Langlois Charles-Victor - Histoire Du Moyen-Age 395-1270

CIlvnGK
CH.-V.
LANGLOIS
DE COCBS A
FACULT
LA
riE>
LETTRES DE PARIS
LECTURES HISTOKIOUES
REDIGEES CONFORMEMENT AVX PROGRAMMES OFFICIELS
POUR LA CLASSE DE TROISIEME
HIST0IRE DU
MOYEN AGE
395-1*270
TROISIEME EDITION
^^^^^''^-^
PARIS
LIBRAIRIE HACHETTE ET
79,
BOULEVARD SAINT-GERMAIN. 79
1901
Droits de tradurtion et de reproduction rterv
LECTURES HISTORIQUES
hdiges conformment aux progrcnumes
officiels,
l'uficujc
de l'enseigne meut secondaire classique.
Nouvelles ditions refondues et compltes

6
VOLUMES
cartonnage
Histoire ancienne (Egypte.

Maspero,
membre
NOMBREUSES
DE
ILLUSTRS
IN-16.
toile.
Assyrie).
<le l'institut.
GRAVURES
CrAssu
df.
sixikwEj
par M.
G.
l'r.
vol
Histoire de la Grce (Vie prive et Vie publique des Grecs).

Classe de cinquime, par M. P. Giirald, matre de confrences l'Kcole
normale suprieure.
vol
fr.
Histoire romaine (Vie prive et Vie publique des Romains). Classe

DE QUATRIME, par M. Paul GriRAUi),
Histoire du
Moyen Age
(^gri-l^TO).
vol
Classe de troisime, par M. Ch.-Y.
Langlois. charf^ de cours la Facult des lettres de Paris.
Histoire du
Moyen Age
et des
par M. Marijol-, professeur
Histoire des
la
Temps modernes.
Imprimerie
vol.
fr.
1 vol.
fr.
Classe de rhtorique, par M. Lacour-
Gayet, professeur au lyce Saint-Louis.
45571.
Classe de seconde,
Facult des lettres de Lyon.
Temps modernes.
l'r.
vol
Laiilre, rue de Fleurus, 9, Paris.
fr.
PRFACE DE LA DEUXIME DITION
Dans
la
Prface de
la
premire dition de ces Lectures
je disais que, pour qu'un pareil recueil ft tenu au courant des progrs de la science,
il
de
êrait ncessaire
le
reviser souvent. J'ai cru devoir, en effet, aprs cinq ans,

le
remanier d'un bout
l'autre.
Ce n'est pas que
m'a paru
le
renonc au systme qui, en 1890,
j'aie
meilleur. Je pense toujours, pour les
raisons S qu'il est impossible
mmes
un compilateur de Lee,
tures histomques de rdiger lui-mme tous les morceaux

qu'il insre, et que, tout
tures
sur
l'histoire
au moins quand
du moyen ge
comme
plus clairs
et
plus
extraits
choisis
ou
les
rsums de
documents originaux*. Je
1.
Prface de
2.
Sur
les
la
1'-
facilement
crois
s'agit
de
Lec-
faut prfrer,
il
assimilables,
les
modernes aux
livres
encore qu'il est bon de
dition, p. ix-xie.
mthodes
employes pom* comjxtser
historiques l'usage des classes

et
il
dans les
des
Lectures
diffrents pays d'Europe
d'Amrique, voir l'excellent ouvrage de M. R, Altamira, La ense-
iianza de la historia, Madrid,
ISlJo, in-lC, p.
5'2'2
et suiv.
PREFACE.
Ti
restreindre
entrent dans la
nombre des morceaux qui
le
composition du recueil, pour ne pas avoir restreindre,
au dtriment de sa valeur, l'tendue de chacun deux

t(
Quarante ou cinquante sujets
comme on
donner,
sinon
pour
colier
c'est assez
traits,
des clarts de tout,
dit,
entirement,
satisfaire
et
pour
pour
veiller,
d'un
curiosit
la
Loin de changer d"avis, jai rsolu au contraire de
mieux que
conformer,
je ne l'avais fait d'abord,
m-
ma
propre manire de voir.

I.
Le
de lectures, disais-je en 1890, compte
livre
men taire du
prcis et
du cours
oral
du professeur,
doit
En
fait,
contenir peu ou point de documents originaux.

j'avais insr
dans
celui-ci,
d'uvres modernes,
au milieu de morceaux extraits
quelques
bruts, sans commentaires (ch.

ai,
riques
1.
P.
text*^s
intressants, mais
vi, *2;
ch. xi, 4). Je les
retranchs, persuad dsormais qu'il faut
cette fois,
distinguer
trs
nettement
livre
le
de
Lectures histo-
de ce que l'on appelle, en allemand,
xiii-xiv.
Je
disais
((
Si
traits
les sujets
le
Quellen-
seront
en
petit
nombre, ils seront trs Taries, afin que chacun trouve dans le recueil
des choses sa convenance
La lecture d'une page colore de Chateaubriand dcida, dit-on,
la
vocation historique d'Augustin Thierry
je sais des jeunes gens dont la vocation a t suscite par la noblesse
des belles, froides et lgantes synthses de M, Guizot ou de M. Fustel

pe Coulanges; d'autres ont t sduits par les vivantes rsurrections
de Michelet ou de M. Lavisse; d'autres encore pourraient l'tre par la
rigueur et la solidit de certaines dmonstrations critiques. C'est aflaire
de got et de temprament. J'en conclus que tous les genres devront
tre rejtrsents dans le livre complmentaire
il
faudra jeter toutes
de bon grain. Ce que l'un ne lira point, l'autre en profitera,

et rien ne sera perdu. Des germes seront ainsi dposs dans les cer-
les espces
veaux, qui fructifieront
tt
ou tard.
vu
PRFACE.
du
biicliy
Recueil de documents originaux h l'usage des
classes . Les Quellenbicher^ sont des instruments d'ensei-
gnement nouveaux,
comme
citerai,
conte
par
contemporains de M. B.
les
Storia cVlalia narrata
la
ranei de P. Orsi,
de Suisse,
le
toire d'Allemagne,
riques
de
est,
M.
J.
mon
Mais
le livre
York
contempo-
cla scrittori
Quellenbuch d'chsli pour
etc.
je
Zeller, VEnglisli
l'histoire
ouvrages de Richter, de Lehmann, pour
les
France ra-
des modles, l'Histoire de la
from conteniporary writers
history
Powel,
sont bien faits
trs prcieux s'ils
l'his-
de Lectures histo-
avis, tout autre chose
une
c'est
petite
bibliothque choisie d'historiographie moderne.
renonc, d'autre part, composer des tableaux
II. J'ai
d'ensemble avec des renseignements empinmts

auteurs. Ce procd, fort employ,
j'ai pris,
comme prcdemment,
dans
et l,
la
les textes reproduits, les
est
h plusieurs
dangereux. Mais
libert
d'laguer,
preuves, les notes, les
phrases surabondantes, pour plus de rapidit ou de clart.
De ce chef
et
du prcdent, cinq morceaux sur qua-
rante-trois ont t limins. J'en ai
qui m'ont paru

tibles
d'lre
vieillis
supprim six autres
ou, pour d'autres raisons, suscep-
avantageusement
remplacs.
On
trouvera,
par contre, dans cette dition, vingt-cinq morceaux nouveaux.
La
plupart des mdivistes franais de premier
ordre, dont quelques-uns sont aussi de grands crivains,
sont reprsents
1.-
Cf.
Festgabe
ici
par quelque fragment de leur uvre'.
Quellenledure und QueUenbiicher im Unterricht dans

zur Yersammluni Deiiischer Historiker in Mnchen,
Oslern f893, Leipzig, 1895, in-8, p. 79 et s.

2. U va de soi que j'ai choisi arbitrairement
et
que
j'ai
plus d'une
PRFACE.
Yiii
Il
Mais ce qui diffrencie surtout cette seconde dition de

premire, ce sont
la
les notices
commencement des quatorze

aux
articles
bibliographiques, places au
chapitres qui correspondent
du programme.
Je disais nagure
Le livre complmentaire, en
mme
temps qu'un choix de morceaux recommandables, doit
donner
le
catalogue d'une bibliothque idale.
une nouveaut d'introduire, dans un
alors
C'tait
livre de classe,
des renseignements bibliographiques, prcis et abondants.

Depuis,
ne
la
Bibliographie est devenue la
trouve plus
la
ennuyeuse
sait qu'elle est utile'.
fois
regrett
places au
elles
mode; personne
parce que tout
le
monde
Dans V Histoire gnrale du iv* sicle
de choisir. Les notices bibliographiques,
d'tre oblig
commencement
des chapitres, sont faites pour rparer cela
indiquent les ouvrages o,
si j'avais
eu de
la place, j'aurais
puis
galement de soi qu'insrer quelques pages d'un

Il va
auteur n'quivaut point garantir que toutes les affirmations de cet
auteur sont exactes dans le dtail. Noterait-on, dans deux morceaux
d'auteurs diffrents qui figurent dans ce recueil, de menues contradicvolontiers.
tions,
1.
il
Il
n'y aurait pas lieu d'en tre surpris ou offens.

n'est
plus ncessaire
aujourd'hui de prouver qu'elle est utile.
aux tudiants (il n'est pas interdit de penser eux), aux

les spcialistes le constatent
professeurs et aux gens du monde qui
recourent souvent, faute d'tre bien informs, des
tous les jours
Elle
l'est
livres dtestables, aux premiers livres venus. Elle l'est aussi aux lves,
ne serait-ce qu'en leur donnant la notion de ce que l'activit scientiDans certains pays, le Guide
fique de notre poque a de ]>rodigieux.
bibliographique scolaire est un ouvrage distinct du a Recueil de documents , du Prcis , et du li^Te de Lectures . Voyez W. F.
Allen, The reader's
Guide
io ihe
English hislonj,
etc.
PRFACE.
IX
nos jours, en cours de publication depuis 1895, chaque

d'une
chapitre est suivi

loppe,
des
estimable,
parfois
Livres
Bibliographie
bibliographiques,
des notices
et,
dve_
assez
Documents
En mme temps que
des
et
se rpandait l'habitude
que
tandis
le
public
apprenait s'en servir, nous apprenions les mieux faire.
que
C'est pourquoi l'on ne sera pas surpris
phie jointe ces Lectures

Il
vit
ait t
la Bibliogra-
entirement rcrite.
mettre au courant. Or
fallait
d'abord
de
production scientifique internationale que, en
la
cinq ans,
renouvele
littrature
la
:
la
telle est l'acti-
historique est en grande partie
des livres, qui taient classiques, sont remont t combles; tout, ou presque
placs; des lacunes

tout, est chang.
En parcourant
les notices bibliographi-
ques de ce recueil, on ne manquera pas d'tre frapp du
grand nombre des
trs
livTes cits
dont
date est post-
la
rieure 1890. Cependant j'ai peine besoin de dire que

je
me
suis attach indiquer,
non pas
les
ouvrages
les
plus rcents, mais seulement les meilleurs.
En second
la
lieu, j'ai introduit
deux modifications dans
plan primitif des notices.
Chaque notice
I.
tion,
se composait,
de deux parties
dans
la
premire di-
Documents originaux. Livres de
seconde main. Outre que cette dernire expression,

impropre,
usite qu'elle soit, est
nable de
simplifier,
simple
liste
<c
la
ici
C'est
d'autant
a sa place
plus volontiers
marque;
qu'elle
une
dans
bibliographie des sources
documents originaux
supprime
m'a sembl raison-
en rduisant chaque notice
d'ouvrages modernes
Quellenhcher que
des
il
si
les
ou
je l'ai
occupait
PR PAGE.
induement une notable partie de

la
bibliographie des
que
livres
disais-je
Nous n'oublierons point,
II.
place ncessaire pour
la
y a cinq ans,
principal mrite d'une bibliographie historique
le
J'avais primitive-
les
meilleurs livres,
l'usage des lyces est d'tre pratique.
ment
il
l'intention de
n'numrer que
dignes d'tre lus ou consults
les livres les plus
Mais
'.
il
faut bien signaler aussi quelques-uns de ceux qui, quoique
ne doivent plus
clbres,
confiance.
bons
consults
avec
faut aussi prvenir le lecteur que certains
Il
livres
ouvrages de vulgarisation et
des
sont
uvres d'rudition,
des
d'autres
ni
lus,
tre
techniques,
difficiles,
parfois systmatiques. D'o l'utilit de quelques
avertis-
sements. J'avais essay de remplacer ces avertissements
par des astrisques, conformment au procd recommand

par plusieurs bibliographes.
J'ai substitu,
cette fois, h
l'astrisque,
dcidment insuffisant, quelques remarques
explicatives
(encore trop
sommaires
mon
gr) et des
classifications raisonnes.
Pratiques
1.
jour, je l'espre, les Notices biblio-
et
Je n'ai pas hsit
recommander
langue qu'ils soient crits
les
meilleurs livres, en quelque
franais, allemand, anglais
une riche
a dit que, puisque notre France possde

toriens nationaux ,
qu'aux rudits
))
pas notre avis.
qui doivent prfrer un bon livre

livre est
ais.
en langue trangre,
Un homme
au courant de
tienne.
Il
cultiv
sa
est
d'ailleurs
un
mme
ne peut
littrature
italien.
On
des historiens trangers ne s'impose
la lecture
tel n'est
ou
collection d'his-
pas,
si le
n'y a pas que les rudits
mdiocre,
livre
mme si
mdiocre
est
le
bon
en fran-
de nos jours, se contenter d'tre
nationale,
exact
11
livre
que
la
quelque nation qu'il apparFrance a produit, et produit
encore, beaucoup de livres d'histoire excellents. Les tudes relatives

au moyen ge, en particulier, sont depuis longtemps trs florissantes
dans notre pavs.
PRFACE.
graphiques
XI
de ce recueil ne sont pas copieuses. Tous
renseijunements de luxe (livres arrirs
aux seuls rudits,

la
etc.)
en ont
en
t,
et
les
mdiocres, utiles
eft'et,
bannis*. Mais
plupart des grands Manuels qui y sont indiqus sont
pourvus eux-mmes d'excellentes bibliographies spciales,

critiques, avec lesquelles
plifier
les
il
J'indique
ntres.
au besoin, d'am-
serait facile,
en
d'ailleurs,
note
les
1 les principaux Manuels gn1. Je me suis attach indiquer

raux de haute vulgarisittion scientifique, consulter plutt qu' lire :
2' les monographies de premier ordre
5 les meilleurs livres ou
:
articles de vulgarisation lmentaire, crits
ne crois pas que

de ce genre.
l'on
trouve ailleurs
pour
grand public.
le
Je
un ensemble de renseignements
Le dernier Manuel de Bibliographie historique universelle (o le

a sa place) est celui de Ch. Kendall Adams iA Maniial of
historical literature, New-York, 1888, 5* d.), qui n'est pas sur.
2.
moyen ge
Les rpertoires
bibliographiques
d'histoire
nationale sont,
rellement, bien plus soigns. Consulter, pour l'histoire
de
natu-
France
Monod, Bibliographie de Vliisloire de France, Paris, 1888, in-8^:

pour l'histoire d'Allemagne
Dahlmann-^Vaitz-Steindor{, Quellenkunde der deutschen Geschichle, Gotlingen, 1894, in-8% (3*d.
jxiur l'histoire de Belgique
H. Pirenne. Bibliographie de Vliisloire
de Belgique, Gand. 181)5, in-S";
pour l'histoire d'Angleterre:
G.
R. Gardiner
Introduction to the studij of

English history, London, 1894, in-8'', ' d.
M. Menndez y Pelayo
prpare une Bibliographie historique de l'Espagne.
Piien d'analogue,
S.
et
J.
Bass Mullinger,
malheureusement, pour
l'Italie.
L'ouvrage de C.
Lozzi (Biblioteca
nuova Italia, Imola, 1884-1887, 2 vol. in-8)

un bon catalogue de libraire U. Hpli, Biblioteca
istorica dlia antica e

est insuflisant. Cf.
historien italira, Milano, 1895, in-8.
M.
(Jievalier est l'auteur d'une gigantesque entreprise de biblio-
graphie internationale, chronologirpiement limite au
moyen
ge, le
Bpertoire des sources historiques du moyen ge. Son ouvrage se

comfmse de deux parties
la premire {Biobibliographie, VatIs, 18771880; Supplment en 1888) fournit la rponse cette question
:
Ouels sont
les livres consulter sur tel
personnage historique ayant
vcu de 595 1500?

la seconde {Topobibliographie, dont
deux premiers fascicules [A-E] ont paru en 1894-1895), fournit
les
la
PRFACE.
xii
instruments gnraux les plus commodes qui permettraient

d'tablir rapidement,
c'tait utile, la bibliographie
si
d'un sujet spcial, c'est--dire de se procurer

liste
et simple,
pure
est vrai,
il
rique rcemment publi

la
la
librairie
direction de F. Schrader, ni les
rponse cette question

tel fait, telle institution
de gographie histo-
part V Atlas
nulle
des
du moyen ge.
quelle question de l'histoire

cit
sans explications)
ont t publis sur n'importe
livres et des articles qui
Je n'ai
la liste (la
t.
Hachette,
IV YIJI de la Welt-
Quels sont les travaux dont
du moyen
sous
telle
localit,
ge, a t l'objet depuis l'invention
de l'imprimerie jusqu' nos jours ?

Quelques-uns des rpertoires prcits (Monod, Lozzi, etc.) datent
dj d'une dizaine d'annes. Pour savoir ce qui s'est fait depuis et
pour se tenir au com'ant de ce qui se fait chaque jour, il faut se servir
d'instruments spciaux, comptes rendus priodiques, pom' la plupart
nouveaux sont classs

Jahresberichte dey
Geschichtswissenschaft, publis chaque anne depuis 1880 sous les
auspices de la Socit d'histoire de Berlin, sont trs commodes. Quelannuels {Jahresbenchle), o
avec
mthode
ques Revues,
oi
la
les crits historiques
brivement
et
apprcis.
Les
partie bibliographique est
soigne, rendent, d'ail-
au premier rang la Revue

historique, VHistorisches Jahrbuch (catholique), la Deutsche Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft mais il y en a beaucoup d'autres,
leurs,
des
services analogues
je
citerai
que V Hislorische Zeitschrift, VEnglish historlcal review, la

Revue des questions historiques (catholique), etc., etc., qui, recommandables d'autres gards, ne sont pas ddaigner, mme au point
telles
de vue bibliographique.
Une Revue, Le Moyen Age, se propose depuis 1888 de tenir ses lecteurs au courant de tout ce qui parat dans le domaine de l'histoire
La Bibliothque de l'cole des chartes est une
du moyen ge.
Revue d'rudition consacre l'tude du moyen ge elle n'a pas la
prtention de fournir des indications bibliographiques compltes.

Des Revues spciales, telles que la Romania, hByzantitiischeZeitschrift,
la
Revue de V Orient
sur ce qui
se publie
donnent des renseignements complets

domaine de leurs tudes.
latin, etc.,
dans
le
PRFACE.
fjescliichle
de L.
v.
Ranke, parce
sui
qu'il
aurait
fallu
les
citer partout*.
Ch.-V. Langi.ois.
i.
La Wellgeschichte de L.
v.
Ranke
est sans contredit la
meilleure
o le moyen ge a sa place mais il y en

Sous la direction de MM. Lavisse et Rama beaucoup d'autres.
baud se publie depuis 1895 une Histoire gnrale du iv" sicle nos
jours, dont les deux premiers volumes (Paris, 1895, in-8) sont cons;crs aux matires comprises dans le programme
de TroisimeJ'indique ici une fois pour toutes cette publication ingale. Les quatre
ou cinq chapitres vraiment intressants qui s'y trouvent seront signals
des
histoires universelles
'
p;irt.
On
observera que je n'ai parl
dier et
nulle part des grandes
Histoires
de H. Martin, de E. Dareste, de J. Michelet, de MM. BorCharton, etc. C'est que toutes ont vieilli. Les deux dernires
de France
une grande valeur, celle de Michelet comme

et Charton comme Manuel. Une nouvelle
Histoire de France , dont six volumes seront consacrs la
priode antrieure au xiv' sicle, est en prparation la librairie
conservent
uvre
du
d'art,
(i
Hachette.
reste
celle
de Bordier
TABLE DES GRAVURES

Rome
dominatrice du
monde
La culUire de la vigne, d'aprs une fresque de

Vn vque
Clirisma ou monogramme du Christ
Les registres
du
lise
brls sur
le
l'an
500 environ
21
2S
Forum
41
La crypte de Jouarre. Architecture mrovingienne

L'empereur Anastase en costume consulaire
Chalon de l'anneau d'or trouv dans le tombeau de Childric I", pre
51
de Clovis
Costumes germaniques, daprs une miniature
Monnaie de Thodebert
L'empereur Justinien et sa cour Mosaque de San Vitale, Ravenne.
Mosaque de San Vitale, Ravenne
L'impratrice Theodora
78
87
....
Une
glise coupoles.
Saint-Front de l'rigueux
L'glise Saint-Martin, Cantorbcry, fonde par saint Augustin
de Saint-Jean-et-Saiot-Paul, Rome
Porche extrieur de Saint-Clment
Faade intrieure de l'ancienne glise Saint-Pierre au Vatican
Ancienne basilique constantinienne de Saint-Pierre
Couronne dite de Charlemagne, conserve au trsor imprial de Vienne.
Rue
et abside
Dme
de
la cathdrale
d'Aix-la-Chapelle
Page orne de l'vangliaire de Saint-Vaast

Peinture de lvangliaire de Charlemagne
L'empereur Lolhaire
Reliure du psautier de Charles le Chauve
Sceau de Henri I"
Un chevalifr du xi* sicle, d'aprs la tapisserie de Baveux
Un adoubement, d'aprs le ms. fr. 782 de la Bibl. nat. (xni* sicle).
Geotfroy Plantagenet, d'aprs une plaque maille
Cbteau du x sicle, sur sa motte, avec enceinte en palissades de bois.
Entre du Forum par la Voie Sacre
L'Empereur Otton III, d'aprs une miniature de l'Evangliaire de
Bamberg
San Bartolommeo in Isola, Rome
Sceau de Clestin III. au type des aptres
Lettre d'Eugne III. Spcimen de l'criture employe au
la
et
souabes de
Sceau de Frdric II
Monnaie de Frdric II
Sicile,
97
lO
107
113
155
141
145
157
158
160
167
172
175
177
179
188
191
195
195
201
215
218
221
227
xii* sicle
Chancellerie pontificale
La Ziza, palais des rois normands
76
prs de Paenne
'
255
240
242
244
L'gHse du Saint-Spulcre, Jrusalem
251
La porte de David
255
258
261
maux
Jrusalem
du reliquaire de Limlwurg
Saint Louis transportant les reliques de la Passion la Sainte-Chapelle.
TABLE DES GRAVURES
XVI
La Sainte-Chapelle du Palais, btie par saint Louis pour recevoir

reliques du Bucolon
Qala'at-el-Hosn (le Krak des Chevaliers)
Essai de restitution du chteau du Krak, d'aprs M. Rey
les
Le chlcau du Krak. tat actuel

Constructions latines en Terre-Sainte. Chteau de Tancrde, Tibriade.
Le chteau des Chevaliers Teutoniqucs, Marienbourg en Prusse
Sceau de la ville de Compigne
Sceau de Im ville de Noyon (1259)
Sceau de la commune de Fismes
.
Sceau de la commune de Nesle (1250,

Plan de la bastide de Montpazier (Dordcê)
Sceau des mtiers d'Arles
311
Ruines du chteau Gaillard

Autre vue de ces ruines
une statuette en
bois
du muse de Cluny.
xin*
de saint Louis, d'aprs sa pierre tombale

Sceau de Henri Plantagenet
Les tombeaux des Plantagencts Fontevrault,
Sceau de Jean sans Terre
La tour de l'Inquisition, Carcassonne
Vue
fils
d'Assise
de Joinville, d'aprs un ms. du XIV* sicle

Charte de fondation de la Sorbonne, 1257
Sceau de l'Universit de Paris
Un jongleur, d'aprs une miniature
Kef de la cathdrale d'Amiens
Le
sire
Arc bris et arc en plein cintre

Clotre de Moissac
Sculptures du portail de Chartres
Sculptures du portail d'Amiens
Vase d'Alpas
Pyxide en cuivre maill. Limoges, xiii* sicle

Crosse en cuivre maill. Idem
Chsse d'Amhazac
Chsse de Mozac
Gmellions en cuivre maill
Coffret dit de saint Louis. Travail limousin
Chevalier d'environ 1220, d'aprs l'album de Villard de Honnecourt.
Chevalier anglo-normand, d'aprs une pierre tombale
Philippe de Valois, d'aprs son sceau
337
343
347
349
555
375
sicle, d'aprs sa
'
Philippe le Hardi,
297
315
325
326
Snger, d'aprs un vitrail de Saint-Denis

Carte des environs du chteau Gaillard
Plan du chteau Gaillard
Saint Louis, d'aprs
296
298
Monnaie de Ixyuis VI
Le chUeau de Senlis.
Gautier Dardins, l>ailU et (onsciller du rii au

pierre tombale
265
265
269
273
279
285
295
375
378
389
39I
397
419
431
447
455
455
487
497
499
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520
523
550
552
556
LECTURES HSTORIOLES
CLASSE DE TROISIME
CHAPITRE PREMIER
L'EMPIRE ROMAIN A LA FIN DU IV SICLE.
L'empereur,
rBOGRAMME.
proprits; les colons.
Civilisation
romaine
les prfets,
coles,
C impt; la cit;
les
grandes
monuments, murs. Exemples pris en

et de la Gaule
llomparaison de la Gaule avant la conqute

romaine,
^ christianisme : les vques, les conciles.
(jOule.
BIBLIOGRAPHIE.
un grand nombre de bons li\Tes sur \o droit public

romain en g'*nrai et sur Ihistoire gnrale de l'Empire.
Les
t.
VII du Manuel des antiquits romaines de .Maquiudl et Moinm-en (trad. fr., par l>.-F. Girard, en cours de publication) traitent du
Droit public romain .
Les Manuels plus sommaires de P. WilIl
existe
lems (Le droit public romain, Louvain, 1888, 6* d.) et de A. Bouch-Leclercq [Manuel des institutions romaines, Paiis, 1880, in-8)
'>nl
aussi trs
recommandables.
lEmpire romain,
celles de
Parmi
les histoires gnrales
MM. Mommsen, Ilerm.
Schiller et
de
Duruy
sont classiques.
L'histoire de la Gaule romaine a t rcemment l'objet de travaux considrables. Ceux de M. E. Desjardins {Goiraphie historique
et administrcttive
t
de
de M. Fustel de
UNGLOIS.
Gaule romaine, Paris, 1870-1885, 5 vol. in- 8")

Coukmges sont au premier rang. M. Fustel de
la
LECT. HIST.
L'EMPIRE ROMAIN A LA FIN DU
IV
SICLE.
Coulanges, cet historien sincre, profond, systmatique, cet admirable
une Histoire des institutions politiques de T ancienne

France, inacheve, dont le t. I", La Gaule romaine (Paris, 1891,
in-8) a t publi aprs la mort de l'auteur par M. C. Jullian. Cf., du
mme. Recherches sur quelques problmes d'histoire, Paris, 1885,
crivain, a laiss
in-S".
M. C.
Jullian a publi
Tableau sommaire de
un
livre lmentaire, agrable
Gallia.
Gaule sous la domination romaine (Paris,

1892, in-16); il y expose le gouvernement de la Gaule sous l'Empire
(assembles, rgime municipal, impts, armes), l'tat social, l'art, l'enseignement,
la
Narbonnaise, de
morale de
la
la
littrature, la
la
religion, etc.
dcrit les cits de la
il
Belgique et de l'Aquitaine;
il
traite enfin
Gaule et du patriotisme gallo-romain.
rien faire de
Il
de l'unit
n'y a plus
l'ouvrage d'Am. Thierry, Histoire de la Gaule sous
l'administration romaine, Paris, 1840-1842,
in-8''.
temps du paganisme et des rapports du

christianisme avec l'Empire a t traite par quelques-uns des
rudits, des philosophes et des crivains les plus minents du sicle
A. de Broglie, Uglise et
prsent. Il faut lire surtout, en franais
E. Renan,
VEmpire romain au iv^ c/e, Paris, 1856, 4 vol. in-8;
Histoire des origines du christianisme, Paris, 1865-1882, 7 vol.
L. Duchesne, Les origines chrtiennes, leons
in-8% avec index;
L'histoire des derniers
d'histoire
ecclsiastique, Paris, lithographie
G. Boissier,
La
religieuses
en
Blanc-Pascal,
s.
fin du paganisme. tude sur les dernires

Occident au /r sicle, Paris, 1894, 2 vol.
d.
luttes
in-16,
Les origines de Vpiscopat. tude sur la

J.
formation du gouvernement ecclsiastique au sein de Vglise chrR. Thamin,
tienne dans l'Empire romain, Paris, 1894, in-8;
2^
d.
Rville,
Saint Ambroise et la
in-8".
morale chrtienne au
Lire en allemand
iv^ sicle, Paris,
1895,
V. Schultze, Geschichie des Untergangs
des griechisch-rmischen Heidenthums, lena, 1887-1892, 2 vol. in-8'';

0. Seeck, Geschichte des Uitergangs der antiken Welt, Berlin,
Voir, plus bas, la liste des Manuels gnraux
1895, 2 vol. in-8.
d'histoire ecclsiastique. Bibliographie
du
ch.
xiii.
Sur l'introduction du christianisme en Gaule, consulter les

travaux de MM. E. Le Blant [Manuel d'pigraphie chrtienne, d'aprs
les marbres de la Gaule, Paris, 1869, in-12; etc.) et L. Duchesne
Les
[Fastes piscopaux de l'ancienne Gaule, Paris, 1894, in-8).
une
avec
Tours,
ouvrages de MM. Chevallier [Les origines de l'glise de
tude gnrale sur l'vanglisation des Gaules, Tours, 1871, in-8) et
Lecoy de la Marche [Saint Martin, Tours, 1881, in-4'*) ne sont pas srs.
ROMAM, ROMAMA.
I.
ROMANI, ROMANIA.
Rome
Les habitants de
se
sont appels de tout temps, dans
Romani. Ce mot est form du nom Roma et du

suffixe -anOy un de ceux l'aide desquels la langue latine
tirait du nom d'un pays ou d'une ville celui de ses habitants.
Longtemps aprs la soumission de l'Italie et des autres proleur langue,
vinces qui composrent leur empire, les

rent des peuples qui
conservaient leur
\i valent
nom
Romani
se distingu-
sous leur domination. Ceux-ci
originaire
Sabins, Gaulois,
ils e'taient
Hellnes, Ibres, et n'avaient pas le droit de s'appeler Romains,
nom
re'serv
ceux qui tenaient
le droit
de cit de leur nais-
sance ou qui l'avaient reu par une faveur spciale. Insensiblement

cette
distinction s'effaa,
Caracalla eut
l'empire
fait
In orbe
surtout
aprs
que
l'dit
clbre de
des citoyens romains de tous les habitants de
Romano
quisunty' Ulpien, ex constitutione
imperatoris Antonini cives
Romani
Le voisinage
menaant des Rarbares, qui pressaient l'empire de plusieurs
cts, rendit bientt plus gnral l'emploi du mot de Romani
pour dsigner les habitants de l'empire par opposition aux mille
peuples trangers qui en bordaient
en franchir
parlent
les frontires.
avec
qui dj commenaient
et
Les crivains
orgueil de cette nouvelle
cette fusion des races

dit saint
effecti sunt.
du
iv^ et
du
v sicle
nationalit romaine, de
jam cognoscit,
imperio Romano qu quid erant,
dans une seule patrie. Quis
Augustin, gentes in
quando omnes Romani
facti sunt et
omnes Romani dicuntur?
C'est en parlant de l'empire qu'Apollinaris Sidonius crivait
qua unica
totius orbis civitate soli
Rarbari
et servi
nantur. Les potes ne manqurent pas de clbrer
Fecisti patriam diversis gentibus
Urbem
fecisti
unam
quae prius orbis erat.
In
peregri^
cette
oemTe. Les vers de Rutilius Namatianus sont clbres
grande
L'EMPIRE
ROMIN A LA
FIN
DU
IY
SICLE.
Ceux de Claudien, non moins enthousiastes, semblent insister

particulirement sur le nom, devenu commun, de Romani
:
gremium
Hsec est (Roma) in
victos quse sola recepit,
Humanumque genus communi nomine

Prudence
s'crie aussi
fecit.
Deus undique gentes

Inclinare caput docuit sub legibus iisdem,
Romanesque omnes
Quos Tagus
Jus fecit
fieri,
quos Rhenus et Ister,

magnus inundat Ibenis....
aurifluus, quos
commune
pares et
nomine eodem
Nexuit et domitos fraterna in vincla redegit.
Combien ces loges taient exagrs, combien il s'en fallait

que le genre humain tout entier ft entr dans Vorbis Romanus,
c'est ce
dont furent tmoins
mmes de ces
moment o l'on en
auteurs
les
cit universelle fut dtruite au
l'achvement, et
lieu d'exprimer
un
terme, prit bientt

Cette
dans
les
entre
la distinction
distinction,
vers
la
clbrait
Romains et Barbares, au
du premier au second
rapport de supriorit
la signification inverse.
antrieure l'tablissement des Germains
provinces romaines de l'Occident, persista aprs cet ta-
blissement;
elle fut la
mme
dans tous
les
pays o
Les envahisseurs trangers taient dsigns sous

rique de Barhari',
ils
l'acceptaient d'ailleurs
ne trouvaient pas mauvais que
les
Romains
le
il
eut lieu.
nom
gn-
eux-mmes S
et
qu'ils chargeaient
d'crire leurs lois et leurs ordonnances en latin le leur attri-
buassent. Toutefois ce
nom
tionnelle, et d'ordinaire
n'apparat que d'une faon excep-
quand
il
s'agit
de dsigner l'ensemble
des tribus germaniques. Ces tribus n'avaient point alors de
commun
par lequel
elles
nom
pussent exprimer leur nationalit col-
remarquer qu'en cela ils faisaient simplement ce qu'avaient fait

âpapoi par les Grecs, n'prouvaient aucun
embarras se qualifier eux-mmes ainsi. Plus tard, les Romains se joignirent
aux Grecs et regardrent comme barbare tout ce qui n'tait pas Grec ou
Romain mais les Grecs les appelrent longtemps encore ^p6apot plusieurs
d'entre eux persistaient les traiter ainsi mme l'poque impriale.
1
Il est
jadis les Romains, qui, traits de
ROMAM, ROMAMA
mot Germanie naturellement, est tout fait inconnu

e'poque; quant au mot theodisc, diustisc (anc. fr. iiedeis,
lective; le
h cette
tedesco)
it.
qu'au
il
n'apparat sous la forme latine theotiscus theudiscus
sicle; le
ix*'
giquement ne
mot Teuto qui
montre nulle
se
employ par certains crivains
parat s'y rattacher e'tymolo-
part,
le drive'
et
Teutonicus,
un souvenir
latins, est
classique
qui ne reposait certainement, cette poque, sur aucune dnomination relle.
dans
est
Il
poque,
eu, cette
la
permis de douter que
les
Allemands aient
conscience bien nette de leur unit de race
les textes ils se qualifient
d'habitude par
Bomani
leur tribu, et nous voyons les
le
nom
opposs successivement
aux Franciy aux Burgundiones, aux Gothi, auxLangobardiy

Tout au contraire, on ne
spcial de
voit nulle part apparatre
pour
etc.
habi-
les
tants des provinces de l'empire de dnominations spciales qui
une nationalit antrieure
les rattachent
n'y a dans l'ensemble des lois
Il
Gain,
ni
des
ni
Bhti, ni
Bomani en
Itali,
comme
ni
Iben,
la
conqute romaine.
des histoires de ce temps

ni
Afri
n'y a
il
que
face des conqurants rpandus dans toutes les
provinces.
Le
Bomanus
est donc,
l'poque des invasions
des ta-
et
blissements germaniques, l'habitant, parlant latin, d'une partie
quelconque de l'empire. C'est ainsi que lui-mme se dsigne,
non sans garder encore longtemps quelque
nom*; mais
ses vainqueurs
fiert
de ce grand
ne l'appellent pas ainsi
Bomanus ne parat avoir pntr dans aucun de

nom qu'ils lui donnent et qu'ils lui donnaient
Le
le
nom
leurs dialectes.
sans doute bien
avant la conqute, c'est celui de ivalah, plus tard tvelch, ags.

vealh, anc. nor. vali (sud. mod. val), auquel se rattachent les
drivs ivalahkc, plus tard waelsch (welche) et wallon.
ploi de ce
le
mot
et
de celui de
Bomanus
est
premier n'est jamais employ que par
que par
les
Romains';
L'em-
prcisment inverse
les
Barbares,
le
second
l'un et l'autre ont persist face face,
1. Fortunat et Grgoire de Tours emploient certainement encore ce mot

avec complaisance, pour qualifier, soit eux-mmes, soit ceux dont ils parlent.
Les hagiographes mentionnent volontiers, et certainement pour lui faire honneur, l'origine romaine de leur saint.
2. Aussi si l'on veut traduire les paroles
mises par
les historiens
de ce
comme on
le
ici,
IV
SICLE.
verra plus bas, bien aprs l'poque dont
dans des pays o
deux races, germanique
les
s'agit
il
latine, se
et
trouvaient en contact intime et journalier et n'taient pas arrives se fondre dans une nationalit nouvelle.
Le mot welche a en franais une nuance mprisante qu'il

avait coup sr, cette poque, dans l'esprit des Allemands
qui le prononaient. Les conqurants avaient une haute opinion d'eux-mmes
peuples chez lesquels
ils
comme
regardaient
et se
venaient
s'tablir.
trs suprieurs
aux
Les monuments pure-
ment germaniques manquent malheureusement pour
ces po-
ques recules; mais quelques textes latins ont conserv le souvenir des sentiments que la race conqurante, encore plusieurs
sicles aprs la
chute de l'empire, entretenait pour les Walahen,
seuls dpositaires pourtant de la civihsation occidentale.
Le plus
curieux de ces textes, cause de sa navet, est cette phrase

qui se trouve dans
et
clbre glossaire roman-allemand de Cassel
le
qui est certainement d'un Bavarois du temps de Ppin
sunt Romani, sapienti Paioari; modica sapientia
manis; plus habent
stultitia
quam
sapientia.
chance, nous avons conserv, ct de
la
pense de cet excellent Peigii' dans
forme
souri son esprit

ist
spahi in
mme
Stiilti
Ro-
par une rare
Ici,
traduction latine, la
mme
elle
Tle sint Walha, spahesint Peigira; luzic
Walhum;
niera hapent tolaheiti denne spahi.
poque, on rencontrait, sur
mands comme
la
est in
celui
les
que peint Wandelbert dans son
miracles de saint Goar
la
bords du Rhin, des Alle-
Omnes Roman
naiionis
rcit des
ac linguse
homines ita quodam gentilicio odio exsecrabatur ut ne videre

quidem eorum aliquem sequanimiter vellet.... Tanta enim
ejus animum innata ex feritate barbarica stoliditas apprhenderai ut ne in transitu quidem Romanse linguse vel
gentis homines et ipsos quoque bonos viros ac nobiles libenter
adspicere posset.
Ces
liommes sans culture
sentiments
au
x*^
n'taient
sicle encore,
pas borns
aux
Luitprand s'indignait
temps dans la bouche des Allemands, t'aut-il toujours rendre Bomanus par
Welche. Par exemple dans la Vie de saint loi, II, 19 Nunquam tu,
Romane, consuetudines nostras evellei-e poters, le mot Bomane traduit
certainement le Walahf qui l'ut adress au saint homme.
:
ROMAM, ROMA>IA.
de
la
pense qu'on pt lui faire honneur en
RomanuSy
hari
traitant de
le
Qiios {Romanos) nos, Lcingoaux Grecs

Saxones, Franci, Lotharingi, Bagoarii, Suevi,
disait
et
scilicet,
Burgundiones, tanto dedignamur, ut inimico nostro commoti nil aliud contumeliarum nisi : Romane! dicamus, hoc
solo
nomine quidquid
quidquid
ignobilitatis,
timiditatis,
quidquid avariti, quidquid luxurise^ quidquid mendacii,

imo quidquid vitiornm est comprehendentes. Comment ne pas
remarquer qu'au bout de dix
sicles des
semblables sur
Lug und Trug
le
((
waelschen
Sittenlosigkeit , sur la
romanischen Vlker
Le
nom
sur la
presque
^valsche
moralische Versunkenheit der
tiefe
se font encore entendre en
Romani ne
de
apprciations
allemand?
maintint pas au del des temps
se
carolingiens. La fusion des conqurants germaniques avec les
Romains, l'adoption par eux, en Espagne, en France, en

de
la
langue des vaincus,
ft
Italie,
disparatre de l'ancien empire d'Oc-
cident une distinction aussi gnrale, remplace par les
noms
spciaux des nations qui se formrent des dbris de l'empire de
non plus des Ilomains en opposition avec un certain nombre de tribus conqurantes, mais au
contraire une nation allemande renferme dans les limites
Charlemagne.
11
y eut bientt,
agrandies de l'ancienne Germanie, et qui, tout en restant divise
en tribus,
prit conscience
collectifs,
et, ct,
aux, des Flamands,
le
nom
de Tiedesc,
des Lombards, des Franais, des Proven-
etc.
dant dans deux cas, o

les habitants
d'elle-mme sous
par ses voisins de noms divers, mais galement
et fut appele
Le
nom
les
de
Romani
se maintint cepen-
peuples qui l'avaient partag avec
de tout l'empire ne se trouvrent englobs dans
aucune nationalit nouvelle
et
conservrent, pour se distinguer
des Barbares qui les entouraient, l'ancienne appellation dont

ils
taient fiers.
tion antrieure,
Welches,
et ce
Les Allemands, fidles de leur ct

appelrent ces peuples du
nom
de
Walahen,
leur est rest jusqu' nos jours.
Ces deux cas se prsentent dans
romane, par
nom
la tradi-
les
pays o
la
population
suite de circonstances particulires, vit dans
monde
une
connat
sorte d'le au milieu d'autres races.
Tout
maintenant l'existence de
intressante qui se parle
la
langue
si
le
dans
le
SICLE.
canton des Grisons, et qui se distingue de
lequel elle est en contact au

tige qui ait persist jusqu'
fois
IV
par
les
Romani
comme
le
avec
Cette langue est le seul ves-
sid.
nos jours de
On
de la Rhtie.
habitants romains de ce pays
l'italien
la
langue parle autre-
a cru longtemps
que
migr en
avaient tous
les
Italie,
raconte Eugippius dans la vie de saint Sverin, et
avaient laiss la place libre aux Barbares. Mais des documents
nombreux
prouvent que longtemps aprs la condu pays par les Alamans et les Bavarois, une
population romaine se maintint dans le pays en groupes plus
ou moins nombreux et consistants.... Il n'y a donc rien de surprenant ce que les habitants non germaniss du pays de Coire,
les seuls qui aient rsist jusqu' nos jours aux progrs du teuet intressants
qute dfinitive
tonisme, aient gard, en partie du moins, leur
que leur langue.

pas
Romaun,
Il
est vrai qu'ils se
eux
qui signifie chez
maunsch, comme
leur
nomment
nom
Romain
idiome lui-mme;
aussi bien
actuellement non
,
mais
mais Ro-
cette
forme
drive s'appuie ncessairement sur l'autre plus ancienne.
De
mme
qu'ils se sont appels
Romaunschy
les
Allemands
dsignent maintenant par le driv de Walali, savoir
les
Wl-
schen, Churwsekchen.
L'autre exemple de la persistance du
nom
de
Romani
se
trouve dans des contres qui faisaient partie de l'empire d'Orient.
Les peuples qui, aujourd'hui, dans
provinces danubiennes,
les
un idiome latin se
nom de Romains {RumUy Rumen,
la Hongrie et la Turquie d'Europe, parlent
dsignent
eux-mmes par
le
Roman), que nous leur donnons aussi depuis peu (Roumains).

La dsignation de Valaques ne leur est applique que par les
trangers qui les entourent. ...
ceux de
l'Est
Comme
reurent des Allemands
vrai qu'actuellement
mands, mais on
sait
ils
le
les
nom
Romani d'Occident,
de Walahen.
ne sont pas en contact avec
les
Il
est
Alle-
que ces pays furent ceux par lesquels
les
premires invasions germaniques se prcipitrent sur l'empire

elles y avaient d'ailleurs t
nisation. L,
prcdes par une nombreuse colo-
comme partout,
les
Allemands appelrent Walahen
ceux qui se nommaient Romani,

gnation
aux
peuples divers
qui
et ils
transmirent cette dsi-
les
remplacrent dans ces
ROMAM. ROMAMA.
eux-mmes parla
rgions; les Grecs l'adoptrent
L'un
et l'autre
nom,
premier dans
le
second dans celle des Romani,
la
suite (BXa/o;).
bouche des trangers,
le
dsignent jusqu' nos jours les
descendants singulirement dissmins des anciennes populations
On
romanises de ces provinces.
gard leur
sait qu'ils ont aussi
langue, et que, tout altre et imprgne d'lments trangers
parmi
qu'elle est, elle mrite sa place

vit
encore
modernes o
langue latine.
la
nom
Le
les dialectes
de Romani, on
comprend, n'a pas dsign
le
les
habitants de l'empire qui parlaient latin uniquement par opposition
aux barbares germains.
distinguer de leurs autres voisins
respondante de Walahen
par exemple,
les
l'ont aussi
Ils
nommaient
la
langue romaine.
trouva occupe par des
De
triljus
mme
nom
appels de ce
antrieurement
ainsi
par opposition aux indignes rests trangers
ou h
se
En Afrique,
naturellement dfaut.
fait ici
Romani que nous trouvons
l'approche des Vandales, se
employ pour
seulement l'appellation cor-
domination
la
quand l'Armorique se
les nouveaux
parlant
celtique,
venus, continuant sans doute l'usage qu'ils avaient dj dans la
Grande-Bretagne, appelrent
Romani
leurs voisins, habitants
des provinces fjauloises romanises.

Il
rsulte de tout ce qui vient d'tre dit que les habitants de
l'empire romain, quelle qu'et t leur nationalit primitive, se

dsignaient, particulirement
par opposition aux trangers
surtout aux Allemands, par le
nom
resta dans les diffrents pays
tant qu'il subsista
vaincus.
pour
En
une
Occident,
faire place
il
les
envahisseurs s'tablirent,
disparut gnralement vers le
aux noms des nationalits diverses
plus longtemps,
et
germaniques;
En
le petit
dsigner les
habitants romaniss des

se
pays de Coire.
fondirent
ix^ sicle
sorties de la
mainmoins par
il
subsiste encore au
son driv dans
Danube qui ne
Orient,
il
se
continua
provinces du sud
pas parmi les
populations
riennes, grecques, germaniques, slaves ou mongoles, et
dsigne encore jusqu' ce jour.

sait
et
leur
distinction entre les conqurants et les
dislocation de l'empire par les tribus

tint toutefois
nom
de Romani. Ce
Le mot Romanus
en allemand par Walah, mais jamais
les
du
illy-
il
les
se tradui-
Romani nont
ROMAO
L'EMPIRE
40
eux-mmes
pris
allemand (o
paru
elle
le
IV SICLE.
elle
s'est
maintenue en
inconnu) pour dsigner les peuples
est
moyen
le
ge, et n'a pas encore tout fait dis-
particulirement attache aux deux
s'est
qui ont gard
dnomination;
cette
Romanus
romans pendant
A LA FIN DU
nom
peuples
de Roma?ii, aux Churwsehchen et aux
Walachen.
Sur
le
nom
des habitants de l'empire on
l'empire lui-mme.
Il
dans
tait
l'esprit
fit
un nom pour
populaire de substituer
une dsignation courte et concrte aux termes de imperium

Rotiianum, orbis Romanus. On tira de Romanus le nom Romaniay form par analogie d'aprs Galliay Grcia, Britannitty etc.
le
L'avnement de ce
moment o
la fusion fut
soumis par Rome,
et
nom
indique d'une faon frappante
complte entre
les
tous, se reconnaissant
d'une seule nation, s'opposrent en bloc
Barbares qui
les entouraient.
Ce
pas droit d'entre dans
le
nous apparat pour
premire
postrieure celle o
la
il
nom
tait
style classique
de toutes
les
craintes, la
divers
comme membres
populaire et n'avait
aussi l'poque
il
videmment bien
les textes
l'emploient uniquement par opposition au

l'objet
si
l'infinie varit des
est-elle
fois
dut se former
peuples
qui
le
donnent
monde barbare devenu
menace sans
cesse prsente
l'esprit.
La Romania
avait peine pris conscience
allait tre ruine,
d'elle-mme qu'elle
au moins dans son existence matrielle. Cette
rflexion mlancolique
est
naturellement suggre par
le
pas-
sage suivant, o se trouve le plus ancien exemple du mot. C'est
au commencement du v^ sicle qu'eut lieu, dans la grotte de

Bethlem o vivait saint Jrme, l'entretien suivant, qui roulait
sur
le roi
song
goth Ataulf, devenu un
le dtruire
compltement
alli
:
de l'empire aprs avoir
Ego
ipse, dit Paul Orose,
virum quemdam Narbonnensem, illustris sub Theodosio militi, etiam religiosum prudentemque et gravent, apudBethlehem oppidum Palstin beatissimo Hieronymo presbytero
referentem audivi se familiarissimum Ataulpho apud Nar-
ROMAM, ROMAMA.
11
bonam fuisse, ac de eo spe suh testificatione didicisse quod

ille, cum esset
animo viribus ingenioque nimiusj re ferre
solitus
esset se
in
primis ardenter inhiasse
ut,
ohlilerato
Roniauo nomine, Roman um omne solum Gofhorum imperium

et faceret et vocaret, essetque,
ut
vulgariter loquar,
Golhia
^5Û
Rome
dominatrice du monde. (Muse du Louvre, n"
quod Romania
fuisset.
A peu
lt)2
prs la
du CataJogue
mme
Clarac).
poque, nous
retrouvons ce mot dans des circonstances plus tristes encore.

L'autre grand
assig
docteur chrtien de ce temps,
dans Hippone par
vques de
la
les
saint
Augustin,
Vandales, reoit des lettres des
province qui lui demandent des conseils sur ce
communs,
qu'ils doivent faire
dans
leur rpond sur
conduite tenir en face de ceux que son
la
le pril et le dsastre
biographe Possidius, alors enferm avec
lui,
appelle
illos
et
il
Ro-
i2
manise eversores. Romania ne
mme
plus
lui
simplement
donne Du Gange
de
celle
il
roman a
sens de
le
monde romain, de
Barbaries qui va
une
a pris
SIECLE.
pas seulement
signifie
veulent les Bollandistes, ditio
le
IV
il
n'a
Romanwn imperium
que
signification plus gnrale,
romaine oppose
civilisation
Par un singulier hasard,
Romania
exemples du mot
les
nombreux
pas moins l'empire romain
Rome ou simplement Rome,

langue
officielle
adopt cette poque
le
y^
'Pcoy.Yj Tr,
Les crivains grecs paraissent avoir
nom
nom
grecs, l'empire de
Romania
de Romaiiia pour dsigner l'endit
expressment
MrjXpo-
quand l'empire
Plus tard,
de Tojaavta dsigna, dans les cri-
Byzance,
(avec l'accent sur
n'en resta
langue latine resta longtemps
et la
'Pcoy.otvt'a...
d'Orient fut dtruit, le
vains
la
Constantinople fut appele nouvelle
semble de l'empire.... Saint Athanase

T.h:;
il
sont
Quand
en grec qu'en latin.
capitale de l'empire eut t transporte Byzance,
la
la
la dtruire.
plus anciens et plus
encore
comme
ici,
A fric a-,
in
l'i),
et
forme
reparut sous la
Romanie, dans
crivains
les
occidentaux, avec ce sens spcial. C'est de l qu'il est arriv
dsigner les possessions des Grecs en Asie,
puis les provinces
qui forment aujourd'hui la Turquie d'Europe et la Grce, et o

il
faut le reconnatre sous la forme Roumlie.
m'tendre
ici
sur cette histoire du mot grec
de montrer qu'il provient du latin
et
Orient au
tait
iv^ sicle
prouve qu'il
Je n'ai pas
*P(oy.avt'a
il
suffit
que son usage habituel en

populaire
en
Occident
avant cette poque.
En
Occident, le
mot Ro7nania, comme on
l'a
vu, fut surtout
employ pour caractriser l'empire romain en face des Barbares,

et
plus tard pour exprimer l'ensemble de la civilisation et de la
socit romaine.
ment
dans
Dans ce sens tendu,
il
comprend naturelle-
la langue, et cette ide accessoire est

les vers
nettement indique
o Fortunat, s'adressant au Franc Charibert,
Hinc cui Barbaiies,
illinc
lui dit
Romania plaudit.
una viro.
Diversis linguis laus sonat
1.
En 462, un magistrat fut destitu pour

du latin dans les actes publics.
grec au lieu
avoir employ, en Egj'pte, le
ROMAM, ROMAMA.
13
Romania, c'est ici l'ensemble des Romani, la socit romaine, le monde romain en opposition au monde allemand ou
barbare.
L'expression de
Romania
lingiens et reprit
mme
Cliarlemagne eut
restaur
resta en usage jusqu'aux
Romanum. Dans un
\imperium
capitulaire de Louis le Pieux et Lothaire, on
matern succdant
que Romania
l'Italie
ou
signifie
lit
Prcipnus
Romani finihus patern

hereditati, et il me parat probable
de his fratribus qui in nostris

seu
temps caro-
sans doute une nouvelle vogue quand
de
l'tendue
ici
cette province
et
plutt que
l'empire
italienne laquelle le
nom
a fini par
Mais quand l'empire eut pass aux rois d'Allemot Romania semble avoir dsign spcialement
se restreindre.
magne,
le
cette partie de leurs Etats qui n'tait pas
Enfin
l'Italie....
que
la
le
nom
Romania
de
germanique, savoir
finit
province qui porte encore ce
rpond l'ancien exarchat de Ravenne
par ne plus dsigner
nom
;
il
Romagne
de
uns, de la clbre donation faite par Ppin Vecclesia

d'aprs les autres,
du nom de l'empire
dont cette province fut
En rsum,
nom commun
le
et
qui
lui vient, d'aprs les
grec, de
Romana,
la 'Pwjxavi'a,
dernire possession en Occident.
la
mot Romania,
fait
pour embrasser sous un
l'ensemble des possessions des Romains, a servi
particulirement dsigner l'empire d'Occident, quand
il
fut
dtach de celui de Constantinople (qui, de son ct, s'attribua

le
nom
de 'Pwaavia). Depuis
les restes
de
la destruction
domination romaine,
la
il
successive de tous
a exprim l'ensemble des
pays qui taient habits par les Romani, ainsi que
hommes
parlant encore
civilisation
mot bien
langue de Rome,
la
le
et
groupe des
par suite
romaine elle-mme. Dans ce sens, Romania
pour dire
choisi
le
domaine des langues
est
la
un
et des litt-
ratures romanes.
La Romania, ce point de vue de
la civilisation et
du lan-
gage, comprenait autrefois, lors de sa plus grande extension,

l'empire romain jusqu'aux limites o commenait
hellnique et oriental, soit
magne
et la
situe
Grce,
l'Italie actuelle, la
au sud du Danube,
et,
les
le
monde
partie de l'Alle-
provinces entre ce fleuve
sur la rive gauclie, la Dacie;
la
Gaule jusqu'au
L'EMPIRE ROMAIN A LA FLN DU
14
IV*
SICLE.
Rhin, l'Angleterre jusqu' la muraille de Septime Svre; l'Es-
pagne entire, moins
les
trionale de l'Afrique.
De grands morceaux de ce vaste
lui
provinces basques, et la cte septen-
ont t enlevs, surtout par les Allemands.
Il
territoire
que
est ^Tai
plusieurs des pays, jadis romains, o se parle maintenant l'alle-
mand, n'ont jamais

terre, le fait
compltement romaniss. Pour l'Angle-
est certain
quand
les lgions
romaines se furent
retires, l'lment celtique indigne reprit bientt la
rance, et les
Romani
qui,
malgr
prpond-
trouvaient encore
en grand nombre, furent absorbs sans doute autant par les
Bretons que par les Saxons.
Les pays situs sur la rive gauche
tout,
s'y
du Rhin qui ont

poque;
cause par
nanes,
germaniss ne
mme
l'ont pas t tous la
doivent leur germanisation soit la dpopulation
ils
le
voisinage menaant des Barbares (provinces rh-
Alsace-Lorraine), soit l'extermination
romains par
envahisseurs (Flandre). Mais
les
il
des habitants
est sr, parti-
culirement pour l'Alsace, que l'tablissement germanique avait

t prcd par une romanisation peu prs complte.
Les
contres de la rive droite du Danube (Rhtie, Norique, Pannonie)
avaient reu de bonne heure des colonisations germaniques ta-
empereurs eux-mmes; devant les invasions, une

romaine passa en Italie, le reste s'absorba plus ou moins lentement dans le peuple conqurant un
petit noyau persista dans quelques valles des Alpes.
Dans
blies par les
partie de la population
les
provinces plus orientales, l'lment indigne s'tait maintenu
comme
en Angleterre
plus de consistance,
(Albanais)
Slaves,
et
si
mais
la population romaine y avait pris

bien qu'au milieu des anciens habitants
des masses d'envahisseurs successifs (Germains,
Hongi'ois,
Roumains
Turcs), les
russirent se
main-
d'une part en corps de population considrable, d'autre

part en petits groupes dissmins trs nombreux, et parvinrent
tenir,
mme
roccuper la Dacie de Trajan qu'Aurlien avait fait va-
les Romani ds le in^ sicle.

En Afrique, ce ne
furent pas les Vandales qui mirent fin au romanisme il parat
cuer tous
au contraire probable que,

les Germains finirent par
serait sans doute
comme
en Espagne
et
en Gaule,
se fondre avec les vaincus, et
form dans
le
il
se
royaume de Gensric une langue
'
ROMAM, ROMAMA.
romane
particulire,
rtablissement vandale n'avait pas t
si
dtruit par les Grecs, et surtout
sulmans
Il
est
si
au monde chrtien.
vraisemblable que quand les Arabes arrivrent,
romaine
tous cts
dans
et
il
le
pays
temps de
cur des provinces
le
il
restait
toutefois, l'lment
mme du
indigne n'avait jamais disparu,
mu-
des
la funeste invasion
n'avait arrach ces belles contre-s
encore de nombreux Romains dans
tion
15
domina-
la
entourait de
qu'il
troitement avec les Arabes, et les derniers
s'allia
du romanisme disparurent bien vite de l'Afrique.

L'Espagne, au contraire, o la fusion des Goths avec les Romains
vestiges
tait
mme
complte, conserva son caractre,
sous la domination
arabe, et parvint finalement s'en affranchir tout
mme
en fut de
en
Sicile
romanisme
le
l,
fait.
Il
non seulement
chass compltement l'lment arabe, mais encore
fait
dispa-
ratre l'lment grec qui, sans doute, y tait encore assez abon-
dant au
commencement du moyen
du sud de
faa aussi
l'Italie,
il
ge.
Cet lment grec s'ef-
maintenu depuis
s'tait
nisation hellnique; dans le midi de la Gaule,
de trs bonne heure dans
appartenu,
l'autre ct de
romaine.
s'tait
la colo-
absorb
La Romania
en Gaule une province qui certainement
perdit cependant
avait
la civilisation
il
la
la
lui
pninsule laquelle les colons venus de
Manche
firent
donner
le
nom
de Rretagne;
mais on ne peut douter que cette province, l'poque de leur
dbarquement,
presque tout
n'ait t
fait
dpeuple.
Romania a faites il y a quatorze sicles ne

sont pas sans compensations. Non seulement elle a absorb toutes
les tribus germaniques qui ont pntr dans le cur de son
Les pertes que
territoire,
mais
la
elle a recul
avait faites l'poque
elle
de tous cts
les frontires
que
lui
des invasions. Sur presque tous les points
trouve en contact avec l'lment allemand, en
s'est
Flandre, en Lorraine,
en Suisse, en Tyrol, en Frioul,
elle
opr un mouvement en avant qui lui a rendu une partie plus
ou moins grande de son ancien
territoire.
Normands romaniss ont reconquis

pour
le
monde roman,
Saxons qu'en
de
la
langue
s'y
et
de
et
le
En Angleterre,
les
pays pendant des sicles
leur langue n'a cd
mlant dans une proportion

la littrature anglaises est
telle
celle des
que l'tude
insparable de celle
L'EMPIRE ROMAIN A LA FIN DU IV SICLE:
16
des langues et des littratures romanes. J'ai dj parl de la

suppression du grec en Italie, de la Dacie reconquise par les
Roumains. Dans
d'immenses
le
nouveau monde,
elle
territoires;
Romania
la
commence
s'est
annex
reprendre possession
dans ses diffrents

d'une partie du nord de l'Afrique. Le
est
qui sont les langues romanes,
dialectes populaires,
latin,
parl aujourd'hui par
rable qu'au temps de
un nombre
la
d'hommes bien plus consid-
plus grande splendeur de l'empire....
G.Paris, dans
la
Romania,
t.
I" (1872),
passim.
II.
On peut
la
LA VILLA GALLO-ROMAINE.
conjecturer avec vraisemblance que, en Gaule, avant
conqute de Csar,
rgime dominant
le
tait
celui de
la
grande proprit. Les Romains n'eurent introduire dans ce

pays ni
le droit
cultivs par
une population
Quoi qu'il en
l'empire les
de proprit ni
soit,
mmes
le
systme des grands domaines
servile.
nous trouvons dans
habitudes rurales qu'en
d'un domaine du Gaulois Cruptorix, et

villa.
la
Ce qui fut peut-tre
le
il
Gaule du temps de
Italie.
l'appelle
Tacite parle
du terme de
plus nouveau, c'est que chaque villa
un nom propre, suivant l'usage romain. Conformment ce

usage, les noms des domaines furent tirs la plupart du
tenq^s de noms d'hommes. Ausone cite la villa Pauliacus et la
prit
mme
villa
Lucaniacus. Sidoine Apollinaire, dans ses lettres, a souvent
l'occasion de
Il
mentionner
en possde une
qui
ses proprits
ou
s'appelle Avitacus.
famille Syagria s'appelle Taionnacus;
celles de ses amis.
Un domaine de
celui de Consentius,
de Sidoine, s'appelle ager Octavianus. Plus tard,
les
la
ami
chartes
U
un nom
17
nous montreront une srie de domaines qui ont
crites en Gaule
tous
VILLA GALLO-ROMALNE.
propre;
ils
s'appellent, par exemple, Albiniacus,
Solemniacensis, Floriacus, Bertiniacus, Latiniacus, Victoriacus,

Pauliacus, Juliacus, Atiniacus, Cassiacus, Gaviniacus, Clipiacus;
y en a plusieurs centaines de cette sorte*. Ces noms, que
nous trouvons dans des chartes du \ii'^ sicle, viennent certaiil
nement d'une poque antrieure. C'est sous

maine que les domaines les ont reus. Ils sont
|X)ur la plupart, de
si^mifie pas
du
noms de
la
domination ro-
latins, et viennent,
famille qui sont romains.
Cela ne
que des familles italiennes soient venues s'emparer
Les Gaulois, en devenant Romains, avaient pris pour
sol.
eux-mmes des noms latins, et avaient appliqu leurs nouveaux

noms leurs terres. Quelques-uns avaient conserv un nom
-aulois en le latinisant aussi trouvons-nous quelques noms de
domaines qui ont un radical gaulois sous une forme latine.
Dans la suite, tous ces noms de proprits sont devenus les
noms de nois villages de France. On aperoit aisment la filia;
tion.
Les propritaires primitifs s'taient appels Albinus, So-
lemnis, Florus, Bertinus, Latinus ou Latinius, Victorius, Paulus,

Atinius, Cassius, Gabinius,
Julius,
que nos
villages s'appellent
Clipius;
et
c'est
pour cela
Aubipny, Solignac, Fleury, Berti-
gnole, Lagny, Vitry, Pouilly, Juilly,
Attigny,
Chancy, Gagny,
Clichy.
Il
est
difficile
de dire quelle tait en Gaule l'tendue ordi-
naire d'un domaine rural.
Il
faut d'abord mettre part la Nar-
bonnaise, qui avait t couverte de colonies romaines et o le

sol avait t distribu
par petits
lots.
On
doit mettre part aussi
quelques territoires du nord-est, voisins de
la
frontire et
furent fondes des colonies militaires de vtrans ou des colonies
de Germains
ici
encore c'est
qui fut constitue, et
coup modifie.
Ici
la petite
ou
la
moyenne proprit
n'y a pas apparence qu'elle se soit beau-
en fut autrement dans
le
reste de la Gaule.
nulle colonie, nulle constitution factice de proprit.
domaines restrent aux
les
du
Il
il
On
noto que les Gaulois
suffixe
anus
LAXGLOIS.
mains de l'ancienne
LECT. HIST.
bien
aristocratie
adoptrent volontiers le suffixe acus au lie
usit en Italie.
Ou
U FIN
L'EMPIRE ROMAIN A
18
devenue romaine, ou bien
Dans l'un
enrichis.
pu
un
nombre de
certain
on ne voit pas que
la
moyenne
La
petite proprit fut
et la
du
v^ sicle.
rpandue
qu'une faible
occupa
grande couvrirent presque tout.
Quelques exemples nous sont fournis par

iv et
d'hommes
la terre ait
vraisemblable qu'il y eut

mais ce qui pr-
est trs
Il
l sur le sol gaulois, mais n'en
partie
SICLE.
trs petites proprits;
valut, ce fut le grand domaine.

et
IV
passrent aux mains
ils
et l'autre cas,
beaucoup morcele.
tre
DU
du
littrature
la
Le pote Ausone dcrit une proprit patrimo-
niale qu'il possde dans le pays de Bazas. Elle est ses yeux fort
petite
la
il
l'appelle
une
modestie de ses gots
voyons-nous
100
un domaine qui
s'il
est
un herediolum,
et
faut
toute
200 arpents de
terre en labour,
50 de prs, et 700 de bois. Voil
rput petit et qui comprend
est rput petit, c'est qu'il
beaucoup d'autres. On
il
pour qu'il s'en contente. Encore
y compte
qu'il
arpents de vigne,
or
villula,
l'est
croirait volontiers
millier d'arpents n'tait
(\r:i.c
050 arpents
par comparaison avec
qu'une proprit d'un
aux yeux de ces
hommes que
de
la
petite proprit.
Les domaines que Sidoine Apollinaire dcrit, sans en donner

la
mesure, paraissent tre plus grands. Le Taionnacus comprend
des prs, des vignobles, des terres en labour
renferme
plaine,
une
ries, et ses
L'Octavianus
des champs, des vignobles, des bois d'oliviers, une

colline . L'Avitacus
<(
s'tend en bois et en prai-
herbages nourrissent force troupeaux
annes plus tard, nous voyons
la villa
...
Quelques
Sparnacus tre vendue au
5000 livres pesant d'argent cette somme norme,

surtout en un temps de crise et dans les circonstances o nous
prix de
voyons qu'elle fut vendue, suppose que cette terre
tait
trs
vaste.
Encore
menses
faut-il
se garder
latifundia serait
im canton
de l'exagration. Se figurer d'im-
une grande erreur. Qu'une rgion ou
entier appartienne
un
seul propritaire, c'est ce
dont on ne trouve d'exemple ni en Gaule, ni en
Italie, ni
en
Espagne. Rien de semblable n'est signal ni par Sidoine, ni

par Salvien, ni par nos chartes. Notre impression gnrale,
dfaut d'affirmation,
est
que
les
grands domaines de l'poque
LA VILLA GALLO-ROMAINE
19
romaine ne dpassent gure l'tendue qu'occupe aujourd'hui le

territoire d'un village. Beaucoup n'ont que celle de nos petits
hameaux. Et au-dessous de ceux-ci
il
nombre de
proprits plus petites.
est
qu'on doit
Nous savons par
qu'il s'est
faire.
form
cette
mieux avrs de
une remarque
aussi
du
les crivains
poque une classe de
un des
pritaires fonciers. C'est
Il
encore un bon
existe
les plus
faits
trs riches
les
grandes for-
sur lesquelles nous avons quelques renseignements, ne
tunes,
pas formes par l'extension
se sont
mme
d'un
l'infini
maine. C'est par l'acquisition de nombreux domaines

gns
pro-
importants et
l'histoire. Or, ces
cette partie de
sicle
iv^
les
do-
fort loi-
des autres qu'elles se sont constitues. Les plus
uns
opulentes familles de cette poque ne possdent pas un canton

entier
ou une province; mais
possdent vingt, trente, qua-
elles
rante domaines pars dans plusieurs provinces, quelquefois dans

toutes les provinces
nature de
Ce
de l'empire.
sparsa per orhem dont parle
sont l
Ammien
les
Marcellin.
fortune terrienne des Anicius, des
la
Tertullus, des Gregorius en
Italie
patrimonia
Telle est
Symmaque,
la
des
des Syagrius, des Paulinus,
des Ecdicius, des Ferreolus en Gaule.
La
Il
villtty le
domaine
contenait, autant
rural, tait
que
champs, vignes, prs,
forts.
assez complexe.
tenanciers, affranchis, colons,
esclaves sans tenure, esclaves
hommes
libres.
Le
travail s'y fai-
par deux organes bien distincts, qui taient, l'un
servile
ou familia,
rain y tait
aussi
Il
le
l'autre la srie des petits tenanciers.

divis
mains des tenanciers,

main.
hommes
renfermait aussi des
Il
de toutes les conditions sociales,
sait
un organisme
possible, des terres de toute nature,
en deux parts,
l'autre
que
le
de l'un et de l'autre systme.
par
le
soit enfin
Il
aux
qui tait
groupe
servile, soit
par une combinaison
y avait, en ce dernier cas,
groupe servile peu nombreux, auquel venaient s'ajouter

des tenanciers dans les
ter-
propritaire gardait dans sa
faisait cultiver celle-ci, soit
par les cor\es des tenanciers,
l'une
groupe
Le
moments de
l'anne o
il
les
fallait
un
bras
beau-
20
coup de bras. Le propritaire

double revenu, d'une part
de son domaine un
ainsi
tirait
SICLE.
lY*
les rcoltes et les fruits
de
portion
la
Son
rserve, de l'autre les redevances et rentes des tenanciers.
rgisseur
ou son intendant, procurator, actor ou
ministrait et surveillait les deux portions galement

il
recevait
redevances; sur
les
part rserve,
la
villicus, ad;
des tenures,
il
dirigeait les
travaux de tous.
Ce domaine.
en
fallait
. .
pour
tait
couvert aussi d'autant de constructions qu'il
population et pour les besoins divers d'un vil-
la
On comprend qu'aucune
lage.
description prcise n'est possible.
Nous voyons seulement qu'on y distinguait trois sortes de constructions bien diffrentes J la demeure du propritaire 2 les
:
logements des
gnraux de
Au
qui servait aux
esclaves, avec tout ce
la culture;
3**
les
sujet de ces dernires,
demeures des
nous savons
petits tenanciers.
fort
peu de chose;
crivains anciens ne les ont jamais dcrites. Tantt ces
unes des autres, chacune
taient isoles les
sur le lot de terre que
l'homme
groupes
formaient un petit
entre elles et
Sur
appelait vicus.
voir, ainsi
faisaient
que
le
les
et
que
comme une
la
demeures
d'elles tant place
hameau que
la
langue
plus grands on pouvait
dit Julius Frontin, une srie de ces vici qui
ceinture autour de la villa
Cette villa se divisait toujours

res,
les
les
Tantt elles taient
cultivait....
domaines
besoins
du matre.
en deux parties nettement spa-
langue distinguait par
les expressions villa
urhana
villa rustica. La villa urbana, dans un domaine rural,
l'ensemble des constructions que
le
tait
matre rservait pour
lui,
pour sa famille, pour ses amis, pour toute sa domesticit personnelle.
Quant
villa rustica,
la
elle
tait
l'ensemble des
constructions destines au logement des esclaves cultivateurs

se trouvaient
aussi
animaux
les
et tous les objets utiles la
culture.
Yarron, Columelle et Yitruve ont dcrit cette

Elle devait contenir
cell, l'usage
autant que
un nombre
des
esclaves, et
possible,
paresseux ou indociles,
sol.
Il
devait tre
ces
il
chambres,
chambres devaient
ouvertes au midi
villa rustique.
suffisant de petites
Pour
y avait Yergastiilum
les
esclaves
c'tait le
clair par des fentres assez
tre,
sous-
nombreuses
LA VILLA GALLO-ROM-UNE.
pour que l'habitation
leves au-dessus
du
mais assez
ft saine ,
sol
pour que
21
les
troites et assez
hommes ne
pussent pas
A quelques pas del taient les tables, qui, autant

que possible, devaient tre doubles, pour l't et pour l'hiver.
s'chapper.
'-'^^
liii|iV",.i"H'
---
\
o
o
i^^M
k%
ct des tables taient les petites
des bergers.
On
foin, les celliers
les fruits.
Une
trouvait ensuite les
au vin,
chambres des bouviers

granges pour le bl et
les celliers l'huile, les greniers
cuisine occupait
un btiment
et
le
pour
spcial; elle devait
L'EMPIRE ROMAI>' A LA FIN DU IV SICLE.
22
tre haute de
plafond et assez grande
runion en tout temps
la
domesticit
pour servir de
Non
lieu
de
loin tait le bain
des esclaves, qui ne s'y baignaient d'ailleurs qu'aux jours fris.
Le domaine
naturellement son moulin,
avait
son
son
four,
pressoir pour le vin, son pressoir pour l'huile et son colombier.
Ajoutez-y,
domaine
si le
Au
de charronnage.
tait
complet, une forge et un atelier
milieu de tous ces btiments s'tendait une
large cour; les Latins l'appelaient choies; nous la retrouverons
au moyen ge avec
le
quelque distance
ordinairement riche
dj,
mme nom
lgrement altr, curtis.
est la villa
du matre. Ce propritaire
et
non sans chagrin, que
ses
contemporains
accordaient
plus de soin la villa urbaine qu' la villa rustique
melle donne une description de cette
appartements d't
l'habite
salle
et
est
plu btir. Yarron remarquait
s'est
il
Colu-
>.
renferme des
villa. Elle
des appartements d'hiver; car
le
matre
ou peut' l'habiter en toute saison. Elle a donc double
manger
double srie de chambres coucher. Elle ren-
et
ferme de grandes
baigner
la
salles
On
fois.
de bain, o toute une socit peut se
y trouve aussi de longues galeries, plus
grandes que nos salons, o

causant. Pline
le
amis peuvent
les
se
promener en
Jeune, qui possde une dizaine de beaux do-
maines, dcrit deux de ces habitations. Tout ce qu'on peut imaginer de confortable et de luxueux s'y trouve runi. Nous ne
supposerons sans doute pas que toutes

fussent semblables celles de Pline
magnifiques encore
l'chelle, toutes les
que
les
les
maisons de campagne
mais
siennes;
et,
il
en
existait
du haut en bas de
maisons de campagne tendaient
procher du type qu'il dcrit.
Il
imitait et
de plus
on
l'imitait.
se
rap-
Le luxe
des villas tait, dans cette socit de l'empire romain, la meilleure
faon de jouir de la richesse et aussi le
louable d'en faire parade.

libres, l'argent
on
le
Comme
il
moyen
le
plus
n'y avait plus dlections
qu'on ne dpensait plus acheter
les suffrages,
dpensait btir et orner ses maisons. Ce qui peut d'ail-
leurs attnuer
prit, c'est
qu'il lui
les
que
le
inconvnients
propritaire
d'un rgime de grande prose
plaise sur son
domaine
et
rende en amliorations ou en embellissements ce qu'il
en retire en
profits.
nous passons
Si de l'Italie
au
Sidoine Apollinaire
vague habituel de son

tient
un tableau
fait
assez
magnifiques
et
malgr
net,
Elle offre
aux regards des murs
levs et qui ont t construits suivant toutes les rgles de

Il
s'y
rable
trouve
une large
longue avenue qui en est
et
l'art.
des portiques, des thermes d'une grandeur admi-
Sidoine dcrit aussi la villa Avitacus.
).
le
de la villa Octaviana, qui appar-
style,
ami Consentius.
son
Gaule, et de l'poque de Trajan
nous y trouvons enre de vastes
sicle,
villas.
la
23
On
y arrive par
vestibule
le
On ren-
c'est--dire un ensemble de concomprend des thermes, une piscine, un frigidarium, une salle de parfums; c'est tout un grand btiment. En
contre d'abord le balneum^

structions qui
on entre
sortant
de
femmes
se prsente d'abord;
l,
se tisse la toile. Sidoine
dans
il
maison.
la
L'appartement des
comprend une
salle
de travail o
nous conduit ensuite travers de longs
portiques soutenus par des colonnes et d'o la vue s'tend sur
un beau
lac.
Puis vient une galerie ferme o beaucoup d'amis
peuvent se promener.
celles-ci
mne
Elle
on passe dans une grande
salle
indiquer
fait
la
manger. De
de repos, diversorium^
causer, jouer. L'crivain ne
l'on peut, son choix, dormir,
prend pas
trois salles
peine de dcrire les chambres coucher, ni d'en
mme
le
nombre. Ce
qu'il dit des
villas
de ses amis
supposer que plusieurs taient plus brillantes que
Ces belles
demeures, qui ont un moment couvert
n'ont pas pri sans laisser bien des

vestiges dans toutes les parties
du
Dans
la description
usage
que
les
de
la villa
effet,
une
On en
sienne.
la
Gaule,
trouve des
pays, depuis la Mditerrane
jusqu'au Rhin et jusqu'au fond de
quer une chapelle. En
traces.
la
la presqu'le
de Bretagme.
Octaviana nous devons remarloi
de 598 signale
comme
un
grands propritaires aient une glise dans leur
proprit.
La
par
le
langnie usuelle de l'empire dsignait la
mot
jrcefo?7'wm.
signification,
Ce terme
dans Sutone
et
se
trouve dj,
dans Stace; on
sieurs fois chez Ulpien et les jurisconsultes
Symmaque. Or
ce mot,
le
avec cette
rencontre plu-
du Digeste
il
devient
sicle,
comme
Palladius
par son radical
mme,
indiquait
surtout frquent chez les auteurs

et
maison du matre
du W-
24
l'ide
de commandement,
SICLE.
IV
de prsance, d'autorit.
11
s'tait
un camp romain, la tente du gnral dans les

du gouverneur. L'histoire d'un mot marque
le cours des ides. Nul doute que, dans la pense des hommes,
cette demeure du matre ne ft, l'gard de toutes les autres
appliqu, dans
provinces, au palais
constructions parses sur le domaine, la maison qui
L'appeler prtorium,
dait.
comme
c'tait
si
comman-
l'on et
dit
la
maison seigneuriale.
Un
du temps, Palladius, recommandait de la conet toujours plus leve que la villa rustica.
crivain
struire mi-cte
Cette villa rustique, avec sa population, avec sa srie d'tables

et de gi'anges, avec son moulin, son pressoir, ses ateliers, avec
tout son
nombreux personnel,
lons une ferme
proprit
elle
du matre
rustica en bas
tait plus
formait une sorte de village, qui tait la
et
que remplissaient
de la colline et
est vrai
que ce chteau du
chteau du x^ Les turres dont

pas des tours fodales.
On
ses serviteurs.
villa
la
c'taient dj le village et le chteau des

Il
que ce que nous appeLa villa
iirhana mi-cte,,
poques suivantes.
iv^ sicle n'avait
pas l'aspect du
est quelquefois parl n'taient
il
n'y voyait ni fosss, ni enceinte, ni
herse, ni crneaux, mais plutt des avenues et des portiques
qui invitaient entrer. C'est que l'on vivait dans une poque de
paix et qu'on se croyait en sret.
milieu du v^ sicle, quelques

fortifier leur villa
peine voyons-nous, vers le
hommes comme
Pontius Leontius
d'une paisse muraille
et l'entourer
que
le
blier ne puisse abattre . C'est alors seulement, pour rsister
aux pillards de l'invasion, qu'on a l'ide de transformer la villa

en chteau fort. Jusque-l, la villa tait un chteau, mais un
chteau des temps paisibles
somptueux
et
heureux, un chteau lgant,
et ouvert.
L ces grands propritaires passaient
la
plus grande partie
de leur vie, entours de leur famille et d'un nombreux cortge

d'esclaves, d'affranchis,
de clients.
aim'aient la vie de chteau

lu les lettres de
btissaient,
ils
vivaient
ils
Ces
hommes, visiblement,
on n'en saurait douter quand on a
Symmaque ou
celles de Sidoine Apollinaire. Ils
dirigeaient la culture,
ils
faisaient des irrigations,
au milieu de leurs paysans. Un Syagrius, dans son
beau domaine de Taionnac,

dange
Un
Consentius,
coupait ses foins et faisait sa ven-
petit-fils
et
fils
comme
mettant
Symmaque,
cinnatus. Les amis d'Ausone, ceux de
plupart de grands propritaires et
la
main
lgende avait reprsent Cin-
vieille
la
des plus hauts digni-
par Sidoine
taires de l'empire, est reprsent
la charrue ,
25
ils
sont pour la
se plaisent la vie rurale.
romaine ou
Des historiens modernes ont
dit
romaine n'aimait que
des villes, et que ce furent les Ger-
la vie
que
mains qui enseignrent aimer

que nous avons du
baine
elle est
iv et
romaine
l'aristocratie
du
la
la socit
campagne.... Tous
les crits
dpeignent au contraire
v^ sicle
comme une
gallo-
classe rurale
autant qu'ur-
urbaine en ce sens qu'elle exerce
les
magistra-
tures et administre les cits; elle est rurale par ses intrts, par
la plus
grande partie de son existence, par ses gots.

dans ces belles rsidences, on menait l'existence
C'est que,
de grand seigneur. Paulin de Pella, rappelant dans ses vers
temps de sa jeunesse, dcrit
la large
saient toutes les dlices de la vie
))
demeure o
et
le
se runis-
se pressait a la foule
des serviteurs et des clients . C'tait la veille des invasions.
La table
tait
lgamment
servie, le mobilier brillant, l'ar-
genterie prcieuse, les curies bien garnies, les carrosses
modes.
Les plaisirs de
la
vie
de chteau taient
com-
la causerie,
promenade cheval ou en voiture, le jeu de paume, les ds,

surtout la chasse. La chasse fut toujours un got romain. Varron
la
parle dj des vastes

vreuils,
que
garennes, remplies de cerfs et de che-
les propritaires rservaient
pour leurs
plaisirs.
amis auxquels crivait Pline partageaient leur temps

l'tude et
portait
un jour
un
la
chasse . Lui-mme, chasseur mdiocre qui
livTe
et des tablettes, se
trois sangliers.
Les
entre
em-
vante pourtant d'avoir tu
Les jurisconsultes du Digeste mention-
nent, parmi les objets qui font ordinairement partie intgrante
du domaine, l'quipage de chasse,

tard,
Symmaque
crit
les
veneurs
son ami Protadius
chasses qui n'en finissent pas et sur
et la
meute. Plus
et le raille
sur ses
la gnalogie
de ses
chiens . Les Gaulois aussi taient grands chasseurs. Us l'avaient

t avant Csar,
les
ils le
mosaques qui,
furent encore aprs lui.
comme
On
n'a qu' voir
celle de Lillebonne, reprsentent des
26
IV
SICLE.
scnes de chasse. Regardez les amis de Sidoine Ecdicius

pourbte travers les bois, passe les rivires la
nage,
n'aime que chiens, chevaux et arcs . Il est vrai que le
mme
:
suit la
homme
tout l'heure, la tte de quelques cavaliers levs

sur
ses terres, mettra
une troupe de Wisigoths en droute. Voici un
autre ami de Sidoine, Potentinus

cultiver,
il
excelle trois choses,
btir, chasser
. Vectius, grand personnage et haut

cde personne pour lever des chevaux,
dresser des chiens, porter des faucons . La
chasse tait un des
fonctionnaire,
droits
ne
le
du propritaire foncier sur
tiers. Ainsi,
bien des choses que
sont plus vieilles que le
moyen
le
sa terre, et
moyen ge
en usait volon-
il
offrira
nos yeux
ge.
Fdstel de Coulaxges,
Alleu et le domaine
rural pendant Vpoque mrovingienne
Paris, Hachette,
III.
1889,
in-8.
Passim.
LE CHRISTIANISME.
PROGRS d'organisation.
l'eMPIRE
CHRTIEN.
...L'organisation de l'glise se compltait avec une surprenante rapidit. Le grand danger du gnosticisme, qui
tait de
diviser le christianisme en sectes sans nombre,
est conjur la
fin
du ne
parts,
sicle.
comme
le
Le mot d'glise catholique clate de toutes

nom de ce grand corps qui va dsormais tra-
verser les sicles sans se briser. Et l'on voit bien

dj quel est le
caractre de cette catholicit. Les montanistes sont
tenus pour
des sectaires; les marcionistes sont convaincus
de fausser la
doctrine apostolique;
les diffrentes coles gnostiques sont de

plus en plus repousses du sein de l'glise gnrale.
Il y a donc
LE CHRISTIANISME.
27
quelfjue chose qui n'est ni le montanisme, ni le marcionisme, ni
gnosticisme, qui est
le
tianisme de
la
le
christianisme non sectaire,
le chris-
majorit des vques, rsistant aux hrsies
usant toutes, n'ayant,
si
l'on veut,
que des caractres
et les
ngatifs,
mais prserv, par ces caractres ngatifs, des aberrations pi-
du dissolvant
tistes et
rationaliste.
partis qui veulent vivre, se discipline
les
ses propres excs....

tiste
comme
Le christianisme,
tous
lui-mme, retranche
Le juste milieu triomphe. L'aristocratie pi-
des sectes phrygiennes et l'aristocratie spculative des gnos-
tiques sont galement dboutes de leurs prtentions....
Ce fut l'piscopat qui, sans nulle

civil,
du pouvoir
intervention
sans nul appui des gendarmes ni des tribunaux, tablit
ainsi l'ordre
au-dessus de
la
libert
dans une socit fonde
d'abord sur l'inspiration individuelle. Voil pourquoi les bionites
de Syrie, qui n'ont pas l'piscopat, n'ont pas non plus l'ide de
la catholicit.
pas ne
fin
Au premier coup
vialjle; c'tait
du monde, que
d'il, l'uvre de
Jsus n'tait
un chaos. Fonde sur une croyance
la
annes en s'coulant devaient convaincre
les
d'erreur, la congrgation galilenne semblait ne pouvoir que se

L'inspiration individuelle cre, mais
dissoudre dans l'anarchie
dtruit tout de suite ce qu'elle a cr. Aprs la libert,
L'uvre de Jsus put tre considre
la r^le.
jour o
il
fut
admis que
l'Eglise a
un pouvoir
comme
direct,
il
faut
sauve
le
un pouvoir
reprsentant celui de Jsus. L'glise ds lors domine l'individu,

le
et
chasse au besoin de son sein. Bientt l'glise, corps instable
changeant,
l'glise
se personnifie dans les anciens;
deviennent les
pouvoirs d'un clerg
les
pouvoirs de
dispensateur de
toutes les grces, intermdiaire entre Dieu et le fidle. L'inspi-
communaut. L'glise est devenue

christianisme; un pas de plus, l'vque devient
ration passe de l'individu la

tout dans le
tout dans l'glise. L'obissance l'glise, puis l'vque, est
envisage
comme
marque du faux
le
le
premier des devoirs; l'innovation

schisme sera dsormais pour
est
la
le chrtien le
pire des crimes....
La correspondance entre
les
gHses fut de bonne heure une
habitude. Les lettres circulaires des chefs des grandes glises,

lues le dimanche la runion des fidles, taient une continua-
28
IV*
tion de la littrature apostolique. L'glise,

et la
SICLE.
comme
synagogue
la
mosque, est une chose essentiellement citadine. Le chris-
tianisme (on en peut dire autant du judasme et de l'islamisme)

sera
villes, non une religion de campagnards.

paganuSy sera la dernire rsistance que
christianisme. Les chrtiens campagnards, trs
une religion de
Le campagnard,
rencontrera
le
le
peu nomhreux, venaient l'glise de la ville voisine.

Le municipe romain devint ainsi le berceau de l'Eglise.
Comme les campagnes et les pereurent l'vangile des
tites villes
grandes
villes,
elles
en reurent
aussi leur clerg, toujours soumis

l'vquedela grande ville. Entre
les villes, la civitas
avec un episco-
vritable glise,
pus
a seule une
la petite ville est
pendance
dans
la d-
de
ecclsiastique
la
grande. Cette primatie des grandes

villes fut
ville
un fait
une
La grande
capital.
fois convertie,
la
petite
campagne suivirent le
mouvement. Le diocse fut ainsi
l'unit originelle du conglomrat
ville et la
chrtien.
Quant
la
province ecclsias-
tique, impliquant la prsance des
grandes glises sur
les petites, elle
rpondit en gnral la province
romaine. Le fondateur des cadres
Ln vque.
du christianisme
divisions
du
culte de
Rome
et
fut Auguste. Les
d'Auguste furent la
loi
secrte qui
un flamine ou archiereus sont

celles qui, plus tard, eurent un archevque; le flamen civitatis
devint l'vque. A partir du iii^ sicle, le flamine duumvir ocrgla tout. Les villes qui avaient
cupa dans sa
tard,
cit le
rang qui, cent ou cent cinquante ans plus
fut celui de l'vque dans le diocse. Julien essaya plus
tard d'opposer les flamines aux vques chrtiens et de faire des
29
LE CHRISTIANISME.
gographie ecclcurs avec les augustales. C'est ainsi que la

la gographie
prs,
siastique d'un pays est, trs peu de chose
pays l'poque romaine. Le tahleau des vchs
mme
de ce
antiques,
et des archevchs est celui des civitates
liens de subordination. L'empire fut
gion nouvelle se coagula. La
comme
le
selon leurs
moule o
la reli-
charpente intrieure, les divisions
rles de
hirarchiques, furent celles de l'empire. Les anciens
au moyen
l'administration romaine et les registres de l'glise
ge
et
mme
de nos jours ne diflerent presque pas.
o s'laborait cette gi-ande ide de cathoinconteste. Elle la devait

licit. Son glise avait une primaut
Tout le
en partie sa saintet et son excellente rputation.
par les
reconnaissait que cette glise avait t fonde
Rome
tait le point
monde
souffert le
aptres Pierre et Paul, que ces deux aptres avaient
l'huile
martvre Rome, que Jean mme y avait t plong dans
bouillante.
On montrait
toliques, en
l'glise
de
les lieux sanctifis
partie vrais,
Rome
par ces Actes apos-
Tout cela entourait
en partie faux.
d'une aurole sans pareille. Les questions dou-
teuses taient portes
Rome pour
recevoir
un arbitrage, sinon
Christ
une solution. On faisait ce raisonnement que, puisque
privice
glise,
avait lait de Cphas la pierre angulaire de son
de Rome develge devait s'tendre ses successeurs. L'vque

autres.... L'ounait l'vque des vques, celui qui avertit les
connu sous le nom de Caion

Rome
de^Miiratori, crit Rome vers 180, nous montre dj
catholicit
la
rglant le Canon des glises, donnant pour base
de foi commenla Passion de Pierre.... Les essais de symbole
^Tage dont
fit
partie le fragment
Irne rfute
cent aussi, dans l'glise romaine, vers ce temps.
la plus grande,
toutes les hrsies par la foi de cette glise,
par une succesla plus ancienne, la plus illustre; qui possde,
sion continue, la vraie tradition des
aptres Pierre et Paul,
propter potiorem principaglise cense

litatem, doit recourir le reste de l'glise )). Toute
l'glise
fonde par un aptre avait un privilge que dire de
laquelle, cause de sa primaut,
que
l'on croyait avoir t fonde
par
les
deux plus grands aptres
la fois?
connu cinq
...On peut dire que l'organisation des glises a
30
IV- SICLE.
degrs d'avancement. D'abord, Vecclesia primitive,
membres
ciens
sont galement inspirs de l'Esprit.
ou presbyteri prennent, dans eccesla, un
considrable et absorbent Vecclesia.
Puis
oi
Puis
le
tous les
les
an-
droit de police
prsident des
anciens, Vepiscopos, absorbe peu prs les pouvoirs des anciens

et
par consquent ceux de Vecclesia.

Eglises, correspondant
diffrentes
Entre
Puis les episcopi des
entre eux,
forment l'Eglise
y en a un, celui de Rome,

qui est videmment destin un grand avenir. Le pape, l'Eglise
catbolique.
les episcopi,
il
de Jsus transforme en monarchie, s'aperoivent dans un loin-
que
tain obscur.... Ajoutons
comme
les
s'y est prte, et
de
la
cette transformation n'a
pas eu,
autres, le caractre universel. L'glise latine seule
papaut a
mme
fini
dans
le sein
par amener
de cette Eglise, la tentative
la rvolte et la protestation.
L'glise,
civile,
la
au
iii^
sicle,
saigna, y
fit
en accaparant
le
vide.
la vie,
puisa la socit
Les petites socits turent
la
grande socit. La vie antique,
tout extrieure
vie
et virile, vie
de gloire, d'h-
rosme, de civisme, vie de
forum, de thtre, de gymnase, est vaincue par la vie

juive, vie anti-militaire, vie
de gens ples, claquemurs.
La politique ne suppose
pas des gens trop dtachs

Ghrisma ou
monogramme du
de
Christ.
la terre.
Quand l'homme
se dcide n'aspirer qu'au

ciel,
il
Le christianisme amliora
n'a plus de pays ici-bas
murs du monde
patriotique,
il
les
ancien, mais, au point de vue militaire et
dtruisit le
monde
s'accommoderont, plus tard, avec
le
ancien.
La
Cit et l'tat
ne
christianisme qu'en faisant
subir celui-ci les plus profondes modifications.

Ils
habitent sur la terre, dit l'auteur de l'ptre Diognte,
LE CHRISTIANISME.
mais, en ralit,
ont leur
ils
au
})atrie
demande au martyr
(juand on
51
sa patrie
ciel.
Effectivement,
Je suis chrtien ,
rpond-il. La patrie et les lois civiles, voil la mre, voil le pre
Clment d'Alexandrie,
(|ue le vrai gnostique, selon
pour s'asseoir
la droite
incapable, quand
il
afl'aires
des fidles, non des citoyens.

et le
mpriser
de Dieu. Le chrtien est embarrass,
des
s'agit
doit
Il
du monde; l'Evangile forme
en fut de
mme jjour l'islamisme
bouddhisme. L'avnement de ces grandes religions univermit fm
selles
Athnien
on
la vieille ide
fut chrtien,
de patrie; on ne fut plus Romain,
musulman,
hommes
bouddliiste. Les
dsormais vont tre rangs d'aprs leur culte, non d'aprs leur
patrie
ils
non sur des questions
se diviseront sur des hrsies,
de nationalit.
Voil ce que vit parfaitement Marc-Aurle, et ce qui le rendit
si
peu favorable au christianisme. L'glise
l'tat.
((
Le camp
Ibnd sur
le
de
la pit ,
Logos divin
lui
ce nouveau
parut un Etat dans
systme de pit
, n'a rien voir avec le
camp romain,
lequel ne prtend nullement former des sujets pour

L'Eglise, en effet, s'avoue
une
la socit civile; le pasteur vaut
chrtien ne doit rien l'empire,

c'est la
le ciel.
socit complte, bien suprieure
mieux que
et
le
magistrat
Le
l'empire lui doit tout, car
prsence des fidles, dissmins dans
le
monde romain,
qui arrte le courroux cleste et sauve l'tat de sa ruine. Le

chrtien ne se rjouit pas des victoires de l'empire
le
monde
prir par les Barbares et par le feu....
[Cependant] des
nonobstant les
les dsastres
une confirmation des prophties qui con-
{tublics lui paraissent
damnent
raisons
anciennes et proiondes voulaient,
apparences contraires, que l'empire se
ft
chrtien.
La doctrine chrtienne sur l'origine du pouvoir semblait
faite
exprs pour devenir la doctrine de l'tat romain. L'autorit aime

l'autorit.
Des
hommes
aussi conservateurs
que
les
vques
devaient avoir une terriljle tentation de se rconcilier avec la

force publique. Jsus avait trac la rgle. L'effigie de la
naie tait pour lui le critrium
duquel
saint
il
suprme de
n'y avait rien chercher.
Paul crivait
rt^mantes, car
il
Que chacun
la lgitimit,
mon-
au del
En
plein rgne de Nron,
soit
soumis aux puissances
n'y a pas de puissance qui ne vienne de Dieu.
32
IV
SIECLE.
Les puissances qui existent sont ordonnes par Dieu, en sorte que
celui qui fait de l'opposition aux puissances rsiste l'ordre de
Dieu. Quelques annes aprs, Pierre, ou celui qui crivit en son
nom
l'ptre
connue sous
le
nom
de
Prima
Ptri, s'exprime
d'une faon presque identique. Clment est galement un sujet
on ne peut plus dvou de l'empire romain. Enfin, un des traits

de saint Luc, c'est son respect pour l'autorit impriale et les
prcautions qu'il prend pour ne pas la blesser.
Certes,
rement
il
y avait des chrtiens exalts qui partageaient entique la destruction de la
les colres juives et ne rvaient
ville idoltre, identifie
auteurs
par eux avec Babylone. Tels taient
d'apocalypses et les
les
auteurs d'crits sibyllins. Pour eux.
Christ et Csar taient deux termes inconciliables. Mais les fidles
des grandes glises avaient de tout autres ides.
En
70, l'glise
de Jrusalem, avec un sentiment plus chrtien que patriotique,
abandonna
la ville rvolutionnaire et alla
du Jourdain. Saint
le
chercher
il
au del
ne combat jamais
Justin, dans ses Apologies,
principe de l'empire;
la paix
veut que l'empire examine la doc-
trine chrtienne, l'approuve, la contresigne en quelque sorte et
condamne ceux qui
la
calomnient.
On
vit le
premier docteur du
temps de Marc-Aurle, Mliton, vque de Sardes,
faire des offres
de service bien plus caractrises encore, et prsenter le christianisme comme la base d'un empire hrditaire et de droit
Tous
divin
empe-
les apologistes flattent l'ide favorite des
reurs, celle de l'hrdit en ligne directe, et les assurent

l'effet
des prires chrtiennes sera que leur
La haine entre
le
fils
que
rgne aprs eux
christianisme et l'empire tait la haine de
gens qui doivent s'aimer un jour. Sous les Svres,
le
langage
de l'glise reste ce qu'il fut sous les Antonins, plaintif et tendre.
Les apologistes aflichent une espce de lgitimisme,
que
la
prtention
l'glise a toujours salu tout d'abord l'empereur.
cipe de saint Paul portait ses fruits
Le prin-
Toute puissance vient
de Dieu; celui qui tient l'pe la tient de Dieu pour le bien.

Cette attitude correcte l'gard
sits extrieures tout
du pouvoir
autant qu'aux principes
tenait des nces-
mmes que l'glise
avait reus de ses fondateurs. L'glise tait dj
ciation
elle tait essentiellement conservatrice
une grande assoelle avait
besoin
LE CHRISTUMSME.
33
d'ordre et de garanties lgales. Cela se vit admirablement dans

le
de Paul de Samosate, vque d'Antioclie sous Aurlien.
l'ait
L'vque d'Antioche pouvait dj passer, cette poque, pour
un haut personnage; les biens de l'Eglise taient dans sa main;

une foule de gens vivaient de ses faveurs. Paul tait un homme
brillant, peu mystique, mondain, un grand seigneur profane,
cherchant rendre le christianisme acceptable aux gens du
monde
et l'autorit.
Les pitistes,
trouvrent hrtique et
le
comme on
firent
le
devait s'y attendre,
Paul rsista
destituer.
et
refusa d'abandonner la maison piscopale. Voil par o sont prises

les sectes les
plus altires
elles possdent
mie question de proprit ou de jouissance,
La question
civile?
moment
or qui peut rgler

si
ce n'est l'autorit
fut dfre l'empereur, qui tait
pour
le
Antioche, et l'on vit ce spectacle original d'un sou-
verain infidle et perscuteur charg de dcider qui tait le vritable vque. Aurlien... se
deux vques, nota celui qui

l'Italie,
apporter
fit
tait
la
correspondance des
en relations avec
Rome
et
et conclut que celui-l tait l'vque d'Antioche.
Un
fait
devenait vident, c'est que le christianisme ne pou-
vait plus vivre sans l'empire et
que l'empire, d'un autre
de mieux faire que d'adopter
n'avait
rien
comme
sa religion.
gations, d'glises
ct,
christianisme
le
Le monde voulait une religion de congr-
ou de synagogues, de chapelles, une religion
o l'essence du culte
ft la runion, l'association, la fraternit.
Le christianisme remplissait toutes ces conditions. Son culte

admirable, sa morale pure, son clerg savamment organis,
lui
assuraient l'avenir.
Plusieurs
fois,
au
iii^
sicle,
se raliser. Cela se vit surtout
cette ncessit historique faillit
au temps des empereurs syriens,
que leur qualit d'trangers
et la bassesse
taient l'abri des prjugs,
et
qui,
de leur origine met-
malgr leurs
vices,
inau-
gurent une largeur d'ides et une tolrance incomiues jusque-l.
La
mme
chose se revit sous Philippe l'Arabe,
en Orient sous
Znobie, et, en gnral, sous les empereurs que leur origine

mettait en dehors
La
lutte
du patriotisme romain.
redoubla de rage quand
les
grands rformateurs,
Diocltien et Maximien, crurent pouvoir donner l'empire

LANGLOIS.
LECT. HI5T.
une
L'EMPIRE ROMAIN A LA FLN DU
34
IV*
SICLE.
nouvelle vie. L'glise triompha par ses martyrs; l'orgueil romain

plia
Constantin vit la force intrieure de l'glise, les popula-
tions de l'Asie Mineure, de la Syrie, de la Thracc, de la
un mot
doine, en
Mac-
de la partie orientale de l'empire dj plus
qu' demi chrtiennes. Sa mre, qui avait t servante d'auberge

Nicomdie, fit miroiter ses yeux un empire d'Orient ayant
son centre vers Nice et dont le nerf serait la laveur des vques
et de ces multitudes de pauvres matricules l'glise, qui, dans
les
grandes
villes,
qu'on appelle
domination de
la
faisaient l'opinion.
paix de l'glise
Constantin inaugura ce
et ce
qui fut en ralit la
l'glise....
La raction de Julien
un caprice sans
fut
Thodose inaugura l'empire
lutte vint l'union intime et l'amour.
que
chrtien, c'est--dire la chose

a le plus aime,
un empire
cadre essentiel, et qui,
mme
porte. Aprs la
l'glise,
thocratique,
dans sa longue
dont l'glise est
les
Thodose
pays romans.
le
Plusieurs
but du christianisme
christianisme s'identifirent
un
crurent,
en
tait atteint.
tel
et
au moins
effet,
qu'avec
L'empire
et le
point l'un avec l'autre que
beaucoup de docteurs conurent la fin de l'empire
du monde,
le
aprs avoir t dtruit par les Bar-
bares, reste le rve ternel de la conscience chrtienne,
dans
vie,
comme
la fin
appliqurent cet vnement les images apoca-
lyptiques de la catastrophe suprme. L'glise orientale, qui ne
gne dans son dveloppement par les Barbares, ne se

dtacha jamais de cet idal Constantin et Thodose restent les
deux ples; elle y tient encore, du moins en Russie.... Quant
fut pas
l'empire chrtien d'Occident,
s'il
prit bientt,
il
ne fut dtruit
qu'en apparence...; ses secrets se perpturent dans
le
haut
clerg romain.... Un saint empire, avec un Thodose barbare,

tenant l'pe pour protger l'glise du Christ, voil l'idal de
la papaut latine au moyen ge....
E. Renan, Uarc-Aurle, Paris, Calmann-
Lvv, 1882, in-8. Passim.
35
LA SOCIT ROMAINE.
IV.
LA SOCIT ROMAINE
d'aprs AMBUEN MARCELLIN, saint JRME ET SYMMAQUE.
On
lit
s'est
souvent demand ce qu'il
publique au
l'empire.
En
iv
sicle,
gnral on est tent de
nous songeons que cette socit

n'avait plus
fallait
surtout dans
la
tait
que quelques annes a
penser de
les
mora-
la
hautes classes de
juger svrement. Quand
son dclin, et qu'elle
vivre,
nous sommes tents
d'expliquer ses malheurs par ses fautes et de croire qu'elle avait
mrit
le sort
ajoutons
Il
foi
qu'elle allait
si
facilement
que nous
ceux qui nous disent du mal d'elle.
subir. C'est ce
y a surtout deux contemporains,
Jrme, qui ont pris
plaisir
la
Ammien
ils
il
Rome deux
comme
et,
ils
nous parat naturel de
ont dit la vrit. J'avoue
pourtant que leur tmoignage m'est suspect.
aux snateurs de
fait
Marcellin et saint
maltraiter;
appartiennent deux partis contraires,
penser que, puisqu'ils s'accordent,
qui
Ammien
a consacr
longs chapitres de son histoire;
mais ces chapitres ont, dans son uvre, un caractre particulier
on s'aperoit, lorsqu'on
composer des morceaux
les
lit
dont
efi'et,
le
lecteur ft frapp, et
que, dans ces passages, qui ne ressemblent pas tout

reste,
il
est plus satirique et rhteur qu'historien....
dit-il d'ailleurs
voulu
avec soin, qu'il a
au
Que nous
fait
que nous ne sachions d'avance? 11 nous apprend,

qu'il y a dans ce grand monde
ce qui ne nous tonne gure,
beaucoup de
grands
trs petits esprits
hommes
des sots qui se croient
des
parce que leurs flatteurs leur ont lev des
statues; des vaniteux, qui
se
promnent sur des chars magni-
fiques, avec des vtements de soie dont le vent
agite
les
mille
couleurs; des glorieux, qui parlent sans cesse de leur fortune;
des effmins, que
mouche
se pose
soleil se glisse
la
moindre chaleur accable,
qui, lorsqu'une
sur leur robe d'or ou qu'un petit rayon de
par quelque fissure de leur parasol, se dsolent
de n'tre pas ns dans
le
Bosphore Cimmrien
des athes.
56
IV
SICLE
qui ne sortent de chez eux qu'aprs avoir consult leurs astrocaressants
logues; des prodigues,
emprunter de
quand
bas
et
faut le rendre, et
insolents lorsqu'il
l'argent,
veulent
ils
d'autres personnages de cette sorte, qui se retrouvent partout.
de ces travers, qui nous paraissent
ct
lgers,
des
signale
il
eux appartiennent plus particulirement
assez
race romaine, et
la
passs les ont dj rvls; d'autres
des sicles
moralistes
les
somme
en
Quelques-uns d'entre
vices plus graves.
sont de tous les pays et de tous les temps, et puisque malheu-
reusement aucune
qu'on
les
humaine
socit
rencontre aussi chez
semble plus odieux que
lui
les
il
est naturel
iv sicle.
Mais ce qui
n'y chappe,
gens du
tout le reste, ce qui excite le plus
souvent sa mauvaise humeur, c'est que les grands seigneurs
romains manquent d'gards pour
les sages.
lettrs et
les
Ils
rservent leurs faveurs ceux qui les flattent bassement ou qui

les
amusent; quant aux gens honntes
pour ennuyeux
inutiles,
et
et le
on
et savants,
matre d'htel les
tient
les
mettre
fait
sans faon la porte de la salle manger. Ces plaintes, nous
ne sont pas nouvelles pour nous. Une des
les connaissons, elles
raisons srieuses qu'a Juvnal de gronder son poque, c'est que

le client
romain,
qui a vu
nourri ds son enfance de

places
sert
que
pas
le parasite
mmes
les
le
l'olive
jour sur l'Aventin

sabine
qui
et
a t
n'a pas d'aussi bonnes
du matre, qu'on ne
grec la table
plats et qu'il n'y boit pas le
mme
lui
vin.
Ammien
sans doute a d souffrir quelque humiliation de ce
genre.
Il
est
s'tait
bien
probable que, quand
l'histoire
de ses campagnes,
comme
croyait devoir l'tre.
il
il
revint
moment o
battu, et au
il
il
de l'arme, o
commenait
ne fut pas reu de tout

Il
de partout
croire
et
les
lettrs
mtier
ressemblent
que ces
Symmaque
Aujourd'hui,
aux histrions;
si
monde
ne tenait aucun
musicien a chass
les
des spulcres.
par celui qui
bibliothques
Il
est
amis, qui aimaient tant les livres
grand honneur. Mais
sont
difficile
paroles svres s'appliquent des gens
et ses
en
dit-il, le
philosophe; l'orateur est remplac
leur
enseigne
fermes
le
le
en conclut naturellement qu'une
socit qui ne lui faisait pas toujours sa place
compte du mrite.
il
d'crire
de
comme
et tenaient
Ammien semble
recon-
LA SOCIT ROMAINE.
37
natre ailleurs qu'il ne faut pas donner trop d'importance ses
reproches et
commenant
grande
tomber sur tout
les faire
violentes
ses
et glorieuse,
le
clat
nous
il
que Rome
invectives,
mais que son
monde;
est toujours
compromis par
est
lgret criminelle de quelques personnes (levitale
qui ne songent
incondita)
en
dit,
pas assez de quelle
ville
mme,
l'honneur d'tre citoyens. Ainsi, de son aveu
la
paucorum
ils
ont
cou-
les
pables ne sont que l'exception.
Les colres de saint Jrme ne m'inspirent pas plus de con-
que
fiance
emport;
ont
pigrammes d'Ammien.
les
ses meilleurs amis,
comme
l'preuve. Les gens de
fait
coup d'un extrme
C'tait
temprament vont
ce
mieux aim. C'est prcisment

saint Jrme si dur pour la socit romaine
trop charm et n'a jamais pu lui pardonner
eu pour
avait
de
trouvaient l'entendre,
dsert et
Rome
pour
troublait
lui
. Il
ments; mais
les futilits
dans
et
grande
la
en
commence, on
autres
et,
agrable
temps
tout le
de
il
ville?
se
n'en
son
la
fait
le
Rome
est
aux
habits
de
vient
mondaine.
quoi passe-t-on
le
monde, sans
des
elle
temps
voir et tre vu, recevoir des visites
gens
finit
des
tour,
lorsqu'il en
et
plus
en mdire.
est
La conversation
On dchire
les
du prochain, on mord
mordu. Ce tableau
les
de bavarder.
histoires
on en
mais que prouve-t-il, sinon que la socit de tous

ressemble? Remarquons que saint Jrme attaque
de son tmoignage
au
payer par ses
s'en dtacher.
courtisane
de ces
suivait
ne trouve gure reprendre chez
la vie
raconte
remarquable que,
faire, louer les
absents, on
faisait partie
leur a
Il
prouvait
litt-
d'esprit, le
reproche en gnral toute sorte de dborde-
accusations prcises,
que
pnitence.
sa
qu'il
est
il
qu'elle
l'attrait
souvenir poignant
le
une autre Rabylone,
lui
en avait t
il
rendu
applaudissements
les
omTages, tout cela
dont
invectives la peine
pourpre
ce qui
femmes
frquents avec des
qu'elles donnaient ses

dlices
fort
tout d'un
Les jouissances dlicates de sa vanit
lui.
ses entretiens
plaisir qu'elles
saint
l'autre, et d'ordinaire ils dtestent le plus
ce qu'ils ont le
raire,
un
Rufin et saint Augustin, en
distinction de culte.
pour tablir que
On
est
les
ici
a voulu se servir
la socit
paenne
tait
de
58
beaucoup
dur pour
plus corrompue
la
que pour
les chrtiens
un
c'est
elle.
IV
SIECLE.
tort,
Il
est encore plus
il
nous
que
fait voir
les
socit avaient pass dans la nouvelle, sans
\ices de la vieille
presque changer de forme, qu'on ne pouvait pas toujours distinguer
de l'glise de
qu'il
veuve qui avaient reu
la vierge et la
celles
avait des
enseignements
les
qui taient restes fidles l'ancien culte,

des moines
petits-matres,
clercs
coureurs
d'hritages, et surtout des prtres parasites qui allaient tous les
jours saluer les belles
que
commence
soleil
le
visites, choisit
encore au
les
Il
lve en toute hte, ds
se
montrer, rgle l'ordre
se
chemins
dames
les
lit
dames
bon,
il
l'admire,
toujours
la
il
se plaint de n'avoir
bien qu'on
et fait si
le lui
il
invente, ou, dans tous les cas,
besoin
il
chaque
fois d'incidents
les
nouveaux.
premire apparition de l'abb du

Il
et
il
sait toutes
monde au
;
les
embellit
N'est-ce pas l
comme une
xviii^
il
sicle?
et
mme quand
on
prtendu. Dans tous
les
cas, les
donnent une meilleure opinion,
Jrme
les croirait tout fait, leur
tmoignage semble moins accablant pour leur

l'a
alliez, c'est
y a donc des raisons de ne croire qu' moiti saint
Ammien;
il
chez lui rien d'aussi
les raconter avant tout le
court
le loue,
il
donne. Oi que vous
premire personne que vous rencontrez
les nouvelles
un coussin,
qu'il va voir. Aperoit-il
une nappe lgante ou quelque objet de ce genre,

le tte,
de ses
plus courts, et saisit presque
les
lettres
de
sicle
qu'on ne
Symmaque^ en
m'y fie d'autant plus volontiers qu'il n'a pas prtendu juger son temps et faire un trait
de morale, ce qui amne toujours prendre une certaine attitude. Il dit navement ce qu'il pense, se montre nous comme
il
est et
et je
dpeint les gens sans
honnte
homme,
conseils.
qui
donne
le savoir.
tout
le
Ses lettres sont d'un
monde
les
meilleurs
ceux qui gouvernent des provinces puises par
le
Symmaque (Q. Aurclius Symmachus) avait occup les plus hautes foncde l'empire il avait t questeur, prleur, pontife, gouverneur de plusieurs grandes provinces, prfet de la ville et consul ordinaire. C'tait un
lettr fort distingu, un orateur clbre, qu'on mettait ct et quelquefois
au-dessus de Cicron.... Paen convaincu, ce qui l'attachait surtout au culte
des aeux, c'est qu'en toute chose il aimait le pass; les anciens usages lui
taient tous galement chers....
i.
tions
LA SOCIETE ROMAINE.
fisc et la
guerre,
prche l'humanit
il
recommande aux
il
39
bienfaisance, en des termes qui rappellent
la
tienne. Quelquefois
amis
aux
par exemple,
il
demander
ose
il
occup faire du bien;
l'un d'eux de renoncer
il
lui,
vient en aide ses
est partout
il
amis malheureux,
de leurs affaires, implore pour eux le secours des
prend soin
hommes
chr-
charit
la
entre rsolument dans la vie prive de ses
d'un hritage injuste. Quant
profits
riches
marie leurs
puissants,
mort,
aprs leur
et,
filles,
redouble de soins en faveur des enfants qu'ils
sans
laissent
protection et souvent sans fortune. Sa correspondance ne le
pas seul connatre

lesquels
permet quelquefois de juger ceux avec
elle
en relation. Ses enfants forment des mnages
tait
il
fait
unis, ses amis, pour la plupart, lui ressemblent, et lorsqu'on a
de
fini
ses lettres,
lire
il
semble qu'on vient de traverser une
socit d'honntes gens. Je sais bien qu'il est port juger avec
un peu trop d'indulgence;
prte volontiers aux autres ses
il
mal
qualits et n'aperoit pas le
commettre; mais, malgr ce dfaut,

tenir
ne serait pas capable de
qu'il
il
est impossible de
ne pas
grand compte de son tmoignage. L'impression qui reste
de ce grand
lettres, lui
Trajan
et
monde de Rome, tel qu'on l'entrevoit dans ses

en somme, favorable et rappelle la socit de
est,
des Antonins
telle
que nous
la
montrent
les lettres
de
Phne.
un renseignement que nous devons la correspondance de Symmaque, et qui contrarie un peu l'opinion que
Voici encore
nous nous faisons de cette poque.

de cette gnration, qui fut
la
nous semble que
11
dernire de l'empire,
les
gens
devaient
avoir quelque sentiment des prils qui les menaaient, et qu'il

est impossible
les
qu'en prtant un peu
craquements de
quer.
cette
Les lettres de
machine qui
on n'entendit pas
tait si prs
de se dtra-
Symmaque nous montrent que nous nous
trompons. Nous y voyons que
hommes
l'oreille
les
gens
les
plus distingus, les
d'Etat, les politiques, ne se doutaient gure
approcht.
l'ordinaire,
on achetait, on vendait, on rparait
la
et l'on btissait
veille
de
la
catastrophe, tout allait
des maisons pour l'ternit.
Romain des anciens temps, qui
croit
les
que
la
fin
comme
monuments
Symmaque
est
que l'empire est ternel
un
et
40
ne se figure pas que

lui.
Malgr
presque
aurait
Il
puisse continuer d'exister sans
est
il
ne cesse pas de louer ses matres et
il
un
n'est
qu'il professe.
culte
l'on perscute le
rien, et
membre,
d'tre
fier
si
raisons d'tre
des
bien
certes
dont
snat,
le
plus
Cependant
monde
avertissements qu'on a reus, son optimisme est
les
imperturbable.
mcontent
le
IV SIECLE.
il
est satisfait
de son temps. C'tait une de ces mes candides qui regardent
comme
des vrits incontestables que la civilisation a toujours
raison de
barbarie, que les
la
peuples
plus instruits sont
les
invitablement les plus bonntes et les plus forts, que les lettres
fleurissent toutes les fois qu'elles
voit
prcisment que
lettres
les coles n'ont
plus rpandue,
l'instruction
mnent
que
tout,
carrires; aussi
les situations
une
si
dans son enthousiasme
dont
ils
si
sont dignes
Et
il
les
Nous
ne
lui
semble
qui apprcie tant
claire,
grande place l'instruction,
en un jour par des barbares
soit
les
emporte
lui arrive pourtant de voir et de noter au passage quelques
11
incidents fcheux, par lesquels se rvlait
l'empire, et qui auraient

il
les
sicle
pas possible qu'une socit

lettres et fait
honore, que
mrite personnel ouvre toutes
le
il
ami de la vertu, o les gens de

prendre qu' eux-mmes s'ils n'obtien-
un
ne peuvent s'en
nent pas
Or
jamais t plus nombreuses,
science plus
la
s'crie-t-il,
vivons vraiment dans

talent
sont encourages, etc.
lui
donner
mal dont
le
rflchir.
souffrait
Par exemple,
raconte quelqu'un qui l'attend qu'il ne peut pas sortir de
Rome
donc
parce que
de
fait
la
c'en est
la campagne est infeste de brigands
paix romaine, si vante dans les inscriptions
et les mdailles,
n'est plus
qui
les
puisque, aux portes
en sret
manque
pour
Une autre
fois
il
mmes
de
se plaint
la capitale,
on
que l'empereur,
de soldats, demande aux gens riches leurs esclaves
enrler, et cette
mesure ne
lui
rvle pas quelles
extrmits l'empire est rduit! Mais ce qui est plus significatif

encore, ce qui indique plus clairement
annonce
la
ruine prochaine, c'est
un profond dsordre
le triste
publique. Les preuves en sont partout chez

fait
voir
que
le fisc a
ressources, que
les
tat de la
Symmaque.
et
fortune
11
nous
tout puis, que les riches sont bout de
fermiers n'ont plus d'argent pour payer les
r-
/-
"^
42
propritaires, et
que
la terre,
SICLE.
IY<
qui tait une source de revenus,
n'est plus qu'une occasion de dpense. Ce sont
graves; et pourtant
Symmaque, qui
parat pas alarm. C'est que
augment peu peu,

on
s'y tait
les voit,
mal
le
et que, depuis le
accoutum.
Comme Rome
tait
illusion,
fut
et la catastrophe
une surprise.
C'est ce
en pleine lumire
elles
finale,
que
symptmes
qui les signale, n'en

ancien, qu'il avait
temps qu'on en
fini
s'est
quoiqu'on dt
les lettres
de
souffrait,
malgr
les
par croire qu'elle
moment on
Jusqu'au dernier
des
persistait vivre,
raisons qu'elle avait de mourir, on avait

vivrait toujours.
s'y
fait
cette
attendre,
Symmaque
mettent
nous montrent quel point des poli-
tiques nourris des leons de l'histoire, et qui connaissaient
fond les temps anciens, peuvent se tromper sur l'poque o

vivent; elles nous font assister au
enseignements, d'une socit
de son pass, occupe de

,
fire
ils
spectacle, plein de graves
de sa civilisation, glorieuse
l'avenir, qui pas pas s'avance jus-
qu'au bord de l'abime, sans s'apercevoir qu'elle y va tomber.

