da produo com mquinas de execuo e programao, liberando mo-de-obra numa velocidade
superior ao crescimento dos setores que poderiam absorv-la. E mais, tambm
as situaes de crise econmica, tornam a modernizao acelerada da produgdo responsvel pela eliminao de muitos empregos.'
Outro fator de modernizao na gesto da produo, incluindo tambm
o setor administrativo, a terceirizao. As empresas passaram a trabalhar
com trs nveis hierrquicos em mdia, ao invs de cinco. Na produo, por
exemplo, o trabalhador que faz o controle de qualidade tambm desapareceu,
porque as empresas esto treinando seus empregados para fazer o controle de
qualidade desde o inicio da produo. Segundo, ainda, o IBGE, isto interessante destacar pois, os salrios no acompanharam a produo. Na mesma
pesquisa anteriormente citada, o salrio mdio real caiu 3,3% e a massa salarial que mede o volume de salrios pagos diminuiu 13,3% e dos empregados
que perderam o vinculo empregaticio muitos continuam no mesmo local de
trabalho por um salrio menor.
Em contrapartida, a reao dos sindicatos no responde ainda A altura,
embora tenha diversificado mais sua pauta de reivindicaes e, ultimamente
includo nas negociaes a questo da manuteno dos empregos.2
Uma alternativa ao nvel do controle operrio o contrato coletivo de
trabalho, que pressupe mais liberdade sindical, mas com risco de sua diluigdo se a pluralidade das representaes sindicais por local e ramo econmico
no forem bem demarcadas e organizadas. Alm do que, no mbito mais am-

o caso do Brasil, onde se prev que quando a economia voltar a crescer, a indstria no
vai repor toda a mo-de-obra demitida. Segundo levantamento do IBGE (0 Estado de So
Paulo, 06/12/92, p.7) em indstrias de Sao Paulo. Vrias indstrias, em diferentes ramos,
eliminaram milhares de pessoas de seu quadro, sem diminuio, da produo, e com
aumento da produtividade. A Autolatina, por exemplo, de janeiro a maio de 1992,
produziu 20% mais com 2% menos de funcionrios. A indstria automobilstica, citada no
mesmo estudo, emprega hoje praticamente o mesmo nmero de funcionrios que
empregava em 1982, mas produz anualmente cerca de noventa e oito mil veculos a mais.
2

Segundo o Sindicato dos Metalrgicos de Sao Paulo, procurou-se evitar reduo da

categoria, por causa da terceirizao, durante as negociaes em novembro, incluindo uma
clusula no acordo coletivo que obrigava a manter o funcionrio "terceirizado", mas no
funcionou. Ainda conforme o citado sindicato, metade das demisses nos ltimos anos
decorrente da modernizao.
23

pio das relaes de produo, os sindicatos ainda ressentem-se da falta de

preparo.3
Tais fatores de reordenao da fora de trabalho relacionam-se tambm
com sua diversidade, quer nos mesmos ramos produtivos, quer em ramos diferentes.
Um exemplo desse caso, tambm no Brasil, o crescimento do tercidrio, que no necessariamente absorve mo-de-obra oriunda do desemprego
industrial. Existem hoje diferentes niveis de trabalhadores em servios, do
mais simples ao mais sofisticado, passando a ocupar nos plos urbanos,
grande parcela da mo-de-obra ativa.
Alguns afirmam que o crescimento deste setor como grande absorvedor
de mo-de-obra o que caracteriza o estgio de desenvolvimento ps-industrial. Independente de tal tipificao, interessa aqui ressaltar que se trata de
inegvel redesenho da reordenao das foras de trabalho, com alteraes em
sua configurao de classes.
Algo mais importante ainda observar sobre o que est acontecendo
neste aspecto, quanto ao alcance que tais fatores podem ter no desenvolvimento das foras produtivas e suas alteraes conseqentes. Com a
"revoluo" informtica, possivel um macro efeito da micro eletrnica sobre nossas vidas sociais.
Verifica-se que as condies de trabalho e a distribuio de empregos
esta passando por modificaes profundas em conseqncia do processo de
automao. Esse percurso comeou h pouco mais de trinta anos, salvo dado
mais preciso.
Mas s nos ltimos anos foi que a importncia e premncia desses
problemas alcanaram pleno reconhecimento - isso devido ao aparecimento
no mercado mundial do microprocessador, aquela pea de equipamento eletrnico que pode assumir o controle de toda uma variedade de atividades de
produo e de muitos servios, afastando dela o ser humano. No existe ainda
uma avaliao de todas as conseqncias sociais e econmicas deste fato.
Em primeiro lugar verificou-se a automao, agora verifica-se que o
microprocessador mostrou ser de longe o instrumento mais eficiente para se
3

Conforme o presidente da CUT - Central nica de Trabalhadores, "ainda difcil discutir

dentro da CUT questes como reforma fiscal e at mesmo as cmaras setoriais, que seriam
uma pequena amostra da discusso de um contrato coletivo de trabalho" (0 Estado de Sao
Paulo, 1992, p.22).

