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CONOCIMIENTO?
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por creencias y por distintos esquemas sociales que impiden en ocasiones que la
educacin y el conocimiento avancen. Esto indudablemente sucede porque muchos
deciden quedarse solo con el conocimiento que reciben, ya sea de la sociedad, de sus
padres, o del estilo de vida que llevan, la mayora de las personas, no quiere ir ms all
porque esto implica esfuerzo, y aunque hay quienes se esfuerzan por indagar y
responder sus propios planteamientos o los surgidos a travs del tiempo, son ms las
personas que se quedan con lo que reciben y se conforman con eso sin darse cuenta
del impacto que esto trae al mundo y a toda una sociedad.
Se puede hablar sobre los dos significados ms simples de experiencia segn Kant:
la sensacin o impresin sensitiva "Experiencia es una percepcin comprendida" y el
conocimiento emprico La experiencia as entendida no es todo el conocimiento,
aunque nuestro conocimiento comienza con la experiencia. l dijo: " aunque todo
nuestro conocimiento empiece con la experiencia, no por eso procede todo l de la
experiencia" (Amengual, 2004), dando a entender que la experiencia es solo el primer
paso para alcanzar el conocimiento, pero esto no quiere decir que todo el conocimiento
proviene de la experiencia, as que segn esto la experiencia es el comienzo del
conocimiento. El pensamiento de este filosofo con campos especficos que impulsan a
la investigacin e interaccin del saber, como por ejemplo la tecnologa, que ha
revolucionado en el conocimiento, es un campo argumentativo, objetivo, crtico y
autnomo. El concepto de experiencia y su transformacin a lo moderno seala los
campos a debatir, que existimos y tenemos una identidad personal (Gmez, 2015).
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Desde el punto de vista piagetiano a medida que el nio tiene contacto con los
objetos del medio (conocimiento fsico) y comparte sus experiencias con otras
personas (conocimiento social), mejor ser la estructuracin del conocimiento lgicomatemtico (Rodrguez, s. f). No se puede formar un concepto de las estructuras
lgicas como 'formas a priori', puesto que el aprendizaje y la experiencia son
necesarios para su elaboracin. El aprendizaje de las estructuras lgicas es en s
mismo un tipo especial, y consiste, simplemente, en diferenciar o en ejercitar las
estructuras lgicas o pre lgicas anteriormente adquiridas.
Otros autores, como Ceberio y Watzlawick explican que el hecho de adquirir un
conocimiento verdadero necesita que se investiguen los fundamentos sobre los que se
basa una ciencia o pensamiento, los lmites, mtodos y la validez del mismo. Teniendo
en cuenta que hay una importante relacin entre el objeto y el sujeto, entendiendo el
objeto como la cotidianidad (Jaramillo, 2003). Para ellos el conocimiento es capaz de
soportarse a s mismo o alguna disciplina, su esencia, sus alcances as como su
influencia en el contexto social.
Para Thuillier hay que escudriar todo desde el comienzo, es decir que el hombre
debe saber la forma en que el ser humano ha evolucionado o ha ido comprendiendo
con el tiempo su entorno debido a la necesidad de explicar diferentes fenmenos y sus
causas, el habla no de una ciencia que se impone, sino que estudia la estructura de los
diversos tipos de conocimiento (Mardones, 1991). De esta forma se genera impacto y
transformacin cultural por medio del conocimiento adquirido no solo con la
experiencia, sino de una forma ms racional y coherente.
Por otro lado, Osorio en 1998 se refiri a una visin interna y otra externa, siendo
esta ltima el contexto social y cultural as como la capacidad de reflexin sobre
aquello que deseamos conocer y por la visin interna, se refiere al estudio de la
esencia de algo pero ya sin tener en cuenta el contexto del sujeto, es decir, se
concentra en un saber ms disciplinado. As mismo, en el mbito personal y en lo
cotidiano, nos relacionamos con los hombres, con diferentes fenmenos, las cosas
normales y las trascendentales y de esta forma se adquiere conocimiento (Jaramillo,
2003), as tambin ocurre en el mbito cientfico en donde el ambiente permite que se
formen distintas corrientes y formas de pensar permitiendo ver la realidad de una forma
ms crtica, el desafo consiste en que cada hombre debe contribuir a construir ese
conocimiento, por s mismo y por la sociedad que lo rodea.