G.
BoissiER,
La
fin
du paganisme^
t.
II,
Paris,
Hachette, 1894, in-i6.

BiBLFOGRAPHiE.
T. Hodgkin, Itahj
and her invaders,
t.
1* et II*
[Sur les invasions visigothiques, hunniques et vandales en Italie], t.Iil
de l'Empire], t. V
Lombards, jusqu'en 744], Oxford, 1892-1895, in-8*.
Cf. C. Cipolla, Pcr la storia d'Ilalia e de' suoi conquistalori ne]
medio evo piu anlico, Bologna, 1895, in-16.
et IV [Sur l'invasion ostrogothique et la restauration
et
VI [Sur
les
CHAPITRE
II
LES BARBARES.
Les invasions g ertnaniqiie s : Alaric. Simple ninnrafin

Programme.
Les Huns cl Attila.
des tals fondes par les Germains.
Les
Golhs el Thodoric.
Les Francs : Clovis. Conqute de la Gaule et d'une partie de la Ger-
manie.
Murs de
les
l'poque mrovingienne. Loi salique. Les rois, les grands,

Grgoire de Tours. Les rgions franqucs : Neustrie.
e'vques;
Ausirasie, Bourgogne, Aquitaine.
BIBLIOGIL\PHIE.
Comme il est naturel, c'est en Allemagne que les origines et les

invasions germaniques ont t tudies avec le plus de soin. Nous
n'avons gure en franais que des livres vieillis
ceux d'Ozanam
d'Am. Thierry (Rcits de l'histoire
{tudes germaniques, 1845);
de E. Littr [tudes sur les barbares
romaine ati v^ sicle, 1860);
:
et le
moyen
ge, Paris, 1867, in-8)
barbares, Paris, 1874,
in-8'').
Le
de A.
t. II
de M. Fustel de Coulanges est intitul
Geffroy
{Rome
et
les
de r///6/ore de^ institutions
L'invasion germanique
et la
Voir aussi J. Zeller, Entrede l'Empire (Paris, 1891, in-8).

tiens sur l'histoire du moyen ge, V^ partie [jusqu'en 8141, Paris,
fin
Le inTe, trs populaire en Angleterre,

1884, 2 vol. in-12, 5^ d.
de Ch. Kingsley, The Roman and the Teuton (London, 1879, in-8''),
est
dclamatoire.
On
lira
de prfrence
E. v.
Witersheim,
Geschichte der Vlkerwanderung, Leipzig, 1880-1881, 2 vol.
in-8'*,
Dahn;
F. Dahn, Urgeschichte der germanischen und romanischen Vlker, Berlin, 1880-1889, 4 vol. in-8'*;
le
mme. Die Knige der Germanen, Wurzburg et Leipzig, 1861-1894,
W.Arnold, Ansiedelungen und Wanderungen deuts7 vol. in 8;
1"-
d., revue par F.
cher Stmme, Marburg, 1881, in-8% 2* d.

Citons encore, en
seconde ligne, les histoires gnrales de G. Kaufmann {Deutsche Geschichte bis au f Karl den Grossen, Leipzig. 1880-1881, 2 vol.
et
de 0. Gutsche et
W.
in-8''|
Schultze {Deutsche Geschichte von der Urzeil
den Karolingern, Stuttgart, 1887 et s.).

Sur les tablissements goths en Italie: T. Ilodgivin. ///// and her invaders, London,
bis zu
LES BARBARES.
44
Sur Attila et les Huns, E. Drouin, art.

Huns, flans la Grande Encyclopdie, XX (1894), p. 405.
L'histoire gnrale des royaumes francs intresse la fois la
L'ouvrage d'Aug. Thierry [RFrance, rAllemagne et la Belgique.
cits des temps mrovingiens, Paris, 1840, 2 vol. in-8) a eu beau1892, 5
vol.
in-8% 2* d.
coup de succs
ment arrangs.
il
est fait
Tous
de morceaux de Grgoire de Tours habile-
les faits
connus ont t
recueillis et discuts
avec soin par G. Richter, Annalen des frankischen Reichs im Zeitalter

Voyez aussi F. Dahn, Die
der Meroi'inger, Halle, 1873, in-8.
KOnige der Germanen
(prcit),
vingern, Leipzig, 1894,
rgnes de
Tall.;
Ml, Die Franhen unter den Mero-
Junghans, Histoire critique des

de Chlodovech, Paris, 1879, in-8, tr. de
in-8''
Childerich et
G. Kurth, Histoire potique des Mrovingiens, Paris-Bruxelles,
On peut
recommander d'avance un livre de vulgarisaque M. M. Prou publiera en 1896 dans la Bibliothque d'histoire
189.5, in-8^
tion
t.
W.
illustre , sous ce
Les
titre
La Gaule mrovingienne.
sous les Mrovingiens
institutions iranques
ont
Lehurou, dont YHistoire des institutions mrovingiennes et du gouvernement mrovingien (Paris, 1842,
in-8) a vieilli. Trs rudits, mais difficiles lire, sont les livres de
J. Tardif [tudes sur les institutions politiques et administratives
de la France, priode mrovingienne, Paris, 1882, in-8'') et de
<tudies avec talent par J.-M.
^.V^ Mil [Deutsche Verfassungsgeschichte,
Les
trois vol.
Il,
t.
Kiel,
1882, in-8).
de YHistoire des institutions politiques de Van-
ciennc France de M. Fustel de Coulanges qui sont consacrs l'poque
mrovingieime [La monarchie franque, 1888; L'alleu et le domaine

rural, 1889; Les origines du systme fodal, 1890) ne sont pas les
Comparez L. Vanderkindere, Intromeilleurs de ce grand ouvrage.
duction Vhistoire des institutions de la Belgique au moyen ge,
Bruxelles, 1890, in-8.
dans P.
Viollet,
Rsum
consciencieux, trs bien inform,
Histoire des instittitions politiques et administra-
Sur l'glise franque,

Deutschlands de A. llauck (t. l",
Pom' l'histoire
bis zum Tode des Boni facius, Leipzig, 1887, in-8).
de la civilisation et du droit l'jxKfue mrovingienne, v. la Biblio-
tives
del France,
I", Paris, 1890, in-8.
t.
voir l'admirable Kirchengeschichte
graphie des ch.
VI et xiv.
La principale source de l'histoire des Francs mrovingiens est
la
chronique de Grgoire de Tours. Voir, sur Grgoire de Tours

G. Monod, tudes critiques sur les sources de l'histoire mrovin-^
gienne, Paris, 1872, in-8'';
M. Bonnet, Le latin de Grgoire de
:
Tours, Paris, 1890, in-S (Premire partie).

L'histoire locale
Bourgogne,
des rgions iranques
Aquitaine,
etc.,
n'est pas
acheve.
Neustrie,
On
Austrasie,
consultera avec
LA FOI ET LA MORALE DES FRANCS.

profit
Lonôn, Gographie de
A.
la
45
Gaule au vr
U migration
sicle, Paris,
bretonne en Armorique du
A. Jahn, Die
au rn^ sicle de notre re, Paris, 1884, in-8;
Geschichte der Burgundionen und Burgundiens bis zum Ende der
7"^' Dynastie, Halle, 1874, 2 vol. in-8^
Ch. Plister, Le duch
mrovingien (t Alsace et la lgende de sainte Odile, Paris, 1892, in8;
Cl. Perroud, Des origines du premier duch d'Aquitaine,
1878, ia-4;
A. Loth,
Paris, 1881, in-8.
n'est pas dit sur l'histoire des
Le dernier mot
royaumes barbares.
aux dpens de l'Empire

Francs,
mrovingienne ont t
l'histoire
de
parties
D'importantes
romain.
Krusch, etc.
M. Ch.
Ilavet,
B.
MM.
J.
par
rcemment
renouveles tout
Goths,
etc.,
qui ont t
fonds
Bavet prpare un Manuel des
vingienne
I.
et
institutions franaises. Priode mro-
carolingienne.
L'Eg[ise avait eu son

aptres, portant par le
ge hroque intellectuel. Lorsque les
monde
la
premire religion qui et t
faite non pour un peuple, mais pour l'humanit, prchrent le

royaume de Dieu o les hommes sont unis troitement entre
eux
et
avec Dieu, la philosophie, aprs quelques instants d'h-
de doute et de ddain, tudia cette solution,
sitation,
la
plus
admirable qui et t trouve du problme des relations de
l'homme avec Dieu
et avec
l'homme. Platoniciens, qui creusaient
sans se lasser l'enseignement du matre sur la manifestation de

l'infini
dans
l'origine
du mal par
trent dans
leurs coles.
naissance
de Dieu dans la nature et dans l'me, disou inconscients de Zoroastre, qui expliquaient
le fini et
ciples conscients
la
l'examen de
Il
faite
y eut, au
par
coexistence de deux principes, apporla

i^""
l'esprit
doctrine nouvelle les traditions de

et
au
ii*"
sicle,
une
sorte de recon-
humain autour du christianisme;
aprs quoi, les philosophes entrrent dans l'glise, mais en

demeurant des philosophes. L'cole d'Alexandrie enseigna que
la philosophie avait t la prparation
du christianisme chez
les
LES BARBARES.
46
paens,
comme
l'Ancien Testament chez les Juifs. Elle rapprocha
philosophie par cette thorie que la
l'Ancien Testament et la
Verbe, qui a t
dans
les crits
la
comme
le
les livres
transforma en un disciple de Mose.
l'histoire intellectuelle et
la vrit
dans l'criture. Elle crut ou
semblant de croire que Platon avait connu

elle
sem
parole de Dieu ds l'origine, a
profanes
Elle
fit
fit
saints
et
ainsi
de
morale de l'humanit une grande syn-
thse qu'elle donna pour pidestal au christianisme.
Au temps mme o
ment sur
contre
la critique
dogme, naquit
le
La
du christianisme
lutte
paens et contre ceux des philosophes
les
chrtiens que par mtaphysique,

positive,
platonicienne s'exerait libre-
l'autorit.
fit
natre
faisaient
deux ides corrlatives,
catholique seule en possession de

tique de l'hrsie.
la vrit,
Hrsie signifiait dans
phique choix d'une opinion
l'ide
crivit la
rgle de la
forme trange
philosopliie
le
foi.
la foi
d'une Eglise
ecclsias-
et l'ide
langage philoso-
le
cela signifia dans le langage eccl-
condamnable
siastique choix d'une opinion mauvaise, erreur
damnable. Pour prmunir
qui, n'tant
bon march de
Bientt l'hrsie se montra sous une
manichisme, produit d'un mlange de
grecque avec
et
les fidles contre la perdition, l'Eglise
la religion zoroastrique,
rduisit
la
le
Christ la qualit d'un esprit de lumire et d'un combattant

illustre
le
dans
entre le bon et le mauvais principe. Ainsi
le conflit
gnie hellnique, toujours en travail, menaait de perdre le
christianisme dans des
conceptions
bizarres;
la
sagesse
des
anciens et leur mthode, leur idalisme et leur dialectique, qui

avaient servi btir le dogme, s'employaient
alors
que
le
dmolir. C'est
l'esprit latin s'insurgea.
L'Eglise d'Occident tait
des glises orientales
demeure pendant longtemps
l'Orient
l'lve
parlait, l'Occident coutait.
La
langue de l'criture et des aptres, des thologiens orthodoxes
ou hrtiques,
tait la
langue grecque; mais, au
Tertullien introduisit la langue latine dans

rvla
un
esprit
tout
les
iii*^
diffrent de l'esprit oriental, plus troit,
plus prosaque, mais plus ferme. Tertullien a certaines

brves, dictes par
mme
sicle,
controverses et
un sens commun
trs intelligibles.
maximes
assez grossier, et par cela
On ne peut pourtant pas chercher

indfiniment, dit-il
non
curiositate opus
une
le
Christ et l'vangile,
faut se tenir
il
D'ail-
n'y a pas besoin de curiosit,
11
aprs
esty
laquelle
rgle
infmta inquhitio esse non potest.
bon chercher?
leurs quoi
47
w 11 \
La plnitude de
science est d'ignorer ce qui est contraire cette rgle.

merveille de
sur
monde,
le
comment
voir
le
a
la
C'est
christianisme, en se rpandant
aux dilrents milieux. Au temps de

Grecs avaient pens tandis que les Ro-
s'adaptait
l'antiquit paenne, les
mains agissaien
romaine, trs tardive, avait
la vie intellectuelle
Rome n'avait
domaine du droit. Au temps
t le reflet de la vie intellectuelle hellnique, et
manifest son originalit que dans
le
de l'antiquit chrtienne, l'esprit hellnique cherche sans cesse

et toujours disserte
de suite
il
le
chrtien romain arrte la doctrine et tout
est prt lgifrer sur la discipline et sur la foi.
L'autorit trouva bientt
qui se constituait
pereur
fut-il
et
dans
un organe
rgulier dans la hirarchie
puissance impriale.
la
entr dans l'glise que la libert en sortit. L'hrsie
devint une affaire d'tat. Auparavant,
elle pouvait
et
produisait se
de rejeter en concile
htrodoxes;
contentaient
dsormais
elle
ne troubler
vques des pays o
qu'une ou deux provinces,
est jug
peine l'em-
les
occupa
la
les
chrtient entire. Arius
par l'glise universelle, l'empereur prsent
et prsidant^
et les conciles lont de leurs dcisions des articles de foi,
pereur transforme en articles de

sur
le
paganisme
la
loi.
elle se
opinions
que l'em-
Comme la victoire de l'ghse
dispense de toute tolrance envers les dissi-
dents, l'hrtique devient le grand ennemi. Dj se disaient de
dangereuses paroles
Mieux vaut errer dans
les
murs que
mieux vaut un paen qu'un hrtique....

demeurent grandes aux i\^ et
les
v^ sicles. On discute sur la nature du Verbe pour ou contre
Arius, sur la destine des mes pour ou contre Origne, sur le
libre arbitre pour ou contre Pelage. Les adversaires sont de
dans
la doctrine;...
Du moins,
haute
taille,
controverses
car l'orthodoxie est dfendue par saint Augustin et
par saint Jrme,
et les coles
thologiques d'Alexandrie et de
Syrie procdent toujours selon les rgles d'une

tifique.
Mais
le
temps marche
L'ghse oublie ce qu'elle
et
la
lui doit, la
mthode scien-
culture ancienne dprit.
ddaigne
comme
superflue
LES BARBARES.
48
et
la
suspecte
comme
complice du paganisme, dont
elle est le
dernier refuge. Elle rejette non seulement la philosophie, mais

toute la littrature.
crit le
que tu enseignes la grammaire,

Grand un vque. Je ne puis rpter
parat
Il
pape Grgoire
le
cela sans rougir, et je suis triste et je gmis, car les louanges
du
Christ ne peuvent se rencontrer dans
les
louanges de Jupiter.
fois,
Si encore
si
bouche avec
vaste autre-
de l'esprit avait dur en elle
l'activit
Mais sur quoi se serait-elle exerce?

Tertullien,
l'on
et
sagesse est trouve
ne
elle est
cherchons plus
IN'e
cherche
mme
dcret les
d'Orient tombent en
met
, avait
Toute
la
dans d'autres livres
Yindex. Les coles thologiques
dcadence,
et
l'Occident n'en a pas
une
Tandis que les coles de lettres
encore des lves pour leur enseignement
n'y a point de
vieilli, il
effet
dans certains livres dont un dcret
seule qui mrite d'tre cite.
profanes trouvent
en
plus
pontifical dresse le catalogue. L'erreur est

le
mme
se rapproche et se ferme, et l'glise prtend se suffire
elle-mme.
dit
une
L'horizon intellectuel,
matres publics pour les divines cri-
tures . C'est Cassiodore qui le dit en se lamentant. Aussi, pour
suppler au dfaut des matres,
crit-il le
narum
un manuel o
litteraruniy c'est--dire
sent apprendre
dore
commodment
leur dclare
le
de Institutione diviles prtres puis-
tout ce qu'il faut savoir. Cassio-
en propres termes
et
il
leur reprsente
qu'au lieu de chercher prsomplueusement des nouveauts, il

vaut mieux tancher sa soif la source des anciens , des an
ciens de l'glise, bien entendu.
Le temps du manuel
en
effet,
de
l'initiative intellectuelle est close; il
car la parole vivante ne se
stater les
rsultats acquis.
C'est
fait
est
venu
plus entendre. La priode
ne reste plus qu' con-
pourquoi Jean
le
Scolastique
dispose en ordre mthodique les canons des conciles,
afin
que
toute question, quelle qu'elle soit, trouve sa rponse. C'est ainsi
qu'aprs
qu'un
livre
achev,
est
on en
crit
la
table
des
matires.
La grande originalit de
tait
une morale en
mme
la
religion
nouvelle, c'est qu'elle
temps qu'une thologie. purer par-
LA FOI ET LA MORALE DES FRA>CS.
mme
tout,
en
Isral,
morale avec
divin, confondre la
plus pure,
tait le
elle
49
la
notion du
la religion, orienter vers le ci^l
des mes qui n'avaient qu'un horizon terrestre,
dtruire les
sacerdoces particuliers et les cultes locaux, placer tous et chacun
en prsence de Dieu,
ne
s'tait
point vu,
pour soulever
la
telle tait
ne se verra plus jamais un pareil
il
matire vers
sur les ailes de l'esprit et

prs del terre que du
combien d'hommes
temple du Christ?
Les
hommes ne
l'idal
mais
retenu entre
l'a
mme
ciel
terre, plus
et
le Christ avait
se sentirent pas assez proches d'un

et,
chelons pour monter jusqu'
fidles. Ils
lui. Ils
tures les esprits bons et mauvais
ils
dmons
cienne mythologie, auxquels
Dieu qui
cherchrent des
trouvaient dans les crileur donnrent des formes
se placrent les dieux de l'an-
elle-mme accorda une
l'glise
sous la forme de tentateurs acharns la
survivance trange,
perdition des mes.
vcu,
me un
partout prsent, n'entrait nulle part
en comnmnication intime avec ses
plus prcises. Parmi les
Il
effort
matire a pes
la
ciel
taient capables de faire de leur
monde,
remplissait le
mission du christianisme.
la
Une puissance miraculeuse funeste
bue aux statues des anciennes divinits
et
fut attri-
aux ruines de leurs
temples. Ce n'tait pas seulement le populaire que ces imaginations troublaient. Le pape Grgoire le Grand raconte dans
de ses dialogues l'aventure d'un
ne trouva point d'autre

lon
les
dire
que
ft,
il
asile
dmons hantaient
se signa. Bien
remplit de
lui
fantmes qui
d'Apollon, auquel
ils
la nuit,
qu'un temple abandonn d'Apol-
tnbres et la solitude l'effrayrent

les
par
Juif, qui, surpris
un
cette
en prit; car, minuit,

tinrent
entendu
avait
il
ruine, et, tout Juif qu'il
sance
sous
le
la
temple se
prsidence
rendirent compte des tentations dont
ils
avaient assailli les chrtiens. Ainsi toute une lgion infernale

tait
organise pour
d'elle se
rangea
la
guerre contre les mes.
la lgion cleste
le culte
Mais en face
des anges s'organisa
des glises furent places sous l'invocation des plus grands, et
chaque me crut avoir son ange gardien. Ces purs esprits taient
encore trop levs au-dessus de l'homme,
ils
descendaient n'tait pas leur patrie

LANGLOIS.
LrCT. niST.
et la terre
vers laquelle
sur la route de la terre

4
LES BARBARES.
50
au
ciel, l'glise
fit
monter
mais en
de
terre
la
que
Martyrs et
les saints.
mme
l'nie des
maftyrs et
compagnons de Dieu dans la gloire tertemps ils demeurrent attachs au point
saints devinrent les

nelle,
les
avaient vcu.
ils
L'antique croyance populaire
morts ne s'loigne pas de leur dpouille avait
produit chez les paens les rites nafs du culte des morts
certainement contrihu produire chez les chrtiens

des martyrs.
On s'imagina
touchait
singuliers scandales
tout prs des saints
tre
mme
leurs restes, et
elle a
quand on
opinion donna lieu de
cette
en Egypte,, il
le culte
dfendre aux chrtiens
fallut
de garder chez eux les corps des personnes rputes saintes,
comme on
y
gardait autrefois les corps des anctres; ailleurs,
avait des voleurs de corps
interdit
d'exhumer
saints,
martyrs
les
et
de
et
les
une
loi
vendre
Pour
viter
ces profanations, on transporta les reliques dans les ghses,
on
dangers d'une idoltrie nou-
ses saints
pour proposer leur vie en exemple
l'adoration Dieu seul

les
vques
aux polmistes paens qui leur reprochaient d'avoir troqu

idoles contre les martyrs, ils rpondirent que l'Eglise honore
velle
les
clairs, les docteurs et les
fidles contre les
les
sous les autels, et le culte des saints
les plaa d'ordinaire
commena. Les chrtiens

prmunirent
il
de Tliodose
mais
la
et qu'elle rserve
masse des hommes retrouvait
hros et les dieux d'autrefois dans ces personnages sacrs
qu'elle invoquait
dont
par leur nom, dont
elle touchait les
tombeaux. Dans
elle
savait l'histoire et
les glises
places sous
ou tel bienheureux, les prires, au lieu de

monter jusqu' Dieu, s'arrtrent au mdiateur, d'autant plus
l'invocation de tel
wlonliers que celui-ci manifestait par des miracles plus fr-
quents sa puissance personnelle. La relation simple et directe

de l'homme avec Dieu fut complique par cette multiplicit des
intermdiaires et l'universel divin localis.
En mme temps,
la simplicit
du
culte primitif tait altre
par l'organisation d'un crmonial solennel. Les modestes lieux
de runion o
clbraient la
les
premiers chrtiens priaient, prchaient et
commmoration de
la
cne sont remplacs par
des temples superbes diviss en deux parties
aux
fidles;
l'autre,
plus leve,
le
l'une,
rserve
clerg sige sur des
LA FOI ET LA MORALE DES 1RA>CS.
du
trnes. L'esthtique
que
divin,
service
les
51
avaient
paens
communauts chr-
porte la perfection et que les premires
tiennes avaient ddaigne, reparat. L'glise parle l'imagination et
aux sens par
vtements sacerdotaux, par

les
peintures
La
qui
ci"yple
ordre de ses pompes et l'clat des
le bel
les
parfums, par
sur
retracent
foi.
fidles
eleison
ils
musique
les
et
par
grandes
Plus se multiplient et s'embel-
lissent ces pieuses reprsentations

les
la
murailles
de Jouarre. (Architecture mrovingienne.)
scnes de l'histoire de la
sont rduits
ne se mle plus
les
au
rle
donnes par
de
celles des prtres
doivent couter et
cepte de Mose, qui a dit
se
spectateurs.
du
clerg, plus
Leur
que pour chanter

taire,
en
vertu
le
voix
Kyrie
du pr-
coute, Isral, et tais-toi!
Encore n'entendent-ils plus que rarement

tait jadis la partie essentielle
le
la
prdication, qui
service di\in et qui
tombe en
o2
LES BARBARES.
dsutude. Assister
la
une
sorte d'acte matriel
elle multiplie
elbration des mystres

:
l'glise
en
une obligation
fait
forme une coutume de
se
comme dit
comme la
tudo devotionisy
loi
qui
le
elle-mme, car l'glise
apostolique
la tradition
consueGrand,
la dvotion,
pape Lon
le
devient obligatoire
procder de
et
qui deviennent de plus en plus bril-
les ftes,
lantes.
Peu peu
sacrs est
et
la fait
de l'enseignement du
Saint-Esprit. Les manifestations extrieures prennent une grande
importance. Dans
personne
primitive glise, l'asctisme tait honor
la
comme un moyen
de parvenir
dsormais
la vertu,
est prescrit
il
tes les plus hautes des vertus

et l'abstinence
le
la
mariage qui
que
ce sont des vertus moindres
ordonns certains jours de
la
semaine
poques de l'anne. L'aumne elle-mme
certaines
et
pour
mpris de
qualit d'une infirmit ncessaire, sont rpu-
est rabaiss la
jene
impos
n'tait
et l'absolu
chair, manifest par l'horreur croissante
le
il
par toutes sortes de rgles
monde
minutieuses. La renonciation au
mais
n'e:^t
plus libre. Conformment l'usage de toute l'antiquit paenne
pour obir
et
la loi
de Mose, qui a
teras pas devant le Seigneur les

les
prmices
Il
et la
dit
mains vides
Tu ne
prsen-
te
, l'glise
rclame
dme.
y a pril certain
que
le fidle
qui paye
la
dhne, jene aux
jours prescrits et assiste exactement aux offices divins, n'estime

avoir rempli son devoir de chrtien. Plus
et plus
rigoureuses sont les
et
nombreuses
obligations extrieures, plus vague
insaisissable est le vrai devoir intime.

offre la conscience
du pcheur
trouve dans saint Ambroise
de l'argent, rachte ton pch,

trait
sr
de V Avarice que
moyen de
se
de
foi.
mieux
le
moyen de
et Salvien
la libralit
On
Tu
as
enseigne dans son
c'est
dans
le culte
caractre grossier des actes
j)lus
des
ma-
Le contact d'une relique miraculeuse ne pro-
cure pas seulement la gurison d'une maladie;

bienfaisants
s'apaiser.
envers l'glise est le
rdimer du pch. Mais
saints qu'apparat le
triels
le facile
redoutable formule
la
plus
Dj, d'ailleurs, l'glise
sur
l'me
elle-mme.
Grgoire
il
le
a des elfets
Grand,
en-
voyant un roi barbare des parcelles des chanes du bienheureux
53
tk FOI ET LA MORALE DES FR-V>CS.

cheveux de saint Jean-Baptiste
Pierre et des
chanes qui ont
pchs et que
li
le
cou de l'aptre
prcurseur
le
du Sauveur. Aussi
l'aide
passion. Les
plus levs
le
recherches avec
demander au pape,
montrent singulirement ambitieux
et les
l'impra-
ne s'avise-t-elle pas un jour de demander
trice Constantine
Grgoire la tte de l'aptre saint Paul? Le bon pape dut

faire entendre
que
le saint
Les corps saints,

terreur, et,
et la
les
assurera par son intercession
lui
les reliques sont-elles
princes ne cessent d'en

se
que
lui dit
dlivreront de ses
ne se
laisserait pas ainsi dcapiter
autom* d'eux les miracles
dit-il, font briller
mme
lui
pour prier, on ne s'approche point
d'eux sans une gi'ande crainte. Qui oserait les toucher mourrait.
Aussi les Romains, lorsqu'on leur
casion de la conscration
dune
demande
les reliques l'oc-
contentent-ils de placer
iilise, se
tombeau un morceau d'toffe ils l'envoient ensuite

l'glise nouvelle, o il opre autant de miracles que les reliques
elles-mmes. Tout ce que peut faire Grgoire pour complaire
dans
((
le
sa matresse srnissime
des chanes que
le
c'est
de lui envoyer des parcelles
bienheureux Paul a portes au cou
il
mais
n'est pas sur de les obtenir, car
il
et
aux
prendra donc une lime pour dtacher des paillettes,
mains;
il
est arriv
que
l'on a
lonixtemps lim les chanes sans en rien tirer. Heureux princes,
qui pouvaient ainsi recevoir et garder domicile de

objets! Le
commun
si
prcieux
des fidles se transportait auprs d'eux pour
recueillir le bnfice de
leur puissance miraculeuse. Le temps
des plerinages a commenc;
les
plus zls chrtiens vont en
du Jourdain, des poignes

de la poussire du sol foul par le Sauveur ou bien des fragments de la vraie croix, qui a garde dans sa mmoire insensible
une force vitale, comme dit saint Paulin de >'ole, et, rparant
toujours ses forces, demeure intacte, bien qu'elle distribue tous
terre sainte chercher des fioles d'eau
les jours
son bois des fidles innombrables
Ce plerinage
nombreux sont les sanctuaires o l'on va porter ses hommages et ses vux. La fatigue
mme du voyage est un mrite dont on se prvaut auprs du
est le plus louable de tous,
saint
mais
trs
puis on lui apporte des prsents, des objets prcieux, de
l'argent, des donations de terre. Ainsi reparat avec la multiplicit
54
LES BARBARES.
des cultes cet change de services entre le ciel et les

qui tait
un des caractres du paganisme.

s'est donc accommode
la faiblesse de
La morale chrtienne
l'homme.
Il
hommes
ne faut point voir l matire sarcasme ni dcla-
mations. Toute religion est un effort de l'homme vers Dieu, une

transition de l'humain
rpandu dans
la
au
divin, ou,
une manifestation du divin dans l'homme.

la
que
l'on croit
si
le divin est
nature et pens par l'homme, toute religion est
conception premire, l'homme
infirmit naturelle et
il
haute qu'ait t
son
droits de
demeure soumis l'empire des habi-
tudes acquises. La conception de
monde
haute, car c'est un
Si
fait valoir les
chrtienne tait trop
la religion
surnaturel qui vit dans l'Evangile
de
peine y est-on averti de la prsence
la terre
du
les pieds
Sauveur y glissent comme sur les flots qui ont port sans flchir
son corps impondrable; le Christ semble toujours prs de
s'lever
au
qui est de
ciel.
Pour vivre avec
la terre
lui,
il
faut avoir quitt tout ce
famille, amis, maison,
mme
le travail, et
se confier Dieu qui nourrit l'oiseau et revt de splendeur le lis
l'homme dans
une indcise rgion idale, aux confins de l'humain et du divin,
c'est la lecture de l'Evangile. Mais combien d'esprits peuvent
habiter l'idal? Combien de temps les plus levs y peuvent-ils
demeurer? Dans les carrefours des villes juives, grecques ou
romaines, dans les campagnes cultives par les esclaves, sur les
qui ne
file
Une seule
point.
lecture
transporte
chaises curules, dans les atria, dans les ateliers, dans les ca-
banes vivait l'humanit vraie, d'o

aptres,
parmi lesquels
pusillanimes, car
de
la croix.
qu'elle
elle,
un
tratre
prit
de
la religion
elle fit effort
l'abaissa aussi sa porte.
l'Eglise, qui n'a
mme
des
du Christ ce
pour s'lever jusqu'

Nul doute que,
compte fait de toutes les superstitions et de toutes

elle demeura meilleure qu'elle n'tait auparavant
morale chrtienne,
et
bien-aim se trouva seul au pied
le disciple
L'humanit vraie
elle
Christ avait tir douze
sont rencontrs
se
en put comprendre^
mais
le
les
:
la foi et la
altres, furent bienfaisantes;
pu empclier
le
erreurs,
ces altrations, qui les a
mais
mme
acceptes, provoques ou aggraves, ne pouvait plus avoir l'ner-
gique activit des premiers jours. L'intelligence d'un chrtien
du
vi sicle,
emprisonne dans
55
formules d'un code minu-
les
tieux de croyances, n'a plus rien dsirer, rien chercher
Un
frappe d'inertie.
elle est
l'esprit tait
comme
chrtien
occup par quelques ^Tandes ides,
dans
et
fait assez
pour obir sa mission divine
le
monde,
pour
lui.
embras-
qu'il
d'un regard et qu'il parcourait d'un pas leste,
troit
cur
le
bouillonnait l'amour de Dieu, ne croyait jamais avoir
duquel
sait
saint Paul, dont
trop
tait
Quelle diffrence entre lui et ce pape, son suc-
cesseur, qui lime jravement, et non sans effroi, les prtendues
chanes du plus grand des aptres
La
religion, telle
que
dans
l'histoire l'avait faite, se retrouve
l'me du plus grand personnage ecclsiastique des temps mrovingiens, l'vque Grgoire de Tours
comme
dignit de sa vie, sa
la
sunivance du divin dans
la
dcadence de l'Eglise; mais quelles misres dans cet esprit
et
charit, sa bont, sont
la
quel dsordre dans cette conscience
mme
de la finesse;
il
Grgoire a du bon sens,
du jugement, mais
il
a reu de ses
matres une ducation insuffisante, et l'ducation gnrale,
si
puissante dans ses effets, que donne aux intelhgences la faon

d'tre
du temps o
elles vivent, tait,
qu'une trs mdiocre culture

langue grecque,
sole,
il
et
de sa
est vrai,
intelligible
sait
il
et
et
mal
la
nous
barbarismes
d'un contemporain d'Auguste
ordonnance des choses, ainsi
et
le
il
ne
la
sait
et
il
pas du
langue latine;
il
en pensant qu'elle
n'a
tout
se conle
rend
pardonnons de prand
lui
mais,
comme
l'intelligence
de Louis XIV reflte
la
belle
dsordre des institutions et des
trouble ce contemporain de Chilpric
qui ne comprend pas
ment
littraire
rusticit ,
aux rustiques,
cur solcismes
murs
vi^ sicle, dtestable et
Grgoire n'a point de culture philosophique
funeste.
la
au
logique d'une
les relations des ides entre elles,
le
mme homme
syntaxe voit confus-
ne mesure pas
la
pro-
portion des faits, grossit les petits et passe sur les grands la
lgre.
Il
aurait
d'esprit, et,
s'il
pu
tre,
une autre date, un crivain de got
trbuche dans ses
et
li^Tes, s'il s'arrte tout affair
LES BARBARES.
)6
faudrait liiarcher,
il
s'il
marche o
laudrait demeurer,
il
ressemble enfin un aveugle qui cherche ttons sa voie,
que
bonne vue
la
reue de
qu'il, a
s'il
c'est
nature a t oblitre par
la
tnbres ambiantes. L'histoire voit souvent se succder des
les
comme
gnrations que l'obscurit de leur sicle a
aveugles.
Grgoire distingue pourtant un point lumineux, mais un seul
Toute son intelligence y est attire et

ne souponne pas, bien entendu, l'histoire de
c'est l'orthodoxie.
plique.
Il
mation du dogme
nisme
est
l'tat intellectuel
perdu dans
qu'il
la
la l'or-
christia-
du monde grec et romain; tout cela

Il ne regrette pas son ignorance,
pas; l'orthodoxie lui
suffit, elle est la rgle
suprme; mais son regard, force de
loi
en est
du
nuit profonde.
mme
ne sent
absolue, la
pler,
et cette adaptation merveilleuse
s'y ap-
comme
contem-
la
fascin. Cette foi troite et tranquille exerce
sur sa raison et sur sa conscience la puissance pernicieuse de l'ide
aux dsordres d'un temps o
fixe; jointe
la multiplicit
quo-
mousse l'horreur du crime, elle gte l'iionntet naturelle du bon vque. La mauvaise influence du milieu
tidienne des forfaits
ne
pas commettre de mchantes actions, mais
lui fait
inspire des
jugements immoraux.
la plus dlicate, et lorsqu'on
rcits
lit
est
Il
bon jusqu'
dans son
livre,
de perfidies, de vilenies et de tueries,
dplore qu'une peste lui ait enlev

taient
doux
chers,
et
qu'il
tel
la
qu'il
avait pu, on prouve
un
homme
brigandage.
On
dirait saint
et
la vie
bles et des pauvres;

l'a
il
tendresse
passage o
il
des petits enfants qui lui
rchauffs dans son sein,
avait
du mieux
une motion profonde trouver
l'humanit parmi ces bandits et ce

Vincent de Paul apparaissant dans
un bagne. Pas une des manifestations de

ne manque dans
lui
tout plein de
ports dans ses bras et nourris de ses propres mains
tout coup
elle
de Grgoire
il
la charit chrtienne
est le protecteur des fai-
pardonne ses ennemis, l'vque qui
calomni, aux voleurs qui ont voulu l'arrter sur une route
et qu'il rappelle, aprs qu'ils se sont enfuis,
boire.
Doux envers
les
humbles,
il
est fier
pour leur
offrir
devant les grands.
Il
ne cde ni aux injonctions ni aux cajoleries d'un Chilpric;

lorsque celui-ci, pour obtenir son assentiment la condamnalion de Prtextt, l'vque de
Rouen,
le
menace de soulever
le
LA FOI ET LA
WRALE
DES FRANCS.
57
peuple de Tours, Grgoire rpond ce roi qui s'apprte violer
canons que
les
le
jugement de Dieu
est
suspendu sur sa
tte.
Chilpric, pour le calmer, l'invite s'asseoir sa table, et, lui
montrant un plat
de
c'est
J'ai
la volaille
fait
prparer ceci pour
avec des pois chiches
dit-il,
toi,
mais Grgoire r-
pond, avec cette navet solennelle que mettent souvent dans ses
avec l'habitude du
paroles la conscience de sa haute dignit
langage ecclsiastique
de Dieu
et
Ma
me
non pas de
nourriture est de faire
dlecter en ces dlices.
Il
la
volont
savait bien
pourtant qu'il y avait pril braver Chilpric et Frdgonde;

mais, entre le martvre et la dsobissance aux lois de Dieu et de
aurait avec joie pris le martyre. Et cet
l'Eglise,
il
cur
tendre,
si
dune
conscience
crimes sans s'mouvoir
et
si
souvent
homme
dlicate, raconte de
mme
en ayant
l'air
d'un
grands
de les
approuver. Pour choisir un exemple bien connu, Clovis a employ tous les modes de la sclratesse lorsqu'il a voulu acqurir
le
royaume de Sigebert
sin par son propre
Sigebert, roi de Cologne, a t assas-
Cloderic, l'instigation de Clovis; Clo-
fils
deric a t assassin par l'ordre
rend Cologne et convoque
dans ces choses, leur
les
dit-il
du
mme
Francs
Clovis
un
celui-ci se
Je ne suis pour rien
je ne puis, en effet, rpandre le
sang de mes parents, puisque cela est dfendu

fait, est fait, et j'ai
mais ce qui
conseil vous donner
vers moi, afin que vous soyez sous
ma
protection.
Les Francs
l'applaudissent par des clameurs et le fracas des boucliers
rlvent sur
royaume;
sait
((
le
pavois et le mettent en possession
du
tomber chaque jour

le
ses
ils
du
trsor et
car Dieu, dit Grgoire en matire de moralit,
roi marchait devant
est
Rfugiez-vous
fai-
ennemis sous sa main, parce que ce
Seigneur avec un cur droit
et qu'il fai-
numre
d'autres meurtres commis par Cloîs avec autant de calme que
s'il rcitait une litanie. Comment donc ce
saint homme comsait
ce qui tait agrable
promet-il sa vertu et
la
ses yeux. Et l'vque
grandeur
mme
de Dieu dans ce pan-
gyrique d'un mchant Barbare, et qu'entend-il par un
curs persers, s'il reconnat en

du cur? Rien de plus simple que son critcurs sont droits qui confessent, tous les cura
droit, oi se trouvera- t-il des
Clovis la droiture
rium. Tous
les
cur
LES BARBARES.
58
sont pervers qui nient la Trinit
buisson ardent, suivie par
le
reconnue par Mose dans
peuple dans
la
le
nue, contemple
avec terreur par Isral sur la montagne, prophtise par David
dans
psaume . Grgoire ne se lasse pas de rpter qu'il

d'tre un hrtique pour tre puni en ce monde et dans
le
suffit
l'autre, et
donne
il
ses preuves
son royaume et
la fois
la vie
perdu tout
ternelle, pendant que Clovis,
:
l'arien Alaric a
avec l'aide de la Trinit, a vaincu les hrtiques et port les

limites de son
royaume aux
confins de la Gaule. Grgoire ne dit
point que Clovis soit au paradis dans la gloire ternelle, mais
certainement
le
soupon ne
lui est
pas
mme
venu que ce con-
fesseur de la Trinit put tre relgu dans les enfers et avec la

foule de ceux qui l'ont blasphme.
Aprs l'orthodoxie,
vertu principale aux yeux de Grgoire
la
est le respect de l'glise orthodoxe, de ses ministres, de ses droits,
de ses privilges et de ses proprits. Malheur celui qui ds-
un vque, car
obit
Un misrable
hrtique!
trouv, le matin
perce, et,
tout de suite
comme un
conspirait contre son vque
du jour
comme
est frapp
il
par
fix
le
il
fut
crime, mort sur une chaise
l'hrsiarque Arius avait fini de cette laide
faon, Grgoire, dont la logique a de ces surprises, conclut de
du chtiment
l'identit
dit-il,
du crime
l'identit
sans hrsie dsobir au prtre de Dieu.
viole l'asile d'une glise
tolre pas ce sacrilge.
Le
On ne
peut,,
Malheur qui
ne
poursuit son esclave dans la
saisit le
il
saint auquel elle est consacre
Un homme
Loup;
basilique de saint
fugitif et le raille
La
main de Loup ne sortira pas de son tombeau pour t'arracher de
ma main
Aussitt ce mauvais plaisant a la langue lie par la
puissance de Dieu
ne
sait
il
plus parler
court par tout l'difice en hurlant, car
comme
meurt dans des tourments
les
hommes
atroces.
trois jours aprs,
il
il
Malheur qui touche aux
biens de l'Eglise! Nantinus, comte d'Angoulme, s'est appropri

des terres ecclsiastiques
est brl
il
tout noirci semble avoir t
Un
agent du
fisc
par
la fivre, et
son corps
consum sur des charbons ardents.
s'empare de bliers qui appartenaient saint
Julien; le berger les veut dfendre, disant que le troupeau est

la proprit
du martyr
Est-ce que tu crois, rpond
le face-
lit'Iier?
dont
il
bienheureux saint Julien mange du
le
Lui aussi lut brl
))
juir la
au point que l'eau
fivre,
inonder devenait vapeur au contact de son corps.
se taisait
Malheur enlin
In
que
personnage,
ticiix
aux commandements df
qui n'obit pas
champ
mon
Hlas! dit-il, voil perdu
l'glisel
un troupeau qui
paysan qui se rendait l'office aperoit
ravage son
5^
labeur de
Et il prend une hache; mais c'tait dimain qui violait la loi du repos dominical se
contracte et demeure ferme, tenant toujours la hache; il fallut, pour l'ouvrir, un miracle obtenu force de larmes et de
une anne!
toute
manche;
la
pricres.
Toujours dans
saints, propice
de Grgoire clate
les rcits
aux bons
et
puissance des
la
redoutable aux mchants
grand pontife du culte des bienheureux.
Il
il
est le
employ une bonne
partie de son existence tourmente par tant de soins clbrer
leur gloire. Laborieux crivain,
il
plus curieux
monuments de
l'histoire
de
main
un des
j)orte de la
gardait
son Histoire des Francs, qui est son u\Te
])rinci|)ale et
la civilisation,
mais sur
sa table de travail se trouvait toujours quelque manuscrit
menc,
oi
droulait
il
une inpuisable
srie
com-
de miracles
miracles de saint Martin, miracles de saint Julien, miracles des

Pres.
il
Il
avait
tait le
une vnration particulire
successeur sur
son zle pour
la gloire
aux premiers rangs de

soit infrieur
de ce privilge,
par
me
il
aux aptres ni aux martyrs,
[)as
martyr par
les injures
foi,
il
s'il
la
cherche
n'est point
le
pousser
qu'il
pour l'galer aux
et,
mort dans
navet de
ne veut pas
Il
ruse avec les mots
vcu au temps des aptres,
grce apostolique
t
de Tours. Dans
le sige
la hirarchie cleste.
plus grands tmoins de la
heureux n'a
})Our saint Martin, dont
il
a eu
les
si le
bien-
du moins
tourments,
il
embiiches secrtes qu'on lui a tendues
les
publiques qu'il a essuyes
de saint Martin a rempli
le
monde
Svre a crit une histoire de sa prdication

Grgoire la continue,
Au
reste, la
entier;
et
ajoutant les chapitres
la
a
et
renom-
dj Sulpice
de ses miracles;
aux chapitres
mesure que les miracles s'ajoutaient aux miracles. C'est du tombeau sacr dont il est le gardien que l'vque de Tours considre
l monde; son Histoire des Francs est prcde, la faon des
60
LES BARBARES.
crivains chrtiens, d'une histoire universelle qui
mme
l'univers
Au commencement,
terre, et les derniers
le
Dieu cra
Ici finit le li\Te
5546 annes, depuis
contient
le ciel
premier, qui
commencement du monde
qu'au passage en l'autre \ie de saint Martin l'vque.

le rcit
avec
qui est termine la mort de saint Martin.
et
Les premiers mots sont

et la
commence
jus-
travers
des guerres et des crimes, Grgoire suit l'action mira-
culeuse du saint. C'est auprs de Tours, et aprs avoir dfendu
comme
plus grand des crimes d'offenser saint Martin, que
le
Clovis a remport sa plus grande victoire. C'est Tours qu'il a
Mme
reu les insignes proconsulaires et clbr son triomphe.
mchants parmi
les plus
ont des gards pour Martin
les rois
un jour, Chilpric lui a demand conseil par une lettre qu'il a

dpose sur le tombeau avec une feuille blanche rserve la
rponse mais l'envoy du mchant prince attendit en vain trois
;
journes
la feuille resta blanche, car le saint rservait ses faveurs
ceux qui l'honoraient d'une dvotion sincre. Grgoire ne doute
pas que son patron ne soit attentif toutes choses, aux petites
comme aux
grandes, et
contre tous les
maux
et
il
lui
demande
protection, conseil, aide
en particulier contre
la
maladie.
Il
a t
guri d'une dysenterie mortelle en buvant une potion o a t

verse de la poussire recueillie sur le tombeau. Trois fois, le
simple contaot avec
la
tenture suspendue devant ce tombeau
guri de douleurs aux tempes.
pav avec effusion de larmes

l'attouchement de
Une
et
de gmissements, et suivie de
la tenture, l'a
dbarrass d'une arte qui lui
mme
obstruait le gosier au point de ne pas laisser pntrer

salive
je
ne
la
Je ne sais pas ce qu'est devenu l'aiguillon, dit-il, car
l'ai
ni
vomi
ni senti passer dans
mon
ventre.
que sa langue tumfie remplissait sa bouche,

l'tat
l'a
prire faite genoux sur le
l'a
il
Un
jour
ramene
naturel en lchant le bois de la barrire qui entourait le
spulcre. Saint Martin ne ddaigne pas de gurir
mme
les
maux
de dents, et Grgoire, reconnaissant de tous ces bienfaits, merveill
de cette puissance, s'crie
ineffable
pigment
thriaque innarrable!
admirable antidote
cleste purgatif
sup-
rieur toutes les habilets des mdecins, plus suave que les
aromates, plus fort que tous les onguents runis
tu nettoies le
FOI ET LA MORALE DES FRANCS.
poumon
ventre aussi bien que la scammonee,
le
l'hysope, tu purges la tte aussi bien
que
Telle tait
dogme
61
Grgoire de Tours
croyance au
examen, observance minutieuse des pra-
religion de
la
que
aussi bien
le pyrtlire!
littrale et sans
tiques de dvotion, superstition rpugnante. Certes Grgoire vaut
mieux que cette

moments, il fait
Dieu
les saints.
Il
monde,
et
le
elTort
qui s'est impose son esprit. Par
pour s'en dgager
inspiration
une conception
trs belle
du
rle des saints
dans
l'exprime avec une loquence toute cbaude d'une
il
sacre.
Le proplite
comment Dieu dploya
racont
s'lever jusqu'
et
y arrive sans trop de diftcults, conduit et port par
il
religion
aprs qu'il a
lgislateur,
le ciel
de sa droite majestueuse,
deux grands luminaires, puis les toiles, et

il les plaa dans le firmament du ciel afin qu'ils prsidassent au
jour et la nuit. De mme Dieu a donn au ciel de l'me deux
ajoute
Et Dieu
fit
grands luminaires, savoir
le Christ
son glise, afin qu'ils
et
brillassent dans les tnbres de l'ignorance; puis

toiles,
qui sont les patriarches, les prophtes
nous instruisent de leurs doctrines
qu'ils
leurs actions merveilleuses.
hommes que nous
leur
cation, car
ont clair le
ils
ils
sont alls de
monastres pour
hommes
y a plac des
nous clairent par
se
sont forms ces
voyons, semblables des astres, briller de la
lumire de leurs mrites, resplendir de
gnements
et
cole
il
et les aptres, afin
Heu en
la
beaut de leurs ensei-
des rayons de leur prdi-
lieu,
prchant, btissant des
consacrer au culte divin, apprenant aux
les
mpriser
monde
les
soins temporels et se dtourner des
tnbres de la concupiscence pour sui\Te le vrai Dieu.
Par un
bienfait de sa naissance et de son ducation, Grgoire a
connu
aim quelques-uns de ces continuateurs des patriarches
et
il
et
des aptres.
mre
et
Il
est
d'une famille de saints
est saint Grgoire,
le
vque de Langres, qui
bisaeul de sa
eut pour
fils
successeur Tetricus , doublement successeur, car Tetricus
lut la fois
de Lyon,
vque de Langres
tait
l'oncle
enfance, alors qu'il apprenait

vieillard
dont
sa mort
les fils
il
et
saint. Saint Nizier, l'vque
maternel de Grgoire, qui,

lire,
dans son
couchait avec le vnrable
reut une prcieuse relique,
une
serviette
dtachs suffisaient faire de irrands miracles.
Du
LES BARBARES.
ct
Grgoire trouvait quatre
paternel,
saints
saint Gall, l'vque des Arvernes, qui, le jour

terre, se retourna sur la civire de
l'autel; saint
personnages
o on
le
porta en
manire que sa face regardt
Ludre, qui, une nuit o des clercs s'appuyaient sur
son tombeau,
secoua pour les rappeler au respect; Leocadius,
le
citoyen de Bourges, qui, tant encore paen, accueillit dans sa
maison
premiers missionnaires du Berry; Vettius Epagatlius
les
un des martyrs de Lyon au ii sicle. Ainsi Grune chane ininterrompue de bienheureux
enfin, qui fut
goire remontait par
jusqu'au jour o
christianisme fut prch en Gaule. Par eux
le
touchait aux aptres,
il
Comme
cration.
monde
tait
savait
il
pour
aux patriarches, aux prophtes
peu de choses, comme
contenue dans
lui
l'histoire
et la
l'iiistoire
du
de l'glise, son
regard, glissant sur l'antiquit profane presque vanouie dans le
nant, Ûeignsiitleprincipium miindi o sigeait sur son trne

l'indivisible Trinit.
mme
Il
temps
succession des
n'a qu'une notion trs imparfaite de la
il
rapproche
plan toutes les figures clestes,
confond presque sur
et
comme
les
le
vieux peintres
reprsentaient leurs personnages et la nature sans perspective
sur un fond d'or. Le

rat sous des
monde de l'ame
formes prcises
tations quasi matrielles
comme
il
dit, lui
appa-
sa foi a besoin de ces reprsen.
mais,
si
grossire qu'elle soit, elle le
transporte au del des misres qu'il voit autour de lui; elle

fait vivre
monde enchant,
dans un
le
tout pntr de divin, et
que ce compagnon des tres clestes ait t reconnu

saint aprs sa mort
l'Eglise n'a fait que le laisser o il avait
vcu, parmi les saints.
c'est justice
Grgoire est donc une exception dans l'glise mrovingienne,

et,
il
pour tudier
l'action de cette glise sur les
peuples de
la
Gaule,
faut retrancher de la religion de l'vque de Tours les traits
qui l'embeUissent.
Il
ques voques bons

tranges, dont
il
faut aussi placer ct de lui et de quelet
saints
comme
lui
ces
ecclsiastiques
tale les vices et raconte les crimes
l'vque
de Vannes Êonius, un ivrogne, qui, un jour, en pleine messe,

poussa un cri de bte et tomba saigTiant de la bouche et des
narines;
Bertramm
table de
Gondebaud
et Pallade,
et se
qui se prennent de querelle
reprochent leurs parjures pour
la
la
plus
63
grande joie des convives, qui rient gorge dploye'e: Salone

Sagittaire, qui vont la guerre avec
pendant
mme
aux
la tte
paix
la
casque
mtier de coupeurs de bourses, s'attaquant
le
hommes
d'Eglise,
de leurs bandes
la
comme ce jour o ils envahissent

maison d'un vque occup cl-
brer une fte, maltraitent l'hte, tuent les convives
chargs de butin
mais
rtablis,
jouant
ques,
et s'enfuient
brigands incorrigibles, dposs par un concile,
enferms par Contran dans un monastre, puis
tant
librs,
et
et cuirasse et font
il
y avait d'indulgence pour des crimes d'v-
la
comdie de
pnitence, rpandant les au-
la
mnes, jenant, psalmodiant nuit
et jour,
puis retournant
leur vie habituelle, c'est--dire buvant la nuit pendant les chants
de matines, quittant la table aux premiers rayons de l'aurore,

et se levant vers la troisime
mettre table o
Mans, qui
ils
heure pour se baigner
et se re-
demeuraient jusqu'au soir; Badegisel du
un
n'a pas laiss passer
sans commettre quelque brigandage
jour, ni
;
mme
une heure,
Pappole de Langres, dont
Grgoire se refuse dire les iniquits, prtention qui permet
de supposer des monstruosits, car

dibond.
nommer
tel
de quelques
abb assassin
fidles
n'est pas pu-
de btons,
si
ermite qui, ayant reu
en tmoignage de vnration une pro\ision

les
champs, arm de pierres
bien qu'il fallut l'enchaner dans
enfin cette religieuse

dield,
bon vque
et adultre, tel
de vin, se mit boire et courir

et
le
ct de ces princes de l'glise sculire, on pourrait
sa
cellule;
du couvent de Sainte-Radegonde, Chro-
une princesse mrovingienne qui s'insurge contre son ab-
besse Leudovre. Grgoire a beau lui rappeler que les canons
frappent
d'excommunication
clotre, elle se
les
obtient de lui qu'une commission
De retour
religieuses
qui dsertent le
rend auprs du roi Gontran, son oncle,
dvques examinera
et elle
ses griefs.
maison en grand dsordre

compagnes se sont maries. Craignant alors le
jugement piscopal, elle arme une bande de vauriens. Les voques arrivent et ils excommunient les mutines, mais celles-ci les
assigent dans une glise, d'o ils s'enfuient non sans avoir
reu force mauvais coups. De son ct, Leudovre, qui a t
chasse, arme ses serviteurs. Poitiers est en proie la guerre
Poitiers, elle trouve la
plusieurs de ses
LES BARBARES.
64
Pas un jour sans meurtre, pas une heure sans que-
civile
relle,
pas une minute sans larmes.
la fin,
deux
rois, Chil-
debert et Contran, se coalisent contre ces femmes; un comte
prend d'assaut
le
monastre; un concile condamne
les rvoltes
la pnitence, mais Cliildebert obtient leur pardon. De tels scandales montrent de quel cortge tait entour Grgoire, et
ils
ex-
pliquent en partie pourquoi l'Eglise mrovingienne a t impuissante corriger les
murs
des Francs et des Romains, mais ce
serait juger superficiellement les choses
que d'attribuer
la
seule perversion des ecclsiastiques le dsordre moral de la socit mrovingienne. Cette perversion est,
mais une consquence de
comme
car la religion,
corruption de la religion chrtienne,
la
la
non point une cause,
comprenait
et la pratiquait
Grgoire
de Tours, descendant de l'me exceptionnelle du saint vque
dans
masse ignorante, n'y pouvait produire qu'une
la
idoltrie
grossire et l'immoralit.
Sans doute,
il
y a dans l'glise
comme dans la conscience de

Mme dgnre, elle est
Grgoire une survivance du divin.
bienfaisante, car les efforts vers le bien ne sont jamais perdus,

et si l'histoire
du christianisme montre que
perfection idale est chimrique,
si le
la
recherche d'une
contraste entre la laideur
des choses et la beaut du rve est attristant, c'est une consolation de penser
utilit.
que
la
chimre
et le rve ont
en ce monde leur
Tout indignes que soient tant d'ecclsiastiques,
l'glise
exerce une haute magistrature d'humanit. Elle est la protectrice lgale des misrables.
des veuves et des orphelins ;

il
il
asile
il
l'vque sont confies les causes

habille et
il
nourrit les pauvres
prisonniers par l'archidiacre tous les dimanches;
fait visiter les
donne
aux lpreux, qui sont des rprouvs parce que
leur mal est un objet de terreur et d'horreur. Les conciles protgent l'esclave, dont la condition est plus atroce au vi* sicle
qu'elle n'tait
l'avait pris
en
Rome, au temps
piti, et
oi
la
lgislation
impriale
en Germanie, o l'on ne connaissait pas
l'esclavage domestique, le plus atroce de tous.
Un contemporain
65
de Grgoire, ce Rauching, qui a})pliqiiait sur les memljres nus

de ses serviteurs des torches allumes, jusqu' ce que la brlure
tomber
lit
Romains
la chair et calcint les os, rappelle ces
qui engraissaient les murnes de leurs viviers avec de
d'homme, ou
dans
ces matrones qui enfonaient des
la
chair
pingles
d'or
femmes. L'glise rpte ces Barbares
le sein de leurs
dfense de tuer l'esclave; elle y ajoute la dfense de
la
vendre
le
hors de la province et de sparer les poux qu'elle a unis au
nom de
Dieu. Elle fait plus
l'esclave devant le
et de
rence entre les
elle
proclame
Dieu qui ne
personnes
l'galit
pas au
fait
Pourvue par
la
du matre
ciel
de
diff-
romaine du
loi
droit d'affranchissement qu'elle pratique dans ses temples, elle
range
les
formules, les
qu'il
mmes, promettent au matre
lois
pies, et
librateur
rece^Ta sa rcompense dans la vie future auprs du Sei-
((
gneur
de
au nombre des uvres
la libration des esclaves
Elle traite bien ses propres serfs
)).
ceux du
Bonne propritaire,
roi.
domaines un
dans
serfs d'glise sont placs
la servitude, les
elle
en
la hirarchie
de
tte ct
ces ouvriers de ses
fait
sort supportable, et l'afflux des
malheureux qui
se
rfugient sous sa protection prouve qu'alors dj on savait ce
que dira plus tard
proverbe
le
qu'il est
bon de vivre sous
la
crosse.
L'glise
exemple,
accepte,
les
il
est
vrai,
mainte coutume barbare, par
preuves judiciaires
prouver son innocence, offre de

chaud,
le fer est
quand un
tenir
une cuve dont
prtre bnit l'eau;
doit
s'il
se
il
l'accus est jet
si
toucher
doit
battre
contre
le fond,
est
em-
Dieu
n*a-t-il
pas
sauv Loth du feu de Sodome, Xo des eaux du dluge,

pas combattu en duel contre Goliath?
rput manifester l'innocence

pouvait rcuser
fait
disent les formules,
LLCT.
David
Dieu
tait
criminel, l'glise ne
sentir dans les guerres prives
deux partis prs d'en venir aux mains,
LANGLOI.
Comme
et
juge infaillible; mais du moins sa bienfai-
le
sante influence se
et rvler le
un
son adversaire,
armes des deux champions. L'criture
ploye justifier ces bizarreries grossires
n'a-t-il
pour
accus,
dans sa main un fer
chauff auprs de l'autel;
tout garrott dans
l'glise bnit les
pour
I1I5T.
elle intervient ,
entre
connue
rtablir la concorde et la paix
66
LES BARBARES.
demande
Elle
l'offens d'accepter la composition, et elle aide
au besoin l'offenseur
la
Elle rvle aux Barbares des
payer.
sentiments inconnus, en exprimant l'borreur qu'elle prouve
pour
Ecclesia ahhorret a sanguine. Aux crimimalheureux menacs d'un chtiment juste ou imm-
sang vers
le
nels et aux
ouvre ses
rit, elle
mais contre
asiles, oii elle les dfend,
la violence
alors pratiqu
tait
reu
la
promesse
elle rendait les
non contre
sur
l'glise
rfugis aprs avoir
rgulirement
qu'ils seraient jugs
le juge,,
le droit d'asile tel qu'il
une usurpation de
n'tait pas
puissance publique
la
immdiate, car
et les avoir
assurs autant que possible contre la peine de mort.

L'Eglise a donc prononc des paroles belles et douces, perptu
au milieu des violences le sentiment de la misricorde, essuy
bien des larmes, parg-a des tortures la chair humaine. Elle

a rappel aux Barbares qu'ils
mettait en pril.
dans
avaient une
Remde de Vme,
de donation
les chartes
me que
cette expression qu'on
lit
Le moyen
le
tait bienfaisante.
plus souvent employ d'assurer le
remde son me
doute
qu'importe
la libralit
envers l'Eglise
alors faire usage des richesses, puis
suffit
il
tait
sans
Elle seule savait
que
quelquefois laffranchissement d'esclaves
pch
le
le
ou
remde
ait
fondation
la
d'une uvre de charit pour que l'humanit sache gr ceux
anim. Mais
qui ont trouv les mots remediinn

livrent aussi le
secret de
la
religion mrovingienne,
intresse, reposant tout entire sur

faite
mots nous
ces
par des pratiques extrieures
un
et
goste,
calcul, aisment satis-
confondant l'acte pieux
avec la pit. La nation des Francs s'imagine qu'elle est lie
Dieu par un contrat qui rgle

le
Christ,
salique
qui
cette
les devoirs rciproques.
Francs!
les
de bataille aprs la victoire, signifie

qu'il
aime
les
Francs!
a reconnu la saintet
tis,
Vive
Pourquoi
dit
les
Vive le Christ, parce
Francs s'attribuent-ils
des droits l'amour du Christ? Parce qu'ils sont
du baptme
martyrs d'or
et
donner des tombeaux
et
les corps des
un prologue de la loi
exclamation, qu'on croirait pousse sur un champ
aime
peuple qui
le
somptueusement orn
tre bapdes chsses aux reliques des saints,

et
de pierres prcieuses
btir des glises et les enrichir, cela procure
une crance sur

Dieu; cfuiconque se
bu
loi
saint
acquise se prsentera sans crainte au
l'est
dernier jugement en
disant,
comme on
donn! Da, Domine, quia dedimus!

en dtruit
compensation rgle pour
mme
cela
s'imaginent
les pchs,
comme
le
par l'Eglise
t adopte
comme
les
qu'il y a
une
coutume
preuves judi-
ciaires, et dj sont rdigs des li^Tes pnitentiaires
des pchs est
qu'elle
wergeld com-
pensait telle offense ou tel attentat et l'effaait. Cette
germanique a
attri-
La puissance de l'argent
hommes
Les
effets.
les
dans un sermon
du mal par
qu'elle cre la libert
est telle
lit
Donne, Seigneur, parce que nous avons
67
la taxe
une vritable dispense de vertus.
La plus gTande marque de l'impit de ces paens pars des

dehors du christianisme,
c'est qu'ils rduisent
Dieu et ses saints
l'homme peut sul^juguer et employer

sa guise. On leur propose des marchs tout instant. La
femme d'un sacrilge frapp d'un mal terrible, pour avoir blasphm contre un saint, demande celui-ci la gurison du malade et dpose des prsents dans son glise le malade meurt et
la qualit de forces que
veuve reprend ce qu'elle a donn, car elle n'a donn qu'
la
La grand'mre d'un enfant qui vient de mourir porte

corps dans une glise consacre saint Martin et o se trou-
condition.
le
vaient des reliques que sa famille avait

Elle explique
elle le
la
chercher Tours.
ses parents avaient
un long voyage pour
fait
ber
au saint dans quelle esprance
le
menace,
cou devant
aller
qurir ces prcieux restes, et
ne ressuscite pas
s'il
lui et
pris possession
d'un
mort, de ne plus cour-
de ne plus faire briller dans son glise
lumire des cierges. Les prtres
une contrainte sur leurs
le
saints.
bien
Un
qui
mmes
oflicier
du
ici
roi Sigebert avait
appartenait
L'vque, s'adressant au saint patron, lui dit
on n'allumera plus
prtendent exercer
l'glise
d'Aix.
Trs glorieux,
de cierges et l'on ne chantera plus de
l^saumes tant que tu n'auras pas veng tes serviteurs de leurs
ennemis
vols.
))
restitu
et
Puis
il
portes de l'glise.
s'excutent
trias
la
sainte
glise
met des pines sur
le
les biens
que
l'on t'a
tombeau, des pines aux
Les saints mis en demeure de cette faon
saint Martin rend la îe
au cadavre,
et
saint
M-
punit de mort le spoliateur. C'est l'glise qui, du haut de
LES BARBARES.
68
ces miracles
diaire, racontait
la
fidles
Comment
imagin que
se seraient-ils pas
ne
mole, un de ces Romains dont on
Romains ne
les
la
mme
des tres clestes pouvait tre requise
que
des }3lumes eccl-
c'taient
siastiques qui en perptuaient le souvenir.
cite
simples
les
puissance vnale
pour
le
mal? Mum-
l'exemple pour prouver
cdaient point aux Francs en
le
marchand
passions mauvaises, apprend qu'Euphronius,
de
fait
syrien
tabli Rordeaux, possde des reliques de saint Serge. Or on
rapportait qu'un roi d'Orient, qui avait attach son bras droit
un pouce de
ce saint, n'avait qu' lever le bras
ennemis en droute. Mummole
se
rend chez
pour mettre ses

Euphronius
et,
malgr les prires du vieillard, qui lui offre 100, puis 200 pices
d'or,
il
fait
ouvrir la chsse par
prend un doigt du
ce qu'il
emporte un.
ait fait plaisir
Mummole
de
diacre qu'il avait amen,

un couteau, frappe jusqu'
bris en trois morceaux, et, aprs s'tre mis en
l'ait
prire, en
un
saint, y applique
Je
ne crois pas,
au bienheureux
il
croyait
mais
dit Grgoire,
c'tait le
que cela
moindre souci
acquitt envers saint Serge par
s'tre
ces parodies qu'il avait faites d'agenouillement et de prires, et
ne doutait pas de
du talisman. Ainsi pensait
l'efficacit
donne ses frres en s'empa-
pric, qui, ayant viol la parole
rant de
Paris, entra dans
ville,
la
prcd de reliques qui
devaient le mettre l'abri de tout mal. Frdgonde

encore. Lorsqu'elle
embaucha deux
Sigebert, elle leur dit
rerai vous et votre ligne;
vous des aumnes dans

Elle ne doutait pas
dans l'autre
que
monde
qu'elle leur promettait
Si
si
sicaires
vous prissez, je rpandrai pour
les saints sont honors.
les saints, bien pays
s'ils
mieux
fit
pour l'assassinat de
vous revenez vivants, je vous hono-
les lieux
ces
Chil-
deux misrables
chappaient
la
par
elle,
les
ne fissent
bons
offices
punition de leur
crime.
Grgoire nous
nous
fait
connatre
cite les paroles et
nombre de personnages dont
nous conte
les
lui, nous vivons dans leur intimit
un
seul
homme
l'air
homme
soit
un chrtien?
d'une sagesse admiraljle
non seulement d'un
grce
trouvons-nous parmi eux
duquel on puisse dire qu'il
Sera-ce Gontran, cet

qui avait
moindres actions
il
roi,
, et
mais d'un prtre du
69
LA FOI ET LA MORALE DES FRANXS.

Seigneur ? De son vivant
pamTe
fennne, dont
mme,
faisait
il
mourant,
le fils tait
Une
des miracles
se glisse
un jour
travers la foulu jusqu' lui, dtache de son vtement des franges
dans une coupe d'eau qu'elle fait boire au malade

malade gurit. Quel chrtien tait donc ce miraculeux personnage? 11 s'est complu en la compagnie de concubines; il a
et les infuse
le
commis un
certain
mort d'une de
ses
nombre
femmes,
d'actions atroces; par exemple, la

il
a fait prir les
Un
l'avaient soigne sans la gurir.
Vosges,
il
trouve une bte tue
qui dnonce
le
deux mdecins qui
jour, en chassant dans les
interroge
il
chambellan Chundo. Celui-ci niant
duel est ordonn. Deux champions sont choisis

son propre neveu, a
cus, qui tait
de couteau au
garde-chasse,
le
moment
oii il
mfait, le
le
celui de l'ac-
ventre perc d'im coup
le
se mettait
en devoir d'achever son
adversaire qu'il avait renvers. Chundo, se voyant condamn,

vers la
s'enfuit
de Saint-Marcel, mais Contran crie
basilique
qu'on l'arrte avant qu'il atteigne

a t saisi, le fait lapider. Le
mais
tait,
il
il
tait
tout prendre,
que
la sienne;
moins mchant que
les autres
pour surprendre
et
l'effet
charmer
les
il
se plaisait
en
la
Il
aimait
desquelles l'Eglise
comp-
dnait avec eux.
les visitait,
crmonies religieuses, sur
l'clat
commis maints
prince a
avait des gots ecclsiastiques
compagnie des vques,

les
mme
et nulle parole n'tait plus incertaine
parjures,
rois, et
le seuil sacr, et, sitt qu'il
Barbares, qui, blouis par
des luminaires, respirant pleines narines l'odeur des
parfums, coutant
ment par
les
chants des prtres et mis en recueille-
la clbration des
mystres, se croyaient transports
au paradis. Contran parat avoir
Un jour
t surtout
amateur de chant.
qu'il avait sa table plusieurs vques,
il
pria Crgoire
de faire chanter un psaume par un de ses clercs, puis
il
de-
manda successivement tous les vques d'en faire autant, et

chacun de son mieux chanta son psaume. Le a bon roi avait
une autre vertu, qui
vques
comment
tait
son respect pour la personne
n'aurait-il pas craint
de leur dplaire?
des
Un
un vque de Marseille, et la Providence divine lui a envoy une maladie pour le punir. Une autre
fois, il a enferm dans un couvent Salone et Sagittaire pour
jour,
il
a fait emprisonner
LES BARBARES.
10
qu'ils y fissent pnitence
mais aussitt son
fils
suppli de mettre
lade et ses serviteurs l'ont
tomb madeux vques
est
les
Relchez-les,
en libert, de peur que l'enfant ne vnt prir
enfants!
petits
mes
Pours'est-il cri, afin qu'ils prient pour
:
tant
il
il
savait bien
mais
ses prisonniers taient des bandits,
que
redoutait le caractre sacr dont
taient revtus
ils
res-
il
sentait cette sorte de terreur inspire par les prtres de tous les
pays.
Et c'est avec ces
superstitions, ces simagres et ces niaiseries
que Contran passe
temps aux gens simples de tous

pour bon chrtien, prtre
et saint
Pourquoi donc ces hommes

Mrovingiens n'ont
Les
l'Eglise gallo-franque
n'tait plus
ne
elle
sait
de
capable
que
parce
chrtiens
des
transmettre
le
cette orthodoxie littrale dont les
termes ônt arrts jamais,
mme,
n'taient-ils pas des chrtiens?...
pas
Enferme dans
christianisme.
les
la fois
ignorante et sre d'elle-
plus pntrer dans l'me d'un paen, l'tu-
dier, y analyser les croyances et les sentiments religieux, trou-
ver
point de dpart d'une
le
enseignement,
comme
prdication
et
approprier
son
avaient fait jadis les chrtiens philoso-
Que
phes, l'tat des intelligences et des curs.
pour transformer Clovis en un chrtien?
fallait-il faire
retrouver la
l'allait
il
notion du Dieu suprme dans la religion germanique parmi la

loule des gnies et au-dessus des grandes
figures qui
repr-
sentaient les ides de l'amour, de la fcondit de la terre et de

la puissance
la fragilit
les
du
soleil
jour
le
de guerriers
rier
fils
que
la force,
un
devant
le
au Christ,
et fils
et
une
les
si
l'on
et
pour qui
le
les autres.
mouaux hommes, par
misrables et
d'une mort ignominieuse, afin d'enseigner
uns envers
institution rgle, incliner sa tte
l'exemple de sa charit envers l'humanit,
tianisme, c'tait lui
hommes
prparer ainsi un guer-
que har
Dieu qui a voulu natre parmi
ritables les
les
employer
de dieux, un superbe qui n'aimait
violent qui ne savait
droit de vengeance tait
Or,
et la nuit;
mythes populaires de dieux qui ont vcu parmi
partir d'Odin pour arriver
rir
sentiment germanique de
insister sur le
de cette vie place entre
le
devoir d'tre cha-
Proposer Clovis
demander la transformation de
le
chris-
tout son tre.
en croit Crgoire de Tours, lorsque Clovis hsitait
LA FOI ET LA MORALE DES FRA>CS.
reconnatre dans
femme
sa
dieux
)),
un dieu qui
hommes
sa propre sur, puisque Virgile
sur
et reprochait
n'tait pas de la race des
Clotilde lui faisait lionte de vnrer des idoles et d'adorer
Jupiter, qui a souill les
la
monde
matre du
le Crucifi le
d'adorer
71
et l'pouse
de son
amour
dire
fait
du matre des dieux
et qui a
pous
Junon quelle
est et
mais Clovis n'avait
pas d'idoles, ne connaissait ni Jupiter ni Junon, ne comprenait

pas par consquent cette dialectique suranne, employe jadis
Rome,
contre les paens d'Athnes et de
donnait pas
que lEglise ne se
et
peine de renouveler. Aussi les rponses du roi
la
barbare montrent-elles qu'il n'entend pas ce qu'on Jui veut
Le jour o
dire.
il
il
au Dieu de
a pens
champ
a vu les siens plier sur le
non point pour
Clotilde,
de bataille,
se souvenir
l'enfantine thologie qu'elle lui avait enseigne, mais
montrer sa force
du Dieu vivant et que tu donnes
viter le Christ
fils
rent en
que tu es
Clotilde dit
ils
ne
aucune assistance. Je vois bien que leur puissance

t'implore et je veux croire en
mes ennemis
une
Entre ses dieux
toi,
le
ceux qui esp-
la victoire
implor mes dieux, mais
J'ai
toi.
de
pour in-
me
prtent
est nulle. Je
mais tire-moi des mains de
et le Christ
il
a donc institu
quand le Christ se fut montr

non pour tre n dans une crche et
sorte de duel judiciaire, et,
le plus fort,
il
l'adora,
pour tre mort sur
mais parce
la croix,
qu'il avait cass la tte
de ses ennemis.
Peu importe que Grgoire nous

de
il
la
conversion de Clovis;
fait
exactement cont
suffit qu'il se la
clairs de la Gaule
l'histoire
reprsente
pour que nous sachions qu'un des vques
et les plus
l'aille
il
ait
ne souponne
comme
les
meilleurs
mme
pas qu'il
chercher une mthode de prdication l'usage des paens
germaniques. Point de preuve plus convaincante

intellectuelle
l'Eglise tait
tombe. Cette inertie
principale de son impuissance,
comme
de l'inertie
est la
cause
l'nergie intellectuelle
des premiers sicles avait t la cause principale des victoires
remportes sur
le
prit s'est soutenue
combats que
la
guerre
paganisme grec
pendant
et
la lutte
romain. L'activit de
contre les hrsies, mais les
l'Eglise livre alors sont de guerre civile, et
civile fait oublier
l'es-
comme
l'ennemi extrieur, la guerre contre
7'^
LES BARBARES.
rirtiqiie a fait oublier le paen. Victorieuse
une seconde fois,

demeure des gentils et qu'elle a
mission de continuer l'uvre des aptres? Non, car elle a fait
l'Eglise se souviendra-t-elle qu'il
dans
de
la lutte
des pertes sensibles. Elle a perdu ces instruments
la sagesse
antique qui avaient servi lever l'difice du dogme.
demeure
L'difice
le
monde
isol,
morne, dans
nuit qui s'est faite sur
la
aprs que la civilisation ancienne s'est teinte. Le prtre
ne cherche plus
la libre adhsion des intelligences

il impose
une doctrine rduite en formules dont il ne sait plus l'histoire,
(pi'il ne comprend plus et qu'il n'a point souci que l'on comprenne. En mme temps que le vide s'est fait dans les intelli:
gences, la conscience du chrtien a t alourdie de tout le poids
des
superstitions les plus grossires.
Occup tant de
petits
devoirs, enchan par les liens d'une dvotion complique,
assez
fait
quand
il
s'est
occup de lui-mme et qu'il
s'est
il
mis en
rgle avec les prtres et avec les saints.
E. Lavisse, tudes sur Vhhtoire cV Allemagne, dans la
Revue des Deux Mondes, J5 mars 1880.
IL
Un
i
roi
la fois
est-il
mrovingien, gouvernant
du
roi
germanique
et
la
Gaule romaine, procdait
de l'empereur romain. Aussi
intressant de rechercher quel est celui des deux person-
nages auquel
relle des
pour
LA DCADENCE MROVINGIENNE.
il
doit le plus. Cette recherche a produit la
romanistes
la victoire
et des
germanistes
les
que-
premiers tiennent
de l'esprit romain, les seconds pour la victoire
de l'esprit germanique, mais

ainsi les choses,
il
faut prendre garde de simplifier
car les choses ne sont jamais simples.
on a discern, dans
les
documents ou
les faits
Quand
de l'histoire mro-
vingienne, tels ou tels lments romains ou germaniques, on
n'est pas autoris dire
73
Ceci est romain, cela est germanique,
Une
et le mlanire a produit la socit mrovingienne.
mthode oublie quelque chose,

une rencontre de
faits et
(jui
l'histoire,
est
est certain
il
que Clovis
confusment, sans en avoir dlibr, par
circonstances,
c'est--dire
de circonstances qui produisent
veau. Cette rserve faite,

trt'S
jiareille
la
le
nou-
et ses
fils,
des
Vitalit
ont suivi tantt les sentiments et les habitudes
du pouvoir imprial.
rermanii|ues, tantt les errements
La royaut germanique n'tait pas faible au point de n'avoir

pas d'avenir. Sans doute,
au villap' ou dans
concilium
le
peuple
l'avait
que
peuple
le
roi
le
peuple
faisait les affaires ordinaires
la centenie et les
ne commandait
dcide;
il
ne
le
guerre qu'aprs que
le
la
excuter
faisait
prononc
l'avait
grandes affaires dans
le
jugement qu'aprs
mais un personnage unique
est
toujours considrable dans un tat simple, o l'on n'a point

l'ide des
sincures et dont la constitution toute primitive ne
Germains n'taient point des
prvoit pas tous les besoins. Les
sauvages;
hommes
ils
un
avaient
entre eux
qui
droit
paix.
la
les
des
relations
l'observance du droit, c'tait l'tat de paix;
or, c'tait le roi qu'ils chargeaient
d'assurer
rglait
Ils lui
de faire observer
donnaient ainsi
la
le droit et
haute fonction d'un
protecteur dv son peuple. Les Germains d'ailleurs obissaient

cet instinct naf qui pousse les
hommes
commun la personne de leur chef afin

mmes leur obissance ils croyaient que
:
lever au-dessus
du
de s'expliquer euxleurs rois descendaient
de leurs dieux. La famille royale tait trop mle au peuple et
on
la voyait
la
faon des monarques orientaux, et
que
de trop prs pour que
l'on crut
pouvoir se passer de
crrent un jour leurs princes et
mais
ils
le roi ft l'objet
lui
ils
il
d'un culte
arriva plus d'une fois
ainsi les Hrules
massa-
essayrent de vivre sans roi,
se repentirent bien vite, et alors,
ne croyant point
qu'il
leur ft permis d'lever le premier venu la dignit suprme,

ils
envoyrent des ambassadeurs dans une
tablie
de
la famille sacre.
a t
ils
une de leurs colonies,
afin qu'ils
le
ramenassent un
Chez d'autres peuples,
souvent maltraite
les
lointaine o s'tait
la
membre
personne auguste
Burgondes tuaient leur
roi
quand
avaient t battus ou que la moisson avait t mauvaise,
LES BARBARES.
74
mais cela prouve

leurs ennemis et
qu'ils
lui
prtaient la puissance de vaincre
comme
lments,
les
fustigent la statue d'un saint
pour
La preuve que le
commun, c'est que
punir de n'avoir pas
le
sur la rcolte.
roi tait
du
sa
droit
font ces paysans
vie
qui
veill
en dehors et au-dessus
pas estime,
n'tait
on
prcieuse pour tre
la croyait trop
homme
un
libre au-dessus de
homme
esclave au-dessus d'un
ela
triplait
peuple, le
ainsi dire, ce qu'il touchait; sa faveur levait
pour
anoblissait,
du wergeld
value en argent. Le roi
l'exception d'une seule loi barbare, dans le tarif
valeur
la
d'un
ses concitoyens
et
mme un
libre; devenir le convive
homme.
du
roi,
Protecteur de tout son
roi pouvait accorder une protection particulire des
personnes, qui devenaient tout de suite privilgies. Son autorit,
bien qu'elle ft contredite et limite par toutes sortes de
rsistances, n'tait donc pas dfinie nettement;

sorte de droit
vague que
il
s'y
mlait une
pouvaient faire redou-
les circonstances
table.
Le pr inceps romain
dbut d'une histoire
n'est pas
petit Etat
le roi
En aucun temps,
histoire de la cit romaine.
sembl au
comme
germanique au
son pouvoir est la conclusion de la longue

cette cit n'a res-
germanique appel civitas par
les crivains
latins, qui ont l'habitude d'assimiler les institutions trangres
et les leurs, alors

Il
est vrai qu'en
mme
que l'assimilation n'est pas lgitime.
Germanie comme Rome
l'organisation politique a t la famille,
le
point de dpart de
mais
le
passage de
la
famille l'Etat s'est fait trs vite dans l'troite enceinte de la

tit
romaine
il
ne
s'est
jamais achev chez les paysans ger-
mains, dissmins en maisons isoles ou rpartis dans de vastes

villages.
Le peuple germanique a gard
nisation incomplte, au lieu qu'
Rome
le
dsordre d'une orga-
a rgn la discipline de
Vimperiiim, c'est--dire du pouvoir absolu exerc par le magistrat au nom et pour le service de la respiiblica
ces deux
termes, en effet, que la langue moderne oppose l'un l'autre, se
:
compltent l'un par l'autre,

s'exerce
la respiiblica tant le lieu idal
imperium. Le magistrat romain
et viager et s'est appel le roi.
a d'abord t unique
La magistrature
a t partage
ensuite entre les deux consuls, puis le consulat s'est
dmembr;
mais toutes
magistratures drives de la royaut out gard
les
Vimperium. A
monde
pelle l'empereur.
de
le
magistrat redevient unique et s'ap-
respecte assez longtemps les vieilles formes
Il
la constitution, les magistrats, les
les efface les
du
des guerres, de la conqute
la tin, la suite
des rvolutions,
et
.75
unes aprs
les autres.
En
comices,
puis
le snat,
lui s'tait faite la
il
grande
synthse des divers pouvoirs dont l'existence simultane avait
donn Rome une sorte de

de
la ntre,
pouvoir militaire
commander
trs diffrente
car elle n'avait jamais eu pour objet de faire chec
au pouvoir et de l'annuler.
L'empereur se trouva donc
le
mais
libert politique,
mme
combattre,
et
taient des victoires,
il
investi de toute puissance.
au fond de son palais,

et,
quand
triomphait.
Il
il
tait
ses lieutenants
eut
11
rput
rempor-
eut le pouvoir lgislatif;
on
l'appelait la loi vivante, lex
comme
la
loi
personnifie est suprieure ses propres manifestations,
il
animata
tait affranchi des lois, solutus legibus.
ciaire
nitif
il
que
par ses
jugeait en personne et
le sien,
officiers.
Le monde
tait
car
in terris, et
11
eut
le
n'y avait de
il
pouvoir judi-
jugement
dfi-
recevait les appels des sentences rendues
il
Toute autorit
administr par
tait
le
une dlgation de
la sienne.
palatiuni, o les divers offices
savamment distribus se partageaient le gouvernement central.

Du palais descendait une hirarchie de fonctionnaires, dont
chacun avait son office, car l'empire avait invent ou du moins
perfectionn le systme de la division des pouvoirs. Enfin l'em-
pereur est grand pontife

de
la cit,
et
dont la majest
chef de la religion. Personnification

et la saintet sont
ds l'origine, l'objet d'un culte public; au
iii*^
en
lui,
sicle,
il
a t,
quand
la
dignit impriale a t revtue par des princes qui vivaient en
Orient, l'empire a pris le caractre de ces monarchies orientales ol le
prince tait dieu.
Le princeps ddaigne alors de
porter les titres des vieilles magistratures;
mme
imperator
il
est le matre,
il
dominus.
ne
Il
se dit
plus
est dieu
pour
son propre compte, pressens et corporalis deus. On se prosterne
devant lui; on l'adore,
et,
pour recevoir ces hommages,
habill de pourpre, de soie et d'or, coiff

est sacr, sa
chambre
sacre, sa
main
du diadme son
;
il
est
palais
sacre, ses finances sacres.
76.
LES BARBARES.
Contre cette idole s'est insurg
le
christianisme pour Thon-
L'empereur Anastase en costume consulaire.
neur du genre humain. Le pr inceps
et le christianisme se
bont
77
en ennemis irrconciliables. Les chrtiens, nu
traits d'abord
pouvant comprendre
monde
le
sans l'empereur et n'imaginant
pas que cet empereur-dieu put jamais devenir chrtien, annon-
vux
aient la fin des sicles et appelaient de leurs
Cependant
dernier.
deux adversaires
les
jugement
le
se rapprochrent
au
iv^ sicle; les deux termes de l'antinomie se concilirent. Mais
l'empereur,
mme o il reconnut l'Eglise le droit

comme un triomphateur et un matre, tou-
jour
le
d'exister, y entra,
jours vtu de pourpre, de soie et d'or et couronne en tte. Son
palais,
chambre, sa main, son trsor demeurent sacrs. U
sa
donne
l'glise
ses
premiers privilges;
ceptes de la force du bras sculier
dimanche;
il
ordonne
il
temples, sous peine d'tre frapp du

s'est
jamais considr
plus dieu, mais
ans aprs
l'dit
encore pontife^v
nonc au
prsid
titre,
impriales
il
est
comme un
toujours
oi il
la
et
maximus,
mais
11
il
n'est
chef de la religion. Quatre
le
mme
et,
serviteur de l'Eglise.
il
s'appelle
lorsque Gratien aura re-
l'empereur restera grand pontife. Constantin a

il
fait,
dans ses proclamations
exhorte ses sujets se faire chrtiens, les pre-
miers sermons qu'ait prononcs un empereur

dicts,
fermeture des
glaive vengeur
de tolrance rendu par Constantin,
concile de Nice;
le
du
la clbration
dcrte la suppression du vieux culte paen, qu'il
appelle superstitio et idolarum insania,
ne
appuie ses pr-
il
ils
lui ont
mais ses successeurs feront leurs sermons eux-mmes,
rgulirement,
comme une
besogne de leur
office imprial. Ils
seront des thologiens, tantt orthodoxes et tantt lirtiques,
mais imposant toujours leurs
croyances.
Ils
donneront leur
bndiction. Le peuple et les voques se prosterneront devant

leur visage.
Ils
marcheront escorts par
images seront saintes

toire
que
prunts
Rome,
et
la divinit
Leurs
entoures de l'aurole. Singulire his-
l'histoire de cette
la divinit
les thurifraires.
aurole
Les rayons en sont
em-
des rois d'Orient, la divinit de l'ancienne
mme du Christ
et la saintet des aptres;
car tout se mle et se confond dans la personne du princeps, et

sa grandeur est ^Taiment majestueuse, parce qu'elle reflte tout
la fois la majest de l'histoire profane et la majest de
toire sacre.
l'iiis-
LES BARBARES.
78
Roi germain, princeps romain, quelles diffrences entre ces
deux personnages
Et pourtant
rois
les
mrovingiens ne pou-
vaient se soustraire l'obligation de les jouer tous les deux.
Us ont jou
le
personnage imprial.
qu'ils appellent sacr.
pour
sistorium
un palatinm
Ils ont un con-
habitent
Ils
assister dans le
les
gouvernement, une cour
et des digni-
taires dont la j)lupart portent des titres
romains.
dcrets
On
les qualifie
romaius.
Ils
sout reprsents dans les
prmes,
de
Qu'y
a-t-il
et
juger
tribunal
les
causes
Votre Excellence, Votre Srnit,

.
mmoire
commis la
parlent de leur
((
Dieu
Les hagio
leur a
qu'ih sont ses mandataires.
et
de rel sous ces belles apparences? Une compa-
raison exacte entre
le
romain montrerait que

le
au
s'assoient
ils
pour entendre
nomment Augustus et
Eux-mmes disent que
charge de rgner
/-/^
provinces par des officiers. Juges su-
graphes les
.
et
Votre Gloire, Votre Magnificence, Votre Sublimit
divine
pren-
Ils
,
.1
.%
^^
j
maintiennent le systme des impots
de tous
des dits et des
l'empereur.
mesures d'ordre public
nent des
Chaton de l'anneau d'or trouv,
en 1653, dans le tombeau de
Chiidric 1", pre de ciovis.
L'original a t vol en 1851
au cabinet des mdailles de
la Bibliothque nationale.
Ils l'ont
comme
palatium mrovingien et le palatinm

le premier est une cohue, au lieu que
second est bien ordonn
que maints
offices dsigns
par des
noms romains
sont d'origine germanique et que d'autres taient
inconnus
cour impriale; que
la
la
le
comistorium
franc, dont
composition et les attributions sont mal dfinies, ressemble
seulement par
le
nom
au consistoriiim principis, o toutes
affaires taient discutes
sacr palais, qui tait
devant l'empereur par
une
le
les
questeur du
sorte de ministre d'tat, et par les
chefs des services civils et militaires. Et quelle comparaison possible entre
l'administration romaine et l'administration
vingienne? O est
la hirarchie
des officiers?
la
mro-
sparation
79
des pouvoirs? La principale division administrative au temps des

Afrovinaiens est
tait trs
comt
le
ils
Rome
ancienne. Lorsque
du
avait fait
respectant
territoire de
l'glise
rovingiens en firent
le
avait organis la Gaule, elle
de la civitas
fit
comt mais
;
ils
la
paix gnrale,
remirent au comte
anne avec
le trsor,
commandement du
un percepteur qui
un chef
mme
au moment
rgime des
lois
On
vant leurs lois
Au rgime de
personnelles, et
le
Romain,
le
devait
gar-
compter chaque
exigeait de lui
heaucoup plus
qu'il n'tait pas,
coup sr,
que l'administration devenait bien
aussi expriment. Ajoutez

difficile,
la dl-
un juge, un
militaire prpos la leve et au
contingent.
que d'un fonctionnaire romain, alors
plus incapables.
une
M-
par
le diocse, et les
gation du pouvoir royal tout entier. Le comte fut
dien de
elle
chaque peuple gaulois une civitas,
un cadre gographique consacr
ainsi
longue tradition
trouve toute faite
l'ont
administrateurs devenaient
les
la loi
il
Franc,
unique
fallait
le
succd
avait
que ce juge juget
le
sui-
Burgonde, qui vivaient dans
son comt. Ce percepteur eut fort faire avec les Francs qui ne
voulaient pas payer l'impt, et avec les
soustraire
avait plus
litaire
l'Etat
Romains qui surent
ds que les dsordres commencrent.
d'arme permanente,
de runir
de
et
il
commander
Comme
s'y
il
n'y
fut trs malais ce chef
mi-
des troupes
ne donnait ni vivres, ni armes, ni solde.
d'hommes
A tous
les
qui
termes
de ce parallle entre l'ancien ordre des choses et le nouveau, on

trouverait faire les
le
mmes
rflexions.
Le
juge suprme, mais
il ne faut pas trop

montre sigeant entour
solennelle qui le
roi
mrovingien
se fier la
est
formule
de ses pres les
vques, de ses grands, de ses rfrendaires, de ses domestiques, de ses snchaux, de ses chambellans, de ses comtes
du
nombre de crimes
commis sans encourir une rpression, et l'on voit souvent le roi procder par exxûtions sommaires. Quant aux appels, le nombre en tait rduit par l'usage
palais et
normes
de
et
la
foule de ses fidles , car
publics ont t
des preuves judiciaires, desquelles
puisque Dieu lui-mme

l'appel tait
les
tait
rput
il
ne pouvait tre appel,

avoir prononc
rendu peu prs impossible par
guerres civiles
le roi
les
d'ailleurs
dsordres et
mrovingien n'est donc pas un juge
LES BARBARES.
80
au
mcme
degr que l'empereur. Enfin,
lgislateur, quelle chose misrable
gienne
est vrai qu'il soit
s'il
que
lgislation
la
un
mrovin-
que les Barbares aient pris les formes anpuisqu'ils n'avaient aucune ide qui
gouvernement,
ciennes du
leur appartnt d'un gouvernement nouveau. Leurs sujets les ont
11
est tout simple
appels matres, excellences, srnits, majests
Dieu
les ont salus dlgus et reprsentants de
on
jours s'entendre dire ces choses-l, et
aussi les ont-ils comprises. Ils ont trouv

tout organis, trs
le
productif;
les
leurs vques
on aime
comprend
tou-
vite;
un systme d'impts
est naturel quils laient gard
il
plus longtemps possible. Si peu clerc que l'on soit dans
main sur une
on sait toujours mettre la
science politique,
Mais les rois francs ne pouvaient pntrer
la
la
caisse.
nature intime du
gouvernement romain. On ne s'improvise pas princeps du jour

au lendemain. Le princeps et ses sujets avaient t forms par
une transmission sculaire de sentiments et d'ides qui taient

tout neufs pour des Mrovingiens. Ceux-ci ont t sduits par
des
apparences;
vraient
des
envelopps,
s'en sont
comme
ornements romains; mais j'imagine
Clovis, le jour
nople, aurait
ils
il
se cou-
ils
que
roi
le
se para des insignes envoys de Constanti-
l'empereur l'effet d'un paysan malhabile
fait
porter les ornements des clarissimes. Dans les formes
vernement imprial,
comme
dans
les
du gou-
vtements romains,
les
Mrovingiens sont endimanchs.

Il
est cependant
une
tradition
du gouvernement imprial
qu'ils
ont conserve. L'union de l'tat et de l'ghse a dur; elle est
mme
devenue
plu^:
troite.
Le
roi
est
le
grand lecteur des
vques. Les rgles canoniques taient pourtant prcises
vque devait tre lu par

par
le roi, enfin
vques de
la
le clerg et
consacr par
en
firent
par
le
peuple,
un
agr
mtropolitain qu'assistaient les
province. Mais les Mrovingiens
droit qu'ils avaient d'accepter

et ils
le
])uis
ou de
abusrent
du
rejeter la personne de l'lu,
une source de revenus.
Dj, dit Grgoire,
le sacerdoce
commenait fructifier cette semence d'iniquit
les
clercs.
Puis il
par
achet
par
les rois et
tait vendu
arrivait que le roi, aprs avoir rejet une lection, dsignait
:
LA DECADENCE MROVINGIENNE.
lui-mme l'vque. D'autres

des lecteurs
fois
nommait sans
le
il
laissait
ser sans protester de pareilles usurpations.
pas toujours pas-
Un
un
prospre,
mort de ce
lui
observe les canons.
que
bert en grinant les dents,
promettre un rgne long
les fils
Ali! tu crois,
du
Et
ne sauront
fait jeter
il
dius dans un char rempli dpines, qui l'emmne en

ordonne de rtablir Ermerius
les
pres du
qui
concile
et
et
rpond Cari-
roi Clotaire
pas faire respecter les actes de leur pre?
il
un beau
roi Caribert et lui fait
le
ne manque pas de
il
s'il
la
concile provincial, qui dsigna pour le remplacer
Heradius. L'lu va trouver

discours o
Erme-
certain
vque par Clotaire, fut dpos aprs
fait
prince par
se soucier
Chilpric, par exemple, disposa de siiies pisco-
paux en faveur de laques. L'Eglise ne

rius,
81
exil
Hera;
puis
amende norjue
frappe d'une
dpos. Mais le plus souvent
l'ont
l'Eglise se soumettait. C'tait elle qui avait
donn aux
rois francs
ce pouvoir sur elle-mme. Saint Rmi, ayant un jour ordonn

prtre, la prire de Clovis,
blm par
les
vques
rien reu'pour le faire, la

est le prdicateur
et
laque
du nom de Claudius,
demande du
trs excellent roi, qui
dfenseur de la
le
fut
sons avoir
fait cela, rpondit-il,
J'ai
un
foi catholique.
Vous
m'crivez tjue ce qu'il a ordonn n'est pas canonique, liemplissez
Le triomphateur des nations
votre haut sacerdoce....
mand
j'ai obi.
volonts.
On
L'Eglise, en effet,
obligations envers
l'a trs
bien
dit
elle sentait
pas faire leurs
pour ces princes,
seuls rois barbares qui fussent orthodoxes, la dangereuse
dresse d'une
mre pour son
com-
grandes
avait de trop
Mrovingiens pour ne
les
les
ten-
unique.
fils
Les rois sigent dans les conciles et
les prsident.
Un
concile
a t tenu Orlans, la dernire anne du rgne de Clovis, et les
vques y ont t convoqus par

catholique, le roi Clovis
C'est
leur seigneur, le
le roi
fils
de l'Eglise
qui a dress l'ordre du
jour; ses propositions, les vques rpondent par des dcisions

qu'ils
soumettent
un
si
puissant roi et seigneur, afin que,
par sa haute autorit, il les rende obligatoires Les successeurs

de Clovis maintiennent soigneusement les droits royaux en cette
.
matire.
Comme
les
vques du royaume de Sigebert avaient
voulu se runir sans son autorisation-,

LANGLOIS.
LECT.
HIST.
le
roi le leur
interdit,
82
LES ARBARES.
attendu qu'un
sans son aveu
l'ordre
du
Il
la laisse
consentement
de
de
l'invitation ,
donc grande autorit dans l'glise

en revanche se mler aux affaires de
L'vque a gard dans

laisse l'empire
comte
actes des conciles portent d'or-
fuit, les
roi.
Le Mrovingien
l'glise.
de
du
dinaire la mention
peut se tenir dans son royaume
concile ne
. Et,
il
grande situation que
la cit la
y est
un personnage
et l'accord entre le
comte
et
sur
l'tat.
lui avait
aussi important
et lui est si ncessaire
que
que
le
l'on
du temps de Grgoire de Tours, le roi remettre au

clerg et au peuple le som de dsigner un comte. L'vque, qui
est le juge de la population clricale, est aussi en beaucoup
voit dj,
'
(^
cas juge des laques. D'abord,
est le protecteur des veuves, dos
il
orphelins et des affranchis; ensuite la confusion qui s'tablit

entre la notion
certains crimes
du pch et celle du crime, l'autorise rclamer

pour sa juridiction. Ainsi les deux ordres, eccl-
siastique et laque, se rapprochent et se confondent, et le pre-
un
mier, par
Un
nence.
dit
effet
caractre sacr, prend la prmi-
de son
de Clotaire
II
une
sorte de
mmes
sont re-
attribue l'vque
droit de surveillance sur le comte. Les conciles
quis pour le service de l'tat, pro utilitate regni.l^Q roi Contran

veut faire juger par les vques sa querelle avec Sigebert, puis
avec Brunehaut. Grgoire de Tours s'en afflige
n'est pas en pril, dit-il
La
foi
ne surgit aucune hrsie
il
de l'glise
Mais les
vques eux-mmes mettent l'ordre du jour de leurs dlibrations des affaires
d'tat;
ils
se transportent
en corps auprs
des rois pour leur faire connatre leur opinion sur des
tiques.
Dans
les discordes et
dans
faits poli-
les guerres, ils offrent et font
accepter leur arbitrage.
Un
des Mrovingiens a voulu connatre
rituelles. Chilpric, s'tant

la Trinit,
((
tte de
des choses spi-
rformer
le
dogme de
conte son projet et ses raisons Grgoire de Tours
Et voil, dit-il en conclusion, ce que je veux que vous croyiez,
toi et les
et,
(i
mis en
mme
autres docteurs des glises!
comme
Grgoire s'en dfendit,
le roi l'avertissait qu'il s'adresserait
de plus sages
Celui qui accepterait tes propositions, s'cria l'vque, serait
non pas un sage, mais un
sot.
Sur ce chapitre, Grgoire,
LA DECADE>'CE MEROVINGIENNE.
comme on
auprs duquel
parchemin
le
n'entendait pas la discussion.
sait,
oii
le seul
Un
autre vque,
renouvela sa tentative, voulut
le roi
grina les dents
85
il
avait crit sa
et se tut.
profession de
Chilpric
foi.
semble d'ailleure
Il
arracher
lui
qu'il ait t
thologien de la famille, ce singulier personnage que
Grgoire de Tours accable d'une maldiction mrite, mais dont
phvsionomie nous intresse au plus haut degr, parce
maladroit de
disciple
prceptioies et des vers latins;
manda qu'on
il
il
le
des
faisait
tait philologue et
ses prceptiones, se ressemblent
comme
Son gouvernement boite
comme
Auguste
Il
et
com-
ajoutt des lettres l'alphabet. Sa thologie, sa
philologie, sa posie,
valent.
ancienne.
civilisation
la
qu'il
du gouvernement imprial
a t le plus exact imitateur
Virgile, et
il
est le type
ses
vers.
Il
et
se
parodie
de cette royaut d'imi-
tation grossirement plaque d'or antique.
Heureusement
ces
n'taient
rois
pour devenir des hrtiques.

fortune celle de l'Eglise.
sorte de dignit.
Ils
pas assez bons chrtiens
avaient navement attach leur
Ils
faisaient de leur orthodoxie*
une
Les plus barbares d'entre eux, de vrais bri-
du catholicisme, profectus catholicorum . Ils proscrivent le paganisme par leurs lois; ils
Quiconque
excluent de l'tat ceux qui sont exclus de l'glise
ne voudra pas obir son vque, dit un dcret de Childebert,
gands, parlent de
l'intrt
sera chass de notre palais, et ses biens seront donns ses
successeurs
l'glise
Il
lgitimes.
mrovingienne
n'est pas tonnant
serve,
quand
Voil
est
que
elle s'est
une
qui
achve
la tradition
perdue
montrer que
de
institution d'tat.
si
romaine
se soit
rapidement pour
ici
con-
le reste.
Le
reste, administration savante, jurisprudence, arts, lettres, c'tait

le
pass;
il
tait enseveli sous la ruine
de
la civilisation
ancienne.
Mais l'glise, qui survivait cette ruine et que les Barbares

trouvaient partout prsente et puissante, continuait avec les rois
les
habitudes qu'elle avait
trouvait son
bras sculier.
profit,
des
prises avec
les
empereurs. Elle y
honneurs, des privilges, l'appui du
Aprs avoir profess dans ses premiers jours,
toute remplie de l'esprit du Nouveau

Testament, l'indiffrence l'gard du pouvoir, elle avait senti
([uand elle tait encore
84
LES BARBARES.
le prix
du concours
qu'il lui prtait. Elle avait respect la pleine
puissance impriale; elle l'avait ensuite communique, pour
aux
ainsi dire,
comme on
rois barbares. glise et royaut, trne et autel,
plus
dira
inaugurrent alors cette alliance
tard,
intime qui devait persister pendant
des sicles et qui dure
encore entre leurs dbris.
Le
que
roi
le
le
personnage germanique mieux
et certains actes,
dont les suites furent consid-
mrovingien a jou
romain,
rables, n'taient
il
demeura
que
d'babitudes anciennes auxquelles
les effets
fidle.
Les quatre
fils
faire la chose
de Clovis se partagent sa succession.
du monde
croient
Ils
plus naturelle, et nous ne voyons
la
pas qu'ils aient tonn personne.
Comme
n'y avait pas de
il
droit d'anesse dans les familles royales, tous les princes a])por-
taient
en naissant l'aptitude rgner,
l'lection se fut perdue, les
d'un roi
fils
coutume de
succdrent ensemble
et lorsque la
leur pre. Les Francs, bien qu'ils eussent sous les yeux l'indivisible
monarchie impriale,
comme une
impersonnelle, mais
d'honneurs
se reprsentrent
magistrature suprme, unique
et
comme un
la
et,
royaut, non
pour
ainsi dire,
patrimoine compos de droits,
de proprits, trs propre tre partag. Les
fils
de Clovis firent donc quatre parts gales de l'hritage paternel,

et
comme
renouvelrent chaque mort de
les partages se
roi,
des rgions politiques permanentes se formrent en Gaule. La

Neustrie, la Burgondie et l'Austrasie apparurent les premires.
Le pays des Francs saliens

trasie tait le
tait
compris dans
la
Neustrie
pays des Francs ripuaires; en Burgondie,
gondes taient demeurs aprs
de leur dernier roi. Francs

Burgondes, avaient leur
loi
la victoire des
Francs
de Neustrie, Francs
particulire;
il
Bur-
et la
mort
d'Austrasie,
y avait donc une
raison pour qu'ils se distinguassent les uns des autres.

n'tait pas la condition
de l'Aquitaine
les
l'Aus-
les
Telle
Wisigoths en avaient
Francs y taient venus en petit nombre. La population romaine tait l, comme partout, incapable de s'orga-
migr,
les
niser. Plie l'obissance, dshabitue de l'nergie, cette
masse
LA DECADENCE MROVINGIENNE.
humaine, jadis fondue dans
l'unit impriale, tait
partager entre Barbares. L'Aquitaine fut, en
du Nord
entre les trois rois
85
et
matire
effet, tantt divise
de l'Est, tantt attribue un
demeura une
seul ou deux d'entre eux, et elle
carrire des
expditions de brigandages, jusqu'au jour o les Wascons, des-
cendant de leurs montagnes, lui donnrent son peuple barbare

et la force
de conqurir l'indpendance.
Ces rgions devinrent des Etats qui rclamaient un gouverne-
ment
particulier lorsqu'il se trouvait
qu'un seul prince rgnt
sur toute la monarchie. Ainsi Clotaire fut oblig de donner pour
aux Austrasiens son
roi
fils
Dagobert,
et
Dagobert, lorsqu'il eut
succd Clotaire, fut requis d'envoyer son

enfant qu'il fut, rgmer en Austrasie.
fils
Comme
Sigebert, tout
chacun des
rois
exerait la souverainet pleine et entire, l'empire mrovinâen
n'eut pas l'unit.
Il
fut divis
en fragments,
et l'on sait
qu'entre
ces fragments la guerre tait perptuelle et qu'elle tait atroce.
Voil
un des
effets
de la conception germanique de la royaut.
mme
qu'ils
ne savaient pas s'lever
De
l'ide abstraite de
royaut, les Mrovingiens ne comprenaient pas la relation de
la
prince sujet, d'tat individu. L'importance de la personne
du
qui est un
roi,
trait
persiste dans la Gaule
de l'ancienne constitution germanique,
mrovingienne
elle
grande, car c'est chose singulire
et
que
bien plutt
le roi
que
le roi
Etat
que
roi
germain primitif
mrovingien
est
la civltas
y est
mme
plus
qu'on n'a pas assez remar-
un homme
public
de Tacite est bien plutt un
royaume de Sigebert ou de Chilpric. Sans doute,

primitif n'est pas un tre de raison; on le choisit dans
le
le
la
famille privilgie, parce qu'il est jeune, sain et robuste; c'est
une personne bien dtermine que Ion attribue lolfice de produ peuple; plus forte raison, c'est une personne
tecteur
relle
que sont attachs
pendant
le
la
guerre
et
les comits, qui
combattent ses cts
qui vivent sa table pendant la paix. Mais
peuple n'en a pas moins une vie politique rgle par
tume;
il
la
cou-
a sa place et son rle dans les tribunaux et dans les
assembles, et parce qu'il y a un peuple,
nage d'tat en
mme
temps
le roi est
un person-
qu'il est le patron de ses chents
particuliers. Transports sur le territoire
romain,
les
Mrovin-
LES BARBARES.
86
d'hommes qui
giens ont affaire une masse

d'autre part,
ne savent pas entrer dans
comme
gouverner
murs
ils
nouvelles,
l'empereur.
faisait
et,
murs
des
n'est pas
le rle
Ils
un peuple
du princeps
et
n'ont point pris de
anciennes,
ils
ont gard sur-
tout l'habitude des relations prives qui vont bientt se substi-
tuer aux relations politiques. Ainsi les rois francs, au
moment
mme
romain,
ils
dans des provinces de
s'tablissent
l'tat
perdent cette notion de ltat, que les Germains entrevoyaient et
peu peu prcise dans
qu'ils ont
anglo-saxons
les
royaumes Scandinaves
et
n'ont pas rencontr les ruines des institu-
ils
tions romaines.
intressant de
serait
Il
mrovin-
suivre travers l'histoire
gienne les manifestations de cette politique enfantine qui ne
mme
souponne
taires et
pas l'existence des principes les plus lmen-
ne comprend que
le visible, le tangible, le concret.
On
y verrait que c'est une bonne fortune pour un roi que d'tre un
bel
homme
sa chevelure,
les
Francs sont
fiers
de
la
beaut de Clovis et de
rpandue en torrent sur ses paules. Un
vieillard
infirme n'est plus digne de rgner; Clovis, pour exciter au parricide le
du
fils
roi de Cologne, lui dit
boite de son pied malade.
que
si
Un
roi
Ton pre
vieillit et
mrovingien n'imagine pas
paix puisse tre assure par des institutions rgulires
la
Contran demande aux Francs de
le
laisser vivre trois annes,
c'est
que son successeur Childebert ne sera majeur que dans
trois
ans
il
donc patienter jusque-l
faut
priv de son protecteur, prirait.

point d'Etat
nement
n'est-il
sonne avec
Le
une personne
roi
autrement
le
n'y a donc point de lois,
Il
tient lieu
de tout. Aussi
le
mrovingien
;
il
est
a des
proprement parler
le
chef d'une
compagnons qui vivent sous son
toit et
sa table, des contubernales et des conviv. Riche et

il
donne des terres
l'glise,
il
en donne
tous ceux qu'il croit capables de le servir et qui sont,

les
gouver-
pas autre chose que les relations de cette per-
grand propritaire,
disent
peuple,
tels et tels individus.
grande clientle
mangent
crivains
du temps, des hommes
D'autre part, l'tat gnral des
guerres politiques
et
prives,
murs
les
et
violences
utiles
de
la
de
comme
{utiles).
socit,
toute
les
espce
LA DCADENCE MROYI>'GIE>>E.
obligent
tecteur.
dation
87
un grand nombre de pauvres gens chercher un proUn des modes les plus employs tait la recommanun homme libre, incapable de se dfendre, allait trouver
un plus puissant que
lui,
demandait
le vivre et le
vtement, et
s'engageait par compensation servir; sa condition devenait
ingenuill ordine servitiiim,
ment
mots
difficiles
un
traduire (littrale-
servage d'ordre libre) et qui montrent combien s'obscur-
Costutne germanique (v'-vin' sicle), d'aprs une miniature (Lindenschmidt,

Handbuch der deutschen Alterthiiinskunde : Die Alterthmer der mtrovirf
gischen Zeit. Mayence, 1838, in-i").
cissait la
notion de la libert. D'autres
leur proprit
l'abri,
donnaient quelque glise ou
la
quelque riche propritaire, qui

fice, c'est--dire
de bienfait
hommes, pour mettre
la ieur rendait titre
de bn-
en changeant ainsi la condition de
LES BARBARES.
88
on diminuait sa
sa terre,
Or
faiteur.
libert,
que
est naturel
il
recberche, qu'on se
on devenait l'oblig d'un bien-
la protection
recommand
soit
du
roi ait t trs
lui, qu'on lui ait cd
proprit de sa terre pour la reprendre de lui en bnfice, et
la
que, de la masse des sujets, se dtachrent des groupes
c'est ainsi
d'hommes
qui, des titres trs divers, les uns puissants et les au-
tres misrables, entrrent
en relations particulires avec
Ces relations sont celles que l'on comprend
primitives. Les rois mrovingiens taient
civilisations
les pratiquer
disposs
comme
comme
non
leurs ducs,
romains, mais
ofiices tant
les
bien
si
considraient leurs comtes et
des officiers la faon des gouverneurs

des serviteurs de leur personne.
une source de revenus,
d'ailleurs
comme
buaient
qu'ils
prince.
le
mieux dans
le
par
les terres
libralit.
Ici
Les
ils
les distri-
encore
la relation
personnelle se substitue la relation politique. Le sujet disparat
et fait
grand rle,
place ce nouveau personnage qui va jouer

et
qu'on appelle
Vhomme du
un
si
roi, le fidle, le leude.
Replaons maintenant au milieu des circonstances historiques

le roi et les fidles.
La guerre
civile
commence
avec les
fils
de
Ciovis; elle devient perptuelle sous ses petits-fils. Tout ce qui

restait
des institutions romaines s'vanouit
n'y a plus de
il
finances d'Etat; le service militaire, que l'on voit organis sous

les
Il
premiers Mrovingiens, a certainement disparu au
ne reste donc au
vii^ sicle.
moyens de gouvernement que
de ses leudes. Mais dj ceux-ci forment une aristo-
la fidlit
cratie
roi d'autres
redoutable, o se rencontrent les convives du roi, les
ducs, les comtes, les grands propritaires laques et les vques,
qui sont eux aussi de grands propritaires et

roi. Cette aristocratie,
saire, se
mle
nement. Sous
dont
le
les petits-fils
les
rclame sa part du gouver-
de Ciovis,
promettant
grand soin
Si
({u'ils le
un
fils
est assassin,
enfant
et
rgnent
Chilpric est assassin, les gi'ands de
Neustrie conduisent Frdgonde prs de

fils,
dans toutes
elle intervient
Aprs que Sigebert
grands d'Austrasie s'emparent de son
en son nom. Aprs que
du
concours est tout instant nces-
la vie politique et
les circonstances importantes.
des officiers
nourriront
roi veut conclure
Rouen
et
un
et
emmnent son
relveront avec
trait, les
le
plus
grands sont
LA DCADENCE MROVI>GIE>>E.
un
prsents et participent l'acte. Si
ce
Brunehaut frappe sans
ou une reine veut gou-
grands ou contre eux, une lutte mort s'en-
verner sans les
gage
roi
G9
vques
piti
leudes, jusqu'
et
qu'elle succombe, trahie, juge, condamne par eux.