4 Estudo feito recentemente pela Burson-Marsteller/Corporate Territory para o Comit de

Servios da Camara Americana de Comrcio (Folha de S. Paulo, 10/12/92) revela algo da
dimenso deste setor. No ano de 1991, uma participao estimada no PIB de 56,8% e,
dos sessenta e dois milhes das pessoas ocupadas a partir dos 18 anos de idade em 1990,
54,47% encontravam-se em atividades ligadas ao setor de servios.
24

lidar com o vasto e rapidamente crescente fluxo de . informaes, cujo papel na

vida do mundo moderno mal pode ser imaginado.
Os sistemas anteriores eram utilizados em operaes de memorizao e
em algumas operaes lgicas. Depois, em decorrncia do crescente refinamento dos circuitos, foi possvel inserir em uma nica pastilha de silcio os
meios de realizar funes lgicas, de memorizao e de "input"/"output" e de
inter-relacionar as tais funes.
Dizem os especialistas da rea que essa abertura levou a criao, em
1971, do primeiro microprocessador - como fator de economia e velocidade e
de inteligncia artificial. Dai para c este progresso est sendo muito mais
rpido. As chamadas "geraes tecnolgicas" de equipamentos surgem com
muito mais freqncia, tomando conta do mundo produtivo.
0 microprocessador e o microcomputador esto desempenhando papel
de alta importncia no desenvolvimento de muitos setores da indstria. H
quem diga que num futuro no muito distante a tecnologia micro-eletrnica
estar sendo aplicada em mais de duzentas mil finalidades na indstria e no
lar. Trata-se, sem dvida, de uma verdadeira revoluo tecnolgica. As unidades e sistemas dotados de microprocessadores esto sendo utilizadas cada
vez mais em muitos campos, notadamente na medicina, onde se observa um
grande avano.
Portanto, o microprocessador e o microcomputador fazem parte de um
fenmeno que em muitos crculos chamado "revoluo informtica". Na sua
sntese, o computador uma mquina de informao que estabelece relao
entre fatos diferentes, compara analogias e realiza outras funes; ele mantm
interao com o seu meio e ajuda a modific-lo, mostrando-se assim capaz de
substituir a interveno humana em muitos processos intelectuais.
Neste ponto situa-se o intrigante desta lgica referida anteriormente; a
lgica da evoluo at mesmo no aspecto biolgico. Isto porque a inveno
do microprocessador, pode ser considerada outro grande salto no que se refere
ao progresso da informao. PELA PRIMEIRA VEZ NA HISTRIA TORNOU-SE
POSSVEL GUARDAR FORA DO CREBRO NO APENAS INFORMAO, MAS
TAMBM INTELECTO. Quando pensamos que vrios dos estgios de saltos

tecnolgicos estenderam-se por um perodo de cem milhes de anos, depois

outros estenderam-se por vrios milhes de anos e que os ltimos esto relacionados As trs ltimas dcadas, compreendemos que todo o progresso das
tcnicas de informao est se acelerando a um ritmo quase inacreditvel.
As organizaes polticas e sindicais esto preparadas para isso? As
organizaes educacionais esto preparadas para isso? E possvel que no,
principalmente nas sociedades dependentes. 0 rpido progresso da micro
eletrnica, o ritmo de renovao das tcnicas e da tecnologia e a produo
acelerada de aparelhamento micro-eletrnico, tornam indispensvel a reciclagem de um mundo substancial de trabalhadores e o seu treinamento em tcni25

