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Note de lecture de l'ouvrage de Alberto Eiguer, Evelyn Granjon et Anne Loncan

La Part des Anctres


Edition Dunod, Coll. Inconscient et Culture, 2006
par Anne Marie Guehria
Il y a neuf ans, le Gnrationnel, ouvrage de rfrence, traitait de lapport spcifique de la
thrapie familiale psychanalytique concernant les processus de transmissions psychiques entre
les gnrations.
La Part des Anctres, prolonge cette rflexion et tmoigne des progrs dans la recherche
thorique et clinique de la thrapie familiale psychanalytique dans ce champ de la
transmission psychique.
Dans son introduction, Alberto Eiguer nous indique combien le concept de transgnrationnel
a ouvert de nouvelles voies dans le domaine de la clinique, pour ces priodes de la vie o le
recours aux origines est vital, comme la naissance, ladolescence, la vieillesse, mais aussi
dans les contextes dans lesquels la transmission gnrationnelle est mise mal, comme les
situations de migrations, de dracinement. Il reprcise les deux aspects du transgnerationnel,
celui qui structure et fonde le groupe familial, que Kas nomme intergnrationnel et celui qui
dstructure, dstaye la famille, avec la dimension de laccomplissement dun destin tragique.
Dans le premier chapitre intitul Le don et la dette ou le malentendu de la gnrosit ,
Alberto Eiguer rexamine le concept dintersubjectivit en reprenant les travaux de Derrida et
de Levinas sur laltrit et le sentiment de responsabilit, pour aborder la question de la
construction du surmoi. Les contrats, les pactes les alliances organisent les groupes, assignent
une place chacun et assurent la transmission de valeurs et de principes qui peuvent prendre
parfois des aspects contraignants voire tyranniques. Alberto Eiguer va sintresser au-del de
la tyrannie violente une autre forme de tyrannie, dapparence innocente, celle du don et de la
dette. Il va analyser le don dans les changes familiaux, les origines transgnrationnelles de
la dette, les liens entre dette, culpabilit et surmoi.
Il rinterroge le concept de proccupation maternelle primaire de Winnicott en le confrontant
la notion de dette, et en montrant quen mme temps quelle cre les conditions de
louverture la vie fantasmatique de lenfant, elle provoque en lui un profond sentiment de
culpabilit, un sentiment dobligation envers elle. Et Alberto Eiguer attire notre attention sur
lexcs de don maternel, qui dclencherait une culpabilit crasante ou, linverse rendrait
lenfant inapte respecter toute limite. Linstauration du surmoi ne correspondrait pas
seulement lintrojection des menaces et des interdits parentaux, mais aussi la culpabilit
lie au don damour des parents. Lambigut du don cre le sentiment de dette et lobligation
du contre don. Dans la famille, le don est affaire de transmission. La dette, la reconnaissance,
soutiennent les liens, inspirent les fantasmes, en mme temps quelles nourrissent lestime de
soi. Ce qui suppose que les parents autorisent lenfant sacquitter de sa dette envers eux, et
que les anctres naient pas laiss de dettes non honores en hritage.
Dans le dispositif de la thrapie familiale psychanalytique, lobjectif nest pas de lever les
secrets, de dterrer les traumas transgnrationnels, mais bien de redonner vie cet appareil
psychique familial fig, par le jeu, par linterfantasmatisation. Les effets de la dette
transgnrationnelle se dploient dans le transfert et dans le contretransfert.
Une thrapie familiale vient illustrer les souffrances et les symptmes engendrs par une
dette trop lourde envers une grand-mre maternelle, notamment la confusion gnrationnelle,
la culpabilit crasante de la mre et labsence de limite chez la fille.
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En conclusion, Alberto Eiguer envisage le don et la dette en tant quorganisateurs de la vie
psychique de lenfant, en se rfrant Winnicott et lavant-coup organisateur que constitue
lillusion maternelle, la tendre unit duelle dans laquelle sinscrit le don. Mais il ajoute quil y
a un don premier, qui serait dordre paternel, le don dune filiation qui cre la dette de vie.
Dans le deuxime chapitre, Sapproprier son histoire , Evelyn Granjon nous enseigne
comment lenfant, accueilli dans le berceau familial , devient progressivement cet tre
singulier, partir de ce qui lui est transmis et dont il se constitue lhritier.
Elle reprend les diffrents concepts de la psychanalyse familiale concernant la transmission,
en particulier les alliances inconscientes et les contrats qui organisent les liens familiaux et
lenveloppe gnalogique constitue des traces inlabores du pass dans laquelle se tisse la
chane associative familiale, fruit du discours polyphonique et singulier dans la famille.
La famille par ses fonctions gnalogique, groupale et subjectivante assure appartenance et
autonomie. Le processus de transmission de la vie psychique permet linscription dans une
filiation.
E. Granjon distingue deux modalits de transmission qui sintriquent et tissent la trame des
liens familiaux :
- la transmission intergnrationnelle concerne ce qui peut tre dit, reprsent et transmis
dune gnration une autre.
- la transmission transgnrationnelle concerne tout ce qui ne peut tre dit ou pens,
ngatif non reprsent, traces insenses qui font parfois retour avec violence ou se
retrouvent contenus dans des contenants de ngatif tels que les cryptes ou les fantmes.
Le transgnrationnel est un organisateur des liens familiaux. La famille a pour tache
daccueillir et de traiter ces fragments laisss en attente de transformation par les anctres.