Ces conflits taient d'autant plus frquents que les droits
rci-
proques du roi et des leudes taient trs incertains. Lorsque
le
n'imposait aucune obligation, mais
il
roi donnait des terres,
il
entendait (jue ceux envers qui s'tait exerce sa libralit lui
demeurassent
fidles,
et
donn en cas
qu'il avait
se croyait
il
en droit de reprendre ce
Comme
d'infidlit.
tait
il
juge de
la
ou par
lidlit des siens et qu'il pouvait tre conduit par caprice
ne se sentaient
ncessit dfaire ce qu'il avait fait, les grands
point en possession assure des terres royales. Aussi voulurentils
se protger contre des revendications toujours possibles. Lors-
qu'en l'anne 587 Contran de Bourgogne

trasie
communes,
les
vques
et les
mdiateurs, mirent dans

ce
que
grands, qui avaient
le trait l'article
Quelques annes aprs,
ce
que nos parents,
et
confirm, doit tre confirm.
les princes
dons fussent perptuels
veau
n'tait
tabli,
mais
11
dans
Que
l'dit
de
tout
stabilit.
ou
vaincu Brune-
de 614
Tout
((
nos prdcesseurs, ont accord
11
n'tait
et irrvocables
les
leurs fidles
l'aristocratie, aprs avoir
haut, faisait crire par Clotaire
confirm avec
soit
affaires
fait l'office
clbre
donn aux Eglises ou
lesdits rois ont
voudront encore leur donner,
les
Cbildebert d'Ans-
et
pour y rgler des
rencontrrent Andelot
se
droits
pas
dit
par
que
aucun principe nou-
des dtenteurs de terres
royales taient protgs par cette double dclaration, et
il
n'y a
pas de doute que la facult que le roi s'attribuait de reprendre

ies
dons
l'dit
est
limite par les articles
trait
d'Andelot
et
de
de 614. Mais ledit de 614 contenait des dispositions plus
importantes encore. L'glise

et le roi
faisait
confirmer tous ses privilges,
promettait d'observer les rgles canoniques et de laisser
faire ies lections piscopales
comme l'aristocratie
seulement de
s'ils
du
la
roi, elle
le
peuple
et le clerg.
fit
ou
Enfin,
mme
du zle lgitime des officiers,

palatium parmi un persoimel tout
dcrter tiue le comte serait choisi parmi
surveillance et
taient choisis dans le
dvou au
par
avait tout craindre des violences
LES BARBARES.
90
du comt,
les habitants
afin, disait l'dit, qu'il
de restituer sur ses biens ce
du moins capable de gouverner?
Cette aristocratie sera-t-elle
Se contentera-t-elle de limiter
affaires?
On
le
pouvoir et de participer aux
mettra-t-elle l'esprit politique et l'esprit de suite?
l'en croirait capable, lire cet dit de
au
juger chacun selon sa
roi de
put tre oblig
aurait pris injustement .
(|u'il
de ne condamner per-
et
loi
614, qui, enjoignant
sonne sans jugement, de n'tablir aucun impt nouveau
et
de
ne commettre aucun acte arbitraire, semble un monument de

sagesse politique comparable la grande charte d'Angleterre.
Mais la constitution anglaise
peu tendu
germes de
les
tiier
s'est
dveloppe sur un terrain trs
bien prpar par les rois
et
aristocratie bien
la
eux-mmes
l'aire
une glise puissante,
claire, orga-
une bourgeoisie naissante. L'empire mrovingien
nise,
Iruc-
L'Angleterre avait une
grande charte.
tablie,
tait
vaste et disparate; la royaut s'embrouillait dans les traditions
romaines
dans
et
vait sa fortune
Les
les traditions
en ruinant
anciennes
villes
de nouvelles
et
germaniques
en confisquant
dprissaient;
il
l'aristocratie ache-
la libert des petits.
n'en
point
naissait
l'Eglise tait sans disciphne et sans
murs
l'acte
de 614, qui semble commencer un ordre nouveau, inaugure

le chaos.
franque n'entendait pas du tout demeurer
L'aristocratie
grand conseil
tenir
l'unit,
ments pour
commun
c'est
elle
la Neustrie,
qui exige
l'organisation de gouverne-
l'Austrasie et la Bourgogne. Elle rend
irrmdiable la division en trois royaumes. Elle

lentes
eux;
les antipathies
elle
achve
le
de la monarchie. Loin de vouloir main-
fait
plus vio-
qui commencent se manifester entre
apporte toutes ses forces dans les guerres civiles et
la dislocation
la dislocation
de l'empire. Elle prpare en
mme
temps,
des trois royaumes, o se forment des circon-
scriptions territoriales
qui sont presque des seigneuries; car
tous ceux qui vivent sur les domaines des grands ou de l'glise,
et
qui ont, des degrs divers, alin leur libert personnelle,
forment une communaut part, qui a pour chef

taire.
le
propri-
Dj les chartes et les formules reconnaissent l'existence
de ces groupes
dans cette pnurie de notions politiques
et
'Ji
chose claire
et prcise est le
dans ce dsordre gnral,

droit
du
la seule
hommes
propritaire sur les
eux-mmes
tge. Les rois
qu'il nourrit et qu'il pro-
obissent l'instinct qui pousse cette
aux publiques.
socit substituer partout les relations prives
Au temps romain,
catgories de personnes
certaines
la franchise
l'immunit, c'est--dire
giens distribuent ces immunits, mais

territoire, et elles ont pour
appliquent un
les
ils
dinterdire
effet
avaient
de l'impt. Les Mrovin-
tout
ofticier
public d'y pntrer, d'y rendre la justice et d'exercer les droits
du
fisc
sur les habitants. Le roi,
est
il
wai, n'abdiquait pas sa
souverainet par ces concessions, et l'immunit mrovingienne
que
n'tait
mais
un juge
l'attribution
le
un souverain.
et
Dans
un propritaire,
moyen de devenir quelque jour
des revenus royaux
donnait celui-ci
elle
empire
cet
en royaumes
divis
ennemis,
dans
ces
royaumes diviss en seigneuries naissantes, que reste-t-il au

roi? Quand on lui a repris le droit d'instituer les vques et
qu'on
pour
a,
ainsi dire, spar l'Eglise de l'Etat,
seule force
la
pritaires
qui
et
Il
un
reste
dans l'imitation du principat

le
au
comte parmi
la
plus puissante
roi son titre et le respect
fidle, c'est lui
que sa
par
l'appui des
relle est
prendre un conseiller
soldat. Aussi les rois essayent-ils de se protger contre ces
rapts, et l'on trouve dans le trait d'Andelot cette

significative
l'autre
Qu'aucun des deux
de venir lui et ne
mmes.
dans
les pro-
sera protge longtemps encore
mais sa seule force
Prendre au roi un
lui a retir
priv de la disposition de l'office,
l'a
la dynastie
forces idales;
fidles.
prise
obhg choisir
dvolu par la force des choses
du comt.
race inspire
ces
l'a
du comt, on
allait tre
famille
et
qu'il
romain. Quand on
on
ne
accepte
disposition
sollicite les
s'ils
leudes de
viennent d'eux-
Mais un pareil engagement ne pouvait tre respect
guerre
la
les
rois
civile,
et la
guerre
civile perptuelle
tait
occasion pour les leudes de mettre aux enchres leur

Il fallait
velles.
que
le
prince distribut sans cesse des faveurs nou-
Le don une
par celui qui

bliait Aite.
une
fidlit.
fois fait
tait considr
le recevait, et la
comme
vague condition de
Reprendre celui-ci pour donner
irrvocable
fidlit s'ou-
celui-l, c'tait
LES DARBARES.
92
se faire
un ennemi assur pour acque'rirun ami douteux.
donc donner, donner toujoursjusqu'
lait
les
Mrovingiens, et
Si
on carte
ruine est venue
la
les thories, celles
germanistes,
la
c'tait la
des romanistes
pour
Tliistoire
les
fait
conclusion fatale.
comme
l'on dpouille les faits de cette posie
si
que leur donne
f;il-
II
ruine; ainsi ont
considrer
celles des
dramatique
eux-mmes
in
abstracto, on peut expliquer en quelques mots les destines de

la
premire dynastie franque
un parvenu qui dispose d'un

il
le roi
le
Jour
il
l'origine, est
riche trsor de biens et d'honneurs;
n'a pas trouv d'autre politique
jour
mrovingien,
devait finir et
il
que de dpenser ce trsor au
a fini par la banqueroute.
E. Lavisse, tudes sur l'histoire d" Allemagne, dans
Revue des Deux MondeSy 15 dcend)re 1885.
la
III.
HISTOIRE POTIQUE DES MROVINGIENS.
Tous
les
peuples ont eu des rcits piques, c'est--dire des
souvenirs historiques idaliss.
Les barbares de Germanie,
au temps de Tacite, clbraient leurs dfaites, leurs victoires

les exploits
de leurs grands hommes. Cassiodore parle des chants
nationaux des Goths;
hros par excellence du peuple goth.
le
Thodoric, a occup dans

sous
le
et
nom
la littrature
pique du moyen ge,
de Dietrich von Bern, une place d'honneur. Paul
Diacre rapporte pieusement les traditions potiques des LomJjards.
Les lgendes des Vandales et des Frisons, qui n'ont pas eu de
chroniqueurs,
s'est
montr
et
des Anglo-Saxons, dont
trs hostile
le
chroniqueur Beda
aux souvenirs profanes, ont
])ri;
mais
AYidiikind, au dixime sicle, recueillit la substance des vieilles
chansons saxonnes,
et
Saxo Grammatieus, au douzime, a com-
du Danemark avec des morceaux de

pomes Scandinaves. Que les Francs aient possd aussi une sorte
de romancero de leurs destines nationales, cela est, a priori
pos l'histoire primitive
93
HISTOIRE POTIQUE DES MROVI>GIE>S.

trs probable.
Charlomagne, au rapport dlgiiihard, ordonna
de consijxner par crit
harhara
peuple,
et
les
vieilles
chansons barbares de son
antlquissima cannina. Ce recueil imprial
disparut, malheureusement, de trs bonne heure; mais les cluro-
niqueurs des Francs mrovingiens
moine neustrien qui
gaire, et le
comme ceux de la
ont d,
faire entrer
dans
la
Grgoire de Tours, Frddu Liber histori
est l'auteur
plupart des autres nations barbares,
trame de leurs
quelques-uns de ces
\i\Tes
Trustes et potiques rcits, qui sont jamais perdus....
Grgoire de Tours, selon M. Kurth, a puis dans
souvenirs
les
populaires des Francs avec parcimonie et avec rpugnance. Bien
que
trs ignorant,
sique; en outre,
il
tait,
en
de littrature clas-
effet, frott
tait chrtien; enfin
il
consciencieux.
tait
il
Trois raisons pour que la crudit de mauvais got, la grossi-
germaniques l'emp-
l'invraisemblance des traditions
ret et
chassent de les goter. Ajoutez que, ne sachant pas

il
le
francique,
n'en eut jamais connaissance que par des versions gallo-ro-
maines. Grgoire ne
s'est
jamais rsign recourir aux rcits des
barbares qu dfaut de sources plus sres,

rserv le droit de les arranger
il
les
et
il
toujours
s'est
rsume, laguant du rcit
lgendaire les dtails pisodiques, les ornements, les hyperboles,

c'est--dire tout ce qui en tait la couleur et le
si
connue de
l'exil
parfum. L'histoire
de Childric en Thuringe fournit un exemple
excellent de ces simplifications volontaires. Childric, raconte
Grgoire,
colre
dbauchait
que par
les
la fuite.
filles
Avant de
une pice d'or avec un de ses

l'heure
des Francs;
s'exiler,
fidles,
il
n'chappa leur
eut soin de partager
il
qui promit de l'avertir quand
du retour aurait sonn. Les Francs choisirent pour chef
Egidius, gnral romain, et cela dura huit annes. Ce temps coul,

le fidle
de Childric tant parvenu en secret rconcilier
avec
souvenir de son roi, pacalis occulte Francis, envoya
le
l'exil le
tion
signe convenu. Et Childric fut restaur.
sommaire, dcharne,
dants deFrdgaire et
si
l'on
compare
du Liber histori,
A cette narra-
les rcits correspon-
la
mthode
favorite de
l'vque de Tours s'accuse trs clairement. Frdgaire et

neustrien, travaillant,
indpendamment
peuple
le
l'un de l'autre,
plter, l'aide de la tradition populaire qui
moine
com-
le
persistait
de leur
LES BARBARES.
94
temps, Tanecdote abrge par Grgoire, savent tous deux
du Icude
fidle
pour rapatrier
s'appelait
il
les
Wiomad. Les
artifices
Francs avec son matre taient

l'exil
histori
avec complaisance; mais
si
compliqus
nafs, ces artifices,
et si
un peu choqu,
pourquoi Grgoire,
syncops en un mot
Les fouilles
que
franques ou
historiques et
faits
si
ments dont
ddaigneusement
la
Chronique de Gr-
que des squelettes de
hommes
la
habills en
que personne, pendant
bien dguiss
du Liber histori, au
rants, n'taient pas
de la
sont la fois
gallo-franques, documents
longtemps, n'en a souponn

teur
ils
pacatis occulte Francis.
goire de Tours n'y feront donc dcouvrir
chansons
de ^yiomad
le sujet
l'on voit trs bien
les
plus minutieuses dans
les
nom
de Childric; Frdgaire elle Liber
chanson barbare sur

les relatent
le
nature.
Frdgaire
et l'au-
contraire, trs crdules, trs iirno exercer
un
contrle sur les docu-
se servaient. Cependant, on ne saurait juger en
ils
connaissance de cause l'pope mrovingienne d'aprs ce qu'ils
en ont conserv. Leur paresse d'esprit

ser des ressources que
ment
offertes, lis ont
chroniques
empchs de
born leur ambition copier
ont intercal dans
s'ils
les a
posie populaire leur et
la
ques rcits populaires,
c'est
ils
anciennes
leurs compilations quel-
par exception,
l'extrme brivet de Grgoire, dont
les
s'avi-
abondam-
et
pour suppler
ne s'expliquaient pas
les
motifs. D'ailleurs la langue originale des chansons franques ne
non plus familire. L'historien des Goths, Jordanis,

un Goth l'historien des Lombards, Paul Diacre, tait un
leur tait pas

tait
Lombard;
tous les historiens des Francs ont t des Romani....
Restituer, dans ces conditions, le cycle de l'pope franque,
histoire potique des Mrovingiens est
prilleuse. Est-il possible de distinguer,
dans
goire de Tours et de ses continuateurs, le

l'on-dit
ou de
ration
pique?
la
une entreprise
le
trs
texte de Gr-
pome dfigur de
simple lgende qui n'ont jamais subi d'labo-
quels
signes? Par quels ractifs? L'allure
plus ou moins potique de la narration ne fournit pas, cet

gard, d'indications
sijres.;
car,
parmi
les
anecdotes de Grgoire
qui paraissent, au premier abord, marques

posie populaire,
comme
l'histoire
du sceau de la
du vase de Soissons, celle du
HISTOIRE POTIQUE DES MROVINGIENS.

jet
du marteau au moment de
des Saints-Aptres,
doivent
fondation par Clovis de re'^lise
la
unes, de provenance hagiographique,
les
aux
tout leur clat
fleurs de
posie des autres est dans
toute la
rhtorique clricale;
la
simple nonc d'vne-
le
ments rels qui se sont passs en des temps
Au
pas vulgaire.
trs
trs plats
quand
contraire,
prohablement
termes
chroniqueurs rsument
les
Wiomad,
Frdgaire
dit
plus fidle de tous les Francs Childric
sauver quand
mre....
les
oii la ralit n'tait
des chansons archaques,
Huns
l'avaient
emmen
il
persuader que
ques, avaient
Francs,
les
un
comme
parfois
en
11), tait
le
c'est
(III,
avait russi
en captivit,
Certes, cette phrase est incolore;
95
mais
le
et sa
lui
elle suflit
tant d'autres nations germani-
trsor de traditions relatives aux invasions
redoutable roi des Huns, l'Attila du îbelungenlied
que
la
du
jeu-
nesse de Childric fut l'objet de chants trs anciens, encore populaires
au
qui clbraient les stratagmes de l'ingnieux
vi^ sicle,
du prince salien et de sa mre.

pomes d'vasion du Etldenhuch des peuples
AViomad pour procurer
Comparez
les
allemands
tila,
l'vasion
l'vasion de "Walther et d'Hildejonde, otages d'At-
dans leWaltharius d'Ekkehard,
etc.
M. Kurth, qui
trepris cette tche difficile de discerner dans les chroniques
a en-
mro-
vingiennes les vestiges de Tpope populaire des Francs mrovingiens s'est sans doute tromp souvent
hypothses
et
fondamentale n'est pas absurde,

lise avec discernement,
Pharamond ne
des Francs
quelques-unes de ses
de ses conclusions sont bien fragiles

et
mais sa thse
son livre, pourvu qu'on
le
est ingnieux, instructif
doit son titre et sa
renomme de premier
roi
qu' l'erreur d'un moine neustrien qui crivait en
727, au monastre de Saint-Denis, une chronique remplie de

fables. L'histoire de Clodion,
Childric est
le
de Mrove, se perd dans
excit la verve potique de son peuple.
deux chansons qui

les
la nuit.
plus ancien prince des Saliens qui ait srement
Nous avons dj parl de
lui ont t consacres
Huns, sur sa brouille
et
sur sa capti\it chez
sur sa rconciliation avec les siens
une troisime clbrait son mariage avec Basine
et
les visions
prophtiques de sa nuit de noces. La reine Basine de Thuringe,

qui-
abandonne son mari pour rejoindre
Chiicxric, et qui, inter-
96
BARBARES
I.ES
roge par celui-ci sur

C'est parce
mme
eut,
que
est
le
me
serais donne'e
de
hrones
que
reine Basine
, cette
Aprs Childric, Clovis. Plus encore que ses guerres,
l'histoire
de
la
reine Clotilde, soustraite
aux perscutions de son oncle Gondehaud par

des Francs, qui l'pouse
lgende nuptiale
sans
les
ont produit sur l'imagination populaire une
Clovis
profonde impression
roi
si
se jeter dans les hras des chevaliers de leur choix.
amours de
((
homme
plur.
chansons de geste,
nos
j'avais cru qu'il

y
si
mer, quelqu'un de
la
que je
prototype des
promptes
que tu vaux;
je sais ce
au del de
c'est lui
toi,
motif de sa venue, rpond crment
le
et
qui
du type de
missaires du
les
venge,
la
une vraie
est
des sagas;
elle
repose
doute sur quelques donnes positives, mais
elle
influence par
celles
aventures de sainte Radegonde
le
conformes
(si
celles que les contemporain, de cette sainte ont attrihues
finalement stylise.
La fortune potique de
Thodoric ou Thierri d'Austrasie,
fils
an de Clovis, dont l'acti-
Clotilde),
et
dpense en pays allemand, a t exception-
vit s'est surtout

nelle.
du
Les Anglo-Saxons du
x^ sicle, le tenaient
vii^ sicle,
pour un des hros
l'pope germanique. Sous le
Hugue,
le
les
nom
Franc*),
c'est--dire le
Saxons continentaux
le
fds de Clovis a joui en
Allemagne, au moyen ge, d'une rputation
que celle de son

Sa victoire, en
illustre
plus fameux de
les
de Hug-Dietrich (Thodoric
moindre
peine
homonyme, Thodoric, roi des Ostrogoths.

Normands de Hygelac, ses terrihles
Frise, sur les
guerres de Thuringe contre
le
roiHermanfried, furent
chants anglo-saxons et saxons qui ont t conservs
et
le sujet
dans
mirahle
rcit
7 et 8),
on sent, pour ainsi dire, palpiter confusment
de
la
de ces vnements par Grgoire de Tours
son fds, ce jeune
le cycle
et
Wolf-Dietrich,
4,
franc des chansons sur Thodoric et sur
chevaleresque Thodehert d'une heaut royale,

le
lioi
Ortnit des conteurs d'Outre-Rhin,
n'en a rien, ou presque rien, voulu savoir;

la sorte la postrit
1.
(111,
les ailes
lgende emprisonne. Mais Grgoire ne s'intresse gure
aux Austrasiens
le
de
l'ad-
il
condamn de
en conjecturer l'existence.
Les barbares du Nord donnaient aux Francs
le
il
nom de
Ihigas.
HISTOIRE POETIQUE DES MEROVINGIENS.
97
Branehaut sont des figures d'un
relief puis-
Frdgonde
sant
biographie.
leur
belli
et
nul doute que l'imagination populaire
Mais Frdgonde
nehaut
ont
et
Bru-
vcu
en
em-
ait ressass et
pleine lumire histori-
que. Nous n'avons rien
de leur
tique
histoire po-
nous
leur histoire.
avons
Et
Monnaie de Thodebert.
cela
vaut beaucoup mieux. N'exagrons pas, en

l'pope barbare. Cette posie pique
selon M. Kurth, brlait
jusque dans
les
au sein de
la
dont l'immense foyer,
race germanique, projetant
plus lointaines chaumires
tesques des hros ,
mrites de
effet, les
ombres gigan-
les
cette posie pique, trop riche
en pisodes
conventionnels et en numrations gnalogiques, en juger par

les
monuments
Scandinaves, paratrait sans doute assez froide
aujourd'hui, et singulirement infrieure, en tout cas, aux portraits et
aux descriptions d'aprs nature d'un tmoin sincre,

tel que Grgoire de Tours. Les Rcits mrovingiens
clairvoyant,
d'Augustin Thierry ne commencent qu'avec
les fils
parce que c'est surtout partir de l'avnement des
que
il
Gr:ôire, ayant
vu directement
parle, est prcis et vivant.
les
de Clotaire,
fils
de Clotaire
les
gens dont
choses et
Combien de chansons styhses sur
Chiidric et sur Clovis ne donnerait-on pas pour une autre His-
Fvancovum, de
toria
la
main de
Frdgonde, Brunehaut, Clotaire
saint
II,
Rmi
Dagobert sont, dans
les
chroniques mrovingiennes, des personnages foncirement historiques, trop voisins des narrateurs pour
les
considrer avec
le
recul de l'pope.
que ceux-ci aient pu
On
recueille cepen-
dant avec raison tous les indices qui tendent tablir que les
chansons
et
les
breuses, dans
le
lgendes piques
n'ont
pas t
moins nom-
pays des Francs, au mi^ sicle qu'au
vi^.
C'est
au moven ge,
que l'pope carolingienne, dont
les destines,
furent
une de ces plantes trangres
si
brillantes, n'est pas
qui naissent en une nuit sur ure place vide: elle a t dter-
mine
et
prpare par des vgtations puissantes, enracines ds
lAKGLOlS.
LECT. HIST.
'
LES BARBARES.
98
longtemps
l'pope
dans
sol
le
L'pope
carolingienne
mrovingienne,
franques, perdues, dont Dagobert tait
comme
vque de Meaux, apparat
Charlemagne. Faron,
le
Turpin de Clotaire IL La
le
Vie de saint Kilian dit expressment que sur

gobert,
fils
de Clotaire U, contre
en langue romane rustique;

se sont
conservs
de
drive
et, en particulier, des lgendes gallo-
Saxons, on
les
guerre de Da-
la
fit
des chansons
certains traits de ces chansons
et
dans des pomes bien postrieurs,
relatifs
aux entreprises de Charlemagne en Saxe. Une quipe de

jeunesse de
Dagobert (qui insulta, en
coupant
lui
la
la
barbe,
un pome dont
l'cho s'est rpercut jusque dans la chanson de Floovent, compose au xii^ sicle.
La quatorzime anne du rgne de
son prcepteur
Sadrgisile)
fut
relate dans
Dagobert, dit Frdgaire, les Vascons se rvoltrent;
en campagne une arme sous
le
le roi
commandement d'un
daire et de onze ducs. L'expdition aurait t heureuse
mit
rfrensi le
duc
Haribert ne se ft laiss surprendre et accabler avec les siens,
au retour, dans
la
valle de la Sole....
que ce dsastre du Val de Sole a fourni
la
Il
est trs probable
matire d'une canti-
lne, prototype de celle qui fut consacre, aprs 778,
pairs de Roncevaux.
Enfin, le
continuateur
signale, l'anne 642, les Mayenais
du
leur tratrise, la dfaite

d'ol la geste
de Mayence,
sortie plus tard.
de l'Unstrut,
Roland
comme
roi Sigebert
aux douze
de ^>dgaire
ayant caus, par
aux bords de l'Unstrut;
la
geste des tratres, est, sans doute,
et
Ganelon, Haribert et
le parallle est facile;
il
les
Mayenais
a t fait plus d'une fois.
Avant Charlemagne, bien d'autres ont vcu
et ont t clbrs
qui perdirent leur splendeur potique quand l'empereur et son
entourage furent devenus
ques
et nationaux.
avait hrit de Dagobert,
qui avait hrit de Clovis, qui avait
hrit de bien d'autres.
de l'pope franaise; la
fleur panouie, la
centre de tous les souvenirs hro-
le
Charlemagne a hrit de Charles Martel, qui

Voil les origines les plus lointaines
tige, sinon
les
Chanson de Roland,
racines, de celte belle
rsume l'eflbrt
pique accumul de dix gnrations, germaniques et romanes.
Gh.-V. Langlois, dans
le
oi
se
Journal des Dbats, 5 mai 1895.
CHAPITRE
III
EMPIRE ROMAIN D'ORIENT.
Murs
Juslinien.
Programme.
Sainte-Sophie.
byzantines, la cour,
les lois,
l'glise
BIBLIOGRAPHIE.
La meilleure histoire gnrale de l'Empire byzantin a t

celle d'E. Gibbon {The hislory of the Dcline and Fall of
the roman Empire), qui, depuis la fin du xmu* sicle, a t souvent
longtemps
rdite
traduite.
et
On
de prfrence l'excellent ouvrage de
lira
histonj of the later roman Empire from Arcadius to

Irne, London, 1889, '2 vol. in-8% ou celui de G. F. Hertzberg, GeJ.
Bury,
B.
.4
schichte der Byzantiner, Berlin, 1885, in-8.

Citons,
accessibles
parmi
:
les
monographies importantes, qui sont aisment
Ch. Diehl, tudes sur ladministration byzantine dans
l'exarchat de Ravenne [568-751], Paris, 1888,

ron,
Paris,
1869, in-8;
A.
chie franque, Paris, 1888,
byzantin du
A. Rambaud,
X*
sicle,
Lempire
in-8
L. Drapey-
Vempire byzantin au
Gasquet, L'empire byzantin et
L'empereur Hraclius
et
in-S''
Nicphore Phocas,
grec
au
sicle,
sicle,
monarSchlumberger, Un empereur
G.
2*
rii^
la
1890,
Paris,
in-i"
Constantin Porphyrog-
Weltstellung des
1870, in-S";
C. Neumann, Die
byzaniinischen Reiches ver den Kreuzziigen, Leipzig, 1894., in-8.
Sur l'uvre juridique de Justinien et sur le droit byzantin
nte,
Paris,
P. Krueger, Histoire des sources
du droit romain,
Paris, 1894, in-8'.
de l'aU.)
Sur les murs et les monuments de Byzance, voyez, dans la
Revue des Deux Mondes, les articles de M A. Rambaud [L'Hippodrome Constantinople, 15 aot 1871; Empereurs et impratrices
d'Orient, 15 janv. et 15 fvT. 1891)
J. Labarte, Le palais imp(Trad.
rial
de Constantinople
et ses
abords, Paris, 1861, in-4
Bayet, L'art byzantin, Paris, 1883, in-8;
de
L'immense littrature byzatine
Ch.
N. Kondaoff, Histoire
byzantin considr principalement dans

1886-1891, 2 vol. in-4.
l'art
Paris,
les
miniatures,
a t, pour ainsi dire, rvle au
I/EMPIKE romain D'ORIENT.
100
par l'excellente Geschichle der hyzanlinischen Lilleraliir
]>ublic lettr
1891, in-S"). Cf. Revue des Deux

Mondes, 15 mars 1892.
Un rsum de l'histoire des Slaves, des Lithuaniens et des Hon-
de K. Krumbacher (Miinchcn,
grois depuis les origines jusqu'
p.
688-741;
I.
xni^ sicle, par E. Denis, se
iv^ sicle
nos jours,
t. I
(1895),
(1893), p. 745-796.
II
t.
fmdu
la
du
trouve dans V Histoire gnrale
GONSTANTINOPLE ET L'EMPIRE
BYZANTIN,
Toutes
de l'Europe orientale se trouvaient repr-
les races
sentes dans les pays qui confinaient l'empire grec

latine et
mme
la race
armnienne par
taires
le
royaume pagratide
la
race
et les Itala
race
et les principauts feuda-
races turques ou ouraliennes par les Bulgares
les
Dalmates
les
arabe en Sicile, en Crte, en Orient;
la race
liens;
germanique par
du
Volga, les Ouzes, les Petchengues, les Khazars, les Magyars;

la
race slave par les Russes, les Bulgares danubiens, les Serbes,
les Croates.
Parmi
les
sujets
mmes
de l'empire grec, au cur de ses
provinces, ces diffrentes races avaient de

tants.
La race
Pinde
et
la race
latine s'y trouvait reprsente
du Balkan;
la race
armnienne par
arabe par
du Vardar
les prisonniers baptiss;
des thmes de Thrace, de
les colons
Macdoine, Anatolique et Thracsien;

nies
nombreux reprsenpar les Valaques du
la
race turque par les colo-
et de l'Ochride; la race slave
par les Milinges, les
Ezrites, les Opsiciens, etc.
L'empire grec ne
s'effrayait pas trop
de ces infiltrations des
races barbares. Tous ces lments trangers qui pntraient dans
son conomie
la
plus intime,
de les exclure de
il
cherchait se les assimiler. Loin
la cit politique,
il
cour, son administration, son glise.

ces
Turcs, ces Armniens,
gnraux,
dos magistrats, des
il
leur ouvrait son arme, sa
ces Arabes, ces Slaves,
demandait des soldats, des
atriarches, des empereurs.
Ce
.101
CO>"STANTI>'OPLE ET L EMPIRE BYZANTIN.
dans ce monde barbare,
qu'il y avait de jeunesse
s'en
La question de nationalit
rajeunir.
secondaire. L'empire grec d'Orient tait
Rome
il
cherchait
pour
tait
comme
la
lui fort
monarchie
non pas un Etat constitu pour telle ou

telle nation, telle ou telle race d'hommes, mais une institution
qui tait le patrimoine commun du genre humain. La Sainte
pontificale de
comme
Hirarchie byzantine,
Sacr Collge des cardinaux
le
romains, se recrutait des notabilits du
qu'au moyen ge on
vit
allemands, espagnols, de
monde
De
entier.
mme
des papes italiens, franais, anglais,
mme
il
y eut des basileis armniens,
Peu importait la
baptis. Le baptme
isauriens, slaves, aussi souvent que byzantins.
langue ou
race
la
il
suffisait
qu'on ft
ouvrait au nophyte barbare l'tat en
Dans
mme
temps que
l'glise.
armes de Justinien, des Antes, des Slaves, des Goths,
les
des Hrules, des Vandales, des Lombards, des Armniens, des
Maures,
Perses, des
des
Huns
ils
Espagne, en Afrique, en Egypte, sur
le
combattent en
Danube
et
Italie,
en
sur l'Euphrate.
Recruts dans tous les pays, on les envoie se faire tuer sous tous
les climats.
stratges,
C'est avec la valeur
et le gnie
de ses soldats,
la socit
grecque rsista
empereurs barbares, que
aux invasions barbares. Les plus grands noms militaires de

toire byzantine
Mais
vinces,
il
l'his-
ne sont pas des noms grecs.
y a surtout deux races dont l'influence dans les pro-
dans
les
armes,
deux eurent l'honneur
la cour,
fut prpondrante.
d'tre reprsentes sur le trne
Toutes
la
race
slave et la race armnienne.
Sur
P%
l'origine slave de la dynastie de Justin
pas y avoir de doutes. Les
noms
il
ne semble
d'Istok, de Beglenica, d'Upravda,
qui furent, avant l'lvation de cette famille l'empire, ceux de

Sabbatius, de Yigilantia et
de
leur
une preuve assez concluante sur

Bederiana
fils
Justinien, fournissent
l'origine
de ces paysans de
n'oublions pas que des colonies slaves, ds le temps
de Constantin
le
Grand, avaient t tablies dans
L Armnie, plus pauvre que
les
pays slaves,
la
tait
Thrace.
plus fertile
L'EMPIRE ROMAIN D'ORIENT.
^02
aussi en aventuriers. De la Ghalde, de la Gorgie, de la PerseArmnie, de l'Armnie propre, une nue de soldats de fortune
couraient l'assaut des grades militaires
de l'empire byzantin lui-mme.
nienne fut fonde par Lon V. Aprs

nien Michel
III,
Basile fonda
dura prs de deux

trois interruptions
sicles
des dignits antiques,
La premire dynastie armle
meurtre du demi- Arm-
une dynastie tout armnienne qui
(867-1056).
seulement dans
Il
y a eu, au x^ sicle,
la succession lgitime, trois
tuteurs de Porphyrogntes mineurs, trois envahisseurs de leurs
trnes
Lecapne, Phocas, Zimiscs. Tous
trois sont
Armniens.
L'empire byzantin peut h peine s'appeler l'empire grec.

L'unit que lui refusait sa constitution ethnographique,
chercha dans l'administration, dans

d'une littrature qui
lui ft
la
il
la
rehgion, dans la cration
propre.
la fois langue administrative, langue d'glise, langue litt-
raire, le grec avait
Or,
un faux
de langue nationale.
air
centre administratif, le centre religieux, le centre lit-
le
traire de l'empire, c'est Gonstantinople.
Comme capitale,
sa situation est unique. Voil
en deux parties presque gales

et
d'un ct,
la
un empire coup
pninsule illyrique
les provinces d'Europe; de l'autre, la pninsule anatolique et
les provinces d'Asie.
Il
y a dans cet empire
un dualisme
fatal.
Dans ses provinces d'Occident, influence italienne, slave, ger-
maine; dans
ses provinces d'Orient, influence arabe,
Supposez que
le
armnienne.
Gonstantinople n'existe pas, qu'il n'y ait plus sur
Bosphore que
la petite
Byzance d'avant Svre, chacune de ces
deux moitis de l'empire s'abandonnerait sa tendance dominante
ici
Mais
la
tout l'Orient, l tout l'Occident.
rencontre des deux continents s'lve Gonstantinople.
Elle n'appartient ni l'Asie ni l'Europe. Byzance sur la cte
d'Europe, Scutari sur la cte d'Asie,

ville.
Ge n'est point une
tale,
suprieure en population
d'attraction
cit ordinaire,
c'est
une seule
et
mme
mais une immense capi-
la vieille
Rome, d'une
force
norme. Les provinces d'Asie ne peuvent plus se
ROMAIN D'ORIE>T.
L'EilPIRE
104
tourner vers l'Orient, les provinces d'Europe vers lOccident
-.
elles sont attires vers Constantinople.
Entre les deux pninsules, elle se trouve place
germe
vivace entre deux cotyldons
ces lments
comme un
si
disparates
des provinces d'Asie et de celles d'Europe, elle se les assimile,

elle les
labore et les transforme. Dans son sein accourent d'Oc-
cident des aventuriers dalmates, grecs, thraces, slaves, italiens;
d'Orient des aventuriers isauriens, phrygiens, armniens, cau-
arabes
casiens,
en peu de temps
elle
oublient leurs idiomes barbares pour la
en
des Grecs.
musulmanes,
hellniques,
leurs superstitions odiniques,
fait
Ils
langue polie de Byzance
font
place une ardente et raffine orthodoxie. Byzance les reoit
l'immense circulation de
incultes et sauvages; elle les rend
lEurope
savants, thologiens, habiles administrateurs,
lettrs,
Dun
souples fonctionnaires.
tinien;
du
fils
paysan de Bederiana
d'un palefrenier de Phrygie,
d'un aventurier macdonien,
le
le
elle fait
Jus-
savant Thophile;
grand empereur Basile; du slave
un patriarche.
La Cour et la Ville contribuaient
Nictas,
cour
tait
la
plus
vieille
cette transformation. Cette
de l'Europe, au crmonial antique,
respectable, exigeant, minutieux, excellente discipline pour les
Barbares
elle tait
en
mme
temps un centre de science admi-
nistrative et diplomatique, de bel esprit, d'intrigues et de luttes,

d'activit
bonne ou mauvaise o
le
plus barbare se dgrossissait
vue d'oeil.
A
la
Constantinople, les Barbares se trouvaient en contact avec
masse grecque
lation passionne
en
fait
la
plus compacte de l'empire, avec une popu-
pour l'orthodoxie, d'une dlicatesse athnienne
de langage, o se rencontrait
le
plus grand peuple de
thologiens, de lettrs et d'artistes qu'on put rencontrer dans
aucune
ville
de
la chrtient.
Sainte-Sophie et ses splendeurs artistiques et liturgiques,
le
Sacr Palais et ses intrigues, l'Hippodrome et ses passions, voil

les trois centres d'ducation
de tout Barbare en train de devenir
Byzantin.
Byzance
faisait
l'empire
elle tait tout l'empire.
l'occasion, elle le refaisait
parfois
FORMATION ET L'EXPANSION DE L'ART BYZANTIN.
L.\
Au temps
tout ce
Romain Lecapne
de
et
de Simon,
105
presque
elle tait
qui restait la monarchie de ses provinces d'Europe
au temps des Hraclides, au temps des Comnnes,

presque tout ce qui
lui restait
elle
tait
de ses provinces d'Asie. Mais quand
venait l'occasion favorable, elle ragissait ici contre les Bulgares,
contre les Arabes, contre les Sedjoukides. Par sa politique,
elle recrait l'empire tantt l'est, tantt l'ouest
Tant que
cette prodigieuse forteresse de
du Bosphore.
Constantinople n'avait
point succomb, rien n'tait fait; la monarchie restait debout;
l'Euphrate et
Quand
le
Danube pouvaient encore redevenir
frontires.
enfin les Ottomans eurent tout pris, Constantinople
com-
posa elle seule tout l'tat. Byzance survcut prs d'un sicle
l'empire byzantin.
Comment
romain?
il
s'appelle
empire
cet
dans
l'histoire?
Romains. L'empire grec?
n'y avait plus de
dans cet empire bien autre chose que des Grecs.
un empire semblait
l'empire byzantin. Tout
lieue de cette ville extraordinaire.
de l'antiquit, un
territoire
Hoi.
mme mot
Pour
le
Fou-lin,
la
le
du moyen
C'est
un
que
ban-
la
les petites cits
ge, la monarchie
:
il
est
L Empire
grec au
in-S'^.
i* siele, Paris,
Passim.
LA FORMATION ET L'EXPANSION
DE L'ART BYZANTIN.
fait
que l'art byzantin procde en

La puissance des traditions a toujours
incontestable
partie de l'art antique.

t
s'appelle
Thsin, c'est--dire l'empire
Franck-Vieweg, 1870,
Il
y avait
Ville.
A. Rambaud,
n.
n'tre
pour
il
servait dsigner la Ville et son
les Chinois
de Constantin n'est plus
Comme
L'empire
grande dans l'Orient hellnique. Aujourd'hui encore,
ies
L'EMPIRE ROMAIN DORIE>'T.
406
lgendes mythologiques n'ont point disparu des cam-
vieilles
pagnes de
les
Grce; chaque instant, dans
la
chansons, dans les usages
venir
de la religion nouvelle; mais
les saints
d'emprunt
physionomie
elacs. Cette fidlit

les choses de l'art.
se
retrouvent
leurs
sous
tait plein
modles d'une
des souvenirs du pass,
qu'ils
si
ils
soustraire
pntrante beaut? Etaient-ils
charme? Les monuments prouvent,

surent les comprendre et qu'ils restrent
incapables d'en goter
au contraire,
un
les artistes byzantins crrent
vivaient au milieu de ses uvres. Pouvaient-ils se

l'influence de
cette
demi
traits
aux traditions doit trouver sa place dans
Lorsque
nouveau, leur esprit
style
dans
de l'Olympe. Quelques-unes se sont confon-
dxs divinits
dues avec
les rcits,
de la vie populaire, revit. le sou-
le
attachs
quelques-uns
des principes
dirig la
marche de
antique.
l'art
d' la belle poque grecque,
ils
essentiels
Comme
qui avaient
leurs prdcesseurs
recherchrent la grandeur et
l'Jiarmonie dans l'ordonnance des compositions, la noblesse des

attitudes, la beaut de certains types, l'lgance des draperies.
Sans doute
si,
il
ne
point
s'agit
par quelques qualits,
monuments
les
ici
tions, ils ont
tion
comparaison;
et
antiques, elles s'en cartent par bien des dfauts.
Les artistes byzantins exagrent
moins
d'tablir de
uvres byzantines font songer aux

symtrie de leurs composi-
la
moins de souplesse et de dlicatesse, une concepmoins vivante du beau; n'importe, ils ont
facile et
encore appliqu quelques-unes des rgles principales de l'esthtique ancienne, et cela seul suffit pour donner leurs productions
une valeur
singulire.
Mais ces lments d'origine grecque se sont

influences, dont
Parmi
quelques-unes venaient de l'extrme Orient.
ses possessions les plus belles
tait alors les
mles d'autres
l'empire d'Orient comp-
riches provinces de la Syrie, qui formaient
comme
une zone intermdiaire entre l'Asie centrale et la Grce. Par sa

position
mme,
Constantinople se rattachait
ces pays;
grande partie de sa population en tait originaire; les

les arts
devaient s'en ressentir.
En
outre, elle tait sans cesse
en relations commerciales ou politiques avec
monarchies de l'Orient,
et surtout
une
murs,
les plus puissantes
avec la Perse. Dans l'archi-
LEMPIRE ROMAIN D'ORIENT.
108
lecture, ces influences sont fort sensibles
mais
il
mme de
en est
l'ornementation, o se rencontrent chaque instant des motifs
emprunts lextrme Orient,
traits
dans
le
mme
esprit et
dans le mme style. C'est l

ont puis ce got de richesse et de luxe qui apparat dans toutes
leurs uvres; de l leur vint aussi la tendance rendre d'une
manire conventionnelle tous

dans
les
surtout que
les artistes byzantins
les dtails
de l'ornement. L'art,
donnes qu'il demande
la
faune
et
flore,
la
tantt reproduit fidlement la nature, tantt l'altre et imagine
des types
sans
artificiels,
rpts, et
cesse
o l'imitation des
formes relles disparait presque entirement. Les Byzantins ont

suivi cette dernire voie,
depuis longtemps
fixs
souvent
et
ils
ont adopt des modles
en Orient. On retrouve chez eux ces en-
trelacs compliqus, ces fleurs bizarres, ces

3i
monuments de
frquents sur les
Cependant
l'art
l'Inde
animaux fantastiques
ou de
la Perse.
byzantin ne s'est point content de combiner
montr vritablement
crateur. A lui revient le mrite d'avoir le premier donn aux
conceptions chrtiennes une physionomie individuelle bien marque. En effet, c'est surtout dans le domaine religieux qu'il se
on ne
manifeste avec toute son originahl et tout son clat
des
lments d'origine diverse,
il
s'est
saurait s'en tonner,
moyen ge,
la
si
l'on songe
combien, chez
religion tait puissante et se
Grecs du
les
mlait
toutes
choses. Les artistes ont t surtout frapps de certains caractres

dominants du christianisme la splendeur de la religion triom:
phante, la majest divine,
le rle
protecteur des saints; et
ils
se
sont attachs les exprimer avec force. C'est ce qui explique
que, malgr une assez grande varit de sujets,
l'art
byzantin,
ds cette poque, prsente dj beaucoup d'uniformit

qu'il tourne sans cesse autour des
se conformer aux vritables
mmes
conditions de
on sent
ides. N'est-ce point
fart
rehgieux ? La
fidlit des types arrts, des conceptions matresses et peu
nombreuses,
est
un
trait
commun
toutes les religions
populaire y attache un
sens sacr, et considrerait
profanation de laisser
le
Dans
champ
la socit byzantine, l'glise
bonne heure
la
libre
l'esprit
comme une
au caprice des
artistes.
les surveille et les dirige;
plupart lui appartiennent. D'ailleurs,
il
de
y a dans
L FORMATION ET L'EXPANSION DE L'ART BYZANTIN.

cette rptition
sidrt'e
mme
comme
innnualjle
changent point
doit
dominer
me
une
une religion con-
faut des formes artistiques qui ne
il
merci de
la
grandeur
relle
mode,
la
l'ide d'ternit,
il
et,
dans
convient que
ils
comprirent
ration religieuse, et
les glises
l'art
par l'ternit apparente de ses traditions.
Byzantins furent de grands matres
ou de l'excution,
109
y porte notre
cet gard, les
qu'il s'agisse de la
de
les vritaljles rgles
pense
dco-
la
est remarquer que, de nos jours, les
il
peintres qui ont voulu faire revivre chez nous cette forme de l'art
se sont parfois inspirs de leurs uvres. D'ailleurs cette unifor-
mit gnrale n'aboutit point une immobilit

byzantin connut, lui aussi,
strile, et
l'art
transformations et la diversit
les
des coles.
En
le
Orient, l'action de l'art byzantin s'est exerc o a pntr
christianisme grec. Ainsi ce fut grce Byzance que la culture
des arts s'introduisit en Bussie.
Au
x^ sicle, la civilisation tait
encore fort grossire chez les populations slaves, mles d'l-
ments Scandinaves, qui habitaient

puissance
Bourik, Oleg
pays. Dj, cependant, la
de Byzance avaient
et la gloire
gards de ces Barbares
comme
comme
le
attir
sur elle les re-
uns en avaient tent
les
et Igor, d'autres
y taient
la
conqute,
venus en amis,
Olga. Convertie au christianisme, la princesse russe ne
russit point cependant le
rpandre parmi ses sujets;
oprer une
fallait l'autorit
telle rvolution,
il
pour
d'un prince ner-
gique et violent. Ce fut l'uvre de Vladimir, qui, ayant institu
une enqute sur
meilleure des religions, choisit celle des
la
Grecs. Les raisons

attir vers le culte
qui
le
dcidrent touchent l'art
orthodoxe par
la richesse
splendeur de ses crmonies. Baptis,

ses sujets, et,
dans
les
deux grandes
il
imposa
villes
il
fut
de ses temples et la
le
baptme
de Kief et de Nov-
gorod, des glises succdrent aux idoles des anciens dieux.
ce
moment,
tation trangre,
les
l'art
qui se manifeste en Bussie est d'impor-
comme
les
croyances qu'il exprime. Jusque-l,
Busses n'avaient gure connu que les constructions en bois.
110
EMPIRE ROMAIN D'ORIENT.
Ce furent des architectes byzantins qui levrent
premires
les
glises en pierre et en maonnerie, des peintres byzantins qui
Dme, Kief,
de Sainte-
les dcorrent. L'glise de
la
Sophie Novgorod, dont
prtre grec Joachim dirigea la con-
le
monuments de
struction, furent les premiers
Sous
laroslaf le
Kief devient une
celle
cet art religieux.
Grand (1016-1054), successeur de Vladimir,

ville d'aspect nnprial.
laroslaf voulut faire
de sa capitale une rivale de Constantinople.
Comme
Byzance,
elle
ut sa cathdrale de Sainte-Sophie et sa Porte d'or.
Adam
Brme
et claris-
l'appelle
semula sceptri Constantinopolitani
simum decus Grcide
laroslaf n'a
pas assez
de
d'artistes
grecs pour dcorer tous les temples, pas assez de prtres grecs
pour
desservir.
les
Kief
est
glises qu'admiraient les
de Kief,
c'tait
alors
aux quatre cents
la ville
crivains d'Occident....
La merveille
Sainte-Sophie. Les mosaques de l'poque d'Iaros-
laf subsistent encore, et l'on peut admirer, a sur le
tructible, la colossale
image de
Christ apparat double,
mur
indes-
Mre de Dieu, la Cne o le
la
prsentant six de ses disciples son
orps et aux six autres son sang, les images des saints et des
l'ange de
docteurs,
l'Annonciation et la Vierge. Les fresques
conserves ou soigneusement restaures sont encore nombreuses

et couvrent de toutes parts les piliers, les murailles et les votes
fond d'or. Toutes
les
slavonne, mais en grec*.
Ce n'est point seulement chez
retrouve
se
nale,
les
les
la
l'art
fait
de
trace
leur tour, les ennemis les plus acharns
tianisme et de l'empire grec lui ont
doute
non pas en langue
peuples chrtiens d'Orient,
les
Russes, Armniens, etc., que

byzantin
sont
inscriptions
du
l'art
chris-
des emprunts. Sans
arabe a pris de bonne heure une physionomie origi-
mais tout d'abord ce
lments dont
il
s'est
n'est pas
en lui-mme
qu'il a trouv
form. Quand les Arabes entreprirent
conqutes qui devaient tendre leur domination de l'Asie
Mineure aux Pyrnes,
l'art n'existait
ses formes les plus simples.

blirent,
ils
Dans
adoptrent donc les
i. llambaud, Histoire
de Russie, 2^
la
encore chez eux que sous
plupart des pays o
monuments qui
dit., p. 63,
64
ils s'ta-
s'y trouvaient
LA FORMATION ET L'EXPANSION DE L'ART BYZANTLN.

dj,
les imitrent,
ils
modilirent la
provinces dont
avec
l'art
En
ne
ce
(jue
iiit
peu peu
dcoration.
la
qu'ils
en
premires
Or, les
s'emparrent taient grecques; mis en rapport
ils
byzantin,
ils
en subirent l'influence.
Syrie, les Arabes ne se proccupent ]>oint tout d'abord de
des nios(jues;
construire
les
et
structure et
111
enlvent au Christ ses glises et
ils
consacrent Allah. Parfois, pendant quelques
mme
deux cultes vivent cote cte dans un
Omar
partage en deux l'glise de Saint-Jean
aux nmsulmans, tandis que
ap[)artient
annes, les
difice.
:
A Damas,
la partie orientale
la partie
occidentale est
aux chrtiens, qui n'en lurent chasss que soixante-dix
laisse
ans plus tard. Quand les califes dsirent, leur tour, btir des
mosques,
ils
s'adressent aux Byzantins. AValid, voulant faire
mosque de Damas, envoya une ambassade l'empereur de Constantinople, qui, sur sa demande, lui expdia
construire la
douze mille artisans. La moscpie,
Ibn-Batoutah, fut orne de
dit
mosa((ues d'une beaut admirable;
des marbres incrusts for-
maient, par un mlange habile de couleurs, des figures d'autels

et des reprsentations
point,
dans
malgr
la
de toute nature *
Ils
ne craignaient
mme
prceptes de Mahomet, d'introduire des figures
les
dcoration de leurs difices religieux, imitant en cela
l'exemple des chrtiens. Le pre de ^Valid, Abd-el-Melik, dans
une mosque de Jrusalem, avait

l'enfer de
Mahomet. Les
fait
reprsenter
de Damas
califes
le
paradis
attiraient leur
et
cour
des matres byzantins, et c'tait sous leur direction que se for-
maient des artistes arabes. On ne saurait donc s'tonner
si les
anciennes mosques de la Syrie prsentent tant d'analogie avec

les glises
Dans
le
grecques.
sud de
l'Italie, le
rle de Byzance est vident.
Pen-
dant plusieurs sicles, toute une partie de cette contre se rattacha l'empire de Constantinople par la religion, par l'administration, par la langue
1.
Lavoix, les Arts
Beaux-Arts,
\H'o.\
mme
l'antique Grande-Grce mritait
musulmans ; de l'emploi des
figures. [Gazette des
L'EMPIRE ROMAIN D ORIEM.
112
toujours ce
nom. Mme
de l'Orient
le reste
de
la querelle
dans
l'Italie,
des iconoclastes, qui dtacha
sud
le
fortifia
l'hellnisme
les partisans des images s'y rfugirent en grand nombre, et les
emperem's grecs ne
Ce
les y inquitrent pas.
fut
dans ces pro-
vinces une vritable colonisation grecque, et une colonisation en

partie monastique. Dans la Calabre seule, on connat les
noms
de quatre-vingt-dix-sept couvents de l'ordre de saint Basile qui
Ce pays fut
se fondrent cette poque.
Byzance y
lisation no-hellnique;
tait
le
aime,
Normands, en bien des endroits on leur
les
centre de cette civiet,
quand vinrent
rsista avec nergie.
Robert Guiscard ne s'empara point sans peine de Tarente, de

Santa Severiana
encore ne put-il dtacher violemment les popu-
lations de l'hellnisme
rite latin y
remplat
tains endroits,
de
mme
en
il
fallut plus
rite
le
on employait encore
Sicile.
d'un sicle pour que
orthodoxe; au
la
langue grecque.
Dans d'autres provinces,
la
la civilisation grco-byzantine?
le
comme une
parce qu'elle
tait
conqute, dans
priode de leur domination sur le midi de
grec
en fut
cepen-
Est-il besoin de rappeler ce
Normands eux-mmes, aprs
les
11
la culture byzantine,
moins fortement enracine que dans ces deux pays,

dant trs puissante encore.
le
en cer-
sicle,
xii^
l'Italie,
Non seulement
la
que
premire
empruntrent
ils
adoptrent
des langues officielles de leur chancellerie,
d'une partie de leurs sujets, mais leur
tait celle
architecture resta entirement byzantine jusque vers 1125. Les
premires monnaies qu'ils frappent dans
la Fouille
et
dans
terre d'Otrante sont imites de celles de l'empire d'Orient.
costume nouveau, caractris par
la
la
Le
robe longue l'orientale et
par une sorte de bonnet phrygien, que l'Occident tout entier

adopte vers 1090,
un peu avant
du costume court qui

))
premire croisade,
prvalait jusqu'alors, leur y a
mire introduction. Et
grec'.
la
il
n'est pas autre chose
Lenormant, la Gi'ande-Grce, 1881,
t.
II,
nombreux qu'
p.
mridionale au
moyen
ge.
la
406, 407. L'auteur
attach faire ressortir l'importance de l'lment grec dans
l'Italie
sa pre-
costume
leur cour, les potes, les his-
toriens, les thologiens byzantins taient aussi

1. Fr.
d
le
Les princes normands fondaient autant de monastres
grecs que de monastres latins
s'est
que
la place
l'iiistoire
de
LA FORMATION ET L EXPANSION DE LART BYZANTIN.

cour impriale. Ce fut seulement vers
et l'irlise
A
Sa
que
le xiii^ sicle
113
les rois
entreprirent d'extirper par la force l'lment oriental.
l'autre extrmit de l'Italie, Venise est
prosprit
s'est
accrue
mesure que
une
Ravenne, sa voisine. Dpeuple par Justinien

exarques,
l'avidit des
la
ville
dclinait
grecque.
celle
de
ruine par
II,
capitale de l'Italie byzantine tait dj
bien dchue de son ancienne splendeur, quand, au milieu du
tomba aux mains des Lombards pour
sicle, elle
viii^
bientt celles
du pape. Au
indpendance contre
les
Lombards
mme
condition
Francs;
et les
nominale des empereurs grecs qu'elle

la
})asser
contraire, Venise sut maintenir son
affecta
la
suzerainet
de reconnatre fut
de sa fortune. Dote par eux d'une foule de
privilges, elle multiplia ses comptoirs sur les ctes de la Mdi-
terrane et bientt accapara la plus grande partie du
commerce
entre l'Orient et l'Occident. Mais, avec les produits de l'empire,

les
marchands vnitiens rapportaient dans leur

byzantine.
sation
murs,
et
patrie la civili-
Tout y rappelait la Grce, le costume, les

la cour des doges et ces titres liypatos
crmonial de
le
de protospathaire dont
les parait
la
cour impriale. C'est
l'Orient
que Venise empruntait quelques-unes de ces industries
de luxe
oi
le
son tour elle excella, telles que
de travailler
l'art
verre et le cristal, de dorer les cuirs.

Aussi,
pendant plusieurs
sicles,
monuments
les
vnitiens
rappellent-ils souvent ceux qu'on levait Constantinople.

le
doge Pierre Orseolo, en 976, entreprit
la
Quand
construction de cette
merveilleuse glise de Saint-Marc qui ne fut consacre qu'en
1085,
s'adressa-t-il
document ne
de ce
le
des architectes ns en Grce?
prouve
mais
monument, quel que
l'architecture byzantine
il
est certain
que
Aucun
les constructeurs
ft leur lieu d'origine, pratiquaient
dans toute sa puret
il
n'est
point
jusqu'aux matriaux, marbres, colonnes, qui ne paraissent en
grande partie emprunts l'Orient. Cependant,

les types grecs
mme
ne dominaient point exclusivement
Venise,
aux environs,
Murano, Torcello, Grado, etc., les formes latines repalANCLOIS.
LECT. HIST.
il4
raissent, l'poque oi s'levait Saint-Marc,

difices civils
comme
dans
ou bien, dans
deux
les glises, les
styles se
les
com-
binent, mlent leurs dispositions et leur ornementation.

S'agit-il
de dcorer ces monuments,
que se tournent
bvzantins
il
mme
en est de
c'est
encore vers l'Orient
Les maux de
les Vnitiens.
la
Pala d'Oro sont
d'une partie des belles pices d'or-
du Trsor. Une des portes de l'glise a d tre excute

Constantinople, deux autres paraissent vnitiennes, mais
fvrerie
imites de ce modle tranger. Les artistes grecs tablis Venise
une corporation. Ce furent eux, tout l'indique, qui commencrent excuter les mosaques de SaintMarc, et pendant longtemps les artistes indignes forms cette
cole en conservrent le style. Leur influence ne se renfermait
point dans les murs de la ville. A l'glise de Murano, la Vierge
formaient au
xi^ sicle
qui dcore l'abside est de
Tout prs de
l,
l'art
byzantin
plus pur
le
(xii^ sicle)
Torcello, la plus grande partie des mosaques
leur appartient encore
(xi^ et xii^ sicles)
Vierge et les Aptres;
l'abside centrale, la
sur la paroi occidentale,
le
Jugement
dernier; dans une abside latrale, le Christ entour d'archanges,
bien que, dans cette dernire composition, se retrouve
la
trace
vidente de la collaboration des Itahens.
En France,
l'influence byzantine
ne
s'est
jamais exerce d'une
faon aussi sensible et aussi durable que dans certaines rgions
de
l'Italie. D'ailleurs,
c'est
chez nous que
pendant plusieurs
l'art
sicles
du moyen ge,
chrtien d'Occident s'est dvelopp
avec le plus de force et de charme. La France possdait, au xii^

et
au
xiii^ sicle,
une architecture
et
une sculpture
originales,
pleines de vie et de grce, qui se rpandaient leur tour dans
pays voisins et jusqu'en Orient.
toutefois
en
France une rgion o l'architecture byzantine coupoles
se
les
Il
existe
manifeste dans tout un groupe d'glises. Saint-Front de Pri-
gueux, de
la fin
du
x^ sicle,
en est
coupole se rencontre encore dans

la Saintonge...,
le
type le plus clbre. La
le reste
de l'Angoumois, dans
D'o viennent ces emprunts
si
caractristiques
LA FORMATION ET L EXPANSION DE L'ART RYZANTLX.

la construction byzantine? C'est
i)as
compte. Dans
le reste
un
t'ait
elles
s'y rattachent fort
Une
dont Ihistoire ne rend
de la France, dailleurs,
par leurs formes ne rappellent pas au
115
mme
si les
degr
glises
l'art
souvent par leur ornementation.
glise coupoles
grec,
Les
Saint-Front de Prigueux.
fresques de Saint-Savin, prs de
Poitiers, prsentent des res-
semblances avec
les peintures grecques. Au clotre de Moissac,

quelques personnages sculpts au commencement du xn*^ sicle
arrivent de Byzance
les
physionomies, les attitudes,
des vtements, tout l'indique.
les
plis
Pourtant cette influence trangre ne fut chez nous ni absolue ni de longue

dure. De bonne
heure, l'esprit fortement tremp de nos
artistes, s'il fit des em-
H6
prunts Byzance, ne se condamna point d'ingrates copies.

L'art d'Orient a plutt contribu veiller chez eux la conscience
de leurs qualits propres. Ds
la fin
du
xii
de l'architecture sont nouvelles en France ;
ments ont t copies dans
sicle,
les fleurs
des orne-
les prs et les bois voisins, et les per-
sonnages des statues et des bas-reliefs sont ns dans

ils
formes
les
le
pays o
ont t sculpts....
Ch. Bayet,
Vart byzantin, dans
seignement des BeauX'Arts,

in-8.
Passim.
la
Bibliothque de ren-
Paris, A. Quantin,
1885,
CHAPITRE
IV
LES ARABES.
Programme.
Mahomet;
Coran. L'empire arabe. La civilisation
le
arabe.
BIBLIOGRAPHIE.
Les livres sur les origines de l'islamisme, sur l'empire arabe
civilisation musulmane au moven ge, ne sont pas rares.
et sur la
Quelques-uns des premiers spcialistes ae et temps ont
pour
crit,
que le public ne connait gure

plus connus ne sont pas les meilleurs.
Aux
public, de trs belles pages
O'ivrages les
le
et les
livres
gnraux de )1M. L.-A. Sdillot [Histoire gnrale des Arabes., Paris,

1877, "2 vol. in-8% 2* d.) et G. Le Bon {La eivilisation des Arabes,
1885, in-4), prfrer
Paris,
ceux de
sir
W. Muir
[The
life
of
Mahomet, from original sources, London, 1894, 5* d.: The Caliphate, ils rise, dcline and fall, London, 1892, in-8''), de A. v. Kremer
Kultiirgeschichte des Orients iinter den Chalifen, ^Vien, 1875-1877,
2 vol. in-8), et de A. Millier [Der Islam ini
1885-1887, 2
Berlin,
Morgen-und Abendland,
vol. in-8).
Nous recommandons surtout la lecture de quelques monogiâphies,

de reMie et morceaux dtachs, .qui ont t publis par
MM. Dozy, Renan, W'ellhausen, Nldeke, I. Goldziher [MuhamniedanischeStudien, Halle, 1889-1890, 2 vol. in-8), H. Giimme [Moliam-
articles
mdf 1, Das Leben, Munster, 1892, in-8), S. Guyai^d [La civilisation

musulmane, Paris, 188i, in-8), J. Darmesteter [Le Mahdi depuis les
origines de rislam et Coup d'il sur l'histoire de la Perse, dans la
Revue politique et littraire, 1885, t. I"), G. Snouck Ilurgionje (dans
la Revue de l'histoire des religions, 1894^. etc.
Sur l'art musulman, voir les doux ôlumes rcennnent publis
par M. Al. Gayet dans la Bibliothque de l'Enseignement des BeauxArts
))
le
L'art arabe (Paris,
in-S").
Sur
la
s.
d.,
in-S")
lgende de Mahomet au
Journal des Savants, 1889,
p.
421
et
L'art persan (Paris,
moyen
s.
d.,
ge, E. Fienan, dans
s.
LE KORAN ET LA SONNA.
Le
est
livre
en
qui conlient les rvlations faites Mahomet
mme
temps
la
et
qui
source, sinon la plus complte, du moins
LES ARABES.
118
digne de
la plus
du
de sa biographie, prsente des bizarreries et
foi
dsordre. C'est
une
collection d'histoires, d'exhortations, de
places l'une ct de l'autre sans qu'on ait suivi
lois, etc.,
aucun autre.
l'ordre chronologique ni
appelait toute rvlation formant
Mahomet
rate ou Koran. Le
premier de ces deux
ligne d'une lettre
possdons,
koran
est
ou
aux
Juifs qui
cette
emploient
le
sous
Il
nom
le
mais aussi
,art,
est
verbe kar
;
Koran,
et veut
de
et,
l, la
tel
qui signifie
infinitif
dnomination
tout d'tudier l'criture Sainte

lait
le
proprement parler un
rciter, exposer;
hbreu
que nous le
beaucoup plus large de chapitre. Le mot
dans
d'un livre;
a le sens
il
un ensemble souest
un mur,
srie de pierres dans
proprement une
dire
mots
lire,
galement emprunte
dans
(lire)
sens sur-
le
mais Maliomet lui-mme enten-
de Koraii, non seulement chaque rvlation
la
mme
runion de plusieurs ou
de toutes.
du temps de Mabomet, de collecdu Koran et si les trois premiers califes
n'existait toutefois point,
tion complte des textes
moins soigneux sous ce rapport,
avaient t
aurait couru
il
grand danger d'tre oubli. Les premiers qui en rassemblrent

les diffrents
Omar. En
passages furent
effet,
de l'hgire
le
quand, dans
la
le
calife
Abou-Bekr
onzime ou
faux prophte Mosalima
son ami
et
douzime anne
la
eut
vaincu, on
s'aperut que beaucoup de personnes qui connaissaient par

d'assez longs fragments
du Koran avaient perdu
bataille qui dcida de la lutte
que
ratre
les
gens qui savaient
les
;
c'est
pourquoi
il
le
aussi
Omar
la vie
dans
la
se prit-il craindre
Koran ne vinssent bientt
donna au
cur
calife le conseil
dispa-
de rassembler
fragments pars.
Aprs avoir hsit quelque
temps,
parce que
le
prophte
donn pouvoir d'entreprendre une uvre aussi imporAbou-Bekr accepta la proposition et chargea de ce travail
le jeune Zad ihn-Thabit, qui avait t secrtaire de Mahomet.
Zad n'avait pas trop envie de le faire, car, pour nous servir de
ses propres paroles, il et t plus facile de dplacer une mon-
n'avait pas
tante,
tagne que d'accomplir cette tche.

et,
sous
la direction
d'Omar,
il
Il
finit toutefois
rassembla
les
par obir,
fragments qui se
trouvaient en partie consigns sur des bandelettes de papier ou
LE KORAN ET LA SONNA
119
de parchemin, sur des feuilles de palmier ou sur des pierres, et
mmoire de
qui, en partie, se consenaient seulement dans la
certaines personnes. Sa collection ne
d"Abou-Bekr
et
ils
Comme
du Koran une rdaction
monde.
de choses donna
cet tat
lieu des contestations, le troisime calife,
tout le
particulier
voulaient, et, peu peu, les rdactions
vinrent diffrer entre elles.
faire faire
reste, autorit,
d'Omar. Les musulmans continurent donc
comme
Koran
lire le
du
point,
fit
non au public, mais l'usage
car elle tait destine,
Othmn,
rsolut de
pour
officielle et oblii;ratoire
comme
Cette seconde rdaction, due Zad
Othmn
premire, est la seule que nous possdions, car
fit
la
d-
truire tous les autres exemplaires.
Quelle que soit l'opinion qu'on professe sur le point de savoir

si le
Koran nous a
de Zad,
il
sa division
s'est
est certain
que l'conomie du
en sourates ou chapitres,
born prendre
de classification, sans
la plus courte.
lations datant des
mme
les
dans cette dition.
comme
exactement
s'y astreindre
premire,
la
Il
livre
est tout fait arbitraire.
longueur des sourates
la
lonmie des sourates est
temps
dans l'dition
t transmis sans falsifications
et la
poques
principe
que
les plus diffrentes et
raisons
livre
rendent
qui
ennuyeuse. Si
les
o rgne un pareil chaos,
du
lecture
la
Koran
sur les sujets
et c'est
si
mme
les rv-
plus divers se trouvent maintenant mles au hasard
donc point de
la plu?
dernire est en
rsulte de cette disposition
On
il
n'y
une des
pnible
et
si
sourates avaient t arranges dans l'ordre
chronologique de leur rdaction, elles se liraient sans doute plus
agrablement.
Des
efforts
chronologique
par
des
thologiens
ont t faits pour restituer l'ordre
savants
musulmans de
la
modernes
et
bonne poque
mme
(les
par
des
musulmans
du Koran pour divin, verraient une

marque d'incrdulit dans l'intention de ranorer chronologiquement les sourates), non sans quelque succs. Il y a dans le style
du Koran des particularits qui peuvent servir de points de
actuels, qui tiennent l'ordre
repre.
C'est
ainsi
que
la
langue des morceaux mecquois
vigoureuse et pleine de feu
si
on
la
compare avec
le
est
langage
lourd et prolixe des fragments mdinois. Certaines allusions

des faits historiques permettent aussi de dterminer la date de
LES ARABES.
'i20
qu'on puisse ranger tout
mme
Quand
Koran d'aprs
le
hommes
tous les
n'en viendraient pas bout.
ils
ment
possible de proposer
ne veut pas dire
iMais cela
composition de quelques fragments.
la
l'ordre chronologique.
et tous les
Djinns l'essayeraient,
Bien qu'il nous
soit certaine-
un meilleur arrangement des sourates
que celui qui est reu dans l'glise musulmane,
est
il
douteux
qu'on en imagine jamais un qui emporte l'assentiment de tous
hommes
les
Pour
comptents.
musulmans
les
croyants, le Koran, c'est--dire la parole
de Dieu, qui n'a pas t cre, est

soit, aussi
mais
il
bien pour
le
le
livre
plus parlait qui
le
fond que pour la forme. Cela est naturel,
est trange que
le
prjug des musulmans
nous beaucoup plus d'influence qu'on aurait d

On a trs srieusement pris pour de la posie,
consquence,
la
ait
eu sur
s'y attendre.
et
admir en
rhtorique pompeuse et cet entassement, sou-
vent insens, d'images qui caractrisent les sourates mecquoises
on a regard
Or,
il
pour
le style
est difficile
ma
part,
du
livre entier
comme un modle
de puret.
de disputer des gots, mais je dois dire que
parmi
les
ouvrages arabes anciens de quelque
renom, je n'en connais pas qui montre autant de mauvais got

et qui soit aussi peu original, aussi excessivement proHxo que
le
Mme aux rcits,
Konin.
il
y a
encore la meilleure partie,
et c'est
beaucoup redire. Les Arabes taient gnralement
passs matres dans l'art de conter; la lecture de leurs rcits,
dans
le
Livre des chants,
est
un
vrai plaisir
d'artiste.
lgendes, pour la plupart empruntes aux Juifs, que

a racontes,
quand on
paraissent bien ternes
Les
Mahomet
vient de lire
une
belle histoire d'un autre conteur arabe. C'tait l'avis des Mec-
quois, qui n'taient point mauvais juges. La forme,
il
est vrai,
est originale, mais l'originalit n'est pas toujours et sous tous

les
rapports un mrite. Le style lev, chez les Arabes, c'taient
ou
les vers
cette
ou
la
prose rime. Mais
poque presque tout
entendait
pas;
potes arabes,
le
l'art
monde
de faire des vers, qu'
possdait,
Mahomet ne
son got tait trs bizarre; aux

ses contemporains,
il
s'y
plus grands
en prfrait de
fort
m-
diocres qui savaient revtir des penses pieuses de vers de rhteurs. 11 avait mme pour la posie en gnral une aversion
LE KORAN ET
marque.
Il
'2i
SONNA.
donc forc d'employer pour ses rvlations
fut
prose rime, et dans les plus anciennes sourates,

rest assez fidle aux rgles de ce style,
beaucoup d'analogie avec

mais, plus tard,
un
que
comme
vrit,
dans sa
fleur,
il
il
effet
si elles
et sa
s'taient trouves
le
dans
Mabomet
langue n'tait pas chtie.
vcut en un temps o
une foule de licences
celui qui est la Parole de Dieu.
composait difficilement,
en
les oracles des anciens devins arabes
qu'on aurait svrement releves

autre livre
est
de sorte qu'elles ont
s'en carta et se permit
il
il
la
dialecte arabe
la
tait
n'y a point entre sa manire d'crire et le style
des crivains classiques cette grande
diffrence qui spare
le
grec du Nouveau Testament du grec pur. Toujours est-il que la
Le Koran fourmille de mots btards,
diffrence est sensible.
emprunts
la
langue juive, au syriaque
et
l'thiopien; les
commentateurs arabes, qui ne connaissaient d'autre langue que

la leur,
se sont
vainement puiss
les interprter.
Le Koran
renferme, en outre, plus d'une faute contre les rgles de la
grammaire,
et,
si
nous
grammairiens arabes ont

tifier,
et
remarquons moins,
de ces fautes, qu'ils voulaient jus-
c'est
les
des exceptions aux rgles. Ce n'en sont pas moins des
comme on
comprendra de plus en plus mesure que

secouera mieux les prjugs de la superstition musulmane,
fautes,
l'on
que
les
fait
le
qu'on accordera plus d'attention aux procds des premiers
philologues arabes qui, encore libres, prennent fort rarement,
sinon jamais, leurs exemples dans le Koran. Cette circonstance
montre
qu'ils
classique,
ne considraient pas ce
comme une
livre
autorit en fait de
comme un ouwage
langue, bien qu'ils
n'osassent pas exprimer ouvertement leur opinion ce sujet.
Si le
Koran
est
en premire ligne
musulmans, la
deuxime place. Le Koran ne
conduite des
l'Orient n'attendent pas

la solution
la rgle
tradition
de
la foi
et
de
ou Sonna occupe
suffisait pas,
la
la
car les peuples de
seulement du fondateur d'une religion
des questions religieuses
ils lui
demandent aussi de
fixer leur constitution politique et leur droit, et
de rgler
la vie
LES ARABES.
122
de tous
de
ment
et
les
jours jusque dans ses moindres dtails;
ils
comment
leur prescrive
lui qu'il
doivent se peigner la barbe,
manger. Tout cela ne
eut recours aux
ils
exigent
com-
doivent se vtir,
ils
comment
ils
doivent boire
se trouvant point dans le Koran,
du
paroles et aux actions
proplite.
on
On peut
admettre que quelques dcisions de Mahomet ont t consignes

par
de son vivant; mais gnralement elles se sont
crit, dj
conserves par tradition orale

gnrale qu'au
l'habitude de les crire ne devint
commencement du
sicle
ii*"
de l'hgire, et bientt
aprs on se mit rassembler les traditions.
qu'on ne
pas
l'ait
me du temps
fait
plus
Une
tt.
des Omaades, fort
regretter
est
Il
collection qu'on aurait for-
indiffrents en matire reli-
gieuse, serait probablement assez
peu
falsifie;
mais
pre-
les
mires collections datent des Abbssides, qui s'taient prcis-
ment
pour parvenir au trne, de traditions fausses ou
servis,
inventes. Rien de plus facile,
quand on
voulait dfendre quelque
systme religieux ou politique, que d'invoquer une tradition
qu'on forgeait soi-mme. L'extension que prit cet abus nous est
connue par
tions.
le
tmoignage des auteurs musulmans de collec-
C'est ainsi
que Bokhri, qui
afin de runir les traditions, dclare
avait entendus,
tiques.
Il
il
parcouru maint pays
y en avait peine
7275 qui
rcits qu'il
fussent authen-
n'admit que ceux-l dans son grand ouvrage; mais la
rgle critique qu'il suivait, ainsi

l'authenticit
tenaient
avait
que de 600 000
ou de
un signe purement
prend deux parties
que
ses mules,
pour juger de
pas suffisante.
la falsification n'tait
extrieur. Toute
Ils
tradition
s'en
com-
noms
Les musulmans
l'autorit, c'est--dire le relev des
des personnes dont elle mane, puis
texte.
le
n'accordent d'attention qu' l'autorit. La tradition mane-t-elle
d'un compagnon du prophte

fiance
que mrite
la
longue
successivement transmise,
et n'y a-t-il rien redire la

liste
con-
des autorits qui se la sont
faut l'admettre. Sans aucun doute,
il
on ne doit nullement rejeter ce critrium; nous aussi, nous

devons faire trs exactement attention aux noms
des autorits, et
la critique
europenne a dj
de menteur mainte personne qui,

diiment enregistre
comme
digne de
et
fltri
au caractre
de l'pithte
chez les musulmans, est

foi
mais ce critrium ne
pas
suffit
ne faut
il
[)as s'en tenir
vrifier la valeur intrinsque de la

est
vraisemblable,
de
foi.
elle
si
jusque-l;
ils
ne
le
signe extrieur,
il
faut
si
elle
concorde avec d'autres rapports dignes

collections n'allaient
pas
pouvaient d'ailleurs sans cesser d'tre
mu-
sulmans, sans se transporter du domaine de

la science.
examiner
tradition,
musulmans de
Les auteurs
un
123
Cependant aucune
dans celui de
la foi
autre religion n'a, ds
le
dbut
du troisime sicle de son existence, soumis les bases sur les-
un examen
quelles elle repose
musulmans, car on peut
des
suffisance de son principe
mans du
11^
dans notre
sicle et
du
in*"
critique tel
le qualifier
sans
Mahomet comme un
de svre malgr
l'in-
ont joui d'une libert d'examen qui,
pas accorde aux thologiens anglais sur
sicle, n'est
loyaut,
et
l'a t celui
ajoutons que les thologiens musul-
leur propre terrain, et que, de plus,

crit
que
ils
ont
travaill avec sin-
aucunement chercher
idal.
Au
contraire,
ils
nous
reprsenter
le
donnent
tel
qu'il tait, avec tous ses dfauts et ses faiblesses; ils
nous font
connatre sans dtours ce que ses adversaires pensaient
et disaient
de
lui
ils
exemple
lait
ne passent
qui contiennent
ries
la parole
mme
pas sous silence ces amres raille-
souvent tant de frappantes
de cet
homme
de Taf
par
Puisque Allah vou-
vraiment envoyer un prophte, n'aurait-il pas pu en trouver
un meilleur que
toi?
Je m'tonne toujours,
des passages faux dans la tradition (car
ait
vrits,
nature
mme
non pas
qu'il y
cela rsulte de la
des choses), mais qu'elle contienne tant de parties
authentiques (d'aprs les critiques les plus rigoureux,
la
moiti
de Bokhri mrite cette qualification), et que, dans ces parties
non
falsifies,
il
se trouve tant de choses qui doivent scandaliser
un croyant sincre.
La tradition, qui nous transporte compltement au milieu de
la
vie des anciens
que
le
Koran
Arabes, est d'une lecture bien plus attachante
sous un rapport, toutefois, elle est infrieure
ce livre et elle a fait

tait
par
dchoir lislamisrae. L islamisme
une religion sans miracles
il
rsulte de la faon la plus
du Koran que Mahomet n'a jamais prtendu avoir le pouvoir d'en faire. Une telle religion eut t un phnomne remarquable dans l'histoire du dveloppement de l'humanit, un
claire
LES ARABES.
i24
grand pas de
rest
fait
dans
la voie
du progrs
et si l'islamisme tait
maintien de ce
confin dans les limites de l'Arabie, le
principe dans toute sa puret n'aurait nullement t
des choses impossibles. Mais
sortit bientt
il
du nombre
de ces limites, et
Arabes se trouvrent en contact avec des peuples qui
plus les
avaient raconter des miracles de leurs prophtes, plus
ils s'at-
tachrent suppler ce qui leur manquait sous ce rapport.

Toutefois
devait s'couler encore bien des sicles avant qu'on
il
pt appliquer aux musulmans aussi cette parole du pote

Das
Wunder
ist
des Glaubens liebstes Kind,
et dans les premiers temps, on n'a pas, relativement parlant,
^t prodigue de rcits miraculeux.
Nous allons en donner quelques-uns en indiquant en mme

temps la manire dont ils se sont produits.
Au dbut de sa mission, Mahomet reconnaissait que, lui aussi,
il avait t dans l'erreur, c'est--dire qu'il avait pris part au
culte des idoles; mais
avait ouvert le
lettre et
donna
de Mahomet
Ja Kaba,
mme
dclarait en
au
qu'on mit dans
rcit suivant,
Un jour que
j'tais
couch sur
la
bouche
la
le ct
lui
prs de
vint (Quelqu'un qui m'ouvrit le corps depuis la poi-
il
trine jusqu'au nombril et qui
prit
mon
cur. L-dessus, on
approcha de moi un bassin d'or rempli de
remis sa place.
lav, puis
temps que Dieu
cur. Cette expression figure fut prise

lieu
il
foi;
mon cur
aprs cette tradition,
y fut
(|ui
se
trouve dans Bokhri et qui est la plus ancienne, la purification
du cur
aurait eu lieu prcisment avant l'ascension de
Maho-
met, dont nous allons parler tout l'heure. Mais d'autres auteurs de traditions ont trouv qu'il serait beaucoup plus conve-
nable que
la purification
et eu lieu avant la vocation de
Maho-
met la prophtie. La lgende fut donc remanie dans ce sens;

mais comme il restait toujours fcheux que Mahomet et jamais
err, le
temps de
la
purification fut de plus en plus recul
parla d'abord de sa vingtime anne,

(jui valait
mieux, puisque
commence,
c'est
puis de
cet ge
enfin de sa plus tendre enfance
que
;
sa
on
onzime, ce
la responsabilit
on rattacha alors
poque un
cette dernire
reue la campagne dans
forme;
Sad, qui parle
bdouine des Beni-Sad
la tribu
femme de
Hlima,
c'est
mais
lgende sous
la
des Beni-
la tribu
ma demeure avec mon mari et mon enfant

et je me rendis, avec d'autres femmes de
un jour
Je quittai
qui venait de natre
ma
rcit relatif l'ducation qu'il aurait
lui-mme parat bien peu fond. Voici
ce rcit
cette dernire
((
i23
tribu, la
Mecque pour y chercher un nourrisson.
C'ta'it
une anne de scheresse et il ne nous restait plus de vivres.

Nous avions avec nous une nesse grise et une chamelle qui ne
donnait pas une goutte de
que notre enfant

de
lait
que
la
lait.
Nous ne pouvions dormir, parce
criait toute la nuit
de faim
j'avais aussi
chamelle. Esprant toutefois que tout
nous continucmes notre voyage.
Arrivs
peu
mieux,
irait
Mecque, nous
la
cherchmes des nourrissons; on
avait dj offert
rice l'enfant qui devait tre
prophte, mais aucune d'elles
le
n'avait voulu le prendre, et toutes
orphelin,
il
que nous esprions que
elles avaient dit
beaucoup gagner.
n'y a donc pas
les pres
chaque nour-
C'est
un
faut savoir
11
nous payeraient bien,
et
que,
par contre, nous n'attendions pas grand'chose de la mre d'un

enfant qui n'avait plus de pre. Toutes les
femmes qui
avec nous avaient trouv des nourrissons, except moi.
veux pas, dis-je
mon
mon mari;
et lui
donnai
ce qu'il et assez et alors j'allaitai aussi
put galement se rassasier; ensuite
pour
la
tranquille.
premire
fois
Mon mari
ils
le sein.
mon
Il
but jusqu'
propre enfant, qui
s'endormirent tous deux,
alla ensuite prs

lait.
de notre chamelle et
11
se
mit
la traire
nous emes tous assez boire. Le lendemain matin,

dit
retour,
mon
nesse galopait avec tant de vivacit que

la
mme
allure
que moi
il
et
mon mari
Assurment, tu as trouv un enfant bni.
ne purent garder
si
fait si j'avais
depuis longtemps nous emes une nuit
trouva que ses pis taient pleins de
me
as
enfant, et je revins avec l'orphelin notre
caravane. Je le pris moi
et
Tu
peut-tre Allah nous benira-t-il,
tu y vas . J'allai donc, bien que je ne l'eusse pas
pu trouver un autre
Je ne
mari, retourner sans nourrisson auprs
de mes amies; je vais aller chercher cet orphelin.

raison, rpondt
taient
Lors du
mes amies
et qu'elles
pensaient
les arabes.
12j
que
une autre
j'avais
celui des Beni-Sad;
bte. Il n'y a point de pays plus aride que

mais ds notre retour, nos troupeaux don-
nrent toujours beaucoup de
tandis que ceux de nos voisins
lait,
n'en avaient pas. Aussi disaient-ils leurs bergers
Menez
donc le btail dans les pturages o pat le troupeau de Hlima
Us le firent, mais en vain. C'est ainsi que nous avions abondance
Aprs deux ans, je sevrai l'enfant
et richesse.
et
grandit par-
il
comme son frre de lait. Nous le ramenmes sa

mre mais comme nous aimions le garder encore cause des
faitement,
;
nombreuses bndictions qu'il nous avait values, je dis sa

mre
11 est prfrable de laisser ton fils chez nous jusqu'
:
ce qu'il ait toute sa force, car je crains que le mauvais air de la
((
Mecque ne
du
lui fasse
Elle
tort.
nous permit de
reprendre
le
avec nous.
A un mois
de
l,
un jour avec son
se trouvait
il
frre de lait
prs des troupeaux qui paissaient derrire nos tentes, quand son
nous cria
frre
(i
Deux hommes vtus de blanc ont
notre
saisi
Koraichite, l'ont tendu sur le sol et lui ont ouvert le corps
Mon mari
et moi nous y courmes; nous trouvmes Mahomet

debout, mais ple, et nous lui demandmes ce qui lui tait
arriv
le
rpondit que deux
hommes
avaient ouvert son corps en
cherch quelque chose, mais
et y avaient
Nous retournmes notre
quoi.
11
coupant
sa
avions
fait
mre
et elle
nous en demanda
Nous
le
dit
rame-
motif, car nous lui
le
connatre auparavant que nous voulions encore garder
Ton
l'enfant chez nous.
pour
fils
lui tout ce
j'ai fait
arrive
Ce
((
franchement ce qui
malheur
et c'est
est
grand, maintenant, lui dis-je
que je devais. Je crains

pour cela que je
te l'ai
n'est pas l le vrai motif, rpondit la
lui dire, elle s'cria
sa victime?
il
est appel
s'est pass.
Oui,
n'en est rien,
le
Tu
Quand
elle
de hautes destines ne
fils
histoire?
Quand
tt
mire
clatante qu'elle
j'tais
ne
lui
ramen.
mre; raconte-moi
m'et force tout
Par Dieu, reprit-elle,
diable n'a pas de pouvoir
((
qu'il
crains ({ue le diable ne fasse de lui
rpondis-je.
si
ne savait
mon mari me
tente et
Je crains que cet enfant n'ait eu une attaque.
nmes
il
enceinte de
me
lui,
sur
lui.
Mon
t'ai-je
pas racont son
sortit
de moi unelu-
il
permettait de voir les palais de
LE KORA>' ET LA SONNA.
127
<(
Bor*. Et lorsque je l'eus mis au monde,
mains sur
((
va-t'en.
Avec
le
au
le sol et leva la tte
il
po ses petites
Laisse-le donc
ciel.
ici et
temps, quand
nalier avec
les
suffit
furent en contact jour-
mme
forme
de
la
plus; car Mahomet, tout en modilant
un
leurs sujets
lgende ne leur
musulmans
chrtiens,
cette
peu ce dogme, avait reconnu que Jsus et sa mre taient

exempts du pch originel, et c'tait pour les croyants un scandale perptuel de devoir reconnatre au fondateur du christianisme
un tel avantage sur le fondateur de l'islamisme. C'est pour ce
motif que naquit un nouveau dogme
Mahomet
avait t cre avant
Adam
on crut que l'me de
dans un tat de puret
complte.
Mais
le
plus grand miracle que Dieu
pour son prophte a
fit
donna
t l'ascension ou voyage nocturne. Voici ce qui y
La dernire anne du sjour de Mahomet

saires, pousss
probablement par
Mecque, ses adver-
la
Juifs, lui dirent
les
lieu.
La
patrie des prophtes, c'est la Syrie; si donc tu es vraiment pro-
phte, vas-y,
toi.
))
et,
Mahomet
quand tu en seras revenu, nous croirons en

que cette objection
fut persuad, semble-t-il,
peut en croire la tradition,
tait fonde, et, si l'on
ou moins
le
plan de faire
le
conut plus
il
voyage de la terre sainte
mais une
vision qu'il eut la nuit vint lui en pargner la peine.
Jrusalem d'une faon miraculeuse
et
il
raconta ce
Koran (17, y 1) comme suit

Louange celui qui a transport, pendant
fait
11
visita
dans
le
((
teur
du temple
sacr
nous avons bni
les alentours,
de nos miracles.
En
vrit.
pour
lui faire voir
Dieu entend
eurent
quelques-uns
1.
le
le
des
doutes
les
rgnait la civilisation grecque.

2.
3.
La Kaba.
Le temple de Jrusalem.
et
la
ville
ville
la plus
dont
les croyants euxsi
comme un mensonge
Arabes une importante
vch chrtien
au sujet du miracle,
considrrent
Bor tait pour
sige d'un
son servi-
quelques-uns
et voit tout.
Ses adversaires trouvrent l'ide ridicule
mmes
la nuit,
cet autre temple plus loign
bien que
et aposta-
de commerce. Elle tait
voisine d'entre celles o
LES ARABES.
128
sirent.
Mahomet
se vit forc,
en consquence, de faire dire
La vision que je
Dieu (Koran 17, ^ 62)
d'autre but que d'prouver les hommes.
:
t'ai fait
voir n'a
eu
Ce n'avait donc t qu'un rve; mais quelques annes aprs,
quand
la foi se fut affermie,
mire
et raconta
Mahomet en
aux siens des
dtails
revint son ide pre-
nouveaux sur son voyage
nocturne. Mont sur le cheval ail Bork,
il
avait t transport
par Gabriel au temple de Jrusalem;
il
avait t salu par
les
anciens prophtes, qui s'taient runis pour le recevoir. De
Jrusalem
il
s'tait
du Crateur, qui
rendu au
lui
donna
ciel et tait enfin arriv
en prsence
l'ordre d'imposer ses partisans de
prier cinq fois par jour. L'imagination a, dans la suite, orn ce

rcit
de couleurs brillantes
mais
il
y a encore controverse parmi
musulmans sur le point de savoir s'il faut prendre l'vnement comme une vision (ainsi que l'indique le Koran) ou comme
un voyage rel ou corporel.
En gnral, la biographie du prophte est orne d'un trs
grand nombre de lgendes, revtues maintes fois de tout l'cjat
les
de
la posie.
Par
l,
mconnaissable dans
sans doute, la vrit historique est devenue

les versions les plus rcentes, surtout
qui concerne la jeunesse de
Mahomet
et
son sjour la Mecque.
Mais les biographies les plus anciennes n'ont pas

le
en ce
si
bien ajout
merveilleux qu'on ne puisse d'ordinaire avec un peu de tact
critique distinguer la vrit de la fiction.
Mahomet
n'est
jamais
devenu un tre surnaturel ou mythique.

D'aprs R. Dozy, Essai sur Vhistoire de V Islamisme, trad.
du hollandais par Y. Chauvin, Leyde-Paris, 1879,

in-8", passim.
CHAPITRE V
LA PAPAUT ET LES DUCS AUSTRASIENS
PROGRMME.
Grgoire le Grand. Monastres et tnissions en Occident
Charles Martel. Relations avec les papes. Avnement de Ppin
^
le Bref.
BIBLIOGRAPHIE.
Les
titres
de quelques ouvrages
programme (Dahn, Bury,
On
J.
utiles
pour l'tude de cet article du
Zeller, etc.) ont dj t indiqus.
a beaucoup crit sur l'histoire
de l'glise romaine avant

Consulter, en premire ligne, les Manuels gnraux
d'histoire ecclsiastique (qui sont numrs ci-dessous. Bibliographie
le
vnr
sicle.
du ch. un). Parmi
les livres originaux
rmischeji Kirche,
Langen, Geschichte der

de Nicolas 1% Bon'n,
1881, in-8;
F. Gregorovius, Geschichte der Sladt Rom im Mittelaller, t. I et U, Stuttgart, 1889, in-8;
L. Ducheme, Origines
du culte chrtien. tude sur la liturgie latine avant Charlemaqne
Paris, 1889, in-8.
La littrature relative aux monastres et aux
missions en Occident n'est pas moins abondante.
Le t. I-, prcit, de la Kirchengeschichie Deutschlands, de A. Hauck (Leipzig,
1887, in-8->), fait autorit pour la Gaule et la Germanie.
Pour l'Angleterre, voir l'excellent
Manuel de J. R. Green, dans l'dition illustre (Cf., ci-dessous,
la Bibliot.
J.
et II [jusqu'au pontificat
'
graphie du ch.
xn); et Ed. Winckelmann,
sac/t5en, Berlin,
1885,
in-S".
Geschichte
Pour l'Armorique
A.
der Anqelde la Bor-
tudes historiques bretonnes, Paris, 1884-1888, 2 vol. in-8'.

Le livre de M. de Montalembert
Les moines d'Occident (Paris.
1860-1874, 5 vol. in-8^), a t clbre; on ne s'en sert plus.
Celui
^Qk.ljQmiT,
architecture monastique {V^vh, 1852-1856, 2 volderie,
m-4), est encore considrable.

W. Sickel, Die Vertrage derPpsfe
mit den Karolingern and das neue Kaiserthum, dans
la Deutsche
Zeitschrift fur Geschichtswissenschafi, t. XI
(1895) et XII (1894-1895).
LA:GL0IS.
I.ECT.
HI^T.
LA PAPAUT ET LES DUCS AUSTRASIENS.
130
Pour Uhistoire des Carolingiens avant Charlemagne

les
Jahrhcher des frnkischen Reiches sont classiques H. E. Bonnell,
Die Anfnge des karoUngischen Hanses, Berlin, 1866, in-S";
Th. Breysig, 7/4-74J, Leipzig, 1869. in-8'';
II. Ilahn, 74l-75, Ber,
1865, in-8;
L. lsner, Jahrhucher d. fr. R. unter Knig
Pippiru Leipzig, 1871, in-8\
L'omTage de A.-F. Grard {Histoire
des Francs dWiisirasie, Bruxelles, 1864, 2 vol. in-8) est arrir.
lin,
Lire l'expose gnral de 0. Gutsche et
W.
Schultze, dans
la
Deutsche
Geschichte von der
Urzeit bis zu den Karolingern, prcite.

Pisum clair et vivant, par E. Lavisse, dans Y Histoire gnrale du
iv sicle nos jours, I (1895), ch. v, p. 204-272.
L'ENTRE EN SCNE DE LA PAPAUT.
la fin
du
dpendante.
Il
Jusqu'
fut
viii sicle, la
condition de l'vque de
fut en relations continuelles avec les
Rome
empe-
reurs d'Occident, puis avec les empereurs d'Orient, car la chute
de l'empire en Occident et l'occupation de la pninsule par les

Barbares, Hrules d'abord, Ostrogoths ensuite, n'affranchit point
la
papaut.
On ne peut
sans tonnement la correspondance
lire
o l'humilit des plus grands papes descend jusqu'

bassesse. Grgoire le Grand fait sa cour aux impratrices en
pontificale,
la
mme
temps qu'aux empereurs;
il
les
charge de prsenter au
matre des dolances qu'il n'ose exprimer; d'autres

artifice
de rhtorique,
c'est
Dieu lui-mme qu'il
fois,
fait
par un
parler
Maurice, et Dieu prend des prcautions pour ne point offenser

ce personnage. Mais voici qu'un aventurier
soulev l'arme du
populace
et
l'a
Danube
acclam,
massacr toute
la
le
il
est entr
patriarche
l'a
du nom de Phocas a
dans Constantinople
couronn
il
a tu
la
Maurice
famille de ce malheureux. Vite Grgoire le
L'ENTRE EN SCNE DE LA PAPAUT.
Grand
au meurtrier
crit
Gloire, s'crie-t-il, gloire Dieu
qui repaie au plus haut des cieux

la Providence, qui,
131
Il
pour soulager
le
attribue cette rvolution
cur des
affligs, lve
au souverain pouvoir un homme dont la gnrosit rpand

dans le cur de tous la joie de la grce divine Il se rjouit
que la bont, la pit, soient assises sur le trne imprial. Il
.
veut qu'il y
dans
ait fte
En mme temps,
ses flicitations
et il
la
fait
le
acte de
sur la terre
femme du parvenu,
Leontia,
ne pourrait expri-
lui dit-il,
reconnaissance que nous devons
hommes se runir au chur des

Crateur .
A tout propos, l'empereur
souverain Rome. Un pape nouvellement
invite les voix des
anges pour remercier
de Byzance
la
Aucune langue,
mer, aucune me imaginer

Dieu,
les cieux, allgresse
prsente
il
lu doit envoyer des messagers Constantinople pour faire part
au prince de son
lection. L'ordination
qu'au su de l'empereur
un
et
par son ordre
certain tribut jusqu'au jour
ne peut tre clbre
Le pape paya mme

en eut fait gra-
oi le SacrtXeu
cieusement remise l'glise romaine. Les ordres qui viennent

de
la ville royale
sont appels
divins
par les papes, qui
humblement en toute circonstance. Pour toucher

aux monuments anciens, par exemple, il faut la permission
les sollicitent
impriale. Phocas autorise Grgoire le Grand transformer le
Panthon en une glise
un autre empereur permet
Honorius
d'enlever les tuiles dores qui recouvraient le temple de
Rome.
est toujours loisible
au successeur d'Auguste de venir s'tablir

Rome, o personne ne prtend tenir sa place. Constantin II,
Il
qui rgnait dans la seconde moiti du

Constantinople, o
par
les
vii^ sicle,
voulut quitter
aim, et qui, plusieurs fois tte

Arabes, tait expose aux plus grands prils. Il se mit
il
n'tait pas
en route, passa par Athnes, par Tarente, faisant une sorte de

rcMie de fantmes. Quand il approcha de Rome, le pape, avec
tout le clerg, alla au-devant de lui jusqu' six milles.
Il
lui
fit
honneurs du sanctuaire de Pierre et du palais de Latran, lui

chanta la messe et lui fit servir dner dans une basilique.
Douze jours passrent ainsi. Constantin s'aperut vite que Rome
les
n'tait plus
une capitale d'empire,
et
il
partit;
mais
il
avait lait
enlever et charger sur des bateaux destination de Constanti-
LA PAPAUTE ET LES DUCS AUSTRASIE>S.
132
nople des statues qui ornaient
comme un
la ville,
propritaire
dpouille une vieille rsidence au profit d'une nouvelle.
Cependant, au cours du
dcroissance
Arabes lui ont enlev
les
byzantin est en
l'tat
sicle,
vn*^
la Syrie et
l'Egypte presque
sans coup frir; l'empire est rduit la pninsule

partie de l'Asie Mineure.
Antioche
sont
et Alexandrie, les
Il
pape dans
le
qui taient plus vieilles que la sienne.
un seul demeure debout, Rome,
Des siges tablis par les aptres,
que
une
deux grandes mtropoles apostoliques,
musulmanes. Plus de rivaux craindre pour
les Eglises orientales,
et
n'a pas su dfendre la chrtient.
cette ruine grandit de cent coudes. D'ailleurs, pendant
que
l'empire a perdu des provinces, la papaut en a conquis deux

la
Bretagne
Un
Germanie.
et la
jour, dit la lgende, (c'tait vers la fin
moine passant dans

esclaves.
vit
Il
les
rues de
Rome,
on
taient;
du
s'arrta
vi^ sicle),
un
au march des
des jeunes gens dont la longue chevelure blonde
encadrait une figure douce et blanche.

ils
demanda de quel pays
11
de Bretagne
lui rpondit qu'ils venaient
et qu'ils
taient paens.
Le moine soupira, dplorant que des hommes au
visage
fussent soumis au prince des tnbres.
si clair
nom du
savoir le
Angles
d'anges, et
au
ciel
peuple, et quand
Des anges,
il
c'est
dit-il,
colre
de Dieu
(de ira)
il
Ella.
Daira
peuple
il
fut
rpondu
qu'ils
Bien, reprit-il, de la
comment
s'appelle le roi de leur
Et
le
mais
et le clerg lui rservaient le

11
visage
Allluia! s'cria-t-il, les louanges de Dieu
porter chez les Angles la parole divine
qui ft sur terre.
ont
compagnons des anges
lui,
I
ils
faut qu'ils soient dlivrs par la
seront chantes dans ce royaume
ol le
bien cela;
faut qu'ils deviennent les
misricorde du Christ, mais
pays?
apprit que c'taient des
il
Sur une nouvelle question de
taient ns dans la province de
voulut
Il
devint pape, mais
il
moine
il
voulait aller
fut retenu
Rome
plus grand honneur
n'oublia pas le pays des
esclaves blonds. Grgoire le Grand, en effet, car c'est lui qui est
L'ENTREE EN SCNE DE LA PAPAUT.

le
i33
hros de ce joli conte, envoya aux Anglo-Saxons des mission-
naires qui les convertirent
En Lan 596, quarante moines,
dun
conduits
abb
})ar u*rustin,
monastre romain, dbarqurent en chantant des psaumes,
sur
la cte
que
le roi
du royaume de Kent. Un an stait peine coul

recevait le baptme. Son exemple fut suivi, comme
jadis celui de Clovis, par quelques milliers de Germains. Gr-
avec soin les progrs de la mission.
jzoire surveillait
des prsents,
ses envoys d'agir avec douceur, de ne
ni les gens ni les habitudes, de respecter les ftes
((
mme
paens et
On ne monte
les
temples des dieux, en
par bonds,
point
disait-il,
montagne, mais peu peu, pas pas.

parut assez avance,
torbry,
envoyait
des reliques et d'admirables instructions o
recommandait
des
Il
accoutumes
les purifiant.
au sommet dune
Quand l'uvre lui
institua Augustin archevque de
il
il
brusquer
Can-
avec pouvoir de consacrer douze vques qui seraient
de son sige mtropolitain
les sutfragants
York devait
capitale d'une autre province ecclsiastique. Ainsi
commena
conqute de l'Angleterre par l'glise romaine. Mais

pas acheve de
sitt, et la lointaine
colonie
tre la
la
ne fut
elle
demeura expose
de grands dangers. Le paganisme se dfendit pendant prs d'un

sicle
dans
royaumes anglo-saxons,
les
reprises des revanches sanglantes.
s'engageait entre la vieille
et
il
eut plusieurs
En mme temps une
ghse bretonne
lutte singulire et dont l'objet tait de
et la
lutte
nouvelle glise,
grande importance
on
peut dire que tout l'avenir de la papaut en dpendait.
Entre ces deux glises,

tique,
mais
il
dogma-
n'y avait point de dissidence
les chrtiens bretons, spars
du monde
catliolique
par les Anglo-Saxons, n'taient pas au courant des progrs de

l'glise
romaine
ni de certaines modifications qui s'taient intro-
duites dans le culte et dans la discipline. Leurs prtres vivaient
simplement, sans rgles pour
ment
laque, tantt
le
costume, portant tantt
une robe blanche
et la crosse.
le
vte-
Leurs maisons
taient pauvres. Les dons qu'ils recevaient taient dpenss
aumnes; pour ghses,

et bnissaient
que
la tradition
en plein
ils
avaient des chaumires;
air.
Ils
ils
prchaient
connaissaient l'criture
canonique; l'piscopat
tait
en
mieux
chez eux une dignit
LA PAPAUTE ET LES DUCS AUSTRASIENS.
154
non point un
pastorale,
mme temps
vques, qui taient en
office; leurs
abbs de grands monastres, n'avaient pas l'ide
de cette hirarchie savante qui, de degr en degr, aboutissait au

pape. C'tait
l,
tranget odieuse
aux
comme
l'hrsie. Aussi, les
une
romains,
yeux des missionnaires
deux Eglises, lors-
qu'elles se rencontrrent en Bretagne, loin de se reconnatre
pour
surs, se traitrent en ennemies. Augustin, investi par Grgoire

le
Grand de
saxonne,
le
la
primaut sur
bretonne
l'Eglise
comme
sur lEglise
des vques bretons se rendirent une confrence o

appels; quand
ils
arrivrent dans la salle
l'archevque ne se leva point
son orgueil
Un jour,
voulut prendre de haut avec ces irrguliers.
et
refusrent de
saluer
le
comme
aux siens pour
Anglo-Saxons
effet,
en
les Bretons,
il
leur chef. Augustin
les conviait unir leurs elTorts

:
les attendait,
reprochrent cet tranger
ils
les avait
il
conversion des
la
avaient nglig jusque-l
de prcher ces Barbares, peut-tre par haine contre eux
ne leur point mnager l'entre dans
Romains,
l'arrive des
mais pour disputer
ils
fuyaient
le terrain
comme
des
pour
aprs
entreprirent leur tour des missions,
contre autel. La haine devint

se
et
royaume de Dieu
le
si
leurs rivaux et dresser autel
que Bretons
violente
Romains
et
Les premiers dfendaient
pestifrs.
obstinment leurs anciens usages, parmi lesquels deux surtout

semblaient odieux aux seconds
autre date que l'Eglise romaine
sur
haut de
le
la tte
mes
et,
dune
Pque une
au lieu de dessiner
ils
la
tonsure
rasaient leurs
Les catho-
oreille l'autre.
nommaient les Anglo-Saxons,

coutumes taient une perdition pour
c'est ainsi
dclaraient que ces
clbraient la
ils
en forme de couronne,
cheveux au-dessus du front,

liques,
que
se
les
Le sujet de ces querelles nous parat misrable, mais
au-dessus
s'agitait la
grande question de savoir
si la
vieille Eglise
celtique accepterait la suprmatie de saint Pierre.

l'aptre revient tout
moment dans
les
polmiques
Le
:
nom
de
S'il
est
un catholique anglo-saxon, que Pierre, le porte-clefs du

reu, par un privilge particulier, le pouvoir de lier et
vrai, dit
ciel, a
de dlier dans
la rgle
du
le ciel et
sur
la terre,
cycle pascal et de la tonsure
pas qu'il mrite d'tre
li
par des
comment
celui qui rejette
romaine ne comprend-il
nuds
inextricables plutt
136
dli par la
que
clmence?
La tonsure romaine, ajoute le mme

lui-mme pour garder
crivain, avait t porte par saint Pierre

le
souvenir de la couronne d'pines du Sauveur, au lieu ([ue la
de Simon, l'inventeur de
coiffure des Bretons tait celle
magique, qui avait employ contre
l'art
bienheureux Pierre
le
les
fraudes de la ncromancie. Les Bretons ne s'mouvaient point de

ces
anathmes
ils
de paix; jamais
refusaient aux catholiques le salut et le baiser
ils
ne mangeaient avec eux;
s'ils
s'asseyaient
une table que leurs ennemis venaient de quitter, ils commenaient par jeter aux porcs les restes du repas, et ils purifiaient
avec
feu les vases et les ustensiles.
le
entrer en communication avec eux,
ils
tout
Romain qui
voulait
imposaient une quaran-
taine de pnitence.
Trs longtemps dura
semblrent d'abord
la lutte entre les
Cependant
ils
Les Bretons
partis.
au milieu du
l'emporter;
majeure partie des sept royaumes

missionnaires.
deux
la
vii^ sicle,
avait t convertie par leurs
succombrent.
Les catholiques
furent servis par le mpris que les Anglo-Saxons prol'essaient
pour
les Bretons,
politique
par
la
grandeur du
mieux conduite auprs des
nom
rois.
Rome
de
Un de
et
par une
ces rois, Osvsin
de Northumbrie, leur mnagea, en l'an 656, un grand triomphe.