cas novas, alm de criar uma demanda extra, qualitativa e quantitativa, de

quadros cientficos e tcnicos, apesar do grande desemprego que promove.
Nas sociedades subdesenvolvidas a introduo da micro eletrnica cria
uma srie de problemas adicionais, visto que a adoo de tecnologias adequadas exige investimentos vultuosos em capital e slidas infra-estruturas cientificas e tcnicas. 0 Brasil experimenta dificuldades srias na execuo de seus
programas prprios de pesquisa e desenvolvimento em computadores, telecomunicaes e outros campos. Hoje, as empresas transnacionais concentram
os arquivos e bancos de dados que tam as informaes e servios das indstrias de transformao. 0 que faz situar dificeis condies de competitividade
as empresas nacionais ou locais. Por isso, respostas As questes suscitadas
pela aplicao generalizada da informtica, esto ligadas aos problemas da
educao, da cincia e da cultura, quer dizer, aos problemas do desenvolvimento das foras de produo, na relao capital trabalho produtor-consumidor, globalizao de mercados e modernizao tecnolgica.
Novamente aqui, o destrinchar destas relaes justifica A sociologia geral e A sociologia do trabalho a compreenso de como a sociedade que no
prescinde do trabalho move-se pela lgica do capital que na sua reproduo
torna dispensvel o trabalho humano. No est ai tambm, o seu prprio paradoxo j assinalado no inicio deste trabalho?
ARTIFICIALIDADE E AUTO PRODUO
necessrio, tambm, abordar a artificialidade que toma a relao homem-natureza no atual estgio de alto grau de desenvolvimento cientifico,
onde deve-se formular indagaes sobre suas conseqncias e sobre a preparao das cincias sociais para responde-las.
Novos saberes e novos poderes esto em jogo com os avanos da gentica, e atravs da qual, sob a lgica do capital, uma forma de auto -produo se
coloca. E o que Paul Rabinow chama de "bio-sociabilidade" (1991, p.85).
A base de tal preocupao na argumentao de Paul Rabinow originase na observao de Franois Dagognet que
"Identifica trs revolues principais nas nossas atitudes em
relao ao mundo; a primeira foi a possibilidade de uma mecanizao do mundo, associada a Galileu; a segunda foi a Revoluo Francesa, que mostrou A humanidade que suas instituies lhe pertenciam, e conseqentemente os homens poderiam se tornar 'senhores das relaes sociais'; a terceira, que
est agora A merc de nossa vontade, no se refere nem ao universo nem a sociedade, mas A prpria vida" (Rabinow, 1991,
p.92).
26

A revoluo sobre a prpria vida, com base social e biolgica

(gentica) aquela dentro da qual o homem um ser distinto porque "tanto
o sujeito quanto o objeto de seu prprio saber" (op.cit., p.'79). Tal relao
possvel com os avanos da engenharia gentica no conhecimento e manipulagdo dos genes por meio da decodificao do DNA. A experincia programada como de maior alcance neste sentido o Projeto Genoma, que visa os
possveis trs bilhes de pares de base no DNA humano. As possibilidades,
inclusive de fornecimento privado de DNA sinttico, j no obra de fico
cientifica, onde seu seqiienciamento significa identificao, mapeamento e
programao feita sob encomenda. 0 risco tico aqui suposto justamente a
eliminao do "risco", quer dizer, da populao de risco e padronizao, otimizao do sujeito "eficiente" e "adaptvel". A referencia inicial ao artificialismo sustenta-se nesta proposta j em investigao, de possibilitar a neutra-.
lizao da contextualizao social pela abordagem instrumentalista do ambiente e do indivduo. Ainda conforme Rabinow:
"Estamos aos poucos abandonando a antiga vigilncia face-aface de indivduos e grupos j conhecidos como perigosos ou
doentes, com finalidades disciplinares ou teraputicas, e passando a projetar fatores de risco que desconstrem ou reconstrem o sujeito individual ou grupal" (op.cit., p.86).
Em vez da doena, a deficincia associada ao mundo produtivo e no
s holistico, na administrao de diferenas. A alimentao moderna, como
mercadoria, j processada industrialmente para a uniformidade e demonstra
o quanto o espao e a reproduo biolgica j so dominados pelo processo
de produo capitalista, onde sua capacidade de manejar os ritmos do tempo
biolgico mais uma modalidade tcnica que corrobora a diviso social do
trabalho cuja funo social a acumulao, aumentando o controle sobre todo
o processo de produo. Este exemplo, evidencia-se como tambm no campo
da vida, onde os saberes modificam as prticas de trabalho, tornando-as mais
transitrias ainda perante a "superioridade do biolgico". 0 inusitado sociolgico de tal postulao de que a separao e distncia dos produtores dos
meios no seria s histrica - socialmente falando - seria tambm biolgica e
irreversvel. Em que termos isso j no existe alm de fico? No pura ficcdo as relaes de gnero, idade e sexo, desde quando tornadas mercadorias,
j destituram a vida tornando a fora de trabalho meio e coisa. Trata-se agora
no s da fetichizao dessas relaes, o que pode ser historicamente negado.
0 que parece se propor agora, seria o que promete ser irreversvel, a fetichizao artificializada pela cincia da vida.