Para Mario Bunge, la bsqueda del conocimiento debe ser concisa, que aporte
nuevas ideas (Caldern, 2011). El destaca la importancia de la productividad en el ser
humano y dice que es bueno que el hombre se rodee de personas inteligentes y
productivas, as mismo sostiene la importancia de unir la ciencia con todo lo que nos
suministra la historia, la psicologa, la sociologa, entre otras. Enseando que ninguna
ciencia est aislada y todas se necesitan mutuamente para la construccin del
verdadero conocimiento.
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El conocimiento es algo que nunca termina, todos los das se est expuesto a
nuevos aprendizajes, se viven nuevas cosas, se conocen nuevas personas que
influyen en el comportamiento y en la toma de decisiones; y es as como el
conocimiento que se adquiere al interactuar con los dems se tiene en cuenta a la hora
de relacionarse en diferentes situaciones creando nuevas experiencias, permitiendo
tomar decisiones cada vez ms acertadas.
Afortunadamente hoy en da contamos con teoras que nos permiten entender que el
conocimiento es un proceso continuo que va desde el nacimiento hasta la vida adulta
de cada individuo, pero que al ser llevado al estudio, el planteamiento de hiptesis y de
posibles respuestas, junto con esfuerzo y constancia se puede incorporar a nivel social
y ser un aporte significativo para la ciencia. As que la partida inicial del conocimiento
es cada individuo y el desarrollo de ese conocimiento aun desde lo ms elemental,
requiere de otros elementos constructivos. (Garca, 2006) Cada individuo tiene el
mismo reto, de ir ms all, investigar, indagar, construir y compartir sus conocimientos
en pro de alcanzar un mayor conocimiento aunque siempre se encuentre lejos de
comprender o responder a tantos interrogantes.
Es entonces cuando hablamos de la vida de cada individuo como una bsqueda
constante por construir su conocimiento, no solo de la vida y los cuestionamientos
bsicos del ser humano, sino de un conocimiento especfico que le ayude y le permita
desarrollarse exitosamente en determinada ciencia, profesin u ocupacin. Todas las
personas cada da de su vida se cuestionan, as sea de algo insignificante, que los
pone en situaciones de indagar para encontrar respuestas.
Ahora bien slo adquirimos conocimientos basados en las funciones cognoscitivas
o existen otras facultades humanas que interfieren en la produccin de conocimiento?
Desde el punto de vista del ser o de su naturaleza el conocimiento tambin es sensorial
dicho de otra manera es todo aquello que interviene directamente con los rganos
corporales, es una mezcla de sensaciones que se perciben en diferentes contextos, y
de aprendizajes llevados a cabo durante la vida, frente a situaciones que le permiten
madurar y seleccionar lo que quiere, necesita y conviene.
Se puede concluir que el conocimiento se origina por el vnculo que se crea entre
un individuo conocedor y un objeto conocido es as como las fuentes predominantes
como la motivacin, la sensacin, la percepcin y la razn son esenciales para la
adquisicin del conocimiento, pero no podemos dejar a un lado la experiencia ella
hace parte de todas esta fuentes, permitiendo fortalecer el conocimiento, y por eso
mismo no es la fuente suficiente para adquirir conocimiento ya que necesita de las
fuentes anteriormente nombradas para lograr adquirir un conocimiento pleno, un
conocimiento de un mundo infinito y abierto al que estamos expuestos . Se puede
entonces confirmar que da a da en nuestra vida nos identificamos con el mundo que
nos rodea a travs de nuestros sentidos, lo que nos hace consientes de la realidad.
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