Il
convoqua une assemble o sigrent
les
principaux person-
nages ecclsiastiques et laques des sept royaumes. L'objet propre

de
la discussion tait
clbre le jour
de dcider
mme
de
si la
la pleine
fte
de Pques devait tre
lune du printemps ou
le
dimanche suivant,
et si la semaine de Pques commenait la

du jour de la pleine lune ou le soir de ce jour. De
d'autre on se recommandait des plus hautes autorits.
au
veille
part et
soir
L'orateur catholique vint citer la parole clbre

Pierre et sur cette pierre je btirai
monghse.
Le
Tu
es
roi, se tour-
nant aussitt vers l'vque breton Colman, demanda

vrai,
Est-ce
Colman, que ces paroles ont t dites Pierre par
le Sei-
gneur?
C'est vrai,
le roi, tes- vous
roi,
rpondit Colman.
Voyons,
reprit
d'accord pour reconnatre que ces paroles ont
t dites Pierre, et
que
les clefs
du royaume des cieux
t remises par le Seigneur? Ils rpondirent

le roi
conclut ainsi
Oui.
lui
ont
Alors
Et moi je vous dis que je ne veux pas
L'ENTRE EN SCNE DE LA PAPAUTE.
me
mettre en opposition avec celui qui est
veux, au
du
le portier
ciel.
Je
contraire, obir en toutes choses ce qui a t par lui
de peur que, lorsque je
tabli,
1'.7
me
prsenterai aux portes
cieux, celui qui en tient les clefs ne
royaume des
dos et qu'il n'y
ait
personne pour m'ouvrir.
me
cela,
tourne
il
du
le
n'y avait
rien rpondre, et l'assemble pronona en faveur des catholiques.
Depuis, l'glise bretonne ne
fit
plus que dcliner, et
poursuivant ses succs, organisa la conqute.

l'ennemi
dernire
sa
arme, qui
Il
fallait
Rome,
enlever
toujours
tait la science,
honore dans les monastres bretons. Le pape envoya en Anglesavant et habile
nom
le sige
archipiscopal de Cantorbry,
d'Hadrien. Le premier tait n Tarse, en Cilicie; le second
arrivait
annes,
dans
un
homme, Thodore, accompagn d'un abb du
pour y occuper
terre,
du monastre de Msida, en Thessalie. En quelques

accomplirent une uvre considrable. Ils dtruisirent
sept royaumes les derniers restes du paganisme. Ils
ils
les
institurent de
nouveaux vchs, organisrent
les
deux provinces
ecclsiastiques d'York et de Cantorbry, tablirent l'autorit
mtropolitain et marqurent
d'elles.
le
du
rang des vques dans chacune
Des conciles furent rgulirement tenus. Dans son dio-
cse bien dhmit, l'vque fut le chef de son clerg
nul ne
pouvait faire fonction sacerdotale qui n'et t autoris par lui.
Aucun
prtre ne pouvait quitter sa paroisse, aucun
moine son
monastre. Chacun reut sa place et connut exactement les devoirs
de son
office.
Au
libre laisser-aller
de l'glise bretonne succda
une ordonnance rigoureuse. Pour instruire
le clerg,
furent fondes. L'enseignement y tait
bien donn que les
si
coliers apprirent parler le grec et le latin
comme
des coles
leur langue
y pratiqua l'art de l'criture; de beaux manuscrits y furent copis en lettres d'or sur parchemin de couleur *.
Les Bretons taient gals; ailleurs ils taient dpasss, car les
maternelle.
1.
de
la
On
[Les scribes et miniaturistes anglo-saxons, instruits l'cole dos Celtes

Grande-Bretagne et de l'Irlande, exercrent une influence considrable
sur la rforme de l'criture et de l'ornementt ion de l'criture en Occident,

sous Charlemagne. Voyez, ci-dessous, chapitre vi, 4, Manuscrits Carunngiens .]
LA PAPAUTE ET LES DUCS AUSTRASIENS.
138
vques anglo-saxons btirent, au lieu de modestes chapelles, des

glises superbes,
si
comme
hautes, les colonnes
celle
de Hexhorn, dont
nombreuses,
en avait point de
qu'il n'y
en
si
si
les
au monde,
belles
les tours taient
peintures
si
brillantes,
disait-on, except
Italie.
La culture romaine
fit
lever sur ce sol vierge des moissons inat-
tendues. Les Anglo-Saxons tudiaient Tite-Live et Virgile autant que

la Bible et l'Evangile.
les versiculi
Avoir leurs
petits tours de force d'coliers,
se proposaient des nigmes, les billets pr-
ils
cieux qu'changeaient vques, abbs et religieuses, on les pren-:

drait
pour des lves des rhteurs de
esprits furent pntrs jusqu'au
comme
le
la
dcadence, mais quelques
fond de la lumire antique,
vnrable Bde. Ces disciples de l'antiquit gotent
les plaisirs intellectuels, ils sont pleins

la Ville
de reconnaissance envers
qui leur a donn ce bienfait. La lutte contre
ennemis de Rome,
et l'admiration
les Bretons,
des grands crivains classi-
ques ont engendr alors en Angleterre un sentiment singulier
qu'on ne peut
Tous
nommer autrement qu'un
patriotisme romain.
yeux sont tourns vers la capitale du monde. Chaque an-
les
ne de nombreux plerins se mettent en route pour

Les
pape,
vques
ils
et
les
abbs ont de longues confrences avec
se pntrent de l'esprit
de tous
les
eux quelque Romain qui va

la fin
du vn
le
de son gouvernement, s'informent
usages, renseignent
reoivent ses instructions et
tion. C'est ainsi
la ville sainte.
le
pontife
sur leurs affaires,
quelquefois aussi
emmnent
avec
l'le
une sorte d'inspec-
que l'abb Benot, venu au
seuil des aptres
faire
dans
accompagn de matre Jean, archi-
sicle, repartit
chantre de Saint-Pierre, qui enseignait
le
chant romain, car les
les rois
Rome.
mmes y cdrent. En
Rome
avec l'intention de finir
prtres anglais voulaient chanter conmie on chantait

L'attraction devint
689,
le roi
ses jours
si
forte
que
saxon Kadvvall se rend
dans un monastre.
Il
y meurt, et son pitaphe le loue
d'avoir laiss trne, richesses, famille, royaume, pour

sige de l'aptre
Urbem Romuleam
vidit,
templumque verendum
Adspexit Ptri, mystica dona grons.
voir le
L'ENTREE EX SCENE DE LA PAPAUTE.
de
Bientt
colonie papale
cette
ans par Augustin, Paulinus
cent
hommes
ments dont
ils
Germanie
ici
Ils
les senti-
fois,
com-
continuer ainsi l'uvre
et
se
entente ni plan coordonn, les Anglais se
demandent
tre conduits par la
ne font pas un pas qui n'ait t permis par
main du
Deux
lui.
des Frisons, ^Villibrod, s'est rendu Borne: la pre-
lois l'aptre
mire
les ides et
tandis que les Bretons agissaient en toute
commune
laissent conduire et
pape.
Thodore, sortirent des
L'antagonisme des deux Eglises
les Bretons.
retrouve encore
libert, sans
et
taient anims. Des missionnaires anglo-saxons
allrent convertir la
mence par
conquise en
d'Angleterre,
en pays barhare
qui portrent
13^
pour demander l'autorisation de prcher l'vangile
aux paens;
la
conqurant de
seconde, pour y tre sacr vque. Mais
Germanie
la
est le
moine anglo-saxon
le vrai
^Yinfîd,
qui a donn son
nom
un
tourment par l'ennui, mthodique, forma-
Anglais
liste, fut
un
triste,
forme
la
serviteur passionn de l'Eglise de
comme une
romaine
sentait l'Eglise
peut ni tromper ni se tromper, et
il
dans
tristesses.
treprendre son apostolat,

seur des aptres
corps dont
cette tte et
il
le
pape
confi
En
l'an
le
in
loue d'avoir
l'un et l'autre
action, Boniface vient
sacre vque, et
ment
Bome.
se
il
moment den-
719, au
cherch
Testament aux
quand
prte alors
le
servitio
la tte
de ce
soumettre au jugement de
il
le droit sentier.
il
inlidles
lui per-
qui
les
a tudi le terrain de son
faire son rapport
C'tait
la
au pontife toutes mes
De par l'inbranlable autorit du bienheureux Pierre,

ignorent. Trois ans aprs,
surs
ses
vcu dans
J'ai
de marcher sous sa conduite dans
met de porter
se repr-
va s'agenouiller au pied du succes-
il
membre, de
est
Il
comme
l'aimait,
sige apostolique,
et toujours j'ai
mes
joies et toutes
du
service
le
apostolic sedis,
Bome.
personne vivante qui ne
des monastres, d'une mystique affection

familiarit,
Ce Boniface,
latine de Boniface.
au pontife, qui
un serment qui
serment que
le
propre
lie
con-
le
troite-
prtaient
les
vques suburbicaires, c'est--dire ceux qui taient de temps
immmorial soumis
fait
au texte de
la
l'autorit directe
du pape
mais
il
a t
formule une modification importante. Les
vques suburbicaires habitaient
une terre impriale; aussi
UO
LA PAPAUT ET LES DUCS AUSTRASIE>'S.
juraient-ils
de rvler tout complot tram contre l'Etat ou
pieux empereur
contre notre trs
l'empereur;
met sous
rebelles
il
que
n'a point d'autre chef
du serment,
la foi
c'est,
aux rgles anciennes des
Boniface ne connat pas
le
s'il
pape
ce qu'il pro-
rencontre des prtres
saints pres, c'est--dire la
tradition canonique romaine, de les dnoncer fidlement et tout
de suite au seigneur apostolique
Voil une variante qui int-
Quelques mots changs dans une
resse l'histoire universelle.
formule annoncent une grande rvolution. Le pape, sujet de

l'empereur en
riale
Rome
V^ sicle,
l'autorit
encore moins dans cette Germanie
paenne n'a jamais conquise.
11
est l
rain.
la
imp-
11
range
Campagne romaine
prcd
d'une
il
est chez lui.
germanique dans
l'glise
lettre
Il
que
le
la
en terre nouvelle,
par le droit de cette conqute spirituelle qu'a
ordres son lgat Boniface,
de
compter avec
dans cette Bretagne qui a t perdue pour l'empire ds
dbut du
et,
n'a point
Italie,
faite
sous ses
dispose en souve-
la condition
d'une glise
et le lgat apostolique, lorsqu'il part

le
pontife
commande aux
vques,
prtres, ducs, comtes et tout le peuple chrtien de le recevoir

et
de lui donner
guides, semble
le
boire, le
manger, des compagnons
un proconsul d'une respuhlica
et des
nouvelle, requ-
rant sur son passage les services qui taient ds jadis aux
ofl-
ciers romains.
Pendant ce temps-l, lltahe

ville
impriale se transformait en
se
dtachait de l'empire et la
ville pontificale.
Dans Rome ruine poussait lentement

basiliques s'levaient entre les
la ville pontificale.
Les
temples abandonns, ou bien
la
religion nouvelle prenait possession de quelque sanctuaire ancien
pour l'employer son usage. La division de

tiers
a disparu
sept quartiers se sont forms,
tait la circonscription
Quand
pieuse,
la
population
elle
se
Rome en 14
quar-
dont chacun
d'un des sept diacres de l'Eglise romaine.

se
runit pour quelque
manifestation
groupe autour des basiliques. Le jour o Gr-
goire le Grand ordonne
une procession expiatoire pour obtenir
L'ENTRE EN SCENE DE LA PAPAL'TE.

la cessation
de
peste, les clercs
la
Saints-Cme-et-Damien
Rue
les
partent de la basilique des
moines, de
la basilique
et abside des Saints-Jean-et-Paul,
Gervais-et-Protais
les religieuses,
Marceliin-et-Pierre
les enfants,
de
iil
des Saints-
Rome.
de la basilique des âintsla basilique
des Saints-Jean-
142
eNPaul;
ries,
hommes, de
les
veuves, de
de
la
la basilique
dont chacun
fidles,
de Saint-Etienne;
la basilique
basilique de Sainte-Euphmie
les
femmes ma-
les
de Saint-Clment. Les sept troupeaux de

conduit par les prtres d'une des
tait
rgions, se dirigrent, vtus de noir, voils et encapuchonns,
pompes mlancoliques,
vers Sainte-Marie-Majeure. Ces grandes
ces crmonies et ces processions remplacent les ftes d'autrefois
de qui procde toute
triomphes. L'vque,
les
et
ecclsiastique, est le grand personnage de la cit
en
est
principale affaire;
la
c'est lui qui parat

tila
pour
capitulation
Lombards,
il
monde. Dans
Rome
il
les
grandes journes,
au-devant d'At-
est all
Il
a trait avec Gensric de la
a port les clefs Blisaire
le vrai
son lection
une d'autant plus grande

pas contenu tout entier et que
au premier plan.
dtourner de
le
le
vie
tient
il
place dans la ville qu'il n'y est
son autorit se rpand sur
la
dfenseur; au besoin
il
mme,
contre les
est,
il
avec
traite
eux comme s'il tait le prince de la ville. Les produits des domaines de Saint-Pierre, bien administrs, lui permettent de
faire chaque mois une distribution de vivres. Grgoire le Grand
croit
se
bien oblig de donner manger aux
si
Romains
qu'ayant appris qu'un misrable tait mort de faim dans la rue,

il
n'osa de plusieurs jours
industrie de
Rome
et les architectes,
les clients
monter
est la construction et
l'ornement des glises,
maons, peintres, sculpteurs, orfvres sont
du pape. Parmi
les
tion de la restauration des
prend
l'autel. D'ailleurs, l'unique
travaux revient souvent
murs
et qui la paye. Fortifier
c'est le
la ville et
la
pape qui
men-
l'entre-
nourrir les habitants,
n'tait-ce point faire office d'tat? L'vque, par ces bienfaits
quotidiens, prparait et lgitimait l'autorit qu'il devait exercer
un
jour. Tout le servait
la
ruine de l'ancienne
rition des vieilles familles, la
Rome,
la dispa-
dcadence de l'empire, l'invasion
des Arabes, sa dignit apostolique, sa richesse.
Le pape
et,
comme
acquise,
ne
il
tait
il
donc devenu capable de rsister l'empereur
n'arrive gure
que
l'on n'use point
en usa avec un grand
s'agissait point
de dfendre la
d'une puissance
clat. L'occasion fut petite

foi,
et
il
l'empereur Lon l'Isau-
rien, contre lequel fut dirige la rvolte,
n'avait remis en dis-
L'EMRE EN
SC.NE DE LA PAPAUTE.
cussion ni la divinit ni la nature
du
Christ.
lgislateur, capitaine et administrateur de
143
Homme
d'tat,
premier ordre, esprit
Porche extrieur de Saint-Clment.

clair,
il
stitions
du
avait cout les avis de
culte des images.
Il
ceux qu'offensaient
avait
les super-
interdit ce culte. Nette-
^^'*
ment
pape Grgoire
le
par lettres sa dsobissance l'empereur. Grgoire
signifia
En
davantage.
un
l'anne 731,
du corps
exclu
l'glise
dsobit aux ordres impriaux, et
II
du sang de Jsus-Christ
et
Rome
tenu
concile
il
111 fit
dclare
de l'unit de
et
quiconque dposera, dtruira, profanera ou blasphmera
les saintes
images
sous forme d'excommunication, une
C'tait,
dclaration de guerre Lon. Dj de vritables hostilits avaient
arm contre l'empereur, dit

son biographe, comme contre un ennemi . La pninsule se
met en mouvement les armes de la Pentapole et de la Vntie
entrent en campagne. L'empereur rompt toutes communications
commenc. Grgoire
s'tait
II
diplomatiques avec
les
messagers en
caux dans
thme
le
pape
le
Sicile.
midi de
Cependant
le
met
11
main sur
la
fait arrter
il
les biens pontifi-
de rpliquer par
pape
encore.
hsitait
retenu par l'iiabitude, par

tude que
lui
Italie.
schisme. La rupture
le
Il
est
douteux
qu'il ait
le respect,
Il
tait
mais aussi par l'inqui-
donnaient certains vnements qui s'accomplissaient
Les Lombards profitaient du dsordre pour pousser

avaient
leur fortune.
Ils
s'taient joints
aux
mme
l'ana-
et dfinitive.
voulu pour toujours se dtacher de l'empereur.
alors
en
dont
qui lui est demeur fidle.
l'Italie,
est tout prs
il
semble complte
et les rvolts,
Italiens
rage
fait
contre
les
pour dfendre Grgoire
unis aux Romains, dit
des frres par la chane de la
le
iconoclastes
II
ils
Liber pontificalis,
et
s'taient
comme
ne demandant qu' subir une
foi,
mort glorieuse en combattant pour le pontife mais ils avaient

mis la main sur Ra venue et fait une tentative sur Rome. Cer;
tainement
le roi
Luidprand avait
conqute de Tltalie
pape
tait trs
il
lui
la volont arrte
fallait
Rome
d'achever la
capitale
dtermin ne pas souffrir auprs de
qui serait devenu un matre.
de Constantinople payait
le
Il
mais
lui
un
le
roi
savait de quel prix le patriarche
voisinage de l'empereur, et
il
n'avait
pas oubli qu'Odoacre et Thodoric avaient exerc srieusement

leurs droits royaux sur l'vch de
goire
II,
empchait
au moment
mme
les rvolts d'lire
un
il
Rome.
C'est
pourquoi Gr-
dsobissait l'empereur,
anticsar, et s'adressait au
duc
grec de Venise pour le prier de faire rentrer Ravenne dans le
L'ENTRE EN SCNE DE LA PAPAUTE.
sainte rt-piiblique et diins le service de l'empe-
giron de la
reur
camper devant Piome;

se
effet,
mais Liudprand
pape se rendit au-devant de
le
me par une admonition
apaisa son
en
liavenne Tut reprise,
145
pieuse,
bien que
si
prosterna devant le pontife, promettant de se
faire
de mal personne
Grgoire
le
devant
corps de l'aptre. Aprs quoi,
le
le roi
sans
retirer
en un
de ses vtements pour
qu'il se dpouilla
il
mena au tombeau de
saint Pierre et le mit par ses pieux discours
componction
vint
lui, et
il
tel tat
les
de
dposer
sa prire et se
fit
retira . Saint Pierre avait prserv son successeur de la fonda-
d'un royaume d'Italie. Mais
lion
mu
moins
tre
Le pape chercha des
la place.
mmes;
il
Liudprand pouvait revenir,
dans une autre visite, garder ses vtements

allis
parmi
les
et
Lombards eux-
encourageait la rbellion les ducs de Spolte et de
Bnvent, qui voulaient acqurir l'indpendance.
duc de Spolte eut t vaincu
se
et
refusa de le livrer, et, cette fois,
fut rfugi
se trouva
il
Aprs que
le
dans tome,
il
en guerre ouverte
avec Liudprand.
dans ces conjonctures qu'il se tourna vers
C'est
le
duc des
Francs. Nous ne savons au juste ni ce qu'il lui demanda, ni ce

qu'il lui offrit. Les
cette grave
renseignements qui nous sont parvenus sur
dmarche sont un peu postrieurs
Liber pontifie alis ne parle que de
la prire
l'vnement.
adresse par Gr-
Lom-
goire Charles de dlivrer les Piomains de l'oppression des
bards;
((
continuateur de Frdgaire affirme quil
le
de se sparer de l'empereur et de
main
').
Comme
Pierre, et
parmi
trouvaient
toujours,
le
les prsents
les clefs
bassade tonna
le
les
donner
consulat rosaint
dont ses lgats taient chargs se
duc franc, dont lame
l'avait aid
le
promit
lui
recommanda de
du vnrable tombeau de
sacerdotale. Charles Martel n'avait
Liudprand, qui
lui
pontife se
Le
aucun
l'aptre .
n'tait
point
L'am-
du
tout
sujet dinimiti contre
peu de temps auparavant chasser
Sarrasins de la Provence,
et
il
se contenta
d'envoyer une
ambassade qui porta des cadeaux Rome. Grgoire crivit alors

deux lettres supphantes il se lamentait sur le pillage des biens
:
de l'Eglise,
et
il
conjurait Charles
d un roi des Loml)ards

LAK6L013.
LECT. HI5T.
de ne pas prfrer l'amiti
l'amour du prince des aptres

10
LA PAPAUT T LES DUCS AUSTIL\SIENS.
liC
Aucun
en 740,
d'aprs,
mme
ne suivit ces ngociations. Charles mourut lanne'e
effet
Grgoire en 741
et
Le pape Zacharie essaya
de se rapprocher des Lombards, mais
devait contraindre l'vque de
Rome
des choses
nouveau
de Grgoire marque une des
l'ambassade
vers les Francs, et
la force
se tourner de
plus grandes dates de l'histoire universelle....
D'aprs E. Lavisse, tudes sur Vhistoire d'Allemagne,
dans
15
Revue des Deux Mondes, 15 dcembre 1886,
la
avril
1887.
IL
semble que
Il
Bref
fois
))], fils
il
PPIN
la filiation
LE BREF
de Ppin
de Charles Martel,
[le
roi
n'ait jamais
n'y a parmi nos chansons que
les
Ppin, Ppin
il
s'oublier. Toute-
s'empare pour subvenir ses
l'ilise,
frais
sont prsents [dans cette chanson] avec
fidlit.
Charles Martel tant mort (de blessures reues dans
ronn grce
la
fils
Ppinet
fait
bisaeul
Ppin
II,
le fils
le
pre de Ppin.
Ce
d'Anses
nom
de notre Ppin, Ansegisus ou

le
Moyen
de son grand-pre
Il
la tradition
n'en est pas
Jean Bodel, dans sa Chanson des Saisnes^
ailleurs.
de Ppin
encore tout jeune, est cou-
mais conserve au moins
authentique en ce qui concerne
mme
un
vigoureuse intervention du Lorrain Hervi. Tout
cela est de l'invention pure,
de
de
une certaine
guerre,
grand combat), son
le
Lorrains o Charles
Martel soit dsign avec exactitude; ses rapports avec

des biens de laquelle
et
comme
de son
est,
en raht, celui du
Ansegisilus,
on l'appelle pour
petit-fils
^ Ds
lors
le
pre
de
distinguer
on peut
se
de-
1. On sait que les noms de Ppin de Landen et de Ppin d'Hristal ou

de Herstal, qui figureut encore dans nos histoires, n'ont aucun fondement
historique et ne paraissent pas avoir t invents avant le xiir sicle.
PPIN LE BREF.
mander
si
le roi
^47
Ppin n'a pas pris, dans certains rcits lgenson grand-pre, comme a
daires qui le concernent, la place de

lait
si
souvent Charlemagne pour Charles Martel. Ce

qui appuie
cette hypothse,
c'est qu'il
semble que
le fameux surnom de
du nom du roi Ppin, apparteson aeul. Aucun contemporain, il est
Brevis, aujourd'hui insparable

nait
vrai,
du
le
originairement
ne le donne l'un ou l'autre.
du
Maire du
que
xi et
xii sicle
palais, parat
l'on ait fait passer le
oubli
attribuent le
Mais
probant
trs
le fait
que des auteurs
surnom de^rer/sPpin
:
il
est
en
effet
II,
naturel
surnom d'un grand-pre compltement
un
petit-fils beaucoup plus en vue, tandis

que l'inverse
ne s'expliquerait pas. Le vrai Ppin le Bref
est donc bien probablement le fils dAnses, le pre de Charles
Martel.
Je dis le vrai Ppin le Bref

est fort pos^îble
que
le
surnom
ait
mais pour
celui-ci
son origine dans
la
mme
il
posie et
non dans la ralit. On a remarqu, en effet,

avec raison, que
pour le roi Ppin ce surnom est intimement
li l'pisode de
son combat contre un lion, pisode qui
appartient certainement
a la lgende. Si le
c'est lui aussi
surnom a t primitivement donn Ppin

II,
qui a d tre avant son petit-fils le
hros de l'pi-
sode en question. Mais, dans la tradition

qui nous est parvenue
nest attribu qu'au roi Ppin, pre
de
il
Charlemagne. Cette
tradition
se prsente sous trois formes

diffrentes.
ancienne est dans le livre clbre
qu'un
moine de
La
plus
Saint-Gall
probablement Notker
le bgue, offrit Charles

le Gros en SHA
de constater que dj dans la
famille impriale
I attribution de
cette histoire au pre de Charlemagne
(trisaeul
de Charles le Gros) ne soulevait
aucune objection. Le lieu de la
scne, dans le rcit de Notker,
n'est pas dtermin
Ppin, sachant que les principaux chefs francs
le mprisent (videmment
a cause de sa petite taille),
fait amener un taureau et
un lion,
et, quand le lion a renvers
le taureau et va le dvorer,
il descend seul de son trne, au milieu
de la terreur de tous les as.is--^nts, et tranche d'un
coup d'pe la tte des deux animaux fIl
est curieux
rnme que Hugues Capet porte

^f
aoitr^l^!
appai
lient rellement a son
pre et non lui.
couramment
le
surnom qui
148
roces
aux grands stupfaits
puis, s'adressant
que je puisse
tendu raconter ce que le
leur dit-il,
ou
Le
livre
Croyez-vous,
tre votre matre? N'avez- vous pas en-
David a
petit
fait
Timmense
Goliath,
Alexandre ses gigantesques
(brevissimus)
tout petit
le
compagnons?
de Notker est rest peu prs inconnu
c'est donc dans la tradition orale qu'un interpodu biographe de Louis le Pieux connu sous le nom de
l'Astronome limousin a d puiser la connaissance de cette his-
au moyen ge
lateur
toire, laquelle
allusion en la plaant la villa royale de
fait
il
Ferrires en Gtinais....
Le
la
d'Adenet
rcit
scne est Paris
Roi est tout diffrent de celui de Notker
le
un
lion terrible,
longtemps, brise la cage
se lance dans le jardin
famille, prenait son repas
Ppin s'empare d'un
une
lopper
que Ppin
que chez Notker,
la
un
et
avec sa
femme, mais
marche au lion et lui enfonce

alors que vingt ans. Adenet
n'avait
il
que
et
Charles Martel, entour de sa
le roi s'enfuit
ou
born dve-
s'est-il
lui fournissait la tradition ancienne,
avait tu
serait assez plausible
qu'on nourrissait depuis
enferm, tue son gardien,
tradition particulire,
seule notion
la
savoir
le roi
pieu,
l'pieu dans la poitrine;

a-t-il suivi
tait
il
un
lion ?
La seconde hypothse
jjrouesse de Ppin est
ici
plus banale
de courage, tout
fait
analogue, a
trait
t attribu d'autres qu' lui. Toutefois un tmoignage notablement antrieur Adenet nous disant aussi que Ppin A Paris
le lion
vainqui,
nement
localise
il
faut plutt croire
dans
le palais
bable qu'elle avait pris la
Tout autre encore
que
la
scne s'tait ancien-
de Paris, et ds lors
il
est pro-
forme qu'elle a chez Adenet.
est la faon
dont
le
compilateur hgeois
Jean des Prs ou d'Outremeuse, au xiv^ sicle, raconte l'exploit

de Ppin. Celui-ci, du vivant encore de son pre, a secouru le
roi
Udelon de Bavire contre
dans une
fort,
'*>mbat et va
en chis bois
lutte
tue
le
si
Hongrois
et les
Danois
il
atteint,
de Danemark qui s'enfuyait, le

tuer, quant un grand lyon savage qui habitoit
une
vient la corant . Le lion attaque Ppin
le
roi Julien
terrible s'engage
le lion
les
enfin Ppin peut tirer son couteau
Ai)rs vint a son cheval, qui
et atachat le lion la
mult
et
estoit navreis,
couwe de son cheval et l'ament avuec
li
PPIN LE BREF.
l'oiist
Rentr en France,
)).
aviiec ly sour
strain
si
en
une somier
adont
fist le
grant fieste et fut pendue
Nous avons sans doute encore
du
dveloppement,
Ppin ameneir
petis
lyon, assavoir le peauJx fore de
le
fisent tous les Francliois
en palais Paris
149
de
l'auteur
quelqu'un
ici
des
un simple
nombreux
pomes inconnus de nous qui garnissaient l'extraordinaire

brairie
de Jean d'Outremeuse, de la donne lgendaire du
))
tu par Ppin.
Quoi
qu'il
en
hroque tait indissolublement
soit,
li
le
li-
lion
souvenir de cet acte
celui de la petite taille
du
hros, et l'un et l'autre s'taient attachs au pre de Charlemagne l'imagination se plaisait au contraste de sa petitesse avec
:
grandeur lgendaire de son
la
fils. Dans
le pome perdu du
Couronnement de Charles, dont nous possdons un abrg norvgien, les Franais, en voyant le jeune roi mont sur un
puis-
sant cheval, remercient Dieu d'avoir permis qu'un
que
petit
Son
nom
gn de
Ppin
l'tait
se prsente
l'pithte
excessive
rarement dans
petit .
elle n'tait
pu engendrer un
ait
mme
fils
les textes
homme
aussi
aussi grand.
sans tre accom-
Cette petitesse n'est pas toujours

relle, dit
Jean d'Outremeuse, que
relativement la haute stature de ses contemporains.

vait d'ailleurs
nance rudite qui courait

cles,
le
Ppin avait lev dans
tait juste
On pouune lgende de provepays de Lige aux xni^ et xiv^ si-
l'apprcier, car, d'aprs
de sa
de Herstal un crucifix qui

tait de cinq pieds....
l'glise
taille, et cette taille
Ce qui peut encore nous persuader que
l'histoire
du combat
avec le lion et la lgendaire petitesse appartiennent

rellement
au pre et non au fils de Charles Martel, c'est qu'il
y a des
traces incontestables de rcits ])iques forms autour
'du fils
du temps de Charlemagne, Paul Diacre crivait

Anschises genuit Pippinum, quo nihil unquam potuit esse
d'Anses. Dj,
la fin
comme
le
premier des hauts
audacius
tent
du
faits
qui nous reprsente, dit M. Piajna,

fances
avait
sr,
tu,
fait
Annales Mettenses raconde Ppin II une histoire

une vraie chanson d'en-
x sicle, les
comme nous
en connaissons plus d'une. Gondouin

en trahison, Anses; le jeune Ppin, lev en lieu
tout coup irruption dans le palais
tratre, et,
puerili
quidem manu, sed heroica
usurp par
felicitate
le
pros-
150
haud
travit,
aliter
son de Ppin avec
quam
ut de David legitur....
que nous retrouvons
G. Paris,
La comparai-
tend encore faire croire que c'tait
ici,
bien l'aeul du roi Ppin qui avait
renom d'une hardiesse
David en ace de l'immense Goliath,
petit
le
surnom de
le
petit et le
extraordinaire.
La lgende de Ppin
Mlanges Julien Havet,
Paris,
le
Bref
dans
les
1895, in-8^.
LA LITURGIE GALLICANE.
ET LA LITURGIE ROMAINE EN GAULE.
III.
Ds avant saint Boniface
romaine avait
la liturgie
fait
sentir
son influence en Gaule. Les livres gallicans, peu nombreux, qui
nous sont parvenus, remontent
la
dernire priode du rgime
mrovingien. Presque tous contiennent des formules d'origine
romaine, des messes en
l'honneur de
temps de Grgoire de Tours, un

sans caractre
en Gaule
et
officiel, le
livre
saints romains. Ds le
romain d'origine, quoique
martyrologe hyronimien, fut introduit
adapt l'usage du pays.... D'autres livres ou frag-
ments de
livres,
temps o
l'influence
soit
romains,
soit
mixtes,
de saint BoniHice ne
remontent un
s'tait
pas encore
exerce sur l'glise franque, au moins dans les limites de l'an-
cienne Gaule.
Que
gique
saint Boniface
et l'adoption
ait
pas permis de douter....
sement soutenu par
que
le
lgat.
pouss vivement
la
rforme
des usages romains, c'est ce dont

Il
il
litur-
n'est
ne pouvait manquer d'tre vigoureu-
les })apes,
dont
il
tait le conseiller autant
On apporta mme en ces choses... une passion

Un des rites les plus touchants de la messe
acrimonieuse....
LA LITURGIE GALLICA>E ET LA LITURGIE ROMAINE EN GAULE,

gallicane,
c'est
moment de
communion. On
la
mme
maintenu,
presque tous
aprs
l'glise
de
l'adoption
moyen ge contiennent des
maintenant
lettre
Boniface
gloriam
hoc
Nam non
sibi
en
Galli,
ut nosti, frater, multis
daranationem adhibentes.... Regulam
ipsis
calholicse traditionis suscepisti, frater
sicut
sont
pape Zacharie
ex apostolica traditione hoc faciunt, sed per vanam
operantur,
omnesque dooe,
elles
le
Pro benedictionibus autem quas faciunt

viliisTariant.
encore,
de Lyon. Or, voici comment
en parlait dans une
qu'il fut
romaine;
liturgie
la
au
l'vque,
tenait tant ce rite
sacramentaires du
les
de bndiction;
formules
usage dans
du peuple par
bndiction
la
loi
sic omnibus pracdica

Deo auctore deservimus,
amantissime
Romana,
sancta
cui
accepisti ecclesia.
C'est sous l'piscopat de saint
Chrodegang (752-766),
Rome en 754, que
probablement depuis son retour de

de Metz adopta
la
liturgie
romaine. Le chant,
la
et
plus
l'glise
Romana
can-
tilena, tait, de toutes les innovations liturgiques, la plus appa-
rente et la plus remarque. C'est celle qui a laiss le plus de

traces dans
Ii\Tes
les
et
les
Le pape Paul
correspondances.
envoya, vers l'anne 760, au roi Ppin, Y Anliphonaire et
mme
Responsorial de Rome. Cette
Rouen, Remedius,
fils
anne 760, l'vque de
de Charles Martel, tant venu en ambas-
sade Rome, obtint du pape

le
le
la
permission d'emmener avec lui
sous-directeur [secundus) de la Schola cantorum^ pour initier
ses
moines
aux modulations de
personnage ayant
t,
la
psalmodie
peu aprs, rappel
romaine. Ce
Rome, l'vque
envoya ses moines neustriens terminer leur ducation musicale
Rome, o on
Ce sont
du
les
des
admit dans
faits isols.
Il
l'cole
des chantres.
y eut une
mesure gnrale, un
Ppin par lequel fut supprim l'usage galhcan. Ce

dcret est perdu, mais il se trouve mentionn dans Yadmonitio
dcret
roi
generalis pubHe par Charlemagne en 789....

Cette rforme tait devenue ncessaire. L'glise franque, sous
les
derniers Mrovingiens, tait tombe dans
de corruption, de dsorganisation
n'y avait
un
centre rehgieux,
et
le
plus triste tat
d'ignorance.
Nulle part
une mtropole, dont
les
il
usages
LA PAPAUTE ET LES DUCS AUSTRASIE>S.
io2
mieux
rgls,
devenir
mieux conservs, pussent
un chef reconnu,
Tolde,
cette ville,
un code
la liturgie
de Tolde
il
la direction,
son livre de canons, son
part de rgle, mais l'anarchie

t irrmdiahle
appel
fait
la
tradition
la
le
pape n'en pre-
plus complte,
et
Chaque
acphale.
usage liturgique;
l'autorit
nulle
un dsordre qui
souverains carolingiens
les
si
ou
un piscopat
naient pas
tait
manquait une capi-
lui
le roi
glise avait
point
Hispana
de toute l'Espagne. L'glise
tait la liturgie
L'piscopat frank, en tant que
eut
mtropolitain de
le
disciplinaire unique, la collection
franque n'avait que des frontires

tale.
et
point de dpart d'une rforme. L'glise wisigothique
le
un centre
avait
modle
servir de
de
n'eussent
ro-
l'glise
maine.
L'intervention de
Rome
dans
la
rforme liturgique ne fut ni
spontane, ni trs active. Les papes se bornrent envoyer des
exemplaires de leurs livres liturgiques, sans trop s'inquiter de

l'usage qu'on en ferait. Les personnes
Charlemagne
de
la
Louis
et
le
que
les rois franks.
Ppin,
Pieux, chargrent d'assurer l'excution
rforme liturgique, ne se crurent pas interdit de complter
les livres
romains
liturgie gallicane,
mme
de
combiner avec ce qui, dans la

leur parut bon conserver. De l nacpiit une
et
les
liturgie composite, qui, propage de la chapelle impriale dans
toutes les glises de l'empire frank, finit par trouver le
Rome
chemin
y supplanta peu peu l'ancien usage. La liturgie

romaine, depuis le onzime sicle au moins, n'est autre chose
de
que
et
la liturgie
franque,
les Hlisachar, les
Amalaire.
romains, ceux
livres
jusqu'au neuvime
que
telle
Il
mme
qui reprsentaient
sicle,
aient
autres qu'il n'en subsiste plus

11
est
l'avaient
ne parat pas que
la
un
t si
compile
les Alcuin,
trange que les anciens

le
pur usage romain
bien limins par les
seul exemplaire.
rforme liturgique entreprise par
les
princes carolingiens ait t pousse jusqu' Milan. Les particularits
mais
la
de l'usage milanais n'taient pas inconnues en France
celle
grande glise, mieux rgle sans doute que
Gaule mrovingienne, sembla pouvoir se
Son usage, du
reste,
romain.
protg par
11
tait
se
rapprochait dcj
le
nom
})asser
celles
de
de rforme.
beaucoup du
rite
de saint Ambroise. Les
LA LITURGIE GALLIQNE ET LA LITURGIE ROIAINE EN GAULE.

fables
que
envers
le rite
raconte
Landulle
sur
Ihostilit
ambrosien ne mritent aucun

L.
ibZ
de Charlemagne
crdit.
DccHES.NE, Origines du culte chrtien.

tude sur la liturgie latine avant
Charlemagne, Paris, E Thorin, i880,
in-8.
CHAPITRE YI
L'EMPIRE FRANC
Programme.
Charlemagne
: la cour, les assembles, les capiiulaires

l'arme et la guerre; restauration de l'Empire,
inous le Pieux. Le trait de Verdun. Dmembrement de l'Empire en
royaumes. Les Normands en Europe.
les coles;
BIBLIOGRAPHIE.
Les annales de l'empire carolingien ont t dresses avec le
plus grand soin, dans la collection des Jahrbiicher der deutschen Geschichte. par S. Abel et B. Simson
unler Karl
dem
Grosscii,
i.
{Jahrb.
Leipzig,
des frankischen
1888, 2^ d.;
t.
Reichs
H, Leipzig,
par B. Simson {Jahrb.

pour le rgne de Charlemagne
d. fr. R. miter Ludwig dem Frommen, Leipzig, 1874-1876, 2 vol.
in-8) pour le rgne de Louis le Pieux;
par E.Diimmler {Geschichte
des ostfrankischen Reichs, Leipzig, 1887-1888, 3 vol. in-8) jusqu'en 840 pour tout l'Empire et jusqu'en 018 pour l'Allemagne
seulement.
Pour l'histoire des derniers Carolingiens en France, voir
1885,
in-8")
E. Favre {Eudes, comte de Pari

roide France, S8-898, Paris, 1895, in-8);
F. Lot{Les derniers
Carolingiens, 954-99/, Paris, 1891, in-8'*).
Pour l'histoire deL
les travaux des lves de M. A. Giry
et
Carolingiens d'Allemagne, v.
la
Bibliographie du ch.
viii.
Les excellents ouvrages que nous venons d'numrer sont d'une rudition ardue. On regrette que les livres de vulgarisation sur l'histoire
gnrale de l'empire carolingien soient, presque tous, vieillis ou
m'xliocres. ISous ne saurions recommander ni VHistoire des Carolingiens de MM. Warnknig et Grard (Bruxelles, 1862, 2 vol. in-8), ni
le Charlemagne de M. Vtault (Tours, 1880, in-4% 2*^ d.). Voir
H. Brosien, Karl der Grosse, Leipzig, 1885, in-8'', et la Deutsche
Geschichte nnter den Karolingeiii de E. Miihlbacher, dajis la Ribliothek deutscher Geschichte, publie Stuttgart.
Parmi les monographies, celles de A. Ilimly {Wala et Louis le Dbonnaire, Paris,
1849,
878.
in-8) et
tudie sur
de E. Bourgeois {Le Cnpitulaire de Kiersij-surOisc.

Vtat et
le
rgime politique de la socit carolin-
gienne, Paris, 1885, in-8) sont estimes.
155
BIBLIOGRAPHIE.
Les institutions de l'poque carolingienne ont t fort tudies.

celui de J.-M. Lehurou {HisLes traits gnraux, en franais, sont
:
toire
des
itistitiitions
18i5, in-S"), l'ouvrage
carlovingienues, Paris,
ix)stlmme, inachev, de Fustel de Coulanges {Les trois forma tiuns de

la
royaut pendant Vpoque carolingienne, Paris, 1892, in-S") or

45) que M- Cli. Bayet prpare un Manuel des insti;
sait (ci-dessus, p.
Priode mrovingienne et carolingienne, ôir

Cf., en allemand,
Manuel prcit (p. 44) de M. P. VioUet.
G. Waitz, Die karolingische Zeif. t. III et IV de sa Deutsche Verfassungsgeschichte, Kiel, 1885-1885, in-8", 5' d.
Il n'existe }X)int juscpi'ici de bon ouvrage d'ensemble sur la renaistutions franaises.
aussi le
sance carolingienne du
ix^ sicle,
premire,
admirable rsurrection de l'antiquit.

les livres
de
et,
quelques gards,
On recommande
d'ordinaire
de B. Ilaurau {Charlemagne et sa cour, Paris, 1877, in-12),
Bass MuUinger {The schools of Charles the Great or the resta-
J.
ration of ducation in the ninth century^ London, 1877, in-8), de

K. Werner {Alcuin nnd sein Jahrhundert. Paderborn, 1881, in-I2).
Mais
Toutefois quelques parties en ont t dj
le sujet reste traiter.
magistralement approfondies.
La
littrature des
t tudie par A. Ebert {Histoire gnrale
dent,
\y.ir
t.
II
et
m,
1884-1889,
trad.
de
l'ail.),
A. Ilauck {Kirchengeschichte Deutschlands,
gerzeit, Leipzig,
buch
ge
Paris,
1890,
d'I. V. Millier
in-8'').
une
M. L.
p.
100).
t.
mieux encore,
et,
Il,
Traube prpare
Die Karnlin-
|)Our le
histoire de la littrature latine
symtrique l'histoire de
bacher (ci-dessus,
temps carolingiens a
de la littrature en Occi-
Sur
la littrature
l'art
byzantine de K.
carolingien, voir
Hand-
au moyen
Krum-
F. v. Reber,
Der karolingische Palasthau, Miinchen, 1891-1892, 2 vol. in-^"

Merowingische und karolingische Plastik, Bonn, 1892,
in-8''; F. Leitschuh, Geschichte der karolingischen Malerei, Berlin,
1894, in-8^
Sur la rforme de l'criture et de la dcoration des
;
P. Clemen.
manuscrits,
il
y a
des notions lmentaires
dans
les
Manuels
MM. M. Prou {Manuel de palographie, Paris, 1892,

ch. m) et A. Molinier {Les manuscrits, Paris, 1892, in-16)
de
in-8'', 2^ J.,
sujet a
en grande partie renouvel par
Berger {Histoire de la Vulgate pendant
les
les
mais ce
recherches de M. S.
premiers sicles du moyen
ge, Nancy, 1893, in-8o), dont les rsultats n'ont pas encore pntr
dans
les livres
d'enseignement.
Pour l'histoire conomique et sociale des temps carolingiens, consulter

A. Longnon, Polyptyque de fabbaye de SaintGcrmoin-des-Prs, rdig au temps de Vabb rminon. Introduction, Paris, 1895, in-8^
K. Th. v. Inaraa-Sternegg, Deutsche
Wirthschaftsgeschichte bis zum Schluss der Karolingerpenode.
Leipzig, 1879, in-S"*;
K. Lamprecht, tude sur l'lat conomique
:
L'EMPIRE FRANC.
J5C
premire partie du moyen ge,
Paris, 1889,
La littrature relative aux Normands et aux invasions
normandes
de la France pendant
in-8% trad. de l'ail.
la
abondante dans
mais il n'y a pas encore

rie bonne histoire gnrale de ces invasions (on ne se sert plus de celle
de G.-B. Depping, Histoire des expcdilions maritimes des Normands,
Bruxelles, 1844, in-8). Parmi les
monographies
Stcenstrup,
J.
Etudes prliminaires pour servir Vhistoire des Normands et de leurs
invasions, Caen, 1882, in-8, trad. du danois, extr. du Bull, de la Soc.
des Antiquaires de Normandie
J. J. Worsaae, La civilisation danoise au temps des Vikinijs, dans les Mmoires de la Soc. des Ant.du
Nord, 1878-79
Prolgomnes l'dition de Dudon de Saint-Quentin
par M. J. Lair, dans les Mmoires de la Soc. des Ant. de Normandie,
t. XXIII;
C. F. Keary, The Vikings in western Cliristendom, 789-888,
London, 1891, in-8.
Sur l'art Scandinave H. Ilildebrand, The in~
dustrial arts of Scandinavia in the pagan time, London, 1892, in~8.
est trs
les
pays Scandinaves
I.
- L'VNEMENT
DE L'AN
Le couronnement de Charlemagne
un de
dOrci-
moyen
ge,
ces trs rares vnements dont on peut dire que,
du monde n'et pas
t la
sombre priode du moyen ge, deux
forces
n'taient pas arrivs, l'histoire
s'ils
comme empereur
pas seulement l'vnement capital du
<ient n'est
c'est
800.
mme.
Pendant toute
cette
luttaient qui l'emporterait

sion,
les
d'une part,
les instincts
de divi-
de dsordre, d'anarchie, qui prenaient leur source dans
impulsions sans frein et l'ignorance barbare de
masse de l'humanit; de
l'autre,
l'aspiration
la
grande
passionne des
meilleurs esprits l'unit relle du gouvernement, aspiration
dont les ressouvenirs de l'ancien empire romain formaient
la
dvouement une glise visible et

universelle tait la plus constante expression. La premire de
ces deux tendances, comme tout le montre, tait, du moins en
base historique
et
dont
politique, la plus forte;
un gnie
le
mais
aussi extraordinaire
porta en l'an
800 une
la dernire, servie et
que
celui de
stimule par
Charlemagne, rem-
victoire dont les fruits
ne devaient plus
L'EVENEMEM DE
tre perdus.
la
mort du hros,
157
L'AN 800.
le flot
de l'anarchie
et
de la
barbarie se remit battre avec autant de violence contre les
choses du pass, mais sans pouvoir dsormais les submerger en

entier.
justement parce que l'on sentait que personne
C'est
autre que Charles n'et
pu triompher
ce point des calamits
prsentes par la formation et l'tablissement d'un gigantesque
systme de gouvernement, que l'excitation,

rveilles
par son couronnement furent
la joie, l'esprance
profondes.
si
On en
trouvera peut-tre la meilleure preuve, non dans les annales
mmes
de ce temps, mais dans
clatrent
commena
les
lamentations dchirantes qui
au moment o l'empire, vers la fin du ix^ sicle,

se dissoudre; dans les merveilleuses lgendes qui
FACCJATA DTEB10KE
DEJ.LA CllIESA ANTICHA DI S
PIETRO 1.N 'AnCANO.E 5V0 ATBIO
'*''^
Faade intrieme de l'ancienne glise Saint-Pierre au Vatican.
se grouprent autour
du nom de l'empereur Charlemagne, du
preux dont aucun exploit ne parut incroyable

tion religieuse avec laquelle ses successeurs
dans l'admira-
germains contem-
plrent et s'efforcrent d imiter compltement ce modle presque
surhumain.
dux* sicle, nous voyons le moine Benot de Soracte attri*
une expdition en Palestine et daulres exploits merveilleux.
Le pome qui porte le nom de l'archevque Turf in est bien connu. Les meil1.
Ds avant
la fin
l)uer Charles
L'EMPIRE FRANC.
158
Transcrivons, pour connatre les penses des

assistrent en l'an
800
hommes
qui
la rsurrection de l'empire au profit
Ancienne basilique constantinienne de Saint-Pierre. Restitution.
du chef de
la
dynastie austrasienne les rcits de trois annalistes
leures anecdotes relatives Charles

se trouvent dans l'ouvrage
et
du moine de
quelques-unes sont trs bonnes
Saint-Gall. Plusieurs font allusion
sa conduite envers les vques, qu'il y traite la laon
duu
matre d'cole
en belle humeur. [Sur les lgendes dont la vie de Charlcmagne a t surcharge

au moyen ge: G. Paris, Histoire potique de Charlcmagne, Paris, 1867,
in-S"; et G. Rauschen, Die Lgende liarls des grossen ini XI u.XUJa/ir-
hundert,
Leipzig, 1890, in-8^)
L'VNEMENT DE LAN
159
800.
<'ontemporains ou presque contemporains, de deux Germains et
d'un
((
On
Italien.
lit
Et cause que
dans
le
les
annales de Lorscli
nom d'empereur
employ par
n'tait plus
Grecs et que leur empire tait possd par une femme,
((
les
il
((
pres qui assistaient au prsent concile, de
((
du peuple
((
Charles, le roi des Franks, qui tenait
((
les
((
les autres rgions qu'il
((
Germanie
((
entre les mains,
((
la prire
mmement au pape Lon
sembla alors
et tous les saints
mme
qu'au reste
chrtien, qu'ils devaient prendre pour
empereur
Rome elle-mme, o
Csars avaient toujours accoutum de demeurer, et toutes
et d'autant
de tout
^jouvernait en Italie, en Gaule et en
que Dieu
lui avait
remis toutes ces terres
il
semblait juste qu'avec l'aide de Dieu et
le
peuple chrtien
et aussi
il
le
nom d'em-
roi Charles n'eut pas la volont de se
pereur. Auquel dsir
refuser; mais se soumettant en toute humilit Dieu et la
((
prire des prtres et de tout le peuple chrtien, le jour de la
nativit de Notre Seigneur Jsus-Christ,
((
le
il
prit le
pereur, tant consacr par le seigneur pape Lon.
Le
rcit de la
de chose prs,
((
Or,
le
comme
chronique de Moissac (an 801)
mme
le
nom d'em
est, fort
peu
roi,
le
saint jour de
trs
la
naissance du
((
Seigneur, se levait pour entendre la messe, aprs s'tre mis
genoux devant
((
Lon, avec
le
la
chsse du bienheureux aptre Pierre,
consentement de tous
les
vques
et
le
pape
des prtres,
((
du snat des Franks et sembla) ilement de celui des Romains,

posa une couronne d'or sur sa tte, le peuple romain poussant
aussi de grands cris. Et lorsque le peuple eut fini de chanter
((
Laudes,
((
reurs d'autrefois. Car cela aussi se
((
Car, tandis
((
((
il
fut ador
par
le
pape selon
fit
la
par
coutume des empela
volont de Dieu.
empereur demeurait Rome, on lui

amena diverses personnes qui disaient que le nom d'empereur
avait cess d'tre en usage chez les Grecs, et que l'empire,
que
ledit
((
chez eux, tait occup par une
femme
empare par tromperie de son
fils
les
crit
pape Lon
yeux
et avait pris l'empire
d'Athahe dans
le
appele Irne, qui s'tait
l'empereur, lui avait arrach
pour elle-mme,
comme
il
Livre des Rois; ce qu'entendant,
est
le
et toute l'assemble des vques, des prtres et des
L'EMPIRE FRANC.
4(iO
abbs, et
((
Romains,
((
afin
de
snat des Franks, et tous les anciens parmi les

chrtien
ils tinrent conseil avec le reste du peuple
le
nommer empereur
Rome,
Charles,
mre de
la
Franks, voyant
roi des
l'empire,
les Csars et les
((
qu'il tenait
{(
empereurs avaient toujours accoutum de demeurer;
((
que
ils
les
le feraient
parmi
paens ne pussent pas se

si le
les chrtiens.
nom
moquer des
d'empereur
chrtiens,
cessait d'tre
et
pour
comme
en usage
Ces deux relations sont de source germaine
celle qui suit a
jM%
Couronne dite de Charlemagne, conserve au trsor imprial de Vienne.
t crite par
un Romain, probablement une cinquantaine ou
une soixantaine d'annes aprs l'vnement. Elle est extraite de

la vie de Lon III, dans les Yitx pontificum romanorum, attribues au bibliothcaire papal Anastase
((
({
Aprs ces choses vint
le
Seigneur Jsus-Christ, et tout
jour de
le
la
monde
naissance de Notre
se
rassembla de nou-
L'VNEMENT DE LAN
veau dans
et alors,
((
((
le
tout le fidle peuple de
comme
"
161
la susdite basilique
du bienheureux aptre Pierre ;

gracieux et vnrable pontife couronna de ses
propres mains Charles d'une couronne trs
prcieuse. Alors
800.
Rome, voyant comme
dfendait et
il
chrissait la sainte
ghse romaine et son vicaire, se

mit, par la volont de Dieu et du bienheureux
Pierre, legardien des clefs du royaume cleste, crier
d'un seul accord et
trs
il
haut
Charles, le trs pieux Auguste, couronn

par
Dieu, le grand et pacifique empereur, longue

vie et victoire
Tandis que
Pierre,
il
to:is le
choisirent
devant
lui,
la sainte
chasse du bienheureux aptre
invoquait divers saints,
fut
il
comme empereur
proclam
trois fois et
des Romains. L-dessus,
le tr:s saint pontife oignit Cliarles
blablement son trs excellent fils qui devait

tre roi, le jour
mme de la naissance de Notre Seigmeur Jsus-Christ et quand
la messe fut finie, alors aprs la
messe le srnissime
de l'huile sainte, et sem-
seigneur
empereur
Ces
offrit
des prsents.
trois relations n'offrent,
srieuse,
bien que
le
quant aux
prtre romain,
faits,
aucune diffrence
comme
il
est
naturel,
rehausse l'importance du rle jou par le

pape, tandis que les
Germains, trop ports prter l'vnement
une allure ration-
nelle,
parlent
peuple et
que
le
synode du clerg, d'une consultation du

d'une requte formelle adresse Charles,
toutes
choses
silence d'Eginhard ce sujet aussi bien
circonstances
lettre.
dun
De
du
mme
que
les autres
nous interdisent de prendre au pied de la

Liber pontificalis omet l'adoration rendue
fait
le
par le pape l'empereur, sur laquelle

la plupart des annales
Irankes insistent de faon la mettre
hors de doute. Cependant
l'impression que laissent les trois rcits
est au fond la mme.
Ils montrent, tous les trois, combien il
est peu facile d'attribuer
l'vnement un caractre de stricte lgalit. Le roi frank
ne saisit
pas la couronne de son propre chef, mais
la reoit plutt
SI
elle lui
revenait naturellement,
comme
la
comme
consquence
lgi-
time de l'autorit qu'il exerait dj.

Le pape la lui donne, mais
non en vertu d'un droit quelconque qui lui
appartienne en propre
comme chef de l'ghse; il est seulement l'instrument
de la Providence divine, qui a, sans conteste,
dsign Charles comme la
LAXGLOIS.
LECT. HIST.
Il
LEMPIRE FRANC.
162
personne
la
plus propre dfendre et diriger la socit chr-
romain ne
tienne. Le peuple
choisit ni
mais par ses acclamations accepte
nomme
ne
formellement,
chef qu'on lui prsente. Ce
cause de l'indtermination o
justement
fut
le
furent ainsi laisses, reposant,
non sur des
toutes choses
stipulations expresses,
mais plutt sur une sorte d'entente mutuelle, sur une conformit de croyances
que
de dsirs qui ne prvoyaient aucun mal,
et
vnement prta avec
cet
le
temps
tant d'interprtations
diffrentes. Quatre sicles plus tard, lorsque la
Papaut
et
l'Em-
pire se furent laiss entraner cette lutte mortelle qui dcida
commun,
de leur sort
trois thories distinctes relatives
ronnement de Charles seront dfendues par
au cou-
trois partis diffrents,
toutes trois plausibles, toutes trois certains gards trompeuses.
Les empereurs
souabes regardrent
conqute de leur grand prdcesseur

citoyens et l'vque de
patriote parmi
parti
Rome
les
couronne
la
et
comme une
en conclurent que les
n'avaient aucun droit sur eux.
Romains, en appelant
l'histoire
origines de l'empire, dclara que, sans l'acquiescement
Le
des
du snat
et du peuple, aucun empereur ne pouvait tre fait lgalement,

puisqu'il n'tait que leur premier magistrat et le dpositaire
passager de leur autorit. Les papes signalrent

table
du couronnement par
la
main de Lon
le fait
indiscu-
et soutinrent
qu'en
qualit de vicaire de Dieu sur la terre, c'tait alors son droit et

ce
seraijt
toujours
le
leur d'accorder qui
le titulaire n'avait t
dont
il
leur plairait
un
office
cr que pour tre leur serviteur. De
ces trois points de vue, le dernier prvalut en dfinitive, quoiqu'il
ne
soit
pas mieux fond que les deux autres.
11
n'y eut, en
ralit, ni
conqute de Charles, ni don du pape, ni lection du
peuple. De
mme
ce fut
par
qu'il tait sans prcdent, l'acte tait illgal;
capitale de l'Occident, justifie
une rvolte de l'ancienne
la faiblesse et la perversit
aux yeux du monde par
des princes byzantins, sanctifie
la participation
mais sans fondement juridique
du
vicaire de Jsus-Christ,
et incapable d'en tablir
un pour
l'avenir.
C'est
une question intressante
de savoir jusqu' quel point

circonstances furent
si
la
et
quelque peu embarrassante
scne du couronnement, dont les
imposantes
et les rsultats si graves, fut
L'V>"E.ME>T
DE L'AN
800.
163
prmdite entre ceux qui

y participrent. Eginhard
Charles avait coutume de dclarer que, mme
pour une
fte,
s'il
il
ne serait pas entr dans
l'glise, le
dit
si
que
irrande
jour de Nol de l'an 800,
avait su les intentions
du pape. Le pape, d'autre part, ne se

faire une dmarche aussi importante
sans
jamais hasard
s'tre assur au pralable des dispositions
du roi, et il n'est gure
possible qu'un acte auquel l'assemble tait
videmment prpare
ait t gard secret. Quoi qu'il
en soit, la dclaration de Charles
subsiste, et on ne saurait l'attribuer
un pur motif de dissimulation. Il faut supposer que Lon, aprs
s'tre clair sur les
vux du clerg et du peuple romain et sur ceux
des grands personnages franks, rsolut de profiter de
l'occasion et du lieu qui
s offraient si favorablement
pour rahser le plan qu'il
serait
mditait
depms si longtemps, et que Charles, entram

par l'enthousiasme
du moment et voyant dans le pontife le
prophte et l'instrument
accepta une dignit qu'il et peut-tre
prfr
recevoir un peu plus tard ou de
quelque autre faon.
de
la volont divine,
Si
adoptait une conclusion positive, ce

bien qu'il et donn au projet
donc on
devrait tre que Charles
une adhsion plus ou moins

vague, fut surpris et dconcert
par son excution subite qui
interrompait l'ordre soigneusement tudi
de ses propres desseins
Et quoiqu'un vnement qui
changea l'histoire du monde ne
doive tre considr en aucun
cas comme un accident, il
peut
lort bien avoir eu, pour les
spectateurs franks ou romains, l'air
dune surprise. Car il n'y avait point de
prparatifs
visibles
glise; le roi
ne fut pas,
dans
comme
plus tard ses successeurs teutomques, conduit en procession au trne

pontifical : tout d'un
coup, l'mstant mme o il sortait
de l'enfoncement sacr o
il s tait agenouill
parmi les lampes toujours allumes devant
la plus^ samte des rehques
chrtiennes,
le corps du prince
des aptres,
les mains du reprsentant de
cet aptre posaient
sur sa tte la couronne de gloire
et rpandaient sur lui l'huile
qm
sanctifie.
Ce spectacle tait fait pour remplir l'me

des assisd une profonde motion
religieuse, la pense que la
dijmite tait prsente au
milieu d'eux, et pour leur inspirer de
saluer celui que cette
prsence semblait consacrer presque visiblement du nom de pieux
et pacifique empereur, couronn
tants
L'EMPIRE FRANC.
i64
par Dieu , Karolo, pio et pacifico Imj)eratori, a Deo coronato, vita et Victoria.
Le
Bryce,
J.
Empire romain germanique,
saint
Colin, 1890, in-S**. Traduit de
Paris, A.
Tanj^lais
par A. Domergue.
IL
LES OFFICIERS DU PALAIS CAROLINGIEN.

l'apocrisiaire
Saint Adalbert, abb de Corbie, avait pris soin de composer
un
livre
de quelque tendue sur
magne. Ce
livre est
une analyse
faite
les officiers
du
palais de Charle-
perdu; mais nous en possdons, du moins,
pour l'instruction de Carloman par un prlat
d'une grande autorit, Hincmar de Reims. C'est
guide que
le
nous allons suivre.
Le premier
officier
du
palais tait l'ajxKrisiaire
ou archi-cha-
du
roi, et
de cette chapelle. Mais c'taient
l ses
pelain. Sous ses ordres taient les clercs de la chapelle

il
aux
prsidait
offices
moindres soins; car
il
avait,
en outre, dans ses attributions
l'intendance de toutes les affaires ecclsiastiques

et
prparait
nique
ce
le
jugement de toutes
qui
lui
cette haute fonction
abbs. Ainsi,
quelquefois attribue de simples
tait
du rgne de Charlemagne,
nomm
crosse piscopale,
causes de l'ordre cano-
donnait une grande puissance. Cependant
du temps de Ppin
de Saint-Denis,
les
du royaume,
et
dans
l'archi-chapelain
les
premires annes
du
palais tait l'abb
Fulrad. Zl dfenseur des droits de
Hincmar n'admet pas qu'un abb
cher ainsi devant les vques sans leur consentement
ait
;
il
la
pu marsuppose
donc que ce consentement fut accord. Nous avons lieu de croire

que Ppin ne
d'ailleurs
le
demanda
pas.
Cet abb de Saint-Denis tait
un homme considrable.
11
avait
mme
rempli
les
fonctions d'ambassadeur dans la Ville ternelle, et par ses conseils le
pape Zacharie avait dpos
le
dernier des princes mro-
165
LAPOCRISIAIRE.
vingiens. Ainsi l'tablissement de la dynastie nouvelle tait en

partie son ouvrage. Cela mritait bien les plus hautes faveurs,
ne doit pas s'tonner de voir
et l'on
un
la cour de Ppin, aprs
Charlemagne confra son
premiers vques passer,
les
abb.
tel
la
mort de Fulrad,
l'archevque de Metz.
titre
Angil-
ramne. Les vques observaient alors assez fidlement l'obligation de la rsidence. Charlemagne fit comprendre au pape Adrien
qu'il devait
dans
constamment avoir
permission de venir
la
vers
l'archevque de Metz obtint,
les affaires ecclsiastiques, et
en consquence,
un homme
ses cts
cour. Celui-ci fut,
la
sa mort, remplac par Hildebold, vque de Cologne. Thodulfe,
qui lui devait peut-tre quelques services, a clbr
bont d'Hildebold
La douceur de ses
celle de son me.
Hildebold remplit
nombre des meil-
Angilljert l'inscrit au
Lon
leurs potes de la cour. Dans la vie de
un gTand
mier auprs de ce pape,
si
rle
c'est lui
grande
la
traits, dit-il, r}X)ndait
III
par Anastase,
qui se rend
pre-
le
cruellement trait par ses clercs en
rvolte, et c'est lui qui fait arrter les coupables
Veut-on se faire une juste ide d'un grand

ronne sous
parfait;
le
c'est
Angilbert [qu'une
de 794, dsigne
comme
Son pre, son
aeul, ayant
et
officier
de
cou-
la
voici le t^'pe le plus
du pape Adrien, date
lettre
ministre de
la
chapelle royale
j.
occup, sous les rois prcdents,
de hautes charges, Charles l'avait
commensal
En
rgne de Charlemagne?
eu, dans
pour ami. En montant sur
pour
sa jeunesse,
le trne,
il
nomma
le
son conseiller silentiaire ou auriculaire, c'est--dire son con-
premier de ses ministres. Angilbert a
fident officiel, le
des lettres profanes; cet autre

Virgile
c'est
un
litres l'Eglise le
le
savant, c'est
rclame,
pallium; plusieurs
Homre
quelque temps de
On
vince, rendant la justice

il
est
malade,
et
On
si
grand renom, quand
l. c'est
du roi....
un duch qu'il
ces
il
l'hon-
sduit et
fille
voit parcourir le Ponthieu, sa
au
nom du
roi.
morbide qui
Mais
le
il
non
jx)ssde et
le
l'affection
lui destine dj
mtropolitaines se disputent
rend deux fois mre Berthe, une
couramment 0\ideet
pote distingu.
et le voil prtre.
\-illes
neur de possder un prlat de
pas une mtropole.
lit
mme un
got
le
pro-
est inquiet,
travaille
car
menace,
il
I/EMPIRE FRANC.
466
parat, d'interrompre
cours de sa
le
Alors
vie.
entend parler
il
du monastre de Saint-lUquier, clbre par le nombre de ses

religieux et par les miracles accomplis au tombeau du saint qui
rcit meut Angilbert, et il ne i)ense plus qu'
l'a fond. Ce
faire sa retraite Saint-Riquier,
recouvre
s'il
par
la sant
l'in-
du puissant patron des pauvres moines. Mais le teril

rible Charles a fait consacrer ses amours avec Berthe
est
mari. Qu'importe? S'il entre dans un monastre, sa femme,
tercession
par ses ordres, suivra son exemple;

l'autre, les carts
ils
accommodant
qu' Angilbert roulait dans son esprit,
pieux dessein qu'il
au
avait
d'alarmes arriva jusqu'
embouchures de
de
la
la
lui.
form, quand un
Somme, dans
toute chose
bruit
plein
leurs innombrables navires emphssaient
ruption de ces farouches dvastateurs, refluaient Vers les
du centre, implorant
villes
me;
et,
comme
les
pouvait disposer n'taient pas capables de sou-
il
tenir le choc des pirates,
il
se
rend auprs du roi pour
des prils qui menacent une
le rcit
l'ir-
secours des gens de guerre. Angilbert
n'a plus le loisir de songer au salut de son
troupes dont
les
tous les ports
populations riveraines, pouvantes par
le
et
penses
les
Les Danois avaient pntr, par
Seine et de la
France maritime
les fleuves, et les
expieront ainsi, l'un
de leur conduite. Telles taient
n'a rien de plus press
que de mettre sous
les
la fuite et
il
Celui-ci
ordres d'Angilbert
des forces considrables. C'tait en l'anne 791.
Francs, les Danois prennent
lui foire
de ses provinces.
en est
l'approche des
fait
un grand
carnage.
Angilbert se rend alors Saint-Riquier, remercie Dieu de

victoire qu'il a
et
si
la
facilement remporte, prend l'habit claustral,
l'impose Rerthe, qui vient, au mpris des canons, demeurer
avec lui dans l'intrieur du monastre. Dientt on le
abb. Les sufl'rages ne se partagent pas;

sur
la tte
d'un
homme
ils
nomme
se runissent tous
aussi pu'issant la cour, aussi vaillant
la guerre, Va-t-il, suivant la rgle, s'assujettir la rsidence

et finir
lions
dans
du
de cette
le
commence par
recueillement une vie
les agita-
La rgle n'avait pas t faite pour les religieux

qualit, ou bien on les dispensait aisment de la suivre.
sicle?
Dj, tant simple moine,
en 792,
il
avait t charg de eon-
Dme de
la
cathdrale dAix-la-Cliaplle,
L EMPIRE FRA>C.
168
duire au del des monts, devant
Adrien, ce malheureux
le pontife
voque d'Lrgel, Flix, qui avait os chercher

mystre, et
s'tait fait
condamn comme
le
sens d'un grand
nestorien. Reparaissant
bientt la cour, Angilbert joint au titre d'abb celui d'apocri-
rend de nouveau dans
siaire, et se
la Ville ternelle,
charg de
transmettre au pape les actes du concile de Francfort. On
En 800,
retrouve encore en 796.
Rome
Charlemagne
allant
chtier les perscuteurs de Lon et recevoir les insignes
del puissance impriale. En 811,

sous
suit
il
l'y
nom d'Homre,
le
des jX)otes palatins;
et
puis
il
rside la cour, prsidant,
il
assembles des thologiens et
les doctes
mourir Saint-Riquier, au mois
va
de fvrier de l'anne 814, quand Charles, son matre et son

constant ami, mourait dans son palais d'Aix-la-Chapelle.
L'a}X)crisiaire tait certainement le plus occui> des fonction-
naires
du
palais,
mais Charlemagne venait souvent son aide.
Lorsqu'il n'avait pas
un
trop vif souci des choses de la guerre,
Charlemagne aimait apprendre comment

des rglements jx)ur
glise, faisait
la
vques, les abbs
rprimandes, ni
mal
mme, au
nots,
lui
les
Trinit;
il
et
recommande
il
de croire
mme
ne leur pargnait ni
besoin, les chtiments.
plusieurs de ses capitulaires,

dier les Ecritures,
il
comportait son
mandant auprs de
des articles liturgiques; ou bien encore,

les
se
discipHne et dictait
Ainsi, dans
ses clercs d'tu-
fermement au mystre de
leur enjoint, en outre, d'apprendre par
cur
la
tout le
psautier, avec les prires, les formules, les oraisons ncessaires
pour administrer
sieurs
le
baptme; enfin
femmes pour pouses
et
Jusqu'o ne s'tendait pas alors
la
il
leur dfend d'avoir plu-
de manger dans
en matire de religion? Se prsentant un jour
moment o
les
l'on allait baptiser
interroge et reconnat qu'il
l'oraison
dominicale et
le
les cabarets.
comptence du pouvoir
civil
sa chapelle
au
quelques enmts, Charlemagne

ne savent pas convenablement
symbole. Usurpant alors, pour
em-
ployer le langage des canonistes modernes, usurpant les fonctions
de l'vque,
il
interrompt
la
crmonie, renvoie
les
enfants dans
leurs familles, et leur interdit de revenir la fontaine sacre

tant qu'ils
ne seront pas mieux
instruits.
Une autre
fois,
il
dfend aux prtres de recevoir de l'argent pour administrer les
LAPOCRISIAIRE.
169
sacrements, ou bien de vendre des marchands juifs les vases
ou
ornements des
les autres
bon
Comme
glises.
il
s'estimait, et
en liturgie que les plus grands prlats de

ne manquait pas de faire des rglements pour
droit, plus savant
son rovaume,
il
pour prohiber
ou
enjoindre
ce'rmonies de
ou
telle
telle
pratique dans
messe, dans l'ordre des jours
la
fris,
les
dans
des sacrements. Les prescriptions de ce genre
l'administration
abondent dans ses capitulaires. Quelquefois mme, remplissant

les derniers
de l'apocrisiaire,
offices
enseignait la psalmodie
il
aux clercs de sa chapelle.
anonyme de Saintchapelle du trs docte
Voici ce que raconte, ce propos, notre

Gall
Parmi
hommes
les
personne ne
Charles,
personne
n'en
indiquait
quelque marque
attachs la
dsignait chacun les leons rciter,

la
fin,
de
soit avec
faite avec l'ongle;
la
cire, soit
par
mais tous avaient soin de
rendre assez familier ce qui devait se
se
pour ne tomber dans
lire
aucune faute quand on leur ordonnait l'improviste ddire une

L'empereur montrait du doigt ou du bout de son bton
leon.
celui dont c'tait le tour de rciter,

choisir,
ou bien
ou
qu'il jugeait
taient placs loin de lui.
La
fin
de
la leon,
une espce de son guttural. Tous taient

signal se donnait,
lt la moiti
de
clerc qui suivait
quoique ce
la
pause, ou
commenait ou
les
marquait par
attentifs
quand ce
finie, soit
qu'on
l'instant de la pause, le
ne part avoir aucun
finissait
pour que tous
les lecteurs
de son
plus exercs, quoique tous ne comprissent
pas bien ce qu'ils lisaient.

si
mme
la
ne reprenait jamais au-dessus ni aundessous,
qu'il
fussent
si
il
que, soit que la phrase ft
sens. Cela, le roi le faisait ainsi

palais
propos de
envoyait quelqu'un de ses voisins ceux qui
il
Ce
rcit doit tre exact.
On
y voit
bien tous les personnages dsigns remplir leur rle qu'on
les reprsenterait
peinture,
et
couleur locale
aisment sur
la toile.
Ce
serait
une curieuse
qui saisirait tous les regards par l'nergie de sa

:
Charlemagne enseignant
la
psalmodie, un bton
la main, et touchant de ce bton l'paule des clercs qui doivent
entonner
les rpons....
B. Haural
Charlemagne
Paris, Hachette,
1877,
et sa cour,
in-l!>
170
III.
L'EMPIRE FRANC.
FRANGE ET PAYS VOISINS APRS LE TRAIT

DE VERDUN.
Le
Verdun en aot 845, entre les trois fils de

Pieux, rglait une question qui troublait l'Empire
trait conclu
Louis
le
depuis quatorze ans.
Il
assura l'indpendance absolue de cbacun
des princes qui y participrent et doit tre considr comme la

constitutive du royaume de France, tel qu'il subsista
charte
jusqu'
du moyen
la lin
ge.
Les chroniqueurs carolingiens qui parlent du
ne donnent sur
explicite d'entre eux,
au del du Rhin
et,
Au
dire de Prudence de Troyes,
Rhin jusqu'
Ilainaut,
le
la
le
plus
Louis reut pour sa part tout ce qui est
en de du fleuve. Spire, Worms, Mayencc
et leur territoire. Lothaire eut le

le
de Verdun
composition des trois royaumes que des indi-
la
sommaires.
cations
trait
mer,
Lommense,
et,
pays compris entre l'Escaut et
de l'autre ct,
Castricium
le
et
le
les
Cambrsis,
comts qui
le
les
avoisinent en de de la Meuse jusqu' la Sane qui se joint au
Rhne,
et le long
bordent l'une
dut
du Rhne jusqu' la mer avec

du fleuve; hors de
et l'autre rive
les
comts qui
ces limites,
il
de son frre Charles l'abbaye de Saint-Vaast
l'affection
d'Arras. Les deux princes laissrent Charles toutes les autres
contres jusqu' l'Espagne.
Le texte dont on vient de
ment complt par
l'acte
lire la
traduction est fort heureuse-
de partage du royaume de Lothaire
II,
rdig en 870. Cet acte, o sont
numrs avec grand soin les

pagi ayant appartenu ce fils de l'empereur
Lothaire, nous a permis de tracer avec une exactitude absolue
la limite intrieure des trois tats crs par le trait de Verdun
cits et tous les
il
complte
quant parmi
Rhin,
les
renseignements donns par Prudence, en indi-
les
la Frise, et
possessions de Lothaire une province d'outre-
son tude attentive permet d'tablir,
contrai-
TR-UTE DE VERDUN.
17!
renient l'opinion exprime en plus d'une carte de la dernire
de Sprner, qu'il ne comprenait, en dehors de cette
C'dition
aucun pagus de la rive droite du Rhin.

Nous n'avons point compris dans le royaume de Charles
rgion,
Chauve
mme
Bretagne, o Nome'noe' se rendit inde'pendant en
la
anne'e 845,
de Nantes
territoires
et qui,
nous avons joint au royaume hreton
et
et
rispo, fds et successeur de
Chauve
Nomno.
Chauve l'ancien royaume d'Aquitaine, Ppin
Charles
le
diquait,
non sans un
deux comptiteurs
les
II
reven-
certain succs, ce pays que son pre, le roi
Ppin, avait gouvern durant vingt et
taine
le
conclusion du trait de Verdun, qui attribuait
la
en 845 entre
les
Henns, qu'il enleva bientt aux Francs
en 851, furent officiellement cds par Charles
Lors de
le
cette
un
ans.
Un
trait intervint
Charles abandonna lAqui-
Ppin en se rservant Poitiers,
Saintes et
Angoulme;
mais cette scission fut de courte dure. Ppin ayant t rejet
on 848 par ses
sujets.
A. LoxGNON, Atlas historique de la France,

texte explicatif,
2*^
livr., Paris,
Hachette,
1888, in-8\
lY.
Il
sufft
MANUSCRITS CAROLINGIENS.
de comparer certaines initiales des plus anciens ma-
nuscrits carolingiens et celles des manuscrits anglo-saxons pour
reconnatre entre les unes et les autres des ressemblances indniables.
Qu'on rapproche par exemple
formes bizarres
les initiales enclaves et
du fameux vangliaire de Stockhohii,et
celles
de la seconde Bible de Charles le Chauve, on sera frapp de la
mme abus des

mme got pour les
ressemblance
Hux
lettres,
formes gomtriques donnes

points rouges ou verts cerclant
L'EMPIRE FRA^X.
!72
les
grandes
lesquels se
mcnie usage de cadres de couleur sur

dtadient ces lettres. Ces ressemblances se remarinitiales,
quent encore dans l'Evangliaire de Saint- Vaast d'Arras, type de

l'cole
franco-saxonne du nord de
lment [constitutif de
la
France. Voil un premier
l'art carolingien^
dont l'origine est bien
Page orne de l'Evangliaire de Sainl-Vaast.
certaine. Transport en Gaule et en
monastiques du
vi"^
et
raffin, jouit, grce
bien mrite au
Mais
il
viii et
du
le
les
colonies
anglo-saxon, pur et
Alcuin et ses disciples, d'une faveur
au
a lutter contre
on ne saurait
Germanie par
vii^ sicle, l'art
nier, la
ix^.
un
rival puissant, l'art antique. Dt^,
tradition antique a exerc
une
relle
influence sur l'art anglo-saxon; au temps de Charlemagne,

re\it
en Gaule,
et
du mlange des deux
il
arts sortira plus tard
.MA.MSCRITS CAROLLNGIENS.
l'art
roman proprement
rart antique jouit-il d
dit.
une
Comment
telle
et
173
pourquoi au
ix^ sicle
faveur, on ne saurait le dire au
La Source de vie.
Peinture de Tvangiiaire de Charlemagne.
juste.
les
Nous n'avons plus
les
manuscrits connus
et imite's
par
calligraphes carolingiens. Toutefois, on ne peut en douter,
L'EMPIRE FRANC.
174
ils
ont
On
voir et imiter de bons modles.
un Psautier
conserve Utrecht
clbre, excute' en Angleterre, au
pro-
sicle
viii<^
bablement, par un artiste anglo-saxon, mais copi, semble-t-il,

sur un manuscrit bien plus ancien. Le texte, crit en capitales
sur trois colonnes, est illustr
doute
et
de quantit de dessins; sans
son inexprience dans
l'artiste a trahi
le trac
des ttes
des extrmits, mais une foule de dtails prouvent que soit
directement, soit indirectement

C'est
donc
de
notre
procde,
il
sens,
l'art
s'inspirait
de
et
d'images antiques.
l'art
carolingien;
anglo-saxon
les
artistes
. .
que
du
auront pu s'inspirer parfois de quelques peintures
sicle
IX-
antique
l'art
grecques connues d'eux, mais

avance dans
le cas est fort rare, et
mesure
antique prdomine de plus
que
en plus. Que l'on compare seulement l'vangliaire de Charlemagne de 781 et le Psautier de Charles le Chauve, et l'on coml'on
prendra
la
le sicle, l'art
porte de notre observation.
Le premier
un remarquable produit du nouvel
est
art ses
dbuts. crit en 781 et prsent par le scribe Gotescalc au roi
un
Charles durant
sjour de celui-ci
vangiles de l'anne
de pourpre, avec
est crit
il
titres
Rome,
il
renferme
les
en lettres d'or sur parchemin
en encre d'argent*; chaque page se com-
pose de deux colonnes renfermes dans des encadrements asse2
beaux, imits, scmble-t-il, de manuscrits

retrouve
bien
quelques
rinceaux
d'Angleterre; on y
l'ornementation
rappelant
antique, mais la majeure partie des motifs se
ornent
le
volume
listes et leurs
quatre d'entre
elles
reprsentent les vang-
symboles, une cinquime
lettres d'or,
ou
l'poque carolingienne sont trs nombreux.
Ils
1.
compose d'en-
de monstres, de dessins gomtri((ues. Six peintures
trelacs,
[Les manuscrits
crits
en
le
Christ dans sa gloire,
chrysographiques
remontent,
dit
M.
S.
de
Berger,
pour le plus grand nombre, au rgne de Charlemagne, et mme la premire partie de ce rgne. L'Evangliaire de Godescalc a t copi entre
781 et 785. le psautier d'Adrien I", s'il lui appartient rellement, est antrieur 795, le Codex Adae parat antrieur 803.... Il est probable que
le plus grand nombre des manuscrits en lettres d'or sont sortis de l'cole
palatine. L'cole palatine, en effet, fut dirige, partir de 782, par Alcuin,
qui n'avait pas encore fond l'cole de Tours. [Histoire de la Vulgate...,
V- 277.)]
MANUSCRITS CAROLINGIENS.
la
dernire cnlin
la
Source de
vie.
Une
175
sorte de kiosque, gros-
sirement colori, supporte' par huit colonnes
et
surmont d'une
croix patte, abrite la fontaine mystique, laquelle viennent se
un
dsaltrer
d'autres animaux,
cerf et des oiseaux;
paons,
coqs, canards, cou\Tent le fond qu'occupent encore en partie
des plantes d'apparence
bizarre. L'aspect gnral est
un peu
La
composition est du reste bien connue,
rappelle
ft
singulier
symbolique de
signification
l'Orient.
et les artistes
la
occidentaux
ont plus d'une fois reprsent la source mystique de la vie ternelle.
Le fameux Psautier de Charles
du
ix^ sicle
le
Chauve,
par un certain Liuthard, qui se
est tout entier crit

et les titres sont
motifs
nomme
en onciale d"or sur vlin blanc. Les
sur bandes de pourpre,
emprunts
l'art
et
la
fin,
initiales
en tte de chaque
on y remarque une
antique, entre autres une
nocturne on trouve une page d'ornement

foule de
crit vers le milieu
grecque de deux teintes vue en perspective, copie probable-
ment sur une mosaque. Quelques
feuillets
entirement pour-
prs sont chargs des rinceaux les plus dlicats, dignes des
peintres de la Renaissance. Les peintures
sont au
La premire reprsente David accompagn de
trois.
nombre de
ses quatre
l'un d'eux, qui danse, parat copi

compagnons accoutums
sur un modle romain. Dans la seconde figure le roi Charles,
soHS un fronton l'antique, de couleur Aolette le roi est sur
un trne d'orfvrerie, il a la couronne sur la tte et porte des
sandales de pourpre. La troisime peinture, qui fait vis--vis
cette dernire, reprsente un crivain assis et nimb. Quelquesunes des initiales de ce prcieux volume rappellent encore de
:
loin les
fort
manuscrits anslo-saxons
mais tout
le
reste de
l'ornementation est antique.
L'cole de Tours est une des coles calligraphiques les plus
importantes des
resta
jiitrtout,
Un
temps caroHngiens. Fonde par Alcuin, elle

et on en trouve des produits un peu
longtemps florissante
les
Tours
mme,
Paris, Chartres, en Allemagne, etc.
reconnat l'usage d'une demi-onciale toute particulire,
L'iiMPIRE FRANC.
176
avec quelques lettres bizarres,

trois traits droits, rappelle la
tel
mme
que
le
lettre
g qui, compos de
dans l'alphabet anglo-
saxon. M. Delisle attribue cette cole quelques-uns des plus
beaux monuments du
la
Bible
du comte
tannique;
ix^ sicle;
nous n'en citerons que quatre
Vivien, Paris; celle d'Alcuin, au Muse Bri-
Sacramentaire d'Autun et l'vangliaire de l'em-
le
pereur Lothaire.
La Bible
offerte Charles le
Chauve par
un des plus beaux spcimens de
l'art
le
comte Vivien*
carolingien. Les lettres
ornes, dont beaucoup sont sur fond de couleur, sont tout
anglo-saxonnes. Par contre,
dans
remarque des animaux

d'anciens
l'inspiration
de l'ornementation
le reste
modles,
antique se
fait
fait
jour
aux canons des vangiles, on

mais copis sur
traits assez librement,
et des
est
mufles de lion; des chapiteaux des
colonnes, les uns sont corinthiens, les autres forms d'entrelacs
de couleur....
De
cette Bible
on peut rapprocher
Bible
la
de
Glanfeuil
(aujourd'hui
abbaye par
comte Boricon, gendre de Charlemagne,
le
Ztirich, et surtout
nique.
volume
Bibliothque
la
celle
d'Alcuin, conserve au
fonde sur
clbre crivain se
Chauve;
mme
cette
celle
nomme
et
nomme
de
ce dernier
une pice de vers dans laquelle
ce
Charlemagne. Les pein-
tures et les ornements rappellent tout f;ut

le
Muse Britan-
Alcuin de la confection de
L'attribution
est
donne
nationale),
la
Bible de Charles
imitation de l'art antique, avec
un
certain
mlange d'ornements anglo-saxons.

L'Evangliaire de Lothaire, excut par Sigilaus aux frais de
ce prince, et offert par ce dernier Saint-Martin de Tours, est
encore un magnifique exemple de ce que savaient faire
graphes du
i\^ sicle.
Mme mlange
les calli-
des deux arts, mais
ici
4. [ Le comte Vivien fut un grand personnage. Quoique laque, il recul,

en 845, de Charles le Chauve, l'investiture de l'ahhaye de Saint-Martin et
de celle de Marmoutier. C'est lui qui, en 846, rduisit deux cents le
nombre des chanoines de
Saint-Martin. Dtest en qualit do laque, et peut-
tre cause de l'nergie (ou de la duret) dont
dans son administration,

851, au cours
il
fut tu,
dune campagne
il parat avoir fait preuve

aux applaudissements de ses moines, en
contre les Bretons.
(S.
Berger, p.
217.)]
Lonippi-Piir l.Uj.inv
iA.XCLOrs.
LECT.
Hf<;
Hf?T.
12
L'EMPIRE FRANC.
178
antique l'emporte. L'art anglo-saxon a fourni cependant,
l'art
d'encadrement
une partie des dessins

dont beaucoup sont
des
et
de ces
le
points
dans ce
rouges, affectionne's des scribes d'outre-Mancbe. C'est
manuscrit que figure
ornes,
lettres
de ces lignes ou
cercle'es
clbre portrait de l'empereur Lothaire,
souvent reproduit.
si
Un moine de Marmoutier,
du
plusieurs
l'auteur de
est
sicle,
IX
Adalbaldus, qui vivait au milieu
remarquables. Citons seulement
galement
volumes
clbre Sacramentaire d'Au-
le
tun, excut sous l'abbatiat de Ragenarius (vers
845).
On
remarque des bandes pourpres charges d'ornements ou de

lettres
capitales, des
encadrements entrelacs, des bustes h
signes
du zodiaque, des cames, des mdailles.
l'antique,
M.
les
Delisle, grce
une comparaison
attentive, a
montr que
les
mmes
motifs ornementaux se retrouvent dans ce beau volume,
dans
grande Bible du comte Vivien
la
Une cole voisine de
Paris,
et
dans
de Glanfeuil
celle
d'Orlans, cre et orga-
celle
nise par le pote-vque Thodulfe, s'est galement
par des
travaux
de
haute valeur
semble-t-il, qu'a
acheve
entreprise par l'cole
du
la
palais, et
des
illustre
C'est
Livres
l,
saints,
nous avons deux manuscrits
Paris, l'autre, tellement semblable au
mme
gards.
tous
revision
frres sortis des ateliers de cette cole.
exemplaires d'un
Lun
est aujourd'hui
premier qu'on dirait deux
ouvrage imprim, appartient l'vch
du Puy. Dans ces volumes,
crits
soit
Orlans
mme,
soit
Saint-Benot-sur-Loire, on a tenu avant tout employer une

criture lgante et d'une grande finesse; pour l'ornementation,
le
scribe s'est content de quelques feuillets de pourpre avec
lettres
d'or (le
psautier et les vangiles
sont en argent sur
pourpre), de grands cadres avec colonnes ôiir Vordo

et les
canons des vangiles, enfin de belles
Uhrornm
initiales, fort
sobres
deux volumes sont dignes d'un

plus grand honneur la science et au bon got
d'ailleurs. Tels qu'ils sont, ces

roi, et font le
des disciples de Thodulfe
i.
[Sur Adall)al(l et l'colo
2....
tic
Tours, S. Rerger, op. cit., p. 245 et
2. [Sur la Biltle de Thodulfe, S. Berger, op. cit., p.
145
et s.j.
s.l.
MAM'SCRITS CAROLINGIENS.
179
La plupart des riches manuscrits carolingiens, principalement

les volumes liturgiques, taient l'origine
revtus de
somp-
Reliure du Psautier de Charles le Chauve.
tueuses reliures; beaucoup ont

pri, soit enleves par des mains
protanes, soit remplaces par
des enveloppes plus moderne^.
Gnralement ces reliures consistaient
en plaques
de mtal,
argent ou or, appliques
sur une planche paisse de bois ou
en lamelles d'ivoire ciseles
ou sculptes. Mais ces rehures
180
L'EMPIRE FRANC.
prcieuses ont
ix^ sicle,
on a
souvent
utilis
refaites;
souvent
ds
aussi,
le
des morceaux plus anciens, principale-
ment des ivoires il serait donc tmraire de conclure, a

de l'ge du volume celui de l'enveloppe qui le couvre.
;
L'un des meilleurs exemples
citer est la reliure
priori,
du Psautier
de Charles le Chauve la Bibliothque nationale. Sur l'un des

plats
figure
ennemis
;inge
lihrist
David
(Ps. 35).
assis sur
implorant l'assistance
de Dieu
Le centre del composition
un trne; dans
le
est
contre
ses
occup par un
registre suprieur
figure le
glorieux entour de six saints. L'autre plat, que nous
lonnons ci-contre, reprsente l'entrevue

havid, et l'apologue
jtermet d'affirmer
du riche
et
du prophte Nathan et de
du pauvre. Le choix des sujets
que nous avons
ici la
reliure
mme
excute
pour ce beau manuscrit.

A. MoLiNiER, Les manuscrits, Paris, Hachette, 1892,
in-i6.
Passim.
CHAPITRE
YII
LA FEODALITE
rnoGR-\MME.
Dmembrement de
la
France en grands
fiefs.
Avnement
des Captiens.
Le rgijne fodal : l'hoynmage,

Dieu.
La Chevalerie.
le fief,
le
chteau,
le
serf; la trve de
BIBLIOGRAPHIE.
Les principaux livres
relatifs
aux origines
du rgime fodal
ol
t indiqus dj, propos des institutions et de l'histoire sociale dts
temps mrovingiens
ici
que
les
l'volution
et carolingiens (ch. n, vi).
>'ous n'indiquons
ouvrages qui traitent des institutions fodales et de

historique du rgime fodal depuis le X' jusqu'au
XIV- sicle.
L'article
((
Fodalit
Grande Encyclopdie
)),
publi par M. Ch. Mortet dans le
t.
XVII de
la
une esquisse d'ensemble, (.k

mme que le remarquable chapitre de M. Ch. Seignobos, Le rgime
fodal , dans l'Histoire gnrale du /v= sicle nos jours, prcite,
H (1895), p. 1-64. Il n'y en a pas beaucoup d'autres. Comme les tat>
(et part), est
((
fodaux ne se sont pas forms de
comme
la
l'organisation fodale eut, au
formes trs diverses,
mme
faon dans toute l'Europe,
moyen
ge, suivant les lieux, des
que l'on ait crit plutt sur les

formes rgionales du rgime que sur le rgime en gnral.
Sur les institutions fodales en France, on trouvera dans plusieurs
Manuels rcents une bonne doctrine et des renseignements bibliographiques en abondance
E. Glasson, Histoire du droit et des
institutions de la France, t. IV, Paris, 1891, in-8^
A. Luchaire.
Manuel des institutions franaises. Priode des Captiens directs,
Paris, 1892, in-8^
P. ViUet, Prcis de l'histoire du droit franil
est naturel
{(
ais, Paris, 1895. in-8% 2' d.; et Histoire des institutions politiques
et
I, Paris, 1890, m-S\

M. .1. Flach
d'un grand ouvrage (Les origines de l'ancienne France, I.
Le rgime seigneurial, Paris, 1886, in-8; 11. Les origines commu-
administratives de la France,
est l'auteur
LA FEODALITE.
182
nales, la fodalit et la chevalerie, Paris,
ture est instructive, mais difficile.
Cf. A.
1893, in-8), dont
la lec-
Longnon, Atlas historique
texte, 5^ livr., Paris, 1889, in-8.

Les institutions fodales variaient, non seulement d'un rovaume
l'autre, mais de fief fief. Parmi les monographies locales, quelques-
del France,
Consulter, pour la Normandie

unes ont de la valeur.
L. Delisle,
dans la Bibliothque de Vcole des chartes, t. X, XI et XIII, et
E. A. Freeman, The history of the norman conquest of Encjland,
t.
I", Oxford,
1870,
in-8".
Pour
Bourgogne
la
Ch. Seignobos,
Le rgime fodal en Bourgogne jusqu'en 1360, Paris, 1883, in-8'';

et E. Petit, Histoire des ducs de Bourgogne de la race captienne,
t.
V, Paris, 1885-1894, in-8^
Pour
dans V Histoire gnrale de Languedoc,
Pour
la
Flandre
t.
Languedoc
le
VII,
L.-A. AVarnkonig, Histoire de la
ses institutions civiles et politiques jusqu'
1850-1864, 5
Jubainvlile,
vol.
in-8''.
Histoire des
Pour
ducs
Pour
et
la
Vanne
Champagne
comtes de
A. Molinier,
Toulouse, 1879, in-8^
Flandre
1306,
:
II.
et
de
Bruxelles,
d'Arbois
de
Champagne, Troyes,
1859-1805, 7 vol. in-8\

la Bretagne
A. de Courson, La
Bretagne du v^ au xii^ sicle, Paris, 1805, in-4; et A. de la Borderie,
Essai sur la gographie fodale de la Bretagne, Wenne?,, 1889, in-S".
Pour la Lorraine, E. Bonvalot, Histoire du droit et des instituEtc.
tions de la Lorraine et des trois vchs, Paris, 1895, in-8.
:
Sur le rgime fodal en Allemagne, en gnral

G. Waitz,
Deutsche Verfassungsgeschichte, t. V (2^ d., 1895) VIII;
K. Lamprecht, Deutsche Geschichte, t. III, Berlin, 1892, in-8". Cet
ouvrage de vulgarisation, que l'on parat tenir en Allemagne pour un
des chefs-d'uvre de Thistoriographie contemporaine, a t exactement
apprci par G. v. Below dansV Historische Zeitschrift, LXXF, 405.
Pour l'histoire du rgime fodal en Angleterre voir la Bibliogi\'phie du ch. xn.
La chevalerie, telle qu'elle tait en France, a t tudie, d'aprs
les chansons de geste, par L. Gautier {La Chevalerie, Paris, 1890,
in-4, 2* d.).
M. P. Guilhiermoz prpare un travail nouveau sur
l'histoire des institutions chevaleresques.
Comparez, pour l'Allemagne Alwin Sclmltz, Das hfische Lehen zur Ze'it der Minnesingcr,
Leipzig, 1889, 2 vol. in-8% 2^ d.;
K. H. Roth v. Schreckenstein,
Die Ritleru'rde und der Ritterstand, Freiburg i. B., 1886, in-8;
et le livre lmentaire d'O. Henn am Rhyn, Geschichte des Rittertums, Leipzig, 1895, in-8''.
Les institutions pour la paix (trve de Dieu, etc.) ont t tudies
par E. Semichon {La paix et la trve de Dieu, Paris, 1869, in-8,
2^ d.), et mieux par L. Ilulierti {Gottesfrieden und Landfrieden.
Rechtsgeschichtliche Studien, I. Die Friedensordnungen inFrankreich,
:
183
L'AVNEMENT DE LA TROISIME DYNASTIE.

Ansbach, 1892,
in-S").
Savigny-Stiftung,
t,
Voir aussi L. Weiland, dans
la
Zeitschrift fiir
xiv.
Voir, plus bas, la Bibliographie de l'histoire des populations rurales

(ch. x), celle de l'histoire des murs en gnral et celle de l'architec-
ture militaire au
I.
moyen ge
(ch. xiv).
L'AVNEMENT
DE LA TROISIEME
DYNASTIE.
du dveloppement territorial et politique
le Fort au x^ sicle qu'il faut chercher
l'explication principale du changement de dynastie accompli
en 987. Mais on risquerait de se mprendre singulirement sur
le caractre vritable de cette rvolution et de la monarchie qui
C'est dans l'histoire
maison de Robert
de
la
en
est sortie
si
l'on n'essayait,
au pralable, de dterminer
nature exacte du pouvoir que les princes robertiniens du
x*^
la
sicle,
rois ou ducs, Eude, Robert, Raoul, ont russi lever contre
l'autorit des derniers Carolingiens.
La plupart des historiens se sont attachs

l'opposition tranche des
fluence souveraine et le titre de roi.
comme
senter
ressortir
Ils
l'in-
se plaisent les repr-
personnifiant des principes et des systmes poli-
absolument
tiques
faire
deux dynasties qui se disputaient
difTrents.
Pour eux,
les
Robertiniens,
possesseurs de la terre, symbolisent l'ide fodale, l'hrdit des

liefs,
le
l'gard
morcellement de
du pouvoir
de
la nationalit franaise et
race celto-latine, les chefs naturels du

hriser
l'indpendance
Ce sont, de plus, des Neustriens,
central.
les reprsentants vritables
souverainet,
la
dfinitivement l'unit
de
mouvement qui tend
carolingienne
en
sparant
la
pour
toujours les Francs occidentaux de ceux qui habitent au del
du Rhin.
S'ils
qu'ils taient la
lingiens,
au
pu triompher de leurs adversaires,
ont
fois princes
contraire,
personnifi les ides
c'est
fodaux et nationaux. Les Caro-
plus allemands que franais, auraient
romaines
et impriales, le principe de la
LA FEODALITE.
184
concentration des pouvoirs publics, l'amour de l'unit, la liaine
du particularisme
et des
De
institutions fodales.
cette
thse perptuelle entre les deux maisons et les deux
anti-
principes
pen-
rsulte le puissant intrt qui s'attache la lutte engage,
dant plus d'un
Robertiniens et les derniers des-
sicle, entre les
cendants de Charlemagne.
L'ne
le
semblable manire de prsenter

de
sens exact
Eude, Robert
On
la ralit.
ne donne point
d remarquer qu'en
Raoul, seigneurs fodaux levs
et
P""
aurait
les faits
fait
la dignit
royale au mpris des droits carolingiens, ont compris et exerc

la
absolument de
royaut
mme
la
manire que Charles
Simple, Louis d'Outremer et Lothaire.
mmes
prtentions et les
En changeant de
procds.
marquis de Neustrie
ment
les ncessits
Ils
mmes tendances,
en devenant
condition et
attaches leur situation nouvelle.
taient des traditions et de la politique de
de
mme
ont manifest les
pratiqu les
mmes
rois, le
duc de Rourgogne subissaient
et le
qu'ils revtaient les
mmes
le
fatale-
hri-
Ils
leurs prdcesseurs,
insignes et copiaient dans
leurs diplmes les formules de la chancellerie carolingienne.
Les rois de
maison de Robert
la
d'tendre
les Carolingiens,
On
leur autorit.
les voit
le
Fort ont essay,
tous proccups de ramener sous la
dpendance du pouvoir central
les
diffrentes parties
qui tendaient s'en carter et conqurir l'autonomie.
de rappeler
les efforts
les
vchs et
Languedoc
et
les
de
la
tains et des
de
et leurs
monastres des plus
Il suffit
rgions
lointaines
trouver une difTrence
ce point de vue,
apprciable
entre
il
la
du
ses diplmes,
s'intituler roi des Franais, des
Rourguignons
avec
relations suivies
Marche d'Espagne. Raoul, dans
prend toujours soin de
du pays
continus d'Eude et de Raoul pour main-
dans l'obissance,
tenir le Midi
comme
plus loin possible les limites de
le
Aqui-
serait difficile
conduite
des
Robertiniens et celle des princes lgitimes. Les uns et les autres

paraissent avoir t pntrs de la
la
France centrale
nistratifs
en plus
dont
le
difficile,
politique.
et le reste
mouvement
ncessit de conserver entre
du royaume, sinon des
liens
admi-
fodal rendait le maintien de plus
au moins une apparence de cohsion
et d'unit
LAYNEMEM DE
LA TUOISIME LY>ASTIE.
du
tous les rois
D'autre part,
maintenir, contre
le
et
dveloppement croissant de
obliifs
ils
la fodalit,
les
n'ont point russi
Ils
transmission hrditaire des
la
leur temprament,
de
nature
la
prrogatives de la puissance suprme.
enq)cher
quelque famille
sicle,
cherch, dans une mesure qui varia
qu'ils appartinssent, ont
avec leur pouvoir rel
x^
185
fiefs
tous se sont vus
de distribuer leurs fidles des bnfices sur k*squel^
n'avaient pas grand espoir
mais on ne
aient agi
voit pas qu' cet
autrement que
un rgne sous
de pouvoir remettre
gard
les
main;
d'origine fodale
rois
Au
les Carolingiens.
la
contraire,
lequel le gouvernement royal
ait
est
s'il
paru vouloir
ragir contre l'usurpation complte des bnfices et des offices

publics,
ce fut sans contredit celui
d'Eude. C'est prcisment
parce qu'il ne se montra pas toujours dispos a accepter sans

conditions le principe de l'hrdit des
fiefs, c'est
parce qu'il
essaya de rsister aux exigences de l'aristocratie, qu'il s'alina,

vers la fin de son rgne, les
lu. Charles le
mmes
chefs fodaux qui l'avaient
Simple dut principalement
couronne ce
la
m-
contentement des grands.
La thorie qui consiste voir partout des oppositions de race

ne saurait tre admise davantage quand
lutte des Robertiniens et des
miers
et la
Paris, de
a
chute des seconds.
Tours
et
pu contribuer
Fort,
il
est
Carolingiens,
S'il est
vrai
on veut expliquer
le
que
la
succs des prela possession
de
des plus riches parties de la France centrale
mettre en vae les descendants de Robert
cependant inexact de faire de ceux-ci
tants exclusifs de la
les
le
reprsen-
nationalit franaise, et des Carohnijiens la
personnification de l'lment germanique. Depuis la constitution
du royaume des Francs occidentaux au profit de Charles le

Chauve, les descendants de Charlemagne qui ont exerc le pouvoir l'est de la
rains
comme
Meuse ont
t considrs
des rois tout aussi
franais et nationaux que les
chefs neustriens, leurs adversaires.
exclusivement reprsent
la
par leurs contemjx)-
Si les Robertiniens avaient
de
la
race celto-latine
haine de l'tranger, leurs relations avec
la
Germanie auraient
t fort
diffrentes.
exactement
la
les aspirations
Sur ce terrain encore, leur politique
mme que
celle des Carolingiens. Ils
et
est
ont recherch
LA FEODALiT.
1^6
encore plus que leurs rivaux

11
des rois allemands.
n'y a point de prince neustrien, roi ou duc, qui n'ait conclu
de
alliance avec les souverains
trouvait
mme,
par sa mre,
comme
Ainsi ce n'est ni
naux que
par
la
la protection
Germanie. Hugue
la
proche parent des rois saxons.
le
fodaux
rois
comme
ni
rois natio-
suprme
les Robertiniens ont t levs la dignit
du
clerg et les seigneurs franais
le
Capet se
monarchie
ce qu'elle tait
de Robert et de
d'Eude,
sous la direction
fut,
Raoul, exactement
x^ sicle. D'autre part,
quand
appartenait aux
elle
descendants de Charlemagne.
A
quoi
quoi donc attribuer
la
chute de
pouvoir monarchique fut-il
le
en 987, Ihritier de Robert
pour-
la dynastie lgitime et
dfinitivement transmis,
Fort?
le
Les derniers Carolingiens nont point succomb par dfaut

d'activit
et
d'nergie.
On abandonne aujourd'hui
lgende qui, partant d'une analogie peu fonde entre
dence mrovingienne
et la priode finale
de
la
d'Outremer, Lothaire
et
mme
succs et t possible. Mais
commises par leurs anctres
et
ils
de
portaient
la
le titre
Louis
dploy des ressources d'esprit qui leur auraient assur

si le
dca-
la
seconde dynastie,
appliquait tort aux successeurs de Charles le Simple

rois fainants. Louis
vieille
la
le
de
ont
succs,
poids des fautes
le
dsespre qui
situation
leur avait t laisse en hritage....
Les Carolingiens, ruins,
n'ayant plus ni proprits ni vassaux,
avaient en quelque sorte
perdu pied dans
torrent fodal qui emportait tout.
le
donc entrans par

Robert
le Fort,
le
courant.
Au
contraire,
les
furent
Ils
hritiers de
qui tenaient au sol par de fortes attaches, res-
trent debout. C'est prcisment
parce que
duc des Francs
le
possdait ce qui faisait dfaut aux hritiers de Charlemagne, [la

richesse territoriale], que la rvolution dynastique de
987
pu
s'accomplir au profit des Robertiniens.
Mais
si
la qualit
de grand propritaire fut
cessaire de l'lvation au trne
chercher ailleurs
la
la
condition n-
du dernier Robertinien,
il
faut
cause essentielle des vnements de 987.

tait-il, comme on l'a dit, une
Ce changement dynastique
consquence directe de
la fodalit?
l'tat
de choses cr par
[Certainement non].
le
triomphe de
ne suivre que leur
propre
187
inclination, les grands propritaires de fiefs qui confrrent la
couronne Hugue
trs bien
se seraient
passs de
suprieure qu'ils plaaient ainsi au-dessus de leur

tion
du Captien prouve combien
tion
romaine d'unit
la
encore puissante
la tradi-
de centralisation ralise par
les insti-
tait
les
mme du
que
la
puissance de
du
x^ sicle,
la
Sans doute
il
maison robertinienne
est lgitime
et
son succs
du dveloppement mme de la
L'avnement de Hugue Capet, chef d'une grande
dfinitif ont t
fodalit.
la fin
plein panouissement d'un rgime dont
tendances taient tout opposes.
de dire
mme
royaut demi ecclsiastique des Mrovingiens et
des Austrasiens. Cette tradition restait vivace
au moment
L'lec-
reprise et continue presque sous la
tutions impriales,
forme par
et
l'autorit
tte.
un des
rsultats
famille seigneuriale, tait l'indice certain de la prpondrance
du nouvel ordre
social et politique. Mais
fortune des descendants de Robert
le
choix de la nation, ce n'est point
elle
renouvellement de
la
si la
fodalit a fait la
Fort et les a dsigns au
qui rendait ncessaire
le
royaut en faveur d'une troisime dynastie.
C'est l'Eglise, dpositaire de la tradition
Hugue
chique, qu'est due l'lection de
romaine
Capet.
et
monar-
C'est l'^zlise,
reprsente par trois hautes personnalits gagnes aux intrts

neustriens, l'archevque de
conseiller Gerbert,
prpar
Reims Adalbron, son
l'vque d'Orlans
et
secrtaire et
Arnoul,
qui a tout
et tout conduit.
L'avnement de Hugue Capet a

siastique.
En prenant
dehors du rgime qui avait
fait
se
eccl-
plaaient au-dessus et en
leur force. Lorsque l'archevque
aux grands runis Senlis
dit
fait
dfinitivement possession de la royaut,
les Robertiniens, princes fodaux,
Adalbron
un
avant tout,
t,
quelqu'un qui remplace
le
Il
faut chercher
dfunt roi Louis dans l'exercice de
la
royaut, de peur que l'tat, priv de son chef, ne soit branl
et
ne priclite,
il
ne s'agissait point alors de complter
hirarchie fodale. L'Etat dont
il
est question ici n'est autre
l'ancienne monarchie romaine et ecclsiastique,
telle
que
la
que
l'a
toujours entendue l'piscopat. C'est l l'institution politique dont
Adalbron
celle
et tout le clerg dsiraient si
que, par
la
ardemment
le
maintien
volont de l'ghse et l'assentiment de quelques
LA FODALIT.
188
hauts barons, Hiigue
Capet et ses successeurs recevaient mis-
sion de perptuer et de transmettre
De
aux
sicles futurs.
ces considrations dcoule l'ide qu'on doit se faire, notre
sens, de la royaut de
Hugue Capet. Par
Sceau de Henri
essentiels, cette royaut
ne
fait
sa nature et ses traits
I".
que continuer
celle
de
l're caro-
lingienne. Le duc des Francs la recevant en principe telle

l'avaient possde ses prdcesseurs, avec les
et les
mmes
Du moins
tendances, n'a en
somme
que
mmes prrogatives
rien fond de nouveau.
est-ce ainsi que les premiers Captiens
eux-mmes
envisagrent leur situation, aussitt qu'ils eurent pris possession
de
la dignit royale. Ils sentaient
que leur avnement ne consti-
un
tuait pas
nouveau
tat de choses
et
les Carolingiens,
l'origine remontait
aux premiers temps de
Sacrs par l'Eglise,
ils
qu'ils reprsentaient
un systme
simplement, aprs
xt
la
politicfue
monarchie
ne cessrent de se considrer
dont
i'ranque.
comme
les
hritiers lgitimes des deux dynasties qui avaient prcd la leur.
somme,
L'opinion gnrale, en
manire de
du Midi
malgr
voir,
les
n'tait
point contraire
cette
lenteur que mirent quelques provinces
la
reconnatre et les rancunes de certains princes
fodaux. L'affirmation de quelques chroniqueurs trs postrieurs

l'avnement de
Hugues Capet, suivant
lui-mme de son
droit, se serait
est
absolument inacceptable. Ce
les
abstenu de porter
fait est
la
couronne,
que
inconciliable avec ce
monuments contemporains authentiques et

diplmes royaux. On y voit Hugue Capet et ses
nous apprennent
notamment
laquelle ce roi, doutant
les
successeurs rappeler,
chaque instant,
prdcesseurs carolingiens
et
le
souvenir de leurs
mrovingiens, se proclamer
les
continuateurs de leur politique et les excuteurs de leurs capitulaires et de
ment
le
leurs dcrets. Le premier Captien est naturelle-
plus attentif constater les liens
gouvernement ceux qui
manquent pas non
l'ont
plus.
qui unissent son
prcd; mais ses descendants n'y
La diplomatique royale du
prsente, pour l'expression de ce
les
fait,
formules
xi^ sicle
les plus
pr-
coutume de nos prdcesseurs )), dit Hugue Capet dans un diplme de 987 pour
l'abbaye
de Saint-Vincent de Laon et dans un diplme de
Henri P"" pour l'abbaye de Saint-Thierri de Reims, on lit
Regum et imperatorum quihvs cum officio tum cUgnitate
cises
et les plus
varies
Suivant
la
successimus...
A. LncHAiRE, Histoire des institutions monarchiques de la
France sous
A.
les
premiers Captiens,
Picard, 1891, 2^ d. Passim.
t.
P%
Paris.
LA FODALIT.
190
IL
La
Chevalerie
LA CHEVALERIE.
Les
nombreux.
au moyen ge dans toute
dveloppe
s'est
l'Europe paralllement
la fodalit
avec laquelle elle a des liens
origines de cette institution sont complexes et
certainement trs lointaines. C'est avec raison, selon nous, qu'on

a rappel, propos de l'entre dans la Chevalerie, l'ancienne
coutume germanique,
la
signale par Tacite (Germanie, c. 15), de
remise solennelle des armes au jeune Germain, l'ge o
peut devenir un guerrier
monie dans
son
laquelle
Les chroniqueurs racontent
Charlemagne
ceignit solennellement l'pe
Louis, g de treize ans (791) et celle o celui-ci,
fils
devenu empereur son tour, remit en 858

son
fils
il
la cr-
les
armes
viriles
Charles parvenu l'ge de seize ans. Mais ce qui a d
contribuer plus que toute autre chose
loppement
et l'organisation
de
la
formation, au dve-
la chevalerie, c'est la transfor-
mation profonde que parat avoir subie l'organisation militaire

vers le milieu
du
vin^ sicle. Jusqu'alors l'infcuiterie avait t la
force principale des armes germaniques, les cavaliers ne s'y ren-
contraient qu' l'tat d'exception ; depuis lors la cavalerie prend

rle prpondrant qu'elle gardera jusqu' la fin
elle
la
devient la force principale sinon unique de l'arme. Dans
langue de l'poque,
le
un
du moyen ge;
mot
le
latin miles
guerrier h cheval, mais en franais on
chevalier
au Moment o
sert plus qu' cheval; la
nat la
continue dsigner
l'a
toujours
langue franaise,
chevalerie a dj
le
appel
noble ne
un commencement
d'organisation. Pendant la premire priode de la fodalit, le
chevalier est donc le cavalier en ge de porter les
assez riche pour s'quiper ses frais, ce qui
armes
appartenait la noblesse hrditffire ou qu'il avait reu

ces
bnfices militaires
l'attribut essentiel
qu'il est
du
devenus des
frefs.
et
ini] lique qu'il
un de
Les perons
sont
chevalier. D'aprs l'ancien droit Scandinave,
propos de rapprocher
ici
des usages fodaux, qui-
U
conque pouvait entrer dans
ci
un cheval
complte
la caste
moins
valant au
191
des privilgis pourvu qu'il
quarante
marcs, une
armure
d'une fortune suffisante pour satisfaire

France mme la chevalerie n'a jamais
et qu'il justifit
En
une caste absolument ferme. Sans doute,
charge.
cette
CHEVALERIE.
constitu
l'aptitude
personnelle tre chevalier tait caractristique de la noljlesse
cependant en principe, tout chevalier pouvait crer un chevalier
In chevalier du
xi' sicle,
d'aprs
la tapisserie
de Baveux.
dans certains pays, dans le midi de la

France particulirement,
on passait assez facilement de la roture
la chevalerie, et les
exemples de vilains arms chevahers sont assez
nombreux dans
l'histoire.
Plus tard, au
xiii sicle, les
dirent dfendre leurs vassaux, et
de confrer la chevalerie des

rent jamais
les
convertirent
mme
France prten-
mme
aux grands feudataires,

non nobles, mais ils n'y russi-
compltement. Par contre

nobles devinssent chevaliers; des
xnie sicle
rois de
il
tait
d'usage que tous
ordonnances royales du
cet usage en loi positive et v
donnrent une sanction en punissant

d'amende les cuyers nobles
qui n'avaient pas reu la
chevalerie vingt-quatre ans'âccomplis.
LA FODALIT.
102
Le dveloppement de
au cours du
la fodalit
xi^ sicle
et
particulirement l'ensemble des relations fodales contriburent

fixer, rgulariser et
Elle constitua
A organiser
l'institution de la cbevalerie.
pendant toute cette priode
la
cavalerie fodale et
des chevaliers furent prcisment ceux qui rsul-
les devoirs
taient de leur situation de vassaux
ou de suzerains, auxquels
s'ajouta ce sentiment particulier de
l'honneur que Ton appela
par
la
prcisment l'honneur chevaleresque. La bravoure,
la suite
fidlit, la
du
loyaut, furent alors les qualits essentielles
o se rencontrrent et se mlrent les

armes fodales de toute l'Europe, y ajoutrent bientt des
caractres nouveaux. Par elles, la chevalerie devint en mme
chevalier. Les croisades,
temps plus chrtienne
plus universelle; ce fut
et
vaste affiliation de tous les gentilshommes de
Aux anciennes
ses rgles et ses rites.
nouvelles qui
ennemis
s'en sont
ont pris bientt le premier rang
protger l'glise, combattre les infidles.
la chrtient,
dfendre
chrtient, ayant
obligations d'tre fidle
son seigneur et de le dfendre contre ses

ajoutes de
la
comme une
que nous font connatre la plupart de nos

Sous le nom de Charlemagne, de Roland, de
C'est cette chevalerie
chansons de geste.
Renaud
de tous les hros de l'poque carolingienne, c'est
et
socit chevaleresque
une exactitude
du
une
et
xii^ sicle qu'elles
fidlit
la
nous montrent avec
que confirment toutes
les
sources
historiques.
poque, tout
cette
fils
Fenfance h devenir chevalier

des femmes,
il
est
envoy
de son pre
suzerain
de gentilhomme se prpare
:
la
et parfois
cour d'un baron, souvent du
du
(domicellus) ou valet (vassalefus).
roi, oi
11
il
est
damoiseau
remplit en cette qualit
des fonctions domestiques, ennoblies par le rang des
nages qu'il
cation
sert, et
en
que comporte
(armiger)
Il
temps
est attach
accompagne
person-
reoit l'instruction et l'du-
sa naissance. Plus tard,
et ce titre
chevalier, qu'il
guerre.
mme
il
devient cuyer
au service personnel d'un
la chasse, dans les tournois, la
complte ainsi son ducation militaire jusqu'
qu'il soit
en ge d'tre
beaucoup
vari.
11
ds
sept ans, au sortir des mains
ce
fait chevalier. L'ge de la chevalerie a
y a des exemples d'enfant-s
arms chevaliers h
U CHEVALERIE.
dix ou onze ans
on se rappelle qu' douze ans, sous
on prtait au souverain
lingiens,
frquemment
lerie; c'tait
ge de
moyen
ge,
de quinze ans
que
tout
le
c'est
le
il
Un adoubement d'aprs
et
un
dans
la
lorsque son
seigneur
cheva-
fils
pouvait
an atteignait l'ge
requrir
de
l'aide
y eut tendance reculer jusqu' vingt
le ras. fr.
le
la
date de
terme technique),
concidait d'ordinaire avec
782 de la Bibl. nat. (xni siclej.
la
crmonie, de Yadouhement
tait choisie et fixe
une grande
souvent aussi on crait des chevaliers
champ de
bataille,
est
fte
et
remise des arme?

LANCLOIS.
LCT.
ou
mme
elle
mais
sur
avant
le
la
l'action.
jusqu'au milieu du
encore trs simple
de
d'avance;
l'Eglise;
l'improviste,
bataille, aprs des actions d'clat,
au moment d'engager
Au commencement
la
la
chevalerie.
Le plus souvent
monie
Trs
lidlit.
dans
ans, c'est--dire jusqu' l'poque de la majorit, l'ge de
l'entre
(c'est
serment de
Caro-
les
majorit chez les Germains, et pendant
la
chevalerie. Toutefois,
le
qu'on entrait
quinze ans
c'est
1
i03
elle consiste
xii sicle, la cr-
essentiellement dans
au jeune cuyer, par un chevalier. On
HIST.
13
194
A FODALIT.
pour cela un puissant baron, son suzerain, au

les
souvent le pre tenait adoulxr lui-mme son fils
s'adressait
roi
Espagnols s'armaient eux-mmes. La sene se passait le plus

souvent sur le perron du chteau, en prsence de la foule assemparrain ou les parrains, car souvent on en requrait
ble. Le
du haubert
revtaient le candidat
plusieurs,
ceignaient l'pe, lui chaussaient

l'un d'eux lui donnait la cole
dable coup de
murs
les
paume
la
de
un formi-
baiser.
En quoi
faisant
mme
on adressait au nouveau chevalier

souvent ces deux mots
quelques paroles trs brves,
Le cheval
Sois preux.
aussitt
l'tricr et courir
Aprs quoi
tait
un
seuls
sans s'aider de
estai, c'est--dire faire
un temps de
galop.
On
lui restait encore courir une quintaine.
il
tenu en main au bas du perron;
le chevalier devait l'enfourcher
arm,
un
Yaccolade,
simple attouchement, quelques coups du plat de l'pe ou
un
lui
nuque. Quand
la
remplaa par
la
du heaume,
faut entendre par l
main assen sur
la
on
s'adoucirent,
il
et
perons dors, aprs quoi
les
une sorte de jeu ou plutt d'preuve qui consistait

s'escrimer cheval contre une espce de mannequin arm d'un
haubert ou d'un heaume.
appelait ainsi
Ainsi qu'on le voit, le rituel de l'adoubement tait, au dbut,

tout militaire et trs simple.
11
se
compliqua plus
ajouta d'abord des crmonies religieuses, telles
des armes dans

solennelle;
siastique
l'glise,
la
tard.
que
bndiction de l'pe, une messe
crmonie devint de plus en plus eccll'ancien adoubement se transforma en une espce de
peu peu,
la
sacrement administr par l'vque; ce fut l'vque qui

chevaliers,
adressa
leur
un sermon sur
rituel, toute la
ajouta tout
donna l'accolade
l'pe, leur
ceignit
novi militis d'anciens
s'y
s'y
11
veille
la
leurs devoirs. Sous
pontificaux
le titre
les
fit
et
leur
de Benedictio
nous ont conserv tout
liturgie de ces crmonies
Plus tard encore,
un dveloppement symbolique
et
mystique
le
il
trs
compliqu et trs raffin, des jenes, des veilles, des confessions et des
sortir
communions
duquel
allgoriques.
le
nophyte
C'est
le
prparatoires,
tait
rituel
connu pendant longtemps
le
bain symbolique au
revtu de vtements de couleurs
du
xv
sicle, celui
les historiens
de
qu'ont seul
la chevalerie.
LA CHEVALERIE.
Ds
en
xii^ sicle,
fet
sous
du
fin
la
ef-
l'in-
du dve-
lluence
loppement de
la
sous
civilisation,
aussi
l'influence
des romans de
Table ronde,
l'i-
chevaleres -
dal
que
la
peu
s'tait
peu sensiblement
modifi.
l'an-
cavalerie
cienne
fodale
encore
barbare
vio-
et
lente, mais singu-
lirement virile et
propre dvelopper toutes les qua-
du
gentil-
homme,
se sub-
lits
stituait
peu peu
une chevalerie galante
et
amollie
ma-
les belles
nires
rempla-
aient les brutalits hroques,

la
tmrit, l'im-
prudence
et par-
fois l'extravagan-
ce
tenaient
lieu
du courage
vri-
table. C'est la
che-
valerie d'aventures,
mise en bon-
CeoflVoy Planlagenet,
d'aprs une plaque niaille, (iluse du Maus.]
195
LA FEODALITE.
196
neur par ces romans
YOrlando de
si
rpandus depuis
merveilleuses et cruelles parodies.
xin sicle,
le
dont
le
Don Quichotte
sont de
Au
lieu des rcits
piques
et plus tard
l'Arioste
des vieilles chansons de geste, ces romans nous montrent toujours quelque beau chevalier partant, travers des pays merveilleux, la recherche des aventures, faisant des
vux
extra-
vagants, mettant son point d'honneur tenir des serments futiles,
aux plus hardis des
allant de tournois en tournois, portant
dfis insolents,
vainqueur des plus braves grce des talismans,
arrt par des enchantements, dlivr par quelque belle prin-
de laquelle
pour l'amour
cesse
fait
il
de nouveaux vux,
retourne de nouvelles aventures et de nouveaux combats.
Les tournois qui, pendant la premire priode, avaient t

l'image
de
la
guerre et une rude prparation au mtier des
armes, devinrent
loin de
prparer
en
diffraient
qui
principale occupation des chevaliers; mais
la
guerre, ces ftes brillantes et fastueuses,
la
en
de plus en plus,
cartrent plutt
la
noblesse dont elles devinrent l'occupation principale et qu'elles
contriburent ruiner. Le luxe inou qu'on dploya dans ces

ftes, les prodigalits
cette
auxquelles elles conduisirent eurent
consquence singulire
ides de profit et de lucre
d'introduire dans la
les chevaliers
j)0ur faire des prisonniers et leur
brillante, qui fut
pendant
la
imprudente
cours du
de
la
sous
symptmes de dcadence
et
de
la
dcrpitude.
Il
la
marqu
marquent
fut
ra}X)ge
le
terme
y eut bien, au xvi sicle,
personnification de Bavard, le chevalier sans peur et sans
reproche, une tentative de renaissance chevaleresque,
ne
cause de
s'taient manifests
xiii^ sicle, le xiv et le xv'' sicle
dcadence
la
les
et malhabile
guerre de Cent ans
tous les revers de la France. Le xii sicle avait
de l'institution,
guerre des
en vinrent combattre
demander ensuite de grosses
ranons. Telle tait la chevalerie, aussi
que
mme
qu'une apparence
les destines
de
la
mais ce
chevalerie taient
ds lors accomplies et les formes qui persistrent quelque temps
encore n'en furent plus que de vaines survivances.