27

CONSIDERAES FINAIS
Em vista do que foi desenvolvido, o que se apresenta agora a tese de
que a sociedade industrial no se explica nela mesma, um fim prprio que viesse a justificar os desequilbrios sociais e ecolgicos.
E necessrio ter os modos de produo historicamente dados como referncias importantes para a compreenso sociolgica da modernizao da
sociedade industrial, agora chamada de ps -industrial, bem como para compreensdo das suas formas de renda e acumulao de riquezas, polticas sociais
e relaes industriais e trabalhistas. A observncia desta tese imprescindivel
no comprometimento social da produo, principalmente das relaes sociais
de trabalho, quer como trabalho vivo ou no, quer como desenvolvimento cientifico-tecnolgico, quer como interveno ecolgica, quer como bio-poder
e gerao de auto-produo da vida.
Na analise de quaisquer sociedades so estas as referencias que lhes
imprimem sociabilidade, em cujo espelhamento pautam-se as demandas mediatizadas pelas distintas aes organizacionais dos homens - como agentes
politicos. Sao referncias metodolgicas importantes, mesmo nas sociedades
avanadas, de grande exigncias de produo, eficincia, resultados e diminuio do trabalho vivo ligado A reproduo do capital, onde a intensa reificao
parece sufocar qualquer representao e autonomia dos sujeitos, pela no
transparncia das relaes de propriedade.
Nestas sociedades, cuja forma de ser o ser social contraditrio, permanentes aumentos de demandas das condies produtivas estruturam-se paradoxalmente com a permanente diminuio do trabalho necessfirio A reproduo social do capital, cuja valorizao faz-se aparentemente aut6noma.
De fato, as possibilidades de diminuio do tempo de trabalho produtivo se realizou juntamente com a diminuio do valor dos saldrios E a desvalorizao do trabalho tese decorrente do modo de produo que lhe explica, alienante porque fetichizado. Sendo assim, como primeiro recurso metodolgico da sociologia, cabe-lhe expor a fetichizao, sem a qual a desvalorizao do trabaiho aparece apenas como no trabalho, e no como exploragdo. Sua supresso exigiria sua negao pelo seu inteiramente contrrio: a
valorizao do trabalho como grandeza concreta de realizao da justia social. Na verdade, a desvalorizao do trabalho tem relao direta, quer dizer,
resulta da subsuno do trabalho ao capital, sob a forma de mais-valia.
Esta tese no necessariamente contrape-se As formas de interaes
subjetivas e de aes comunicativas como alternativa ao carter essencialmente totalitrio da sociedade moderna a impregnar o comportamento dos
homens.
Entretanto, prefervel no ignorar "a conexo intima entre o entendimento e o fazer, entre a comunicao e a ao estratgica" (Giannotti, 1991,
28

p.23). Localizam-se ai, determinaes reciprocas que Giannotti prope que

no devem ser jogadas fora. No mesmo texto, Giannotti, reafirma:
"Se a teoria do valor trabalho hoje em dia perde sua pertinncia econmica, creio ser ela ainda relevante para a anlise da
alienao desse processo de trabalho, atualmente marcado pela
falta de sua medida" (op.cit., p.23).
Depreende-se que, uma coisa colocar os conceitos relativos esfera
do trabalho e da produo como metodologicamente aproximativos, no absolutos para uma sociedade no acabada, e outra coisa exclui-los e introduzir a
poltica com um alto grau de indeterminao numa sociedade que no reconhece o que no tem objetidade comercial ou convertibilidade em pregos; afinal, sic) os seus laos.
Finalmente, possvel considerar a tese de que a continua evoluo
tecnolgica poder libertar o homem do trabalho alienado, mas no do trabalho. Embora quase equivalentes, o trabalho objetivao do processo de produo social dos homens, e o trabalho alienado forma de objetidade, reificacdo e como j foi dito, pode ser transitrio ao primeiro, principalmente se
considerado como resultado da subsuno real ao capital.
Portanto, a atividade humana como no trabalho, por enquanto, um
conceito utpico.
No poderia uma sociedade que elimina o trabalho dispensar tambm
os patres? Para que serviriam os patres se o trabalho no servisse mais?
Servem os patres porque ainda residem, no superadas, as contradies relativas propriedade e aos objetos sociais das formas de propriedade.
cedo talvez para a sociologia conceder esta anistia. Tal paradoxo, a
possibilidade da sociologia do trabalho, sem o trabalho, parte do seu objeto.
0 trabalho como funcionalidade moral, tica ou esteticamente explicvel em
si mesmo uma idia; o que se coloca o trabalho como mercadoria, fetichizado, e o desafio maior da sociologia do trabalho est principalmente em
contribuir na exposio de tal fetichizao.

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29

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