Mais certains traumas rsistent ce travail psychique familial. Le retour de limpens forclos
qui dborde les capacits familiales, est lorigine dalliances pathologiques, tels que le
contrat psychotique (E. Granjon 2002). Ce qui ne peut se dire, se penser se rptera dans les
gnrations suivantes travers des actes, des symptmes ou des dlires.
Evelyn Granjon expose enfin le cadre de la prise en charge groupale familiale qui offre une
enveloppe, un espace psychique qui accueille les fragments impenss de la famille. Dans ce
lieu, au moyen de la parole, du jeu, du dessin, un travail associatif groupal, de liaison, de
figuration et de reprsentation de ce qui ne pouvait ni se penser ni se dire est possible. Pour E.
Granjon : la thrapie familiale psychanalytique a ouvert ce vaste champ de ruines et de
vestiges que laisse lhritage transgnrationnel les thrapeutes familiaux ne sont pas des
fouilleurs de tombes, mais des constructeurs de lavenir, sur les tombes des anctres.
Dans le chapitre suivant, Devenir femme, la contribution des aeules , Anne Loncan traite
dun sujet peu explor, la transmission du fminin. Et dabord, elle sinterroge sur le sexe des
anctres, qui serait indiffrenci, comme celui des anges ; lvocation de leur sexualit serait
elle un sacrilge ? Anne Loncan soulve une autre hypothse, le mythe de la subordination de
la femme lhomme et une transmission essentiellement patriarcale.
Quadvient-il alors de la transmission du fminin et quen dit la psychanalyse ?
On sait que Freud sest heurt au Roc du biologique, le fameux continent noir , mais il
sest intress, maintes reprises, notamment dans son tude un enfant est battu aux
processus de lidentification fminine. Il y affirme la place centrale du complexe ddipe,
sachant que pour la fille, cela implique un changement dobjet, et il en dduit un surmoi plus
faible pour la femme. H. Deutsch, quant elle, fait des fonctions gnitrices de la femme,
laccomplissement du fminin, lidal du moi de la femme sincarnant dans lenfant.
Les travaux de Sylvie Faure portent sur des patientes souffrant dinfcondit. Selon elle, cette
altration du fminin serait lie au fait que leur mre les aurait considr comme des
prolongements narcissiques, barrant laccs au pre, et ce, sur plusieurs gnrations de
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femmes. Laffirmation du fminin suppose donc que la mre investisse le pre et fournisse
ainsi un objet didentification la fille, ouvrant laccs au pre et plus tard un objet damour
masculin.
Quel clairage la psychanalyse familiale apporte-t-elle sur ce processus complexe, dont les
paramtres multiples (maternel, proedipien homorotique, oedipien, amoureux) sintriquent
et se superposent dans une temporalit qui dpasse le sujet et qui est celle de la chane
gnalogique et de la famille. Anne Loncan reprend quelques notions fondamentales de la
thorie psychanalytique familiale ; elle nous rappelle que la transmission psychique suppose
la transmission de la vie elle-mme, impliquant la mre et le lien materno-filial. Dans la
succession des gnrations, les liens de filiation et les liens dalliances sont infiltrs par la
figure de lobjet transgnrationnel, travers les contrats et les alliances inconscients, mais
aussi au moyen des mythes et des idaux partags par les membres de la famille, ce qui
constitue les vecteurs de la transmission du fminin. Dans lexpos dune thrapie familiale
psychanalytique, Anne Loncan nous montre comment la transmission du fminin peut se
trouv cliv, en raison dobjets transgnrationnels qui psent sur la psych familiale et sur
les liens mre/fille et les liens dalliance, sur plusieurs gnrations.
En conclusion, Anne Loncan affirme que les fantmes ont bien un sexe ; la transmission
du fminin des aeules aux petites filles staye sur le lien mre/fille, en mme temps quelle
est relaye dans le lien de couple, lien de couple qui transforme et renforce le fminin dans
sa dimension rotique et renouvelle la bisexualit o il prend place . Quadviendra-t-il dans
le futur de cette transmission du fminin, avec le dploiement des nouvelles technologies et
des projets tels que lutrus artificiel.
Les chapitres suivants sont consacrs la pratique et aux applications de la thorie
psychanalytique familiale en matire de transmission. Alberto Eiguer nous parle du couple et
de son hritage ancestral, en analysant la part du transgnrationnel dans le lien dalliance.
Evelyn Granjon examine travers les fils rouges dune thrapie familiale, les moyens mis en
uvre dans le travail analytique pour avoir accs et transformer certaines manifestations
issues du transgnrationnel. Alberto Eiguer voquera ensuite les raisons pour lesquels les
adolescents naiment pas les ftes de famille et pourquoi ils jouent souvent les trouble-ftes.
Puis il analyse comment le transgnrationnel opre dans les situations de dracinement.
Enfin, Anne Loncan aborde la problmatique de la rupture du lien de filiation dans le cas de
lenfant illgitime et la part du transgnrationnel dans la construction du roman familial.
Cet ouvrage constitue un apport indispensable pour la thorie psychanalytique de la famille,
dans le champ de la transmission et du transgnrationnel. Il tmoigne quel point cette
thorie est riche et fconde dans la diversit de ses approches, mais aussi dans ses applications
cliniques. Alberto Eiguer, Evelyn Granjon, Anne Loncan, nous livrent avec cette Part des
Anctres, un hritage trs stimulant, nous leur en sommes reconnaissants.

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