A. GiRY,
Chevalerie
)),
dans
(H. Lamirault, diteur),
t.
h Grande
X.
Encyclopdie
FODALIT EN LANGUEDOC.
I.A
m.
LA FODALIT EN LANGUEDOC.
La transformation du
la fodalit est
viager
bnfice
s'opra, dans le Midi, de l'an
le
197
900
en
irrvocable
fief
l'an 950; pass cette date,
constitue.
En Languedoc,
bien des ennemis attaqurent de bonne heure
rgime fodal
le droit
germanique, origine principale de ce
rgime, est ds lexi^ sicle battu en brche par
du pays depuis prs de
droit coutumier des anciens habitants
mille
romain,
le droit
ans; l'glise, qui a du entrer dans ce
cadre troit de
turres et de personnes superposes, finit par en chapper et se
constitue une existence indpendante

les
bourgeois des
dustrie,
villes,
enfin, partir
enrichis par
rclament des liberts
le
du
commerce
toute-puissante dans
Midi ds
le
par
et
l'in-
fondent au milieu des
et
gneuries de vritables rpubliques. Ajoutons encore

qui,
xii^ sicle,
la
du
fin
la
xiii
sei-
royaut
sicle,
transforma rapidement ce rgime dcrpit.
On
reconnat gnralement dans
espces de proprits fodales
devant que des
le
la
services honorables, l'autre payant
argent et des redevances en nature.
que cette distinction
ait exist
dans
France deux
fief et la censive, l'un
le
nord de
Il
le
ne
un cens en
est difficile d'admettre
Midi, o le fief, dans plus
d'un cas, avait payer des redevances pcuniaires, tandis que

les censitaires n'taient point
le
exempts, aussi gnralement qu'on
suppose, du service militaire
mmes
y taient astreints
d'Espagne,
le
suzerain se
cavalcata sur tous
et
les
dans
bourgeois, les vilains eux-
les villes
rservait
les habitants des
neuves de
la
Marche
spcialement Vostis
nouveaux
villages.
et la
LA FODALIT.
iox
Mais on peut distinguer au moins deux espces de

l'origine le fief
tard c'est
semble tre
une concession
terres, des droits utiles,
le
fiefs
bnfice devenu hrditaire
titre
On donna en
onreux.
pour assurer
plus
fief
des
culture des unes, la per-
la
un systme d'administration. C'est

en Rouergue un fevuin sirventae le vassal
sergent du suzerain, il peroit ses revenus et
ception des autres; ce fut tout

ainsi qu'il y avait
est le serviens, le
sur ses intrts. Nous voyons encore concder
veille
liefs
des droits de page, des salles basses dans
glises, des
revenus ecclsiastiques. Ds
on devient feudataire en recevant

gent
l'archevque Guifred
Bziers
milieu du xi^
le
du suzerain une
de Narbonne
son vassal en lui donnant en
somme
taine
un
titre
fief
du
fit
de
chteau, des
sicle,
somme
d'ar-
vicomte
hrditaire
de
une cer-
en deniers ou en denres.
La possession d'un
fief,
quel qu'il fut, imposait au feudataire
des devoirs, dont les principaux taient la prestation de l'hom-
mage
I.
et
du serment de
On
appelle
fidlit, et le service militaire.
hommage la reconnaissance due
par
le vassal
mme chose que l'ancienne recommandal'homme de son suzerain pour raison de tel
ou tel fief, de tel ou tel domaine. La forme de l'hommage est,
l'origine, celle de l'ancienne recommandation le vassal flchit le
genou, met ses mains dans celles du suzerain ils changent le
a son seigneur; c'est
tion; le vassal
la
s'avoue
baiser de paix.
Les plus anciens actes d'hommage sont rdigs en un lan-
gage barbare, mlange de formes latines

,(x^, xi^ sicle).
cassonne, la langue latine l'emporta

xii^ sicle, les
hommages
cassonne sont en
xiii*^
de formes vulgaires
ds le
commencement du
prts au vicomte Bernard Aton de Car-
latin.
Dans
traire, ce fut le provenal
cement du
et
Plus tard, dans les pays de Toulouse et de Car-
sicle, les
le
Languedoc
qui triompha,
et,
oriental,
jusqu'au
hommages rendus au
au con-
commen-
seigneur de
Montpellier furent rdigs en langue vulgaire, sauf la date et les
noms
des tmoins qui furent crits en latin.
LA FEODALITE EN LANGUEDOC.
Quand un
l'origine le
t partag
fief avait
fils
499
entre plusieurs enfants,
an devait seul l'hommage.
En 1269, Alphonse
de Poitiers, renouvelant une ordonnance de Philippe Auguste,

dcida qu' l'avenir chacun des copartageants devrait spar-
ment l'hommage. Quand le fief tait entre les mains d'une

femme, le mari prtait l'hommage au nom de celle-ci. Si le possesseur du fief tait un mineur, son tuteur tait astreint sa
place toutes les obligations du vassal, mais le jeune feudataire
devait renouveler personnellement l'hommage (juand il avait
atteint l'ge
de chevalier.
Le serment de fidlit
et
tait
il
se prtait
en
mme temps que l'hommage,

le mme acte. D se prtait
gnralement nonc dans
sur les saints vangiles ou sur des reliques, les clercs se tenanl
debout devant
mule
la
le livre
main sur
les laques
ou devant
le
reliquaire et rcitant la for-
la poitrine {inspectis
posant
main sur
la
sacrosanctis evangeliis). Mais
sacrosanctis evangeliis),
l'vangile
le
ou sur
serment de
la relique
fidlit
toujours une consquence directe de la recommandation

prestation
l'tait la
dune
d'hommage]. En principe
/acîs
n'tait pas
[,
comme
tout habitant libre
seigneurie devait ce serment au seigneur de la terre.
On
trouve dans le Languedoc des exemples fort anciens de serments

prts par tous les
par exemple,
les
hommes
libres
d'une seigneurie. En 1107,
bourgeois de Carcassonne jurrent au vicomte
Bernard Aton de
lui tre fidles,
de ne point
le
tromper, de ne
point lui nuire, de le secourir contre quiconque essayerait de lui
enlever la
ville.
du serment
Rappelons que l'tglise imposa aussi l'obligation
tous les fidles, quand, dans ses conciles provin-
ciaux, elle eut organis la

II.
Des
paix de Dieu.
obligations qui incombaient au vassal
le
service
militaire tait, tous les points de vue, la plus importante.

elle
Ce
fut
qui donna la fodalit son caractre de police guerrire et
qui lui permit de crer
un nouvel
lingienne, le service militaire n'tait
auquel tous
tat social.
l'poque caro-
d qu'au souverain,
les sujets avaient prt
le
serment de
celui
fidlit.
Le
senior ne pouvait l'exiger de son vassus. Mais on comprend que

les
comtes
mmes
et autres
le service
officiers
royaux aient pu exiger pour eux-
de guerre qu'ils demandaient aux fidles de
LA FODALIT.
200
l'empereur pour celui-ci
du pouvoir
hommes
En
central
ils
ils
sont rests les seuls reprsentants
administrent
libres qui l'habitent sont
le
pays, et presque tous les
devenus leurs recommands.
outre, dans l'tat o se trouve le pays, la fidlit
gneur comporte surtout
due au
dfense de sa vie, expose tous les
la
jours dans des aventures de grande route. Les guerres

ds l'poque de Charles
Midi, et chaque
l'aideront dans
le
homme
sei-
civiles,
Chauve, ravagent continuellement
le
puissant s'entoure de gens lui qui
attaque et dans la dfense. L'obligation pour le
une
serment
vassal de rendre son seigneur le service militaire est donc
du serment de
suite naturelle
fidlit qu'il lui a
prt,
qui l'oblige dfendre sa vie, son honneur et ses biens.
Le plus ancien texte qui nous montre
un
sent
particulier est
un
comme condition
d par
le
acte de l'an 954.
de guerre d
Ce service y
d'Urgel, suzerain suprieur.
Il
est
du comte
Cet acte, dont les termes sont les
ceux des actes du
tion des diffrentes
est repr-
de l'infodation de certains chteaux.
feudataire envers et contre tous, l'exception
mmes que
la
le service
xii^ sicle, offre
dj l'numra-
formes du service militaire fodal, Vhostis,
cavalcatUy et l'obligation de rendre les chteaux forts
la
premire rquisition.
Entre ces deux termes, hostis
de diffrence
possd par
mes
la
et
cavalcata,
de requrir
le droit
il
n'y a que peu
la fois l'une et l'autre
fut
plupart des seigneurs mridionaux. Ces deux ter-
paraissent seulement dsigner des guerres plus ou moins
importantes.
hostis
ou
ostis est la
grande expdition rgulire,
entranant le sige de quelque chteau ennemi; la
cavalcata
(chevauche) est plutt une promenade militaire en pays ennemi.
Ce que nous savons des guerres fodales des
nous
fait
sicles
xi^ et xii
penser qu'elles consistrent surtout en chevauches.
l'origine, tout possesseur
ses frais, le service militaire.
de
fief doit,
personnellement
On peut mme
dire
que
et
cette obli-
gation est, avec l'hrdit, la plus grande diffrence qui existe
entre le bnfice et le
il
s'tablit
Mais jamais l'exercice de ce droit de
du suzerain ne fut rglement dans le Midi ou du

le fut que dans certaines seigneuries. Jamais ne
dans le Languedoc une rgle gnrale comme celle des
rquisition
mouis
fief.
ne
LA FODALIT EN LANGITOOC.
quarante jours de service du Nord de
la discrtion
du seigneur, qui put
pour un temps aussi long

rence
si
les
vassaux restrent
convoquer aussi souvent,
qu'il le voulut.
Ce
service, en appa-
rigoureux, admit pourtant, en pratique, de notables
adoucissements. La plupart des
les
Nombre de
France.
la
prouvent que dans cette province
textes
201
villes s'en firent
exempter.
Un
Chteau du
x* sicle, sur sa motte, avec enceinte en palissades de bois.

D'aprs l'Abcdaire d'archologie de H. de Caumont, Architecture mili-
taire, p. 593.
mme pu
savant de nos jours a
de
fiefs
du Languedoc ne
Au
sicle
beaucoup
tomb
c'est ce qui expliquerait en partie la
faiblesse et l'inexprience des
guerre des Albigeois et
xiii<^
devaient plus, parce qu'il tait
le
peu peu en dsutude
dire qu'au
armes mridionales pendant
la
honteuse dfaite de Muret.
la
proprement
dit se rattache
une obligation
qui incombe tout possesseur de forteresse.
En
principe, tout
chteau est rendahle merci, c'est--dire qu'
la
sition
service militaire
du
suzerain,
((
irrit
ou apais
(iratus vel pacatiis), le
vassal doit lui remettre sa forteresse. Cette
peut avoir deux motifs

naissance
tantt
demande du seigneur
l'exige titre de simple recon-
de sa suzerainet (recognilio dominii),
dfiance l'gard
du
vassal. C'est cette alternative
expriment brivement par

obligation
il
premire rqui-
la clause iratus vel
du chteau rendable
tantt par
que
pacatus.
les actes
Cette
merci, qui parat ds le milieu
LA FEODALITE.
202
du
par devenir
x^ sicle, finit
si
universelle que, dans
un
acte
de 1190, un vassal puissant stipule qu'il en sera affranchi.
l'poque fodale,
guerres prives
les
Simples chteaux de bois plus ou moins

elles sont
furent continuelles
prirent rapidement une grande importance.
et les forteresses
essayrent-ils d'entraver
ces
constructions qui
leurs vassaux de leur rsister avec succs.

duisit dans les actes
vassaux d'augmenter
de nouvelles.
d'hommage une
le
En 1146,
Barcelone,
le
prud'hommes,
clause portant dfense aux
creuser
fait
malgr
chteau dans son premier

la
vassaux a construit une forteresse

ses
peu s'intro-
de nouvelles murailles, le comte de
remettre
le force
permettaient
comte d'Ampurias ayant
et lever
Barcelone
Peu
x^ sicle,
les suzerains
anciennes forteresses ou d'en construire
les
En 1128,
de nouveaux fosss
au
fortifis
de briques ou de pierre au xn'. Aussi
tat.
dfense du comte, un de ses

;
le
suzerain prend conseil de
et ceux-ci le dcident
concder
le
nouveau
chteau en alleu ses constructeurs, en ne se rservant que
temps de guerre envers
droit d'en user en
et contre tous.
le
A cause
du mallieur des temps, la plupart des monastres durent demander leurs suzerains, pendant le xii sicle, des permissions
analogues
c'tait le seul
peu de scurit;
Outre
1.
ils
ne
moyen
d'assurer leurs
les obtinrent parfois
le service d'ost et
hommes un
qu' prix d'argent.
de chevauche, nous trouvons encore.
[Le chteau fodal du x* sicle, dit M. Viollei-le-Duc, consistait en une
enceinte de palissades entoure de fosss ou d'une escarpe de terre.

lieu de l'enceinte s'levait
un
tertre factice
ou motte, sur lequel on
Au mibtissait
une maison carre, en bois, trois ou quatre tages, ce qui l'ut plus tard le
donjon. Pour protger ce donjon primitif contre les projectiles incendiaires,
on tendait sur la plateforme et sur les murs extrieurs des peaux de btes
rcemment corches. Les palissades de dfense avance s'appelaient haies
quand elles taient formes de haies vives, plessis [plexitium) quand elles
taient formes de fascines de branchages entrelacs, fer tes {firmita tes) quand
en planches avec des tourelles de distance en distance.
de la France, et surtout dans l'Ouest, des traces
de ces chteaux primitifs. Les chteaux de Langeais, de Beaugency et de
Loches sont du xi sicle. Tout autrement formidables sont les chteaux du
xu sicle, tout en pierres de taille, vritables camps retranchs, avec leur
double enceinte de murailles crneles, leurs donjons et leurs bailles.
Voyez ci-dessous la description du chteau du Krak des Chevaliers.]
c'taient des enceintes
Il
existe encore dans le centre
LA FODALIT EN UNGUEDOr..
dans
comme
Midi
le
dans
le
Nord, une autre forme de service
impose aux vassaux
militaire
un
rsider pendant
du seigneur
de rentrer dans sa
garnison
En 1125,
cassonne est t^-pique.
ville
c'est
lestage ou obligation de
temps chaque anne dans
certain
et d'y tenir
2t3
le
chteau
de Yestage de Car-
L'iiistoire
le
vicomte Bernard Aton venait
de Carcassonne, dont
les habitants taient
rvolts depuis trois ans. Sa victoire fut naturellement suivie de
nombreuses
queur leur distribua

>Tlle
Pour s'attacher
confiscations.
terres
les
ses
des tratres
hommes,
et
vain-
le
cra dans la
de Carcassonne un certain nombre de chtellenies. Chaque
tour de la cit avec la maison attenante {inayisus) forma un
qui entrana, outre les obligations

vantes
rsidence,
(per totum annum),
soit perptuelle
temporaire (quatre ou huit mois par an), dans
amener
la bonne
taire doit
sa famille avec lui et prte
relatif
et fidle
garde de
Le tout forme une casteltania,

lanus.
Un serment
collectif
de tous ces chtelains;

le
ils
plus considrable tait
et le
du 4
fiel
ordinaires, les charges sui-
la cit; le
un serment
la ville et
soit
feuda-
spcial,
des faubourgs.
feudataire s'appelle castel-
avril
taient alors
1126 nous donne

au nombre de
les
noms
seize,
dont
un seigneur du Narbonnais, Bernard
de Canet; les autres appartenaient aux meilleures maisons d

Carcasses et
rle
notamment
la famille Pelapol, qui joua
Carcassonne pendant tout
un grand
le xii" sicle
D'aprs A. Mollmer, tude sur l administration fodale
dans
Languedoc (900-1250), dans l'Histoire gnLanguedoc (d. Privatj, Toulouse, t. VII (1879),
le
rale de
p. 152.
LA FODALIT.
504
IV.
DANS
RAOUL DE CAMBRAI
Le comte Raoul
MURS FODALES
LES
Taillefer,
qui l'empereur de France avait,
en rcompense de ses services, concd
donn sa sur en mariage,

Aalais, grosse d'un
du pome.
sur
l'avis
tait
11
est
le
fief
de Cambrai
mort, laissant sa femme,
Cefds, c'est Raoul de Cambrai,
fils.
le
de ses barons, donner
fief
le
de Cambrai et
la
russit garder son veuvage,
donner au Manceau
ne put empcher
si elle
le roi
de
Cambrsis.
le
jeune Raoul grandissait. Lorsqu'il eut atteint
l'ge de quinze ans,
ge, Rernier,
elle
veuve
fidles.
Aalais repoussa avec indignation cette proposition, mais
le
hros
encore petit enfant lorsque l'empereur voulut,
de Raoul Taillefer au Manceau Gibouin, l'un de ses
Cependant
et
la belle
fils
prit
il
pour cuyer un jeune
homme
btard d'Ybert de Ribemont. Rientt
le
de son
jeune
Raoul, accompagn d'une suite nombreuse, se prsente
cour du
roi,
qui
chevalier et ne tarde pas le
le fait
son snchal. xVprs
quelques annes,
la
nommer
Raoul, excit par son
oncle Guerri d'Arras, rclame hautement sa terre au roi. Celui-ci
rpond
qu'il
a investi.
n3 peut en dpouiller
Empereur,
par droit revenir au

plus longtemps
la
le
Manceau Gibouin
dit alors Raoul,
fils.
Je serais
honte de voir
ma
.terre
du pre
terre
la
blm de tous
qu'il
si
en
doit
je subissais
occupe par un autre.
termine par des menaces de mort a l'adresse du MaiKeau.
Et
il
Le
roi
promet alors
Raoul de
lui
accorder
la
premire terre
qui deviendra vacante. Quarante otages garantissent cette pro-
messe.
Un an aprs, le comte Herbert de Vermandois vient a mourir.

Raoul met aussitt le roi en demeure d'accomplir sa promesse.
Celui-ci refuse d'abord
vaillants chevaliers, et
il
le
comte Herbert
laiss
quatre
fils,
serait injuste de dshriter quatre per-
sonnes pour l'avantage d'une seule. Raoul,
irrit,
ordonne aux
MURS FODALES.
LES
comme
chevaliers qui lui ont t assigns
dans sa prison. Ceux-ci vont trouver

concder Raoul la terre de
garantir
aucunement
otages de se rendre
le roi,
qui se rsigne alors
Vermandois, mais sans

Douleur de
possession.
la
205
lui
en
Dernier qui,
appartenant par son pre au lignage de Herbert, cherche vaine-
ment
dtourner Raoul de son entreprise.
Malgr
les prires
de Dernier, malgr
de sa mre, Raoul s'obstine envahir
Au
cours de
guerre
la
les sages
terre des
la
moutier d'Origny
le
avertissements
fils
Herbert.
est incendi, les reli-
gieuses qui l'habitaient prissent dans l'incendie, et parmi elles
mre de
Dernier, sans
que son
puisse lui porter
Marsens,
la
secours.
Par suite une querelle surgit entre Dernier et Raoul.
Celui-ci,
emport par
gnon
et finit
par
le
fils
gravement son compa-
la colre, injurie
frapper d'un tronon de lance. Dientt revenu
de son emportement,
il
une clatante rparation,
otfre Dernier
mais celui-ci refuse avec hauteur
se rfugie auprs de son
et
Ribemont.
pre, Ybert de
Ds lors commence
guerre entre les quatre
la
fils
de Herbert
de Vermandois et Raoul de Cambrai. Les quatre frres rassemblent leurs
hommes
marche vers Origny,
sous Saint-Quentin. Avant de se mettre en

ils
envoient porter Raoul des propositions
de paix qui ne sont pas acceptes.

n'est autre
Un second messager, qui
que Dernier, vient prsenter de nouveau
propositions.
Raoul eut t dispos
oncle, Guerri
d'Arras,
ancien seigneur
il
l'en
veut
le
les
les accueillir,
mmes
mais son
Dernier dlie alors son
dtourne.
frapper, et se retire poursuivi par
combat s'engage. Dans la mle.

Dernier rencontre son seigneur, et de nouveau il lui offre la
paix. Raoul lui rpond par des paroles insultantes. Les deux
Raoul et les siens. Dientt
le
chevaliers se prcipitent l'un sur l'autre et Raoul est tu.
Guerri
demande une
trve jusqu' ce
enterrs. Elle lui est accorde, mais, la

sa colre se rveille, et
s'enfuit avec les dbris
On rapporte
d'Aalais. Sa
a t
tu
il
recommence
Cambrai le
le
la
les
lutte.
est battu et
de sa troupe.
corps
douleur redouble quand
par
morts soient
vue de son neveu mort,
que
de Rôul.
elle
btard Dernier. Son
Lamentations
apprend que son
petit-fils
fils
Gautier vient
LA FEODALITE.
206
auprs
d'elle
qui hritera du Cambrsis.
c'est lui
Il
jure de
venger son oncle. Heluis de Ponthieu, l'amie de Raoul, vient

son tour pleurer sur le corps de celui qu'elle devait pouser.
On
enterre Uaoul.
Plusieurs annes
homme;
la
il
Gautier est devenu
s'coulent.
un jeune
pense venger son oncle. Guerri l'arme chevalier
Un premier engagement
guerre recommence.
lieu
et
sous
Saint-Quentin. Gautier se mesure par deux fois avec Bernier,

et
chaque
ment
fois le
dsaronne.
un accord
offert
son tour Bernier, qui a vaine-
son ennemi, vient assaillir Cambrai.
un combat sindeux barons se rencontrent, chacun
Gautier lui propose de vider leur querelle par

gulier.
Au jour
ayant avec soi
de Bernier,
Le duel
fix,
un
seul
les
compagnon Aliaume de Namur est celui

accompagn de son grand-oncle Guerri.
:
et Gautier est
moment o
se prolonge jusqu'au
couverts de blessures, sont
les
deux combattants,
hors d'tat de tenir leurs armes.
Mais un nouveau duel a lieu aussitt entre Guerri et Aliaume.
Ce dernier
mortellement; Gautier, un
est bless
grivement bless que
Bernier,
l'assiste
ses derniers
ments. Bernier, qui est cause de ce malheur, car
Aliaume
a excit
peu moins
c'est lui
moqui
accuse Guerri d'avoir frapp son
se battre,
adversaire en trahison. Fureur de Guerri qui se prcipite sur
Bernier et l'aurait tu
si
Gautier ne l'avait protg. Bernier et
Gautier retournent, l'un Saint-Quentin, l'autre Cambrai.
Peu aprs,
la Pentecte, l'empereur
mande
ses barons sa
cour. Guerri et Gautier, Bernier et son pre Ybert de Bibe-
mont
du roi. Guerri frappe Bernier

sans provocation. Aussitt une mle gnrale s'engage, et c'est
grand'peine qu'on spare les barons. 11 est convenu que Gautier et Bernier se battront de nouveau. Ils se font de nombreuses
blessures. Enfin, par ordre du roi, on les spare, quand tous
deux sont hors d'tat de combattre. Le roi les fait soigner dans
se trouvent runis la table
son palais, mais

l'autre,
dans
la
il
a le tort de les mettre trop prs l'un de
mme
salle,
ils
continuent s'invectiver.
Cependant dame Aalais arrive aussi

Apercevant Bernier,
elle l'et
assomm,
elle
si
la
cour du roi son frre.
entre en fureur, et saisissant un levier,
on ne
l'en avait
empche. Bernier
sort
MURS FODALES.
LES
du
se jette
lit,
implorent
la
ses
pieds.
laisser toucher.
La paix
et
ses
oncles
et
parents
ses
d'Aalais qui finissent par se
au grand dsappointement
est rtablie
rpand en plaintes amres, l'accu-
roi contre qui Guerri se
du
Lui,
merci de Gautier
101
sant d'avoir t la cause premire de la guerre. Le roi clioisit
moment pour
ce
disposera de
l'ai
est-ce
Ribemont que,
de Vermandois.
la terre
donne l'autre jour

roi,
le
dire Ybert de
tenir
s'envenime, les barons se jettent sur

la lutte.
Ils
se retirent
en mettant
tirer
terre?
le roi
rpond
La querelle
qui est bless dans
feu la cit de Paris, et
le
que
chacun retourne en son pays, tandis
hommes pour
le
roi
mande
vengeance des barons qui l'ont insult.
Cherchons maintenant dans
il
Mais, rpond Ybert, je
Bernier. Comment diable
qu'un btard doit
mort,
lui
l'histoire
ses
.
quels vnements ont
tre le point de dpart de cette longue suite de rcits.
pu
Le hros de notre pome a cela de
mort
sa
est raconte
commun
avec Roland, que
brivement par un annaliste contemporain,
mais en des termes suffisamment prcis pour

possible de
rvoquer en doute
portion importante de
la
le
qu'il
ne
soit
pas
caractre historique d'une
premire partie de Raoul de
Cam-
brai.
En
l'anne 943, crit Flodoard,
mourut
comte Herbert.
l'ensevelirent Saint-Quentin, et, apprenant
Ses
fils
fils
de Raoul de Gouy, venait pour envahir
pre,
le
ils
lattaqurent
et
affligea fort le roi Louis.
le
La seule chose qui, dans
les
que Raoul,
domaines de leur
mirent mort.
Cette
nouvelle
du chanoine de Reims,
pome, c'est le nom du
les paroles
ne concorde qu'imparfaitement avec
le
pre de Raoul. Mais cette diffrence est certainement plus appasi Flodoard le nomme Raoul de Gouy et
non Raoul de Cambrsis, nous savons d'ailleurs que ce Raoul,
mort dix-sept ans auparavant, avait t a comte et selon
rente que relle, car,
toute ^Taisemblance,
comte en Cambrsis, puisque Gouy
tait
LA FEODALITE.
208
situ dans
le
d'une rgion
pagus ou comitatus Cameracensis^ au milieu

forestire,
l'Arrouaise,
comme
prsents par le pote
dont
habitants
les
sont
vassaux du jeune Raoul de
les
Cambrai.
Raoul de Gouy ne doit pas tre distingu de ce comte Raoul^
qui, en 921, semble agir en qualit de
comte du Cambrsis,
lorsque, avec l'appui de Haguenon, le favori de Charles le Simple^

il
que l'abbaye de Maroilles
obtient de ce prince
une part
Charles
active
aux vnements qui suivirent
Simple
le
ainsi,
Gouy
prit
dchance de
la
accompagnait, en 923,
il
donne
soit
l'vque de Cambrai. Quoi qu'il en soit, Raoul de
les
vassaux
de Herbert de Vermandois et
reuse attaque du
camp
ment de Rgnvald,
roi
le comte Engobrand dans une heuNormands qui, sous le commandedes Normands des bouches de la Loire,
des
taient venus, l'appel de Charles, ravager la portion occiden-
du Vermandois. Ses
tale
on ne
terres,
exceptes deux ans aprs (925),
ainsi
pourquoi, furent
sait
que
comt de Pon-
le
thieu et le marquisat de Flandre, de l'armistice
que
France, Hugues
les
le
Grand, conclut alors avec
Raoul de Gouy terminait, vers
la
fin
duc de
Normands.
de l'anne 926, une car-
malgr sa brivet, parat avoir t
rire qui,
le
celle
d'un
homme
fameux en son temps....

Selon
du
le
Raoul,
pome, Raoul
Louis,
roi
le
Taillefer aurait
aurait laisse,
qu'il
futur adversaire des
fils
pous Aalais,
en mourant,
Aalais est,
d'une des nombreuses
roi
n'est pas impossible
de Gouy,
elle ft
surs du
le
Simple avec
en
la reine
nom
qu'en 926, date de
la
et
d'un
la
posthume,
lors
de
le
texte de
les
que Raoul de
femme
enceinte
mort de Herbert de Ver-
mandois, en 943, aurait eu dix-sept ans environ, ge qui

en dsaccord ni avec
il
mort de Raoul
marie l'un des comtes qui avaient t
ait laiss sa
fils
le
Frderune,
sujets de son pre; d'autre part, en supiK)sant
ce
effet,
Louis d'Outremer, issues
Gouy, mort prmaturment en 926,

fils,
de
Ces circonstances
Herbert.
sont loin d'tre invraisemblables.
du mariage de Charles
sur
grosse
Raoul de Cambrai,
n'est
ni avec ce
que nous savons de l'poque carolingienne, car en ce temps on

entrait fort jeune dans la vie active et surtout dans la vie mili-
LES
^
pour n'en
taire; uinsi,
un
roi carolingien,
MURS FLODALES.
citer
Louis
209
qu'un exemple entre tant d'autres,
III, celui-l
mme
dont un pome en
chanson de Gormond clbrent
laniaue francique et la
la lutte
mourut g au plus de dixneuf ans, un an aprs avoir battu les pirates du Nord, deux ans
aprs qu'il et conduit une expdition en Bourgogne contre le
contre les Normands,
Louis
III
Boson.
roi
Quoi qu'il en
soit
Baoul
de Gouy,
sicles
dans
de l'origine de
souvenir
son
l'glise cathdrale
mme
Saint-Gry de la
comtesse Aalais,
la
durant
se conserva
de Cambrai
femme
de
plusieurs
dans l'abbaye de
et
raison de legs qu'elle leur avait
ville,
pour le repos de Tme de son malheureux fils c'est du

moins ce qu'attestent une charte de Liebert, vquede Cambrai,
rdige vers 1050, et la chronique rime vers le milieu du
faits
xiii^ sicle
Les
par Philippe Mousket....
murs
fodales dans la premire partie
en plus d'une strophe
tient
marques d'une
les
serait difficile toutefois
de faire
vritablement au x^
ici le
sicle.
certaine antiquit;
il
dpart de ce qui appar-
L'hrdit des
point encore compltement tablie, mais

les
du Raoul portent
il
n'y
est
faut reconnatre
que
fiefs
remanieurs ne pouvaient gure, sans nuire l'conomie du
pome, introduire sur ce point
les
coutumes de leur temps. La
rparation la fois clatante et bizarre que Raoul offre Bernier aprs l'incendie
Vharmiscara des
d'Origny^
textes
et
qui est l'une des formes de
conserv de la chanson primitive sur la

sait
combien
il
un trait
mort de Raoul, mais on
carolingiens, semble
est difficile
encore
de renfermer dans des limites chro-
moyen ge telle coutume

oublie presque totalement en France a pu se perptuer dans le
coin d'une province; elle a pu disparatre compltement de
nologiques la plupart des usages du
en quoi consistait cette rparation

Raoul offrait de se rendre
localits qu'une distance de a 14 lieues (en ralit
43 kil.) sparait, accompagn de cent chevaliers portant chacun sa selle sur
la tte; Raoul, charg de celle de son ancien cuyer, aurait dit toutes
les personnes qui se seraient trouves sur son chemin
a Voici la selle de
Bernier . Les hommes de Piaoul trouvaient fort acceptable, pour Beniier,
cette a amendise que l'offens refusa hautement.
1.
Yo.'ci
dOrigny
Nesie,
LANGLOIS.
LECT. HIST.
1 i
LA FODALIT.
210
notre pays et se conserver plusieurs sicles encore l'clranger.

C'est
pourquoi nous croyons
sage
de
nous abstenir de plus
amples considrations.
P.
Meyer
et A.
LoNGNON, Raoul de
chamon de geste,
duction, passim.
Cambrai,
Paris, 1882, in-8. Intro-
CHAPITRE
VIII
L'ALLEMAGNE ET L'ITALIE
Les duchs allemands; Henri l'; les Marches; Oilon I"

PnoGRAMME.
en Italie. Nouvelle restauration de VEnipue.
empereur et le pape. La rforme de l'Eglise. Grgoire VIL La querelle des investitures. Alexandre III et Frdric Barberousse.
Innocent III, Frdric IL
BIBLIOGRAPHIE.
L'histoire gnrale de l'Allemagne sous les derniers Carolingiens, sous les emjicreurs saxons, franconiens et sous les Hohenstau-
Dans la collection des Jahrbiicher

der deuischen Geschichte ont t publies d'excellentes annnles pour
les rgnes d'Henri I, d'Henri II, de Conrad II, d'Henri III, d'Henri IV
et d'Henri Y, de Lothaire, de Conrad 111, d'Henri YI, d'Otton lY, de
Frdric II.
L'ouvrage de ^Y. v. Giesebrecht, Geschichte der
fen, a t trs souvent crite.
deuischen Kaiserzeit {Leipzig, 1881-1890, 5
vol.
in-8") est clbre.
beaucoup d'ex}X)ss gnraux, l'usage

du grand public. Sans parler de la Deutsche Geschichte, prcite,
de K. Laniprecht, de celle de K. ^V. Nitzsch (Geschichte des deuischen
Volkesy Leipzig, 1892, 5 vol. in-8% 2*^ d.), et de l'estimable Manuel
en allemand
existe
sommaire
Gebhardt [Handbuch
de B.
der
deuischen
Geschichte,
d'Allemagne
de
1891, in-8t, o cette
grands traits, voir :H. Gerdes, Geschichte des deuischen
Volkes. Zeit der karolingischen iind sdchsischen Knige, Leipzig,
priode
Stuttgart,
l'histoire
est esquisse
1891,
in-8'';
sachsischen
und
M.
Manitius,
Deutsche
et
unter
den
im Zeiialier der Hohensiaufen,
Jastrow, Deutsche Geschichte
J.
BerHn, 1895
Geschichte
salischen liisern [911-11-25), Stuttgart, 1889, in-8;
s.,
in-8^
Parmi
les
monographies de premier
Th. Sickel, Dus Privilegium Otto I fur die romische Kirche

vomj. 962, Iimsbruck, 1883, in-8';
0. Harnack, Das Kurfrstencollegium bis zur Mitte des vierzehnien Jahrhmiderts, Giessen, 1885,
ordre
in-8.
On
germanique,
lutte des
a en
Paris,
papes
et
franais
J.
Bryce,
Le saint Empire
roniaiii
1890. in-8;
C. de Cherrier, Histoire de la
des empereurs de la maison de Souabe, Paris,
L'ALLEMAGNE ET L'ITALIE.
2i2
1858-1859, 5
in-8 (Vieilli);
vol.
(jcrnianique. Olton le
Grand
et
Fondation de l'Empire
J. Zeller,
Otionides,
les
1875,
Paris,
in-8;
L'Empire germanique et l'Eglise au moyen ge, Paris, 1876,

les Hohenstaufen, Paris, 1881,
in-8''; L'Empire germanique sous
in-8; L'empereur Frdric II et la chute de V Empire girmanique
G. Blondel, tude sur la poliau moijen ge, Paris, 1885, in-S";
tique de l'empereur Frdric II en Allemagne, Paris, 1892, in-8.
L'histoire de l'glise romaine, du xi^ au xm* sicle, a t
aussi fort tudie. Parmi les ouvrages gnraux, consulter, outre
rexcellent Manuel de K.
MiJller
1892, in-S") et
Brisgau,
(ci-dessous.
les
[Kirchengeschichle
du eh.
Bibliographie
Freiburg
I,
i.
autres 31anuels d'histoire ecclsiastique
[Geschichte der romischen Kirche,
narrations de
xiu), les
t.
111
J.
Langen
[de Nicolas I" Grgoire VII],
Bonn, 1892, in-8% et IV [de Grgoire Vil Innocent III], Bonn, 1893,
in-S"), et de F. Rocquain (La Cour de Rome et l'esprit de Rfonne
L'opuscule lmentaire
avant Luther, t. P% Paris, 1895, in-8'').
and
de U. Balzani {The popes

n'est pas sans mrite.
papes
ihe Hohenstaufen, London, 1889, in-lC)
11 y a des monographies sur les grands

Grgoire Vil, Alexandre III, Innocent III, Grgoire IX, Inno-
cent IV, etc., dont quelques-unes sont
W.
sont celles de
zig,
1894, 2
drilten
vol. in-8),
und der Kirche
de F. Hurter
in-8, tr.
de
les princip.iles
l'ail.).
1889-1890, 5
de H. Reuter [Geschichte Alexanders der
seiner Zeit, Leipzig, 18G0-I864, 5 vol. in-8),
du pape Innocent
{Histoire
III, Paris,
1845, 5
vol.
Citons encore, en seconde ligne, les travaux d'O.
Delarc {Saint Grgoire

Paris,
bonnes;
trs
Martens {Gregor VII, sein Leben u. Wirken, Leip
VII et la rforme de l'glise au
vol. in-8),de J.
xi" sicle,
Felten {Papst Gregor IX, Yieih.
i.
B.. 1880, in-8'') et de G. Rodenberg, Innocenz IV und das Knigreich

Sur Rome pontificale au
Sicilien, 1 245- f 254, Halle, 1892, in-8.
moyen ge, lire, outre la clbre Geschichte der Stadt Rom, de
F. Gregorovius, prcite, le livre excellent de
memoria
e nelle
immaginazioni del medio
A. Graf,
Roma
nella
evo, Torino, 1882, 2 vol.
dans le Journal des Savants, 1884, p. 557-577.

Sur l'histoire d'Italie, l'uvre capitale est celle de J. Ficker,
Forschungen zur Reichs- und Rechtsgeschichte Italiens, Innsbrck,
1868-1874, 4 vol. in-S'*; mais il existe d'autres bons livres qui ne sont
in-8.
Cf. G. Paris,
pas assez connus. Citons entre beaucoup d'autres monographies importantes Fr. Lanzani, Storia dei comuni iialiani dalle origini al 13IS.
Milano, 1882, in-8;
P. Villari, I primi due secoli dlia storia
:
di
Firenze, Firenze, 1895,
in-8'';
L. v. Heinemann, Geschichte
der Normannen in Unteritalien und Sicilien bis zum Aussterben
des normannischenKOnigshauses, I, Leipzig, 1894, in-8.
LA VILLE DE ROME AU MOYEN AGE.
I.
On
213
LA VILLE DE ROME AU MOYEN AGE
rapporte, dit Sozomne, dans le neuvime li^Te de son
Histoire ecclsiastique, que lorsque Alaric se dirigeait marches

forces sur
Rome, un
la cit et
ne pas tre
Alaric rpondit
que
((
laisse
aucun repos,
Vers
la
un du
moine
cause d'aussi horribles calamits. Mais
la
il
y a quelqu'un qui
et
lard dans la lgende sous le
tre
me
ma
propre volont
pousse
qui ne
et
qui m'a ordonn de dtruire l'.ome.
me
Bohmien Woitech, clbre plus
x^ sicle, le
nom
vch de Prague pour voyager en
dans
l'exhorta pargner
d'Italie
Ce n'est pas en vertu de
j'agis ainsi;
saint
de saint Adalbert, quitta son
dans
Italie et se fixa
le
monas-
romain de Sant'Alessio. Au bout de quelques annes passes

sohtude rehgieuse,
cette
fut invit venir reprendre \ei
il
devoirs de son sige et s'y consacra de nouveau au milieu de ses
compatriotes demi sauvages. Bientt, cependant, son ancien

dsir se rveilla en lui
l'Aventin, et l, errant
il
regagna sa cellule sur
parmi
la
fin, les
l'archevque de Mayence, et les
Grgoire
ne
Rome
la
III,
enchante.
il
se joignit
les
Au
la
demeure des Aptres, de
bout de quelques mois,
Lithuaniens paens de
il
subissait le
la Baltique.
et
neuf cents ans aprs
en ces termes son ami Jean
Ne penses-tu pas que je souhaite vivement
voir cette
qui n'a jamais eu et n'aura jamais son gale; qu'un ennemi
mme
il
heureux
se lamentant, dit son bioirraphe, de ce qu'il
Alaric, Franois Ptrarque crit
cit,
chargeant
commandements exprs du pape
Environ quatre cents ans plus tard
vcut
reproches de son mtropohtain,
mre des martyrs, de
martyre chez
Colonna
il
plus permis dsormais de jouir de sa douce quitude
lui ft
au sein de
la
couvent,
contraignirent repasser les Alpes et
le
la suite d'Otton
hauteurs de
les Aieilles reliques et se
des plus humbles occupations du
quelque temps.
les
a appele
a t crit
une
cit
Grande
de rois
sur la population de laquelle
est la valeur
du peuple romain, grand
214
((
et terrible est
son
nom
divins prophtes
moine
l'Europe du
Grce ou
o sont
mme
C'tait la
la
dont
sans exemple et l'empire
la gloire
tombes des aptres
les
et
des martyrs
de tant de milliers de soldats du Christ?
et les corps
guerrier, le
prsent et futur, ont t clbrs par les
sans pareil, pass,
impulsion qui entranait irrsistiblement

mystique, qui
et l'rudit vers la cit
moyen ge bien
la
Mecque pour
la ville qui avait jadis
tait
le
pour
plus que n'avait t Delphes pour
l'Islam, la Jrusalem de la chrtient,
gouvern
la terre et
gouvernait prsent
monde des esprits incorporels. Car Rome ofl'rait chaque

classe d'hommes un genre d'attractions particulier. Le plerin
le
dvot venait prier devant
reux des
les
lettres et
de
chasse du prince des aptres
la
Forum;
les rois
l'amou-
Cicron parmi
la posie rvait Virgile et
colonnes renverses du
germains venaient
avec leurs armes chercher dans l'antique capitale du
monde
la
source de la puissance temporelle.
Rome
ne possdait cependant aucune source de richesse. Sa
situation tait dfavorable

elle
au commerce n'ayant point de march,

;
ne fabriquait aucune marchandise,
et l'insalubrit
pagne, rsultat d'un long abandon, en rendait

Alors dj,
comme aujourd'hui, elle
la fertilit inutile.
s'levait, solitaire et dlaisse,
au milieu du dsert qui s'tendait jusqu'au pied

murailles.
Comme
il
de sa cam-
n'y avait pas d'industrie,
il
mme
de ses
n'y avait rien
qui ressemblt une classe bourgeoise. Le peuple n'tait qu'une

vile
populace, toujours prompte suivre
tait sa vanit,
du
pril.
national,
il
vivait
tait
dans
le
pour
lui
exploitait les plerins
que ses autels
la seule classe
et tous les parasites divers
moment
une question d'orgueil
il
maltraitait le pape et
attiraient
en foule;
d'hommes en Europe qui ne
aucune recrue aux armes de
llat-
voisinage trop immdiat des choses
sacres pour les respecter beaucoup;
probablement
dmagogue qui
plus prompte encore l'abandonner au
La superstition
mais
le
la Croix.
Les prtres,
les
c'tait
fournt
moines
d'une cour ecclsiastique formaient
une large part del population;
le reste tait
entretenu, pour la
L'ALLEMAG>JE ET L'ITALIE.
2J6
un
plupart dans
tat de demi-mendicit,
par une quantit incal-
culable d'associations religieuses qu'enrichissaient les dons ou les

dpouilles de la chrtient latine. Les familles nobles taient
nom-
breuses, puissantes, froces; elles s'entouraient de bandes de

partisans sans aucune discipline, et ne cessaient de guerroyer
entre elles autour de leurs chteaux dans la contre avoisinante
ou dans
rues
les
mmes
de
la cit. Si les
choses avaient pu suivre
leur cours naturel, une de ces familles, celle des Colonna par
exemple, ou
celle des Orsini, aurait
probablement
ses rivales et par tablir, ainsi qu'on le vit
de
la
Romagne
de
et
la
dans
fini
par dompter
les
rpubliques
Toscane, une dgnoria ou tyrannie locale,
analogue h celles qui s'implantrent jadis dans
les villes
Grce. Mais la prsence du pouvoir sacerdotal
obstacle cette
tendance
Bien que
lgitime,
mme, aggrava
par cela
et,
la
fit
confusion dans la
de
la
cit.
comme souverain
personnage de Rome le plus
pape ne fut pas encore reconnu
le
non seulement
tait,
il
le
considrable, mais le seul dont l'autorit offrt l'apparence d'un

certain caractre officiel. Toutefois le rgne de chaque pontife
tait court
quemment
ne disposait d'aucune force miUtaire
il
absent de son sige.
Il
il
tait fr-
appartenait, en outre, trs
souvent h l'une de ces grandes familles,
ce titre, n'tait
et,
rien de plus qu'un chef de faction dans l'intrieur de sa ville,

tandis qu'on
vnrait dans toute l'Europe
le
comme
le
pontife
universel.
Celui qui aurait

taient
pour
c'tait
l'empereur.
tre
les villes
pour
Rome
ce que leurs rois nationaux
de France, d'Angleterre ou d'Allemagne,
Mais son pouvoir
tait
une pure chimre,
importante surtout en ce qu'elle servait de prtexte l'opposition
que
les
Colonna
et les autres chefs gibelins faisaient
pape. Ses droits,
Les papes, dont
mme
les
au parti du
en thorie, taient matire controverse.
prdcesseurs s'taient contents de gouverner
en qualit de lieutenants de Charlemagne ou d'Olton, soutenaient

prsent que
Rome, en
tant
que
cit spirituelle,
soumise aucune juridiction temporelle,
ne pouvait tre
et qu'elle
ne pouvait,
par consquent, faire partie de l'empire romain, quoiqu'elle en

ft cependant la capitale.
avait cd
Rome
Non seulement, arguait-on, Constantin
Sylvestre et ses successeurs, mais le Saxon
217
Lothaire, lors de son couronnement, avait, de plus, formellement
renonc sa souverainet en prtant
du
pontife et en recevant de
lui la
hommage entre les mains

comme son vassal.
couronne
Les papes sentaient alors que leur dignit et leur intluencene

pouvaient que perdre,
admettaient
s'ils
de leur rsidence
lieu
le
la juridiction
mme en
apparence dans
d'un souverain
civil, et,
quoiqu'il leur ft impossible d'y affermir leur propre autorit,
russirent
pour cela
ils
du moins en exclure toute autre que la leur. C'est

qu'ils taient si mal l'aise toutes les fois qu'un empe-
reur venait leur demander de
le
couronner, qu'ils
lui suscitaient
toute espce de difficults et s'efforaient de s'en dbarra'Sser le
plus tt possible.
de ces
Il
faut dire
visites impriales
ici
Rome,
y ont laisses de leur prsence,

partir de Frdric
II,
tre
empereur l'exception au
Le voyageur qui entre
c'est l'ordinaire,
chemin de
le
par
quelque chose du programme

et des traces
que
les
Allemands
en se rappelant toujours qu'
couronn dans sa capitale fut pour un
lieu d'tre la rgle.
Rome
la voie
aujourd'hui,
s'il
arrive,
ci)mme
de Civita-Vecchia, y est introduit par

il se jette dans une
fer avant qu'il s'en soit dout;
voiture la gare et est dpos la porte de son htel, au milieu
de
la ville
moderne, sans avoir absolument rien vu.
S'il
arrive en
voiture de la Toscane, en suivant la route dserte qui passe prs
de Vies
et franchit le
pont Milvius,
il
jouit,
il
est vrai,
du haut
des pentes de la chane ciminienne, de la splendide perspective
une mer entoure de collines tinn'aperoit aucun indice, sauf le

dme de Saint-Pierre, jusqu' ce qu'il soit dans ses murs. Il en
de
la
Campagne, semblable
celantes
tait tout
que
mais de
la cit,
il
autrement au moyen ge. Alors
les
voyageurs, quelle
ft leur condition, depuis l'humble plerin jusqu' l'arche-
vque de promotion rcente qui venait, accompagn d'une suite
pompeuse, recevoir des mains du pape

s'en
passage trac dans

ils
le
pallium sacramentel,
approchaient du ct du nord ou du nord-est
suivant
un
montueux de la rive toscane du Tibre,

sommet du Monte Mario
le mont de
le sol
faisaient halte sur le
Les Allemands appelaient cette colline, la plus haute de celles qui enRome ou qu'elle enferme, et que fait remarquer le beau groupe de
dins pignons qui en dcore la cime, Mons Gaudii. L'origine du nom italien
i.
tourent
t!18
la Joie
ALLEMAGNE ET
et voyaient
leurs yeux, depuis les

loin sur le
mont
la cit
L'ITALIE.
des solennits
s'tendre sous
normes constructions du Latran, bien
Celius, jusqu' la basilique
leurs pieds. Ce n'tait pus,
comme
de Saint-Pierre
aujourd'hui, un ocan hou-
,^. S-'^'^
L'empereur Otton
III,
d'aprs une miniature de l'vangliaire de Bamberg.
leux de coupoles, mais une masse de maisons basses aux rouges

toitures,
l
interrompue par de hautes tours de briques,
Monte Mario,
est
inconnue, moins que ce ne
pensent, une corruption de Mons Malus.

fit
et
et
par des monceaux de ruines antiques, bien plus considrables
pendre Crescentius
et ses partisans.
soit,
conune quelques-uns
le
C'est sur cette colline qu'Otlon III
que ce
qu'il
en
'219
au-dessus de tout cela se dressaient ces
reste. Et
deux monuments des Csars paens, ces monuments qui contemplent encore, du haut de leur immobile srnit, le spectacle que
leur donnent les armes des nations nouvelles et les ftes d'une
nouvelle religion,
Du Monte
colonnes de Trajan et de Marc-Aurle.
les
Mario, l'arme teutonne, aprs avoir
sons, descendait dans
le
terrains plats qui aboutissent
que
les
reprsentants du peuple romain avaient l'habitude d al-
les
confirmation de leurs chartes
la
ses orai-
la porte Saint-Ange. C'tait l
au-devant de l'empereur nouvellement lu, de
ler
fait
champ de Nron, espace form par
et
de recevoir
le
lui
demander
serment
qu'il
bonnes coutumes. Une procession se

prtres et les moines, qui taient sortis pour
prtait de maintenir leurs
formait alors
les
saluer l'empereur en chantant des hymnes, prenaient les de-
vants; les chevaliers et les soldats romains, quels qu'ils fussent,
venaient ensuite; puis
monarque,
le
suivi
de chevalerie transalpine. Pntrant dans

jusqu' Saint-Pierre, o
sur
au
grand perron de
le
roi des
Romains
le
la cit, ils
s'avanaient
pape, entour de son clerg, se tenait
la basilique
et lui
d'une longue troupe
pour souhaiter
la
bienvenue
donner sa bndiction. Le lendemain,
on procdait au couronnement, avec des crmonies
trs
com-
pliques ^ Leur accompa^nement le plus ordinaire, dont le livre
da
rituel
ne
aux armes
liens.
pas mention,
et le cri
le priait
il
son des cloches appelant

et ita-
ne pouvait empcher l'empereur d'entrer
de laisser
ne l'obtenait pas,
s'il
c'tait le
de bataille des combattants allemands
Le pape, quand
Rome,
et,
fait
il
le
gros de son arme hors des murs,
pourvoyait sa scurit en excitant
des complots et des sditions contre son trop puissant ami. Le
peuple romain, d'un autre ct, tout violent qu'il se montrt

souvent l'gard du pape, plaait pourtant en lui une
On
sorte
une grande importance cette partie de la crmonie o

l'trier au pape pour monter en selle et conduisait son
pendant quelques instants. L'omission de cette marque de respect par
attachait
l'empereur tenait
palefroi
Frdric Barberousse, lorsque Hadrien IV vint sa rencontre, son approche
de Piome
faillit
amener une rupture entre
les
deux
potentats,
Hadrien se
refusant absolument donner le baiser de paix avant que l'empereur se ft
soumis la formalit oblige, ce que celui-ci se

fin, d'une faon quelque peu ignominieuse
vit
contraint de faire la
L'ALLEMAGNE ET
20
L'ITALIE.
d'orgueil national. Bien diicrents taient ses sentiments pour le

capitaine teuton qui venait d'un pays lointain recevoir dans sa
sans lui en savoir gr cependant, les insignes d'un pouvoir
cite,
que
la
bravoure de leurs anctres avait fond. Dpouill de son
ancien droit d'lire l'vque universel,
prment de
universel
fois
se
persuader que
il
tcha d'autant plus dses-
qui choisissait le prince
c'tait lui
et sa mortification tait toujours plus cuisante
chaque
qu'un nouveau souverain repoussait avec mpris ses prten-
tions et faisait parader sous ses

C'est
yeux sa rude cavalerie barbare.
pour cela qu'une sdition
tait
presque force d'un couronnement.

Otton le Grand. Otton
pour
la
y fut
cit,
mme haine, et la
tiles
III,
Il
Rome
consquence
la
y eut trois rvoltes contre
en dpit de son affection passionne
en butte
la
mme
mauvaise
foi et
la
quitta enfin de dsespoir aprs avoir fait d'inu-
Un
tentatives de conciliation*.
sicle plus tard, le
couron-
nement de Henri V fut l'occasion de tumultes violents, car il se

du pape et des cardinaux Saint-Pierre et les tint pri-
saisit
sonniers jusqu' ce qu'ils se fussent soumis ses exigences.

Hadrien IV, qui s'en souvenait, aurait volontiers forc les troupes
de Frdric Barberousse demeurer hors des murs; mais la
rapidit de
leurs
les rsistances
de
mouvements dconcerta
la
ses plans et prvint
populace romaine. S'tant tabli dans
Lonine % Frdric barricada
le
pont qui traverse
Tibre et fut
le
couronn en bonne forme Saint-Pierre. Mais
la cit
la
crmonie
s'achevait peine, lorsque les Piomains, qui s'taient rassembls
en armes au Gapitole, forcrent
le pont, tombrent sur les Allene furent repousss qu'avec peine, grce aux efforts
personnels de Frdric. Il ne s'aventura pas les poursuivre
mands
et
1. Un remarquable discours de remontrances adress par Otton 111 au

peuple romain (aprs une de ses rvoltes), de la tour de sa maison sur
l'Aventin. nous a t conserv. Il commence ainsi
Vosne estismei Romani?
Propter vos quidem meam patriam, propinquos quoque reliqui amore vestro
:
Saxones et cunctos
Theotiscos,
sanguinem meum,
partes imperii nostri adduxi,
quo patres
nunquam pedem
scilicet
posucrunt;
ut
projeci
vos in remotas
veslri cum orbem ditione promerent

nomen vestrum et gloriam ad fines
usquc dilalarem vos filius adopfavi; vos cunctis praetuli.

2. La cit Lonine, ainsi appele du pape Lon IV, s'tend entre
;
cl Saint-Pierre, et le fleuve.
le
Vatican
522
plus avant dans la
cit, et
ne
fut,
aucune poque de son rgne,
capable de s'en rendre entirement matre. Pareillement dus,

ses successeurs acceptrent enfin leur dfaite et se contentrent
de recevoir leur couronne aux conditions qu'y mirent

et de repartir sans insister.
les papes,
et y faisant un sjour de si courte dure, i

surprenant que les empereurs teutons dans les sept sicles
venant rarement
n'est pas
qui vont de Charlemagne Charles-Quint, aient laiss a
Rome des
moins nombreuses de leur prsence que Titus ou qu'Hadrien

seulement moins nombreuses mme et moins considrables que
traces
qui sont attribues par la tradition ceux
celles
qu'elle
ap-
Tarquin l'Ancien. Les monuments qui

subsistent ont surtout pour effet de rendre plussensiblel'absence
pelle Servius
TuUius
et
de tous les autres. Le plus important date du temps d'Otton

le seul
empereur qui tenta de
nente.
Du
palais, qui
fixer
Rome
sa rsidence
III,
perma-
ne fut probablement gure qu'une simple
tour construite par lui sur l'Aventin, on n'a dcouvert aucun ves-
fonda pour y dposer les cendres de son

martyr saint Adalbert, est encore debout sur l'le du
tige;
mais
ami,
le
l'glise qu'il
Tibre. Ayant reu de Dnvent des reliques qu'on supposa tre

celles
elle fut
ddie ce saint, et est
de San Rartolommeo
in Isola, dont le curieux
de l'aptre Rarthlemy*,
prsent
l'glise
et pittoresque beffroi de briques rouges,
devenues grises par
l'elfet
du temps, se dresse au milieu des orangers d'un jardin de coudu Tibre.

Otton II, fils d'Otton le Grand, mourut Rome et fut inhum
dans la crypte de Saint-Pierre il est le seul empereur qui ail
trouv un lieu de repos parmi les tombeaux des papes. Sa tombe
vent,d'oii
il
domine
les
eaux jaunes
et tourbillonnantes
n'est pas loin de celle de
son neveu, Grgoire
elle est trs
simple et d'un marbre grossirement sculpt. Le couvercle du
superbe sarcophage de porphyre o
il
reposa quelque temps sert
actuellement de fonts baptismaux a Saint-Pierre
on peut
le voir
dans la chjêlle o se font les baptmes, gauche en entrant

dans l'glise, non loin des tombeaux des Stuarts. Ce sont
1.
Il
paratrait qu'Otton a t
mcnts de
saint Paulin de Noie.
tromp
et
que ce furent, en
l toutes
ralit, les 06se-
INNOCENT
III,
ou peu prs toutes

>|ue
Rome
ait
LA CURIE ROMAINE ET LGLISE.
les traces
du passage de
ses matres teutons
conserves jusqu' nous. Les peintures,
ne manquent pas, depuis

palais de Latran et les
la
mosaque de
la
223
il
est vrai,
Scala Santa dans le
curieuses fresques de
des Sanli
l'e'glise
Quattro Incoronati', jusqu'aux de'corations del chapelle Sixtine

et
aux loges de Raphal dans
le
Vatican, o les triomphes de la
papaut sur tous ses adversaires sont reprsents avec un art

incomparable. Mais toutes ces peintures manquent d'exactitude;
elles sont, pour la plupart, de beaucoup postrieures aux v-
nements qu'elles ligurent.

J.
Bryce,
Le saint Empire
Paris, A. Colin, 1890,
in-S-^.
romain germanique,
Trad. de l'anglais par
A. Domersrue.
IL
INNOCENT
III,
LA CURIE ROMAINE
ET L'GLISE.
LA MONAP.CHIE PONTIFICALE.
Dans
les
lettres
rvle d'abord
le
d'Innocent
III
relatives l'glise,
pouvoir norme de
la
papaut
et
un
fait se
l'immense
tendue de son action. Les lettres litigieuses en offrent,

seules,
affaires
4.
un
sensible tmoignage.
On
elles
que non seulement les

importantes {caus majores) mais toutes les affaires
Ces fresques, tout
y voit
^
fait
curieuses, sont dans la chapelle
Sylvestre, attache la trs ancienne glise des Quattro
de Saint-
Santi sur le
mont
Clius, et l'on suppose qu'elles ont t excutes du temps d'Innocent III.

Elles reprsentent des scnes de la vie du saint, plus particulirement celle
o Constantin lui fait la clbre donation l'empereur y tient d'un air soumis
la bride du palefroi du pape.
;
224
de l'glise, toutes
les
quelles qu'elles fussent, qui
difficulte's,
au Saint-Sige. Un
naissaient dans son sein, aboutissaient

petit
nombre de
ces affaires taient voques par le pape
murs du
tabli jadis avec clat
haute ide qu'il se
la
ce droit d'appel au Saint-Sige,
par Nicolas
mais qui n'avait pris une
P"",
que depuis Grgoire
entire extension
Avec
clerg
d'une institution entre
allaient lui naturellement, par l'effet
alors dans les
trs
toutes
faisait
YII.
de
mission de
la
papaut,
la
Grgoire YII avait jug que, le Saint-Sige devant tous une

gale protection,
il
convenait
de rendre
accessible
tous le
recours cette tutelle suprme. Favoris par les successeurs de
un dveloppement
Grgoire, cet usage de l'appel avait pris
rapide et
ment ne
si
qu' l'poque d'Innocent
universel
se passait dans l'glise
de la papaut. De
la
part des
oi
il
III
que ce droit d'appel,
appelants
tabli
aucun vne-
n'ament l'intervention
se
commettaient des
abus qui n'chappaient pas l'attention d'Innocent

naissait
dans
l'intrt
III.
Il
recon-
des faibles,
des opprims, devenait souvent, aux mains des oppresseurs,
moyen de
confiait
essaya de temprer ces abus.
Il
aux vques locaux
dclarait quelquefois
que
la
la
Quand
cela
que rarement
s'il
il
connaissance de certaines causes,

sentence prononce par eux serait
dfinitive et sans appel (sublato appellationis obstaculo).

fit
un
se drober de justes chtiments infligs par les sup-
rieurs ecclsiastiques.
il
si
Il
ne
et pris en ce sens quelque mesure
gnrale, c'et t porter atteinte l'autorit
du
Saint-Sige, en
tarissant l'une des sources les plus sres de son pouvoir, et son
esprit
non moins qu' son prestige, en le dpouillant de son

suprme et toujours accessible. Loin
caractre de magistrature
de vouloir limiter cette facult d'appel,
il
tait attentif la
main-
tenir en son intgrit, et, l'occasion, savait rappeler en termes
svres qu'il entendait que personne n'ost apporter obstacle

l'exercice de ce droit.
De
l qu'arrivait-il? C'est
que
les
sentences
des vques, toujours susceptibles d'tre modifies ou casses par

le Saint-Sige,
dant
la
le
taient en outre suspendues dans leurs effets pen-
temps, souvent trs long, que durait l'instance auprs de
cour de
Rome
c'est
que, par une autre consquence, les v-
ques perdaient de leur autorit ou de leur crdit aux yeux des
INNOCENT
III,
LA CIKIE ROMAINE ET LEGLIbE.
A mesure que
de leurs diocses.
fidles
223
les appels s'taient
mul-
tiplis, les glises locales avaient tendu ainsi s'amoindrir devant
romaine;
l'glise
et,
l'poque d'innocent 111,
nombre
le
seul
des lettres litigieuses qui remplissent sa correspondance est
d'alTaiblissement o ces glises taient tombes.
du degr
indice
Les
lettres
de privilges fournissent un signe non moins carac-
poque
tristique de la situation de l'glise cette
mmes
aux
et
conduisent
conclusions. Ces lettres, pour la plupart, n'taient
autre chose que des actes qui,
sous des
mesures diverses, affranchissaient de

les
un
la
formes
en
et
des
juridiction piscopale
personnes ou les tablissements qui les avaient obtenues.
Assurment ces
sortes
de lettres ne doivent pas plus que
spcialement au temps d'Inno-
lettres litigieuses tre attribues
cent
les
mais ce qui appartient
cette poque, c'est le
nombre
considrable et des unes et des autres. Ces lettres de privilges,

octroyes quelques personnages, des chapitres, mais surtout
des couvents, aidaient de
deux manires l'ascendant du Saint-
Sige, en diminuant l'autorit des vques et en crant au pape
des serviteurs dvous. Ces consquences ne devaient pas chap-
per
la
prudence d'Innocent
III.
Sa prdilection pour
au dtriment du clerg sculier,
stres,
est
un des
les
mona-
traits les
plus sensibles de sa correspondance*.
Ces amoindrissements de
la
jjuissance piscopale rsultaient
d'une situation que sans doute les vques subissaient malgr

eux. Mais on les
faiblesse
dans
voit faire
eux-mmes
l'aveu indirect de leur
les mille questions {consultationes) qu'ils adres-
sent au pape sur toute sorte de sujets.
Nous possdons, non
ces
du pape. Ces rponses,

manire qu'il est ais de rta-
questions elles-mmes, mais les rponses

la vrit, sont conues de telle
blir les
article
questions qui les provoquent. Le pape rpond en
par
article, reproduisant, cliaque point
nouveau,
effet
l'inter-
rogation qui lui est faite. Autant de questions, autant de para-
graphes distincts. Quand
la lettre
du consultant
est diffuse
ou
1. [C'est sous Innocent III qne vivait saint Dominique, fondateur de la milice
des dominicains [Domini canes, suivant le calembour tymologique des
contemporains),
LANGLO5.
si
dvoue au Saint-Sige.]
LECT. HIST.
15
LALLEMAGNE ET
226
obscure,
en rsume ou en
il
d'abord des donnes prin-
claircit
en matire. Les questions adresses au
cipales, et entre ensuite
pape taient
L'ITALIE.
nombreuses, que, ds
si
que l'une de
pontificat, Innocent III reconnaissait
occupations tait d'y rpondre. Que
de ces
taient les sujets ordinaires
premire anne de son
la
ses principales
recherche quels
l'on
si
questions
multiplies, on
constate que la plupart taient relatives des points de droit.
Innocent
s'tonne d'tre
III
si
souvent consult sur cette matire.
Vous avez autour de vous des juristes exercs,
l'vque
crit-il
de Bayeux, et vous tes vous-mme trs instruit sur
comment
la clart n'offre
repousser les consultations sur ce sujet,

exigeait
mme
il
voulait
de discerner
le droit.
alors autorit
lequel,
que tous
Dans
pour toute
soumis en apparence
droit, la loi vivante
n'tait pas
les encourageait, les
en
ralit le
voit
le
est la personnification
que
le droit
les
fixe aussi la foi;
du moins
Comme
vques deman-
Ils
le
il
fixe
consultaient
le droit, le
c'est lui qu'il appartient d'in-
opinion contemporaine o l'on reconnat
le
et,
suivant
la
doctrine
ou hrtique ou schismatique. En dehors du

si l'on considre en quoi consistent les
la doctrine,
claircissements, les avis
vques,
il
semble
verselle, infaillible, et
esprit,
une
dveloppement des
ides poses par Grgoire VII, tout ce qui s'carte de
les
et
du
de l'glise.
seulement sur
est
matre de
qu'aux yeux des vques,
pape
terprter les critures (exponere Scripturas)
de
Christ,
fournissent une pleine confirma-
encore sur les obscurits du dogme.
du Saint-Sige
appartient
il
compar au
est
la loi, tait
III
on y
pape
daient des claircissements au Saint-Sige.
droit et
dcret de Gratien, qui faisait
le
sans doute ses propres yeux,
pape
droit
doutes fussent soumis au
les
l'glise, le
Les lettres d'Innocent
tion de cette doctrine;
Ce
il
celui qui tablit le droit, disait-il,
Saint-Sige.
la loi.
le
que vous nous consultiez sur des points dont

aucune prise au doute? Toutefois, loin de
se fait-il
demands
qu'il reprsente
tout
moment au pape
pour eux
la
que rien ne doive demeurer, pour son
inconnu ou obscur. Les questions
les plus singulires, les
plus inattendues, les plus simples, lui sont adresses.

c'est le cas
par
sagesse uni-
Un jour,
femme
d'un moine qui a indiqu un remde une
KSNOCOT
III,
malade d une tumeur

fera-t-il
la
gorge
la
femme
pnitence? In autre jour, c'est
le
est
':27
morte;
le
moine
cas d'un colier qui a
du
bless un voleur entr la nuit dans son logis. Le sacrement
mariage sert de motif des consultations qui tiennent souvent
plus de la mdecine que du droit canon. D'autres fois, ce sont des
purement grammaticales. Votre fraternit, crit
Innocent 111 lvque de Saragosse, nous a demand ce qu'on
de
doit entendre par le mot novalis. Selon les uns, on dsigne
d'autres.
ce nom le sol laiss en jachre pendant une anne; selon
questions
Sceau de Ciestin
III,
au type des aptres.
cette appellation n'est applicable
qu'aux bois dpouills de leurs
arbres et mis ensuite en culture. Ces deux interprtations ont
galement pour
elles l'autorit
du
droit civil.
Quant nous, nous
avons une autre interprtation puise une source diffrente
et
nous croyons que, lorsqu'il arrivait nos prdcesseurs d'accor-
un
der de pieux tablissements
ou quelque permis-
privilge
sion relative aux terres ainsi dsignes,
ils
champs ouverts
de mmoire
la
du Saint-Sige ne
l'gard des vques.
constitution
aucun
ressort,
pape qui partout semble agir
Cette ingrence
le
pape
d'homme,
))
Ainsi, de la part des vques,

tive. C'est le
ment
qui,
culture, et
n'avaient jamais t cultivs.
entendaient parler de
aucune
initia-
penser pour eux.
se faisait pas sentir unique-
Quand on
tablit soit
et
lit
les lettres
pour des couvents,
dites de
soit
pour
228
tics
chapitres, des rglements de discipline,
vtement,
au
la
forme et
la
longueur des
pas jusqu'aux couvertures de
Tout
lit
au chur,
toffes, l'attitude
dont
o l'abb pourra prendre
chambre
munes.
est surpris des
au dortoir, sont minutieusement rgles
rfectoire,
les cas
on
Les moindres particularits du
dtails qui attirent son attention.
au
particulire
lieu
de
il
ne s'occupe
faire
indique
il
n'y a
dormir dans une
ses repas et
le
il
dans les
salles
com-
Ce pape qui rpond toutes
cela est caractristique.
les
tous les doutes, qui agit et pense la
questions, qui tranche
place des vques, qui rgle dans les monastres le vtement et

le
sommeil, qui juge,
dogme
et dispose
au sein de
me. Au
lgifre, administre, qui fixe le droit et le
des bnfices, c'est la monarchie absolue assise
l'glise.
L'uvre de Grgoire
lieu de ce clerg
d'humeur
VU
est enfin
consom-
fire et quelquefois rebelle,
contre lequel ce pape se vit contraint de lutter, on aperoit
un
du pontife. Les rares

symptmes d'indpendance qu'on parvient saisir se manifestent uniquement chez quelques vques mls la querelle de
l'Empire et aux vnements de l'hrsie albigeoise. La papaut
clerg soumis et toujours docile la voix
ne prtend pas encore que

tient; elle
la
nomination aux vchs
les
lections piscopales
du
Saint-Sige.
Quand
sont toutes soumises l'approbation
ne s'entend pas sur
menace de pourvoir lui-mme
il
n'y a pas d'lection; le
intresss de dsigner
heu,
le
la nomination.
lui
convient.
Ce sont, on
III; ils
L'lection,
qu'une vaine formalit.
fois
que gouverne Innocent
Quelquefois
qui
n'est souvent
peut le dire,
l'on
pri directement par les
fait.
si
est
pape
l'vque
un
fixe
puisse tre agr,
nomms, le pape, son gr,

Suspend ou les dpose. En somme, personne
le mot n'y
par la grce du Saint-Sige
vques une
pape
mois au plus, pass lequel,
un nouveau choix qui
il
elle
est rejete,
l'lection
dlai de quinze jours, d'un
quand
appar-
lui
ne trahira cette prtention que plus tard. Mais dj
les transfre, les
n'est
vque que
est pas,
mais
moins des vques que des

en ont
Les
l'attitude, ils
le
sujets
en ont aussi
le lany-afê.
Pour complter ce tableau, ajoutons
qu'il n'y a plus d'assem-
INNOCENT
IIL
bles gnrales de l'glise.
chaque
on
A la
spodes que, presque

Rome, et dans lesquels
place de ces
anne'e, Gre'goire VII re'unissait
en quelque sorte, l'Eglise universelle, on ne
sentait \\re,
trouve que
3'29
le conseil particulier
du pape,
le
conseil des cardi-
naux. Ce qui reste des conciles n'est plus qu'un simulacre. Dj,
sous Alexandre
on ne voyait dans
III,
les conciles
qu'un moyen
d'entourer de plus de solennit les dcisions notifies par
pape.
le
Le troisime synode de Latran, en 1179, est appel dans des

crits contemporains le concile du souverain pontife
Au qua"
))
trime et fameux synode de Latran, qui eut lieu sous Inno"

cent
en 1215,
III
ceux-ci consista
et
auquel assistrent 455 vques,
uniquement
rdigs par le Saint-Sige.

tion
une
partir de ce
dvque universel, revendique
papes
VU
par Grgoire
et insre
ralit.
Innocent
III est
rle de
le
entendre et approuver les dcrets
moment,
la
dnomina.
plusieurs reprises par les
dans ses Dictatus, devient
ds lors l'vque unique de la chr-
tient.
Aprs avoir constat
le
pouvoir absolu de
rechercher maintenant les

l'glise.
effets
la
papaut,
il
faudrait
de ce pouvoir sur l'ensemble de
faudrait montrer les vques se dsintressant de leurs
Il
du peu d'tendue laiss leur

action, les dissensions naissant du droit d'appel au sein des
glises comme dans les monastres, une sorte de dsorganisation
se substituant peu peu l'unit par les rgimes d'exception
devoirs pastoraux en proportion
qu' des degrs divers craient les privilges,
pour ainsi
dire,
en un monde de plaideurs,
le clerg
transform,
les glises
appauvries
par les frais normes des procs*, les vques chargs de dettes,
la justice
Rome
achete trop souvent prix d'argent
mot, l'gUse dviant de sa voie, se dsagrgeant par

sions intestines,
corruption.
Il
rompue dans son
en un
les dissen-
unit et s'altrant dj par la
faudrait montrer enfin cette glise romaine, dans
laquelle s'taient absorbes les glises locales, se viciant son
tour et devenant
un champ de
Romano plumlô nudantur
bataille
pour
les plaideurs
une
ecclesiae ;). dit Etienne de Tourna v. Innosouvent allusion aux dpenses que, par les voyages frquents et
longs sjours Rome, les procs ncessitaient.
i.
l'iit
It's
III fait
230
espce de
bureau curope'en
o, au milieu de notaires, de
scribes et d'employs de toute sorte, on
procs et d'aiaires,
en
d'autres termes, cessant d'tre une
pour n'tre plus que
vritable Eglise
ne s'occupait que de
la
cour de
Rome ou
la
Curie romaine.
et
Cette situation, signale avec
amertume par
dont on
la
saisit les traces
dans
les
contemporains,
correspondance d'Innocent
III,
a t, plus d'une fois, constate par les historiens. Toutefois on
poque d'Innocent III la

Ne du pouvoir excessif de
aurait tort de faire peser sur la seule
responsabilit d'une telle situation.

la
papaut, cette situation avait
commenc
avant lui
elle s'ag-
grava sous ses successeurs. La lecture attentive des documents
permet de suivre, leur vritable

choses dont
Ainsi, ne parler
comme
le
que du changement de
changement considr par
curie,
date, les progrs d'un tat
on n'a pas suffisamment marqu

les
la
l'glise
hommes
de
succession.
romaine en
pieux du temps
funeste pour la religion, on peut en placer l'origine vers
milieu du
un peu avant
xii^ sicle*,
le
moment o
le collge
des cardinaux se vit charg, l'exclusion du clerg et des fidles ^^
de pourvoir l'lection des papes. Ce qu'on peut dire en
somme
le pontificat d'Innocent III, qui marque, pour la papaut,

du pouvoir absolu, marque aussi, pour l'Eglise, le commencement d'une dcadence qui, un sicle aprs, arrivera au
c'est
que
l'apoge
dernier degr sous les papes d'Avignon.

Ainsi fut vicie, dans ses effets, l'uvre de Grgoire VII.
s'tait servi
de
la
Il
puissance du Saint-Sige pour rprimer les
dsordres de l'glise, et cette puissance, tendue inconsidrment
par ses successeurs, avait produit d'autres dsordres. En
temps que
l'glise s'altrait, la papaut, son insu et
mmes causes,
1.
Romana
Romanorum
Curia
Si revolvantur antiqua
ritur
hoc nomcn, quod est
Ecclesie....
par les
se trouva transforme. Elle se vit amene dserter
iSiinc dicitur
((
mme
(Gerohi
lilier
quiB antehac dicebalur Eccicsia
nusquam
pontificum scripta,
Curia,
in designatione
Romana.
in cis roi)e-
sacrosanct Romaiioe
De corrupto statu Ecclesi ad Eugenium
III
papam.)
'2.
lettre
Le pape Alexandre
encyclique,
gerunt.
ait
III.
dit
lu en 1160, parat tre
le
dernier qui, dans sa
Fratres nos, assentiente clero ac populo, ele-
IN>'OCENT
choses spirituelles pour
les
pour
Noye'e sous le
tracas des affaires, la thologie
le
des affaires sans
flot
se plaignait dj
que son
poque,
les
Emport, crivait Innocent
111,
cette
esprit, fatigu de soucis, ne
choses
dans
qui m'enlacent de leurs nuds, je
le
presque impossible
tourbillon des affaire?
me vois livr
particularit sur laquelle se tait Innocent III,
comme
pense
autrui
Une autre
mais qui rsulte de
pars dans sa correspondance, c'est que, forc par
des affaires, auxquelles
tiplicit
en proportion
et
et
interdite, la
peine puis-je respirer.
dire,
Innocent
le cercle
les
il
empiter
laissait
une indpendance
On peut mme
lettres.
ne pouvait
suffire,
la
mul-
d'largir
sphre d'action ou d'influence de ses cardinaux
la
de ses lgats,
s'arroger
il
Com-
aggraves!
s'taient
moi-mme. La mditation m'est
arrach
laits
affluent vers
capable de s'lancer vers les rgions suprieures.
depuis
bien,
nombre qui
perdit de vue les horizons de la spiritualit. Grgoire
Grand
ft plus
(i
2Zl
le droit.
elle, elle
le
LA CURl ROMAINE ET L'GLISE.
III,
qu'il tait
sans outrepasser
sur son
vrit, que,
la
apparat plus d'une fois
III
que forment autour de
lui ses
autorit et
impuissant rprimer.
comme
dans ses
captif dans
cardinaux. Ainsi, quand
on y regarde de prs, on s'aperoit que ce pape, matre absolu

de l'Eglise, tait cras par les affaires et domin par ses conseils.
F. PiOCQUAiN,
La papaut au moyen
ge, Paris.
Didier et C'S 1881, in-8^ Passim.
m.
LE
ce
LIVRE DES GENS
DE L'GLISE ROMAINE
LE
L'glise
romaine
DEMER DE
SAINT-PIERRE
a eu, de trs
bonne heure, de grandes pro-
prits foncires. Aussi prouva-t-elle. bien vite la

faire dresser
un
((
un
Polyptyque
tat
de ses revenus, ou,

la lin
du
v-
comme
sicle,
le
on
ncessit de
disait alors,
pape Glase
s'ac-
232
quitta d cette tclie avec tant de succs
modifie par saint Grgoire
le
Grand,
que son uvre, peine

encore d'un usage
tait
courant quatre sicles plus tard.
Mais durant
la ville
entre
les jireuves
Rome
de
et
temps anciens
les
qu'eurent
papaut,
la
et
les
tourmente,
et
subir au x' et au xi^ sicle
un
vritable
temps nouveaux. Les
archives, les vieux titres de l'Eglise
chose,
se creusa
il
abme
vieilles
romaine disparurent dans
la
lorsque Grgoire VII entreprit de rorganiser toute
eut grandpeine rassembler les dbris qui avaient
il
chapp au naufrage.
moment que
C'est de ce
date
Rome
qui pousse d'une part recueillir
domaniaux,
c'est--dire
Cencius,
l'officier
H92
en
De
noms
double mouvement
et,
d'autre part,
polyptyques, c'est--dire de nouveaux

diffrents essais
charg
auxquels
le
c-amrier
des temporalits de l'Eghse, donna
leur forme dfmitive.
L'uvre de Cencius
1<>
le
coordonner des titres
former descartulaircs,
de nouveaux
tablir
tats de revenus.
et
D'un registre
compose de deux
se
parties
sont inscrits, province par province, les
oii
des dbiteurs de l'ghse romaine et la quotit de leurs
redevances;
2<>
Dun
cartulah'e qui contient les titres constitutifs de
la
pro-
du Saint-Sige (donations, testaments,

contrats d'achat ou d'change, serments d'hommage, etc.).
prit et de la suzerainet
De
ces
deux parties
proprement
Un
le
la
Liber censuum de
livre censier, ou,
un registre de
premire constitue ce qu'on peut appeler
comme
la recette
faite
l'glise
ditBrussel,
fin
liste
du
xii^
un
livre terrier, est
pour un an de tous
rentes appartenant une seigneurie
La
romaine.
des divers cens et rentes que percevait

sicle,
en
les
cens et
sa qualit de seigneur,
censuum de Cencius.
du monde fodal, le Saint-Sige
le
pape a
voil
la
ce qui
constitue le JAher
xVu sein
ment prendre l'apparence
devait ncessaire-
extrieure qui s'imposait alors tous
LE LIVRE DES CENS DE L^GLISE ROMAINE.

les
membres de
individus
Ou
aux personnes morales
socie't,
devenu une
est
il
que
sait
la
moyen
le
de droits, d'origine
et la souverainet
et
p:e
253
comme aux
seirzneurie.
entendait par ce terme
de caractres trs divers, o
un ensemble
proprit
la
confondues se marquaient par de certains ser-
vices et redevances.
Dans
l'Italie centrale,
le
Saint-Sige avait depuis longtemps
de vastes domaines, qui, au temps de Charlemagne, lui avaient

valu l cession d'une partie de
la
du pape
naturellement,
s'tait
tablie tout
puissance publique,
la
seigneurie
comme en
d'autres
lieux celle des ducs et des comtes.
Mais
Saint-Sige tait
le
un pouvoir d'une nature
spciale
son caractre de puissance morale et universelle lui valut dans

le
monde
fodal
la fin
une autre seigneurie d'un genre particulier.
du neuvime
sicle,
qui avaient t longtemps les
lorsque les princes carolingiens,
patrons
des glises et des
monastres, ne furent plus en tat de dfendre
la
proprit eccl-
siastique contre les usurpations des laques, on songea invo-
quer
la
protection pontificale. C'tait le temps des grands ponti-
ficats
de Nicolas
tres,
dsireux d'assurer
l^'
et de Jean VIII.
la
Les fondateurs de monas-
perptuit de leur u\Te, sollicitrent
le
patronat du Saint-Sige et
la
proprit de l'tre moral qu'ils constituaient. Les possessions
ils
recommandrent
l'aptre
attribues certains instituts monastiques furent ainsi considres
comme
le
bien de saint Pierre,
domaine minent
et,
pour reconnatre
le
ainsi concd l'aptre, elles furent greves
d'un cens annuel en faveur du Saint-Sige.

Cela eut de grandes consquences dans l'ordre temporel aussi
bien que dans l'ordre spirituel.
D'une part,
les
monastres censiers chapprent peu peu
main des vques pour relever directement du Saint-Sige,

et, d'autre part, la nature originelle du lien qui les rattachait
la
Rome
dtermina, travers toute l'Europe,
la
constitution d'un
domaine
pontifical d'un caractre particulier.

La papaut possda sur les terres des plus grandes abbayes un
droit minent de proprit, qui se marquait par le payement d'un
cens, et
il
n'en fallut pas davantage pour que peu peu
le
Saint-
I/ALLEMAGNE ET L'ITALIE.
254
Sige assimilt ce droit trs spcial celui que la
nombre
assignait sur
d'tats chrtiens, et qui
coutume
lui
s'exprimait par
des redevances analogues.
Aprs
la dissolution
temps pour
de l'Empire romain, qui avait t longbarbares
les princes
la
source de toute lgitimit,
paru tout dsign pour succder dans ce rle
le Saint-Sige avait
l'Empire.
L'aptre enseigne que tout pouvoir lgitime vient de Dieu.
Mais qui donc aura mission d'clairer
noncer sur
reu du Christ
C'est
les consciences,
de se pro-
lgitimit des pouvoirs de fait, sinon celui qui a
la
le droit
donc
la
de
de dlier toute chose?
lier et
papaut que
les
hommes
ont
appel. Les
fait
Etats naissants et les dynasties nouvelles ont senti le besoin de

se faire
reconnatre par
Charlemagne
La papaut
elle a rig
s'est
sacr Ppin et couronn
Elle a
elle.
des trnes
et
trouve investie de
dispens des couronnes.

la sorte
d'une vritable
magistrature, d'un droit qu'on pourrait appeler supra rgalien,

et ce droit,
certains
comme
rgaliens
les droits
moments, une forme
eux-mmes,
a pris,
fodale.
Les puissances de frache date dsirrent marquer d'un signe

visible leur
union avec
le
Saint-Sige et s'obligrent lui servir
une redevance annuelle.

Cette redevance prit bien vite
le
nom
de
cens
et
se con-
fondit aussitt avec les divers revenus d'origine foncire
Saint-Sige percevait sous ce

elle
compta parmi
Les papes du
nom.
les rentes
xi^ sicle, et
de
Elle fut incorpore
la
que
le
au domaine,
seigneurie.
Grgoire VII en particulier, s'effor-
crent de prciser les rapports que marquait ce cens pay
Rome
})ar divers tats chrtiens.
Le domaine minent possd par l'aptre sur

censiers se traduisait sans dil'licult par
des principauts et des royaumes,

({ue
la
redevance conservt
le
il
la
les
monastres
censive. Mais
pour
paraissait difficile d'admettre
caractre d'un
simple lien de
(h'oit priv.
Les papes y virent un signe de suprmatie politique et Grgoire Vil rclama le serment d'hommage Guillaume le Conqurant,
conmie un suzerain son
vassal.
LE LIVRE DES CENS DE LEGLISE ROMAINE
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Um
enAr.v J-tats^y
tumtratn incmib
ya^.naxp
jciav
pevti
'
16 aot 1U7.
sicle la Chancellerie
Mwie des Archives dpartementales,
pontificale.
n' 39.
TRA>"SCRIPTKN
Eugeniiis, episcopus, servus servoimm Dei. Diledis fHiis canonicis
Trecensis ccclesi, salutem et apostolicam benedidionem. Siciit ea
qu a nobis statuuntur firma volumus et ilUbala persistere, ita ea

qn^ a fralribus nostris episcopis rationabili providentia fiiint. ut in
siio vicjore
permaneanl, diligenti nos convenit sollicitudine providere.
Quod ergo a
discretione reigiosi viri Acconis episcopi....
Si quis igitur
eam temere
hujus nostr^ confirmationis paginam sdens contra
venire temptaverit, indignationem omnipotenlis Dei et
beatorum Ptri
et
Pauli apostolorum ejus se noverit incursiirum.
Datuni Autisiodori,. XVII.
kl.
septembris.
2G
Cette thse de la cour de
contestation, et
Rome
ne fut pas admise partout sans
faut reconnatre qu'elle n'a jamais complte-
il
ment triomph*.
Elle n'en a pas
relations
moins domin pendant plusieurs
du Saint-Sige avec
sicles
plupart des tats europens, et
la
principe en est clairement nonc la premire page
le
les
du
Liber censmim.
Le canirier de 11 92 a soigneusement relev tous

Saint-Sige, et, sans
i\u
chacun d'eux,
il
tous ceux qui en taient grevs,
pour
la
de rechercher l'origine de
s'occuper
a consign dans
Cliambre Apostolique,
cens dus
les
un
mme
registre le
parce que pour
les glises,
lui,
nom de
comme
monastres, cits ou
royaumes, ainsi rapprochs en vertu d'un
symbole unique,
taient tous galement du domaine de Saint Pierre, car tous

taient, ainsi (jue l'crivait le
et
camrier en sa prfac
proprietatem heati Ptri consistentes
e,
in jus
L'uvre de Cencius marque, par consquent,
le
point d'arrivc'e
d'une longue volution historique, qui a constitu, au profit

Saint-Sige,
une seigneurie
ils
d'un caractre spcial
et
du
d'une
immense tendue.
tude sur le Liber cemiium de
romaine, Paris, E. Thorin, 1892, in-8.
P. Fabre,
IV.
Pour
les
L'EMPEREUR FRDRIC
bons chrtiens, pour
l'glise,
pour
les
l'glise
II.
guelfes, Fr-
dric fut une figure de l'Antchrist. La lutte qu'il soutint contre
deux papes
inflexibles,
Grgoire IX et Innocent IV, eut, aux yeux
La vraie physionomie du Denarius Sancli Pctri, avec ses modifications

marque nulle part ausî bien que dans l'histoire des relations du Saint-Sige avec l'Angleterre.
1.
successives, ne se
L'EMPEREUR FRDRIC
237
II.
des amis du Saint-Sige, la grandeur d'un drame apocalyptique.
Satan seul avait pu souffler une
malice dans l'me
telle
dun
prince que l'glise romaine avait tenu tout enfant entre ses bras,
au temps d'Innocent
un
C'tait
III.
Salimbene, qui nmiire tous
affirme Fra
atliiste ,
les vices
de l'empereur, la four-
berie, l'avarice, la luxure, la cruaut, la colre, et les histoires
que
e'tranges
au fond des couvents, sur ce
l'on contait tout bas,
personnage formidable.
Au moment o Frdric venait de dnoncer

comme faux pape et
tous les rois et l'piscopat Grgoire IX
mari
faux prophte, celui-ci lanait l'encyclique Ascendit de

(f
Voyez
la
bte qui monte du fond de la mer, la bouche pleine
de blasphmes, avec les

corps pareil celui
grifl'es
du lopard.
de l'ours
Elle
rage du lion,
et la
omTe
sa gueule
le
pour vomir
l'outrage contre Dieu; elle lance sans relche ses javelots contre
du Seigneur
le tabernacle
vante, Grgoire crivait
du
et les saints
tout ce qu'on ai)pelle Dieu
ciel.
L'anne sui-
))
L'empereur, s'levant au-dessus de

et
prenant d'indignes apostats pour
agents de sa perversit, s'rige en ange de lumire sur
tagne de l'orgueil....
Pierre,
Il
de substituer
peuples paens,
fonctions
la
foi
mon-
chrtienne les anciens rites des
tenant assis dans
et, se
du sacerdoce.
la
menace de renverser le sige de saint
le
Temple,
usurpe
il
les
force de frquenter les Grecs elles
Arabes, crit l'auteur anonyme de
la
Vie de Grgoire IX,
il
un Dieu sous la forme

humaine. L'avocat pontilical Albert de Beham, familier d'In11 a voulu s'asseoir dans la
nocent IV, crit encore, en 1245
s'imagine, tout rprouv qu'il est, tre
((
chaire de Dieu
comme
s'il tait
Dieu
non seulement
de crer un pape et de soumettre sa domination

tolique,
mais
il
a voulu usurper
le droit divin,
il
s'est efforc
le sige
changer
apos-
l'alliance
ternelle tablie par l'vangile, changer les lois et les conditions
de
la vie
des
hommes.
du serment de
fidlit
des Deux-Siciles,
En 1245
le
enlevait
clerg
l'glise
et
et
1248, Innocent IV
sujets
les
sicilienne
aux juridictions
impriales,
retranchait de la socit politique,
communion
religieuse, les
parti de l'empereur,
fortiter
comtes
autorisait les
et
les
dliait
du royaume
comme
de la
bourgeois fidles au
seigneurs ecclsiastiques
leurs chteaux contre l'empereur,
et
jurait
solennel-
L'ALLEMAGNE ET L'ITALIE
238
lement d'craser jusqu'aux derniers rejetons de
cette race de
vipres .
du prince souabe rpondes champions de lEglise.
Pierre de la Vigne et les courtisans

daient d'une voix aussi sonore que celle
Pierre tait le confident de Frdric,
J'ai
tenu, dit son nie
Dante, les deux clefs de son cur, que j'ouvrais et refermais
d'une main trs douce

crivait,
n'tait
il
faon dont
il
que l'cho de
ides
mme
chancelier,
fois qu'il
pense de l'empereur. Mais
la
ia
des images, a trop d'analogie avec les
et
par
lances
invectives
on peut croire que, chaque
exalta la mission religieuse de son matre, par l'exa-
des
gration
dfenseurs du Saint-Sige. Pour le
les
pour l'archevque de Paenne Beraldo, pour
notaire imprial Nicolas de Rocca
ie
et les prlats gibelins qui font
leur cour Csar l'aide des textes de l'vangile, Frdric est
une
sorte de Messie,
saint, le pontife
un aptre charg par Dieu de
de l'glise dfinitive,
ailes qu'JtiZchiel a prophtis.
de Jsus
les
il
le
est la pierre angulaire,
branches ombragent
le
grand aigle aux grandes
Quant Pierre de
comme
sera le vicaire de Frdric,
((
rvler l'Esprit
il
la
Vigne,
il
premier Pierre a t celui

est la vigne
et rjouissent le
fconde dont
monde. Le Galilen a
reni trois fois son Seigneur, le Capouan ne reniera jamais le sien.
La fonction mystique de l'glise romaine est sur le point de

finir.
Le haut cdre du Liban sera coup, criaient les prophtes
populaires, il n'y aura plus qu'un seul Dieu, c'est--dire un
((
monarque. Malheur au clerg!

tout prt.
la
))
kurs villes
de Palerme
Figueira
tombe, un ordre nouveau
est
Innocent IV trouvait sur sa table des vers annonant
dchance prochaine de
provenaux,
S'il
les exils
de
la
Rome
la
croisade albigeoise, qui avaient vu
des papes. Et les troubadours
aux inquisiteurs, chantaient dans les palais

et de Lucera les strophes furieuses de Guillaume
Rome tratresse, l'avarice vous perd et vous tondez
de trop prs
livres
la laine
de vos brebis.... Rome, vous rongez
et les os des simples, vous entranez les aveugles dans
la chair
le foss,
vous pardonnez les pchs pour de l'argent; d'un trop mauvais

fardeau,
Rome, vous vous
chargez....
Rome,
je suis content de
penser que bientt vous viendrez mauvais port,

justicier
mne
si
l'empereur
droit sa fortune et fait ce qu'il doit faire.
Rome,
LEMPEREIR FREDERIC
je
vous
ner.
en vrit, votre violence, nous
dis
le
Rome, que notre
ruine!
200
II.
vrai sauveur
me
la
verrons dcli-
laisse bientt voir cette
de guerre
des cris
Mais
de
tmoignages bien vagues pour une
sont des
historique.
ralit
formules
des
et
champ de
l'empereur contre
reclierclie
la
de
la
de
poussire
ce
clairement quelle fut
bataille, si l'on veut apercevoir
de
l'action
retomber
fjmt laisser
Il
maldiction
Saint-Sige et l'Eglise chr-
le
tienne.
Il
avant tout, certain qu'il n'a jamais tent de provoquer
est,
un schisme dans
l'Eglise.
tine des patarins
Innocent l\\
)).
appelait avec mpris Milan
Il
n'a point oppos d'antipape.
il
la sen-
ennemis implacables, Grgoire IX
ses
Il
et
n'a point soutenu
le
faux pape de 1227 qui, appuy parles barons romains, sigea
ix
semaines Saint-Pierre.
sdlit
invoquait Dieu tmoin de sa-
Il
au symbole approuv par
Manfred au
Conrad,
roi
comme
blement,
romaine, sa mre
il
romaine, selon
l'glise
pline universelle de l'ghse. Sur son
lit
a reconnu d'un
orthodoxe,
chrtien
jusqu'
. Ainsi,
la disci
de mort, crit son
fils
cur repentant, hum-
la tn,
Eglise
sacro-sainte
la
il
maintint son adh-
En 1242, dans le long

interrgne qui suivit la mort de Clestin IV, et au moment o il
revenait sans cesse en face des murs de Rome, que dfendaient
sion extrieure au christianisme romain.
contre lui les barons guelfes,

aussi pressante
que
il
crivait
aux cardinaux d'une faon
lui-mme, sur
saint Louis
de
la ncessit
rendre sans retard l'Eglise son pasteur suprme. Innocent IV

lu,
il
le flicita
plus tard,
si
et
avec des paroles toutes fdiales; mais, six mois
menaait
il
le
ne se soumettait point
de
mer, dont tous
la
1244,
il
patron de
au matre absolu de
mais
il
comme
ajoutait
l'Eglise, sicut
la terre
dsirs doivent s'accomplir
admis par
dvot de l'Eglise, et
de l'Eglise
peuple romain de sa colre
annonait Conrad sa rconciliation avec
se rjouissait d'avoir t
tls
les
le
et
Rome
avril
Snat
le pontife,
le
En
pape,
il
en sa qualit de
prince catholique, dans l'unit
comme
primus
et
fils
an et unique, et
unicus Ecclesie
patronus, notre devoir est d'en favoriser
la
grandeur
tchons de toutes nos forces, nous souhaitons d'un
cur
filins et
Xous
sincre
L'ALLEMAG>E ET
240
cette rformation de l'glise qui
nos amis et
L'ITALIE.
nous donnera
la paix, ainsi
qu'
lidles, })our toujours.
Voil des paroles qui clairent singulirement l'histoire reli-
gieuse de Frdric
II.
que
le
lui, n'est autre
La
Ziza, palais des rois
celle-ci se
villes,
normands
la loi rigide
ecclsiastiques
Il
de
protecteur de l'Eglise, pour
Il
entend que
et souabes de Sicile, prs de Palernie.
l'tat.
aussi librement
crivait dj
collation des bnfices

clioisi
le
courbe, aussi docilement que
sous
l'empire.
Le patron,
matre absolu de l'glise.
Il
la
noblesse fodale
et les
prtend disposer des choses
que des
intrts sculiers
en 1256, Grgoire IX, au sujet de
Vous vous
irritez
de
la
de ce que nous avions
des personnes jeunes et indignes.... Mais n'est-ce pas, en
L'EMPEREUR FRDRIC
vertu du droit divin,
un
sacrilge de disputer sur les me'rites de
notre munificence, c'est--dire sur
que l'empereur
nomme
question de savoir
la
non?
sont dignes ou
tous les princes de la chrtient
Il e'crira,
mme
si
ceux
en 1246,
Le pontife n'a
d'exercer contre nous aucune rigueur,
mes.
241
II.
le
pour causes
droit
lgiti-
En 1248, dans une ptre l'empereur de Mce, son
gendre,
se plaint
il
amrement des rapports insupportables que
les princes de l'Occident ont avec les
dans tous
les troubles
de
chefs de l'Eglise latine;
l'tat, toutes les rvoltes et toutes les
main toujours prsente de l'glise, qui

Pour lui l'Orient seul, l'Orient
schismatique de Byzance et les khalifals musulmans ont rsolu
guerres,
il
dnonce
abuse d'une libert
le
la
pestilentielle.
problme des relations entre
affaire des pontifes-rois;
un corps pohtique.
point
l'glise et l'tat; ils n'ont point
chez eux,
cident. L'Asie est bien heureuse

la
socit
la
clricale n'est
Ceci est la plaie de l'Europe et de l'Oc:
de
elle jouit
la
paix religieuse;
puissance du prince n'y connat point de limite, parce que
en dehors du sanctuaire, l'glise n'existe plus.
l-bas,
Mais ce protectorat imprial, ce gouvernement csarien de l'glise
par
le
matre de l'empire a pour condition ncessaire la rformation
de l'glise. Ce n'est point assez que
le
pape
et les
vques n'aient
plus aucune action politique, que la souverainet temporelle
pape
Rome
disparaisse aussi bien
vques dans leur diocse.
Il
que
la
souverainet fodale des
que
faut encore
que
renonce sa force sociale,
siastique
du
la hirarchie ecclle
champ de son
influence soit born l'apostolat direct des consciences, que,
pour
elle, les
politique,
membres d'une
chrtiens ne soient plus les
socit
mais simplement des mes individuelles. Dans son
encyclique de 1246, Frdric crivait

engraisss des
aumnes des grands,
et
ils
Les clercs se sont
oppriment nos
fils et
nos sujets, oubliant notre droit paternel, ne respectant plus en
nous ni l'empereur ni
le roi....
Notre conscience est pure,
et,
par consquent, Dieu est avec nous; nous invoquons son tmoi-
gnage sur l'intention que nous avons toujours eue de rduire
les
clercs de tous les degTs, et surtout les plus hauts d'entre eux,
un
tat tel qu'ils
l'glise
primitive,
LANGLOIS.
LECT.
reviennent
la
menant une
vie
IIIST.
condition o
ils
taient dans
tout apostolique et imitant

10
L'ALLEMAG>'E ET L'ITALIE.
242
l'humilit
les
du Seigneur. Les
clercs de ce
temps conversaient avec
anges, faisaient d'clatants miracles, soignaient les infirmes,
ressuscitaient les morts, rgnaient sur les rois par la saintet de
non par
leur vie et
la
armes. Ceux-ci,
force de leurs
sicle, enivrs de dlices, oublient Dieu;

la richesse touffe
les
en eux
soulager de ces richesses qui les crasent et les damnent.
En 1249,
sduit le
d'avoir
l'empereur
salut de
volont
accuse, en face de la chrtient entire. Innocent IV
il
Sceau de Frdric
la
au
acte de charit de
un
la religion. C'est
livrs
sont trop riches, et
ils
il
mdecin qui, Parme, tenta d'empoisonner
invoque
le
la sainte glise,
II.
concours de tous
sa
mre
les princes
, qu'il a, dit-il, le
de rformer pour l'honneur de Dieu
Grgoire IX dit quelque part de Frdric
II
Il
pour
le
droit et
ment au
point
d'affirmer que tous ceux-l sont des sots qui croient qu'un Dieu
crateur de l'univers et tout-puissant est n d'une vierge....
Il
ajoute qu'on ne doit absolument croire qu' ce qui est prouv
par
les lois des
t'ffet la
choses et par
la
raison naturelle.
vritable hrsie de l'empereur.
Il
ne
Telle tait en
s'agit plus, ici,
de
rduire la puissance politique de l'Eglise, d'enlever aux papes la

direction suprieure de la chrtient
la foi
chrtienne qu'il veut atteindre,
c'est le prestige
et,
de
mme
mme
de
qu'il a scu-
L'EMPEREUR FREDERIC
laris l'tat,
comme
en soumettant toutes
les autres, la volont
science, la philosophie, la foi,
unique
souveraine
et
Frdric
d'un seul matre,
une
scularise la
il
en leur donnant pour matresse
comme un
sagesse profane la confirmation de sa

libre qui aspire la vrit,
les
la socit, l'Eglise
la raison.
philosophiques, non point
vritable
de
les forces
proccupait sincrement des hauts problmes
II se
pour
24'.
II.
foi,
quelque affligeante qu'elle puisse tre
communes de son
croyances
demande la
mais comme un esprit
chrtien qui
sicle. Il dirigeait sa
Un
acadmie philosophique.
cour
des coles
disciple
d'Oxford, de Paris et de Tolde, Michel Scot, chrtien rgulier,
que protgea Grgoire
en
IX, lui avait apport
l!2!27, traduits
principaux commentaires aristotliques d'Averros
latin, les
entre autres, celui
du Traitde VAme. En 1229, l'empereur,
en ngociant avec
le
mans de
Soudan, chargeait
et,
tout
ambassadeurs musul-
les
questions savantes pour les docteurs d'Arabie, d'Egypte
et de Syrie. Plus tard
de mtaphysique
interrogeait encore sur les
il
le Juif
mmes points
espagnol Juda ben Salomo Cahen, l'au-
teur d'une encyclopdie, VInquisitio sapienti;
il
enfin, vers 1240, cette enqute rationnelle, dans le
monde
de l'islam, puis prs d'Ibn Sabin de Murcie,

dialecticien de
Dieu et
en
l'Espagne. Celui-ci rpondit
triomphe de l'islamisme
le
rponses est conserv, sous
le titre
, et
le
renouvelait
entier
plus clbre
le
pour l'amour de
texte arabe de ses
de Questions siciliennes, avec
demandes de l'empereur, dans un manuscrit d'Oxford, a Arisinterrogeait Frdric, a-t-il dmontr l'ternit du monde?
S'il ne l'a pas fait, que valent ses arguments? Quel est le but de
les
tote,
la science
thologique, et quels sont les principes prliminaires
de cette science,
entendons,
si
si
toutefois elle a des principes prliminaires,
elle relve
de
la
pure raison? Quelle
est la
nature
de l'me? Est-elle immortelle? Quel est l'indice de son immortalit?
Que
mots de Mahomet
du misricordieux?
signifient ces
est entre les doigts
Le cur du croyant
Ces ides hardies, vers lesquelles jusqu'alors

s'tait
tourn que pour
de
l'Italie
la
direction
les exorciser,
impriale, tout en suivant,
mme
de
la politique
le
moyen ge ne
ont travers la civilisation
comme
en un
lit
parallle,
de l'empereur. Le parti gibelin
244
du ct de l'glise de Rome, que la

patronne par son prince affranchissait plus rsolu-
se sentit d'autant plus libre

})hilosopliie
ment
la raison
humaine de
du surnaturel. Et comme
fond de toute mtaphysique recle une doctrine morale, les
partisans de l'empereur, ceux qui aimaient la puissance tempol'obsession
le
relle, la richesse
lirent
et les flicits terrestres, tout
en s'inquitant
du monde et de l'intellect unique, accueilavec empressement une sagesse qui les rassurait sur le
peu de
assez
l'ternit
lendemain de
la
mort, rendait plus douce
Moiinaie de Frdric
la vie
prsente, dcon-
II.
certait le prtre et l'inquisiteur, teignait les foudres
Les Epicuriens de Florence, en qui le

pires
ennemis de
les colres
du
la
ciel,
furent, deux reprises, vers la
Les Uberti tinrent alors
ct d'eux,
hommes
ils
la
tte
du
parti imprial dans l'Italie
dominrent avec duret
grandeur d'me,
et
comme
de haute condition, qui pensaient,
monde
Jusqu'
la fin
leur capitaine
paradis ne doit tre cherch
le
du
xiii^ sicle,
travers toutes
de leur fortune politique, ces indomptables gibe-
portrent trs
mme un
et
plus de cent mille nobles, dit Benvenuto d'imola,
les vicissitudes
lins
fm du rgne
matres de leur rpublique.
les
Farina ta et connrie Epicure, que
qu'en ce
xii^ sicle
paix sociale, puisqu'ils attiraient sur la cit
de Frdric et sous Manfred,

suprieure
du pape.
avait vu les
haut leur incrdulit religieuse,
matrialisme radical,
Quand
les
peut-tre
bonnes gens,
dit
Boccace, voyaient passer Guido Cavalcanti tout rveur dans les

rues de Florence,
il
cherche, disaient-ils, des raisons pour prou-
VLT qu'il n'y a pas de Dieu.
On
avait
Manfred, qui ne croyait, crit Villani,
mais seulement aux
plaisirs
de
la
dit la
mme
ni en Dieu, ni
chair
On
ciiose
aux
de
saints,
attribua au car-
dinal toscan Ubaldini, qui soutint vaillamment
Rome
le parti
L'EMPEREUR FRDRIC
maudit des Hohenstaufen,
lame
existe, j'ai
chez tous,
ils
ont
perdu
le trait caractristique
comme
rejet,
le
sachent ou non,
ils
infernale; mais le plus
veut pas croire l'enfer,
debout, de
la
mme
mognanime de tous,
dont la flamme le dvore
mme
fosse
Farinata, ne
il
se dresse
ceinture en haut, hors de son sarcophage embras,
promne un il
ternellement
le voit,
le
procdent d'Aver-
Lbaldini, Cavalcante Cavalcgnti, dans la
II,
On
group quelques-uns d'entre eux. Farina ta, Fr-
ros. Dante a
et
les gibelins.
de lincrdulit est
Si
superstitieuses, les croyances essentielles
de toute religion; quils
dric
cette parole dj voltairienne
mienne pour
la
2i5
II.
altier
sur l'horrible rgion qu'il mprisera
Ed
ei s'
ergea col petto e colla fronte,
Corne avesse
1"
inferao in gran dispitto.

(//., X, 55.)
cette
mtaphysique d'incrdulit,
de
la
nature.
Ici,
du surune vue nouvelle
cet effacement
naturel dans la vie des consciences, correspond
miracle s'est vanoui, l'omniprsence de
le
mes pures, l'embche perptuelle de Satan,

cette terreur des esprits faibles, ont disparu; il ne reste plus que
immuables qui rglent l'volution indfinie des tres
les lois
Dieu, cette joie des
vivants,
les
combinaisons des forces
et
des lments. La renais,
sance des sciences naturelles avait pour premire condition une

thorie toute rationnelle de la nature.
C'est encore vers Aristote, naturaliste
Arabes, alchimistes
et
et
mdecins, ramenrent
physicien, que les

l'Italie
mridionale-
Vers 1250, Michel Scot traduisit pour Frdric l'abrg
fait
Avicenne de l'Histoire des animaux. Matre Thodore
tait le
chimiste de la cour
et prparait
par
des sirops et diverses sortes de
sucres pour la table impriale. La grande cole de Salerne renouvelait,
de
la
tions
pour l'Occident,
les
tudes mdicales, d'aprs les mthodes
science arabe, l'observation directe des organes et des fonc-
du corps humain,
la
recherche des plantes salutaires, l'ana-
lyse des poisons, l'exprimentation des

rtablit le
eaux thermales. Frdric
rglement des empereurs romains qui interdisait
mdecine quiconque n'avait pas subi d'examen
et
obtenu
la
la
L'ALLEMAGNE ET
240
licence.
rurgie
zoles.
Il
11
le
cours de mdecine et de chi-
tudier les proprits des sources chaudes de Pouz-
Il fit
donnait lui-mme des prescriptions ses amis et inventait
des recettes.
On
plus rares et
il
cum
cinq annes
fixa
L ITALIE.
lui
amenait d'Asie
en observait
avibus, qui
d'Afrique les animaux les
et
murs
les
lui est attribu, est
le livre
un
trait
De arte venandi
sur l'anatomie et
l'ducation des oiseaux de chasse. Les simples contaient des choses
terribles
sur
hommes pour
l'isolement,
ses expriences.
tudier la digestion;
pour voir quelle langue
le grec, le latin, l'arabe,
dit
ventrait, disait-on, des
Il
levait des enfants
il
ils
dans
inventeraient, l'hbreu,
ou l'idiome de leurs propres parents,
Frn Salimbene, dont toutes ces nouveauts bouleversent l'es-
prit;
sonder par ses plongeurs les gouflres du dtroit
faisait
il
de Messine;
il
se
proccupait
terre des astres. Les

sit universelle
ils
moines
folie.
la
Jistance
qui spare la
scandalisrent de cette curio-
marque de l'orgueil et de l'imavec un ineffable ddain, de super-
y voyaient la
pit; Salimbene la qualifie,

stition,
se
de
de perversit maudite, de prsomption sclrate et de
Le moyen ge n'aimait point que
l'on scrutt de trop prs
les
profondeurs de l'uvre divine, que l'on surprt
vie
humaine ou
nature
lui
celui
de
la
machine
cleste.
jeu de
la
Les sciences de
la
le
semblaient suspectes de malfice, de sorcellerie.
engage par
les
llohenstaufen dans les voies
L'Italie,
de l'observation
exprimentale, devait tre longtemps encore la seule province de

la chrtient
nomnes
o l'homme contemplt, sans inquitude,

du monde visible.
les pii-
et les lois
E. Gebhart, LItalie mystique, Paris, Hachette,
1895, in-16,
2-^
d.
Passim.
CHAPITRE
IX
LES CROISADES
PftOGP.AMME.
Fondation du royaume de Jrusalem. La prise de Con-
stanlinople. Influence de la civilisation orientale sur

Croisades et missions dans l'Orient de l'Europe.
l'Occident.
BIBLIOGRAPHIE.
en franais, de bonne histoire gnrale des croil'on a loit de lire encore, ne vaut rien.
1807-1852,
Celle de ^Viiken {Geschichte der Kreuzziiije, Leipzig,
B. Kugler.
7 vol. in-S") est vieillie. Il existe en allemand trois 3Ianuels
Geschichle der Kreuzziige, Berlin, 1891, 2- d.;
H. Prutz, Kulturgeschiclite der Kreuzzikje, Berlin, 1885, in-S";
0. Henn am Pihyn,
Kullurgeschichte der Kreiizzitge, Leipzig, 189i,in-8.
Les monographies relatives l'histoire des Croisades sont innombrables. C'est une des parties de l'histoire du moyen ge qui ont t
Il
ii'v
a pas,
sades. Celle de Mirhaud, que
tudies de nos joui's avec le plus de soin. Voir, entre autres

Pliant,
Expditions
et
C*
P.
plerinages des Scandinaves en Terre Sainte
au temps des Croisades,
Paris, 18G5, in-S"
R.
Rhricht, Beitrge
zur Geschichte der Kreuzziige, Berlin, 1876, 2 vol. in-8'

H. v.
Sylx'l, Geschichte des ersten Kreuzzujes, Berlin,
1881, in-S";
J. Tessier, Quatrime croisade. La diversion sur Zara et Constanti;
nople, Paris, 1884,
in-8'';
R.
Rhricht. Studien zur Geschichte des
funften KreuzzUges, Innsbriick, 1891, in-S";
predigten gegenden Islam, dans

VI (1884);
A.
Lecoy de
auim^ sicle, dans la Revue

U. Derenbourg,
la
la
le
mme. Die Kreuz-
Zeitschrift fur Kirchengeschichte,
Marche,
La
prdication de la croisade
des Questions historiques, juillet 1890;
Ousma-ibn-Mounkidh
sicle des croisades, Paris,
un mir syrien au premier
1889-1895. in-8^
I/histoire des tablissements des croiss en Orient (Palestine,

Syrie, Achaie, Chypre, etc.) a t l'objet de quelques travaux considrables.
LES CROISADES.
248
dont les principaux sont
chiques dans
royaume
le
G.
Dodu, Histoire des institutions monar-
latin de Jrusalem, Paris, 1894, in-S";
Rey, Les colonies franques de Syrie, Paris, 1884, in-8

G. Schluiuberger, Les principauts franques dans le Levant, Paris,G.
1879, in-8;
les
C"=
L. de Mas Latrie, Histoire de File de
Chypre sons
princes de la maison de Lusignan, Paris, 1852-1861, 5
vol
in-S";
de l'tablissement des Franais dans les provinces de V ancienne Grce au moyen ge, Paris,
1846, in-8'; 8""^ de Guldencrone, UAchaie fodale, Paris, 1889,
in-8;
W. Hevd, Histoire du commerce du Levant au moyen ge,
Leipzig, 1885-1886, 2 vol. in-8. trad. de Pall.
Sur la lgende de Saladin au moyen ge
G. Paris, dans le Journal
G.
Buchon, Histoire des conqutes
et
des Savants, 1895.
L'histoire
de l'Asie
intrieure
l'poque des
Croisades est
d'une manire intressante et nouvelle par M. L. Cahun,

dans VHistoire gnrale du ir sicle nos jours, prcite, I. Il
esquisse
(1895). ch. XVI.
Le Programme ne parle pas des croisades d'Espagne. C'est cependant un sujet important. Consulter, en attendant la publication de
la grande Histoire gnrale de l'Espagne prpare par l'Acadmie de
rilistoHê de Madrid
R. Dozy, Histoire des musulmans d'Espagne,
Leyde, 1861, 4 vol. in-8.
:
On
a entass sur le
nalit est
si
PIERRE L'HERMITE.
nom
une quantit de lgendes

vie,
de Pierre l'Hermite, dont
troitement lie l'histoire de
la
et d'ampliications
la
person-
premire croisade,
de rhtorique. Sur sa
antrieurement son premier plerinage, on ne possde
cependant qu'un nombre extrmement restreint de documents

authentiques.
Il
environs de cette
s'appelait Pierre
ville,
et
jamais d'autre profession,
fut
et
il
tait
n Amiens ou aux
moine; ajoutons
nous aurons
qu'il
dit tout ce
n'exera
qu'on
sait
^49
PIERRE L'HERMITE.
de source certaine. Tous
que fournissent
renseignements supple'mentaires
les
modernes sont hypothse
les historiens
roman.
et
n'a-t-on pas racont de lui? Son plerinage en Palestine,
Que
sa rencontre et son entretien avec le patriarche grec de Jrusala \-ision cleste
lem,
dont
il
fut favoris
sion qu'il y reut de prcher

L'rbain
II
dont
il
la tte
comme
prcurseur du pape,
ville
et
la
mis-
au pape
son dpart
d'une grande arme de croiss rassemble par
comme un nimbe
ces rcits traditionnels forment

tle.
dans cette
croisade, sa visite
aurait obtenu le consentement, puis son a}!pa-
en Occident
rition
la
Reste savoir
lui
tous
autour de sa
sont corrobors par des preuves
s'ils
solides.
est trs
Il
probable que Pierre
avant 1096. Mais
le
fit.
en
effet,
un voyage en
chroniqueur Albert d'Aix
Orient
s'est fait l'inter-
prte d'une pure lgende en lui attribuant, pendant son sjour
du Saint-Spulcre, une vision qui

aurait t la cause dterminante de la croisade. On ne sait mme
pas si Pierre, lors de ce premier voyage, avait pu arriver prs
de Jrusalem ou s'il avait t oblig de s'arrter avant d'avoir
atteint la frontire de la Palestine. La tradition rapporte par
Albert d'Aix a d se former pendant les vingt premires annes
du xn^ sicle; elle a pris naissance dans l'opinion fermement
accrdite alors que l'entreprise avait t prpare non tam
humanitus quam divinitus. Sous l'inlluence de cette ide que
Jrusalem, dans l'glise
le
monde
cleste est
en relation troite avec
et les vritables motifs
de
la croisade
que
la
prch
On
la
croisade, tels
que
le
la foule ait
il
se substituer
soit arrive
s'explique que dans les pays
pays du Rhin,
et le
1.
lgende
monde
terrestre,
venant s'effacer de plus
en plus du souvenir des contemporains,
ralit.
le
nord de
n'est pas tonnant
compltement
o Pierre a
la
pu oublier
France,
le
la
la
premier
Lorraine
tout ce qui en dehors
Pierre s'tant endormi dans l'glise du Saint-Spulcre aurait vu en songe
Jsus-Christ, qui lui aurait dit
Lve-toi; le patriarche te donnera une

de mission. Tu raconteras dans ton pays la misre des Lieux Saints et
tu rveilleras les croyants pour qu'ils dlivrent Jrusalem des paens. II
aurait obtenu en effet une lettre du patriarche Urbain II, qui aurait dcid
ce pape dclarer la croisade et en confier Pierre la prdication.
lettre
LES CROISADES.
250
mme
de lui avait contribu au
pour
but,
de
faire
lui
seul
l'ag'nt essentiel de l'entreprise.
Pierre, en revenant de
Urbain
Rome,
II, soit
terre sainte, eut-il
en France?
soit
une entrevue avec
fut-il le
prcurseur du
pape, qu'il aurait dcid organiser l'expdition d'outre-mer?

Cela est fort douteux
contemporains du
les crivains
laissent tous entendre qu'en
xi^ sicle
France ce n'est pas Pierre l'Hermite,
donn l'impulsion au mouvement de la

Le moment o Pierre a paru en [)ublic pour la premire fois ne saurait tre plac avant le concile de Clermont.
c 11 faut, dit Sybel, laisser au pape la gloire dont jusqu' nos
ôurs riiermite d'Amiens lui a disput une bonne moiti. Urbain
mais Urbain
seul, qui a
croisade.
V nt Clermont un
joussait
le
nwnde
moment o une
tendance inconsciente
vers l'Orient, mais o aucune parole n'avait
encore t prononce dans ce sens. Cette parole,
il
la fit
dre, et alors princes et chevaliers, nobles et vilains, et,

vilains, Pierre, se levrent.
Rendons au pape ce qui
enten-
parmi
lui
les
appar-
tient.
Que Pierre
ait assist,
comme
le
veut la tradition vulgaire,
au concile de Clermont et qu'il y ait prononc

ce sont encore l des
bables. Car
pour
la
qui ne sont ni certains ni
faits
c'est ])endant l'hiver
premire
fois
la
hommes
samedi de Pques, 12
Guibert de Nogent, l'cume de
corum.
))
Comment
mme
pro-
de 1095-96 que Pierre })rcha
croisade. Mais, suivant Orderic Vital,
l'Hermite, suivi de quinze mille

Cologne le
une harangue,
avait-il
la
pied et cheval, arriva
1096.
avril
France,
pu runir en
si
C'tait, dit
fxx residua Fran-
peu de temps
pareille
Iroupe autour de lui? La famine de 1095, qui arracha tant de
misrables au
faire la
sol natal,
ne
suffit
pas l'expliquer;
il
faut encore
part du prestige personnel de IHermite.
un homme intelliun tribun populaire.

avec une longue barbe
D'aprs les tmoins oculaires, Pierre tait

gent, nergique, dcid, rude, enthousiaste,
De
petite taille,
irise,
il
tait
maigre, brun de visage,
vtu d'une robe
sans chausses ni chaussures.
de laine
et
d'un froc de moine,
mont sur un
dont
la
foule idoltre arrachait les poils pour s'en faire des reliques.
Il
Il
allait
iie
menait une vie austre, ne mangeait ni pain ni viande, mais
PIERRE LIIERMITE.
buvait
vait
du
vin.
Il
251
gnreusement
distribuait
les
dons
qu'il rece-
en abondance.
faut reconnatre
Il
homme
succs
le
telle
de
la
bandes qui
fut extraordinaire. Les
raient d'une
pour
que
prdication de cet
le suivaient
lentou
vnration que ses actions et ses paroles taient
elles des oracles divins. Guibert, qui avait assist
au con-
^î^.:-^
/V'/e
L'glise
cile
((
du Saint-Spulcre,
Jrusalem.
de Clermont, est forc de rendre ce tmoignage l'Hermite
Je n'ai jamais
vu personne
Ainsi, l'appel
du pape
nom
de Pierre
jeta sur le
ds lors, les rcits o
il
tre
fut,
les
honor de
pour
la sorte
ainsi dire, le foyer qui
la
racontait son plerinage
croisade, le placrent
qu'elles le regardrent
pro-
premiers rayons de clbrit. Mais,
manqu
souffrances des plerins, sa parole ardente, la nouveaut
de
si
et les
mme
haut dans l'opinion des masses
comme un
saint.
L'tendue des pays parcourus \mr Pierre pendant sa prdi-
LES CROISADES.
252
cation est d'ailleurs
une des causes qui ont le plus contribu

le concile de Clermont et son dpart
fonder sa rputation. p]ntre
pour
rOrient,
trouva
il
moyen de parcourir des
normes, gagnant partout des partisans

oi il
ne pouvait pas aller lui-mme,
comme
missionnaires,
Gautliier de
distances
cause du pape. L
la
envoyait sans doute des
il
Gautliier sans Avoir, Reinold de Breis,
Breteuil- et Gottschalk.
semble
11
menc
sa carrire oratoire en Berry, province limitroplic
vergne
et
de
comde lAu-
qu'il ait
Marche, o Urbain se trouvait pendant l'hiver
la
passa de l en Lorraine et dans
de 1095.
Il
mais son
itinraire est inconnu.
Aprs un sjour d'une semaine Cologne,
blement avec une arme immense
et
rgion rhnane,
la
il
traversa paisi-
confuse de Franais, de
Souabes, de Bavarois et de Lorrains, l'Allemagne du sud et

Hongrie. La traverse de
et sanglante.
la
Bulgarie fut, au contraire,
la
difficile
Les bandes de Pierre taient dcimes quand elles
arrivrent Constantinople,
mois
trois
et dix
jours aprs leur
dpart de Cologne. Elles y trouvrent un nombre assez considrable de plerins venus de Lombardie, et Gauthier sans Avoir,
s'tait spar du gros des forces de l'Hermite sur les bords
du Rhin, pour prendre les devants.
L'expdition se termina au mois d'octobre par un dsastre
lamentable prs de Civitot ou Hersek, en Asie Mineure. Parmi
qui
ceux qui chapprent aux coups des Turcs, on
comte
le
Schwarzenberg,
de
Henri
Rodolphe de Brandis, qui, blesss dans
cite,
Frdric
le
outre Pierre,
de
Zimmern,
combat, gurirent de
leurs blessures et se joignirent plus tard l'arme de Godefroi
de Bouillon. Mais
le
plus grand
nombre
prit, entre autres
thier sans Avoir, perc de sept flches, le
de Tubingue,
Sarverden.
t,
On
comme on
le
duc Walther de Teck,
voit
que
le dit
les
le comte Rodolphe de
compagnons de Pierre n'avaient j)oint
souvent sur
exclusivement recruts dans
En
se
rpandant en Europe,
de Pierre l'Hermite
tait
la foi
de Guibert de Nogent,
des populations occidentales.
la lie
nouvelle du dsastre porta,
la
sans doute, une grave atteinte
la responsabilit
Gau-
comte palatin Hugues
la
considration dont
le
nom
entour; on dut tout d'abord attribuer
du sang vers,
comme
on
le fit
pour Volkmar,
PIERRE L'HERMITE.
Gottschalk
compare
et
Eniich, ces hommes que
le
2.53
chroniqueur Ekkeliard
que Godefroi de Bouillon et les autres

chefs aims de Dieu sont le bon grain. En tout cas, aprs la
la paille, tiuidis
droute de Civitot,
le
rle de l'Hermite fut
brusquement
ter-
La porte de David, Jrusalem.
min. On
le
l'hiver de
1097, mais
retrouve dans
il
la
grande arme des croiss pendant
n'y exerce pas d'influence.
sige d'Antioche, en janvier 1098,
il
essaya
mme
Pendant
le
de s'enfuir,
apparemment pour ne point supporter plus longtemps les fatigues

de l'expdition. De l le bruit qui arriva en l'an 1100 au plus
tard la connaissance d'Ekkehard, que Pierre avait t un
hypocrite
Petrinn miilti postea hypocrilani esse dicehant.
LES CROISADES
254
Cependant Pierre, ramen de force au camp des croises,
convenablement
le reste
de
la
campagne.
Il
fut
mme
fit
employa'
par les chefs chrtiens pour ngocier avec Kerbogha, puis charg
de l'administration du trspr des pauvres de l'arme, sur lesquels
il
avait gard peut-tre
Aprs
la
malades, tandis que

rasins la
resta dans cette ville avec les
il
hommes
valides faisaient contre les Sar-
la dcisive victoire d'Ascalon. Tel
renseignement authentique sur
l'Hermite pendant
la
premire croisade
et
le
rle jou
d'Orient vers
1099 ou
1100., en
du pays de Lige. Sur
rateurs,
il
monastre. C'est
l'glise
l qu'il
qu'il
compagnie de plerins
revint
origi-
de ses derniers admi-
les instances
aurait fond aux environs de
})ar
sur son sjour en terre
On peut admettre comme vraisemblable
sainte.
dans
les
marche qui aboutit
est le dernier
naires
quelque chose de son premier ascendant.
prise de Jrusalem,
Huy une
mourut. Son corps
un
1242
glise et
fut transfr en
de Neufmoustier.
D'aprs H. Hagenmeyer, Le vrai et
le
faux sur Pierre
l'Hermite, analyse critique des tmoignages histori-
ques relatifs ce personnage et des lgendes aux^

quelles il a donn lieu, trad. de l'ail, par Furcy
Ilaynaud, Paris, 1885, in-8,
la librairie
de
la Socit
bibliographique.
IL
LE PILLAGE DE GONSTANTINOPLE
PAR LES CROISS DE 1204.
Si l'on n'coutait
que les lamentations de Nictas sur
prise de Constantinople, la ville

tions
la
seconde
impriale, thtre d'abomina-
sans gales, aurait vu prir, en 1204, sous les coups de
Barbares ignorants, aussi bien tous les chefs-d'uvre de l'art

antique qui s'y trouvjiient rassembls que les plus prcieux et
LE PILLAGE DE CONSTANTINOPLE PAR LES CROISS DE 1204. 255

plus vnrables des
les
consacrs par les souvenirs du
ol)jets
christianisme. Heureusement, sur tous ces faits,
der de prendre
lettre
la
monuments qui
destruction de
faut se gar-
il
tant le rcit de Nictas, dplorant la
existent encore aujourd'hui,
que
les assertions de Nicolas d'Otranto, se plaignant de la disparition
des reli(|uaires de
palais
du
en
Passion qui,
la
ralit,
ne quittrent
le
Bucolon que pour passer, trente ans plus tard, dans le
trsor de
Sainte-Chapelle. Mais, tout en faisant la part des
la
exagrations des vaincus,
est
il
impossible de nier qu'
la suite
du dernier assaut donn Byzance par les Latins, et malgr

l'accueil si humble qu'ils reurent des Grecs, et surtout du
clerg, des scnes horribles de meurtre et de pillage se succdrent dans la malheureuse
Seulement,
ville.
guer deux priodes diffrentes dans
l'histoire
faut distin-
il
de ces
faits
re-
premire, courte et violente, dura du
14 au
16 avril 1204; c'est pendant ces trois jours qu'eurent lieu
les pro-
grettables
la
fanations dont les Grecs se plaignirent
un curieux mmoire qui nous
si
justement au pape dans
a t conserv, et dont trois let-
tres d'Innocent III sont l'cho indign. C'est peine
mise par
si la
garde
de l'arme dans les palais impriaux put
les chefs
prserver les chapelles de ces palais de la rapacit des soldats
aucun sanctuaire ne
dut
ses trsors merveilleux et
l'immense renom dont
jouissaient de se voir le thtre d'excs plus odieux

ailleurs.
Aux
parat avoir t pargn, et Sainte-Sophie
que
ils
})artout
profanations des glises vinrent s'ajouter celles des
tombes impriales, dont Nictas ne craint pas d'accuser Thomas

patriarche
Morosini,
Alexis
III
latin
lu,
mais qui durent
tre
striles,
s'tant charg, sept ans plus tt, de les dpouiller de
tous les joyaux qu'elles contenaient.
Dans
les
premiers moments,
avoir t extrme.
Constantinoble,
come
il
il
il
li
il
le
Latin,
dit
Ernoul, orent prise
Damedieu enbrac,
et,
corurent sus a sainte Iglise premirement,
taient
en
tantost
geterent jus, et enbracerent l'escu
srent les abbaes et les roberent.
beaucoup
rage des conqurants parat
la
avoient l'escu
furent dedens,
au diable;
Quant
et bri-
Les chasses des saints, dont
cuivre maill,
valeur pour les pillards, furent brises.
et
On
par consquent sans

arrachait les pierre-
LES CROISADES.
256
au
si
faisaient l'ornement, et l'on
cames qui en
ries et les
Un nombre
loin les reliques.
infini
somptueuses qui recouvraient
sort pareil; les
images des
lances la mer.
Au
jetait
de ces reliures de mtal
les livres
de chur eurent un
furent foules aux pieds ou
saints
bout de quelques jours,
mme
avoir eu honte de ces scandales et
en
les Latins paraissent
redout
colre divine.
la
mesures svres
Le conseil des chefs se runit,
et l'on prit des
pour arrter tous
Les vques de l'arme fulmi-
ces excs.
nrent l'excommunication contre tous ceux
coupables de nouveaux sacrilges,
et aussi
qui se rendraient
contre ceux qui ne
viendraient pas mettre, en des lieux dsigns cet
effet, le
butin
dj recueilli. Quelques jours plus tard, d'ailleurs, l'lection et

le
couronnement de Baudouin
P""
pouvoir rgulier l'anarchie;
(16 mai) vinrent substituer un

les diffrents
corps de l'arme
un
furent cantonns dans les divers quartiers de la ville, et
ordre au moins apparent vint succder aux scnes de violence

des premiers jours. Mais l
commence, surtout en
seconde priode du
les trsors des glises et des reliques, la
lage, celle de la spoliation rgulire et
dur plusieurs mois,
parat
avoir
mme
presque autant que l'empire
Il
ce qui concerne
mthodique;
pil-
cette priode
plusieurs annes, je dirai

latin d'Orient.
n'est pas impossible d'entrer dans
quelques dtails sur
la
nature des objets sacrs plus particulirement recherchs par

les Latins
classes
les
uns
il
semble que ces objets peuvent se diviser en deux
les reliques et les
comme pour
ornements ecclsiastiques; mais, pour
les autres, les croiss
ne paraissent point
avoir agi l'aventure.
Parmi
les reliques, ce sont les
fragments du bois de
la
Vraie
Croix, depuis longtemps objet d'une vnration spciale en France,
qui semblent avoir excit
le
plus vivement leur convoitise. Con-
stantinople avait sur ce point de quoi les satisfaire
reliques insignes, des

})hylactres
Tt'y.'.a
Eja, grand
tait le
sans parler des
nombre de
ces
de ces encolpia, destins tre ports au cou
LE PILLAGE DE CO>STA>'TI>'OPLE PAR LES CROISES DE 1204. 257

et
dont l'usage, parmi les familles riches,
tait dj
gnral du
temps de saint Jean Chrysostome; tous contenaient, avec d'autres reliques, une parcelle plus ou moins importante du bois de
la
Vraie Croix. Les palais des familles princires, les couvents,
renfermaient d'autres croix plus grandes
mire
des glises
des autels.
Au
les
couronnes de
retour des croiss, les sanctuaires de l'Europe
en reurent un grand nombre, presque toujours

par ceux qui
lu-
en portaient souvent de suspendues au-dessus
les
gratifies,
soit
rapportaient, soit par ceux qui les recevaient
en dpt, de quelque origine plus ambitieuse qu'authentique.
Presque toutes taient censes avoir appartenu Constantin,

sainte Hlne
Aprs
la
ou tout au moins Manuel Comnne.
Vraie Croix, c'taient les reliques de l'Enfance et de
Passion du Christ, celles de la Vierge, des Aptres, de saint
la
Jean
le
Prcurseur, du protomart\T saint Etienne, de saint Lau-
que
rent, de saint Georges et de saint Nicolas
chaient avec
le
plus d'avidit.
Une
ide dont
les Latins
ils
recher-
paraissent aussi
avoir t pntrs et qui leur avait t sans doute suggre ds
avant leur dpart, c'est l'intrt que pouvaient avoir certaines
grandes glises de l'Europe possder des reliques considral^les

et
authentiques des saints orientaux sous
avaient t ddies
sur-Marne
et
c'est ainsi
que
le
vocable desquels elles
cathdrales de Chlons-
les
de Langres, qui reurent chacune, pendant
le
temps
des croisades, trois envois successifs des restes de saint Etienne

et
de saint
la
prise
Mamms,
de
leurs patrons respectifs, furent redevables
Constantinople
des plus
de
considrables
ces
envois.
Quant aux objets destins au service du culte

tation des glises,
il
suffit
de parcourir
et
les listes
l'ornemen-
des prsents
adresss cette poque de Constantinople en Occident pour tre
tonn de la quantit considrable de vases sacrs en or

argent, d'encensoirs,
en
de croix processionnelles, de parements
d'autels et de vtements ecclsiastiques,

^sus
et
mme
de tapis
neufs d'or, d'argent et de soie, qui prirent
le
et
de
tis-
chemin de
l'Italie,
de la France et de l'Allemagne. Les dyptiques, les tables
l'ivoire
qui devaient servir enrichir les couvertures des manu-
icrits
de l'Occident, figurent aussi en grand nombre parmi
LAXGLOIS.
LECT.
urST.
17
les
LES CROISADES.
258
objets recueillis par les croiss. Enfin,
ce ne dut pas tre sans
penser de loin a l'ornementation des chsses encore barbares de

eui^ saints
que
les clercs
de
l'ai'nie
latine firent
si
ample pro-
S7
^^^^^^SS::^:^^^^^^^^^
IVsM 2^^^^^^^^^^^^^^^g^^g;^^^^^^^^^^^^^g^^^^
glsi^nrnrnnfDMDDDDCDiiCDDaa^^
byzantins du reliquaire de Limbourg.

(Didron, Annales archologiques.)
maux
vision de ces
anneaux, de ces pierres antiques, dont
ils
rempli-
rent, leur retour, les trsors de leurs cathdrales, et que, sans

le
vouloir,
taine.
ils
ont ainsi sauvs d'une destruction presque cer-
LE PILLAGE DE CO>STAMLNOPLE PAR LES CROISES DE 1204. 259
Que devint
ce butin religieux?
tout
Une
dut en tre dtourne'e, ainsi que nous
mais
partie considrable
verrons plus loin;
le
k la suite des mesures prises, vers Pques, par les
le reste,
chefs de l'arme, fut-il, avec les autres dpouilles de la ville,
rapport aux lieux dsigns cet

Villehardouin,
un monastre,
effet
trois glises, suivant
selon Clari
mis en
et
sous la garde de dix chevaliers et de dix Vnitiens?

lieu d'en douter
en ce qui concerne
vases sacrs. Pour les reliques,
mais
fut rapport,
gine spares
du
les
n'y a gure
ornements d'glise
et les
qu'un grand nombre
est certain
il
Il
commun
y a lieu de penser quelles furent ds l'ori-
il
reste
du butin, car on
voit
qu' l'exemple
des croiss de 1097, ceux de 1204 confirent au doyen des vques, Garnier de Trainel,vque de Troyes, la charge qu'avait
remplie Jrusalem Arnould de Rolias, celle de procurator
sanctarum reliqiiiarum
Garnier que
bite par
que ce fut dans
et
tous
ces
objets
sacrs
la
maison ha-
un
trouvrent
asile.
L'n
premier partage du butin fut
9 mai.
11
que
est croire
les
double crance contre les croiss
qu'une
fois
les
sommes
fait
et
prleves,
il
Sanudo, deux parts gales, l'une pour

Venise, parts dont
huitimes des croiss montrent

(20 800 000 francs).
pas
n'auraient
vaisselle
ils
Mais
le
le
le
dit
pour
couronnement de
suivant Villehardouin, les trois

la
somme
racont
de 400 000 marcs
de
Champagne
en
dtail
port que
sur
le
gros argent,
la
par
monnaie
massive; quant aux joyaux, aux tissus d'or
les chevaliers rests

P""
comme
et
ne
Ro-
Suivant Robert, ces deux premires rpartitions
auraient t, vers le mois
douin
fut fait,
les Latins et l'autre
marchal
d'un second partage
bert de Clari.
contre les <Comnnes,
un quart retourna, aprs
Baudouin P% au trsor imprial
parle
entre le 22 a\Til et le
Vnitiens se remboursrent de leur
dans
et
et
la
de soie,
d'aot, furtivement enlevs par
la ville
pendant
la
campagne de Bau-
contre Boniface de Monf errt, et diAss entre ces tratres
LES CROISADES.
200
pour lesquels Clari ne trouve pas d'injures assez fortes. C'est

donc entre les mains de ces chevaliers flons, et probablement
sur l'ordre et au profit du doge, qui commandait dans
la ville
en
l'absence de l'empereur, que tombrent tous les tre'sors enlevs
aux
ne nous indique de quelle manire Vnitiens
glises, et rien
Francs se
et
les partagrent entre eux.
Quant aux reliques,

pereur et
il
les Vnitiens
semble bien que
les
vques
en aient eu chacun une part.
latins,
l'em-
Garnier
de Trainel, qui disposa pendant prs d'une anne des reliques

mises en commun, en envoya de trs prcieuses Troyes par
Jean L'Anglois, son chapelain
Sens reut
c'est
de
lui
de Soissons, enrichit de reliques Soissons,
Notre-Dame,
que l'archevque de
chef de saint Victor. Nivelon de Cherisy, vque
le
et
la clbre
Conrad de Halberstadt ne parat pas avoir
voisines.
abbaye de
un grand nombre de sanctuaires des contres
bien partag que Nivelon,
l'on
si
en juge par
moins
valeur des
la
objets rapports par lui, dont la plupart existent encore aujour-
d'hui au trsor de la cathdrale d'Halberstadt.
empereur
Le
premier
de Constantinople adressa de son ct en Europe
latin
quantit d'objets
prcieux,
et
Baudouin P' obit en cela aux

Devenu le chef d'un tat aussi
conseils d'une politique claire.
mal
affermi,
que
il
avait besoin d'autres
sympathies
et
d'autres
pu se contenter le comte de
temps o, soutien de Philippe de
Souabe et vassal turbulent du roi de France, il avait eu se
plaindre des deux personnages les plus influents de rpo(|ue.
alliances
celles
dont
Flandre, et devait oublier
Innocent
les
III et
avait
le
Philippe Auguste; aussi est-ce prcisment eux
premiers qu'il
notifie son
avnement, joignant aux
qu'il leur adresse des prsents considrables. Barozzi,
Temple en Lombardie,
est
lettres
matre du
charg par lui de porter au pape un
vritable trsor, dans lequel figure
une statue d'or et une d'argent avec un rubis achet 1000 marcs, et de nombreuses croix.
Philippe Auguste reoit, outre des reliques de son patron et une
croix admirable, deux vtements impriaux et un rubis d'une
grosseur extraordinaire. Aprs la dfaite d'Andrinoplo,
cesseur de Baudoin
P%
Henri
P% continua
les envois
par son pre, dans l'espoir que ces libralits
le
suc-
commencs
lui concilieraient
LE PILLAGE DE CON'STA>'mOPLE PAR LES CROISS DE 1204.

les
261
s}Tnpathies de l'Occident. Les princes laques ou ecclsias-
mais qui ne
tiques qui avaient pris la croix,
acquitts de leur
vu,
furent
s'taient pas encore
naturellement l'objet des pre-
mires libralits de l'empereur. C'est ainsi que le duc d'Autricbe reut un fragment de la vraie croix. La Belgique et le
Saint Louis transportant les reliques de la Passion la Sainte-Chapelle.
Nord de
plus
cence
la
France, d'o
efficaces,
:
avait lieu
Clairvaux, o se trouvaient les
Namur, o
Aprs
Henri
tombes de
sa
maison,
conservent encore les richesses qu'il leur

I^%
lamentables de Baudouin
nouvelles
d'esprer les secours les
rgnait son frre, Bruges, Courtrai, Liessies conser-
vrent longtemps ou
envoya.
s'agit
il
reurent de nombreuses marques de sa munifi-
reliques
plus de
il
11
faut descendre jusqu'aux
annes
pour voir reparatre en Occident de

ne
il
byzantines; malheureusement, alors,
dons gracieux, mais de vulgaires engagements.
Aprs avoir vendu, pour soutenir son arme, jusqu'au plomb

des toits de son palais, l'empereur se voit rduit abandonner
LES CROISADES.
262
en nantissement aux Vnitiens
les
joyaux religieux de
la
ronne impriale. C'est en 1259 que saint Louis rachte

prcieux de tous,
Couronne d'pines; puis, en 124J
la
Croix, la Lance et l'ponge, jusqu' ce que,
vienne
solennellement confirmer
plus
en 1247, Baudouin
transfert,
le
le
Grande
la
coU'
dans
II
Sainte-
la
Chapelle de Paris, des grandes reliques impriales du Bucolon.
Quant aux
Vnitiens, familiers de longue date avec le marty-
rologe byzantin,
difficult
ils
n'prouvaient
dchiffrer les
pas,
choix dut tre promptement et bien

des
plerins
dans
qui,
comme
les
Latins, de
inscriptions des reliquaires*, et leur

fait.
On
voit par les rcits
s'embar(|urent
les sicles postrieurs,
Venise pour se rendre en Palestine, que cette cit tait deve-
comme une
nue, depuis 1204,
nombre des
ville sainte, tant
tait
grand
le
objets sacrs qu'elle offrait la vnration dos fidles.
mme
Ce que, d'ailleurs,
aprs l'incendie du trsor de Saint-
Marc en 1231, la basilique ducale contient encore de reliques

de premier ordre et de spcimens sans prix de l'orfvrerie
byzantine peut donner une ide de ce que ce sanctuaire reut
de Constantinople aprs
la
quatrime croisade.
commun,
Mais en dehors du butin mis en

partage rgulier,
le rcit
du
immense butin dtourn par

de Saint-Paul
pillage a dj
les
qui fut l'objet d'un
montr
vainqueurs indisciplins.
bien pendre, l'cu au col, des chevaliers cou-
fit
pables de n'avoir pas rapport leur butin particulier
commune; mais en
uvre en volant
fait
prdo
Martin de Pairis se
sanctiis;
point une certaine tolrance, qui

avril
la
masse
de reliques, on croyait faire une bonne
les Grecs.
son biographe de
22
un
Hugues
qu'il y eut
il
laissait traiter
par
dut donc y avoir sur ce
d'ailleurs
devint
lgale
le
1205, terme assign l'obligation du rapport des objets
trouvs. Or, quelques semaines
plus tard (juin), abordaient de
toutes parts, de Syrie aussi bien que des divers pays de l'Occi-
dent,
1.
une foule de gens qu'avait
attirs la nouvelle inattendue
Les prtres occidentaux paraissent, au surplus, tre arrivs assez vUe

tombes entre leurs mains. Le pauvre prtre clilonnais
identifier les reliques
Marcel, qui trouva le chef de saint Clment, fut de force

aide l'inscription de
la
o yio K).T|JXvtIo?.
dchiffrer sans
plaque d'or l'image du saint qui ornait
le reliquaire
La Sainte-Chapolle du Palais, blio par saint Louis pour recevoir les reliques
du Bucolon.
LES CROISADES.
264
de
la prise
de Constantinople,
qui venaient demander leur part
et
Deux ans aprs
des dpouilles de la ville impriale.
pendant tout
le
rgne de Henri,
rompu de gens d'armes qui

ne
et
s'en
d'ailleurs expliquer
l'rauduleuses le
tels ( parler
Ponce de Bussire passer un
et
du chef de
saint Clment.
Com-
autrement que par des soustractions
que de
fait
comme
inter-
retournaient jamais les mains vides. Nous
hiver entier combiner le vol
bannire,
parat y avoir eu
venaient chercher aventure en Ro-
voyons ainsi Dalmase de Sercey
ment
il
un mouvement non
entre l'Occident et Constantinople
manie
1207)
ce furent de nouvelles convoitises satis-
velon de Cherisy;
faire; enfin,
(sept.
des renforts amens jusqu' Bari par Ni-
est signale l'arrive
petits chevaliers
portant peine
Henri d'Ulmen, aient pu obtenir des trsors
seulement de leur valeur intrinsque) que ceux
dont ce seigneur des environs de Trves a enrichi toute
la Basse-
Lorraine*?
D'aprs M. le comte Riant, Des dpouilles religieuses
enleves Constantinople
les
Mmoires de
France,
1.
Nous
citerons,
parmi
srie,
au
xiii^ sicle,
la Socit des
dans
antiquaires de
VI (1875) ^
t.
les reliques
apportes de Constantinople
aprs
la vraie croix
1204, qui sont encore aujourd'hui conserves en Occident
d'Hlne, la Quadrige, les pierreries de la Pala d'Oro, Venise ; les reliques
:
insignes
du Bucolon,
la Sainte-Chapelle de Paris
des phylactres
la ca-
thdrale de Lyon, Saint-Pierre de Lille, Notre-Dame de Courtrai, Florefl'es; le saint
Mors, Carpcntras; les reliquaires
croix d'or, Saint-Etienne de Troyes;
du
Paraclot,
Amiens; une
de saint Jean-Baptiste, Valenciennes; la Siegeskreuz de Nassau, Limbourg (don d'Henri d'Ulmen

l'glise de Steuben), etc.
Cf. Rohaut de Fleury, Mmoire sur les instrule doigt
vienls de la Passion, Paris, 1870,

2.
[M. P. niant a
in-4''.
consacr deux volumes l'histoire
de
la
translation
et
des destines des objets apports de Constantinople en Occident la suile
de
la
quatrime croisade
Exuvise sacrac Constantinopolilause, fascicvlus
docinnenlorum quartibelli sacri imperiiqiie gallogrxci historiam

tranlitim, Genve, 4877-78, 2 vol. in-8.]
illus-
LE KRAK DES CHEVALIERS.
Iir.
205
LE KRAK DES GBEVALIERS.

UNE FORTERESSE LATINE EN SYRIE.
Les principauts franques de Svrie, divises en efs, se fou-
OALA'AT EL-'HOSN (LE KRAK DES
CHE^^T. T^R S;
LEGENDE
Unir
cuTTêa
Fossc,
"
ITziie-
Peperuitmces
-/crnie
X
O
Toicn
Zh/f T'OT'/rtaujC-'
I^
l'oT'te
C ^ntr
TastiiftiZc- t>oiUe',
(rrand .salZcQ/ur rupcTLcune'
\tfn*
A/ipcUc.
\J KJbun
u/?raac de ii^Bns&
3X i(nifnl ruzriL.
TH>ndf
du, cPi^min de
.
t.&.rêj-.
i.
TiuuJUixr.
*V
vrireat, vers le milieu duxii^ sicle, de chteaux, d'dises et de
LES CROISADES.
266
fondations monastiques. Les
monuments
religieux appartiennent
tous l'cole romane, qui, cette poque, levait en France les

glises de Cluny, de Vzelay, de la Charit-sur-Loire, etc.,
qui, en
Syrie,
surtout quant
sous l'influence byzantine,
fit,
mais
l'ornementation, des emprunts l'antiquit et a l'art arabe.
en fut de
mme
pour
du Margat, du Krak
les
chteaux
forts,
dont plusieurs, ceux
de Tortose, par exemple, furent conus
et
sur des proportions gigantesques, puisque leurs dimensions sont

le
double de celles des plus vastes chteaux de France
Coucy
et Pierre fonds.
Les architectes qui
modles
dans
ont levs semblent avoir pris pour
les forteresses leves
les bassins
mais
les
de
la Loire et
en France, sur
de
la Seine,
les ctes
aux
xi^ et
de l'ouest,
xii''
sicles,
ont emprunt aux Byzantins la double enceinte,
ils
chauguettes
en pierre,
d'normes talus en
triplent la base l'paisseur
des murailles,
de dfense destins remplacer
le
maonnerie
les
qui
certains ouvrages
donjon franais. C'est ce
type franco-byzantin qu'appartenaient la plupart des chteaux
des Hospitaliers en Syrie.
Les Templiers avaient une autre manire de btir, plus analogue
des
celle
Sarrasins.
avaient aussi une autre
Les
teutoniques
chevaliei*s
en
leur principale forteresse, Montfort ou
Starkenberg, tait un chteau des bords du Rhin
transplant
en Syrie.
Choisissons
comme
exemple, entre cent,
laissrent les chevaliers
peine quelques
des murailles;
dres.
Krak des Che-
parce qu'il est encore a peu prs dans
valiers,
le
crneaux
peine
L'ensemble
l'tat
de Saint-Jean au mois d'avril
manquent-ils
quelques votes
a conserv
se
la
le
au couronnement
sont-elles
un aspect imposant
au voyageur une bien haute ide de
oi
1271.
(jui
effon-
donne
puissance de l'Ordre qui
J'a lev.
Sur
l'un des
sommets dominant
le col
qui
met en communi-
267
cation la valle de l'Oronte avec le bassin de la Mditerrane, se
dresse
Qala'at-el-Hosn.
le
Tel est
le
nom moderne
de
la
que nous trouvons
forteresse
dsigne par les chroniqueurs des croisades sous celui de
Krak
ou Crat des Chevaliers.

conmiande
Position militaire de premier ordre qui
par lequel passent
de
les routes
Homs
et
de
Hamah
le dfil
Tripoli et
Tortose, cette place tait encore merveilleusement situe pour

servir de base d'oprations
une arme agissant contre
les Etats
des soudans de Hamab.
Le Krak formait, en
d'Arcas, du Sarc, de
Yammour
tours
temps, avec
postes secondaires reliant entre elles ces diverses
Du haut de
au
Sme
plus grande partie de la
Homs
chteaux d'Akkar,
une ligne de dfense destine protger
Tripoli contre les incursions des

la
les
de Chastel-Blanc, d'Areymeh, de
(Chastel-Rouge), Tortose et Markab, ainsi qu'avec les

les
et
places,
mme
la Cole,
murs,
ses
la
musulmans,
les
loin,
comt de
rests matres de
orientale.
vue embrasse, vers lest,
une partie du cours de lOronte. Au del
et
le
le
lac
immenses plaines du dsert de Palmyre. Vers
nord, les montagnes des Ansaris arrtent

l'ouest, s'tend
par
la valle
le
de
se droulent,
le
regard, qui, vers
Sabbatique, aujourd'hui Xahar-cs-
Sabte, sur la riche et fertile valle o furent les villes phni-
ciennes de Symira, de Carn, d'Amrit, et dcouvre l'horizon

les flots tincelants
du Liban
et
de
la
Mditerrane.
Au
sud, les deux chanes
de l'Anti-Liban esquissent leurs grands sommets
aux fronts couverts de neiges. Plus prs, l'est,

de verdure, s'tend, au pied du chteau,
keiah-el-Hosn, la
comme un
tapis
plaine de la
BouBoche des chroniqueurs, thtre d'mi combat

la
clbre.
Les divers auteurs,

l'histoire
nomm
des croisades,
tant
chrtiens qu'arabes, qui ont
cri';
frquemment de ce chteau,
Krak et par les seconds Hosn-el-
parlent
par les premiers
le
1. En SjTie, plusieurs forteresses portent le nom de Krak ou Karak: ce

sont le Krak des Chevaliers, le Krak de Montral et le Krak ou Pefta deserti;
ce nom est encore port par plusieurs villages btis sur des tertres.
LES CROISADES.
2G8
nom
Akrad. Ce
arabe Akrad, Kurde
Le comte de
qu'une corruption du mot
bien n'tre
*.
Saint-Gilles,
Tortose, entreprit le sige
donna,
identique celui de l'appellation
parat assez
qui pourrait
Iranque,
du
en 1102,
aprs s'tre empar de
cliteau des Kurdes,
nous ne savons pas quelle poque
et
Un passage
prent cette position.
mais
les
un simple
fief"
dont
possesseurs jusqu' l'anne 1145,
comte de
Tripoli,
le
l'aban-
d'Ibn-Ferrat donne penser
cependant que ce fut vers l'anne 1125. Depuis

parat avoir t
il
Francs occu-
le
nom
date
lors, le
tait port
Krak
par ses
Uaymond,
laquelle
concda aux Hospitaliers de Saint-Jean de
Jrusalem.
Qu'tait le chteau
quelle
il
h cette poque? C'est une question la-
est impossible de
cette forteresse eut
rpondre ; nous savons seulement que
beaucoup k
souffrir de divers
de terre, particulirement en 1157, 1169
prsumer que ce
fut la suite
et
tremblements
1202.
11
de celui de 1202 que
el-Hosn dut tre reconstruit peu prs entirement
nous
le
est
donc
le Qala'at-
et tel
que
voyons aujourd'hui.
Aprs sa cession aux Hospitaliers,
gouvernement du Krak
fut confi des citelains de l'Ordre. Le fameux Hugues de
Uevel en tait chtelain en 1243. Nous savons que la garnison
de 2000 combattants.
montagne sur laquelle s'lve le Krak des
est d'environ 300 mtres au-dessus du fond des valde trois cts, l'isolant des montagnes voisines, en
ordinaire de
Le
relief
Clievaliers
les
qui,
le
la forteresse tait
de
la
une espce de promontoire.

La forteresse a deux enceintes que spare un large foss en partie rempli d'eau. La
seconde forme rduit et domine la premire, dont elle comfont
mande
1.
tous
les
ouvrages;
L'auteur se sert, dans
niques d'architecture
elle
renferme
la description
les
dpendances du
qui suit, de quelques termes tech-
chauguettes, hourdage, merlons, potelets, doubleaux,
On en trouvera l'explication dans les ouvrages lmentaires

mdivale (v. ci-dessous la Bibliographie du chapitre xiv),
La description est du
notamment dans le Dictionnaire de VioUet-le-Duc.
reste facile suivre sur les figures et le plan que nous donnons, d'apr>
mchicoulis, etc.
(l'archologie
M. Rey, pp. 265, 209
et 275.

LE
chteau
KR.\.K
grand-salle,
passage vot,
dune
2C9
DES CHEVALIERS,
Un long
chapelle, logis, magasins, etc.
de la
dfense facUe, est la seule entre
3
S
-3
<r>.-
place
Les remparts
et
'->-.
sant obstacle l'assaillant.
-^
1^^^;
les
sont formidables sur tous
puisun
viennent pas apporter
les tours
points o des escarpements ne
LES CROISADES.
270
Au nord
et
l'ouest, la premire ligne se
compose de cour-
couronnes d'une galerie
tines reliant des tourelles arrondies et
munie d'chauguettes, portes sur des consoles, formant, sur la

plus grande partie du pourtour de la forteresse, un vritable
hourdage de pierre. Ce couronnement prsente une grande analogie avec les premiers parapets munis d'chauguettes qui aient
en France, o nous
exist
il
les
mu-
d'Aigues-Mortes et au chteau de Montbard en Bourgogne,,
railles
sous
voyons apparatre dans
les
rgne de Philippe
le
Hardi. Mais au Qala'at-el-Hosn,
le
de ne pas leur assigner une date bien ant-
est impossible
rieure.
Au-dessus de ce premier rang de dfenses s'tend une ban(piette
borde d'un parapet crnel avec meurtrires au centre
de chaque merlon.
et le xni^ sicle
nous retrouvons un usage gnralement
Ici
en Europe dans
suivi
les constructions militaires
dominent
les tourelles
durant
xn*^
le
des esca-
la courtine, et
de quelques marches conduisent des chemins de ronde sur
liers
les plates-formes.
Chaque tour renferme une

dans
et
salle claire
par des meurtrires,
courtines s'ouvrent des intervalles rguliers de
les
grandes niches votes en tiers-point, au fond desquelles sont

perces de hautes archres destines recevoir des arbaltes
ou d'autres engins de guerre du
treuil
ds
le
commencement du
au-dessus du niveau du
faibles
de
employes
la
tandis
sur
que vers
les
par
et,
le
dj plus en usage, ayant
aux assaillants
muraille; mais,
que
des escarpes,
En France,
genre.
xni^ sicle, ces dfenses, peu leves
sol, n'taient
l'inconvnient de signaler
mme
de
faces
suite,
les
points
au Krak, nous ne
a
la
l'abri
les
forteresse
plus
trouvons
les
couronnant
du jeu des machines,
sud les murs sont massifs dans toute leur
longueur.
La
tourelle
mire
qui
enceinte
est
se
trouve a l'angle nord-ouest de
surmonte
d'environ 4 mtres de hauteur.

la
base d'un
moderne,
par
les
moulin vent,
Bordj et-Taliouneh
d'une
Ce
si
(la
corbeaux sur lesquels
fut, selon toute
tour du moulin),
les
pre-
apparence,
nous en jugeons par

s'appuyaient
la
arrondie
construction
le
ainsi
nom
que
potelets
et

supportant
liens
ies
ouvrage,
cet
qui
271
devait
tre
en char-
pente*.
Le sud tant
le
point le plus vulnrable de la place, c'est l
qu'ont t levs les principaux ouvrages, et c'est surtout dans

les tours d'angles et k la tour carre place
dans l'axe du ch-
teau (en A) qu'on s'est efforc de disposer les dfenses les plus
importantes. Aussi ces tours sont-elles bties sur des proportions
beaucoup plus considrables que

seconde enceinte par
en
est assez
IJK qui
la
les autres, et tous les
s'y trouvent-ils accumuls. Bien
de rsistance
le foss
B rempU
moyens
que spare de
rapproche pour tre sous
la protection
la
hgne
d'eau, cette premire
des ouvrages
dominent de faon qu'au moment de l'attaque
les d-
lnseur> du rduit pouvaient prendre part au combat.
On
pntre dans
le
dessus de laquelle se
qu'y
fit
graver
le
chteau (en C) par une porte ogivale aulit,
entre deux lions, l'inscription mutile
sultan Malek ed-Daher-Bybars
Krak en son pouvoir.
qui, en 1271, mit le
Au nom du Dieu clment

La restauration de ce chteau
de notre matre
dfenseur de
le
sultan,
la foi, le
aprs le sige
et
misricordieux.
])ni a t
ordonne sous
rgne
le
roi puissant, le victorieux, le juste, le
le
guerrier assist de Dieu,
du monde
le
conqurant favoris
de
la victoire,
la
de
la victoire,
Bybars l'associ de l'mir des croyants, et cela
pierre angulaire
et
de
la religion, le
la
pre
date
du jour de mercredi....
Une rampe vote, formant

tre accessible
aux
cavaliers,
galerie en pente assez douce
commence au
pour
vestibule qui occupe
base du saillant C et conduit dans les deux enceintes. Elle
la
prsente
mi systme
tieux, trs intressant
au
d'obstacles accumuls avec
un
soin
minu-
spcimen de l'art militaire franco-oriental
xiii^ sicle.
Ce sont d'abord deux portes successives, en avant de chacune

desquelles se voit
mi regard
destin tout la fois donner
1,
Voyez
la restitution, p.
269.
circulaire perc dans la vote et
du jour
et
permettre aux assigs
LES CROISADES.
272
un ennemi
d'accabler de projectiles
l'entre
rampe
elle
du chteau,
qui, ayant russi a forcer
aurait pntr dans la galerie.
Puis, la
franchit ciel ouvert le terre-plein de la premire enceinte;
tourne alors brusquement sur elle-mme et s'engage dans
une seconde
galerie
une troisime
se trouve
Une herse
porte.
des vantaux fermaient jadis cette dernire porte, en avant de
et
un grand mchicoulis
laquelle est
voit la Porte
Quand
Xarbonnaise de
le visiteur
et le
restes
triste,
Un morne
pass
glorieux,
il
de l'aspect
est frapp
que prsente l'intrieur dsert

remplac l'animation
silence y a
tumulte des gens de guerre,

d'un
de Carcassonne.
la cit
a franchi le seuil,
imposant, d'une majest
de la forteresse.
carr, semblable celui qu'on
et
au milieu de ces grands

des d-
rencontre partout
l'il
combres.
communiquant avec
Adroite, en D, se trouve un vestibule vot

la chapelle,
qui parat dater de la fin du
xii sicle. C'est
une nef
termine par une abside arrondie perce d'une petite baie ogivale,
qui mesure dans uvre 21 mtres de long sur
8"", 40
de large;
sa vote en berceau est divise en quatre traves par des arcs
doubleaux chanfreines retombant sur des pilastres engags. On

reconnat encore
ici
une production de
l'cole d'o sortaient les
architectes qui levrent les glises de Cluny, de Vzelay et la
cathdrale d'Autun.
De
l'autre ct de la cour et presque
la grand'salle, lgante construction
du
xiii^ sicle.
de
clotre,
Sur toute
compose de
la
du milieu
fort
beau
style.
communiquer
fermes
Les archivoltes
la grand'salle
avec
de riches moulures, retombant de chaque
deux colonnettes,
soutiennent se
chapelle est
longueur rgne une galerie en forme
des deux petites portes qui font
ct sur
la
six petites traves; quatre sont
par des arcatures meneaux d'un
cette galerie sont ornes
en face de
paraissant dater
et
dans les linteaux monolithes qui
voient des restes d'cussons
les
malheureusement
mutils aujourd'hui.
Quant a
traves et
la salle proprement dite, elle comprend trois grandes

mesure en uvre 25 mtres de long sur une largeur
de 7 mtres. Les arcs doubleaux
et ogives
retombent sur des
consoles ornes de feuillages et de figures fantastiques.
Un
I.ANGL0I5.
LECT.
IIIST.
LES CROISADES.
274
tage, maintenant dtruit, semble avoir complt cet difice et a
remplac par des maisons arabes leves sur les votes.

Une grande fentre surmonte de roses au nord, une semblable
au sud,
ainsi
que deux fentres s'ouvrant dans
la face orientale
de rdilice, clairaient l'intrieur de ce vaisseau.
Sur l'un des cts du contrefort du porche se lisent deux vers,

gi'avs en beaux caractres du milieu du xiii^ sicle
:
Sit tibi copia, sit
sapientia,
formaque detur,
Inquinat omnia sola superbia,
si
comitetur.
Cette inscription, place h l'entre de la grand'salle

les chapitres
De
cette
la
cour suprieure E, o
une plate-forme en pierre de
taille (F)
A gauche sont des
battre
le grain.
servi de
casernement pour
ii
qui leur taient i.-npo-
premire cour un escalier pente
au niveau de
se tenaient
de l'Ordre, parat avoir t destine rappeler
membres l'humilit et l'obissance

par leurs vux monastiques.
tous ses
ses
trs
le visiteur
douce amne
trouve sa droite
qui semble avoir t une aire
btiments (G) paraissant avoir
la garnison.
En H,
le
long de
la
cour-
une galerie crnele sur laquelle rgne le

chemin de ronde. Au pied sont des ruines que je crois avoir t
des curies ou qui du moins prsentent une grande analogie avec
celles qui existent encore au chteau de Carcassonne. A l'extrtine occidentale se voit
mit mridionale de cette esplanade se voient des tours, les plus

leves de toutes les dfenses
les
du chteau, dont
elles
commandent
approches. Elles renferment chacune plusieurs tages de salles
disposes pour servir les unes de magasins, les autres de logis
pour
les dfenseurs.
nelles
dcouvraient au loin
premire
tine
De leurs plates-formes crneles
et la
la
seconde tour, un pais massif tient lieu de cour-
est large
il
la
les senti-
prsence de l'ennemi. Entre
de
8 mtres et forme une place d'armes sur
laquelle pouvaient aisment tre installs plusieurs engins....
Le parapet de
la
muraille occidentale du rduit est dras sur
presque toute sa longueur. La tour (0) qui s'lve en arrire de

la grand'salle est le seul ouvrage important de cette face du
chteau.
ayant
Au
pied s'tendent de gigantesques talus en maonnerie
la fois
pour objet de prmunir
les
dfenses contre
l'efTel
275
en cas de sige, d'arrter
des tremblements de terre,
et,
vaux des mineurs.
l'extrmit nord-est de l'enceinte est
Vers
plac l'ouvrage P, tour barlongue, tout
qui se voient, en France, au

railles
fait
analogue celles
palais des Papes et
d'Avignon. Malheureusement
les tra-
dans
les
mu-
intrieure de cet ou-
la salle
vrage, qui se trouve au niveau du chemin de ronde des remparts,

a t transforme
en habitation par une famille d'Ansaris
et
tellement obstrue par des cloisons en pis qu'il est impossible
de reconnatre
les dispositions primitives.
Au-dessous de ce vaste ensemble de
seconde enceinte se
la
trouvent de profondes citernes qui servent encore aujourd'hui
aux habitants de
la forteresse.
Les anciens orifices ayant disparu
sous les dcombres, les Arabes en tirent l'eau par un trou perc
dans
la
vote, non loin de la grandsalle.
...Cette
rsist
Krak des Chevaliers, qui avait

les Hospitaliers avaient domin
sultanie de Hamah, tomba en 1271
place formidable, le
au frre de Saladin, d'o
pendant plus d'un

entre les mains
sicle la
du sultan d'Egypte.
Voici la relation de sa cap-
ture, telle qu'elle est dans Ibn-Ferrat

((
Le sultan arriva devant Hosn-el-Akrad
du chteau furent
pris, et le
arriva avec son arme.

terre et
marcha sous
de Sahyoun,
et
les rejoindre.
le
20, les faubourgs
Soudan de Hamah, Melik-el-Mansour,
Le sultan
alla sa rencontre,
ses tendards.
mit pied
L'mir Seif-Eddin, prince
Nedjem-Eddin, chef des Ismaliens, vinrent aussi
Dans
les derniers
furent dresses. Le 7 de chaaban,

fut pris de vive force.
il
lanait des flches.
On
Il
fit
jours de redjeb, les machines

le
bachourieh (ouvrage avanc)
une place pour
le sultan,
de laquelle
distribua de l'argent et des robes d'hon-
neur. Le 16 de chaaban, une des tours fut rompue, les musul-
mans
firent
une attaque, montrent au chteau
Les Francs se retirrent sur

teau
le
sommet de
et s'en
emparrent.
ou du chamens en prsence
par amour pour son fils. On
la colline
d'autres Francs et des chrtiens furent
du sultan, qui les mit en libert

amena les machines dans la forteresse et on les dressa contre la
colline. En mme temps, le sultan crivit une lettre suppose au
nom du commandant des Francs Tripoli, adresse ceux qui
taient dans le chteau et par laquelle
il
leur ordonnait de le
LES CROISADES.
276
livrer. Ils
demandrent
alors capituler.
On accorda
la vie
la garnison, sous condition de retourner en Europe.
Le Krak semble avoir
aux
servi d'arsenal
sauve
durant
infidles
les
dernires annes de la guerre contre les Francs.
D'aprs G. Rey, tudes sur les
monuments de larcin-
tecture militaire des Croiss en Syrie et dans rile de
Chypre. Paris, i87i, in-4 (Collection
de
Documents
indits).
lY.
QUELQUES RSULTATS DES

CROISADES.
L'Occident a emprunt l'Orient, la suite des Croisades,

des produits naturels dont l'acclimatation dans nos rgions a
modifi grandement
l'tat
de
la civilisation matrielle.
Ces produits appartiennent en gnral non

la
flore
Sans doute
de l'Orient.
les
la faune,
mais
Occidentaux apprirent
connatre les animaux fabuleux des pays d'outre-mer
Louis IX,
par exemple, reut des Mamelucks d'Egypte un lphant qu'il
donna ensuite au
roi d'Angleterre
de chasse tatars dont
dans
la
les
meute royale;
il
rapporta aussi des chiens
descendants furent longtemps nombreux
les girafes excitaient
tion populaire. Mais c'taient l des
surtout la stupfac-
curiosits plus propres
enfanter des contes et des fables qu' transformer les conditions
matrielles de la vie.
L'introduction, dans l'agriculture
europenne, d'un certain nombre de plantes orientales, eut une

tout autre importance. Le ssame, le caroubier, originaires de
Syrie, ont gard jusqu' nos jours leurs
noms
avait t import ds le x^ sicle par les
Arabes en Espagne
arabes. Le safran
sont les Croisades qui en ont rpandu la culture dans
ce
le reste
de
QUELQUES RSULTATS DES CROISADES.
277
une lgende veut qu'un plerin ait rapport en

un bton creux, un oignon de safran recueilli
sainte. La culture de la canne sucre, presque aban-
la chrtient;
Angleterre, dans
en terre
donne en
dans
Sicile et
l'Italie
du sud,
fut revivifie
par
la
dcouverte des plantations florissantes de la Syrie.
Beaucoup de crales
duits obscurment
et d'arbrisseaux se sont
les graines d'Orient se
du
reste intro-
propagrent, trans-
portes par hasard dans les sacs des plerins, d'tape en tape,
de jardin en jardin, de pays pays. Le mas n'apparat en
Italie
qu'aprs la conqute de Constantinople par les Croiss de la qua-
trime croisade. La culture du riz ne prit chez nous un grand
dveloppement qu'aprs
arabe des
noms du limon
expditions d'outre-mer. L'origine
les
et
de
la pistache
indique suffisamment
leur provenance. Jacques de Vitry compte encore

les
plantes de
la Palestine,
le
limon parmi
trangres l'Europe. L'abricot,
moyen ge prune de Damas ou damas, a t

par le comte d'Anjou Damas est encore aujour-
appel souvent au
rapport, dit-on,
d'hui clbre pour la richesse de ses vergers, et spcialement
cause des quarante varits d'abricots qu'on y rcolte. Le petit
oignon
si
connu de nos mnagres,
nous
est
venu
allemand, aschlauch). Le nieloo
d'Ascalon (italien, scalogno;

d'eau, rest jusqu'
l'chalote,
nos jours un lment trs important de
l'alimentation des populations
du sud-ouest de l'Europe, semble
avoir t acclnat pendant l'ge des Croisades. Les Italiens lui
donnent
le
nom
byzantin 'anguria, et les Franais
le
nom
arabe de pastque.
Ce ne sont pas seulement des produits de

inconnus ou peu connus que
les Croisades
la
nature jusque-l
mirent en vogue chez
nous, elles rendirent familires une foule de procds industriels

et d'objets
manufacturs. Coton est un mot arabe (al-Koton).
Les cotonnades t
les indiennes, se sont
rpandues des bazars de
soul) et les
mme que les mousselines (de Mosbougrans (deBokhara). Le mot baldaquin dsignait
l'origine
une
Syrie sur nos marchs, de
damas
toffe
prcieuse
de Baldach ou Bagdad;
s'entendait d'un tissu prcieux, de couleurs varies, sp-
cialement fabriqu Damas.
de
tire
soie,
richesse
de
la
Les magnaneries
Svrie,
firent
et les tissages
entrer ds lors
la
soie,
LES CROISADES.
278
jusque-l peu prs inabordable pour les Occidentaux, dans

l'habillement ordinaire des riches. Ajoutez le satin, le samit ou
velours. Les
mots baphus, dibaphus
nent de Constantinople
diapr vien-
et diaspre^
(oiacpo, B'.aTropov)
ils
dsignaient des
toffes de soie
diversement teintes. Les tapis orientaux furent
adopts pour
couvrir
On commena
en fabriquer en
dont on
exotiques
motifs
les
dcora
s'apphqua
lions, griffons,
belles broderies
les
planchers et tendre les murailles.
les
Europe d'aprs
copier
animaux fabuleux. On
mles de
nappes d'autel.
cet usage qui consistait
d'or et
fils
Saint
modles
les
couleurs
les
fit
de
et
mme
de perles
les
pour
dont
on
Bernard tonnait dj contre
dcorer avec toutes
sortes de btes
Avec com-
effrayantes les objets d'art destins au service divin.
bien peu de succs! c'est ce dont tmoignent les parements d'autel
du moyen ge qui sont parvenus jusqu' nous, par exemple

ceux de la cathdrale d'Halberstadt et ceux du trsor de la
cathdrale
d'Aix-la-Chapelle.
Europe, pour
avant dans
la fabrication
le xiii^ sicle; le
Un
style
original
ne
naquit en
des tapis et des broderies, que bien
nom
de sarrasinois donn aux fabri-
cants de tapis au temps de Philippe Auguste en est la preuve.

les
modes
les tailleurs
eurent
Les Croisades eurent une action trs sensible sur

et sur les costumes,
non seulement parce que
dsormais leur disposition de nouvelles toffes

camelot,
toft'e
parce qu'ils imitrent les

l'Orient
l'habit, la
(comme
le
en laine de chameau, fabrique Tripoli), mais
commodes
et
somptueux costumes de
caftans, burnous, hoquetons.
joppe des archers
et des
Il
n'est
pas jusqu'
chasseurs allemands, qu'on
du vieux costume bavarois, qui ne provienne de l'arabe djobba travers

l'italien giuppa et le franais jupe.
Les modes byzantines et
musulmanes trouvrent surtout accueil, comme il est naturel,
auprs des nobles dames. De longs vtements, lgers et souples,
avec des manches pendantes, firent fureur, et pour l'arrangement des cheveux on adopta toutes sortes d'artifices usits
pourrait tre tent de prendre pour
un
vestige
Byzance.
C'est cette
poque
qu'il
devint d'usage, pour les
dames, de se farder avec du safran. Aux Vnitiens on doit
la
propagation des miroirs, qui remplacrent les plaques de mtal
QUELQUES RSULTATS DES CROISADES.

poli dont
279
on se servait auparavant. Les confortables pantoufles
ou babouches ont pass de
la Perse, leur
Francs par l'intermdiaire de Sarrasins.
pays d'origine, chez les
LES CROISADES.
280
Les Francs empruntrent encore aux infidles nombre de cou-
tumes
sait
relatives la tenue et h l'hygine
au
xii^ sicle
pour un
du
corps. Se raser pas-
des Occidentaux,
trait caractristique
tandis que l'Oriental y voyait
une honte
et
en
faisait
le
chti-
ment des poltrons. On Aoit, dans les chroniques de terre sainte,

des mahomtans se raser la barbe pour avoir l'air de chrtiens;
de leur part une ruse de guerre.
c'tait
tures du xiii* sicle, les
musulmans
Mme
dans
les
minia-
sont reconnaissables leurs
belles barbes, les chrtiens leurs faces glabres.
Cependant
le
port de la barbe se rpandit peu peu, d'abord parmi les ple-
parmi
les
Francs de Syrie, puis en Europe. Les ablu-
tions et les bains de
vapeur devinrent aussi plus frquents, chez
rins, puis
les
Francs, par suite des exigences du climat asiatique et de la
contagion de l'exemple.
Les chevaliers d'Occident eurent beaucoup apprendre

Sarrasins en ce qui touche l'quipement militaire
les hastes
en roseau ornes de banderoUes, et
damasquins,
(arabe,
le lger
al-daraka),
des-
les tentes,
les fers
de lance
main appel large ou rondache

hoqueton, dj nomm, qui tait un
bouclier
le
justaucorps de dessous, rembourr de ouate de coton, les pigeons

voyageurs, l'arbalte. Encore en 1097, les Croiss ne connaissaient
pas l'arbalte et s'enfuyaient devant les Turcs qui en taient
arms, tandis que, dj au deuxime concile de Latran (H59),
ceux qui employaient cette arme contre des chrtiens taient
menacs d'excommunication. L'arbalte ne

chrtiens au
xii sicle
les infidles,
s'instruisirent
fut
qu'en Palestine, dans
employe par
les
les
combats contre
qui on l'avait emprunte. Les ingnieurs francs

aussi infiniment l'cole
de l'Orient en mca-
nique, en balistique, en pyrotechnie et dans la science des fortifications.
La
civilisation
du moyen ge
doit
en outre aux Croisades une
institution clbre, celle des armoiries hraldiques. Si,
avant les
Croisades, les chevaliers avaient dj l'habitude de faire peindre
des ornements sur leurs boucliers, on ne se transmettait pas,

comme on le fit depuis, ces ornements de gnration en gnration.
Le systme des armoiries rgulires
et
hrditaires naquit
Orient. Les couleurs, en blason, portent des
en
noms arabes [azury
L\ CONQUETE DE LA PRUSSE.
bleu; gueule j rouge, de
rose; sinople, vert)*. Le lam-
gtil, la
brequin n'est autre chose que
kouffieh arabe, c'est--dire des
le
franges, mises sous
draperies
281
nuque des caresses brlantes du
casque
le
soleil.
pour prserver la
Dans la langue du blason,
La croix hraldique est une

Les animaux hraldiques sont des animaux
les pices d'or s'appellent bezants.
byzantine.
croix
d'Orient.
Enfm, un objet qu'au premier abord on
comme
drer
chrtien par excellence, le chapelet, n'a t gn-
ralement connu
et
suite des Croisades.

et
adopt par les chrtiens d'Occident qu' la

Il
tait
d'un usage universel chez
dvots de l'Orient ds la iin du ix^ sicle;
les
venu de l'Inde bouddhiste, qui

pour
dtiler
rgulirement
tone liturgie. Les

lets
serait prt consi-
les
avait
les asctes
leur tait
il
eu besoin d'une machine
interminables prires de sa mono-
musulmans ont encore aujourd'hui des chape-
suspendus leur ceinture,
comme
les religieux
de l'Eghse
cathohque. Est-il rien dplus caractristique des changes internationaux qui s'oprrent
la
faveur des expditions de terre
sainte ?
D'aprs M. Prutz, Kulturgeschichte der Kreuzzge, Berlin,
V.
1S83, in-8.
LA CONQUTE DE LA PRUSSE PAR
LES GHEVALUERS TEUTONIQUES.
Jacques de Yitry rapporte
mand,
tait
1.
qu'un honnte
inspir par la Providence,
avec sa
femme, un
lilas,
et religieux
btir Jrusalem,
pour ses compatriotes
il
Alle-
habi-
. C'tait
hommes du >'ord s'habiturent en Orient des couleui^s

carmin, pourpre de Tyr. couleurs laques.
Les yeux des
nouvelles
hpital
fit
LES CROISADES.
282
vers l'anne 1128. Si l'honnte et religieux Allemand avait rv

l'avenir comme fit Jacob le patriarche, un tonnant spectacle se
lt droul devant lui.
non contents du
soin
Il
vu
aurait
les infirmiers
de son hpital,
des malades, s'armer et devenir l'Ordre
nouveau grandir auprs de
militaire des Teutoniques, l'ordre
ses
ans, les Templiers et les Hospitaliers, et s'avancer ce point
dans
la
faveur du pape, de l'empereur et des rois, qu'il ajoute
aux privilges,
les privilges
le
la
domaines aux domaines,
les
et
que
chteau du grand matre se dresse parmi les plus superbes de

Palestine. Tout coup un changement de dcor lui et montre
Teutoniques portant leurs manteaux blancs croix noire de*

bords du Jourdain ceux de la Vistule, combattant, au lieu du
les
cavalier sarrasin vtu de laine blanche, le Prussien couvert de
peaux de btes; dtruisant un peuple pour en crer un autre,

btissant des villes, donnant des lois, gouvernant mieux qu'aucun
comme
prince au monde, jusqu'au jour o,

lune,
ils
sont attaqus
la fois
nervs par
par leurs sujets
la
for-
par leurs
et
ennemis.
Les Prussiens, que
Teutoniques ont dtruits,
Chevaliers
les
taient un peuple de race lithuanienne, mlang d'lments fin-
nois;
ils
habitaient au bord de la Baltique, entre la Vistule et le
Pregel.
Au
les
dbut du
Prussiens
xiii^ sicle,
ils
chrtienne. Le
une
tentative fut faite
pour convertir
taient rests jusque-l trangers la civilisation
moine
Christian, sorti
du monastre pomranien
d'Oliva, avant-poste chrtien jet quelques kilomtres de la terre
paenne, franchit
glises.
Ce
la Vistule
fut assez
pour que
aptres Pierre et Paul
le
btit sur la rive droite
et
le
pape
quelques
prt sous la protection des
pays tout entier et institut Christian
vque de Prusse. Le nouveau diocse
donner des soldats l'vque,

contre les Sarrasins du Nord. La
le
tait
pape
folie
de
fit
la
conqurir; pour
prcher
croix
la croisade
tait
se, et les chevahers avaient plusieurs reprises
alors apai-
marqu
leurs
LA CONQUETE DE LA PRUSSE.
283
prlrences pour les croisades courtes. Les papes s'accommodaient,
non sans
aux ncessits du temps,
regret,
gences taient aussi abondantes
i)our
et les
indul-
Bourguignon crois
le
contre les Albigeois, ou pour le chevalier saxon crois contre les

Prussiens, qu'elles l'avaient t jadis pour Godefroi de Bouillon
ou pour Frdric Barberousse.
Le chemin
n'est ni long ni dif-
ficile,
disaient les prcheurs de la croisade albigeoise, et copieuse
est la
rcompense.
Ainsi parlaient les prcheurs de la croisade
prussienne.
Plusieurs armes marchrent contre les Sarrasins
mais
elles
ne
firent rpie passer, pillant, brlant, puis livrant
les
Barbares massacrent
ses, passent la Vistule

et la
Drevenz pour
pour
partag entre les deux
aller incendier le
du
fils
Casimir; l'un d'eux, Conrad,
roi
d'une guerre qui n'avait jamais t

et
monastre d'Oliva,
Pologne. Ce pays tait alors
la
avait la Mazovie, et, voisin de la Prusse,
des secours irrguliers
si
dangereux,
portait tout le poids
il
terrible.
Ne
se fiant plus
se souvint
il
que l'vque
de Livonie, en fondant un ordre chevaleresque, avait mis

sade en permanence sur
le sol
matre des Teutoniques pour
paen, et
lui
il
dputa vers
demander son
Le grand matre qui s'adressa Conrad

Salza, le plus habile politique
du
la
l'empereur dposant
le
comparant qui
pape, l'un
le
grand
aide
tait
Hermann de
o il a t ml
temps de lutte sans merci
papaut, o les deux chefs de
se hassaient mutuellement, le pape
et se
la croi-
xiii^ sicle,
toutes les grandes affaires. Dans ce
entre l'empire et
En
les chrtiens, dtruisent les gli-
ravager
aller
aux
exasprs les glises chrtiennes.
reprsailles des Prussiens
1224,
du nord;
chrtient
la
excommuniant l'empereur,
et l'autre se
l'Antchrist, qui
de l'Apocalypse, Hermann demeura l'ami

confiance de Frdric et de Grgoire IX.
Il
couvrant d'injures
aux plus vilaines btes

et
mme l'homme
n'est pas
de
prudent d'as-
un pareil homme a une entreprise politique en lui offrant

une part dans les bnfices s'il ne cherchait point grossir cette
socier
part, quoi servirait cette habilet?
Conrad de Mazovie
et Christian
d'Oliva espraient sans doute que les Teutoniques feraient leur
besogne moyennant quelque cession de territoire sur laquelle on

reviendrait dans la
suite,
mais
ils
s'aperurent quils s'taient
LES CROISADES.
284
tromps. Conrad oire

la
h l'Ordre le
pays de Culm, entre i'Ossa et
Drevenz, toujours disput entre les Polonais et les Prussiens
qui alors tait conqurir.
Hermann
accepte, mais
et
demande
il
l'empereur de confirmer cette donation et d'y ajouter celle de

la
Prusse entire. L'empereur, en sa qualit de matre du monde,

successeurs l'antique droit de
cde au grand matre et
ses
l'empire sur les montagnes,
la plaine, les fleuves, les bois et la
mer
in partibus Prussi.
son tour, lui
pontificale, et le pape, a
appartenait Dieu
fait
il
Hermann demande
de nouveau prcher
confirmation
la
donne
terre qui
cette
croisade contre
la
les infidles, prescrivant aux chevaliers de combattre de la
main
main gauche, munis de l'armure de Dieu, pour

terre des mains des Prussiens, et ordonnant aux
droite et de la
arracher la
princes de secourir les Teutoniques. Aprs les premires victoires,
Pierre
il
la
quiconque
colre
la
Prusse proprit de saint
cdera de nouveau aux Teutoniques, de faon qu'ils
possdent
la
nouveau
dclarera de
il
;
librement et en toute proprit
menacera
et
troubler dans cette possession
les voudrait
du Tout-Puissant
et des
bienheureux Pierre
de
la
et Paul, ses
aptres .
Quand
tout fut en rgle, en 1250, la guerre
premire
fois
que
les
commena, La
Prussiens aperurent dans les rangs des
Polonais ces cavaliers vtus du long manteau blanc sur lequel se
demandrent un de leurs prisonniers qui taient ces hommes et d'o ils venaient. Le prisona Ce sont de pieux
nier, rapporte Pierre de Dusbourg, rpondit
dtachait la croix noire,
ils
et
preux chevaliers envoys d'Allemagne par
seigneur pape
le
pour combattre contre vous, jusqu' ce que votre dure

devant
la sainte Eglise.
tention
du
les
Les Prussiens rirent beaucoup de
seigneur pape. Les chevaliers n'taient pas
grand matre avait

paens avec
dit
le titre
robuste; car c'est
toi
Hermann
de
cette terre
promise parut
urent pour
la
pr-
gais.
matre de Prusse
fils
Le
Sois fort et
d'Isral, c'est--dire
terre promise. Dieu t'accompagnera!
dans
de
si
Balke, en l'envoyant combattre
qui introduiras les
tes frres,
la
tte plie
aux chevaliers, quand
Mais
ils
l'aper-
la premire fois d'un chteau situ sur la rive
gauche
la Vistule,
non
triste
loin de
Thorn,
et
qu'on appelait d'un
joli
LES CROISADES.
280
nom, Vogelsang,
c'est--dire le cliant des oiseaux.
breux en face d'une multitude

Ife
cantique de
car
la tristesse,
d'ennemis,
infinie
ils
Peu nomchantaient
ils
avaient abandonn la douce
terre de la patrie, terre fertile et pacifique, et
ils
allaient entrer
dans une terre d'horreur, dans une vaste solitude emphe seu-
lement par
la terrible fûerre.
Au temps
de
la
plus grande puissance de l'Ordre, c'est--dire
vers l'anne 1400,
Le nombre en
il
y avait en Prusse
tait
un
millier de chevaliers.
incomparablement moins considrable au
surtout au dbut de la conqute, quand l'Ordre, faible
xiii^ sicle,
encore, avait ses
membres dissmins en Allemagne, en
Italie
Ordre ne raconte que de

petits combats, o les Teutoniques, peu nombreux, dlaisss par
leurs frres des c^mmanderies d'Allemagne et peu srs des colons,
s'enferment dans des forteresses dont les faibles garnisons mainet
en terre sainte. La Chronique de
tiennent difficilement leurs communications par la Vistule. Dix
ans aprs que
la
guerre a commenc, plusieurs
fondes, les chevaliers de
demander
vers le
Culm
un chevalier de
les
villes tant dj
envoient trois fois Reden pour
venir assister.
Ils
dputent ensuite
grand matre en Allemagne, puis en Bohme
mandant que
Autriche,
tout est
perdu
si
on ne
et
en
les secourt
'
dix chevaliers arrivent avec trente chevaux, et c'est assez pour

qu'il y ait
que
elles
une grande
joie
les bulles pontificales
Culm. Quant aux troupes de croiss
expdiaient frquemment en Prusse,
n'ont jamais t nombreuses,
chroniqueurs
s'est laisse aller
Lorsque Dusbourg raconte que
et l'imagination
des exagrations
le roi
de
des vieux
grotesques.
Bohme Ottokar a pntr

60000 hommes,
jusqu'au fond du Samland avec une arme de
qui n'auraient certainement pu se mouvoir ni se nourrir dans

ce pays,
petit
il
est
probable qu'il ajoute deux zros. Ainsi, c'est un
nombre de
chevaliers, assists par de petites troupes de
croiss et par les contingents militaires des colons, qui ont entrepris la conqute de la Prusse, dont la population n'a gure
dpasser
200000 mes. La
de chaque Teutonique
leure tactique,
leur
l'art
de
supriorit de l'armement, qui faisait
comme une forteresse
ambulante,
la fortification, les divisions
incurie et cette incapacit des
ia
meil-
des Prussiens,
tribus barbares prvoir
LA CO>QUETE DE LA PRUSSE.
287
l'avenir et y pourvoir, expliquent le succs dfinitif, comme le

petit nombre des forces engages fait comprendre la longueur
de
la lutte.
La conqute tait comme un flot, qui avanait et reculait sans

l'Ordre dployait sa
cesse. Une arme de croiss arrivait-elle
bannire. On se mettait en route prudemment, prcd par des
:
claireurs spcialement dresss cette besogne. Presque toujours
on surprenait l'ennemi. On occupait certains points bien choisis,

sur des collines d'o l'on dcouvrait au loin la campagne. On
creusait des fosss,
forteresse.
maison
Au
un village,
pied s'levait
mise en
tait
venus avec
on plantait des palissades

de dfense
tat
les croiss
fortifi aussi et
l
comme
car chaque croisade durait

forteresse tait expose
elle tait enleve,
les
ou des laboureurs
chercher fortune en
et
de leurs enfants,
Il fallait
faire vite,
peine. Les croiss partis, la
aux reprsailles de l'ennemi; souvent
brle, et le village dtruit
le territoire
enferms dans
aller
les chevaliers.
un an
dont chaque
tablissait des colons,
accompagns de leurs femmes
tous portant la croix
envahissaient
on
c'taient des ouvriers
qui avaient quitt leur pays natal pour

terre nouvelle,
et l'on btissait la
puis les Prussiens
auparavant conquis, et
les chevaliers,
chteaux, attendaient avec anxit le messager
qui annonait l'arrive d'un secours.

flux et ce reflux perptuels.
Sur
fallait
11
les
s'accoutumer ce
hauteurs
et
dans
les les
des lacs, on avait prpar des maisons de refuge, o les colons,

l'alarme donne, cherchaient
taient
si
habituelles
un
asile, et ces retraites prcipites
que des cabaretiers demandaient
et obte-
naient pour eux et leurs descendants le privilge de vendre

boire dans les lieux de refuge.
Les chevaliers firent leur premier

dans l'angle form par
Drevenz
et
de l'Ossa,
et
plus solide tablissement
la Yistule, entre les
Thorn
l'anne 1252. Aujourd'hui encore,
et
les
embouchures de
Culm
furent
btis
la
ds
monu-
souvenirs et les
ments de la conqute se pressent dans le Culmerland. Le Culmerland soumis, la conqute suivit la Yistule, dont tout le cours
fut
bientt
command par
Marienwerder
et Elbing.
munication par
la
forteresses
les
Ds lors
les
Baltique avec la
de Thorn, Culm,
Teutoniques furent en com-
mre
patrie allemande
mais.
IÊS
^88
sur le continent,
taient spars de l'Allemagne par le
ils
duch
peu sr, qui voyait avec inquitude,
slave de Pomranie, voisin

et
il
avait raison,
slave.
des conqurants allemands s'tablir en pays
La guerre que
en 1241 fut
croiss,
ces luttes et de ces victoires attira de
parmi lesquels parut, en 1254,
Bohme, Ottokar. Pour
gard,
comme
Les chevaliers l'enqxn'-
qui fut terrible.
premire
la
alors dans le bois sacr de
cusson, o figure
l'Ordre
fit
d'une premire rvolte des Prussiens, qui
et
bruit de
trent, et le
nouveaux
duc pomranien Swantepolk
le
le signal
dura onze annes
CROISADES.
un
fois,
de
le roi
des chrtiens pntrent
Romowe; Knigsberg
est bti, et son
chevalier dont le casque est couronn', a
son nom,
souvenir du roi de Bohme. Ottokar
le
conta qu'il avait baptis tout un peuple et porljusqu'
Baltique
la
une vanterie, comme les

aimaient les Slaves du moyen ge, qui faisaient moins de besogne
que de bruit. Les chevaliers, au contraire, usant pour le mieux
les limites
de son empire
mais
c'tait
des ressources qui leur arrivaient, reprenaient et poursuivaient
srieusement
ils
la
conqute. La premire rvolte peine apaise,
envoyrent des colons fonder Memel, au
delii
du Haff cour-
landais. Ds l'anne 1257, l'ordre des Porte-Glaive,
de
la Livonie, s'tait
raient
conqurant
fondu dans celui des Teutoniques, qui
dominer toute
Baltique orientale et
la
asj)i-
tenaient
dj
cent milles de la cte.

Cette lutte fut l'ge hroque de l'Ordre.
terribles,
les
chevaliers
chteaux assigs, o
geant chevaux
la
mre de
et
ils
sont
Pendant ces annes
soutenus par
la
foi.
harnais,
ils
adressent
des cicatrices que
dure race. Un chevalier usa sur

cottes de mailles, et
fait
sa
les
man-
d'ardentes prires
Dieu. Avant de se jeter sur l'ennemi,
leurs paules
Dans
tiennent contre toute esprance,
ils
la discipline.
couvrent
C'tait
une
peau ensanglante plusieurs
beaucoup dormaient
ceints de grosses cein-
tures de fer....
Colons et chevaliers ont
Leurs chteaux
la Prusse, et ce qui reste des
qurants
la
fm du
et leurs villes sont assis
avaient
et
solidement sur
le sol
de
vaincus ne remuera plus. Les con-
us d'abord de
paysans leur libert
gagne.
xiii^ sicle terre
mnagements,
aux nobles leur rang, aprs
laissant
fju'ils
aux
avaient
LA CONQUTE DE LA PRUSSE.
reu
le
baptme.
monastres
Ils
instruire
faisaient
mais ces Prussiens
dangereux ennemis. Pendant
et
les
959
entants dans les
ainsi levs avaient t les plus
aprs les rvoltes,
il
n'y eut plus
les Allemands en turent un nombre

norme; ils transportrent les survivants dune province dans
une autre, et les classrent, non d'aprs leur ran^' hrditaire,
de droit pour les vaincus
mais d'aprs leur conduite envers l'Ordre, brisant

au
sol natal et
l'antique constitution
quelques gards pour

k'ur conduite de
du peuple. L'Ordre garda
les anciens nobles qui avaient
demeurer
libres et honors;
des Prussiens divers services publics, mais

privilgis tait restreint,
une condition voisine de

pour
faire place
et
la
le
employa aussi
nombre de
ces
Un peuple
fut
supprim
une colonie allemande.

tudes sur l'histoire de
Paris, Hachette,
LECT.
il
mrit par
masse des vaincus tomba dans
la servitude.
E. Lavisse,
LANGLOIS.
la lois l'attache
IliST.
Pi-i.sse.
1885, in-16. Passim.
19
CHAPITRE X
LES VILLES
Pi'ogi's ilcs populatloHS urbahies et riirales en Occid nt.

Les communes. L industrie, le commerce, les mtiers, les foires.
PuoGRAMME.
BIBLIOGRAPHIE.
M. A. Giry
et
ses lves ont renouvel de nos jours l'histoire
des
communes
franaises au moyen ge; leurs ouvrages seront prfrs ceux, qui furent classiques, de Guizot et d'Aug. Thierry; mais
ils n'ont publi
que des monographies, dont les principales sont
:
Saint-Omer, Paris, 1877, in-8';

le mme, Le* tablissements de Rouen, Paris,
1885-1885, 2
in-8*;
M. Prou, Les coutumes de Lorris, Paris, 1884, in-8;
A.
Giry, Histoire de la ville de
vol.
de la ville de Noijon, Paris, 1887, in-8'';

Labande, Histoire de Barnais, Paris, 1892, in-S".
Le sujet a
t trait d'ensemble par MM. A. Luchaire [Les communes franaises
A. Lefranc, Histoire
L.-Il.
h r poque des Captiens directs, Paris, 1890,

origines de V ancienne France,
in-8'') et
J.
Flach (Les
1893, in-8).
Excellent
rsum, par A. Giry et A. Rville, dans V Histoire gnrale du iv^ sicle
nos jours. 11(1895), p. 411-476.
Sur l'histoire des populations urbaines en Allemagne, il y a
beaucoup de
G. L.
V.
t.
Il,
jwur
considrables,
livres
Paris,
la
plupart
systmatiques
Maurer, Geschichte der Stddteverfassung in
Deutschland,
1 809-1875, 4 vol. in-8

G. Ilegel, Stadie und Gilden
der germanischen Vlker im Mittealter, Leipzig, 1891, 2 vol. in-8;
G. V. Below, Der Ursprung der deutschen Stddteverfassung^ Diisseldorf, 1892, in-8;
J. E. Kuntze. Die deutschen Stddtegriindungen oder Rmerslddle und deutsche Stddte im Mittealter, Leipzig,
Erlangen,
1891, in-8^
Cf. H.
au moyen ge, dans
En
Italie
Fr.
Pirenne,
V origine
des constitutions urbaines
Revue historique, LUI (1895) et L\1I (1895).

Lanzani, Storia dei comuni italiani dalle origini
la
al ISIS, Milano, 1882, in-8
N.
F. Faraglia, //
comune ncir
Italia
mridionale, Napoli, 1885, in-8.
En Angleterre
2
vol.
in-8^
Ch.
Gross,
The Gild Merchant, Oxford, 1890,
LES COMMUNES FRANAISES.
291
L'histoire du commerce et de lindustrie en France n';i pas

oncore t traite convenablement d'ensemble. Aux ouvrages gnraux
de MM. Pigeonneau (Hisloire du commerce de la France, t. P"",

1885, in-8'') et Levasseur (Histoire des classes ouvrires en
France, 1859. !2 vol. in-8^), il faut prfrer des monograpiiies telles
que celles de 3IM. F. Bourquelot [Les foires de Champagne, Paris,
Paris,
18G5. in-lj, G. Fagniez [Etudes sur l'industrie et la
classe indu1877, in-8^), L. Delisle

{Mmoire sur Ls oprations financires des Templiers, Paris, {><)<{),
in-^''). Le livre de G. Pilon [Les Lombards en France et Paris,
strielle
Paris an xiw
et
au x/r
sicle, Paris,
1891-180^2. 2 vol. in-8;) est malheureusement insuffisant.

A. Doren, l'ntersuchungen zur Geschichte der
Paris,
Pour l'Allemagne
Kaufmannscjilden im Mittelalter, Leipzig, 1805, in-8\

Pour
W. Gunningham. Tlie grouih of English indnstnj
lAngleterre
and commerce during the earlij and middle ges, Cambridge, 1800,
:
in-8;
and
W.
iheorij,
-2
1%
du commerce du Levant au moyen
Histoire
188(3,
t.
An
introduction to English conomie historij

London, 1888, in-8
Pour l'Orient: W. Ik-yd,
Ashley,
vol.
in-8\
tr.
de
ge, Leipzig,
1885-
l'ail.
L'histoire des populations rurales, en France, a t l'objet de

quelques travaux d'ensemble (Bonnemre, Dareste, Doniol), qui n'ont
plus de valeur. Une monographie locJe est clbre
L, Delisle, /J/^r/es
:
sur
la
condition de la classe agricole et sur
en Normandie pendant
vie rurale
le
en Allemagne
moyen ge,
l'tat
de
agriculture
Paris. 1851, in-8".
Sur
la
K. Th. v. Inama-Sternegg, Deutsche Wirt-
t. 11 (du x*" au xir' sicle), Leipzig, 1801,

in-8's et
Lamprecht, Deutsches Wirtschaftsleben im Mittelalter, Leipzig,
1886, -4 vol. in-8\
En Angleterre F. Seebohm. English village
community, London, 'i^^^T), in-8';
J. E. Thorold Rogers, The his-
schaftsgeschichte,
K.
tory of agriculture
and
pries in England,
t.
V\
Oxford, 1800, 'm-%";
mme, Six
centuries of ivork and wages, Oxford. I88i, in-S"

P. Vinogradofi", Villainage in England. Oxford, 1802. in-8\
le
LES COMMUNES FRANXAISES

A L'POQUE DES CAPTIENS DIRECTS.
I.
Si \n science
contemporaine a
fait
faire des profrs
Ihis-
du mouvement communal, c'est pre'cisment parce qu'elle

cherche moins rcx[)liqiier qu' le connatre.
La question
toire
LES VILLES.
292
des orinînes de cette rvolution, jadis
controverse, on a
si
pris de nos jours qu'elle tait insoluble, en l'absence de
ments
L'association
il
des cits et des bourgs
relatifs la constitution municij)ale
pendant (piatre cents ans, du
un
est
au
xi^.
qui n'est ni germanique ni romain
fait
est universel et se produit
dans toutes
viii^ sicle
comdocu-
spontanment chez tous
les classes sociales,
quand
les peuples,
les circonstances exigent
ou favorisent son apparition. Les hypothses des germanistes

des romanistes sont donc gratuites. La rvolution
et
est
un vnement
national. La
commune
autres formes de l'mancipation populaire,

les
est ne,
communale
comme
les
du besoin qu'avaient
habitants des villes de substituer l'exploitation limite et
rgle l'exploitation arbitraire dont
taient victimes.
ils
Il
faut
toujours en revenir la dfinition donne par Guibert de Nogent
Commune nom
!
nouveau,
nom
dtestable
Par
elle les censi-
moyennant
une simple redevance annuelle; par elle ils ne sont condamns,
pour l'infraction aux lois, qu' une amende lgalement dtertaires (capite censi) sont affranchis de tout servage
mine; par
elle,
ils
cessent d'tre soumis aux autres charges
pcuniaires dont les serfs sont accabls.

cette
limitation
de
l'exploitation
Sur certains points,
seigneuriale
s'est
faite
une transaction pacifique survenue entre le seibourgeois. Ailleurs il a fallu, pour ({u'elle et lieu,
l'amiable, par
gneur et ses
une insurrection plus ou moins prolonge. Quand ce mouvement
populaire a eu pour rsultat, non seulement d'assurer au peuple
les liberts de premire ncessit qu'il rclamait, mais encore
de diminuer son
profit
la
situation
politique
du
niatre, en
enlevant celui-ci une partie de ses ])rrogatives seigneuriales,

il
n'en est pas seulement sorti une ville affranchie, mais une
commune,
seigneurie bourgeoise, investie d'un certain pouvoir
judiciaire et politique.
du priiK-ipo d'association, surtout on Allemagne, voyez

Die Staats- tmd Korporationslchre des Alterilnims inid des
MiUclalteis, zind ihre ûfna/ime in Deutsc/ilnnd, berlin. 1881, in-8".]
i. [Sur
0. Gierke,
Ihistoiro
LES C0M3IO'ES FRANAISES.
Que
tion
la
commune
ou de
la libre
elle entrait
et la
lement,
la
dans
la
socit
fodale.
condition de chacun de ses
commune
un
reste
insurrec-
du jour o
elle
de souverainet,
et
considre
l'on
Si
dune
produit
concession d'un seij^neur,
une certaine part de juridiction
possdait
nance
ait t l'oriftine le
^95
membres
la
prove-
pris individuel-
des classes inlrieures
orjiane
envisage dans son ensemble, en tnnt que collectivit exerant
par ses magistrats, dans l'enceinte de
de sa banlieue,
la ville et
des pouvoirs plus ou moins tendus, elle prend place parmi les
une seigneurie.
Etats lodaux. Elle est
La commune,
c'est
la
seigneurie collective populaire,
carne dans la personne de son maire
de ses jurs.
et
in-
Cette
au
du clerg possde aussi des seigmeuries
sorte de seigneurie nest pas la seule de son genre qui existe
moyen
ge. Le corps
collectives, qui
l'esprit, les
profondment pntr
relations de ses
nisme populaire, a subi,

Elle apparat
est
mme
que
et l'on
les
prirent souvent la forme des rapports
mme
commune,
la
de
elle aussi, l'influence
comme imprgne
doit dire que,
par ses racines,
au point que
la socit ecclsiastique,
membres
tablis entre les seigneurs laques, de
peut
De
sont les abbayes et les chapitres.
principes et les usages propres la fodaht ont
de fodalit
l'air
orga-
ambiant.
bien mieux, on
toute bourgeoise et roturire quelle
elle constitue
un
llef et
un
lief
noble. Par
rapport aux diffrentes seigneuries qui s'tagent au-dessus d'elle,

la
commune
est
une vassale
elle s'acquitte
effectivement de
toutes les obligations de la fodalit.
La commune,
gneur,
gistrats.
comme un
serment de
foi
et
prte serment son
vassal,
hommage, par
l'organe de ses
Son seigneur a des devoirs envers
a envers ses autres vassaux.

les souverainets locales
Elle
sei-
elle,
comme
il
maen
son rang marqu parmi
qui composent
le
vasselage d'un grand
baron.
La commune
est
une seigneurie, un dmembrement du
fiel
suprieur. Car, matresse de son sol, elle jouit des prrogatives
LES VILLES.
294
attaches h la souverainet fodale. Le maire et les magistrats
municipaux ont
le
pouvoir
lgislatif; ils
rendent des ordonnances
applicables au territoire compris dans les limites de la banlieue.

Ils
possdent
le
pouvoir judiciaire
leur juridiction civile et cri-
minelle ne s'arrte que devant les justices particulires encla-
comme
ves dans l'enceinte urbaine. La municipalit,
gneur, fixe et prlve

fortifications et
les
tout sei-
impts ncessaires l'entretien des
communaux, au fonctionnement de
des difices
ses divers services. Elle peroit sur les bourgeois des tailles et
des octrois. Le seul droit que la
commune ne
partage pas d'or-
dinaire avec le seigneur, c'est celui de battre monnaie.
11
y a
du
commune et commune, comme il y a fief et fief. Les fiefs

auxquels n'tait attache qu'une justice restreinte ne jouissaient
reste
que dune parcelle de souverainet. De mme,

avaient des liberts plus ou moins larges.
la
commune ne
possde pas
financiers et
droits
haute justice;
la
communes
les
Rouen, par exemple,

plupart des
la
de l'administration municipale
le contrle
appartenaient au duc de Normandie. C'est que le partage de la
commune
souverainet qui avait eu lieu forcment entre la

seigneur,
au moment de
la
cration de
la
commune,
accompli, suivant les rgions, dans les conditions

Ici les
parts se trouvaient presque gales
gure rserv que

traire,
il
de
les privilges
avait su garder
pour
lui
la
le
les
et le
s'tait
plus varies.
seigneur ne s'tait
suzerainet;
l,
au con-
presque tous ses droits
de
seigneur direct et de propritaire.

Mais, dpendante ou non, la
session de certains droits,
commune
tait
toujours en pos-
de certains signes matriels qui lui
donnaient son caractre distinctif de seigneurie, et de seigneurie

militairement organise.
D abord, comme tout feudataire jouissant des droits seigneuriaux, elle avait un sceau particulier, symbole du pouvoir lgislatif,
administratif et judiciaire dont elle tait investie. Le pre-
mier acte d'une
communale,
premier acte de
tait
de
le
ville,
tait
lui
qui se donnait ou recevait l'organisation
de se fabriquer un sceau, de
mme
l'autorit seigneuriale qui abolissait la
enlever.
Le sceau communal
le
commune
tait plac
garde du maire, qui avait seul qualit pour s'en servir.
que
sous la
A Amiens,
LES COMMl'>'ES FRANAISES.
293
du sceau tait renferme dans une bourse que le

maire portait constamment sa ceinture. A Saint-(jmer, on le
conservait soigneusement dans un cofre ou huche, dont les
quatre clefs avaient t remises au maire et quelques autres
la matrice
magistrats.
Une tude
particularits.
attentive des sceaux de ville rvle d'intressantes
Les sceaux sont
des
mans des conmiunes elles-mmes

de dterminer, par certains cts,
Sceau de
documents authentiques,
ils
permettent
l'iiistorien
le caractre et la vraie
nature
de Compigne.
la ville
de ces petites seigneuries. On y voit d'abord, trs nettement

accus, le ct militaire de l'institution. La fodalit se composant,
avant tout,
guerre constitue l'occupation principale,

fodale ce
des
point de vue
seigneurs
arm de
mme
les
pices,
commune
la
plac
d'ordinaire
est aussi
un chevalier
sur un cheval au galop
sceaux de nos rpubliques iruerrires offrent
souvent une image beUiqueuse
un chteau
la
Les sceaux
qu' tous les autres.
reprsentent
laques
toutes
dont
d'une aristocratie de chevaliers
fort,
le
de
plus
un homme
d'armes, une foule arme. Ce caractre n'est pas particulier
aux communes de
bien dans
la
la
France du Nord
on
le
sigilloâphie des villes consulats
retrouve aussi
de la France
mridionale.
Les sceaux des
communes
pigne reprsentent
le
de Soissons, de SenUs, de
maire de
la
ville
Com-
sous la forme d'un
LES VILLES.
':9G
guerrier debout, tenant pe et bouclier,

mailles et
du casque
nasal.
revtu de
Noyon, cet
la
cotte de
homme darmes
est
figur sortant mi-corps d'une tour crnele. Ailleurs, la puissance bourgeoise n'est pas personnifie par un fantassin, mais
(ce
qui est bien plus fodal) par un cavalier galopant et arm
de toutes pices. Ainsi se prsentent nous les sceaux de Poide Saint- Riquier, de Saint-Josse-sur-Mer, de Poix, de
tiers,
de
Pronne,
Nesle,
Chauni. Le cavalier
de
Montreuil-sur-Mer,
tient
Sceau de
la
la ville
de
Doullens,
de
main une masse d'armes, une
de Noyon
(1259).
pe nue ou un bton. Le bton est plus particulirement l'em-
blme du pouvoir exerc par

de Chauni
cial
que
et celui
le
le
magistrat municipal. Le sceau
de Yailli (prs Soissons) offrent ce
cavalier est suivi d'une multitude
trait sp-
arme de haches,
de faux et de piques. Quelquefois, au lieu du maire en armes,

c'est
la forteresse
qui est reprsente
sur
le
sceau
de Beau-
mont-sur-Oise, par exemple, apparat un chteau fort deux

tourelles et donjon carr.
Cette prfrence pour les attributs militaires n'tait pas sim-
plement
sit.
affaire
de got et d'humeur, mais rsultat d'une nces-
Seigneurie possdant terre et juridiction,
moyen ge
tait
eux par sa milice
la
commune du
entoure d'ennemis. Elle se protgeait contre

et aussi
par son enceinte de hautes murailles.
On
peut
considrer
la
teau fodal, dont
Le
comme une
communal
belroi
la ville et servait
Au
cis.
Il
beffroi.
primitivement
toit
les cloches
forme
de centre de ralliement aux bourgeois asso-
de
de plomb ou d'ardoise
taient suspen-
conmiune. Les guetteurs ou sonneurs
la
tenaient dans une galerie rgnant au-dessous du
toit et
quatre fentres regardaient de tous cts l'horizon.
Sceau de
la
commune
chargs de sonner pour donner

ait la
la
s'levait isol sur l'une des places
haut de cefte tour se trouvait un comble de charpente
recouvert d'un
dues
le
prsentait
d'une grosse tour carre.

de
place forte, analogue au ch-
donjon sappelle
le
297
commune
dont
Ils
se
les
taient
de Fismes.
l'veil
quand un danger mena-
approche de l'ennemi, incendie, meute;
ils
sonnaient encore pour appeler les accuss au tribunal, les bourgeois
de
aux assembles
travail
et
de repos,
le beffroi n'tait
les
grandes
runion
vaient
chives,
la
pour indiquer aux ouvriers

le lever
du
heures
couvre-feu. Mais
soleil et le
pas seulement un clocher. Pendant longtemps
communes du Nord
offrir
salle
les
n'eurent pas d'autre lieu de
leurs magistrats.
rserve
Au
bas de
la
au corps municipal, un
un magasin d'armes.
tour se trou-
dpt
d'ar-
LES VILLES.
298
Quelquefois
comme une
au
le beffroi,
porte fortifie
nous reporte cette poque primitive
relles. Cette ])articularit
de
communes o
l'histoire des
struit
un
une tour, se prsentait

que surmontaient une ou deux toulieu d'tre
difice
elles
contenir leurs cloches.
spcial destin
conmieno* simplement par
avait
n'avaient pas encore con-
les
On
suspendre au-dessus d'une
des portes qui interrompaient l'enceinte.
Remarquons
enfin
que
le xn"^ sicle,
qui
vit se
former
la
plu-
part des rpubliques bourgeoises, vit aussi, son dclin, s'le-
ver les grandes cathdrales du
Sceau de
beaux de ces
villes
difices
la
nord de
commune
les
France. Les
communal
le
le
dans
les
plus intense et
des
clerg local.
comme une
bourgeois les considraient
plus
(I13.li.
furent construits prcisment
rgnaient l'esprit
haines souvent fort vives contre
que
de Kesle
la
Il
est certain
sorte de terrain
neutre, o l'on pouvait se donner rendez-vous pour changer

ses ides et conclure des affaires qui n'avaient rien
avec
le service
Ce fut
religieux.
eîpchrent nos grandes
communes de
se btir,
ces magnifiques htels de ville qu'on admire
l'Allemagne, en Belgique, en
de
commun
peut-tre une des causes qui
au xin^
dans
le
sicle,
nord de
Italie.
L^ transformation des bourgeois assujettis en bourgeois indpendants
au droit
tait
un
commun;
fait
il
anormal, exceptionnel, une drogation
fallait
avant tout que cette drogation se
LES COMMUNES rRA>'(;AISES.

par un
instillt
lise
par
Ce
lilre.
de naissance lsa-
vi'rilahle acte
titre,
2D9
sceau de l'autorit fodale, ce pacte fondamental et
le
charte de commune.
On ne possde actuellement qu'un trs petit nombre de chartes
de commune en original*. Les archives municipales de la France
du moyen ge nous sont arrives en fort mauvais tat, cause
dfS pillages et des incendies. Du reste, les confirmations successives que les communes se sont fait donner de leurs liberts
constitutif, c'est la
ont contribu sans doute la disparition des plus anciens titres.
Ces confirmations reproduisaient presque toujours

vil;ze
le texte
du pri-
primitif, autjment de dispositions nouvelles. Les gens des
comnmnes, voulant surtout conserver
les
concessions postrieures,
plus dveloppes et plus explicites, ont laiss prir les textes primitifs. Aussi
avons-nous perdu non seulement
mais
mme
texte
le
part des
les originaux,
du plus ancien privilge accord
communes de
la
France du Nord.
On
n'a
la
plu-
pu reirouver
jusqu'ici la charte primitive d'Amiens, de Noyon, de Beauvais,
de Laon
(la
premire, celle de 11 12), de Reims, de Sens, de
Soissons, de Saint-Quentin, d'Aire, de Dijon, de Valenciennes,
d'Arras, de Rouen, etc., pour ne parler

blies
dans
La charte communale
tait
ceux qui en bnficiaient. Car
communes,
ta
ta-
importants.
les centres
liberts obtenues.
que des communes
Dans
cependant garde avec soin par

elle
tait
le
signe visible des
les constitutions primitives
de plusieurs
Beauvais, Abboville, Soissons, Fismes,
formellement stipul que
il
charte ne pourra tre transporte
la
hors de l'enceinte communale, et qu'il ne sera permis de

consulter que dans la
taient, dordinaire,
dont
les autorits
ville
mme. Les
On
jx;ut citer
privilges
enferms dans un grand
municipales seules avaient
Considre en elle-mme,
i.
parmi
est
les plus
communaux
coffre
ou arche,
la clef.
comme ensemble
anciennes
la
la cliarte
de dispositions
de Saint-Omer, de
1127, conserve en double expL'diliuu dans les archives de cette ville: celle de
la commune rurale de Bruyres-sous-Laon, de 1129, la bibliothque muni-
Laon: celle d'Abbeville, de 1184, aux archives de la ville: celle

de 1210, aux archives dpartementales de la Somme; celle de
Fismes et Champagne, de 12i;7, aux archives communales de Fismes.
cipale de
d'Ercrnies,
LES VILLES.
30!)
lgislatives, la
tes
charte de
de commune, en
commune estdifficilc
dilrent trs sensiblement les unes
el'ot,
des autres, tant au point de vue de
de
la
dfinir. Les char-
la
nature qu'au point de vue
quantit des matires qui y sont traites.
ce point de vue
on remarque tout d'abord qu'il est inqK>ssible

d'tablir un parallle entre une charte comme celle de Rouen,
qui comprend cinquante-cinq articles, et celle de Corbie qui
de
la
cpiantit,
n'en contient que sept. Quant au\ clauses dont l'numration

constitue la charte, elles appartiennent
catiiories trs dilrentes
un
nombre de
certain
fixation des limites de la
et de sa banlieue, organisation intrieure
de
la
comnume
commune,
dter-
mination de la juridiction coiumunale, obligations des bourgeois

envers
le
mmes bour-
seigneur, exemptions et privilges de ces
geois, dispositions de droit criminel et de droit civil,
rglement
de la condition des tenanciers fodaux, des serviteurs de la noblesse et
du
La |)roportion suivant laquelle ces diverses
clerg.
catgories sont reprsentes dans les chartes est cssentieliement
variable;
il
document;
s'en fiiut
et,
que toutes figurent
d'autre part, telle
une large place dans une charte ne donnera

lutre, qu' une mention de quelques lignes.
Ce que l'on peut dire de plus gnral,
commune,
dans
la fois
le
mme
srie de stipulations qui occupe
c'est
lieu,
que
la charte
rsultat d'une convention passe entre
dans une
de
seigneur et
un ensemble complexe de dispositions (pii sanctionnent l'institution du lien connuunal et la cration d'un gouvernement libre, fixent certains points de la coutume civile et
ses bourgeois, est
criminelle, mais ont pour objet principal de dterminer la situation de la
commune
l'gard
On ne peut
juridiction et l'impt.
un code
civil,
un code
privilge d'exemption
du seigneur en ce qui louche
criminel,
elle est
la
dire qu'elle soit exclusivement
une constitution
un peu
j)oliti(jne,
tout cela h la fois.
11
un
iaut
y voir surtout le signe matriel, la garantie du partage de la souverainet, accompli judiciairement et financirement, entre h
seigneur et ses anciens sujets devenus ses vassaux.
sidre sa forme,
dsordonne, o
la
charte
communale
n'est
Si l'on con-
qu'une numration
rdacteur aborde les matires les plus diverses
sans jamais les traiter d'une manire comj)lfe;
oi
abondent
les

obscurili's,
aucun
parfois
contradictions.
les
iiii-nie
communale n'est une constitution

pices, mais un contrat disparate, o
de vue la charte
|K)int
raisonne
lacunes,
les
Of
et faite
de toutes
les parties rglent le
plus souvent les points litigieux, e'claircissent
matires douteuses, consacrent d'anciennes institutions, signa-
les
lent enliii, avec les innovations exiges
modifications apjxirtees la
Certaines chartes de
par
coutume par
commune
les circonstances, les
le
temps
ont eu plus de succs que d'au-
tres; elles ont t copies, imites, ex|X)rtes
pays d'origine. Ainsi
progrs.
et le
mme
loin de leur
charte de Soissons est devenue en 1185
la
de Dijon,
et, par suite, a servi de type constitutionnel pour

duch de Bourgogne. La charte de Rouen, statut communal de presque toutes les villes de Normandie, s'est propage en
celle
tout le
Poitou, en Saintonge et jusqu' l'Adour. Poitiers, Niort, Cognac,
Angoulme, Saint-Jean-d'Angly,
leron, de R, et
Les causes
Rayonne ont reu
les
la lochelle.
les
Saintes, les les d'O-
tablissements
plus gnrales qui ont agi pour
la
de Rouen.
propagation
d'une charte sont d'ordre gographique ou d'ordre politique.

centre de population
vent sa
que
aux bourgs environniuits. D'autre part,
loi
soumises une
les villes
accept
la
mme
Le
plus important d'une rgion impose sou-
le
mme
il
est
arrivt'
domination politique ont
organisation constitutionnelle. Ainsi les tablis-
Rouen ont essaim jusqu' Rayonne, parce que

Rayonne tait compris, la fm du xu^ sicle, comme Rouen,
sements de
dans
les
dans
la
domaines de
dynastie anglo-anievine. D'autre part,
la
charte de Rouen,
seigneurial qui prvaut.
reprsente
der une
le
ville
minimum
ayant
le
c'est
On
en
somme
tabli
que
l'intrt
du pouvoir
le pacte de
Rouen
des droits politiques que pouvait posstitre
de commune. C'est pourquoi, par
politique, les rois d'Angleterre, durs de
Normandie,
se sont
em-
presss de propager ce type constitutionnel dans leurs domaines.

D'ailleurs, le lien tabli entre la
mtropole
le fait de la communaut de la charte,

ment nominal. Cependant, la mtropole
par
l'crnrd
de
la
habitants de
ou
la
tait
souvent simple-
jouait
d'ordinaire
chef de sens. Quand les

commune sont embarrasss sur la signification
ville
la
et la ville affili',
affilie
le
rle de
porte d'un article de leur charte,
ils
s'adressent au lieu
LES VILLES.
502
de
d'orij^nne
Amiens
lu loi,
tait
pour obtenir
les
claircissements ncessaires.
chef de sens par rapport Abbeville; Abijeville
Ttait son tour
pour
les petites
communes du
Ponthieu. Mais
le
recours au conseil d'autrui n'avait pas lieu uniquement entre les
par la mme charte. De ce qu'une commune reconnaisune autre villelibrepour chef de sens, on ne pourrait infrer
villes rgies
sait
qu'elles avaient
une constitution identique. La charte d'Abbeville
porte que les habitants devrontavoir recours, en cas de difficults,
non seulement Amiens, leur mtropole, mais encore Corbie

et Saint-Quentin. De mme, Brai-sur-Somme tait tenue de
recourir au conseil des magistrats de la
tin,
Il
commune de
avec laquelle elle n'avait aucun rapport

est naturel
de penser que des
communes
litude de l'organisation constitutionnelle
conclure
de
unies par
comme
par
vritables
traits
d'alliance
la
simi-
l'aide rci-
frquemment, devaient
})roque qu'elles se prtaient
nes
Saint-Quen-
constitutionnel.
tre
ame-
offensive
et
La confdration politique leur aurait permis d'opposer

leurs ennemis une ])lus grande force de rsistance. Cependant
dfensive.
les tentatives de cette

la socit
nature eurent lieu rarement, au moins dans
communale de
la
France du Nord,
et n'ont
jamais t
pousses bien loin. Moins heureuses que leurs surs d'Allemagne
ou
d'Italie, les
elles
communes
franaises n'ont pas su constituer entre
ces ligues redoutables contre lesquelles vinrent souvent
se briser, chez nos voisins, les attaques des
empereurs
comme
celles de la fodalit locale. Elles sont restes isoles et sans force,
sans doute parce qu'en France
le
dveloppement prcoce
rapide d'un pouvoir monarchique n'a pas permis
et
formation
la
des fdrations de cits. Beaumanoir, dans sa Coutume de Beauvaisis,
recommande instamment aux seigneurs de
s'opposer, par
tous les moyens, aux ligues que les villes pourraient tre limites
de former entre
elles.
Cet isolement des
Son conseil n'a t que trop bien
communes ne
prcipiter leur dcadence et
;i
les faire
saint Louis et de Philippe le Bel, sous la
La
fodalit laque s'est
suivi.
contribua pas mdiocrement
tomber, ds
temps de
le
domination de
la
royaut.
montre dans l'ensemble moins dfa
30"
du rgime com-
vorable rtablissement et au dveloppement
munal que la fodalit ecclsiasli(jue. Il y eut mme des barons

dmagogues qui embrassrent la cause des comnumiers, non
par amour du peuple ou des bourgeoisies, mais |iour opposer
vilains
It'S
aux
cltrcs,
pour nuire aux
L glise, au contraire, a
fait
drations urbaines. Pour
elle,
conspiration illgale
mmes
et factieuse,
tendant dtruire
<(
Serfs, a dit l'aptre, soyez
l'aptre,
la
Vert,
communes
excra])lcs
domination de leur seigneur
la
soumis en tout temps
cupidit de leurs matres.
vos matres.
comme
Et que les serfs ne viennent pas prendre
duret ou
le
bases
contre tout droit et toute jus-
les serfs essayent,
de rejeter violemment
mme
les
de Tordre social. L'archevque de Laon, Raoul
par lesijuelles
une guerre implacable aux confla commune ne fut jamais qu'une
prcha Laon, en 1112, contre les
tice,
glises, leurs rivales.
prtexte la
Restez soumis, a dit
non seulement ceux qui sont bons
et
modrs, mais
ceux qiji ne le sont pas. Les canons de l'Eglise dcla-
rent anathmes ceux qui poussent les serfs ne point obir,
user de subterfuges, plus forte raison ceux

la
rsistance ouverte.
C'est
pour cela
mettre dans les rangs du clerg,
mme
ce
s'ils
sermon contre
seule circonstance
fois
le droit
sont devenus clercs.

les
les liens
la
la \ie
servitude
de ressaisir leurs serfs,
que
n'a pas t prononc dans cette

pr'ch maintes
que l'archevque de Reims a
mme
de
Guibert de Noirent ajoute
communes
interdit d'ad-
la prtrise, et
monastique, celui qui est engag dans

car les seiimeurs ont toujours
leur ensei;:nent
(pii
qu'il est
sur ce thme dans les assembles royales et dans beaucoup
d'autres runions
Cent ans
Vitry parlait encore dans le

tique sur les
communes
sont
comme
communauts ou
des
thorie ecclsias-
style; la
n'avait pas chang
des cits de confusion, ces

rations, qui
aprs, le cardinal Jacques de
mme
Xe
sont-ce pas
plutt ces conspi-
fagots d'pines
entrelaces,
ces
bourgeois vaniteux qui, se fiant sur leur multitude, opprimei.t

leurs voisins et les assujettissent par la violence? Si l'on force
les voleurs et les usuriers
on pas
rendre gorge,
comment ne devraitcommunes
obli;ier la restitution des droits vols ces
brutales et empestes qui ne se bornent pas accabler
les
LES VILLES
r,!)l
mais
leur voisinage,
nobles de
qui
libert ecclsiastique,
usurpent
les
parmi eux, ou bien peu, seront sauvs.

rois de France,
Captiens furent
et
la
montrs tantt favo-
fondateurs et destructeurs de com-
fois
ennemis de
la
bourgeoisie.
On
Louis
vit
le
Gros
mouvement communal ou contre les prcommunes, les voques de Laon et de Noyon, les
dfendre, contre
tentions des
se sont
de rois, de suzerains et de propritaires. Les
intrts
munes, amis
ils
nul
mouvement communal, au mieux de
rables, tantt hostiles au
leurs
la
au mpris des plus saints canons? Cette
dUestable race d'bommes court tout entire sa perte

(Juant aux
de
droits
par d'iniques constitutions,
l'glise, dtruisent et absorbent,
le
abbs de Saint-Riquier et de Corbie; Louis YI sauvegarder
les
droits des voques de Beauvais, de Chlons-sur-Marne, de Sois-
Reims et de Sens, ceux des abbs

de Tournus et de Corbie I hilippe Auguste soutenir les glises
de Reims, de Beauvais, de Noyon, livrer l'voque de Laon les
sons, ceux des archevques de
;
communes du Laonnais
et
Hardi et Philippe le Bel,
amendes, parfois
les bourgeoisies
mme
de
le
la
Fre. Sous saint Louis, Philippe le
Parlement de Paris fra})pa d'normes
de suppression provisoire ou dfinitive,
indpendantes que l'Eglise traduisait sa barre.
Ces incons.quences s'expliquent d'abord, de

noble, par l'argent que
On
dtruire les institutions libres.
d'une
fois
la
les Captiens recevaient

sait
qu'il
faon
et
par
les clercs j)our abolir.
au dernier enchrisseur. Mais

par tradition,
les
moins
du clerg pour
leur arriva plus
de se faire payer des deux mains, par
pour fonder,
la
les
bourgeois
Leur appui fut assur
faut songer aussi qu'ils taient,
il
protecteurs naturels de l'Eglise, qu'ils avaient
besoin d'elle autant qu'elle avait besoin d'eux. Ils se crurent donc
oliligs
de
Entre
la
la
dfendre contre
les
empitements de
socit populaire et
la
la
bourgeoisie.
socit ecclsiastique,
leur
situation tait embarrassante; la protection royale devait s'tendre

la fois sur les
ficult
deux partis
hostiles. Ils se tirrent
de cette dif-
en ne pratiquant aucun principe, en vivant au jour
le
jour, en sacrifiant, suivant les cas et les besoins, les bourgeois
aux clercs
On peut
et les clercs
aux bourgeois.
dire cependant qu' partir de Philippe Auguste, l'at-
du irouvernement royal cessa
titude
305
d'tre contradictoire.
la
politique de protection ou de demi-hostilit succe'da une politique
constante d'assujettissement et d'exploitation, qui fut
mme
la
sous des princes par ailleurs aussi dissemblables que saint Louis
et
Philippe
des agents de
Depuis
Bel.
le
le xiii sicle,
l'innombrable arme
couronne ne cesse d'tre en mouvement pour
la
dtruire les juridictions rivales, supprimer les puissances gnantes, remplacer partout les dominations particulires par le
pouvoir unique du souverain.
l'infinie
diversit
des liberts
locales, elle veut substituer la rgularit des institutions, la cen-
dans l'ordre politique
tralisation
ment
fatal,
irrsistible,
les
et administratif.
communes
De ce mouve-
ont t victimes
aussi
bien que la fodalit. Seigneuries indpendantes, elles ne pou-
ombrage au gouvernement central. La logique

impitoyable des gens du roi exigea leur disparition en tant que
vaient que porter
puissances politiques; on s'effora de les laire rentrer dans
commun,
droit
c'est--dire dans la
sies assujetties.
munes,
dience,
du
La mainmise du pouvoir royal sur
tel est le fait
xiii^ sicle et
rence
com-
le
capital qui caractrise la plus
dbut du
xiV^.
grande partie
l'avnement de Philippe
nom
et
d'appa-
elles jouiront encore d'un semblant d'institutions libres
ralit, la libert
elles sont
du
les
leur suppression, ou leur transformation en villes d'ob-
de Valois, certaines communes subsisteront de
en
le
grande classe des bourgeoi-
devenues,
roi et
aura disparu. Sauf leur tiquette trompeuse,
comme
toutes les autres, les bonnes villes
ne s'appartiennent plus.
La commune a t une institution assez phmre. En tant

que seigneurie rellement indpendante, elle n'a gure dur
plus de deux sicles. Les excs des communiers, leur mauvaise
administration financire, leurs divisions, Ihostilit de l'glise,
la
protection onreuse
ont t
Il
les
du haut suzerain
et surtout
du
roi
telles
causes immdiates de cette dcadence rapide
est difficile d'affirmer
que
le
communal ne pouvait
de la France; comment le
rjiime
s'adapter aux institutions gnrales
savoir, en effet, puisque la centralisation

LASGLOIS.
LECT. HIST.
monarchique ne
20
lui a
LES VILLES.
."OG
pas permis de vivre? Elle
commenait
ra'e,
plus
favorable
moment o
du
l'intrt
une direction
oi
il
})lus lib-
nombre; au
plus grand
qui disposaient des com-
les oligarchies bourgeoises,
munes, admettaient, de gr ou de
moment
disparatre au
l'a fait
se transformer, prendre
force, la population ouvrire
prendre part l'lection des magistratures et au gouverne-
ment de
la cit.
Pourquoi
une base plus large

dmocratique,
puissance communale, assise sur
et plus solide,
n'aurait-elle
manifestations bruyantes
iinent
la
grce cette rorganisation
aux
pas assur
et l'agitation
forcment l'exercice de
malgr
les
priodique qui accompa-
libert,
la
villes,
de loniucs annes de
prosprit et de grandeur? Admettons qu'il ft impossible
la
royaut captienne de conserver aux villes libres ce caractre d'tats
indpendants
fait
obstacle
et
d3 puissance politiquement
la
grande uvre de l'unit nationale
isoles qui aurait

;
nous suppo-
sons qu'elle n'aurait pu se dispenser de les rattacher par certains

liens
au gouvernement central
aux institutions gnrales du
et
pays; mais ne pouvait-elle leur laisser, dans l'ordre administratil'

et judiciaire, la
Sans doute,
plus grande partie de leur ancienne autonomie?
le
rgime communal avait ses dfauts
vices, les vices inhrents toutes les
il
dveloppait chez
instincts d'nergie que favorisent
mme ses
aristocraties. Mais
peut nier qu'il eut aussi d'excellents cts.
un citoyen;
et
lui
Il
faisait
l'esprit
la vie
on ne
du bourgeois
d'initiative,
les
militaire et la pratique
quotidienne du danger, l'habitude de prendre sans hsitation les

responsabilits et de les soutenir avec constance, enfin les senti-
ments de
liert et
de dignit qu'inspirent l'honmie l'exercice
d'un pouvoir indpendant,

tion de ses propres affaires.
que
les
communes
est
convaincu,
franaises
temps une autonomie dont
Ion
la
disposition de soi-mme, la ges-
ce point de vue,
n'aient
elles
il
faut regretter
pas conserv plus long-
n'avaient pas toutes abus. Si
comme semble
l'tre Guizot,
que ces rpu-
bliques n'taient que des foyers de tyrannie oligarchique, d'anarchie et de guerres civiles, on conoit qu'il est logique de leur
prfrer l'ordre,
mme
peut affirmer que nos
ment dans
la libert.
Mais on ne
villes libres aient t places
rigoureufe-
achet au prix de
la triste alternative
de prir par leurs propres excs
LES BASTIDZS.
ou de
se sauver par l'assujettissement.
aussi dsespre
et
307
La situation
n'tait pas
on pouvait prendre un moyen terme. Les rois
leurs aiienls ne lont j)as voulu. C'est en quoi l'uvre de la
monarchie
pu
a t excessive. Elle aurait
numes, dans certaines conditions, sans
com-
laisser vivre les
daniêr pour son propie
pouvoir, et peut-tre avec grand profit pour l'duciition morale
de
et politique
nation.
la
D'aprs A. Luchaire, Les
communes franaises Vepoque
des Captiens directs,
Paris,
1890,
Hachette,
in-8''.
Passini.
IL
Le mot bastide a
la
LES BASTIDES.
servi,
depuis
France, dsigner des villes
xni*^ sicle,
le
Ijties
d'un seul
dans
le
sur un plan
jet,
prconu, presque toujours uniforme, gnralement
dim
contrat d'association conclu entre les propritaires
toire et les reprsentants
portaient le
nom
le
xi*^
sicle, les
fait
nom
que ces
trs
qui leur est attribu.
plus puissantes des abbayes mridionales,
mise en culture, pour
nombreuse
pour augmenter leurs revenus,
imaginrent de fonder de nouveaux
gfise,
peu prs,
villages.
)rescriptions
abbayes,
Pour
cela, sur
elles faisaient construire
proclamaient l'endroit lieu d'asile,
lots attribuer
dfrichement
le
fixer la population flottante qui tait
alors, et surtout
emplacement dsert ou
en
la
la
paix de Dieu,
proprit ainsi
un
une
et divisaient le terrain
aux nouveaux habitants. Le droit
relatives
l'appt de
suite
terri-
villes taient tou-
pour peupler leurs domaines, pour en activer

et la
la
du
de l'autorit souveraine. Ces contrats
de pariages. Le
jours fortifies rend raison du
Ds
midi de
la
que des
d'asile, les
puissance des
garanties de
scurit, quelques privilges et des franchises ne tardaient pas
dans ces villages des habitants en assez grand nombre.

Les seigneurs laques frapps de ces avantages voulurent bientt
attirer
faire
dans leurs
fiefs
de semblables fondations;
mais rgfise
LES VILLES.
508
S3ule tait alors assez respecte pour pouvoir garantir la paix et

la
scurit
le territoire
s'adressrent aux grandes abbayes, leur donnrent
ils
sur lequel devait se btir
nouveau
le
village,
en se
rservant des droits de coseigneurie, et les deux puissances

associes purent fonder ainsi un grand nombre de villages. Les
localits cres et peuples par ce moyen furent nommes dans
les textes latins
velat,
on a
dit
des Salvetates, et dans
langue du pays Sal-
la
en franais des Sauvets. Un grand nombre de
France mridionale ont retenu cette

appellation et se nomment aujourd'hui encore la Salvelal ou la
Sauvetat; ces noms dnotent leur origine. Tous ou presque tous
ont t fonds au xi<^ ou au xii^' sicle par des abbayes soit sur
ou de bourgs de
villages
la
leurs domaines, soit sur des possessions seigneuriales
d'un pariage.
qui ont
la
Il
est peine besoin
mme
tristique
de dire que nombre de villages
origine ne portent pas cependant de
Lavaur, Marestang, pour
Licairac,
suite
la
nom
ne
carac-
citer
que
(juelques noms, ont t d'abord des Sauvets.
Vers
le
milieu du
xiii^ sicle,
aprs l'tablissement de l'admi-
nistration franaise dans le Midi qui fut la consquence de la
croisade des Albigeois, aprs l'organisation
de la
domination
anglaise en Guyenne, les rles se trouvrent intervertis; ce ne
furent plus les abbayes qui purent assurer leurs domaines la

paix,
la
des
scurit
privilges
et
des franchises;
laque, devenue plus puissante et disposant de
l'autorit
moyens d'action
mieux appropris, fit des fondations de ce

genre plus nombreuses et plus considrables que celles que
l'glise avait faites auparavant. Lorsque le terrain choisi pour
plus considrables et
une de ces crations
l'glise appela toujours le
mme
d'un domaine ecclsiastique,

souverain en pariage. Il en fut de
faisait partie
des seigneurs, qui, jwur fonder
leurs fiefs, s'associrent
des
au souverain, dont
villes
le
neuves sur
reprsentant se
trouva ainsi appel exercer des droits de coseigneurie sur les

terres des vassaux laques et ecclsiastiques. Ce sont les villes
neuves fondes pour
ment reu
Il
est
le
nom
facile
Angleterre
la
plupart de 1230 1550 qui ont propre-
de bastides.
de comprendre quel intrt
comme
le
pouvoir royal, en
en France, trouvait ces fondations. La
309
LES BASTIDES.
guerre des Albigeois avait boulevers
le
Midi: on beaucoup de
pays, des terres longtemps cultive'es taient retombes en friches,

villages avaient disparu dont la population disperse
nombre de
avait
form des bandes de vagabonds, de faidits,
de fixer jX)ur rendre au pays

rt politi(|ue n'tait pas
qu'il importait
la scurit et la prosprit. L'int-
moindre; on
vu en
eflet
que ces fon-
dations permettaient au souverain d'tendre sur les domaines de

ses vassaux l'action de son pouvoir
aussi les
documents du
temps nous montrent-ils que les crations de bastides taient alors

considres comme de vritables acquisitions. De plus, les emjjlacements des bastides bien choisis pouvaient servir la dfense
dupa\s; aussi peut-on constater que le
dune
entourer leurs possessions

11
vritable ceinture de bastides.
n'y a pas de difirences sensibles entre les villes fondes en
Guvenne
et
en Agenais par l'administration anglaise
qui furent cres

Midi depuis 1229
il
dune part,
Alphonse de Poitiers d'autre part, se sont appliqus
comte
le
roi d'Angleterre
y eut
une
du pouvoir;
})ar
l'administration franaise,
moyens,
nouveaux habitants,
j)eu prs les
celles
amene dans
le
du trait de Paris. Des deux parts,

un mme zle de la part des agents
la suite
activit gale,
les
et
les privilges
concds pour attirer
les
les dispositions matrielles furent jiartout
mmes. En France,
du comte
l'un des snchaux
de Poitiers, Eustache de Beaumarchais, fut un infatigable b-
Dans
tisseur.
les
tats d'Alphonse, les bastides n'taient point
soumises au baile dans

vaient,
circonscription duquel elles se trou-
la
mais formaient toutes ensemble une espce de
spciale administre par
le
lieutenant
du snchal.
Lorsque l'une de ces fondations avait t dcide,

le faisait
bailie
le
snchal
publier son de trompe et annonait quels privilges
seraient concds aux
nouveaux halntants. Nombre de coutumes
concdes ainsi aux nouvelles bastides nous sont parvenues;

elles sont
les
villes
en gnral assez sembhdjles celles dont taient dotes

de bourgeoisie.
L'aifranchissement
du
servage, des
exemptions d'impts, des franchises commerciales, des garanties

de libert individuelle et de scurit en constituaient les dis[X)sitions principales.
Frquemment on
nistration municipale,
mais qui
instituait aussi
restait
une admi-
presque toujours sous
la
LES VILLES
510
tutelle
du
baile; Texercice de la justice
e'tait
toujours rserv
aux reprsentants du souverain ou du moins des coseigneurs.

il arrivait que
l'tablissement de ces bastides
dpeuplement des seigneuries voisines, d'autant plus
Naturellement,
amenait
que
du
le
qui
les serfs
s'y
rendaient n'avaient parfois rien redouter
droit de suite. Des plaintes s'levrent plusieurs reprises;
des vques allrent jusqu' excommunier les nouveaux habitants; des rglements intervinrent,
rdigs de manire
mais qui furent toujours
affiiiblir l'autorit
fodale et favoriser le
peuplement des bastides.
Sur l'emplacement choisi on plantait d'abord un mt,

signe visible de l'intention d'attirer les habitants. La
Pau
doit son
nom
le
pal
ville
de
cet usage. Puis les officiers traaient le plan
La plupart de ces bastides se ressemblaient.

un carr ou un rectangle aussi rgulier que la
nature du terrain le permettait, entour de murailles que domide la
ville
future.
C'tait toujours
naient des tours leves de distance en distance. Vers le centre
une grande place carre au centre de laquelle

ville,
dont
le
s'levait Ihtel
rez-de-chausse servait de halle couverte.
de
cette
place aboutissaient de grandes rues droites, traces au cordeau,
coupes angles droits par des rues moins larges, coupes
elles-mmes perpendiculairement par des ruelles.
Au
del des
murs on
traait des jardins, et plus loin s'tendaient des terres
mettre
en culture.
proprit communale, les

divis
en
lots
comme
part quelques ptures, rserves
padoents , tout
le
terrain tait
places btir l'intrieur de la ville, jardins ou
cultures l'extrieur, que l'on mettait en adjudication. Autour
de
la
place et quelquefois dans les plus grandes rues, les mai-
sons faisaient
saillie,
et
formaient de larges galeries couvertes
soutenues par des piliers ou des poteaux. Le plan de ces bastides

avait ainsi l'aspect d'un
damier; nombre de
localits l'ont
con-
serv jusqu' nos jours; on en peut juger par celui de Montpazier ([lordogne)
que nous donnons ci-contre d'aprs
qui en a t
autrefois par M. F. de Verneilh.
fait
Les fortitications consistaient en
un mur
d'une circonvallation quelquefois double,
le
relev
d'enceinte entour
et perc le plus
souvent
de quatre portes se faisant face. Ces portes pont-levis, prc-
It
=tv
^jr^^
c?
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A: A.
-y.
bi?
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;
':"I2 iTMT!
FH
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I
Osr
ii
4*
;^
_^
TES VILLES.
3i2
des de barbacanes, taient llanques ou surmontes de tours.

D'autres tours, places
notamment auv
en retour d'querre, compltaient

fois,
endroits o
mais assez rarement, un chteau ou
une garnison
afin de
citadelle,
mur
tait
occup par
mur
royale, tait tabli cheval sur le
pouvoir protger
le
systme de dfense. Par-
le
d'enceinte
contre des assaillants ou matri-
la ville
ser des insurrections. Dans l'intrieur
un emplacement
avait t
rserv l'glise qui souvent tait elle-mme fortifie et pouvait

ainsi servir de rduit.
Beaucoup des
ristiques
le
villes ainsi cres
plus frquent est celui
du Midi
taines de localits
noms,
se
noms
reurent des
mme
nomment
encore ainsi; d'autres
que Castelnau, Villeneuve, indiquaient simplement que
tels
la ville tait
de fondation rcente; d'autres,
comme Franqueaux franchises
ville, Montsgur, Villelranche, faisaient allusion
dont
les villes avaient t dotes
la fois
d'autres indiquaient l'influence
royale et franaise laquelle tait
due
Saint-Louis, Saint-Lys, Yilleral, Montral, etc.

taient ceux-l
mme
le
nom
la
fondation
quelques
mme
Pampelonne, Fleurance (Florence), Barce-
lone, Pavie, Cordes (Cordoue), Cologne, Plaisance, Grenade, etc.
beaucoup enfin
reurent des
noms
la
noms
Ce curieux mouvement de fondation de
un
sicle environ.
splendeur des nou-
Beaumont, Mirande, Belvezer, Mirabel,
d'autres enfin conservrent d'anciens
Au
dense, les terrains en
etc.
villes
nouvelles dura
tait
dj trop
friche trop rares, la scurit et la
assez affermies, pour que l'occasion de crer
dfense
de nouvelles bas-
tides se rencontrt souvent.

la
locaux.
xiv sicle, la population
A. GiRY, dans
pittoresques rappelant la
beaut de l'emplacement ou prsageant

velles fondations
localits avaient
de grandes cits espagnoles, italiennes ou
des bords du Rhin
noms
des officiers royaux qui les avaient bties
Beaumarchais, Beauvais; un grand nombre de

reu
caract-
de bastide; des cen-
Grande Encyclopdie
(H. Lamirault, diteur),
t.
Y.
LE CHEF D'INDUSTRIE AU MOYEN AGE
m.
513
LE CHEF D'INDUSTRIE
AU MOYEN AGE.
Pour se reprsenter la situation du chef d'industrie au xiii**

t au xiv sicle, il faut oublier le manufacturier contemporain
avec ses affaires considrables, ses gros capitaux, son outillage
coteux, ses nombreux ouvriers;

pas iynpose,
et par
comme
en gros
n'tait
aujourd'hui, par l'e'tendue des de'bouchs
ne'cessit d'abaisser
la
la fabrication
le
prix de revient pour lutter
contre la concurrence. Le fabricant n'avait donc pas besoin de
locaux aussi vastes, d'un outillage aussi dispendieux, d'un ap-
provisionnement aussi considrable. D'ailleurs
les
corporations
possdaient des terrains, des machines, qu'elles mettaient la
membres. Les taux de la grande boucherie

appartenaient la communaut, qui les louait tous les ans. On
n'a pas conserv assez de baux de cette poque pour pouvoir
donner mme un aperu des loyers des boutiques et des ateliers.
disposition de leurs
Le montant de
ces
loyers
tait
ncessairement trs variable.
Ainsi les chapeliers louaient plus cher que d'autres industriels,
parce qu'en foulant

sons. Les
ils
compromettaient
marchandises garantissaient
la solidit
le
<iuand un boucher de Sainte-Genevive ne

de son tal, qui tait de 25 s., soit 100
saisissait la
viande
des
payement du
mailoyer.
payait pas le terme

s.
par an, l'abbaye
et la vendait.
Les boutiques s'ouvraient sous une grande arcade, divise
un mur d'appui
horizontalement par
montants de pierre ou de
et
en hauteur par des
bois. Les baies comprises entre
ces
montants taient occupes par des vantaux. Le vantail suprieur se relevait
comme une
rieur s'abaissait
et,
ccHiptoir.
fentre tabatire, le vantail inf-
dpassant l'alignement, servait d'tal
Le chaland
n'tait
et
donc pas oblig d'entrer dans
de
la
boutique pour faire ses achats. Cela n'tait ncessaire que lors-
LES VILLES.
314
une
avait traiter
qu'il
les statuts
tique
affaire
dfendent d'appeler
le
d'un confrre, pourquoi
boutiques
nom
le
d'importance. Voil pourquoi

passant arrt devant
les
la
bou-
donnent souvent aux
textes
de fentres. Le public voyait plus clair au
dehors que dans ces boutiques qui, au lieu des grandes vitrines
de nos magasins, n'avaient que des baies troites pour recevoir

Les auvents en bois ou en
le jour.
((ui
surplombaient
les intrieurs.
lires
devant
autour de leurs ouvroirs.
L'atelier et la boutique
le
suprieurs
Les drapiers, par exemple, tendaient des serpil-
et
ments exigeaient que

sur
les tages
tle,
rez-de-cbausse, venaient encore assombrir
le
devant, sous
le
l'il
ne faisaient qu'un. En
travail s'excutt
du public. Les
effet, les rgle-
au rez-de-chausse
clients qui entraient
chez un fourbisseur voyaient les ouvriers, ce qui ne serait pas

arriv
tinctes.
si
l'atelier et
la
boutique avaient t deux pices
Quant aux dimensions des taux
et
des ateliers,
disil
avait des taux de trois pieds, de cinq pieds, de cinq (/nartierSr
de cinq pieds. Une maison du Grand-Pont
des taux portatifs
avait sur sa faade trois ateliers, dont l'un
mesurait deux toises
de long sur une toise et demie de large, y compris la saillie sur

la voie publique. Les taux des halles taient tirs au sort entre
les
matres de chaque mtier.
Les
matires premires qui entraient h Paris devaient tre
portes aux Halles, o elles taient visites. Les
pouvaient
les
fabricants
ne
acheter lorsqu'elles taient encore en route et
s'approvisionner ainsi aux dpens de leurs confrres. Les corporations en achetaient en gros pour les partager ensuite gale-
ment entre tous
les
injustices et
rclamations, les parts taient tires au sort.
les
matres; dj sans doute, afin d'viter les
Lorsqu'un fabricant survenait au

conclure, soit par
Dieu,
la
paume,
un march ayant pour
moment o un
soit
par
la
confrre allait
remise du denier
objet des matires premires
des marchandises du mtier,
le
au prix cotant, une partie de
l'achat.
ou
tmoin pouvait se faire cder,
Comme
la
dfense d'aller
LE CHEF D'INDUSTRIE AU MOYE>' AGE.
comme
au-devant des matires premires,
le
il5
lotissement, cet
usage singulier avait pour but dempcher l'accaparement, de

profiter tous
faire
occasions.
mme
Il
les
membres de
fonde' sur cette
tait
la
corporation des bonnes
que
ide'e
les
fabricants
du
me'tier n'taient pas des concurrents avides de senricbir
aux dpens
les
uns des autres, mais des confrres anims de
sentiments rciproques d'quit et de bienveillance
et
appels
Sceau des mtiers d'Arles.
une part aussi gale que possible dans

fices.
Cette conception
des rapports
ncessairement de l'existence
mme
la rpartition
entre
des bn-
confrres dcoulait
des corporations, conune la
concurrence outrance rsulte de l'isolement des industriels
modernes. Pour exercer

fallait
possder
hauhanier
la
le droit
matrise dans sa plnitude. Ainsi
jouvait
rclamer sa part dans
confrre non haubanier, mais

fripiers
dont nous venons de parler,
la
il
un boulanger
un
bl acbet par
le
rciproque n'avait pas lieu. Les
ambulants n'taient pas admis intervenir dans
marchs conclus devant eux par des

que ceux-ci participaient aux achats
fripiers
faits
les
en boutique, tandis
par
les
premiers. Les
LES VILLES.
516
marchands de poisson d'eau douce payaient 20 s.

en sus du prix dachat du mtier i)our acqurir ce droit. Lorsque
le patron tait empch, sa femme, un enfant, un apprenti, un
pcheurs
et
serviteur avait quaht pour l'exercer sa place.
La proccupation d'empcher une trop grande ingalit dans

la
rpartition des hntices devait rendre les corporations
favorables aux socits commerciales.
L'association,
en
peu
effet,
cre de puissantes maisons qui attirent toute la clientle et rui-
nent
producteurs
les
daient
les
socits
Si
Aussi certaines corporations dfen-
de commerce. Mais cette prohibition, loin
comme on
d'tre gnrale,
tionnel.
isols.
l'a
avait
dit,
un
caractre excep-
ces socits n'avaient pas t parfaitement lgales,
Beaumanoir ne leur aurait pas donn une place dans son chapitre des Compagnies. Le jurisconsulte traite, dans ce chaiiilre,
des associations les plus diffrentes, telles que la
communaut
entre poux, la socit taisible, les socits commerciales, etc.
Parmi ces dernires,
distingue celle qui se forme ipso facto
il
par l'achat d'une marchandise en
forment par contrat.
Celles-ci taient
commun,
et celles
pour donner une ide de leur varit, Beaumanoir
et,
socit
en commandite,
puis
numre
il
lant des
actes
les
causes de dissolution, et
qu'un associ
sabilit de ces actes,
temporaire,
la socit
de
la
fait
qui se
ncessairement trs varies,
pour
la
il
la
cite la
socit vie;
termine en par-
socit, de la respon-
proportion entre l'apport et les bn-
de chaque associ, enfin du cas o un associ administre
fices
seul les affaires sociales. D'autres textes, dont deux sont relatifs
commandite et un troisime une liquidation

entre associs, prouvent surabondamment que l'industrie parisienne connaissait les socits commerciales mais on ne comp des socits en
tait
ni
pas Paris beaucoup de maisons diriges par des associs,
mme
trouv
la
soutenues par
des
commanditaires.
Nous n'avons
raison sociale d'aucune socit franaise, tandis (|u'on
nommerait bien une dizaine de socits italiennes se

France des oprations de banque et de commerce
:
seiola
(Angoisselles), les
(Frescombaus),
Perruzzi
livrant
les
en
Angui-
(Perruches), les Frescobaldi
etc.
Certains commerants exeraient
la fois
plusieurs mtiers.
LE CHEF D'INDUSTRIE AU MOYEN AGE.
ou joignaient aux
du mtier
profits
pltement tranger au commerce

tre
les
gages d'un emploi com-
et l'industrie. iJn pouvait
mme
en
boursier et
temps tanneur, scieur, savetier et baudroyeur,

mgissier. Le tapissier de tapis sarrazinoh avait le
droit de tisser la laine et la toile aprs avoir fait
sage, et rciproquement
mme
cas o
517
un
apprentis-
tisserand fabriquait des tapis
le
la
condition. Les statuts des chapeliers de paon prvoient le
un chapelier
un autre mtier.
runirait la chapellerie
La profession de tondeur de drap tait incompatible avec une

autre industrie, mais non avec le commerce ni avec des fonctions quelconques. Il tait permis aux mouleurs de grandes
forces de tondre les draps et de forger
mtier leur
cumul de
le
tout autre
tait interdit.
L'industrie chmait le dimanche, h la Nol, ri)iphanie,

PiKpies, l'Ascension, la Pentecte, la Fte-Dieu, la Tri-
aux cinq
nit,
de
ftes
la
Vierge, la Toussaint,
ftes des
aux
Aptres, la saint Jean-Baptiste, la fte patronale de la corporation.
Le samedi
veille
et la
des ftes,
le travail
ne durait
pas au del de nones, de vpres ou de compiles. Certaines corporations permettaient de travailler et de vendre, en cas d'ur-
un prince du sang. Dans un

grand nombre de mtiers, une ou plusieurs boutiques restaient
gence ou lorsque
le client
tait
ouvertes les jours chms, et les chefs d'industrie profitaient

tour de rle de ce privilge lucratif. Certaines industries connaissaient la morte-saison.
(!'est
videmment
la
morte-saison qui
permettait aux ouvriers trliliers, lous l'anne, de se reposer
pendant
le
mois d'aot.
exempte; mais
travail
le
L'industrie
ne
moderne n'en
jamais compltement,
s'y arrte
grce au dveloppement des dbouchs et aussi cause

ncessit d'utiliser
un
outillaire coi!iteux
pas
est
de
la
qui se dtriore lorsqu'il
ne fonctionne pas. Les coalitions taient interdites entre fabricants
comme
entre ouvriers.
D'aprs Beaumanoir,
ceux
qui
prennent part une coalition ayant pour but de faire hausser

les
salaires, et
accompagne de menaces
passibles de la prison et d'une -amende de
que d'amende, mais d'amende

tisserands drapiers.
On
et
60
arbitraire,
se coalisait aussi
de pnalits, sont
s.
Il
dans
n'est question
les statuts
des
pour obtenir une rduc-
7,18
LES VILLES.
tion des heures de travail.
La
quand
les coalitions,
quelle avait entre
les
justice
elles taient portes sa
mains des preuves
connaissance
mais
suffisantes,
nombreux de s'entendre
bien facile des fabricants peu
ment pour
ne manquait pas de frapper
fixer le prix de leur travail. Ainsi
une
il
secrte-
forme
coalition
par
les tisserands
Heu
des poursuites, et lorsque l'chevinage en fut inform
en eut recueilli
pables et
pareil
Il
que
de Doullens dura pendant
preuves,
les
demanda
six
ne sut comment
il
d'Amiens ce
l'chevinage
et
tait
ans sans donner
ou
traiter les couqu'il
ferait
en
cas.
semble que
l'industrie
Assurment
la
le
monopole devait enrichir tous
ne conduisait jamais
la
les
ruine et
matres et
la
misre.
plupart des fabricants faisaient de bonnes affaires,
mais il y en avait aussi qui vivaient dans la gne, qui taient

pauvres en quittant les affaires, qui tombaient en dconfiture.
Les corporations avaient des caisses de secours pour assister ceux
de leurs
membres
qui n'avaient pas russi. Nous savons que des
patrons cdaient leurs apprentis parce qu'ils n'taient plus en

tat
de
les entretenir.
Il
y avait parmi les fourbisseurs et les
armuriers des gens pauvres, babitant
les
faubourgs, qui, ayant
peu de chances de vendre dans leurs boutiques, avaient

mission de colporter
leurs
la
per-
armures. Des chaussetiers tablis
avaient dii renoncer travailler pour leur compte et rentrer dans
des simples ouvriers. Le prvt de Paris abaissait quel-
la classe
quefois l'amende encourue pour contravention
cause de la pau\Tet du contrevenant.
Une
aux
statuts,
linire se voit retirer
son apprentie parce qu'elle tait souvent sans ouvrage, n'avait

pas d'atelier et ne travaillait que chez les autres. La fortune ne
donc pas tous,
souriait
et la situation
varie que ne le ferait supposer
treignant leur nombre, imposait
dtabUssement,
travail, leur
les
mme
ta
tous les
dbit. C'est
qui, res-
mmes conditions
mmes heures de
les mmes chances
procds et les
mnageait autant que possible
d'approvisionnement
le
mmes
des fabricants tait plus
un rgime conomique
et aurait
que mille
d, par consquent, leur assurer

ingalits naturelles
empchaient
l'uniformit laquelle tendaient les rglements.
Pour
caractriser, en terminant, le rle
conomique du chef
LE CHEF D'INDUSTRIE AU MOYEN AGE.

d'industrie,
nous dirons que
ou^Tier, et
que
l'inte'rt
ses
de son capital et
ajouterons que
le
c tait la fois
be'nfices
un
capitaliste et
repre'sentaient en
le salaire
31!)
mme
un
temps
de son travail; mais nous
peu d'importance ds
frais ge'ne'raux, la raret
des associations, en faisaient un artisan beaucoup plus qu'un

capitaliste, et assignaient
la
au
travail
une part prpondrante dans
production.
G. Faoiez, tudes sur Vindustrie et la classe indus-
Paris, Paris, Yieweg, 1877, in-S'' {Bihliotltque de V cole des Hautes- tudes, 55^ fascicule)
trielle
CHAPITRE
XI
LA ROYAUT FRANAISE.
Les 'premiers rois captiens. Le roi, sa cour, son doProgramme.

viaine ; les grands vaîsaiix.
Louis VL Louis Vil et Philippe Auguste. Progrs du pouvoir royal;
extension du domaine.
Le rgne de saint Louis.
BIBLIOGRAPHIE.
L'histoire des premiers rois captiens
chiques en France au
dtnitive par
iM.
d.
au xn^
et
et
des institutions monar-
d'une manire
sicle a t faite
monarchiques
premiers Captiens, 987-1180, Paris, 1891,
A. Luchaire: Histoire des inslituiions
del France sous

2*"
xi'
les
M. Luchaire a }X)uss l'histoire des institutions franaises
fin du xiii^ sicle dans son Manuel des institutions franEnfin il

Priode des Captiens directs, Paris, ISO'^, in-8.
a pidjli une courte histoire de Philippe Auguste (Paris, s. d., in-lC).
Le rgne capital de Philippe Auguste n'a pas encore t l'objet d'une
monographie dfinitive, quoique l'histoire en soit aujourd'hui facile
faire. Les opuscules de MM. Williston Walker (On the increase of royal
power in France vnder Philip Augustns, Leipzig, 1888, in-8), R.
jusqu'
la
aises.
II Augiist von Franhreich und Ingehorg, Stuttgart,

elA. Cartellieri [Uavnement de Philippe Auguste, dans
Davidsohn [Philip
1888,
in-8'')
hiRevue historique, 1895

Sur
le
le
et 1894), sont csliniahles.
rgne de Louis VIII
Ch. Petit-Dutaillis, tude sur la vie et
rgne de Louis VIII, Paris, 1895, in-8.

L'histoire
du rgne de Louis IX
consciencieux
m-S"
IL
Mais
F.
a t crite par
deux historiens
Faure, Histoire de saint Louis, Paris, 1865,
'2
vol.
son temps, Paris, 1875, '2 vol.

in-8.
les derniers rsultats de la science se trouvent dans des
monographies, dont les ])lus reconuuandables sont
E. Boutaric, Saint
;
^Vallon, Saint
Louis
et
Louis
et
Alphonse de Poitiers,
tude sur V administration de Louis IX
et
A. Molinier,
d'Alphonse de Poitiers
Paris, 1870, in-8''
LOUIS LE GROS ET SA COUR.
521
Lamjuedoc
{I2i6-I271), dans l'Histoire gnrale de
(d. Privt), VII,
E. Boularic, Marguerite de Provence, femme de saint Louis,

p, 4(i)
Paris, 1808, in-8', extr. de la Revue des questions historiques, t. III;
R. Sternfeld, Karl von Anjou als Graf des Provence, Berlin,
;
P. Foui nier, Le royaume d'Arles et de Vienne,

1888, ia-8;
. Berger, Saint Louis et Innocent IV, tude
Paris, 1891, in-S"
sur les rapports de la France et du Saint-Sige, Paris, 1895, in-8';
le mme, Histoire de Blanche de Castille, reine de France, Paris,
;
1895, in-8".
M. A. Lecoy de
Marche est l'auteur d'un grand nombre d'ouvrages

Saint Louis, son gouver
le rgne de Louis IX
La France sous saint
sa politique, Paris, 1887, in-8";
la
de vulgarisation sur
nement
et
Louis, Paris [189-4], in-8
I.
VI,'
etc.
LES GARLANDE.
Louis
RAOUL
dont Suger vante
DE VERIANDOIS.
belle figure
la
SUGER.
et
la
prestance
lgante , tenait de son pre sa haute taille et la forte corpulence laquelle
au
xii^ sicle.
dable apptit
Orderic Vital
au
doit son
de chasseur,
vit
teint biine,
fort malveillant
((
il
surnom de
Gros
dj populaire
Sa tendance l'obsit, entretenue par un formitait
sensible ds
au concile de Reims
Un chroniqueur
la parole facile .
du
reste, raille
cruellement Philippe
un
qui, dit-il, ont fait de leur ventre
de tous. Le pre et
le fils
Phihppe en
1119, poque o
ce arand et sros
dieu, et le plus funeste
ont tellement dvor que la graisse les
mort,
et
n'est pas loin de subir le
mme
sort. L'obsit devint
comme elle
maladie. A l'ge
pour Louis,
portaljle
LA.NGL015.
LCr. UIST.
anglais,
et Louis,
est
a [;erdus.
homme
Louis, quoique fort peu g,
l'avait t
pour Philippe, une
de quarante-six ans,
il
en
effet
insu[i-
ne pouvait plus
21
LA ROYAUT FRANAISE.
522
monter a cheval. Les excs de table contriburent peut-tre,

autant que les chaleurs torrides de l't de 1137, provoquer la
dysenterie qui l'emporta.
ne voulut
Il
que
ses
amis
se
marier qu' trente-cinq ans. Encore
et s'engager
dans des liens rguliers,
pressantes. L'autorit
fallut-il
pour l'amener changer de
lui adressassent,
du grave
les
vie
objurgations les plus
ne lut pas de
Ives de Chartres
trop pour le dcider*. Tout en le flicitant d'avoir fix son choix
sur Adlade de Maurienne,
prlat l'imite, avec
le
une certaine
insistance, mettre son projet excution. Gardez-vous bien,
de diffrer encore
lui dit-il,
le
moment de nouer le lien
pour que vos ennemis ne continuent pas de

souvent conu et
si
rire
conjugal,
d'un dessein
bientt, celui qui doit rendre vaines les esprances des
tieux et fixer sur

sujets.
))
une seule
tte l'affection
Louis donna pleine satisfaction ce sage conseiller. La

fils
et
d'une
L'avenir de la dynastie tait assur.
Louis
le
Gros aimait l'argent
et
subordonna trop souvent
les
au dsir de s'en procurer. Son avidit
intrts de sa politique
fit
ambi-
changeante de vos
reine Adlade le rendit en peu de temps pre de six

fille.
si
souvent abandonn. Htez-vous! qu'il naisse
commettre, en 1106, alors
qu'il n'tait
que
roi dsign,
lui
une
lourde faute politique qu'il dut regretter bien amrement par la

suite.
Gagn par
l'or
du
runir tranquillement
roi anglais,
Henri Beauclerc,
son rgne, on
le
de
la justice
l'affaire
galement
de
moyen de corrompre
la charte
sollicit
par
mieux
la
le
fois,
sous
les
palatins et le
cynisme avec lequel,
communale de Laon, Louis
commune
avis,
royale suspendue, les cou-
souverain lui-mme. Mais rien n'gale
dans
P*",
mettre en garde. Plus d'une
vit l'action
pables ayant trouv le
le laissa
duch de Normandie son royaume;
le
grave imprvoyance contre laquelle Philippe

essaya vainement de
il
et
le
Gros,
par l'vque, vendit au
dernier enchrisseur l'appui de l'autorit royale. Cette pret au
i. Adlade de Maurienne tait d'ailleurs fort laide, si l'on en croit le

chroniqueur Gilbert de Mons. Le comte de Hainaut, Baudouin IH. qui s'tait
engag avec elle, la refusa quand il l'eut vue et s'empressa de se marier ail-
leurs.
''2'
LOUIS LE GROS ET SA COLU.
com-
gain s'explique peut-tre par la disproportion fcheuse qui
menait a exister entre
les
revenus domaniaux
et le chiffre
tou-
jours croissant des dpenses d'ordre administratif et politique.
On sait que Louis fut oblig de

un des plus prcieux joyaux de
labbaye de Saint-Denis. Quoi
un
tait
fait notoire,
couronne, vendu plus tard
la
qu'il
en
soit, la vnalit
de
point le
n'hsitait
condamner
Excellent k tous autres points de vue,
cet article.
la curie
Guibert de logent, tout en prodiguant
et
Louis le Gros,
l'loge
en gage pendant dix ans
laisser
sur.
dit-il,
ce
prince avait le tort grave d'accorder sa confiance des gens
de basse condition
dune cupidit sordide, ce qui nuisit beaucomme sa rputation et causa la perte
et
coup ses intrts
de maintes personnes.
du
faisait encore, la lin
vorables
connu pour
xiii*=
anne,
sa cupidit
grands trsors.
Il
mme
La
Le chroniqueur Geoffroi de Gourion
il
lit
sicle, l'cho
dit-il,
se
de ces bruits dfa-
mourut
le
une tour Paris
roi
Louis YI,
et
amassa de
faut reconnatre
nanmoins que, dans
les
jugements ports
sur Louis par les contemporains, la
somme du
sensiblement sur celle du mal.
unanimes vanter sa
pour tous et une sorte de
douceur, son humanit, son
Ils
affabilit
candeur ou de bonhomie naturelle

cit
comme
simpli-
par
l'effet
entente pralable, ceux qui l'ont connu de plus prs, Suger,
Ives de Chartres et le
quelque part qu'il

tion
qu'ils appellent sa
Telle est l'expression dont se servent,
)).
dune
bien l'emporte
sont
chroniqueur de Morigni. Suger a
tait
Aussi ce gros
mme
dit
dbonnaire au del de toute imagina-
homme
sans malice se laissa-t-il jouer
quelquefois par des ennemis retors,
comme Hugue du
Puiset,
qui les perfidies et les parjures ne cotaient rien.
D'ordinaire la bont va de pair avec la droiture. Lhistoire a

bien rarement signal chez Louis cette tendance, fort
au moyen ge, qui consiste employer
la force
la
conmmne
ruse et la perfidie l
ouverte n'a plus chance de russir. Sa simphcit
naturelle le portait plutt frapper en face et ddaigner les

petits
moyens.
Il
particulirement
y avait en lui une loyaut instinctive qui fut
mise en lumire dans sa longue
lutte avec la fodaht de l'Ile-de-France.
On
doit
et
pnible
remarquer, en
LA ROYAUT FRANAISE.
324
campagnes
n'y a pas une seule de ces
effet, qu'il
diriges sou-
vent contre des ennemis dangereux et capables des plus noires

traliisons,
o Louis ne se
droit fodal alors en vigueur, ce
des Franais
ou
observer les rgles du
soit astreint k
que Suger appelle
la
coutume
Ce reprsentant du prin-
la loi salique .
cipe et des intrts monarchiques, plus respectueux des lois de

la
fodalit
que certains de
ses
grands vassaux,
manqu, avant d'entreprendre une
n'a
sommer
de
expdition,
jamais
plusieurs reprises, devant la cour de son pre ou devant la sienne^

le
baron dont
Louis
il
fallait
punir
Toutes
les mfaits.
guerres de
les
Gros ont t ainsi prcdes d'une action judiciaire
le
pure question de forme,

des bandits
si
l'on veut,
comme Hugue du
en bien des cas, mais, avec
Thomas de
Puiset ou
Marie, on
pouvait savoir gr au roi de ne pas oublier les formes.
Lorsque, en l'anne 1109, Louis, sur
mains avec
pour
lui
le roi
d'Angleterre, envoya
matre, en ajoutant
parce que
Louis
11 est
pense et
la
le roi et la loi
le
les
honteux, pour un
Gros eut
l'adversaire de la fodalit.
cette rgle de conduite
il
de transgresser
les
Il
lui les devoirs
pauvres
mme
puisent leur autorit la
conscience d'avoir conform ses
la
attachait
une
fils
cette
telle
qu'en 1155, se croyant
se contenta de faire a son
dation qui comprenait
pour
la
sentiments de son
roi,
actes ses principes dans toutes les circonstances
mort,
son rival
exige par la coutume, le reprsentant du roi de
France exprima fidlement
source.
un hraut
reprocher d'avoir viol le droit et l'inviter donner
satisfaction
la loi,
point d'en venir aux
le
il
se trouva
importance
la veille
de sa
double recomman-
sans doute toute sa morale et rsumait
multiples de la royaut
et les orphelins^
protger
les clercs,
en gardant chacun son droit;
n'arrter jamais un accus dans la cour
oii on Va somm,
en
commis
ce lieu mme. Le premier
prcepte tait essentiellement d'ordre monarchique, la royaut
pouvant se dfinir un sacerdoce de justice et de paix exerc au
profit du faible. Le second tait d'ordre fodal; il restreignait
moins de flagrant
l'action
dlit
du souverain, au bnfice du
baron coupable contre

seigneur. Le roi qui,
l'atteinte
comme
vassal,
en garantissant
immdiate de
Louis
le
la justice
le
de son
Gros, proclamait haute-
ment
ce principe et s'en inspirait, devait passer, aux yeux des
contemporains, pour
image du
Mais
type
le
mme
de
la
loyaut et la vivante
droit.
le trait
le
plus saillant de ce caractre chevaleresque,
que Suger, dans son histoire, a mis en relief avec une prfrence vidente et une singulire vigueur, c'est l'activit infati-
celui
gable,
folle
la
valeur bouillante que rien n'arrte, parfois aussi la
tmrit du soldat.
Louis le Gros, en effet, fut, avant tout, un homme de guerre.

Son rle militaire labsorba tout entier jusqu'au jour o, la vic-
peu de
toire lui ayant laiss
chose
le
faire et les infirmits
saisissant,
il
de prendre enfin
se vit oblig
le
repos qu'il
n'avait jamais connu. Encore
ne
cessa-t-il
de combattre que
peu de temps avant
mort
sa
seulement en 1155 qu'il
alla
brler son dernier
forces le
VI.
Depuis longtemps dj ses
chteau.
son embonpoint, nous lavons
trahissaient;
interdisait l'usage
Monnaie de Louis
c'est
du cheval, mais
il
lui
dit,
mettait une nergie in-
croyable vouloir conduire en personne les expditions les plus
Vainement
fiitigantes.
ses
amis l'engageaient rester tranquille,
faire simplement son devoir de chef d'tat.
Il
ne pouvait
s'y
rsigner et affrontait, au grand prjudice de sa sant, des intempries et
des obstacles qui
Envahi par
l'obsit,
faisaient reculer
presque incapable de se mouvoir, dses-
pr de ne plus satisfaire au besoin d'activit qui

disait,
en gmissant, ses intimes
condition que la ntre
de l'exprience
et
de
jeunes gens.
les
le dvorait,
il
Ah! quelle misrable

mme temps
ne pouvoir jamais jouir en
la
force
Si j'avais su, tant
jeune,
si
je
pouvais, maintenant que je suis vieux, j'aurais dompt bien des
empires.
Ce regret peint l'homme tout entier. Jamais souverain du
moyen ge ne paya plus directement et plus souvent de sa personne sur les champs de bataille. Louis le Gros, a athlte incomparable et gladiateur minent ,
comme
dit
Suger, avait l'or-
LA ROYAUT FRANAISE.
5-20
gueil de la force corporelle et de la valeur sre de ses coups.
aimait la
active
que
d'une
fois
d'arme
le
et y prenait une part aussi

dernier de ses soldats. Ses amis le blmrent plus
de sacrifier au plaisir de se battre son devoir de chet
et le souci
de
la
majest royale.
On
le vit,
chteau de Mouchi, emport par l'ardeur de
Le chteau de
dans
et
le
Il
guerre pour elle-mme
la lutte,
comme
le
il
dans
la
dans
la rivire,
campagne de 1108,
o
il
brasier,
par miracle, avec une extinction de voix
ne gurit que longtemps aprs. Au passage de
dont
pntrer
Senlis.
donjon qui brlait, au risque de prir dans
en revenir,
au sige du
c'est lui qui,
le
premier,
l'Indre,
se jeta
eut de l'eau jusqu'au casque, pour donner
l'exemple ses soldats et les lancer contre l'ennemi. Dans les
guerres du Puiset,
il
combat toujours plus en
soldat qu'en roi,
'enfonant dans les rangs de ses adversaires, au mpris de toute
prudence,
sous
et se
327
prenant corps corps avec ceux qui
lui
main. Ce hardi batailleur poussa un jour
la
jusqu' proposer au roi d'Angleterre, Henri
un combat
difterends par
qui spare
France de
la
que par une
raillerie
Tel tait Louis
la
jusqu'ici.
proposition trop
et
chevaleresque.
nature gnreuse et sympathique,

bien
fait
moral qui
le prestige
mle
Cette
lieu,
pont vermoulu de lEpte,
le
caractre essentiellement franais,
royaut captienne
de vider leurs
Normandie. L'Anglais ne rpondit
cette
Gros,
le
sur
navet
Le duel devait avoir
singulier.
en vue des deux armes,
P"",
tombent
la
pour donner
lui
avait
fait
la
dfaut
vigoureuse figure de soldat se dtache
avec un relief saisissant ct des physionomies indcises, peine

dessines, des quatre premiers Captiens.
Au commencement du xii^ sicle, la

comme auparavant,
tale resta partage,
puissance gouvernemenentre les
membres de
la
famille royale, les conseillers intimes ou palatins et l'assemble
des grands du royaume. Mais ce dernier organe
rgne de Louis
le
cette poque,
C'est
allait,
sous le
Gros, devenir de moins en moins important.
en
effet,
que
l'autorit
de
fait,
dans
le
gouvernement, tendit tre dvolue tout entire aux personnes

de l'entourage immdiat du prince, a ses
domesticit investie des
obscur des clercs
manente de
prince
et
charges de
la
parents, la haute
couronne,
des chevaliers qui constituaient
la curie.
Les conseillers intimes qui entouraient
royal pendant sa dsignation
sont les
souscrit pendant bien des annes les diplmes

roi titulaire
lans
Henri
au cnacle
la partie per-
mmes
le
qui ont
mans de Louis,
son prcepteur, Hellouin de Paris; des chambel-
Froger de Chlons, Ferri de Paris, Barthlemide Montreuil,

le
Lorrain; des clercs
Algrin d'tampes,
rgne, Thierri Galeran; des chevaliers

le Dli,
Barthlemi de Fourqueux. Mais
et,
la fin
du
Nivard de Poissi, Paoul

les plus influents taient
sans contredit les frres de Garlande.
La faveur de
la famille
de Garlande, son influence sur la per-
LA ROYAUT FRANAISE.
528
sonne royale
sur les affaires publiques, devait durer, avec
et
certaines vicissitudes, jusqu' la fin de ce rgne si bien rempli.
ne cessa de s'accrotre pendant
Elle fut entire et
mires annes. Ce
comme
fait
par les ncessits de sa situation.
menc son rgne
du prince,
peine avait-il com-
dfinitif, qu'il se
trouva en butte aux attaques
d'une foule d'ennemis conjurs pour sa perte.

dfendre
la fois
les vingt pre-
s'explique par le caractre
contre les
membres de
Il
lui fallut se
sa propre famille qui
aspiraient toujours h le remplacer, contre les rancunes de la
maison de Rochefort,
l'intraitable turbulence des seigneurs
du
persvrante du comte de Blois; enfin contre
Puiset, la haine
l'inimiti traditionnelle
du souverain anglo-normand. Au milieu
de ces guerres presque quotidiennes, de ces prils sans cesse

renaissants,
valeur guerrire d'Anseau et de Guillaume de
la
Garlande, l'intelligence de leur frre Etienne lui rendirent d'ines-
timables services. Par intrt, par reconnaissance et un peu aussi
par faiblesse,
il
leur abandonna la direction
Anseau conserva
il
le
prit glorieusement
du
Puiset, en
remplaa.
Il
la curie.
pour
le service
du
roi,
au troisime sige
1118. Ce fut alors son frre Guillaume qui
tait la tte
le
des troupes royales, en 1119, lors de
de Brmule. Quant h Etienne,
la dfaite
suprme de
commandement de l'arme jusqu'au jour o
il
avait reu la charge
de chancelier, qui pouvait seule convenir un personnage ecclsiastique.

il
ce titre,
encore
tait
participait,
le
il
ne disposait pas seulement du sceau royal,
directeur
du clerg attach
la chapelle, et
dans une certaine mesure, l'exercice de
la
puis-
sance judiciaire.
Tout s'abaissa bientt devant
le crdit
des Garlande. Les autres
familles de palatins qui avaient partag la fortune
pendant
la
du prince
priode de sa dsignation durent cder k cette faveur
sans prcdents, quand elles n'eurent pas en souffrir. La

maison de Chaumont, en Vexin, touchait de fort prs Louis
le
Gros
un de
ce roi,
nomme
jusqu'
la fin
La famille
ses
membres pousa mme la fille

Hugue de Chaumont
Isabelle. Aussi
naturelle de
demeura-t-il
du rgne en possession de l'office de conntable.

de la Tour ou de Senlis, moins appuye, fut moins
heureuse. Elle perdit
la bouteillerie
en 1112, lorsque Gui de

Senlis fut remplac par
Gilbert de Garlande.
offices sur cinq se trouvrent alors
mme
En
maison,
20,
1 J
unique dans
fait
7,09
Trois des grands
dvolus en
mme
du
l'histoire
temps
la
palais captien.
se passa quelque chose de plus extraordinaire encore.
il
La mort de Guillaume de Garlande amena la vacance du dapifrat. Pour empcher que cette charge importante ne sortt de la
famille, le chancelier Etienne se
et
cumula
les
nommer lui-mme
fit
deux fonctions, ce qui ne
s'tait
snchal
jamais vu, ce
lui. Un homme d'glise devenu le chef

suprme de l'arme! Cette trange situation, prolonge pendant
sept ans, donna la mesure de la faiblesse du roi et de l'audace
du favori.
qu'on ne revit plus aprs
L'ambition et
la
cupidit d'Etienne de Garlande ne connurent
Comme
bientt plus de limites.

il
se
dans
de
la
fit
investir d'un
grand nombre de bnfices ecclsiastiques
les glises et les
couronne.
Un
chancelier et chapelain en chef,
abbayes qui dpendaient immdiatement

la fois, chanoine d'tampes, archi-
le vit,
diacre de Notre-Dame de Paris,
doyen de l'abbaye de Sainte-
Genevive, doyen de Saint-Samson et de Saint-Avit d'Orlans.
Il
le dcanat de l'glise cathdrale d'Orlans; pour

on donna l'vch de Laon au doyen Hugue. II
voulut encore
le satisfaire,
mme
essaya
plusieurs fois d'arriver a l'piscopat. Le gouver-
nement captien
contre
le
pape
soutint pendant
et les partisans
sige de Beauvais. Etienne
sur celui de Paris.

Beauvais,
osa
il
fit
En 1114,
deux ans une lutte des plus vives
de
rforme pour
la
une
aussi
mort de
la
demander qu'on
afin de se faire
Encore prtendait-il, une
fois investi
mesure
comble;
tait
le
ses
de
nombreux
pape Pascal
le
la
vque de
sa place.
dignit piscopale,
Cette fois,
la
refusa d'accueillir sa
II
le
second personnage
celui dont la volont rgissait la France entire et
qui paraissait moins servir
le roi
Cette fortune insolente ne pouvait

la
que
le
gouverner
, suivant
du chroniqueur de Morigni.
manquer d'exciter l'envie et
haine. Etienne s'tait fait de nombreux ennemis
l'expression dcisive
de soulever
assurer
dans cet vch
nommer
bnfices.
requte. Etienne n'en restait pas moins
du royaume,
Geoffroi,
transfrt
l'vque de Paris, Galon,
rester en possession de
lui
tentative infructueuse
LA ROYAUT FRANAISE.
330
mme du
au palais, dans l'entourage
parmi
les
comme au
roi,
dehors,
vques elles abbs que scandalisait sa conduite. Mais

plus dangereux pour lui se trouvaient dans la famille royale.
les
Elle ne pouvait lui
pardonner l'inlluence sans bornes dont
il
jouissait auprs de Louis le Gros. Lorsque le roi eut pous,
en ill5, Adlade de Maurienne,

d'tre aussi soHde qu'auparavant.
le crdit
Il
avait
du chancelier
maintenant une
cessa
rivale.
La reine ne tarda pas prendre sur son mari l'ascendant que

lui assurrent sa conduite, toujours irrprochable, et
son heureuse
Son pouvoir augmenta encore en 1119, lorsque l'avnement de l'archevque de Vienne, Gui, au trne pontifical fit
fcondit.
d'elle la
propre nice du pape.
Etienne de Garlande n'eut pas
la
souplesse et la prvoyance
ncessaires pour se concilier les bonnes grces d'une personne
que sa situation rendait impossible

la reine,
il
se plut,
au contraire, h
par des tracasseries
multiplies. Les occasions de conflit entre ces

rivales durent tre
mnager
carter. Loin de
l'irriter
nombreuses, bien que
deux puissances
l'histoire soit reste
muette sur ces incidents.

L'inimiti d'une partie
plus
Comme
difficile.
du
clerg rendait sa situation encore
archidiacre de Notre-Dame,
il
se trouvait
sans cesse en conflit avec l'vque de Paris, Etienne de Senlis,
membre
de cette
mme
famille de palatins qui avait t
une des
A cette
poque,
premires victimes de l'avnement des Garlande.

l'tat
de guerre tendait h devenir presque normal entre
diacres et les chefs des diocses. Bien que le
Garlande ne
soit
nom
les archi-
d'Etienne de
pas mentionn dans les documents relatifs
la
querelle de l'vque de Paris avec l'archidiacre Thibaud Notier,
nul doute que
le
tout-puissant chancelier n'ait jou
pondrant dans cette

oi
il
s'agissait
affaire,
comme
dans toutes
un
rle pr-
les circonstances
de diminuer l'autorit piscopale. C'est
soutint contre l'vque les prtentions de Galon,
le
lui
qui
matre des
coles parisiennes; c'est lui qui, en s'opposant l'introduction
des principes rformistes dans

Saint- Victor dans la cathdrale,
tirent l'expulsion d'Etienne
de Paris
et
la
le
diocse et des chanoines de
amena
de Senlis,
la crise
aigu d'o sor-
l'interdit jet
sur l'vch
menace d'excommunication lance contre Louis

le
du prince
Gros. Sous son influence, la politique ecclsiastique
se dessina nettement dans

le
331
un sens
antirformiste. Etienne devint
dfenseur naturel de tous ceux qui, se disant opprims par
les doctrines nouvelles,
essayaient de se soustraire la
rsfle.
Lorsqu'en 1122 Abailard voulut abandonner l'abbaye de SaintDenis,

il
oii
ses suprieurs entendaient le retenir contre sa volont,
plus press que de s'adresser au roi
n'eut rien de
conseil. Etienne de
de zarder malgr
et a
son
Garlande reprsenta Suger qu'en essayant
lui
un homme
un scandale, sans aucun
profit
action fut conclue en prsence
qu' Abailard,
tel
pour
du
sa
s'exposait h
il
communaut. Une trans-
roi et
de son ministre. Abai-
lard obtint le droit de choisir le lieu de sa retraite,
promesse de rester attach Saint-Denis
mais sous
la
de n'appartenir
et
aucun autre monastre.
du chancelier
L'attitude
devait lui attirer, on le conoit, les
maldictions et les colres de tous ceux, vques
mouvement
dirigeaient le
et
abbs, qui
rformiste. Ds l'anne 1101, Ives de
Chartres, voulant l'empcher d'arriver l'vch de Beauvais,
dpeignait Pascal
illettr,
II,
sous les couleurs les plus noires, ce clerc
joueur, coureur de femmes, qui n'avait pas
l'archevque de Lyon pour adultre notoire

sans doute
un peu charg, car
quelque temps aprs, dans une nouvelle
recommander
saint
Bernard
le
candidat qu'il avait
tait
si
Le
portrait tait
se crut oblig,
lettre
au pape, de
violemment attaqu. Mais

la chrtient le
spec-
scandaleux donn par cet arcliidiacre-snchal, antithse
vivante, personnage k double face,

diable, revt en
a la table
du
mme
qui sert la fois Dieu
temps l'armure
et l'tole,
porte les mets
convoque
roi et clbre les saints offices,
et le
les soldats
au son du clairon et transmet au peuple les ordres de l'vque

Ce qui rvolte surtout l'abb de Clairvaux,
G
le
plus logique. Son loquente indignation, qui
ne mnageait ni rois ni papes, dnona

tacle
lui-mme
ves
mme
vu excommunier par
grade de sous-diacre et qui, jadis, s'tait
c'est
que ce diacre,
plus charg d'honneurs ecclsiastiques que ne le tolrent les
canons, est infiniment moins attach ses fonctions spirituelles
qu'a son service de cour, aux choses du

la terre .
se glorifie avant tout
ciel
de son
qu'aux choses de
titre
de snchal
LA ROYAUTE FRANAISE.
552
mais ce qui
du
lui plat
garde ce clerc effmin dans
Le mcontentement du
pour rompre
suffi
qui unissaient
Peut-on comprendre que
que
dshonore?
la curie, et
pas de son sein ce soldat qui la
pas
besogne
tient le plus
lui
oe sont les profits qu'il en retire

roi
la
pompe du commandement; de mme que ce

au cur dans ses fonctions ecclsiastiques,
soldat, c'est la
qui
dans cette charge, ce n'est pas
l'glise
le
ne rejette
parti rformiste n'aurait sans doute
les liens d'amiti et
de longue habitude
son favori. Une grave imprudence d'Etienne
le roi
de Garlande amena
la
longtemps
Adlade et que semblait avoir prvue saint
la reine
rvolution de palais que prparait depuis
Bernard (1127).
Comme tous les snchaux de France, ses prdcesseurs, comme

tous les grands officiers de la couronne, en gnral, Etienne,
qui avait reu
le dapifrat
des mains de ses deux frres, ne son-
geait qu' retenir cette charge dans sa famille.
lui-mme
d'hritier,
seigneur
de Montfort
donna
il
sa nice
Ne pouvant
avoir
en mariage Amauri IV,
comte d'vreux, un des barons qui
et
avaient rendu le plus de services Louis le Gros dans ses dernires guerres avec les Anglo-Normands. Le neveu
reut, avec le chteau de Rochefort,
que
l'assurance de la future succession au dapifrat.
videmment pas
La
consult.
du chancelier
femme,
Le roi ne fut
lui apportait sa
situation tait des plus
graves.
Louis VI pouvait-il admettre qu'on dispost ainsi, sans son assentiment, de
la
plus haute dignit de la couronne, et laisserait-il
consacrer bnvolement
le
principe de la transmission hrditaire
des grands offices? N'tait-il pas temps de ragir contre une
tendance qui devait aboutir rendre
la
royaut esclave de ses
hauts fonctionnaires et h faire des palatins les matres absolus
du
palais? Inquiet de l'ambition de son favori,
pouss par
la
reine et par le clerg, Louis le Gros se dcida cette fois dployer
une nergie dont

affaires
il
de sa cour.
n'tait pas
Il fit
un
coutumier quand
il
s'agissait des
vritable coup d'tat.
Dpouill de ses fonctions de snchal et de chancelier, Etienne

fut chass
cellerie,
du
palais.
On
le
remplaa presque aussitt
la
chan-
mais non au dapifrat, qui devait rester vacant pendant
plusieurs
annes.
Son frre Gilbert partagea son
sort,
et la
553
famille de Senlis rentra en possession de la bouteillerie.
de
la
reine
prescrivit
de
destruction
la
qu'Etienne avait
fait btir
furent arraches.
On
toutes
le
la
du
Amauri de Montiort
tomber
sage.
connue, qui dura au moins trois ans, de

et
homme
L^ coup d'Etat de Louis

guerre civile, guerre obscure et mal
rsignation
la
maisons
les
en ennemi public.
le traitait
Gros eut pour rsultat
ordre
a Paris avec grand luxe. Ses vignes
Cependant, Etienne de Garlande n'tait pas
en silence, avec
Un
M 28 a
1150. Etienne
n'avaient pas hsit conclure alliance
avec les pires ennemis du roi, Henri
soutenu seulement par son cousin,
le
Thibaud IV Louis,
et
P""
comte de Vermandois,
Raoul, vint assiger en personne une des forteresses de
mai-
la
son de Garlande, Livri en Brie. Grce de frquents assauts

la supriorit de ses machines de guerre,
la place,
qu'il dtruisit de fond
il
finit
en comble. Mais
il
et
par emporter
paya cher sa
Raoul de Vermandois y perdit un il et lui-mme eut

jambe perce d'un trait d'arbalte, blessure qu'il supporta
victoire.
la
avec ce courage stoque dont
il
avait dj tant de fois
la
grave que, tout en faisant
guerre son snchal,
trouvait
galement au plus
lu
royaut tait alors d'autant plus
preuve. La crise que traversait

la
donn
fort
roi se
le
de sa lutte avec l'vque de
Paris et avec le clerg rformiste. Aussi jugea-t-il ncessaire de

profiter d'un
moment
d'accalmie pour consolider son
branl par tant de secousses
et
trne
assurer sa dynastie contre les
dangers qu'il prvoyait encore. Le jour de Pques 1129, son

aine, Philippe, g
et
de
treize ans,
jeune
homme
fils
de haute mine
de grande esprance, fut sacr Reims et associ
la
cou-
ronne.
C'tait la
meilleure rponse que put faire Louis le Gros aux
attaques de toute nature dont son pouvoir tait l'objet. Etienne
de Garlande ne tarda pas perdre l'espoir, dont

d'intresser la nation entire sa fortune.
milier, et,
Il
il
s'tait flatt,
fut oblig
de s'hu-
pour rentrer en grce auprs du souverain, de recou-
rir l'intervention
sa chute. Mais
il
de cette
mme
lui fallut
reine qui avait tant contribu
abandonner toute prtention au
dapifrat et la proprit hrditaire de cet office. Son
com-
pUce, Amauri de Montfort, devait continuer plus longtemps
la
LA ROYAUT FRANAISE.
334
rsistance. Lorsque, par l'entremise d'Adlade et
Philippe, la rconciliation d'Etienne avec Louis le

-fait
acompli,
pour
le roi,
la
de snchal,
en qui survivait une affection mal teinte
il
conserva jusqu'
et la lui
est vrai qu' partir de cette
Il
plus gure dans l'histoire que
royaux. Son
lui restituer le
ne craignit pas de le rtablir dans sa fonc-
(M 32)
tion de chancelier
rgne.
roi
Gros fut un
fiimillede Garlande, montra l'gard de son ex-ministre
une mansutude peut-tre excessive. Ne pouvant

titre
du jeune
de son
la fin
poque Etienne n'apparat
comme
signataire des diplmes
rle politique est fini; l'influence et le pouvoir ont
pass d'autres mains.
la
mort de Louis
le
Gros,
sceau
le
roval lui sera enlev pour tre donn au vice-chancelier Algrin.
Le tout-puissant
favori,
l'homme qui
la
il
roi et
occup
premire place.
palais qui mit fin la domination d" Etienne
La rvolution de
de Garlande marque une date dcisive dans
du rgne. D'une
part,
vulsions politiques
lieu jusqu'ici
grands
il
au
avait
avait tenu tte
l'glise, disparatra compltement de la scne, o
les luttes intestines
con-
auxquelles avait donn
vaincu sur ce terrain,
aussi, d'une autre manire, par
YL La
l'histoire intrieure
se renouveler les
question toujours brlante de l'hrdit des
offices. L'esprit fodal tait
l'tait
Louis
la
et
on ne verra plus
comme
l'activit militaire
de
royaut, dsormais matresse de son palais, ne sera
plus oblige de confier des chtelains, plus ou moins ennemis
de ses
intrts, les hautes
charges de
offices se
perptuer dans la
la
couronne. Elle ne luttera
la
proprit. Si elle laisse ces
mme
famille, c'est qu'elle le vou-
plus avec eux pour en conserver
dra bien, et que les dtenteurs ne lui causeront aucune inquitude; mais
elle
le
voudra
vacant
pour tre confr,
tantt
rarement.
Tantt
l'office
restera
sera dpouill des pouvoirs effectifs qui y sont
joints
il
grands vassaux de
la
titre
couronne.
purement honorifique, aux

cet gard, Louis le
Gros fonda
monarchiques que devaient suivre ses successeurs.

Le plus dangereux de ces grands offices, le dapifrat, resta
vacant pendant quatre ans, de 1127 1131.
Ce n'est pas seulement l'organisation du palais qui fut modi-
les traditions
fie
au
profit
du pouvoir
royal.
De nouvelles influences
se firent
55
et la politique du souun peu diffrente. Pendant les dix

dernires annes du rgne, le gouvernement de Louis VI se montre sensiblement mieux pondr ses actes sont plus rflchis et
jour
le
personnel dirigeant se renouvela
verain prit une orientation
plus logiques
il
ou
colre
la
ne cde plus aussi souvent aux suggestions de
du
l'appt
gain.
durant cette priode portent

tresse
d'elle-mme
et
de ses
vritables intrts de la
morale
tie,
et
de
sans aucun doute,
ment
et le caractre
du
marque dune volont plus mainstruments, mieux claire sur les
la
monarchie
du
la dignit
Les mesures qui sont prises
trne. Ce
l'effet
soucieuse de
et aussi plus
changement
prince. Mais
il
d en par-
est
naturel de lge sur
le
tempra-
est certain aussi qu'il fut
l'uvre des conseillers et des collaborateurs que Louis

s'adjoignit aprs la crise
partir de 1128,
tint
la
le
Gros
o sombra l'ambition des Garlande.
haute direction de
la
royale appar-
la politique
surtout a deux personnages qui n'avaient jusqu'ici figur
qu'au second rang,
le
comte de Vermandois, Raoul,
et l'abb
de
Saint-Denis, Suger. L'influence du premier se manifesta en tout

ce qui concernait les affaires militaires. Bien que le gnie poli-
du second se
de Louis VII, on sait
tique
surtout donn carrire
soit
qu'il a pris
Raoul de Vermandois,
chef de l'arme,
prince du sang
, le
le
qui remplaa Etienne de
tait, ce
Jeune encore,
la
menaa
il
tait
Garlande
qu'on appellera plus tard
propre cousin du
roi. 11 avait
la
un
donn depuis
cause royale.
venu combattre k ct de son cousin pen-
seconde guerre du Puiset. Quand l'invasion allemande

le
territoire franais,
aguerris que fournissait
manda
rgne
Gros.
longtemps des preuves de son dvouement h

dant
le
une part considrable aux v-
nements des dernires annes de Louis
comme
sous
le
il
accourut avec
le territoire
les
contingents
de Saint-Quentin,
corps d'arme o se trouvaient les chevaliers
thieu, de l'Aminois
et
du Beauvaisis. Ce Captien de
adette tait, par l'importance de son fief
comme
la
et
com-
du Ponbranche
par son intr-
r.r,'',
un des plus fermes
pidit personnelle,
Par
la situation
des maisons de
mme
de son
Champagne
et
soutiens de la dynastie.
fief, il
de Couci
tait
or,
l'ennemi naturel
prcisment
c'est
contre ces deux familles que se portrent les derniers efforts de
Louis
le
Gros.
Au
dire de Suger, ce fut l'influence prpondrante
de Raoul qui dtermina

trop
se
le roi aller
forcer dans son repaire le
fameux Thomas de Marie (1150). Le comte de Vermandois
donna
taire
le plaisir
de sa maison
rain.
Deux ans
de porter
et
de
aprs,
doute aussi sur
le
le
coup mortel l'ennemi hrdienchan aux pieds du souve-
le jeter
une nouvelle expdition, dcide sans
conseil de Raoul, menaait le
de Marie, Enguerran de Couci. Louis assigea
fils
plus de deux mois sans pouvoir s'en rendre matre.
comte de Vermandois consentit un accord qui

paix dans ce pays
termina par
le
si
de
Thomas
Fre pendant
la
la fin, le
rtablissait la
longtemps troubl. La guerre de 1152 se
mariage d'Enguerran de Couci avec
la nice
du
snchal, singulire issue d'une entreprise militaire qui semblait

destine satisfaire les intrts
de
la
du Vermandois autant que ceux
monarchie.
Les services que Suger rendit a Louis
le
Gros pendant
la
majeure partie de son rgne taient plus dsintresss. L'homme

d'tat,
que deux
gouverna seul
rois
le
de France honorrent du
royaume pendant
la
nom
d'ami
et
qui
seconde croisade, a t
naturellement l'objet d'un grand nombre de biographies. Mais ce

sont moins des biographies que des loges composs sans critique
et
chargs de dtails de fantaisie.
Il
reste crire
de cette grande figure dans laquelle semblent

qualits sduisantes et le
On
un
digne
livre
s'tre incarns les
bon sens de notre gnie
national.
trouve en Suger le plus frappant exemple de ce que peut
obtenir une volont persvrante mise au service d'une intelli-
gence suj)rieure. Ce
petit
homme
d'une sant toujours fragile,
au corps malingre
tait issu
dut sa fortune qu' lui-mme.
Il
et
chtif,
de basse extraction,
et
ne
avait l'esprit vif, la parole
LOUIS LE GROS ET SA COUR-
Oi
prompte, une mmoire extraordinaire qui
lui
per-
mettait de recueillir sans effort les souvenirs littraires, les
faits
image
et
historiques, les anecdotes, en
mme
des affaires confies a ses soins.
temps que
Mais
les mille dtails
jouissait d'une facult
il
prcieuse, celle de discerner sur-le-champ les ides et les faits
qu
il
pouvait lui tre utile de retenir, et de s'en serAr avec pr-
cision
au moment voulu. Les contemporains ont surtout admir
un
Suger, d'aprs
la facilit
qui
vitrail
de Saint-Denis.
de sa parole, cette faconde intarissable
le faisait
assimiler Cicron.
et
brillante
Causeur infatigable,
il
lui
arrivait parfois
de garder ses auditeurs jusqu' une heure avance
de
tait
la nuit.
Il
par excellence
Louis
le
rigni.
Charg d'exposer au
Gros, c'est
le titre
que
lui
l'avocat
donne
la
de
la
cour de
chronique de Mo-
roi les plaintes des
glises, de lui
prsenter les suppliques des pauvres, des veuves et des orphelins
)) ,
il
semble avoir jou au palais
des requtes et de procureur du roi
matre
le
double rle de
o,
magistratures qui n'ap-
paraitront formellement que plus tard dans les institutions captiennes.
Il
crivait d'ailleurs, parat-il,
qu'il parlait, et
LANGLOIS.
ceux qui
LECT. HI5T.
l'ont
presque aussi facilement
connu ne
tarissent pas d'loges
LA ROYAUT FRANAISE.
338
sur sa science littraire et sur

latin
de
la
l'clat
de son
style.
vrai dire, le
Vie de Louis le Giôs, moins banal et moins plat que
celui de la plupart des crivains monastiques, se distingue sur-
tout par l'obscurit, le
mauvais got
flamme
intrieure qui
point le
n'est
On
et l'incorrection.
cependant une certaine vigueur d'esprit,
ne
et je
fait
me
d'une
y sent
sais quelle
vulgaire.
Les qualits matresses de Suger, celles qui firent de

ministre ncessaire et considr
mme
moins
le
grande capacit de
connaissance intime des
travail, la
le
de ses ennemis, sont
prcisment celles que vantent
et des choses, le sens pratique,
lui
ses contemporains
une
hommes
une fermet inbranlable
jointe
une judicieuse modration.

Il
est assez
de mesurer avec exactitude l'influence
difficile
le clbre abb sur le gouvernement de Louis le

moine Guillaume, biographe, ou plutt pangyriste de
exerce par
Gros. Le
Suger, ne
retrace avec quelque dtail la vie politiqr-e de son
hros que lorsqu'il s'agit du rgne de Louis
de l'poque de
mme et
la
rgence.
Il
uvre
sa principale
le
Jeune
et surtout
faut donc recourir a Suger luihistorique. Mais on sait
que
l'au-
teur de la Vie de Louis le Gros a choisi, parmi les vnements
du rgne, ceux qui taient le plus propres mettre en relief le

courage et la magnanimit du roi. Il est fort incomplet en ce
qui concerne l'histoire intrieure de
la curie, et les dtails les
plus intressants qu'il donne sur son rle personnel se rapportent justement
laquelle
il
ne
conseil royal.
pas encore partie, h
faisait
C'est
qu'il importerait
des guerres
priode
la
du
Puiset,
titre
pendant
permanent, du
surtout a dater de la chute des Garlande
de connatre
Denis aux affaires publiques.
la part prise
par l'abb de Saint-
Mais c'est alors qu'il s'elface
le
plus et se confond dessein, par une modestie sans doute exagre, dans le groupe des
rain venait
demander
autres chroniqueurs,
le rle politique
amis
ses
et familiers a
meilleures
franais ou trangers,
de Suger
qu'Etienne de Garlande.
et
On
semblent
qui
inspirations.
le
ils
le
souve-
Quant aux
sont muets sur
connatre encore moins
chercherait vainement le
nom
de
l'abb de Saint-Denis dans l'histoire d'Orderic Vital.
Les premiers rapports de Louis
le
Gros
et
de Suger datent
LOUIS LE GROS ET SA COIR.
559
comme
probablement de l'poque o tous deux vivaient,

dans
liers,
renseigne,
qu'on
sur leur intimit d'enfance, et tout
d'ailleurs,
de Suger
a dit
l'unique passage o
dire devant son
au concile de
affirme avoir entendu
il
donjon de Montlhry.
fiJs le
en 1107
Poitiers,
comme
orateur
souverain
le
S'il assista
de
et
mau-
en 1106
ddicace de l'glise del
la
nullement
comme
II,
ce
comme
l'abbaye de Saint-Denis,
de
Adam,
assesseur de son abb,

faires
ce
cour de Philippe P' est fond sur
la
Charit et l'assemble de Chlons, prside par Pascal

fut
co-
grande abbaye captienne. Aucun texte ne nous
la
charg d'af-
royaut. Ses fonctions de prvt de Berneval, terre
la
du
abbatiale relevant
roi d'Angleterre, puis de prvt
de Touri,
du palais, o son nom n'apparat

jamais cette poque parmi ceux des souscripteurs ou des
tmoins des diplmes royaux. Le rle qu'il joua auprs du roi
pendant les guerres du Puiset s'explique naturellement par sa
en Beauce,
le
tenaient loign
d'administrateur et
de dfenseur des territoires que
l'abbaye possdait en Beauce.
Ce n'est qu'en 1118 que Suger
situation
pour
parat avoir t
diplomatique par
le
premire
la
fois
charg d'une mission
gouvernement de Louis
le
de se rendre Maguelone pour souhaiter
l'ordre
pape Glase
II.
Le
pontifes
Mais
Pierre.
il
il
fallut entrer
qui se succdrent sur
faut
la
Il
reut
bienvenue au
l'employa ds lors constamment dans
roi
toutes les circonstances

diffrents
Gros.
noter que
ce
rle
en rapport avec
trne
le
de
de
les
saint
ngociateur
des
d'ambassadeur auprs du Saint-Sige
affaires ecclsiastiques et
ne fut pas dvolu exclusivement l'abb de Saint-Denis. Louis

le
Gros dlgua aussi dans cet
munauts parisiennes,
les
office les chefs
abbs
des grandes com-
de Saint-Germain-des-Prs,
de Saint-Victor, de Saint-Magloire,
le
prieur de Saint-Martin-
des-Champs.
Lorsqu'en 1122 Suger eut t lu
comme abb
lecteurs eussent requis au pralable l'agrment
veau dignitaire put craindre que ce procd
mme
et sur l'abbaye les perscutions
fut quitte
cessits
pour
de
la
la
peur; l'amiti,
pohtique.
ici,
sans que les
du
roi, le
n'attirt
du pouvoir
sur lui-
laque.
fut plus forte
En venant prendre
nou-
que
11
les
en
n-
l'oriflamme sur
LA ROYAUT FRANAISE.
540
de Saint-Denis, pour aller ensuite repousser l'invasion
l'autel
allemande
(1
124), le roi eut soin d'indiquer, dans l'acte solennel
dress cette occasion,
mains de Suger,
qu'il
avait reu l'tendard sacr des
son familier et son fidle conseiller
le
premier tmoignage direct
la
part faite l'abb de Saint-Denis dans l'amiti
maniement de
chose publique.
la
occupt ds lors au palais

la
le
C'est
du
roi et le
pas
rsulte
qu'il
rang auquel devaient l'appeler par
suite son exprience des affaires
qu'il inspirait
n'en
Il
qui nous soit connu de
et officiel
et la confiance
au souverain. La direction de
particulire
la curie appartenait
encore pour quelques annes a Etienne de Garlande. Quoiqu'il
y et peu de ressemblance entre ces deux hommes, il faut bien

admettre, sur la foi de saint Bernard, que Suger tait depuis
longtemps l'ami du snchal-archidiacre. Cette amiti ne

tait
d'Etienne sur
dpendance de
les ides
de maintenir
la ncessit
de Louis et
le clerg captien
Sa modration d'esprit
l'autorit royale.
lui
de sa carrire poli-
le souci
L'abb de Saint-Denis partageait
tique.
la
commande par
pas seulement
dans
et
son
attachement au principe monarchique l'empchaient d'accepter,
au moins dans leurs consquences extrmes,

parti rformiste. C'est ce
dont
il
fut l'objet
Il
cda,
Quand
sans
et
le
la part
de saint Bernard
que
rforme dans
la
lui
dans
palais semblait tre
le
royales.
en
l'avoir consult
est
en
effet,
atteste
que
faire
la
Lui-mme, d'ailleurs,
compagnie des autres
et
n'y avait rien
ne prenait
le roi
qu'en son absence
la
le
le
Gros (1150-1157).
prsence continue
se
de
met en scne (mais touintimes)
conseillers
de son hros.
mort du jeune prince Philippe,
couronner
qu'il
par les souscriptions des chartes
circonstances importantes de la vie
aprs
dirigeait la
vide , ces paroles ne peuvent s'appliquer
alors seulement,
Suger au palais
gouvernement, que
qu' la priode finale du rgne de Louis
jours
Saint-Denis.
favorisait l'opinion.
aucune dcision sans
C'est
et le retard qu'il
la
pangyriste de Suger affirme
de cach pour
du
les doctrines
les attaques assez vives
communaut de
enthousiasme, au mouvement que
mit introduire
papaut
de
que prouvent
il
par anticipation son second
les
En 1151,
engage
fils
dans
le
Louis,
roi
îl
de onze ans. Quatre ans aprs, on
au chevet
voit pleurant
le
de son royal ami, qui, puis par une cruelle maladie, croyait
recommandations
tre son dernier jour, et lui adressait ses
suprmes.
L'influence prpondrante de l'abb de Saint-Denis fut surtout marque, pendant cette priode, par la
Louis
le comte Thihaud de Champagne. Ce derennemi acharn de la dynastie rgnante, venait
Gros avec
le
nier, jusqu'ici
de perdre son meilleur soutien en

Henri
roi d'Angleterre,
le
rconciliation de
trne ducal de Normandie,
France.
pour qui
Suger,
aspirait le
il
lui
il
l'appui
fallait
du
toujours profess une considration particuhre, facilita
prochement,
le
grand
et crut faire acte
fief
importance, car
il
roi
de
avaient
rap-
le
de sage prvoyance en ramenant
de Blois-Champagne dans
un vnement
captienne. C'tait
le
remplacer sur
anglais et son neveu
roi
le
personne de son oncle,
la
P^ Comme
le
cercle de l'alliance
haute
politique de la plus
garantissait Louis le Gros la tranquilHt de
ses dernires annes et lui permit d'accomplir en paix l'acte qui

tait le
digne couronnement de sa glorieuse carrire, l'union du
duch d'Aquitaine au domaine

Lorsqu'en
juillet
royal.
1157 Louis
Jeune s'achemina, avec un
le
Garonne o
brillant cortge, vers les rives de la

ritire des
pays aquitains,
l'attendait l'h-
meilleurs amis de Louis
les
le
Gros
et les plus influents des palatins faisaient partie de l'expdition

le
snchal Raoul de
Vermandois,
Guillaume
Nevers; Rotrou, comte du Perche;
le
Champagne; Suger lui-mme,
son ami,
et
comte
P*",
palatin,
comte de
Thibaud de
Geoffroi de Lves,
vque de Chartres.
la
C'tait le conseil royal qui se dplaait dans

personne des plus minents de ses membres pour faire hon-
neur aux populations du Midi
amertume
cousses et sans
le
et
Gros, rest presque seul au palais,
ne devait plus
le
rgnent
les
voulait
que vous
bue
rois,
revoir
te
protge,
me
Que
mon
fussiez
je t'ai donns, rien ne
la vie.
amener subir sans seroi du Xord. Louis
les
domination du
la
me
le
fit
ses adieux ce
fils
qui
Dieu tout-puissant, par qui
cher enfant, car,
enlevs,
toi
et
les
si la
fatalit
compagnons
rattacherait plus la royaut ni
5i'2
Le vieux souverain avait raison. Iôur

la
fondation de
on
dynastie,
la
avait
la
premire
vu se former
fois,
et se
depuis
grouper
autour du prince un personnel de serviteurs intelligents, actifs

et
dvoues aux institutions monarchiques. Louis

son
en
fils,
mme
temps que Suger
et
Gros
le
le'guait
Raoul de Vermandois,
des clercs expriments, dj au courant des affaires de justice

et
de finances, et des chevaliers toujours prts se ranger sous
la
bannire du matre. Les grands offices taient entre
de familles paisibles, dont

plus doute.
La
la fidht
et l'obissance
curie, dbarrasse des lments
les
mains
ne faisaient
fodaux qui
la
troublaient, offrait enfin la royaut l'instrument de pouvoir
qui lui avait
fait
nement captien
dfaut jusqu'ici.
On peut
que
dire
le
gouver-
tait fond.
A. LucHAiRE, Louis VI
Gros. Annales de sa vie et de
le
son rgne. Paris, A. Picard, 1889, in-8. Introduction,
IL
passim.
GUERRES DE PHILIPPE AUGUSTE.

I.
Bti par Richard
connu
la
faute
LE SIGE DU CHATEAU GAILLARD.
Cur de
Lion, aprs
qu'il avait faite,
laissant Philippe
Auguste
chteau Gaillard, prs
les
le
par
le
Vexin et
que ce prince eut retrait

la
d'issoudun, en
ville
de Gisors,
le
Andelys, conserve encore, malgr
son tat de ruine, l'empreinte du gnie militaire du roi anglo-
normand. Grce l'excellent travail de M. A. Deville*, chacun

peut se rendre un compte exact des circonstances qui dter-
1. A. Dcvillc. Histoire du clutlcan Gaillard cl du sige qu'il soutint

contre Philippe Auguste en 1203 et en 1204, Rouen, 1849.
Figure
].
Dai-ic:^
VioII-l-k-Iu.:
i-.
Jv)/
LA ROYAUT FRA>'AISE.
344
minrent
la
construction de cette forteresse,
cl
la
de
la
Nor-
mandie, place frontire capable d'arrter longtemps l'excution

des projets ambitieux du roi franais....
De Bonnires Gaillon,
Seine descend presque en ligne
la
droite vers le nord-nord-ouest. Prs de Gaillon, elle se dtourne
brusquement vers
nord-est jusqu'aux Andelys, puis revient
le
sur elle-mme et forme une presqu'le dont la gorge n'a gure
que 2600 mtres d'ouverture. Les Franais, par

Vernon, Gaillon, Pacy-sur-Eure
tait
une des places
Une arme dont
corps,
les
sur
la rive droite,
gauche
Gisors, qui
plus fortes de cette partie de
les
qui
trait
le
suivit la confrence d'issoudun, possdaient sur la rive
la
France.
runis Evreux, Vernon et
Gisors, se seraient simultanment ports sur Rouen, le long de

la Seine,
en se faisant suivre d'une
jours de marche, investir
la
pouvait, en deux
flottille,
capitale de la
Normandie
et s'ap-
provisionner de toutes choses par la Seine. Planter une forteresse

cheval sur le fleuve, entre les deux places de Vernon
et
de
Gisors, en face d'une presqu'le facile garder, c'tait intercepter la navigation
du
La position
donc, dans des circonstances aussi dfavorables
que
celle
Voici
tait
fleuve,
couper
les
deux corps d'invasion....
se trouvait Richard, parfaitement choisie....
comment
roi
le
anglo-normand disposa l'ensemble des
dfenses de ce point
stratgique
presqu'le de Dernires,
du
(fig.
1).
l'extrmit de la
ct de la rive droite, la Seine ctoie
des escarpements de roches crayeuses fort leves qui dominent

toute la plaine d'alluvion.
Richard leva d'abord un

fosss et de palissades;
B qui divise
octogone muni de
Sur un
fort
lot
un pont de
deux
rives.
la rive droite,
btt
une enceinte, large
de
l'extrmit de ce pont, en G, sur
bientt remplie d'habitations et prit le
Un
tours,
bois passant travers ce
chtelet unit les

il
fleuve,
le
de pont qui
tte
nom
fu:
de Petit-Andely.
tang, form par la retenue des eaux de deux ruisseaux en
D, isola compltement cette tte de pont. Le grand Andely E,
qui existait dj avant ces travaux, fut galement
fortifi,
de fosss que l'on voit encore et qui sont remplis par
enclos
les
eaux
des deux ruisseaux.
Sur un promontoire lev de plus de
cent mtres au-dessus
du niveau de
la Seine, et
qui ne se relie

la chane crayeuse
sud,
545
que par une mince langue de terre du ct
principale fut assise en profitant de toutes les
la lorteresse
du rocher. En has de l'escarpement, et enfile par le

chteau, une estacade F, compose de trois ranges de pieux,
saillies
vint harrer le cours de la Seine. Cette estacade tait en
protge par des ouvrages palissades tablis sur
un mur descendant d'une tour
rive droite et par
jus(]u"au fleuve; de plus, en amont, et
un
ct de la France,
et prit le
nom
et garde,
l'assiette
les
comme une
bord de
la
terrain
deux bourgs situs chacune de
autant d'habilet
apporta tous ses soins
comme nous
gorge
la
les for-
ses extrmits,
non plus que
dispositions gnrales
que de promptitude,
construction de
Richard
la forteresse princi-
commander l'ensemble des
pale qui devait
la
deux Andelys, rempli
situ entre les
domin
les rampes des coteaux environnants. Ces
avec
du
ravin, couvert de
par la forteresse, ne pouvait tre occup,
prises
vedette
Seine en H,
eaux abondantes des ruisseaux, command par
tifications des
la
impossible h une arme ennemie de trouver
d'un campement sur un
roches normes. Le val
par
bord de
le
btie mi-cte
de Boutavant. La presqu'le retranche
tait
il
fort fut bti sur le
outre
dfenses. Place,
l'avons dit, l'extrmit d'un promontoire dont les
escarpements sont
que par
trs abrupts, elle n'tait accessible
cette langue de terre qui runit le plateau
extrme
la
chane
crayeuse; toute l'attention de Richard se porta d'abord de ce

ct attaquable.
Voici quelle fut la disposition de ses dfenses.
en face de
la
langue de terre qui runit
la
hauteur voisine,
et btit
une
forte
il fit
et
creuser
un
l'assiette
En A
(fig. 2),
du chteau
foss profond dans le roc vif
haute tour dont
niveau du plateau dominant, afin de
les
parapets atteignaient
commander
le
le
sommet du
coteau. Cette tour fut flanque de deux autres plus petites B;

les courtines
du rocher;
AD
la
vont en dvalant et suivent
tour
ADD. Un second
A commandait
foss,
la
pente naturelle
donc tout l'ouvrage avanc
galement creus dans
le roc,
spare cet
L'ennemi ne pouvait
songer se loger dans ce second foss qui tait enfil et domin
par les quatre tours DDCC. Les deux tours CC commandaient
ouvrage avanc du corps de
la
place.
LA ROYAUT FRANAISE.
346
On observera que
certainement les deux tours DD.
avance ne communiquait pas avec les dehors,

avec
basse-coiir
la
du chteau.
l'ouvrage
mais seulemenf
une disposition toute

Uoche-Guyon. La premire
C'tait
normande que nous retrouvons la

E du chteau, en arrire de l'ouvrage avanc et ne
communiquant avec lui que par un pont de bois, contenait les
enceinte
des
curies,
Un
puits
tailles
communs
creus en F; sous
tait
dans
chapelle H;
et la
c'tait la basse-cour.
de
l'aire
roc de vastes caves, dont
le
le
la
cour, en G, sont
plafond est soutenu
par des piliers de rserve; ces caves prennent jour dans
le
communiquent, par deux boyaux creuss

dans la craie, avec les dehors. En K s'ouvre la porte du chteau;
son seuil est lev de plus de deux mtres au-dessus de la
contrescarpe du foss L. Cette porte est masque pour l'ennemi
qui se serait empar de la premire porte E, et il ne pouvait
foss
du chteau
et
venir l'attaquer qu'en prtant le flanc la courtine IL et

la tour plante devant
cette
porte.
Richard, un ouvrage pos sur un massif rserv dans
au milieu du foss, couvrait
la
par une herse, des vantaux
et
postes.
Le donjon
s'levait
le
dos
De plus, du temps de
le roc,
porte K, qui tait encore ferme
protge
par deux rduits ou
en face de l'entre
et
l'enfilait.
Les appartements du commandant taient disposs du ct de
en N, c'est--dire vers
l'escarpement,
l'on pouvait ngliger la dfense
En P
une
est
rapproche
et ouvrir
une poterne de secours, bien masque
forte dfense 0. Cette poterne
du chteau o
la partie
des fentres.
et protge
par
ne s'ouvre pas directement
chemin de ronde R perc d'une

seconde poterne en S qui tait la seule entre du chteau. Du
ct du fleuve, en T, s'tagent des tours et flancs taills dans
le roc et munis de parapets. Une tour V, accole au rocher,
sur
les
pic
dehors, mais sur
le
sur ce point, se relie
de l'escarpement et
cade Y destine
les rives
la
de
muraille
la Seine,
qui barrait
en se reliant
intercepter la navigation. Le
le
pied
l'esta-
grand foss Z
descend jusqu'en bas de l'escarpement et est creus main
d'homme;
empcher l'ennemi de filer le long

de la rivire, en se masquant la faveur de la saillie du rocher
pour venir rompre la muraille ou mettre le feu l'estacade. Ce
il
tait destin
p^p,'
fi^Hue
1.
rtapis Viollet-le-I)uc
ip.
87;.
LA ROYAUT FRANAISE.
3i8
foss pouvait
une sortie de la garnison vers le

communication avec les caves G au moyen des
aussi couvrir
fleuve et tait en
souterrains dont nous avons parl.
Une anne
avait
pour achever
Hichard
suffi
Gaillard et toutes les dfenses (|ui s'y rattachaient.

belle,
ma
d'un an
fille
s'cria ce prince
le
chteau
Qu'elle est
lorsqu'il
son
vit
entreprise termine....
Tant que vcut Richard, Philippe Auguste, malgr sa rputation bien acquise de grand })reneur de forteresses, n'osa tenter
de faire
le
prince et
sige
lorsque
sans Terre,
du chteau Gaillard mais aprs la mort de ce

la Normandie fut tombe aux mains de Jean
;
franais rsolut
roi
le
s'emparer de ce point
de
militaire qui lui ouvrait les portes de Rouen. Le sige de cette

place, racont
du
roi,
grands
avait
jusque dans
Guillaume
faits
le
plus
menus
dtails par le chapelain
Rreton, tmoin oculaire, fut
militaires
montr un
les
talent
un des plus
du rgne de ce prince; et si Richard

remarquable dans les dispositions gn-
rales et dans les dtails de la
dfense de cette place, Philippe
Auguste conduisit son entreprise en
homme
de guerre con-
somm.
Le
triste
Jean sans Terre ne sut pas profiter des dispositions
stratgiques de son prdcesseur. Philipj)e Auguste, en descen-
dant
la
Seine, trouve la presqu'le de Bcrnires inoccupe
troupes normandes, trop peu nombreuses pour

jettent dans le chtelet
avoir
rompu
le
en communication.
campement dans
sa
gauche au
de
l'le
pont de bois
la
Le
({ui
et
dans
fleuve, et
les
Petit-Andely, aprs
roi franais
commence par tablir son

du chteau, appuyant
presqu'le, en face
village de Dernires et sa droite Toni, en runis-
sant ces deux postes par
lippe fait
dfendre, se
mettait les deux rives du fleuve
une ligne de circonvallation dont on
aperoit encore aujourd'hui la trace KL.

arriver la
le
la
flottille
Afin de pouvoir faire
destine l'approvisionnement
du camp, Phi-
rompre par d'habiles nageurs l'egtaoade qui barre le

cela sous une grle de projectiles lancs par l'ennemi.
LA ROYAUT FRANAISE.
550
((
Aussitt aprs, dit Guillaume
d'amener de larges navires,

le
cours de
drupdes
dans
la Seine, et
tels
Breton, le
le
qui transportent ordinairement les qua-
et les chariots le
long du fleuve. Le roi les
milieu du fleuve, en les couchant sur
le
posant immdiatement l'un la

dessous des remparts du chteau
des eaux ne put
ordonne
roi
que nous en voyons voguer sur
et afin
que
et
le flanc,
le
les
un peu au-
suite de l'autre,
;
enfoncer
fit
courant rapide
entraner, on les arrta l'aide de pieux
les
enfoncs en terre et unis par des cordes et des crochets. Les
pieux ainsi dresss,
soigneusement
droite...
roi
le
tahlir
lit
de pouvoir passer sur
travailles, afin
puis
lever sur quatre navires
il fit
struites avec des troncs d'arhres
ensemble par du
vert, lis
mme
en faire en
moyen
un pont sur des poutres
et
de fortes pices de chne
fer et des chanes bien tendues,
temps un point de dfense pour
d'attaque contre lechtelet. Puis
habilet sur ces navires, levrent les
hauteur que
de
sommet
leur
les
les
au milieu de
deux tours une
grande
si
chevaliers pouvaient
(celles
un corps d'arme compos de
la place
il
envoya
trois cents chevaliers et trois mille
cheval, soutenus par quatre mille pitons et la
du fameux Lupicar*.
mit en droute
et certainement jet dans le fleuve

n'eussent t protgs par
un corps
dehors des lignes. Une
truire les
le
le
camp
retranchement,
les
ribauds, et
des Franais
et si
les
s'ils
quelques che-
allumer partout de grands feux, n'eussent
ralli
reprenant l'offensive, rejeta l'ennemi en
d'lite qui,
tanment contre
bande
Cette troupe se jeta la nuit sur les circon-
vallations de Philippe Auguste,
valiers, faisant
faire
duch-
l'le).
Cependant Jean sans Terre tenta de secourir
hommes
pour
pont et un
le
travaux, dirigs avec
plonger leurs traits sur les murailles ennemies

telet situ
la rive
deux tours, con-
flottille
normande qui
devait oprer simul
Franais arriva trop tard
deux grands
beffrois
elle
ne put d-
de bois levs au milieu de
la
Seine, et fut oblige de se retirer avec de grandes pertes.

a
latin
Un
certain Galbert, trs habile nageur, continue Guiflaume
[Le
nom
de ce chef de routiers, que Guillaume le Rreton appelle en

tait, en langue du Midi, Lou Pescaire.]
Lupicai-us,
351
GUERRES DE PHILIPPE AIGISTE.
avec des charbons ardents, les

Breton, a\ant rempli des vases
l'extrieur avec une telle adresse,
ferma et le^^rotta de biUmie
l'eau de les pntrer. Alors il attache
qu'il devenait impossible
suspendait ces vases, et plonautour de son corps la corde qui
vu de personne, il va secrtement
geant sous l'eau, sans tre
en bois et en chne, qui enveaborder aux palissades leves,
les murailles du chtelet. Puis
loppaient dune double enceinte
le feu aux palissades, vers le cte
sortant de l'eau, il va mettre
n'tait
fait face au chteau, et qui
de la roche Gaillard qui
le
ennemis n'ayant nullement craint une

aussitt le feu s'attache aux pices
attaque sur ce point.... Tout
retranchements et aux murailles qui
de boi. qui forment les
du chtelet. La petite garnison de ce
dfendu par personne,
les
enveloppent l'intrieur
ix)ste ne pouvant combattre
progrs de l'incendie, active par

comme elle put sur des
un vent d'est ^ôlent, dut se retirer
Petit-Andcly
Aprs ces dsastres, les habitants du
bateaux.
Auguste s'empara en mme temps
n'o<;rent tenir, et Philippe
dont il fit rparer les dfenses penet du chtelet et du bourg,
mis une troupe d dite dans
dant qu'il rtablissait le pont. Ayant
de Radepont, pour que ses
postes, il alla assiger le chteau
les
ces
par sa garnison, s'en empara

fourraceurs ne fussent pas inquits
chteau Gaillard. Mais laissons
au bout d'un mois, et revint au
car les dtails qu'il nous
encore parler Guillaume le Breton,
mmorable sont du plus grand
donne des prparatifs de ce sige
intrt.
,,
point a redouter d tre

La roche Gaillard cependant n'avait
de ses remparts que parce
priê la suite d'un si-e, tant cause
parts de vallons, de rochers
qu'elle est environne de toutes
a
taills pic,
de collines dont
les
de pierres, en sorte que, quand
pentes sont rapides et couvertes

mme elle n'aurait aucune autre
naturelle suffirait seule pour

espce de fortification, sa position
du voisinage s'taient donc retugies
la dfendre. Les habitants
d'tre plus en sret. Le
en ce lieu, avec tous leurs effets, afin
machines de guerre et tous les
roi, vovant bien que toutes les
tat de renverser d une
assauts ne pourraient le mettre en
sommet du
le
manire quelconque les murailles bties sur
chercher d'autres
rocher, appliqua toute lu force de son esprit
LA ROYAUT FRANAISE.
352
arlices pour parvenir, quelque prix
peine qu'il dt lui en coter,
Normandie
((
que ce
ft, et
quelque
s'emparer de ce nid dont
la
est si fire.
Alors donc
foss sur les
le roi
donne l'ordre de creuser en terre un double
pentes des collines et travers les vallons (une
ligne de contrevallation et de circonvallation), de telle sorte
toute l'enceinte de
son
camp
comme
soit
que
d'une
envelop[yê
barrire qui ne puisse tre franchie, faisant, l'aide de plus
grands travaux, conduire ces fosss depuis
sommet de
la
montagne, qui
le
fleuve jusqu'au
s'lve vers les cieux,
mpris de^ remparts abaisss sous
comme
en
elle*, et plaant ces fosss
une assez grande distance des murailles (du chteau) pour

qu'une llche, lance vigoureusement d'une double arbalte, ne
puisse y atteindre qu'avec peine. Puis, entre ces deux fosss,
le roi fL\it lever
mme
du
une tour de bois
et
le
quatorze autres ouvrages
genre, tous tellement bien construits et d'une
telle
beaut que chacun d'eux pouvait servir d'ornement une
ville,
et
disperss en outre de telle sorte qu'autant
dislance
il
y a de pieds de
autant on en
entre la premire et la seconde tour,
retrouve encore de la seconde la troisime....

((
Aprs avoir garni toutes ces tours de serviteurs et de nombreux
chevaliers, le roi fait en outre occuper tous les espaces vides par
SCS troupes, et, sur
toute la circonfrence, disposant les senti-
nelles de telle sorte qu'elles veillent toujours,
en alternant d'une
station l'autre; ceux qui se trouvaient ainsi
en dehors s'appli-
qurent alors, selon l'usage des camps, se construire des

cabanes avec des branches d'arbres
se
mettre l'abri de
la pluie,
et
de
des frimus et du froid, puisqu'ils
devaient demeurer longtemps en ces lieux. Et,

avait
sche, alin de
la paille
comme
qu'wn seul point par o Ton pt arriver vers
(du chteau), en suivant
un
les
il
n'y
murailles
sentier trac obliquement et qui
1. Cl- passage explique parfaitement l'assiette du camp de Philippe Auguste qui se trouvait en R (fig. 1), prcisment au sommet de la colline qui
domine la roche Gaillard et qui ne s'y runit que par cette langue de terre
dont nous avons parh'. On voit encore, d'ailleui"s, les traces des deux losss
de cautrevallatiou et de circonvallation creuss par le iw.
LANGLOIS.
LEfT. D/ST.
LA ROVALTt FRANAISE.
hi
lormait diverses sinuosits*, le roi voulut qu'une double iinrde

nuit et jour
veilliU
que personne n'ost

sortir,
avec
et
fiiire
sans tre aussitt
nier
trrand soin la dfense de ce
le {)lus
que nul ne put pntrer du dehors dans
point, afin
le
camp,
et
du cbleau ou en
ou frapp de mort, ou fait prisonouvrir les portes
Pendant tout l'hiver de 1205 1204, l'arme franaise resta

dans ses lignes. Pioger de Lascy, qui commandait dans
mnager
fut oblig, afin de
pour Jean sans Terre,
le
chteau
de
ses vivres,
chasser les habitants du petit Andely qui s'taient mis sous sa

protection derrire les remparts de la forteresse. Ces malheureux,
repousss
de faim
la fois
par
de misre dans
et
Au mois
moururent
les assigs et les assigeants,
les fosss,
au nombre de douze cents.
de fvrier 1204, Philippe Auguste qui
que
sait
la
garnison du chteau Gaillard conserve encore pour un an

\ivres,
impatient en son cur,
sige en rgle.
Il
de
sur notre figure (p. 545). De
une chausse pour aplanir
la
tour
(p.
se dcide entreprendre
(ê
un
runit la plus grande partie de ses forces sur
plateau dominant, marqu

faire
547)-.
le
sol
il
If
fait
jusqu'au foss en avant
Voici donc que
du sommet de
mon-
la
tagne jusqu'au fond de la valle, et au bord des premiers fosss,

la terre est
enleve l'aide de petits boyaux et reoit l'ordre de
se dfaire de ses asprits rocailleuses, afin
que
l'on puisse des-
cendre du haut jusqu'en bas. Aussitt un chemin, suflisamment

large et
promptement
trac force de coups de hache, se
l'aide de poutres poses les
unes ct des autres
et
forme
soutenues
des deux cts par de nombreux poteaux en chne plants en

terre
pour
faire
marchent en
une palissade. Le long de ce chemin
sijret,
les
hommes
transportent des pierres, des branches, des
troncs d'arbres, de lourdes mottes de terre garnies d'un gazon
verdoyant, et les rassemblent en
monceau pour
travailler
com-
bler ]e foss....
((
1.
Bientt s'lvent sur divers points (rsultat que nul n'et os
C'est le senlier qui
aboutit la poterne S;
entre du chfeau Gaillard.

2. Cette
chausse est encore visible aujourd'hui.
c'tait
en
effet
la
seule
GUERRES DE PHILIPPE AIGISTE.

cspLTcr) de
nombreux
bois ont
en peu de temps coups
e'tc
pierriers et des
355
mangonnenux, dont
et dresses, et qui
les
l;incent
contre les murailles des pierres et des quartiers de roc loulant
dans
que
les airs. Et afin
avec force
du haut de
les
dards,
les traits et les flches,
ces murailles, ne viennent pas
lances
blesser
manuvres, qui, transportant des

projectiles, sont expose's l'atteinte de ceux des ennemis, on
construit entre ceux-ci et les remparts une palissade de
moyenne hauteur, forme de claies et de pieux unis par l'osier
les travailleurs,
flexible, afin que cette palissade, protgeant
sans
cesse les
ouvriers et
reoive les premiers coups et repousse les traits tromps dans

leur direction. D'un autre ct, on fabrique des tours,
nomme
que
l'on
aussi befl'rois, l'aide de beaucoup d'arbres et de chi:es
tout verts que la doloire n'a point travaills et dont
hache seule
la
a grossirement enlev les branchages; et ces tours, construites
avec
les
plus grands eflbrts, s'lvent dans les airs une
hauteur que
la
muraiUe oppose
de se trouver
s'afflige
telle
au-
si fort
dessous d'elles...
((
est)
l'extrmit de la Roche et dans la direction de l'est (sud-
tait
une tour leve
deux cts par un
mur
tour A,
(la
flanque des
2),
qui se terminait par un angle saillant au
point de sa jonction. Cette muraille
double ligne depuis
fg.
se
plus grand des
le
prolongeait
ouvrages
avancs
tour A) et enveloppait les deux flancs de l'ouvrage
Or
lev'.
une
sur
le
(la
moins
par quel coup de vigueur nos gens parvinrent
voici
se rendre d'abord matres de cette tour (A). Lorsqu'ils virent le
foss
peu prs combl,
ils
y tablirent leurs chelles
descendirent promptement. Impatients de tout retard,

portrent alors leurs chelles vers l'autre bord
du
pour atteindre au pied de
du rocher, d'o
i.
Il
s'ag-it ici.
liriniipalc A. vont
un
le voit,
anfrle
de tout
ai^ au
en dclinant suivant
Mais nulle
se trouva suffisante
Remplis d'audace, nos
dont deux
runion avec la tour
l'ouvrage avanc,
point de leur
la
trans-
non plus qu'au sommet
partait le pied de la tour.
comme on
murailles, formant
la muraille,
ne
foss, au-des-.
sous duquel se trouvait la tour fonde sur le roc.

chelle, quoiqu'elles fussent assez lonîes,
ils
et
pente du terrain.
550
gens se mirent percer alors dans
ou leurs
pe'es,
pour y
pieds et leurs mains,
du rocher,
ils
commenaient
avec leurs poignards
le roc,
faire des trous
se trouvrent tout
pussent poser leur;
ils
et, se glissant ainsi
le
long des asprits
coup arrivs au point o
fondations de la tour'. L, tendant
les
les
mains
ceux de leurs compagnons qui se tranaient sur leurs traces,

appellent participer leur entreprise, et employant des
ils les
moyens qui leur sont comnis,
ils
miner
travaillent alors
les
flancs et les fondations de la tour, se couvrant toujours de luurs
que
boucliers, de peur
sur eux sans relche ne
les traits lancs
les forcent reculer, et se
mettent ainsi
l'abri
jusqu' ce qu'il
leur soit possible de se cacher dans les entrailles
muraille,
aprs avoir creus au-dessous. Mais
que
ces creux de troncs d'arbres, de peur
suspendue en
ainsi
l'air,
beaucoup de mal en
lieu de sret.
partie. Roger,
mettre
1.
La
le
ne croule sur eux
le
et
dsesprant alors de
scrupuleuse de
la
fond de cuve
a dix
il
la
remplissent
du mur,
ne leur fasse
ont agrandi
la
tour s'croule en
s'opposer l'assaut,
feu l'ouNTage avanc et se retire dans
fidclitt';
de
feu aux arbres et se retirent en
Les lanons brls,
la
fait
seconde
narration de Guillaume ressort pleinement
lorsqu'on examine le point qu'il dcrit

le roc,
ils
cette partie
s'afl'aissant; puis, aussitt qu'ils
mettent
cette ouverture, ils
un
mmes
ici.
En
mtres de
clFet, le foss est
large
creus dans
environ sur sept
liuit
mtres de profondeur. On comprend trs bien que les soldats de Pliilijipe

Auguste, ayant jet quelques fascines et des paniers de terre dans le foss,
impatients, aient pos des chelles le long de la contrescarpe et aient voulu
se servir de ces chelles pour escalader l'escarpe, esprant ainsi atteindre la
base de la tour mais il est vident que le foss devait tre combl en
partie du ct de la contrescarpe, tandis qu'il ne l'tait pas encore du ct
de l'escarpe, puisqu'il est taill fond de cuve; ds lors, les chelles qui
taient assez longues pour descendre ne l'taient pas assez pour remonter de
;
l'autre ct. L'pisode des
de
trous creuss l'aide de poignards sur les flancs
doive surprendre, le rocher tant une craie

de 60 centimtres environ qui existe entre le
sommet de la contrescarpe et la base de la tour a pu permettre de hardis
mineurs de s'attacher aux flancs de l'ouvrage. Encore aujourd'hui, le texte
de Guillaume la main, on suit pas pas toutes les oprations de l'attaque,
cl pour un peu on retrouverait encore les trous percs dans la craie par
ces braves pionniers lorsqu'ils reconnurent que leurs chelles taient trop
la
contrescarpe n'a rien qui
mle de
silex.
Une
saillie
courtes pour atteindre le
sommet de
l'escarpe.
GUERRES DE
AUGUSTE.
PIllI.ir'PE
557
fumants de
enceinte. Les Franais se prcipitent sur les dbris

la
brche, et un
sommet de
bannire au
lier
tion
certain Cadoc, chevalier, plante le premier sa

la
tour demi renverse. Le petit esca-
de celle tour, visible dans noire plan, date de
premire;
il
la
construc-
avait d, cause de sa position enclave, rester
debout. C'est probablement par
que Cadoc put atteindre
le
parapet reste debout.
Normands
Mais k'S
s'taient retirs dans le chteau spar de
l'ouvrage avanc par un profond et large foss.
prendre un nouveau sige,
une
prcdente
certaine
Jean avait
fait
maison, contigu
11
fallait
entre-
construire l'anne
la
muraille
et
du chteau, en face du midi^ La partie infmaison tait destine un service ((ui veut tou-
place du cot droit

rieure de celte
jours tre
fait
dans
mystre du cabinet^,
le
servant de chapelle, tait consacre

l
il
sur
la
et la partie
suprieure,
clbration de
la
messe
n'y avait point de porte au dehors, mais en dedans (donnant

la
cour)
il
y en avait une par o l'on arrivait l'tage sup-
rieur et une autre qui conduisait l'tage infrieur. Dans cette
dernire partie de
campagne
la
maison
tait
une fentre prenant jour sur
et destine clairer les latrines.
ayant avis cette fentre, se glissa
le
Un
certain Bogis^,
long du fond du foss,
accompagn de quelques braves compagnons,
et s'aidant
mutue!-
lement, tous parvinrent pntrer par cette ouverture dans
1. C'est le Ijtiment II trace
2.
ainsi
Qiiod
quidem
\c
sur noire plan.
C'taient les latrines; dans so!i

;
la
histoire
en prose, l'auteur s'exprime
religioni contrariiim videhatur. Les latrines taient
donc places sous la chapelle, et leur tablissement, du ct de l'escarpement, n'avait pas t suffisamment garanti contre une escalade, comme on
va le voir. Les latrines jouent un rle important dans les attaques des
chteaux par surprise.
5. [. Nous sommes bien tent, dit M. H.-Fr. Delaborde {uvres de
Pgord et de Guillaume le Breton, II, Paris, 1885, p. 205), d'identifier
ce brave sergent avec un certain Raoul Bogis, qui le roi de France donna,
prcisment vers cette poque, un lief de chevalier, propter servicium
quod ipse nobis fccit. En ce cas, Bogis aurait t anobli pour sa vaillante
conduite.
(Juant au
apprend
nom ou
signifiait alors
surnom de ce personnage, la Chronique nous

donn par plaisanterie, a brcvitate uasi. Bogis
plutt au
qu'il lui avait
camus.
t
]
5^S
cabinet
siliic
brisent
ils
occupant
au rez-de-chausse.
le'unis
dans cet troit espace,
portes; l'ilarnie se rpand parmi la
les
basse-cour, et croyant qu'une
la
lrou])e
garnison
nombreuse
envahit le btiiuent de la chapelle, les dfenseurs accumulent
des fascines et y mettent
fliimme se rpand dans

ses
seconde enceinte du chteau, Bogis et
la
compagnons passent
feu pour arrter l'assaillant; mais la
le
travers le logis incendi et vont se
G sur notre plnn. Roger de

nombre de cent quatre-vingts,
rfugier dans les grottes manjues
Lascy et
les
dfenseurs, rduits au
sont obligs de se rfugier dans la dernire enceinte, chasss
par
le feu.
A peine cependant
nu que Bogis, sortant de
la
fume
a-t-elle
un peu dimi-
sa retraite et courant
charbons ardents, aid de ses compagnons, coupe

en
n])al,
le faisant
rouler sur son axe,
le
travers les
les
cordes et
pont mobile qui
tait
encore relev*, afin d'ouvrir un chemin aux Franais pour sortir
par
la porte.
Les Franais donc s'avancent en hte
rent assaillir
la
et se
prpa-
haute citadelle dans laquelle l'ennemi venait
de se retirer en fuyant devant Bogis.
Au
tnit
pied
un pont
du rocher par
taill
dans
fait
glisser
roc vif*, que Richard avait
fait ainsi
mme
temps qu'il fit creuser les fosss.

une machine sur ce pont, les ntres vont,
couper autrefois, en
Ayant
le
lequel on arrivait cette citadelle
sous sa protection, creuser au pied de la muraille. De son ct,
l'ennemi travaille aussi pratiquer une contre-mine, et ayant

fiiit
une ouverture,
il
lance des traits contre nos mineurs et les
force ainsi se retirer. Les assigs cependant n'avaient pas tel-
lement entaill leur muraille qu'elle fut menace d'une chute;
mais bientt une catapulte lance contre elle d'normes blocs de

pierre. Ne pouvant rsister ce choc, la muraille se fend de toutes
pnrts, et, crevant par le milieu,
Les Franais s'emparent de
la
une partie du mur
brche, et
la
s'croule.
garnison, trop peu
nombreuse dsormais pour dfendre la dernire enceinte, enveloppe, n'a mme pas le temps de se rfugier dans le donjon et
1.
C'est le
avanc
|)Oiil
marqu sur notre plan
basse-cour E.
2. C'est le pont L.
la
et
communiquant de
l'ouvrage
GUERKES DE PHILIPPE AUGUSTE.

do
s'y
li|ipe
enfermer.
G mars
le
120i. C'est ainsi que
Aiigusle s'enipiua de ce cliluau, (juc
rciardaiont
Si
C't'lait
comme
mmorable
peu prs en entier
Guillaume
crit par
met en vidence un
fait
description de
la
Breton, c'est quelle
le
curieux d;ms l'histoire de
malgr Uhabilel dploye
dans
par Piichard
la forlillca-
malgr sa situation,
des clileaux. Le clileau Gaillard,
lion
Plii-
ses conteiuponiins
ijupreuahlc.
nous avons donne
ce sige
359
dtails
les
de
la
dfense, est trop resserr; les obstacles accumuls sur
un petit
empchant de se
espace devaient nuire aux dfenseurs en les

porter en niasse sur
point atta(|u. Piicliard avait abus des
le
retranchements, des fosss intrieurs;

les
uns sur
les
les
autres servaient dabri
emparaient successivement;
ouvrages amoncels
aux
assaill.mls qui s'en
de
n'tait ]>lus possible
il
ger; en se massant derrire ces dfenses ac{[uises,
ils
les dlo-
pouvaient
s'lancer en force sur les points encore inalla(|us, trop troits
pour tre garnis de nombreux
nombreux,
le
une surprise,
soldats. Contre
contre une atta(pie brus(jue tente
p;u'
chteau Gaillard tait exe
un
coi-ps
'lient
d'arme peu
niais contre
un
sige en rgle dirig par un gnral habile et soutenu par une
arme considnible
et
munie deugins, avant du temps
bien
pour prendre ses dispositions
pour
mettre
les
promptement, du moment que

c'est ce qui arriva.
11
hommes
et des
excution
sans
la
relche,
en grand nondjre
devnit tomber
il
premire dfense
tait force;
ne faut pas moins reconnatre que
teau Gaillard n'tait que
la citadelle
le
ch-
d'un vaste ensemble de
for-
main de matre que Philippe

Auguste arm de toute sa puissance avait d emplover huit
mois pour le rduire, et qu'enfin Jean sans Terre n'avait fait
titicalions
tudi et
trac de
qu'une tentative pour

franaise, harcele
le secourir.
Du
vivant de Piichard, l'arme
du dehors, n'et pas eu le loisir de disposer

mthode; elle n'aurait pu concjurir cette
ses attaques avec cette
forteresse
importante,
le
prix de bien plus grands
boulevard de
sacrifices,
et
la
Normandie, qu'au
peut-tre et-elle t
du chteau Gaillard avant

ouvrages extrieurs. Ds que Philippe
oblige de lever le sige
entamer
ses
par de ce point
stratgiijuc
si
bien choisi par
d'avoir
se fut
pu
em-
Richard, Jean
LA ROYAUT FRANAISE.
300
Normandie, ce
sans Terre ne songea plus qu' vacuer la

fit
peu de temps
ai)rs,
mme
sans
nombre dans sa produ chteau Gail-
forteresses qui lui restaient encore en grand

l'eUet
vince, tant
qu'il
tenter de garder les autres
moral produit par
la prise
lard fut di'cisif.
E. Viollet-le-Dlc, Dictionnaire raisonn de V archi-
du onzime au seizime
tecture franaise
sicle,
II.
...
L'ennemi
venu
m,
La bataille de Bouvines.
de compter sur
avait le droit
cum paucis
militibus (une
d'hommes,
cinquantaine
fiefs et
de Gourtrai,
40000 fantassins.
Au roi Philippe,
la
royal, les vassaux de
environ 25 000
Philippe ne
1.
fut
Le chteau
empar,
de communes,
portes de ses cits
d'Oudenarde,
et
il
quelques
la
Flandre, sans parler
elle
avait vers
par
de Gand, d'Ypres, de Bruges,
etc.,
une iburmilire norme de
communes du domaine
communes avaient donn
noblesse et les
France
et
hommes. Nous
leurs
allions
combattre un contre
marcha pas sur Valenciennes o l'ennemi

Gaillard
Lim-
mais Salisbury commandait
une trentaine de mille hommes. Quant

les larges
de chevaliers
cavaliers et fantassins de Lorraine, de
bourg, de iSamur et de Brabant
de ses cavaliers de
Otton,
la victoire.
sous ses ordres imme'diats que
allemands), n'avait
milliers
t.
Paris, in- 8% A. Morel, 1859.
fut
rparc par
est croire qu'il
5upj)rima, ainsi qu'on
Pliilipi)C
amliora
Auguste aprs
mme
trois.
l'atten-
qu'il s'en
certaines parties de
la
peut encore aujourd'hui s'en assurer, le

massif de roche rserv au milieu du foss de la dernire enceinte elliptique
et supportant le pont, ce massif ayant contrilmc la prise de la porte de
dfense.
Il
cette enceinte.
30
GUERRES DE PHILIPPE AUGUSTE
couvert par des forcis marcageuses. C'est par l'infanterie

surtout que les coalise's l'emportaient sur le roi, et il savait
dalt,
combien
trouvait
tait
redoutable
bien retranche.
chevalerie et en
pied, dit
milice flamande,
la
sa cavalerie.
Que
se
Teutons combattent
les
un des potes qui ont chant
combats toujours cheval.
elle
mis tout son espoir en sa
avait
Il
quand
la bataille; toi. Franais,
Tu, Gallice, 2)ugna,

Seiupcr eques...
Au
lieu
de se
diriiier
au sud-ouest, vers Valenciennes,
il
fait
une pointe au nord-ouest, jusqu' Tournai, comme s'il voulait

revers. Otton
lasscr l'Escaut et prendre ainsi les Impriaux
s'branle vers Tournai. Phihppe aussitt bat en retraite sur Pronne, sachant bien ce qu'il
favorable, car
un champ
plat, dcouvert .
Le 27 juillet,
il
faisait,
voulant attirer l'ennemi sur
avait rsolu de se battre
L'ennemi
en plaine
le suit.
compose surtout de
franchi le pont de Bon-
lavant-iarde franaise,
milices que prcdait l'oriflamme, avait

vines, sur la
flambovait. Le roi se dlassait
de midi
tait belle et le soleil
Marque. La journe
un moment,
et
mangeait au pied
quand
grandes clameurs que
d'un frne, tout prs d'une glise ddie saint Pierre,

des messagers accoururent, annonant
Uennemi
engag l'action contre l'arrire-
arrivait, et qu'il avait
garde qui
pliait.
Philippe se lve, embrasse grands bras les chevaliers de sa

maison. Montmorency et Guillaume des Barres, et Michel de
Harnes,
et
Mauvoisin,
et
Grard
la
Truie,
celui-ci
venu de
Allemands. Puis,
le roi
Lorraine tout exprs pour combattre les
couronne sur
entre dans l'glise. Il n'est pas vrai qu'il dposa sa
l'autel
pour
l'ofl'rir
par profession,
le
au plus
vaillant, car le roi de
plus vaillant,
et
sa
France
couronne ne
lui
tait,
appar-
et la
tenait pas. Dieu l'avait commise Hugues de France
la consomrace qui sortirait des reins de ce prince jusqu'
mation des
sicles.
Aussi bien n'tait-ce pas
le
temps de dis-ourir. Le
n.i
pria
LA ROYAUT FRANAISE.
562
brivement.
prte
voudrais bien qu'il eut dit
Je
un chantre
franais de la bataille, car elle est bien jolie
ne
Seigneur, je
France
qu'un homme, mais je suis
suis
me
sort de l'glise,
invit
de
roi
garder, sans
chevauchez, je vous suivrai,
une noce
destrier,
manque. Gardez-moi et
Car par moi vous ne perdrez rien. Or donc,
Vous devez
vous ferez bien.
Il
prire que lui
la
Il
partout aprs vous
et
rayonnant de
monte
j'irai
conmie
joie,
cheval, et,
on
si
eut
haut sur son haut
se prcipite dans lavant-garde ennemie, qu'il arrte
par son choc. Aprs quoi,
retourne vers les siens, qui se
il
mettent en bataille.
On
Les deux armes s'allongent l'une en face de l'autre.

tend pas un
mot
n'en-
L'un ost ne l'autre mol ne sonne....
un
Philippe adresse aux siens
toute sa foi est en Dieu, qu'Otton,
nous jouissons de
le
seigneur
sommes
Sainte Eglise... Dieu, malgr nos pchs,

victoire sur ses
demandent
L-'S
l
((
ennemis
trompes sonnent
lin pi ic
et
sa bndiction.
leur dit que
Nous, nous
communion
la
11
excommuni par
pape, ne peut man(pier d'tre vaincu

chrtiens,
sermon.
petit
sur
les ntres.
Le
roi, levant
])aix
de
nous accordera
la
Les chevaliers
lui
et
la
de
la
main,
les bnit.
Le chape-
grans alaines et alonges .
psaume i
qui instruit mos
derrire Philippe entonne avec son clerc le
Bni soit
le
Seigneur,
mains au combat
ma
(jui est
puis
le
votre force . Jusqu' la fin,
force
Seigneur,
ils
et
le
chantrent
roi se rc'jouira
comme
ils
en
purent,
car les larmes s'chappaient de leurs yeux et les sanglots se
mlaient leurs chants

Ainsi parle
le
propre chapelain de Philippe,
Breton, qui nous a cont

(pielles scnes
est la fois prtre et
le
en prose et en vers. Mais
commmoration de
que celui de la bndiction par un roi ({ui
chevalier. Mose et Aaron
tenter
Bouvines! Quel geste
la bataille
Guillaume
les
artistes
de
la
La
bataille
dura de midi jusqu'au
"503
soleil couchL'. Elle
lut trs
]jelle.
Los fronts adverses s'e'tendaient tout voisins l'un de l'autre,

i'aile
gauche franaise
premire gardant
la
et l'aile droite
ennemie vers
la
Marque,
pont de Bouvines.
le
notrj aile gauche taient Dreux et son frre Philippe, v-
que de Barnais
puis Nivelle et Saint-Walry.
l'aile
droite
impriale, Boulogne et Roves, deux vassaux tratres au roi de
France,
puis Audenarde
et
Salisbury.
Cham-
notre droite,
pagne, Montmorency. Bourgogne, Saint-Pol, Beaumont, Molun
Aux deux cen-
et Gurin, l'vque de Senlis; en face, Flandre.

tres, Philippe et Otton.
Sur tous
les points,
che ennemie, o
tait
il
range devant
fonde chez
les
except notre aile droite
n'y avait
les
que de
et
chevaux, en masse trois
Impriaux que chez
cavalerie,
la
l'aile
gau-
l'infanterie
plus pro-
fois
les Franais.
Prs de Philippe, Montigny, un chevalier pauvre mais vailfcmt (c'est la

levait la
vaillance et la force corporelle
bannire rouge fleurdelise. Prs d'Otton. sur un char
dor, se drossait
un
pal,
autour duquel
ouvrant une large gueule

fljient et s'agitaient
et
Otton apercevait
dont
la
un dragon,
s'entortillait
queue
et les
ailes
se
gon-
au moindre souffle; au-dessus du monstre
aux
planait l'aigle de l'empire
Aucun
qui importaient]
la
ailes
dor.
bannire rouge,
obstacle entre les
deux armes
grand
poitrine contre poitrine, sous le
cliamp de bataifle dsir;
soleil.
comme
c'tait
Philippe l'aigle d"or.
et
elles aflaient se
heurter
Philippe avait le
dit le
bon chapelain,
un bien bel endroit pour se tuer dignus cede ocus.

La journe fut commande, non par le roi, mais, comme
:
nous dirions aujourd'hui, par son chef d'tat-major gnral,

Gurn de Montaigu, un religieux, frre profs de l'Ordre du
ttes
de France
Gurin ne
tira point
Temple, vque de Senlis, une des meifleures

et le principal conseifler de la couronne.
l'pe,
les
puisque l'Eglise dfend de verser
troupes, exhorta les chefs et les
le
sang: mais
soldats,
il
plaa
leur parlant de
30
ROYAUT FRA>AISE.
I-A
Dieu
de
du
et
de leur
roi,
foi et
de leur vaillance, et de l'honneur
nation.
la
Gurin
un
tait
mme
terrain
pendant que
l'aile
qui trouva un bon plan sur
vrai ge'ne'ral,
l'aile
gauche
et le centre devaient tenir
attaquerait Ferrand, et, aprs l'avoir
droite
dfait, se prcipiterait sur le centre
ennemi.
Otton, au contraire, cdant la colre,
sur
le
cliamp de bataille,
les plus
le
ferme,
qui conseille ma!
voulait jeter sur le centre fronais
grandes forces possibles empruntes toute sa ligne,
lui-mme pour
et s'y porter
empereur d'Allemagne
saisir
disait
le
Si le
roi
pas, nous n'aurions redouter sur terre
Notre arme tait mieux
mort ou
roi
car cet
vif,
de France n'existait
aucun ennemi.
commande que
la
sienne et plus
mobile. Elle tait forme par sections qui se dplaaient ais-
ment
combinaient avec rapidit
et
troupes pied et
les
les
troupes cheval. Notre cavalerie chelonne allait combattre

tour de rle, pendant que celle de l'ennemi donnerait en masse
toute
journe. Si peu
la
avions des troupes de
nombreux que nous
soutien.
fussions,
nous
Les ntres enfin taient
plus
adroits dans l'escrime cheval. Us avaient le coup d'il plus
prom|>t et
la
rsolution
plus
Pour
claire.
bravoure,
la
les
adversaires se valaient.
Sur
fond de
le
la
grande mle se dtachent des pisodes
hroques.
notre droite,
furieuse, au
Champagne
moment o
arrte
Flandre par une charge
celui-ci, |X)ur obir l'ordre
se porte contre le centre franais. L'aile

blie
Pol,
par
dpart de Ferrand,
le
Montmorency, Beaumont
hros de
la
journe.
Il
gauche ennemie,
est assaillie
et
d'Otton,
Melun.
affai-
par Bourgogne, SaintIci,
Saint-Pol est
le
traverse la chevalerie flamande, fond
de train, ne s'engage pas; arriv derrire
les lignes,
demi-cercle ses cavaliers, et charge revers sur
il
forme en
un autre
point
les ennemis qu'il culbute. Puis il

recommence. Aprs une de ces charges, il aperoit
chevaliers retenu dans les rangs des Flamands. Il se
enveloppant dans cette courbe

se repose et
un de
ses
penche sur son cheval dont il embrasse le cou deux bras,

presse la bte grands coups d'j[XTon, rompt le cercle qui

entoure son
homme,
redresse, tire
se
son
chevalier et rejoint
365
frappe, de'gage le
l'iie,
de repos, accabl de coups, mais
}X)ste
invulnrable sous son armure.
Cependant, au centre,
le roi
de France
en grand
est
pril.
L'norme masse des pitons flamands pntre en coin travers

s'approche de Philippe, que l'empereur
ies milices franaises et
s'apprte charger. Alors, p^ndant que
le
une partie
roi, avec
des siens, tient tte aux communiers, Guillaume des Barres et

d'autre^ chevaliers, traversant ou tournant l'infanterie flamande
Tont se placer derrire
mle! Philippe avait devant
Guillaume des Barres, qui

Le
de France bouscule
roi
mais
Taliers,
comme une
cette foule
marchait
flamands, au del
dos et chargeait Olton.
le
la pitaille
pour rejoindre ses che-
Avec ses
l'arrte.
pointues
lances,
car
un
chevalier tait
une
fait
fortification
le
qui
et comb.ittait.
roi tenait lx)n, solide
frappant,
gauche,
tournait
alne ou armes d'un crochet saillant, elle
sige de Philippe,
Le
lui les fantassins
lui
trange
Otton qui la suit.
face
elle,
en
n'inclinant ni droite ni
sejle,
avanant toujours. Mais
tuant,
d'une pique pntr sous
le
menton
et
crochet
le
s'est pris
dans
les
du haubert. Philippe, pour l'arracher, tire, se penche

n avant; une pousse le lait tomber sous son cheval. Les piques
et toutes les armes s'abaissent sur lui. Ainsi, dit le chapelain
mailles
qui sans doute ne chantait plus,

indigne de lui, n'y put
couch.
mme
le roi
jouir
tendu sur une place
du repos qu'on trouve
tre
Heureusement
l'tofte
rires ne trouvent pas
de fer est trs solide. Les pointes rotu-
chemin de
le
L'escorte de Philippe fait
un
effort
la vie
du
roi
de France.
suprme; Montigny
agite la
bannire. Tous appellent la rescousse Guillaume des Barres
par
le cri
Barres
Aux
Barres! aux Barres!
o tex paroles
devant Otton, se jeta

arriva auprs
du
immense massacre de
et
sur
il
))
Quand Guillaume des
une partie de ses chevaliers

Flamands qu'il prit revers, et
laissa
les
roi. Philipj)e s'tait relev
lui tait naturelle
Phihppe
il
se
remit en
selle.
par
Ds
cette infanterie dbande.
ses chevaliers
la
force qui
lors, ce fut
Jusqu'au
turent et turent ces viluins,
un
soir,
qui
LA ROYAUT FRANAISE.
3GG
du
avaient os s'attaquer la jK-rsonne sacre
de France.
roi
Guillaume des Barres a regagn son poste devant Otton.
Il
s'acharne contre l'enipereur avec Pierre Mauvoisin et Grard
la
du cheval imprial. Grard fa

Truie frappe Otton en pleine |X)itrine d'un coup qui s'mousse;
il redouble,
mais le cheval, qui fait un mouvement de tte,
Truie. Pierre a saisi la bride
dans
reoit la pointe
sur les
se lve
l'il,
dgage sa bride, tourne
de derrire,
])ieds
Guillaume
s'emporte.
et
le suit
fond
de train. Le cheval d'Olton s'abat, tu par sa blessure; un des
hommes
de l'empereur
Dj
rejoint.
avait
il
donne
lui
entre
Allemands frappe au flanc
l'a
l'empereur par derrire, enfonant
saisi
ses doigts vigoureux
mais Guillaume
le sien,
casque
le
cou, quand un des
le
du Franais, qui tombe
cheval
le
et
terre.
Ainsi fut sauv des
chrtient
avait
perdre
liiit
maigne,
l'esprit.
que seul en arrire des
La
alla
de
France
Jets bas par leurs
mortelles.
en
courir,
entour, harcel,
la
il
pour
chevaliers de France,
membres immenses,
l'audace sa force,
les
coups d'pe.
qui ajoutait
la
Avant
Au
Ils
tombrent l'un sur
France qui
la
fin
de
la
centre de
battait sans espoir.
ils
treintes
s'empoiil
n'y
gant parmi
homme
les
aux
vigueur son immensit
Allemands par
saisissait les
Un
Etienne de Longchamp,
Un de ses
d'expirer, enfona son fer dans la petite
roi de
en
chevaux ventrs,
les reins et, sans blessure, les tuait.
d'Etienne.
Chevaliers d'Alle-
lutte.
s'embrassrent
des corps corps sans nombre, car
C'taient
avait plus d'espace
pris.
empereires en Alle-
li
lignes ennemies,
d'Otton n'arrta point

chevaliers
et
gnaient.
du
lui
de Saint-Walry.
fuite
magne
Et s'en
la
le pril
partout, jusqu' ce qu'il soit dlivr par une charge
fait front
sire
mais
ne s'arrta qu' Valenciennes. Quant Guillaume, pres-
effet, et
du
redoutable jouteur de
plu-
un chroniqueur. Otton continua de
dit
mains du
l'empereur excommuni,
Otton,
l'autre,
le
et
cou ou par
adversaires, prs
fentre
du heaume
morts quelques pas
les regardait.
journe,
la
la
bataille,
plupart des Allemands taient

l'ennemi, sans direction,
com-
noire gauche,
la
comte de Dreux, qui

par
tratre
le
567
moment compromise. Le
journe fut un
proche du centre, fut
tait le plus
Boulogne. Celui-ci avait
assailli
de son infanterie
fait
range en cercle une forteresse, qui s'ouvrait pour laisser passer
au retour
ses charges, le recueillait
refermait, piques
se
et
baisses.
Plus loin, notre extrme gauche, Ponthieu avait affaire

Salisbury et son infanterie. L se trouvaient les plus redoutaLies des mtassins, les Brabanons. Ponthieu s'usa contre leurs
piques, qui ventrrent ses chevaux. Salisbury le mit alors en

tel
dsordre qu'il et pu s'emparer du jx)nt de Bouvines.

C'est sans doute ce
du corps du
moment que
qui taient chargs de
roi,
promirent Notre-Dame de
dfendre conire
, l'pe
les pi({ues.
ses propres
Brabanons
les
le
dfense du pont,
la
belle glise si elle dai-
avec ses
pieds et avec ses
Ponthieu sera enfin dlivr de ces communiers par
communes. Quant
l'Anglais,
est toujours
il
se tourne vers le
aux prises avec Boulogne.
prendre en flanc, mais l'vque de Beauvais voit
du comte son
Comme
:
sa
faon, observait
Gurin de Sentis,
il
11
le pril
frre.
Ce prlat,
sang
une
des chevaliers dmonts ne pouvant rien contre
comte de Dreux, qui

va
lui btir
masse, gardes
secourable. Mais Salisburv laisse Ponthieu se
enait leur tre
mains
les sergents
tenait
il
les
lois
de Sainte Eglise.
ne portait pas l'pe, qui verse
une masse d'armes
et
son bras tait assez
le
fort
Chaque
coup tombait comme un boulet, broyant un crne; la masse
d'armes agissait comme le canon, un canon qui avait un mtre
de iK)rte. Le fort vque cassa ainsi, selon le mot de l'Ecriture,
pour
la
la tte
lever, l'abaisser, la relever et l'abaisser encore.
de beaucoup, entre
envoya jeter sur
Aprs cette
la terre
le
autres celle
de Salisbury,
dessin de son long corps
charge de l'vque et
Anglais, affols, disparurent.
de
ses
notre gauche,
qu'il
chevnliers.
les
Boulogne seul
308
tenait encore dans sa
tour vivante, d'o partaient ses sorties
furieuses.
La
victoire
enfin se dcida,
les
Franais avaient pris
lofTensive, laile droite.
Saint-Pol et Montmorency,
quand
ils
ont extermin Textrme
aile
gauche impriale, se joignent contre Ferrand Champagne
et
Bourgogne. Ferrand ne
s'tait
pas repos, pas une minute!
Cribl de coups, bless, assailli par trois adversaires,
hors de souflle, force d'avoir combattu
se rend
il
Tous
les siens
furent tus ou pris, hormis ceux qui honteusement s'enfuirent.

fut alors, sur
Ce
tout le
champ de
bataille, la
dbandade de
l'ennemi.
Guillaume,
chapelain, voit se confondre dans
le
panique
la
Ardennais, Saxons, Allemands, Flamands et Anglais. Au centre

demeurent sept cents pitons de Brabant, ferme pave de cette
inAinterie qui avait pntr jusqu'au
massacre qui avait dur tout
roi
Philippe, reste d'un
Chargs par Saint-Walry,
sont tus jusqu'au dernier.
ils
Le
soleil
rrent
un
un
descendait vers l'Ocan. Ses derniers rayons clai-
spectacle superbe.
battre
c'tait
Boulogne. Les
naissance franaise
la
De tous
les
ennemis de Philippe,
seul, les flancs dcouverts par la droute, continuait se
<idmiraient le hros dsespr
((
le jour.
Franais, oubliant sa
a
dont
la
trahison,
bravoure inne
attestait
Le bon chapelain dcrit ce personnage
fantastique , qui se dtachait sur ce fond de soleil couchant
Boulogne, dont lpe avait t brise, tenait un frne dans sa
main. Sur son heaume se
dressaient
deux noirs fanons de
baleine.
Le
roi
envoie contre lui trois mille cavaliers qui
de sa retraite vers
la
le
coupent
tour vivante. Celle-ci est bientt dtruite.
L'escorte de Boulogne, assaillie de toutes parts, se disperse.
Dans
le
champ immense,
ne garde plus auprs de

lui
le
passe par
la tte.
11
bouillonnant de fuyards
lui
(|ue
, le
cinq fidles. Une
pique vers
le
roi, rsolu
comte
ide folle
mourir en
tuant. Mais Pierre de La Tournelle se glisse sous son cheval,
qu'il frappe
d'un coup de poignard. Boulogne gt sur
cuisse droite sous son cheval mort.
IMusieurs
se
le
dos, la
prcipitent
LOUIS IX ET L'GLISE.
pour
le
prendre;
se dbat.
il
Un
valet,
O'J
da nom de Cornu,
lui
enlve son casque, lui laboure le visage de son couteau, dont

il
essave ensuite de faire passer
la
pointe sous les pans du
liaubert. Mais l'vque de Senlis survient, et
reconnat, se rend
aperoit
lui.
un groupe de
fait
le prisonnier
command par Audenarde,
cavaliers,
s'efforce de pntrer jusqu'

il
Lioulogne, qui le
Ce n'est qu'une feinte
lui.
qui
Pour atteindre son librateur,
semblant de ne pouvoir se tenir debout
l'accablent de coups, le forcent
J'emmnent, pendant que Grard
mais ses gardiens
monter sur un roussin

la
Truie met
et
main sur
la
Audenarde.
C'tait fini, et le soleil pouvîit se coucber.
La balaille de
E. L.wissE.
s.
II.
On
ti(|ue,
LOUIS IX ET L'GLISE.
longtemps attribu
une
soi-disant,
qui aurait prohib
Louis IX, sous
Rome
sur
le clerg
de Pragma-
du royaume
sicle,
1 j,
onreux que percevait

(art. 5).
la
simonie
la
cour de
Cet acte est faux
il
par des gens qui n'taient pas au
courant des formules en usage dans
Charles Vil
nom
les collations irrgulires (art.
au xv^
tiens directs, en
le
ordonnance, date du mois de mars 1209,
(art. o), et interdit les tributs
t fabriqu
Boiivines, Paris, tvp. G. Ne,
d., in-12.
vue de donner
la
la
chancellerie des Cap-
Praj^matique Sanction de
un prcdent vnrable. Mais,
s'ils
ont eu raison
d'en contester, pour des raisons diplomatiques, l'authenticit,

certains historiens ont eu tort d'y dnoncer, en outre, des invrai-
semblances historiques. La Pragmatique, disent-ils,
est fausse,
car elle suppose l'existence en 1269 des collations irrgulires

LNGLOIS.
lECT.
IIIST.
24
LA nOYAUTE FRANAISE.
570
que ces abus n'existaient pas encore
et de la simonie, tandis
cette date; elle est fausse, car
misrablement appauvris par

de
y est dit que des diocses sont
les leves
d'argent faites au profit
cour de Rome, alors que ces collectes taient inconnues au
la
fausse, enfin,
elle est
sicle;
xiii^
il
car
elle
suppose chez son
du Saint-Sige
Nous
qui rpugne absolument au caractre de Louis IX .
savons que le caractre de Louis IX n'tait nullement celui que
auteur
une
vigoureuse indpendanc^ vis--vis
des modernes, mal informs, lui ont prt, d'aprs les hagiographes.
de montrer que
est trs facile
Il
les autres
des adversaires de la Pragmatique sont aussi
arguments
ruins par les
faits.
en
C'est,
au
effet,
xiii^ sicle
dent ce redoutable problme

sur
les [tiens
se posa clairement
des
droits
du sige apostolique
proprit des biens ecclsiastiques, dont les
glises locales avaient la jouissance, appartenait-elle
Dieu,
rglise
forme
universelle,
Rome que
pontifical,
que
et
en Occi-
des glises locales, qui tait encore pendant sous
La
ML
Charles
que
le
ces biens faisaient partie
pape
au pape,
aux pauvres? La thorie
avait,
du patrimoine
par consquent,
disposer, d'en imposer les dtenteurs.
Au
s'tait
le
droit d'en
synode de Londres,
en 1256, un collecteur pontifical dclara expressment
que
domini
menacs de
toutes les glises sont au pape, Omtes ecclesi sunt
pap)). Parla se trouvaient lss

charges pcuniaires, et
rois, qui,
les
la fois les clercs,
patrons laques, les seigneurs, les
de leur ct, se considraient,
des anciens fondateurs des glises,
comme
de leurs richesses, en cas de ncessit,

en tout cas, avec
coffres des
il
est
vrai,
exactions pontificales
avec
de
le
la
ils les
le
:
rois
la
autoriss profiter
qui ne pouvaient voir,
le
et
seigneurs
avaient
laiss
temps d'Innocent III, sans en

coutume des
principe juridique, la
les
papes taxrent d'abord
consentement des princes
Terre Sainte, de
et
de reprsentants
l'argent des clercs migrer dans les
plaisir,
Romains. Clercs,
cependant s'introduire, depuis

accepter,
titre
et des prlats,
pour
les glises,
les
besoins
Croisade, des Latins de Constantinople;
taxrent ensuite pour les besoins de leur lutte contre les
Hohenstauffen
et
de leur politique en gnral.
En
France,
le
LOllS 1\ ET /GLISE.
clerg s'tait d'abord
droits
lui
du pape;
371
docilement cette extension des
prt
cardinal de Palestrina, lgat de Gri^ôire IX,
le
avait extorqu de grosses
sommes; Innocent
IV,
ds son
arrive Lyon, avait reu des ahbs de Cteaux et de Cluny,
dEudes Clment, abb de

Rouen, des
Saint-Denis, et de l'archevque de
Le pape
libralits considrables.
ds lors
tait
si
persuad de ses droits de rquisition sur l'Eglise de France

f|u'en
mai 1247
avait crit l'archevque de
il
Vendme
rab]) de
doute a d'autres prlats, pour leur
et sans
demander, non plus seulement de

qui l'aidassent repousser
clerg anglais,
Un
mais des soldats,
l'argent,
Le
agressions de l'empereur.
les
par Innocent IV de
trait
protestait vivement.
Narbonne,
mme
la
manire,
document, que Mathieu de
trs prcieux
Paris, en le transcrivant la fin de sa Chronique, a prserv de

la
que
apprend ce
nous
destruction,
gouvernement
le
de
Louis IX pensa de ces nouveauts.

Six mois aprs
France contre
et
publication
la
le clerg, le
nom
de Troyes, au
du
des barons de
miinifeste
2 mai 1247, les vques de Soissons
des prlats, l'archidiacre de Tours et
prvt de la cathdrale de Rouen, .au
nom
clerg infrieur, et le marchal de France Ferri Past, au
du
roi,
exposrent
griels suivants
naires
il
le
Saint-Sige usurpait
inondait
dtriment des
le
les
rvoquer en temps
ses
fut
et
il
tait
protger
agents ruinaient
vague
Frdric
II
le
la
y avait eu de
s'il
que
toutefois
il
il
tait
temps o Louis IX s'apprles entreprises
on a conjectur (caries archives du
mutiles que
les
tait prt
il
ne changerait rien aux droits dont
personne d'Innocent contre
la
au
de bnfices; ses
abus commis,
en possession vel quasi. C'tait
si
juridiction des ordi-
part de l'Eglise de rcentes usurpations, ce
ne croyait pas, mais
les
d'Italiens qu'il pourvoyait,
exactions de
et lieu les
la
pensions
de
La rponse du pape
glises locales.
la
royaume
nationaux,
demandes d'argent,
nom
Innocent IV, en prsence de sa cour,
le
ds chapitres et du
xiii^ sicle
de
sont
chronologie des vnements les plus impor-
tants est incertaine), on a conjectur qu'il profita de cette cir-
constance, o
reprsentations
le
pape
tait
svres.
son oblig, pour
Mcontent
de
la
lui
adresser des
rponse
faite
572
Ferri Past,
il
ROYAUT FRANAISE.
envoya d'autres personnes, dont
noms
les
sont
inconnus, qui, probablement au mois de juin, ritrrent en ces
termes
du mois de mai
plaintes
les
Le roi notre matre,
dclarrent ces officiers, a longtemps support, grand'peine,
qu'on
le tort
mme,
l'glise de France, et par consquent lui-
fait
son royaume. De peur que son exemple ne pousst les
autres souverains prendre contre l'glise romaine une attitude

hostile,
il
en prince chrtien et dvou
tu,
s'est
voyant aujourd'hui que sa patience reste sans

iour
amne de nouveaux
br,
effet,
Rcemment,
barons,
les
mais,
que chaque
en avoir longtemps dli-
griefs, aprs
nous a envoys vous exposer ses droits
il
part de ses avis.
...;
et
vous faire
au colloque de
Ponloise , ont reproch au roi de laisser dtruire son royaume;
leur motion a gagn toute la France, o le
dvouement
tra-
ditionnel l'glise romaine est prt de s'teindre, et de faire
place la haine.
Que
dans
se passera-t-il
les autres pays,
si
le
Saint-Sige perd l'affection de ce peuple, nagure tidle entre
tous? Dj
pouvoir royal. Quant aux clercs, Dieu

quel cur
portent
ils
grave tient ce que
le
le
sait,
de
si
sait, et
pape donne au monde
Ces
inou de voir
le
et
le
choses,
numre dans un discours nourri de
de maximes gnrales
chacun
joug qu'on leur impose. Cet tat
choses nouvelles, extraordinaires.

roi les
que par crainte du
les laques n'obissent l'glise
faits
spectacle de
l'homme du
prcis, sem
d'apophtegmes historiques
est
11
Saint-Sige, chaque fois qu'il se trouve dans
le
besoin, imposer l'glise de France des subsides, des contributions prises sur le temporel,
mme
si l'on
s'en rapporte
ne peut tre impos que par
monde
((
cette parole
munie....
quand
lui.
temporel des glises,

roi,
est inou d'entendre par le
Il
Donnez-moi
L'glise [de
le
au droit canon, ne relve que du

tant,
ou je vous excom-
Rome], qui n'a plus le souvenir de
sa
simplicit primitive, est touffe par ses richesses, qui ont pro-
duit dans son sein l'avarice, avec toutes ses consquences. Ces
exactions se commettent aux frais de l'ordre sacerdotal, qui

toujours,
mme
chez
les
gyptiens
et les
anciens Gaulois, a t
exempt de toutes prestations. Ce systme a t pour la premire

fois mis en pi-atique par le cardinal-vque de Prneste, qui.
Saint Louis, d'aprs une staluetle en bois
du muse de
liiin
574
en France,
lors de ?a lgntion
du royaume;
niaires toutes les glises

ecclsiastiques,
les
d'tre
((
discrets,
somme
faisait venir
il
aprs leur avoir arrach
et,
disait
il
impos des procurations
Je vous
un
un
promesse
ordonne de payer
du pape, dans tel dlai,

que faute dcela, vous serez excommuni
l'ordre
manda
la
pe'cu-
telle
endroit, et sachez
tel
Le
;).
roi,
qui en fut
promettre de renoncer ces pro-
inform,
le
cds
Mais, depuis qu'Innocent est venu hahiter Lyon, les ahus
et lui
ont recommenc*
fit
Alors que tous les
comme
ais rivalisaient de zle,
envoy en France un nonce qui
membres du clerg
c'tait leur devoir,
s'est
fran-
pape a
le
mis imiter en tout
le
cardinal de Prneste. Le roi s'est oppos ces nouvelles exactions,
puis
a engag son clerg k
il
se
soumettre, par pure
gnrosit, au subside pour l'Empire d'Orient et au dixime de
Terre Sainte. Depuis lors
pape a
le
crit
au clerg de
contre l'Empereur]^....
En
envoys pontificaux sont revenus
lui
ce
envoyer des troupes [pour l'aider
moment mme,
pour leur compte, une nouvelle
font,
ils
les
les frres
collecte
Mineurs
en Bourgogne,
ont t jusqu' convoquer les chapitres des cathdrales elles
vques eux-mmes,
et
quinzaine de Pques,
le
siastiques.
. .
enjoindre de verser, dans la
leur
septime de tous leurs revenus eccl-
ailleurs, c'est le
cinquime qu'on exige. ... Le
peut tolrer que Ton dpouille ainsi

fondes
par ses anctres...;
pro sua
et
libre d'user
regnl
comme
siii
il
les glises
entend, en
necessitate,
leurs
ne
de son royaume,
effet,
trsors,
de ses propres biens"\
roi
se rserver,
doiU
il
est
Voil pour les
envoys prs du Saint-Sige,

promotion [de cardinaux]
se fera, le roi supi)lie et requiert que l'on lve cette dignit des liommes
passionns pour le service de Dieu et pour le salut des mes, ennemis de
la cupidit, qui avariciam dctestentur. Ils doivent, en effet, donner tous
les prlats de l'glise le modle de l'honneur et de la saintet chrtienm?.
D'abord les glises nont pas de
2. Ici le mmoire ajoute durement
troupes, et si elles en avaient, quels soldats! D'ailleurs on ne sait mme
Comparer un mmoire de Louis IX
1.
au temps d'Alexandre IV:
Lorsque
ses
la procliainc
supposer qu'il vnt, il faudrait prfrer aux

de Dieu, qui a dit S'ils vous perscutent
dans une ville, rfugiez-vous dans une autre.
5. On s'tonne de voir dclarer incidemment par le reprsentant de Louis IX
j)as si
l'Empereur viendra
conseils des
hommes
et,
le conseil
LOUIS IX ET LtGLlSE.
Rome. Le mmoire
f^xaclions de
vhmence,
autant
avec
ensuite,
insiste
sur
person-
l'avidit'
des envoye's pontiilcaux
nelle
parcourent
royaume,
le
permet
sont appauvries
provisions
Saintglises
par une foule de
de
et
le
Les
tjui
sur les
et
collations de bnelices que
Sige se
tle
pensions
Que
Saint-Sige use de modration!
le
Que la premire de
toutes les glises
n'abuse pas de sa suprmatie pour

dpouiller les autres
Ilonorius
Innocent
III,
Grgoire IX ont dis-
III,
tribu autour
beaucoup de
d'eux
prbendes franaises, mais
les
pr-
dcesseurs d'Innocent IV n'ont pas
ensemble autant
tous
-confr
bnfices
que
lui
de
seul pendant les
annes encore peu nombreuses de

son pontificat.
suivait
<:lerg
la
mettre en
que de
fuite.
sont dj venues
les
voir
progression,
le
de France n'aurait plus d'au-
tre ressource
le
prochain pape
Si le
mme
ou de
fuir
le
Les choses en
un
tel
point que
vques ne peuvent plus pourleurs
clercs
lettrs,
ni
les
personnes honorables de leurs diocses, et en cela on porte prjudice au

roi,
comme
tous les nobles du
royaume, dont
les
lls
et
les
amis
taient jusqu' prsent pourvus dans
pou de temps encore les rois de

France confraient leur gr, in camra
sua, tous les cvchs du royaume qui
qu'il y a
leur plaisait.
Gautier Bardiiis,baillieL conseiller

du roi au xni' sicle, d'aprs sa
pierre tombale. iH. Bordier, Philippe de Rrrni, sire de Beau-
manoir,
l'aris.
1S::1.>,
in-8'.)
r.70
cylisos, iiixquollcs
Il's
npiiortaicnt en retour des avantages
ils
spirituels et tenijxn-els. Aiijourdhui
mme
inconnus, qui ne rsident
nom
au
on prfre des tr^ngers, dis
pas,
aux gens du pays. Et
c'est
de ces trangers que les biens des glises sont emports
hors du royaume, sans ju'on songe

d'o ne
scandale.
pour
rsultent
l'glise
la
volont des fondateurs,
romaine que
haine
la
le
et
>
Le Mmoire du mois de juin 1247 (dont l'authenticit n'est

pas douteuse) dmontre amplement que
les
abus condamns par
la
fausse Pragmati([ue florissaient dc'j au xm*' sicle. Toutefois
la
diffrence est grande entre la Pragmatique et le
celui-ci,
quoiqu'il
qu'une reriute;
il
pajte;
avec fermet,
Mmoire
aprs tout
n'est
se termine par des protestations d'attachement
de condolance
et
rdig
soit
Le
roi
compatit fort aux embarras du
mais, quelle que soit son afiection,
il
doit travailler de
tout son pouvoir conserver intacts le jjon tal, les liberts et
coutumes du royaume que Dieu lui a confi

la Pragmaau contraire, se prsente comme une ordonnance royale
les
ticjue,
pour
la
rformation de
rglise. Le
pression, des
maux
qu'il
Ate
l'Eglise,
Mmoire demande
sans l'approbation
dnonce;
principes de droit public. Enfin,
la
si
Louis
W
la
produisit,
mais l'motion
dit
qu'il
sup-
avait os prendre
Pragmatique,
auraient eu, sans doute, quelque efficacit; pour

il
la
de
Pragmatique proclame des
des mesures aussi radicales (pie celles de
((
que
l'altnualion, plutt
Mathieu de Paris,
une
le
elles
Mmoire,
impression,
vive
causa est reste, jusqu' prsent, sans rsul-
tat
Nous ne savons pas, dit

les leves de subsides pour
((
si
le
dernier historien d'Innocent IV,
l'Eglise r(>maine ont t continues
en France aprs 1247. Quant aux provisions,
le
pape, aprs les
avoir pratiques avec quelque excs jusqu'en 1247, en diminua
nombre pendant un
le
les
certain temps, mais, h
nominations de clercs trangers, dont
la fin
du
pontificat,
s'tait plaint saint
reparurent avec une nouvelle persistance*.
Sous
les
Louis,
successeurs
d'innocent, la France et l'Europe furent sillonnes, plus que
1.
E. Berger, Saint
Louis
et
Innocent IV, pp. 293, 297.
LOUIS I\ ET LtGLlSE
jamais, parles
marchands
de recueillir, pour
banquiers du pape, chargs
coniple de lome, l'argent des centimes et
le
du
des diximes. Et les plaintes
Au mois
d'anne en anne.
et les
TT
clerg s'levrent, plus hautes
d'aot 1262,
un synode de
dataire les priait de consentir
l'Eglise des Gaules
gmiss
depuis trop longtemps sous des charges trop pesantes;
sommes normes pour
vers des
prlats
que son iran-
franais refusa d'accorder Urbain IV le subside
la croisade, })Our le
i^
elle avait
Saint-Sige;
ne pensait pas que des sacrifices nouveaux fussent suffisam-
elle
meut motivs
Sicile,
pour
alors,
dit
d'Anjou
la
et le
centime pour
la
il
croisade de
la
croisade pontificale contre Manfred.
un chroniqueur limousin,
temps
Terre Sainte,
la
des dcimes pour
suivante,
l'anne
mme
en
et
du centime pour
la leve
qui! pressait
imposa,
Urbain lY passa outre,
On
payait
dcime pour Charles
Terre Sainte. L'archevque de
la
du centime; Simon, cardinal de

Sainte-Ccile, tait le collecteur gnral de la dcime. Bien que
ce cardinal ft franais de naissance et et t chancelier du rui
Tyr
charg de
tait
de France, quand
la leve
tait trsorier
il
bourses, hene didicerat
les
corrosionem.
Je ne
dans
l'intrt
des collecteurs.
demande de nouveau aux
l'glise
de Tours,
con-
il
de
dire
saurais
commises
violences qui furent
de
Rome pour ronger et dvorer

morem Romanontm ad bursannu
naissait parfaitement les usages
toutes
exactions et
les
l'occasion de cette
En 1265,
c'est
les
dcime
et
Clment IV qui
clercs de France des
subsides,
en
de son chauqiion
invoquant
les ncessits
en
Italie,
Charles d'Anjou. Les dcimes dlrbain IV n'avaient
pas
suffi, et,
et
l'assemble de
feste,
se
ol,
imposs,
le
le
elle
la
disant
destination,
fallait
il
accable par les
parlait de
ordres
des
du pape,
cation, car, elle
sa
Romains
l'argent
tait
tributs
servitude ,
avait
plutt
elle se dclarait
en
de
la
Terre Saint/
appliqu aux
frais
encore.
des
Cette
province de Reims protesta par un mani-
schisme de l'Eglise grecque
et l'avidit
le pril
produit du centime pour
de sa
ultramontaines,
guerres
fois
quoique
dtourn
de l'Edise et
la
prcdemment
rappelait
fjiie
eu pour cause l'avarice
que d'obtemprer
prte
persuade,
et
aux
braver l'excommuni-
rapacit de la Curie
ne
Pliilippo le Ihnili.
lils
d.' âinl
Louis, dapivs sa
piono tombale
^'^
LES rASTOUREAlX.
jour o cesseraient Tobissance
cesserait
que
ment du
clerg....
le
Si Louis IX
et
le
dvoue-
voulu,
l'avait
il
aurait certainement
empche
dvous sa personne,
Trbain IV et Clment IV, papes franis,
gallicane, lesprocd.'s d'Innode continuer, l'gard de l'glise
leve de la dcime d'irbam IV
cent. Mais il ne le voulut pas. La
assentiment, et grce son aj-pm,
se lit, au contraire, avec son
complaisance,
rgis. Gomment expliciuer cette
per compulsionem
^247? On
aprs ce qui s'tait dit Lyon en
ment. En 1247
le roi avait
le voit trs claire-
blm d'autant plus svrement
les
destines alimenter
exactions pontificales qu'elles taient alors
n'approuvait pas et quelles
contre l'Empereur une guerre qu'il
pour la croisade.
faisaient le plus grand tort aux perceptions
les subsides (ju il
Urbain IV et Clment IV ont prodigu au roi
d'outre-mer, et leurs
sollicita d'eux en vue de l'expdition
entreprise, celle de
exactions taient destines soutenir une
qu'il n'avait pas encourage, sans
Charles d'Anjou, son frre,
d'entraver. D'ailleurs,
doute, mais qu'il ne lui appartenait pas
mme
en 1247,
le droit
n'avait pas contest formellement
il
pontifical d'imposer.
le
Comme
tous les princes de son temps,
l'exercice,
reconnut tacitement, condition d'en surveiller
il
et,
redoutable question
que la
premire fois,
de la proprit des biens d'glise fut, pour la
elle est au fond du premier
discute et tranche en principe
parfois, d'en profiter. C'est plus tard
Diflrcnd entre Philippe et Boniface.
en
Ch.-V. Langlois, Exiraitd'un ouvrage
prparation (1895).
IV.
LOUIS IX ET LES VILLES.
LES PASTOUREAUX.
en dcadence n'taient
la couronne
assez turbulentes, assez puissantes, ix)ur que
Au
l)lus
xiii^
sicle,
les
Communes
LA riOYAlTK FRANAISE.
r80
et
gouvernement de Louis
au contraire, que
succs dans les
n'ont jamais
Elles
craindre.
los
C'est sous
IX.
d'embarras au
caus
rgne de Louis L\.
le
commena d'intervenir avec

communes. Vers 1256, une ordon-
pouvoir royal
le
aft'aires
des
Normandie une
le
constitution trs analogue aux tablissements de Houen
maire serait choisi chaque anne par le roi, sur une liste de
nance
imposa
rovale
toutes
les
de
villes
dresse par
trois candidats
])rud'liommes du lieu; les
le
maire sortant de charge
communes
los
et
furent, en outre, obliges
soumettre, chaque anne, en novembre, leurs comptes des
commissaires du roi;
elles furent invites
contrat, ne consentir
aucun don sauf
ne passer
les
aucun
pots de vin
sans l'autorisation royale. Une autre ordonnance, sans doute un
peu postrieure, disposant pour toute

rgime nouveau de
formit
Tous
((
mme
le
Jude
l'octave de
prud'hommes de
qui auront
eu
dront Paris
et
maires de France
les
jour, le lendemain de
anne,
France, gnralisa
!e
la
seront faits, chaque
Saint-Simon
et Saint-
Saint-Martin, l'ancien maire et quatre
la
la ville
le
la
administrative et financire et d'uni-
tutelle
(dont quelques-uns choisis parmi ceuv
maniement des deniers communaux),
vien-
pour rendre compte nos gens de leurs recettes
de leurs dpenses.
On
a conserv quelques-uns des comptes
prsents aux gens du roi en excution de ces rglements. Le
rdacteur de l'Ordonnance se pro[)Osait certainement de prvenir

les
malversations,
les
avaient contribu
charges pour
se
rendait-il
la
dpenses somptuaires,
amener
la
les
dsordres
qui
ruine des villes libres, alors sur-
plupart de dettes excessivement lourdes. Mais
compte que
pour quelque chose dans
les
exigences des rois taient
la triste
situation des finances
aussi
commu-
nales? Blanche de Castille avait souvent employ les milices des

communes; Louis IX s'en servit aussi; les communes avaient
pour ses besoins, de l'argent

que le gouvernement royal avait pris, de son ct, l'habitude de
ne pas rendre, a Quand le roi alla outre-mer, disait le magistrat de la ville de Noyon, le 7 avril 1260, nous lui donnmes
pris l'habitude de prter au
1500
livres, et,
entendre que
quand
il
le roi avait
roi,
fut outre-mer, la reine
nous ayant
fait
besoin de deniers, nous lui donnmes
^81
LES PASTOUREAUX.
500
000
Quand
livres.
doulre-mer, nous
revint
le roi
lui
prtmes
mais nous n'en recouvrmes que 100 et nous lui

avec le roi
limes abandon du reste. Quand le roi fit sa paix
dAn-leterre, nous lui en donnmes 1200. Et, chaque anne,
nous devons au roi 200 livres tournois pour cause de la commune que nous tenons de lui, et nos prsents aux allants et
livres,
plus.
venants nous cotent bien, bon an mal an, 100 livres ou
Hainaut, on
Et quand le comte d'Anjou, frre du roi, fut en
nous fit savoir qu'il avait besoin de vin; nous lui en envoymes
100
dix tonneaux, qui nous coulrent
Aprs,
son
il
nous
nous
fief;
au moins 500
manda
la
lit
livres,
avec
transport.
le
savoir qu'il avait besoin de sergents pour garder
lui
en envovmes cinq cents qui nous cotrent
livres.
Quand
de Noyon, et
commune
fut Saint-Quentin,
comte
ledit
alla
elle y
il
pour garder son
ville de Noyon fit

corps, ce qui nous cota bien COO livres, et la
au dpart
tout cela pour le comte en l'honneur du roi. Aprs,
de l'arme, on nous
gent
et qu'il
prtmes
aurait vilenie
200
livres,
que
savoir
fit
si
le
comte
nous ne
dont nous
lui
lui
avait besoin d'ar-
aidions; nous lui
abandonnmes 500 pour
Ainsi, l'exploitation des

reu scell des 900 autres.
en son nom tait une
ou
le
roi
villes, si fidles, si soumises, par
tutelle. Et les
des causes du dficit qui lgitima leur mise en
sont bien
Noyon
de
les dolances
villes ne protestrent pas
avoir
le
timides; on n'en connat pas de plus hardies.

Au-dessous des prudentes aristocraties qui gouvernaient les
communes,
et
dans
les
campagnes,
plbe obscure, souffrante et
y avait
il
une
immense
barbare, qui ne comptait pas. Une
merge en pleine lumire

A la
historique, bouleverse par un orage, dans un clair.
nouvelle des malheurs du roi et des croiss en Egypte, vers
Pques 1251, un grand courant de compassion agita les popuseule fois, au
temps de Louis IX,
lations mystiques, violentes,
misrables,
village
Bientt,
allaient
elles'
se
formrent
que
c'tait
un
la
France. Des bandes de
et enfants, errrent
dlivrer
tait-ce? D'o venait-il? les
disent
du nord de
hommes, femmes
elles
elle
le
roi,
en horde.
conqurir
Un
contemporains ne
vieillard,
de soixante
de village en
Jrusalem.
chef surgit.
l'ont pas
ans
su:
Qui
ils
ou environ,
3S2
|)le,
maiiPe, avec
une longue barbe, qui
entranante en franais, en
matre de Ibtngrie
manire
parlait d'une
en latin;
on l'appelait
passait pour tenir, dans
il
et
tiois
le
son poing
constamment ferm, la charte de la Sainte Vierge qui lui avait

confi sa mission. De Brabanl, de Ilainaut, de Flandre, de
Picardie.', une cohue de ))asloureaux
roula en (juelques
Paris,
juscpi
grossie
en chemin de vagabonds, de
semaines
voleurs et de
lilles.
Le peuple de France,
franciscain Salimbene, tait
aprs avoir
rec
ommand
faut en croire le
s'il
anim contre
l'glise officielle qui,,
abandonnait les
l'expdition d'Egypte,
croiss leur sort, des sentiments les plus hostiles
Les Fran-
mineurs demandaient l'aumne,
frres prcheurs et les frres

les
Salimbene, blasphmaient en ce temps-l; quand les
ais, dit
gens grinaient des dents
tres pauvres,
en disant
Prends
leur vue, donnaient d'au-
et,
nom
au
cela,
de Mahomet,
plus puissant que le Christ . Toujours est-il que les Pastou-
qui
reaux,
accueillis.
pourchassaient
Ceux d'Amiens,
avec
armes
dOxfurd
le
et
prche,
il
il
il
maudit
bien
saintes gens ,
franciscains de Paris, viole

les
sacrements;
distribue des croix,
de iaux miracles,
fait
bannires,
cuslos des
ecclsiastique;
d'abord
furent
tenant pour de
Dans Paris, ils taient soixante mille,

a
Leur chef, crivait ses frres
avaient ravitaills.
les
clercs,
les
les
il
il
a invent
il
bnit
la
le
dignit
peuple,
il
un nouveau baptme,
tue les gens d'glise. Lors de son arrive
Paris, telle a t l'motion populaire contre les clercs tjue, en
peu de jours, on en a tu, jet
un cur qui
l'a
disait sa
messe
l'eau, bless
la
reine Blanche
11
parat
soit
que
enchante que
tout ce qu'il faisait .
la
reine et
On
dit qu'il
Sjiint-Fustache et prcha en
Fn
le
matre
Maubuisson,
dans une autre des rsidences royales des environs,

bien
on
a t dpouill de sa chasuble,
couronn de roses, par drision....
de Hongrie, reu par
un grand nombre;
soit
l'avait
si
son conseil tenaient pour bon
monta dans la chaire de
costume
d'vcpie,
l'glise
mitre en
tte.
quittant Paris, les Pastoureaux, enivrs de leur popularit et
de leur force, se divisrent en plusieurs corps. Les uns allrent

Rouen ils pntrrent de force dans la cathdrale et dans la
maison archipiscopale dont ils expulsrent les clercs. D'autres,
;
LES PASTOUUEli.
sous
conduite du
la
Orlans,
11 juin;
le
triomphale
lour entre
Matre, liront
l,
585
Matre prcha encore;
le
y eut
il
bagarre o furent assomms des clercs de l'Lniversit;
comme
Paris,
comme
Rouen,
avaient ouvert les portes de leur
Amiens,
malgr
ville,
les
reprsentations
Tours, les fran-
que
l'on russit
persuader
les
aux
instruit
d'g\ple de
c'lait
coles
lui
si
facile
avait
un moine
Tolde,
avait tabli la
il
dangereux personnage,
les
nez
le
avait
promis au
sultan
pauvres diables qu'il
polygamie dans son camp.
fallait
il
compte du
un ncromancien,
apostat,
qui
livrer des chrtiens, les
entranait sa suite;
D'un
de
reine de mettre la fin de tels
actes. Ix'S clercs racontaient des choses terribles sur le
Matre de Hongrie
la
rues,
mais alors seulement,
C'est alors,
la
de
soufl'rir
tranrent dans
moiti nus, pillrent leurs glises et couprent, dit-on,
d'une statue do la Vierire.
(jui
beaucoup
dominicains eurent
les
et
des Pastoureaux, qui les
fureur
bourgeois
les
de rvoque, ne s'opposrent point aux excs.

ciscains
une
comme
se dbarrasser.
Pastoureaux se dispersaient de plus en plus
C'tait
il
y en
maintenant en >'ormandie, en Anjou, en Bretagne, en
Ijerrv....
Du jour o
protection
la
de Blanche ne les
tacite
couvrit plus, les Pastoureaux furent perdus: cette force aveugle
ne pouvait rien contre
damnaient
la force
eux-mmes.
retirs avant leur arrive,
organise.
Bourges,
ils
ils
se con-
clercs
s'tant
D'ailleurs,
tous
les
s'attaqurent aux Juifs, et

les avaient bien traits.
aux bourgeois qui, d'abord,

courut sus, et le Matre de Hongrie
prit dans
mme
On
leur
un combat, prs
de Villeneuve-sur-Cher. Ce qui restait de sa horde fut aussitt

traqu avec ardeur; les malheureux s'enfuirent dans toutes
directions et
seille,
ciistos
l*'
on en pendit jusqu' Aigues-Mortes, jusqu' Mar-
jusqu' Bordeaux, jusqu'en Angleterre,

des
les
franciscains
de dtruire
le clerg,
de Paris,
qu'ils
On
avaient
dit, crit le
l'intention
2" de supprimer les moines,
5''
de
s'at-
taquer aux chevaliers et aux nobles, afin que cette terre, ainsi
prive de tous ses dfenseurs, fut
mieux prpare aux erreurs
aux invasions des paens.
vraisemblable,
C'est
d'autant
et
plus
qu'une multitude de chevaliers inconnus, vtus de blanc, est

apparue en Allemagne.... Mathieu de Paris rapporte que, dans
LA ROYAUT FRANAISE.
384
les
bagages
des
Pastoureaux qui furent pris
et
excutes en
Gascogne, on trouva des poisons en poudre et des lettres du

sultan.
La me'moire des Pastoureaux
fut crase sous le poids de
ces lgendes, vite acceptes par la crdulit publifjue.
tous les
mouvements du
mme
Comme
genre, assez frquents au
moven
ge, cette jacquerie anti-clricale fut absolument strile.
Le Mme, Ibidem.
CHAPITRE
XI
L'ANGLETERRE.
Guillaume
Le Parlement.
PnoGRAiraE.
Conqurant. Henri
le
II.
La Grande Charte
BIBLIOGRAPHIE.
Quelques histoires gnrales de l'Angleterre mritent d'tre recommandes d'abord la classique GeschicJite von Engand de Lappenberg
et Pauli demeure, quoique ancienne, utile. Le livre de J. R. Grccn
:
{A short hislory of the English people), qui a t traduit en franais

du peuple anglais, Paris, 18b8, "2 vol. in-8') est trs
[Histoire
estim il faut se servir de l'dition illustre qui en a t publie

Voir aussi
par les soins de Mrs. Green, Londres, de 189*2 1894.
people.
record
the
the
England.
progressof
A
Social
H. D. Traill,
of
;
London, 1895, in-8^; cet ouvrage est un rsmn sommaire de

l'histoire de la civilisation en Angleterre jusqu' la fin du xni- sicle;
rdig par plusieurs crivains, dont quelques-uns seulement sont des
t.
I",
spcialistes,
il
est trs ingal,
La conqute de l'Angleterre par les

raconte. On ne lit plus VHistoire de
tout fait
dmode.
Normands
la
a t maintes fois
conqute d'Aug. Thierry,
C'est aujourd'hui le livre de E. A.
Freeman qui
Histonj of the norman conCf. W. de Grayquest of England, London, 1870-1876, G vol. in-8'.
Birch, Domesday booh, a poputar account, London, 1887, in-lO;
fait
autorit, bien qu'il
ait
des dfauts
le mme. Domesday studies, heing the papers read al the meetings

of the Domesday Commmoration, London, 1888-1894, 2 vol. m-8;
J. }f. Round, Fendal England, historical essays on the eleventh
and iivelfth centuries^ London, 1895. in-8.
Pour l'histoire gnrale de l'Angleterre sous les rois normands

E. A. Freeman, The reign of William
Ru fus, Oxford, 1882,2 vol. in-8;
miss K. Norgate, England under
the angevin kings, London, 1887, 2 vol. in-8^;
Hubert Hall,
Court life under the Plantagenets, London, 1890, in-8''.
Sur le
gne d'Etienne J. H. Round, Geoffi^y rte 3/a7K/eiw"//e, London, 1892,
et sous les Plantagenets
LA.NGLOIS.
LECT.
IllsT.
25
LANGLETERRE.
386
Cli. Bmont, Simon de MonlSur le rgne de Henri III

comte de Lcicester, Pnris, 1884, in-8.
L'histoire des institutions se trouve d;uis les grandes histoires
in-8.
forl^
gnrales de
la
constitution
anglaise
Verfassungsgeschichte, Berlin, 188!2,
de M.M. R. Gneist {Englische
in-8'') et
W.
Stubbs [The consti-
tulional Instorij of England, Oxford, 188r)-1887, 5 vol. in-8). En

E.Gla;son, Histoire du droit et des institutions de V Anglefranais
:
terre, Paris,
1882-1883, 6
vol. in-8.
ductorij to ihe studij of English
Voir aussi
Essays
nienihers of the Universily of Oxford, London, 1887, in-8;

col)S,
intro-
constitutional history, hy rsident
The Jews of angevin England, London, 1895,
.1.
Ja-
in-8.
M. Ch.-V. Langlois a runi des renseignements sur ce que Ion savait

et sur ce
que
l'on pensait,
au moyen ge, en France, des Anglais

les sources franaises, dans
Les Anglais du moyen ge, d'aprs
la
Revue historique, LU (1805).
On
trouvera des biogi-apliies trs soignes des
principaux person-
nages de l'histoire d'Angleterre pondant cette priode dans
le Dictio-
nary of national biography de MM. Leslie Stephen et Sidney Lee,

en cours de publication.
Nous avons donn (Bibliographie du ch.
les plus
x) la liste
des monographies
moyen
importantes sur l'histoire sociale de rAnglclerre au
se.
LA
MORT DE HENRI
II
PLANTAGENET.
M. Paul Meyer a rcemment de'couvert, dans
la
bibliothque
Thomas Phillipps, Cheltenham (Angleterre), un pome en

1 9 000 vers dont personne n'avait parl et que ])robablement personne n'avait jamais lu depuis le moyen ge, bien que
de
sir
plus de
la
littrature franaise
ne possde pas, jusqu' Froissart, une
uvre en vers ou en prose qui combine au
seule
l'intrt historique et la valeur littraire.
trs
dtaille de
Guillaume
le
Il
mme
degr
a pour sujet l'histoire
Marchal, comte de Pembroke,
rgent d'Angleterre pendant les premires annes du rgne de
Henri
III,
mort en 1219, qui occupa sous quatre rgnes
les
plus
LA MORT D'HENRI
hauts emplois dans
un hraut
tre
le
gouvernement
587
A>TAGE>ET.
PI
II
tic
son pays. L'auteur, peut-
normande, a gard l'anonyme, mais
d'onirine
nous savons quil a comjx)s son ouvrage d'aprs des sources

trs siires, qu'il tait contem[)orain des vnements qu'il a raconts, et qu'il avait de la
de son talent narrotif
par
bonne
Romania^
moments de Henri
a publi d'abord dans la

rcit des derniers
du bon
foi et
sens.
On jugera
chef-d'uvre que M. P. Meyer
le petit
II,
C'est,
de
la
dit
l'diteur, le
scne du pillage
qui eut lieu aprs sa mort, de ses funrailles, enfin des premiers
actes de Richard roi.
cachet de
la vrit
Toutes
les parties
on sent qu'on
est
de ce rcit portent
le
en prsence de tmoignages
le contrle, la o il est possible, est

constamment favorable au pome,
La mort de Henri U a t accompagne des souffrances phy-
de premire main. D'ailleurs,
siques et des douleurs morales les plus poignantes. Epuis par
une maladie
lui
cruelle, humili dans son
tait rserv
d'apprendre dans
honneur de souverain,
les derniers
qu'il tait trahi par celui qu'il aimait le
Jean,
les
le
plus jeune de ses
contemporains
elle a
mme
donn
frivoles rcits
fils.
elle a t
lieu
Cette fin
il
jours de sa vie
mieux au monde, par
si triste
a vivement frapp
raconte par plusieurs historiens
une lgende qu'on peut
lire
parmi
du Mnestrel de Reims. Le compte rendu
dtaill et jusqu'ici le plus exact
Giraut de Barri a insr dans
que nous en ayons
les
plus
le
est celui
que
son trait de l'instruction des
princes. Dans l'ensemble, Giraut est d'accord avec le pome,
mais chacun
surtout
coup
la
offre certains traits particuliers, et ces traits sont
nombreux dans
pome, dont la narration est de beauplus circonstancie que nous ayons de cet vnement.
le
Ainsi nous voyons bien dans Giraut que le roi, jetant les yeux sur
la liste
des barons qui s'taient ligus cuntre lui avec son
Richard, fut constern d'y voir
le
nom
de Jean, son
fils
fils
bien-
le rcit du pome est bien autrement prcis et mouNous y voyons Henri, aprs avoir conclu un trait humiavec Philippe Auguste, faire demander celui-ci la liste de
aim, mais
vant.
liant
1.
toire
Meycr a publi depuis une dition complte du pome

de GuilUw.me le Mare'chal, Paris, 1891-1894. 2 vol. in-8\ J'ai
[M. P.
tioim les cxtrails qui suivent avec l'dition dfinitive].
V Hiscolla-
LA>GLETERRE.
388
ceux qui s'taient engags [empris] contre lui avec le roi de

France. Le messager, un certain Kogier Malchael, revient, et
aux questions que

rpond
le
fait
est ici crit, c'est le
me
venir en aide
comte Jean votre fds

Li
en suspirant li dist
Sii'e, si m'ait Jhesu Crit,
cil
gravement malade,
roi dj
Sire, puisse Jsus-Ciirist
mier qui
Et
lui
li
le
ci escriz,
quens Johaii vostre
C'est dans le texte qu'il faut lire la suite.
Il
il
pre-
premiers qui est
C'est
liz.
y a dans notre
ancienne littrature peu de pages aussi mouvantes que celle o

est conte la douleur sans espoir du malheureux roi qui n'en veut
plus entendre davantage, dont la tte se perd, qui marmotte des
mais nul ne savait

Prou
entendre ce qu'il (lisait); qui meurt enfin d'une hmorragie.
Il souffrait dune maladie nerveuse, probablement d'un rhumaparoles inintelligibles (il parlait,
tisme articulaire
la souffrance
veux
et l'on sait
morale chez
quel degr d'intensit peut atteindre
les
malheureux dont
li
Si l'estut
rcis Henris entendi
li
frit, li
sans
li
trouLle
out la color si troble

Qu'el fu neire e persie e pale.
k'il
Por sa dolor qui
si fut
maie
Perdi sa memorie trestote,

Si qu'il n'o
Il
fuer
peine
ne re vit goto.
et en tel dolor
travaillez tresque al terz jor.
parlout, mais nuls ne saveit
Prou entendre
Li sanz
li
figa
k[e]
sur
La mort du
il
le
e sanz mains,
Molt le tient a cruel escole,

;
tel
tel
Li creva le cuer a ses mains.
Le trasseit, puis ne dist mot

Fors tant Asez en avez dit.
Lors s'entorna devers son lit
Li cors
venir a
Que la mort, sans plus
(Jue la riens ou plus atendi

A bien faire e qu'il plus araot
En
Fu
systme ner.
est attaqu.
Ouaiit
Si
le
diseit.
cuer,
roi fut le signal
E uns brandons de sanc li vole

Fegi de[l] ns e de la boche.
Morir estuet kui mort atoclie
Si cruelment com el fist lui.
A grant perte e a grant annui
Torna o toz [cels] qui l'amerent

E a toz cels qui o lui erent.
Si vos direi a poi de some
K'onques n'avint a si hait home
Ce qui avint a son morir.
Kar l'om ne l'out de quel couvrir,
Ainz remest si povre e estrange
K'il n'ont sor lui linge ne lange.
d'une scne de pillage repous-
sante. C'tait presque l'usage, lorsque le dfunt avait

taille
une vale-
considrable. Le Marchal intervient, sans succs, auprs
LA MORT D'HE.NRI
du
se'nchal Etienne
aumne
soit
faite
de
II
Marzai,
PLA>TAGE>ET.
afin
580
d'obtenir que
aux pauvres accourus dans
quelque
l'espoir de parti-
ciper aux distributions qu'il tait de coutume de faire la mort
d'un grand personnage.

trs caractristiques,
Il
y a l tout
un ensemble de menus
que nous ne connaissions pas par
faits
le dtail,
mais qu'on pouvait cependant souponner en gros. Ces deux

lignes de Gervais de Cantorbry donnaient penser
ricus...
maie
Cliinon, et
interiit
.ij.
nonas
Julii
(6 juillet
Rex Hen1189) apud
apud Fontem Ebraudi miserabiliter sepultus
est,
ut
prae pudore rgis cetera taceam.
Sceau de Henri Plantagenet.
La scne qui vient ensuite, et o le pote nous fait assister

l'avnement de Richard P% est plus riche encore en faits nouyeaux. C'est en outre un tableau achev. 11 faut, pour se rendre
du Mans Guillaume le
Marchal, plac l' arrire-garde de l'arme du roi Henri, s'tait
compte de
la scne, savoir
qu'
la retraite
trouv face face avec Richard, et

lorsque celui-ci s'tait cri
Par
allait le
les
frapper de sa lance,
jambes Dieu! Marchal,
L'ANGLETERRE.
390
me
ne
tuez pas! je n'ai pas
avait re'pondu
tue
et
il
Non
je ne vous tuerai pas,
content de
s'tait
haubert M
mon
le
que
le diable
mettre pied en
mort de son pre.
vous
tuant son
lui
cheval. Or, prsentement c'tait Richard qui tait roi.

Fontevrault, ayant appris la
Marchal
et le
11
arrivait
Mais,
dit le
pote, toujours habile insinuer ce qu'il ne veut pas dire,

n'ai pas enquis ni
su
en fut
s'il
barons qui avaient t
les
ou content.
afflig
fidles Henri,
je
Cependant
qui par consquent
avaient combattu contre Richard, se tenaient l'entour de la

bire.
Ce comte*
comme
il
voudra
disaient les autres
de lui que Dieu nous abandonnera!
monde,
car
et
s'il
il
11
pre.
Qu'il fasse
ce n'est pas cause
n'est pas le matre
le
Marchal que nous sommes
inquiets,
a tu son cheval. Toutefois le Marchal peut
lui
du
nous faut changer de seigneur. Dieu nous gui-
Mais c'est pour
dera.
nous voudra mal, parce
, disaient les uns,
nous sommes tenus avec son
que nous
bien
que tout ce que nous possdons, chevaux, armes, deniers,

est son service.
Seigneurs, w rpond le Marchal, a il est
vTaiqueje lui ai tu son cheval, mais je ne m'en repens pas.
savoir
Grand merci de vos
que
je
offres,
mais j'aurais peine accepter ce
ne saurais rendre. Dieu m'a accord tant de bienfaits
depuis que je suis chevalier, qu'il m'en accordera encore, j'en

ai la
confiance.
Et tandis qu'ils parlaient ainsi,

Poitiers, et je
vous dis
ils
virent venir le
c'est le pote
qui parle
comte de
qu'en
sa
dmarche il n'y avait apparence de joie ni d'aflliction, et personne ne nous saurait dire s'il y eut en lui joie ou tristesse,
dconfort, courroux ou liesse . 11 s'arrta devant le corps et
demeura un temps silencieux, puis il appela le Marchal et MauLa conversation qui eut lieu entre Richard et le
d tre conte plus d'une fois par ce dernier ses
amis, notamment Jean d'Erle, de qui le pote l'a probablement recueillie. Elle est l'honneur de l'un et de l'autre. Guil-
rice de Craon.
Marchal
Il tait
considr
comme
dloyal de frapper
armes dfensives.
'2. Comte de Poitiers.
Richard
un chevalier qui
ses
n'tait pas
encore couronn.
n'avait pas
LA MORT D'HENRI
laume
s'y
montre
loyal et
ferme
II
301
PLANTAGENET.
il
a tue le cheval,
il
aurait
pu
le
tuer Richard s'il l'avait voulu. Richard de son ct oublie
consisfidle sa politique, bien connue d'ailleurs, qui
pass
:
Les tombeaux des Plantagenets, Fontevrault.
tait
se rattacher les amis de son pre,
une mission importante,

comtesse de Striguil.
et
peu aprs
lui
il
confie
au Marchal
donne en mariage
la
LANGLETERRE.
502
Dist
li
quens
me
Mar., beal sire,
L'autiicr
E mort m'eijssez sans dolance

Se ge n'eusse vosfre lance
A mon braz ariere torne,
S'i eiist malveise jorne.
respondit al confe
Sire,
Einz noi talent de vos ocire
>''onques a cco ne mis esfors,
Quer ge sui unquor assez forz
A conduire une lance arme[zj
Enfeis que g'ere desarme[z];
Il
fl
Tt dreit en vostre cors ferissc

Corn ge fis en cel de [1] clieval.
altresi, se
Se ge l'ocis nol lieng a mal,

>"encor ne m'en repent ge point.
Issi respondi point a point.
quons respondi
Mar., pardon vos
li
a dreit
seit,
Mar. adonkes,
Quervos(remortnevoilgeunkes.
respondi li Mar.,
Qui unques ne volt cstre fais.
Ge voil de ma part
Li quens dist
Ke vos e Gilebert Pipart
Augiez tantost en Engleterre.
:
Si
E de
treslost
comme
mon
ma
tere
autre afaire,
convient
[a] faire,
Si
K'a bien paiez nos en teiijon,
il
le
Quele ore que nos i venjon.

E ge m'en vois, si preing en main
Que matin reve[n]drai demain
Si sera
Ensepeliz e richement
pernez garde de
^(
li
ire.
beal doz sire,
Si
ge volsisso,
Ja envers vos n'en avrai
Dist sci
La vosire merci,
volsistcs ocire,
Li reis
Comme
enoreement
mis pres e
si
a dreit
hait liom esire deit.
Pour apprcier la valeur historique de ce morceau, il faut le

comparer ce que les historiens nous rapportent des funrailles
de Henri
II
et
de l'avnement de Richard. Ceux-ci ne savent rien
de l'entrevue de Richard et du Marchal; et quant
la
scne
des fune'railles, ce qu'ils disent est purement lgendaire;
ils
que lorsque Richard approcha du corps de son

pre, le sang coula avec ahondance des narines du roi dfunt,
comme si la prsence du fils coupable avait veill chez le pre
content en
effet
un sentiment
d'indignation.
P. Meyer,
L Histoire
de Guillcntme
le
Marchal,
pome franais inconnu, dans
la
Romania,
t.
XI, 1882.
70'6
LA GRAI'IDE QIARTE.
n.
LA GRANDE CHARTE.
En 1215, Jean sans Terre, qui depuis

dclare avec son clerg et avec
munication lance contre
lui et
le
surtout devant
invasion iVanaise sollicite par Innocent

le
III.
Il
menace d'une
lui-mcme
la
invita
nonce du pape Pandolto qui, deux ans auparavant,
reproch
laume
le
d'aimer
et
d'ordonner
Btard au lieu des
venir en Angleterre;
il
lundi a\ant l'Ascension,
alla
il
en lutte
six ans tait
pape, cda devant l'excom-
les dtestables
lois excellentes
lui avait
de Guil-
lois
de saint Edouard
au-devant de lui Douvres,
promit solennellement
et l, le
d'obir aux
ordres du pape sur toutes les choses pour lesquelles il avait t

excommuni puis, la veille de l'Ascension, il rsigna sa couronne entre les mains du pape reprsent par Pandolfo et prta
;
serment d'tre
Dans
le
fidle Dieu, saint Pierre et l'E^lise
chapitre de Winchester, o
nication fulmine contre lui,

giles,
d'aimer
la
il
il
jura,
de l'excommu-
fut relev
touchant
romaine.
van-
les saints
sainte Eglise et de la dfendre contre tous ses
adversaires, de rtablir les bonnes lois de ses prdcesseurs et
surtout celles du roi Edouard, de juirer tous ses

la justice et
(iiO juillet)
s'humiliant pour Celui qui s'tait humili pour les
jusqu'
et
de rendre chacun son droit
hommes
la
mort
touch par
concda au Saint-Sige
(15 octobre);
il
se
fit
tribut annuel de mille
les
grce
la
du
le vassal
du pape auquel
marcs d'argent. Enfin
il
il
puis,
hommes
Saint-Esprit,
royaumes d'Angleterre
selon
offrit
il
et d'Irlande
promit un
prit la croix,
invoquait la protection de l'Eglise aprs s'tre plac sous
h
sr.
dpendance.
Cependant
les
grands ne restaient pas
inactifs.
Dans un par-
lement tenu Saint-Paul de Londres, l'archevque de Cantorbry prenant

rappela
le
part
un
certain
serment prt par
le
nombre de
roi
seigneurs,
Winchester
leur
Voici,
f/ANGLETEUUE.
5-
ajouta-t-il,
qu'on vient de trouver une charte du roi Henri
grce laquelle,
si
vous
V'^
voulez, vous pouvez rtablir dans
le
leur ancien tat les liberts depuis longtemps perdues.
en
Puis,
montrant
cette
manuvre
habile et qui devait tre dcisive, car maintenant les
charte,
la
il
lire
fit
ennemis du despotisme royal savaient ce

der.
royaume contre
Un an
comme
apparaissaient
Ils
demandu
qu'ils devaient
des
dfenseurs
les
publique,
lois
lui-mme.
le roi
campagne de
revenu dans son royaume (19 oc-
aprs, quand, vaincu et dshonor dans sa
France, Jean sans Terre fut

tobre 1214),
comtes
les
Edmundsbury,
les
barons, assembls
Sainl-
entretiens
On
charte de Henri
la
que,
l'autel principal
et
de longs
eurent
exhiba de nouveau
1.
secrets.
leur
Tous jurrent sur
refusait de leur concder les lois
si le roi
promises par cette charte l'Eglise et aux grands,
et liberts
lui
sance
ils
feraient la guerre et abjureraient leur fidlit . Ils rso-
lurent de prsenter au roi une ptition collective en ce sens
aprs Nol, et chacun se spara, prt prendre les armes,
Aprs Nol, en
le fallait.
effet, ils
militaire et ne se retirrent
que lorsque
le roi leur
eut fourni
de bonnes cautions qu'il remplirait ses promesses.

oi
produite
fut
anonyme,
c'tait le
tous
mot
mur pour
la
la
les
Henri
charte de
esprits
et l'avis
ou
tumes antiques du royaume

ils
tte
barons ne
, sacrant et jurant
dans leur servage
barons
apportaient une
que,
si
c-
lois et
cou-
le
roi
de force leur donner satisfac-
Aprs que cette cdule eut t lue au
demanda-t-il, les
les
prendraient ses chteaux, ses terres
et possessions, et l'obligeraient
couronne?
1215)
et affirmaient
comme un
de l'ghse et
la libert
ils
Du jour
partisans;
ses
ptition, a qui contenait la plupart des
refusait de les ratifier,
tion .
l'octave de P(iues (27 avril

;
un chroniqueur
dit
de tous qu'ils se dresseraient
s'assemblrent en armes Brackley
dule
I,
gagns
furent
maison du Seigneur, pour
du royaume.
Le lundi aprs
s'il
vinrent Londres en appareil
me
roi
Et pourquoi,
demandent-ils pas aussi
qu' aucun prix
cette nouvelle, les
Robert Fils-Gautier, qu'ils
il
ma
ne se mettrait
barons mirent leur
ap[)elrent
le
marchal de
LA GRANDE CHARTE.
l'arine de Dieu et du la sainte Eglise .
s'allier
de
l,
ils
aux ennemis de
royaut', leur
et surtout les
ouvrit
des shrifFs vaqurent dans
et
royaume, parce qu'on ne trouva personne qui voult
le
donner de l'argent au
qu'il
ne tiendrait pas
en rien lui obir.
roi, ni
Rduit aux abois, Jean sans Terre demanda
portes;
ses
jeunes gens rpondirent cet appel.
Les tribunaux de Lchicjuier
tout
Londres toujours prte
invitrent le reste de la noblesse se joindre eux.
La plupart
({
la
395
la paix,
ne ft rtablie
lui qu'elle
, et
assurant
dlivra
il
des saufs-conduits tous ceux qui voudraient venir confrer avec
En mme temps,
lui.
quisuflirait lui seul,
fait
de preuves, prouver
la duplicit
y avait besoin
s'il
de son caractre,
il
lit
crire
au pape (29 mai) une lettre dans laquelle il exposait son diffrend avec les barons et o il dclarait que leur hostilit l'empchait d'accomplir son
vu de
Croisade. L'entrevue laquelle
au chef spirituel de
avait convi ceux qu'il dnonait ainsi
On
pas moins lieu.
chrtient n'en eut
peut supposer que
il
la
le
roi tait d'autant plus dis|X)s faire des concessions et prter
des serments qu'il esprait davantage s'en faire bientt relever.

Il
camp
avait tabli son
droit o,
anciens,
semble-t-il,
un en-
avaient, aux
temps
Anglo-Saxons
coutume de s'assembler pour dlibrer sur
l'tat, et qui,
de
la
les
barons, accepta
Confrence
fit
nom
cause de cela, portait le
de
poing, y
entre Windsor et Stanes, dans

les
>)
(Runnymead). Le
et
Prairie
gracieusement
l'pe
au
consentit enfin jurer
la
lui apportaient
la ptition qu'ils
apposer son sceau
Grande Charte qui
roi accueillit
les affaires
de
fut revtue son tour
du grand sceau de
la
Grande Charte, on
se
royaut (15 juin).
Aprs avoir assist aux origines de
la
rend mieux compte de son caractre. Ce n'est pas une constipar
tution nouvelle arrache

les
antiques liberts de
ter.
l'ont
la
les
barons
nation que
le
royaut; ce sont
la
roi s'engage respec-
Mais l'acte de 1215 est plus explicite qu'aucun de ceux qui
prcd
et
prpar. La charte de Henri
I^""
cles; celle de Jean, 65. Henri l'avait accorde
dbut de son rgme,
et
il
avait
pu
compte 14
arti-
bnvolement au
se contenter de
promesses
gnrales; en 1215, au contraire, on voulait rparer les injus-
L'ANGLETERRE.
596
commises sous le rgime arbitraire de trois rognes et en

empcher le retour. Les stipulations furent donc d'autant plus
prcises que les griefs avaient t plus nombreux et plus vitices
dents.
Toutes
les classes
qui comptaient alors dans
soutTert de la politique angevine; toutes la
des rparations.
Au
avaient
la socit
Grande Charte
offrit
clerg, elle promettait le maintien de ses
canoniques dj
privilges et surtout la libert des lections
dcrte par Jean sans Terre

blesse, elle fixait le droit
ou
l'anne prcdente.
Pour
no-
la
procdure en matire de succes-
la
sion fodale, de garde-noble, de mariage, de dettes, de prsen-
aux bnfices ecclsiastiques. D'autre part elle accordait la

protection royale aux marchands circulant avec leurs marchan-
tation
privilges des villes,

ticulier.
mesures, confirmait
des poids et
dcrtait Tunit
dises,
les
des bourgs, des ports, de Londres en par-
Enfin, elle garantissait la libert individuelle en dci-
dant que nul ne pourrait tre arrt ni dtenu, ls dans sa
personne ni dans ses biens, sinon par

et
conformment
bonne
et
prompte,
en rservant
et
la
le
jugement de
ses pairs
promettait tous une justice
loi; elle
en rendait moins onreuse l'administration
les plaids
communs
une section permanente
en rglant
la
tenue des assises, en ndoucis-
sant le svstme des amendes,
si
gros d'abus.
de
cour du
la
roi,
cire, elle interdisait
dans
ne
trois cas exceptionnels;
de
pouvait tre exige que
devait
demander
rovaume
vques,
noblesse.
mme,
et
du
commun
et
par
les
En matire administrative,
elle assurait la libre
elle
publics
et
roi
le
du
conseil
les
promettait
arche-
de
la
bon
le
amoindrissait
leur
navigation sur les rivires et
Ce dernier
tre surtout bien accueilH des petits tenanciers
article
ruraux
des pratiques forestires depuis
qurant. C'tait donc la nation entire,

privilgie, qui
ou cuage
principaux chefs
interdisait l'extension des forts royales.
traits par la rigueur
finan-
aide, sauf
sinon
trois cas,
de l'assemble compose par
abbs
recrutement des fonctionnaires

importance;
l'aide royale
dans ces
l'assentiment
, c'est--dire
vques
En matire
aux seigneurs de lever aucune
et
non
prenait ses garanties contre
telle
la
ou
dut
si
mal-
le
Con-
telle classe
royaut; mais
GRANDE CHARTE.
I.A
397
une rvolution, puisqu'elle prtendait

aux anciennes lois du royaume.
aussi elle ne faisait pas
seulement
lier le roi
Cependant
barons croyaient
les
si
peu
la sincrit
du
roi,
de
le
mettre hors d'tat de se dlier de ses
promesses. L'article
(31
institua
qu'ils essayrent
lance de 25 barons lus pjir
le
une sorte de comit de surveil
commun
conseil
ou Parle-
ment; quatre d'entre eux, choisis par leurs collgues, seraient

chargs de surveiller les agissements du roi et de ses fonction-
Sceau de Jean sans Terre.
naires;
tes,
ils
porteraient au roi les plaintes des personnes moles-
et, s'il refusait
contraindre par
toute
tentative
concessions
de leur rendre justice,
la force.
pour
Enfin
et liberts qu'il avait
Ces belles promesses,
celui de
sa
les
la
s'engageait s'abstenir de
accordes.
ordres que
le
du 29 mai.
tre conue en
roi
multiplia pour
Grande Charte n'avaient qu'un
gagner du temps, car Jean attendait
lettre
l'y
rvoquer ou amoindrir aucune des
faire
assurer l'excution de
le roi
pourraient
ils
la
rponse du pape
Elle arriva enfin. Elle ne pouvait
termes plus favorables pour
d'xVngleterre. Dans sa bulle
du 24
aot, en
lut,
la
effet,
pas
cause du roi
Innocent
III,
L'ANGLETERRE.
398
adoptant tous
les
arguments
et
reproduisant
le rcit
avait fournis Jean sans Terre, exposa
({ue lui
que
des
faits
le roi avait
t contraint par la force et par la crainte, qui peut tomber
mme
damna
sur l'homme
le
Runnymead;
pacte de
le
l'anathme, au
l'observation.
plus courageux
de
roi
En mme temps,
il
la
rprouva
il
dfendit, sous
il
l'observer, et
seconde bulle (25 aot) que
con-
et
menace de
aux barons d'en exiger
rappela aux barons dans une

suzerainet
de l'Angleterre
appartenait l'glise romaine, qu'on ne pouvait oprer dans
le
royaume aucun changement prjudiciable aux droits de l'Eglise,

que le trait pass avec le roi tait non seulement vil et honteux, mais encore illicite et inique il les invita donc faire
;
de ncessit vertu
au
renoncer
roi toutes satisfactions
la
Grande Charte
lgitimes pour les
et
donner
dommages
qu'il
avait subis.
Puis, au concile de Latran,
qui perscutaient Jean,
l'Eglise
roi
il
excommunia
11
torbry, Etienne de
n'pargna
barons anglais
d'Angleterre, crois et vassal de
romaine, en s'effora nt de
du Saint-Sige
les
lui enlever
mme
son royaume,
lief
pas l'archevque de Can-
Langton, qui, en ralit dirigeait depuis
deux ans l'opposition parlementaire. Langton se rendit Rome

pour se justifier. Son dpart, en privant les grands de leur chet
le
plus respect, dsagrgea le parti; quelques-uns revinrent au
roi;
les
plus
dtermins appelrent Louis de France, et de
rformateurs devinrent rvolutionnaires.

Ch. Bmont, Chartes des liberts anglaises,
Paris, A. Picard, 1892, in-8. Introduction.
PARLEMEM D'ANGLETERRE.
LES LMENTS DU
III.
LES LMENTS ET LA FORMATION

DU PARLEMENT D'ANGLETERRE.
Presque immdiatement aprs

Btard,
le
divis en
la
lois
tabli en
le
An^deterre apparat
pour ainsi dire en deux tages
et
et les petits
les
vassaux immdiats
couronne, tenentes in capite, que l'on appelle aussi par-
mouvance
et
et
fire.
de
Remarquez bien qu'ils sont en dehors de

du haut baronnage. S'ils ne
la juridiction
sont pas les gaux des barons,

ils
conqute de Guillaume
barones minores. Ceux-ci forment une classe nombreuse,
indpendante
la
la
normand
baronnage
deux portions
hauts barons, barones majores,
de
399
ne sont pas leurs subordonns,
ils
ne leur doivent aucun service,
seules ditTrences qui se
deux catgories sont que

notablement
15 1/2
fiefs
plus
et
ne relvent que du
roi.
Les
marquent d'assez bonne heure entre les

les barones majores ont des domaines
tendus
de chevalier)
ment a l'arme
ils
et
(la
tenure baroniale doit
qu'ils sont
au conseil du
roi,
contenir
convoqus individuelle-
au
lieu
que
les
petits
tenants sont cits en masse par l'intermdiaire du shrif. Ce

sont des difTrences de degr,
non de genre. Ces deux moitis du
baronnage ne tarderont pas se modifier;

sensiblement entre
elles. Toutefois,
mme
l'intervalle s'largira
aprs que la premire
sera seule depuis plus d'un sicle en possession de conseiller le
souverain, tandis
que
vassaux des barons dans

se
mlanger avec toute
seconde, confondue d'abord avec les
la
la classe
la
des chevaliers, sera en voie de
masse des propritaires
originelle de la classe baronniale
libres, l'unit
ne s'effacera pas compltement.
Quand les chevaliers seront appels au Parlement, leur premier

mouvement sera de se joindre aux barons; le premier mouvement des barons sera de les accueillir, et lorsqa un peu plus tard
les
deux groupes se spareront
et
que
siger avec les reprsentants des villes,
les chevaliers s'en iront

ils
apporteront leurs
LANGLETERRE.
400
nouveaux collgues, avec
la fiert, la hardiesse, la
fermet d'une
ancienne classe militaire qui a de longues traditions de com-
mandement
de discipline, l'avantage d une communication
et
naturelle et d'une facile entente avec le haut baronnage dont

se sont
ront
ils
carts plutt que dtachs. Barons et chevaliers reste-
longtemps encore
cadette d'une
mme
De bonne heure,
comme
la
branche ane
et la
branche
famille.
une divergence tend se produire

gots des deux baronnages. Les petits
toutefois,
entre les habitudes et les
vassaux sont naturellement moins assidus que
grands barons
les
aux assembles publiques, moins empresss suivre

ses expditions. L'exploitation de leurs terres leur
soins plus personnels.
le roi
dans
demande des
Leur absence, en ces temps de violence
et
de spoliation, expose leurs droits de possession h des prils qui
ne menacent pas
les
personnages puissants. Aussi font-ils tous
leurs efforts pour se drober.
moins
seils.
Comme
il
est naturel, le roi est
attentif exiger la prsence de cette multitude ses con-
La convocation des
petits
vassaux directs
rapidement en dsutude. Pendant plus d'un
tombe donc
sicle aprs
la
conqute, l'avis et l'acquiescement de cette classe ne sont jamais
mentionns en
tte
des
ordonnances royales. Les grands vas-
saux, les vques et les juges y figurent seuls; ils y figurent

avec une constance qui atteste leur assiduit. Sous les rois nor-
mands
et
angevins, on aperoit d'abord autour du trne
form des grands
un corps
du Palais, chefs de l'administration

gnrale, et dun certain nombre de prlats et de barons que le
roi estime particulirement capables et de bon jugement. C'est
le conseil du roi. A ce groupe permanent s'adjoignent dans les
officiers
circonstances importantes
guerre
dclarer, subsides extraor-
dinaires fournir, dits promulguer,
vassaux laques
concUium,
le
et ecclsiastiques. Ils
grand conseil. Le
assistent, car leur
une volont
si
consentement
puissante
roi tient la
qu'ils
des grands
le reste
forment alors
le
main
magnum
ce qu'ils y
ne peuvent refuser
dcourage
toute rsistance locale
eux-mmes
sentent qu'ils ont intrt
l'excution des mesures, et
tre prsents pour discuter et faire rduire les charges dont
sont menacs.
ils
PARLEMEM oA>GLETERRE.
LES LMENTS DU
401
immenses le baronnage
se divise. Deux groupes distincts s'y iorment [)ar un lent ddoublement
une baute classe provinciale sdentaire, qui comprend tous les petits vassaux directs du prince avec les barons
les moins considrables, et une aristocratie politique qui comCe simple
fait
a eu des consquences
prend, avec tous

la
les
grands barons,
couronne. Et l'on voit
c'est la
prsence
distinguent
et
convocation
le
appels par
les conseillers
point prcis o la division s'opre;
sance habituelles au conseil du roi qui
et la
caractrisent cette aristocratie
individuelle et nominative
qui
signe extrieur et officiel de sa dignit.
de
c'est le fait
Circonstance capitale,
car la qualit de noble et les privilges dvolus alors en
pays la classe
la
devenir le
tend
tout
plus haute vont s'arrter cette ligne de par-
la
Attachs de bonne heure l'activit suprieure du con-
tage.
seiller public et
ceinte
de l'homme d'tat,
dune assemble de
ils
dignitaires,
ne franchiront
ils
p:is
l'en-
ne descendront pas au
du baronnage; et celui-ci, rejet par comparaison vers la

classe immdiatement infrieure, ne tardera pas se conlondre
et k se niveler avec la masse des hommes libres.
reste
Un
sige ne se partage pas,
une fonction ne
indfiniment. La noblesse est donc devenue,
se morcelle pas
comme
strictement hrditaire par primogniture. Lie

visible,
fils
lieu
elle
ne passe qu'
n'ont rien qui
l'an, tte
les distingue
pour
un
tte, et
du commun des
d'un ordre compos de familles privilgies,
la pairie,
office indiles
autres
citoyens.
Au
qui tend
s'augmenter de gnration en gnration par l'excdent des naissances, l'Angleterre n'a eu qu'un
groupe cVindividus
privil-
gis qui devait tendre se rduire, de gnration en gnration,
par l'extinction des lignes,
et
qui se serait teint en effet sans
de nouvelles crations. L'antique
par Hallam,
est
due
celte
isonomie
pairie trs
anglaise, vante
peu nombreuse qui,
constitue tout d'abord en corps gouvernant, a pour ainsi dire

fait
cluse, a retenu les ingalits a son niveau, et les a
ches de se rpandre en s'abaissant
une
et se
corrompant sur toute
caste dissmine dans la nation.
LA3GL0IS.
LECT.
lIIsT
emp-
26
i;a>'gleterre.
402
Essayons maintenant de rejoindre dans

vassaux directs de
couronne,
la
et
les
comts
les petits
ce qu'ils y de-
recherchons
viennent. Les premires tendances qui s'accusent et le premier
mouvement qui
fiefs
se dessine sont d'un caractre tout fodal. Les
de chevaliers, inconnus au lendemain de
blissent rapidement. Ce sont des

la
conqute,
s'ta-
domaines dtermins auxquels
charge du service militaire est spcialement attache au heu
de peser indistinctement sur
comme
Angleterre
terres
les
soumise tant
la
en
l,
proprit noble et proprit
premire tenue condition du service des armes,
la
droits d'aide,
tenteurs
du manoir. De
sur le continent, une distinction trs nette
entre deux natures de proprit

ordinaire
et
la
la rgle
de garde
stricte
de la primogniture qu' des
de mariage fort onreux pour
et
seconde tenue
en libre socage
et
les
d-
affranchie des
plus lourdes des obligations fodales. La tenure militaire a pour
consquence une premire fusion entre
couronne
occupent
et
la
les
les
vassaux directs de
la
vassaux des seigneurs ou arrire-vassaux qui
terre
ce
mme
titre.
Mais
elle
sparer profondment les uns et les autres
ordinaires, et
propritaires fonciers
semble de nature
de
la
masse des
constituer les chevaliers
en une classe part, en une sorte d'ordre questre hautain
et
ferm.
D'autres causes plus puissantes que l'esprit fodal ont cart
le pril.
Premirement, l'Angleterre du
pays de l'Europe o
il
y avait le plus
xii^ sicle tait l'un
d'hommes
des
libres, c'est-
-dire de propritaires libres, ct et en dehors de la chevalerie fodale. C'taient, soit
des
Normands de condition
infrieure
qui avaient suivi ou rejoint leurs seigneurs, soit d'anciens propritaires saxons qui, rentrs en grce aprs
des nouveaux matres du
sol,
un temps auprs
avaient recouvr la libert et une
partie de leurs terres. Plusieurs
documents du
xii^ sicle
montrent ces Saxons en excellents rapports avec

libres et les barons
les
nous
hommes
normands, unis eux par des mariages
et
de bonne heure s'levant eux-mmes au rang baronnial. La
LES LME.MS DU PARLEMENT D'ANGLETERRE.

classe des propritaires libres
non nobles
nombre,
manquait en France
Un
des signes de son importance est que c'est
le
donc
avait
lui
masse,
la
403
ce qui
ici
la consistance.
elle
qui a fourni,
ds Torigine, le principe de la classification des personnes. Brac-
du
ton, lgiste anglais

tions personnelles
tions ne
xiii^ sicle,
ne distingue que deux condi-
la libert et le vilenage.
sont pour lui que des
subdivisions sans importance
A peu prs la mme poque,

Beaumanoir partage le peuple en trois classes
juridique.
libres,
hommes
Les
serfs.
Les autres distinc-
libres,
ici,
le lgiste
franais
nobles,
liommes
n'taient gure
que
les
bourgeois. Ceux qui vivaient dans les campagnes avaient grand'

ils n'chappaient un
demeurer dans les villes.
des propritaires libres non nobles, en Angle-
peine ne pas dchoir de leur condition
changement dtat qu'en

Ainsi la classe
allant
un corps puissant, capable d'attirer lui la classe

immdiatement suprieure, celle des chevaliers, et de l'absorber
ou de s'y absorber si les circonstances diminuaient l'cart de
terre, formait
l'une l'autre.
Le rapprochement ne
se
fit
pas attendre
les fiefs
de chevalier,
qui taient d'abord d'une tendue assez considrable, se mor-
frquemment ds le xii* sicle. On les partage principalement pour l'tablissement des filles et des puns. Cela devient
d un usage si frquent que le lgislateur est forc d intervenir. La
cellent
grande charte (dition de 1217) dfend d'aliner
une mesure
telle
que ce qui
des charges attaches
symptme de
la
reste ne suffise plus
les fiefs
tenure militaire. C'est
la division croissante
de
dans
pour rpondre
la proprit.
encore
En 1290,
un
le
lgislateur abolit les sous-iniodations, et, cette occasion, con-
sacre,
pour tout
roi, le droit
homme
libre qui n'est pas vassal
immdiat du
de vendre tout ou partie de sa proprit,
mme
sans le consentement de son seigneur. Dans l'un et l'autre cas,

le vassal du mme seigneur que le vendeur. Ces
mesures contribuent multiplier les petits tenants directs de la
l'acqureur devient
couronne. D'autre part,
de mains
et
les
domaines des chevaliers changeant
diminuant d'importance,
la
condition sociale des
dtenteurs tendait se rapprocher de celle des propritaires

libres
ordinaires, nagaire
trs
au-dessous d'eux, aujourd'hui
L'ANGLETERRE.
40i
11
n'y avait pas abaissement par la
mme
priode, la richesse gnrale, et,
leurs gaux par la fortune.
raison que. pendant la
partout, le produit des terres, avaient sensiblement augment,
en sorte que
le
revenu d'une moiti ou d'un
tiers
ne devait pas
au revenu entier d'autrefois. Mais il y avait nivellement entre les deux classes. Plus d'un haut baron dont le fief
s'tait dispers en dots ou en autres libralits fut entran dans
tre infrieur
mouvement. La diminution du nombre des baronnies aprs le

rgne de Henri III est un fait incontestable.
le
que pendant
se trouvait d'ailleurs
Il
de vie
et les
par
les
rageaient de se rendre au conseil
les plus
trs vive
menaces de
au loin sur
le
mmes
du
Henri
le
genre
II
la
raisons qui les dcou-
manifestrent de bonne
guerre. Les possessions
couronne taient en France.
la
continent.
De bonne heure,
ils
fallait
et s'en
les chevaliers se
Lorsque
cette obligation.
le
moyennant une taxe
leur offre de les exempter
d'exonration,
Il
mer
anglais, traverser la
le sol
montrent prcoccups d'chapper

roi
roi,
rpugnance pour
presque toujours quitter

aller
temps,
habitudes des deux classes avaient cess d'tre trs
diftrents. Les chevaliers,
heure une
mme
le
acceptent avec empressement. C'est l'impt
qu'on a appel scutagium, escuage.
chevaliers
ce prix, les
restaient dans leurs foyers. Mais cette taxe de rachat laissait sub-
charges de
sister toutes les autres
ment
n'existaient sous cette
terre et en
tenure militaire, notam-
forme
et
avec cette rigueur qu'en Angle-
Normandie. Aussi essaye-t-on de
valerie elle-mme, cause
ou
la
ces lourds et scandaleux droits de mariage et de garde qui
l'on vite de se faire
se drober la che-
ou occasion de tant de maux on nglige

armer chevalier. Les ordonnances qui
;
enjoignent de recevoir cet honneur reviennent incessamment au
cours du
xiii^ sicle; cela
prouve clairement qu'on ne
que de mauvaise grce. Ds 1278,
le roi
s'y prtai
commande aux
de contraindre recevoir l'accolade, non pas seulement

sonnes api)artenant
hommes
dont
le
quelque seigneur
la
classe des chevaliers,
revenu foncier gale vingt

et
quelque
titre qu'ils
Cette prescription, rpte depuis,
des temp
et la
montre
force des choses avaient
shrifs
les
per-
mais tous
livres sterling,
les
de
tiennent leurs terres.

quel point le cours
mlang
les
deux
classes,
LES LMENTS DU PARLEMENT D ANGLETERRE.
en faisant monter dans
soit
la
premire
opulents, soit en faisant descendre dans
les
qui avaient laiss se diviser leurs domaines.

que, en moins d'un
sicle, le principe
propritaires libres
seconde
la
les chevaliers
remarquable
est
11
de la primogniture, dj
appliqu aux tenures en chevalerie, de\ient, sauf diins
dans quelques autres
-iOo
districts, la rale ordinaire
ordinaires, dites en socage. Voil bien l'indice
pour
que
Kent
le
et
tenures
les
la distinction
entre les tenures ne correspondait plus une distinction tranche
entre les personnes. C'est en grande partie la

possdait la terre ces deux titres
cas
mme
le
mme
dans
elle appliquait
rgime successoral. En somme, ds
les chevaliers,
classe qui
le
les
deux
xin^ sicle,
agrarii milites, paraissent avoir pris en grande
murs
majorit les gots et les
d'une simple classe de propri-
taires ruraux.
Pour connatre tous

considrer les
les
lments du Parlement iutur,
il
reste
Le dveloppement des agglomrations
villes.
urbaines a prsent en Angleterre des caractres exceptionnels.
Premirement
la
tormation de grands centres parat avoir t
beaucoup plus tardive qu'en France.
Ici,
ruraux. Le sjour dans
districts
voie ouverte
La
tion.
aux
vie
industriel
de
la
urbaine
c'tait
exerait
un pays
Les grandes
villes,
n'tait
bourgeois,
]>ns
grief ne les
barons
et les
celle
du
opposition
indisposait
et
le
seule
aucunement un pays
villes avait le
du
du comt.
directement du roi,
reste
comte, lvque et
de nos
l'histoire
communes.
leurs chartes de
ou ne
rovaut.
les prvenait contre les
chevaliers de leur voisinage
eux sans inquitude

la noblesse
sans
la
les
leur population tait identique, pour
murs, avec
qui remplissent
Aucun
certain
agricole et surtout pastoral qui vivait
dpendant presque toutes
Elles avaient reu
les
n'tait
vente de ses laines. La grande mnjorit des
occupations et les
un
pour amliorer leur condi-
avaient t exemptes de ces luttes entre

les
libert,
donc une moindre attraction.
du moyen ge
caractre de bourgs ruraux

les
les villes
classes infrieures
D'ailleurs l'Angleterre
la
manquaient pas dans
bien-tre, les chances de s'enrichir ne
elles
se confiaient
sans rpugnance. Enfin les runions avec
district taient
devenues familires aux bourgeois;
rgles administratives gnrales soumettaient
en
effet
les
L'A>GLETERRE.
406
villes
aux autorits du comt pour
nationale,
pour
les inspections
de
la
garde
les lections, et les obligeaient se faire repr-
senter en cour de comt lorsque les assises taient tenues par les
juges ambulants.
tat
n'y a rien
Il
purement bourgeois,
trangre
la
population rurale, dont
les fugitifs, la fois
qui rappelle notre tiers
ici
ferme sur elle-mme,
classe isole,
haineuse
et
elle
humble
ne
que
fait
recueillir
l'gard de la noblesse
provinciale qui l'entoure. Tout au contraire, les habitants de la
plupart des villes anglaises se trouvaient unis
et
mls en mille
occasions h toutes les autres classes d'habitants de leur comt
une longue priode de
communale
vie
prpars s'en-
les avait
tendre et se confondre avec les chevaliers et les propritaires

libres leurs voisins.
Tandis que
des chevaliers paraissait dchoir en per-
la classe
dant son caractre militaire
ses titres fodaux, et se
et
immdiatement
geait avec la classe
infrieure, les
deux
mlanclasses
se relevaient ensemble. C'est la justice ambulante, organe de la
royaut, qui a provoqu ce

tre en scne. C'est
qui a prpar
mouvement ascendant
cet instrument apparent
la classe
moyenne
et cette
ren-
de centralisation
rurale son futur rle poli-
tique
Dj les premiers rois normands avaient remis en mouvement

la Cour de comt. Cette
une vieille institution anglo-saxonne
:
Cour o taient tenus de
se runir les prlats, comtes, barons,
propritaires libres, et en outre le maire et quatre habitants de
chaque
physionomie dmocratique que pr-
village, avait cette
sentent beaucoup d'institutions

taient
nombreuses
criminelle,
et varies
cour de justice
du moyen
elle tait la fois
civile,
bureau de
cour de justice
cour d'enregistrement du
transfert des domaines, lieu de publicit

royales,
ge. Les attributions
pour
les
ordonnances
pour l'impt. Ce systme, trs i)uisconcentr, ne tarda pas montrer ses
recettes
sant en apparence et trs
insuffisances. D'abord les grands barons, qui avaient des juridictions propres, taient
exempts de paratre aux runions ordi-
LES LMENTS DU PARLEMENT D'ANGLETERRE.

naires. Les chevaliers obtinrent de
407
bonne heure de nombreuses
dispenses. Les villes ne manqurent pas de faire inscrire la
mme
immunit dans leurs cliartes. Prive de ses meilleurs lments,

la Cour de comt tait en outre dpeuple par les abstentions.
L'institution des juîes ambulants, rgularise en 1176, lui com-
munique une vie nouvelle. Ces grands personnages, familiers de

la cour du roi, arrivaient dans les comts avec les pouvoirs les
plus tendus. Leurs commissions portaient qu'ils ne devaient se
immunits des barons
laisser arrter ni par les
chises des villes.
Quand
ils
ni par les fran-
sigeaient, celles-ci dlguaient douze
bourgeois pour figurer ct des autres lments de
comt,
la
Cour de
plus grands seismeurs comparaissaient au moins
et les
par mandataire. Toute
la
population locale, noble et roturire,
que
rurale et urbaine, se trouvait ainsi runie. ?sul doute
cette
circonstance n'ait contribu singulirement a prcipiter la fusion
des races et des classes.
Toutefois,
on n'administre point au
moyen d'une assemble. Les juges amhulanis
(justitiarii itin-
rantes), en laissant subsister nominalement la Cour de comt,
ne tardrent point
tion
pour
les
la
considrer
comme un
commissions de toute nature qui furent rellement
De quels lments
charges des affaires.
commissions, on peut
le
dont l'autorit
tait,
au comt,
ils
taient
formes ces
pressentir. Les grands juges ne voulaient
pas gnralement de bien aux barons,
gers
simple lieu d'lec-
ils
se dfiaient
en un certain sens, rivale de

avaient besoin d'une
du
la leur.
shrif,
Etran-
assistance locale,
et
mesure d'organiser une bureaucratie sdentaire.

donc de faire appel la chevalerie du lieu, seule
n'taient pas en
Force
classe
tait
indpendante, assez claire pour leur prter
assez
utile secours.
chevaliers
On
pour
qu'ils enlvent
les voit,
en
effet,
auxiliaires, et
au shrif ou k
la
prendre de plus en plus
la
gendarmerie nationale,
le
Cour de comt. Successivement

le
contrle de l'armement
soin de recevoir
le
serment de
paix, l'instruction locale des crimes et dlits, le choix
jury d'accusation,
du jury
la participation
le
du grand
aux jugements par l'organe
restreint, sont confis a des
qui oprent
les
partager avec eux les pouvoirs
lassiette et la perception de l'impt,
de
un
commissions de chevahers
plus souvent sous la direction des juges ambulants.
L ANGLETERRE.
408
On
voit sans peine l'effet
de cette rvolution. L'activit de
la
chevalerie n'est plus concentre dans la Cour de comt. Cette classe
comme
n'est plus
par
pass soumise au shrif,
le
elle
ne
voit
plus en lui le reprsentant le plus direct d'une royaut puissante.
D'autres fonctionnaires plus levs, mandataires plus immdiats
sont survenus. Us se sont adresss directement
du souverain,
ont dpossd pour elle les anciens pouvoirs, ont rclam
elle,
son assistance et suscit un immense
eux
et elle
deviendront
c'est la centralisation
mouvement de progrs dont

organes. En Anjleterre,
la fin les seuls
qui a donn l'veil la dcentralisation, au
sef-govenmient.
La
est
classe
minemment non
la fm du xni^
fodale des chevaliers de
sance du
comt
Dsif^ne
la reconnaiso
public par la gestion de nombreux services locaux, elle
dgage
Ce ds
sicle.
va par la force des choses tre appele au Parlement.
11
n'est
pas tonnant qu'elle incline se tenir h part des magnats mili-
imbus de l'esprit anarchique et turbulent du moyen ge.

Elle est imbue d'un tout autre esprit, d'un esprit dj moderne
elle est la gardienne de la paix du roi elle exerce ses pouvoirs
par commission de lEtat, selon les termes prcis de la loi statutaire. C'est un lment en avance sur les autres de la socit
taires,
future. Ainsi s'explique ce fait particulier l'Angleterre, la for-
mation d'une seconde Chambre largement recrute dans une

classe, celle des propritaires fonciers, qui ailleurs auraient pris
rang avec
la noblesse, et dirige
effectivement par eux.
tution de ce genre n'aurait pas
pu
Une
insti-
natre sur le continent, o,
au-dessous d'un pouvoir royal sans organisation, qui n'avait su

ni l'employer ni l'assujettir, la noblesse tait reste la fois
fodale et
si
militaire, si
organe de l'Etat
et
de
peu porte
la loi,
si
se concevoir
si
comme un
trangre k des devoirs
civils
imposs par un
texte, si
ferme sur elle-mme
ses privilges,
peu
en un mot pour trouver dans ses rangs
si
faite
des reprsentants accrdits du reste de
et si jalouse
de
la nation.
mesure de comprendre comment s'est form le

Parlement anglais. Le noyau de cette assemble, le premier cris-
Nous
tal
voil en
auquel
les
autres
sont venus s'agrger, c'est ce
concilium o figuraient ds l'origine
les
magnum
grands vassaux eccl-
me
ne
lastiques et laques. Je
409
mle pas de dterminer h quels
premiers y sigeaient. tait-ce h raison d'un flef, d'une

baronnie ou de leur caractre spirituel? Le fait, bien plus dcisii*
titre les
que
ici
droit, est qu'ils appartenaient
le
iamilles des grands vassaux,
d'importance
avaient tous des domaines
qu'ils
mmes
de nature baronniale, soumis aux
ser-
aux mmes impts que ceux de leurs collgues laques,
vices et
et
et
en grand nombre aux
qu'on
traitait volontiers
les
de
barons
((
commes
les autres
>)
barones cter). Ces deux ordres de magnats, rapprochs
(sicut
par tant de conditions communes, ont form h eux seuls

conseil
du souverain jusqu'au milieu du
sicle.
xni*^
le
grand
La
tra-
dition de cette activit conjointe et prolonire a conjur le pril
dune
du
sparation tranche entre les deux ordres de
clerg, cette
mme
la
sparation qui parat en France avec les
Etats gnraux, et qui s'est perptue jusqu'en 1789.

la constitution
noblesse et
L encore,
prcoce d'une aristocratie politique a eu des r-
sultats d'un prix inestimable.
C'est environ trente ans aprs l'institution rgTilire de la justice
ambulante que
des chevaliers, releve par l'impor-
la classe
tance des devoirs qu'elle accepte et des ser^^ces qu'elle rend

l'Etat
la
dans l'administration locale, seconde
et
commence
qui en demande
haute classe des propritaires,
Parlement. Ce n'est pas
elle
supple par toute

se
rapprocher du
l'entre.
Devenue
a ce point nombreuse, compacte, active, elle est une puissance
que ni
le
roi ni les
barons ne peuvent ngliger de concilier
leur cause. Ce sont eux qui vont la chercher, l'inviter, la presser.
En 1215, au cours de la lutte qui aboutit la grande charte, le

commence. Pour la premire fois, quatre chevaliers, choisis
roi
dans chaque comt, sont

avec
le
cits cette fin expresse
En 1215,
prince des affaires de l'tat.
la
de s'entretenir
grande charte
parat laisser de ct le principe de l'lection et de la reprsentation.
Aprs
le roi
Jean,
il
y a une priode d'apaisement.
On
revient donc l'ancienne procdure, et le grand conseil reste
relativement aristocratique jusqu'en 1254, poque o la lutte

s'aigrit
deux
dans
de nouveau entre
partis
commence
le reste
de
la
la
royaut
et le
baronnage. Chacun des
sentir le besoin de
nation.
cette
date,
trouver des allis
deux chevaliers par
L'ANGLETERRE.
410
comt sont convoqus
faire reprsenter
se rencontrent avec les procureurs
ils
clerg paroissial, appel
de son ct pour
au Parlement. Jusque-l,
premire
la
du
fois se
abbayes, les prieu-
les
rs et les glises cathdrales taient seuls appels avec les prlats.

ils
Le
nouveaux venus
rle de tous ces
encore bien humble
est
sont l pour couter, pour apprendre et rapporter dans les
comts
et
conseil.
Il
cours de
dans
ne parat pas
la
par
les paroisses les rsolutions prises
qu'ils
le
grand
dlibrent: on les congdie au
magnats continue d-
session, et l'assemble des
battre sans eux les grandes affaires, dont
n'ont pas con-
ils
natre
Quoi
nombre
en
qu'il
soit,
nous retrouvons
uns
les
et les
1275. En 1295,
convocation, raison de deux par comt, est
la
passe en coutume,
adopte pour
et,
mme
la
une formule spciale
date,
du
convocation des reprsentants
la
Pendant
le
mme
est
clerg parois-
Dsormais aucun Parlement ne sera rgulier sans
doulle citation.
dans
1264, 1270,
plusieurs des Parlements subsquents, en 1261,
sial.
autres en
variable, irrgulirement et de longs intervalles,
cette
temps, un autre lment a
obtenu l'entre de l'enceinte parlementaire. Les
villes principales,
surtout celles qui sont pourvues de chartes, ont t convoques
en 1265 par Simon de Montfort. Trente ans aprs, en 1295, une
ordonnance royale
les invite
leurs habitants,
citoyens
date,
une
se
liire
reprsenter par deux de
ou bourgeois,
citation rgulire leur est adresse
ment. 1295
donc une date
est
xiv^ sicle trouve le
capitale.
et,
partir de cette
pour chaque Parle-
Le commencement du
Parlement constitu avec tous
les caractres
d'une assemble vritablement nationale, o figurent, plus compltement
mme
exclusions
et
le
qu' l'heure prsente (car
il
y a eu depuis des
des dchances), tous les lments qui composent
peuple anglais.
Que nous
voil loin de la France,
ni les
campagnes
ni le
clerg paroissial n'ont t rellement reprsents pendant la plus
grande partie du moyen ge Mais plus considrable encore paratra

!
la diffrence
si
nous examinons de quelle manire
signals plus haut se rpartissent,

sein
les
lments
s'agrgent et se classent au
du Parlement. Au commencement,
les
bourgeois sigent
411
isolment; au contraire, les chevaliers des comts se runissent
aux barons
cela est naturel, puisqu'ils reprsentent
l'intrt fodal
Le clerg vote alors sparment son
rural.
et
comme eux
subside. Cette rpartition en trois est celle qu'on observe en 1295.
1296, en 1505, en 1308. Elle
Elle se reproduit en
des tats de France
avec celle
arrangement ne tarde pas
la
mme
est identique
poque. Mais un autre
prvaloir. Les affinits les plus puis-
santes sont en effet, d'une part, entre les barons et les prlats,
?.ccoutums depuis deux sicles dlibrer en
commun
part, entre les chevaliers et les bourgeois, les
uns
lectifs et
concurremment
comt, o
ils
d'autre
et les autres
du
lus ou proclams dans la cour
se sont plusieurs fois rencontrs sous la prsidence
des juges ambulants.
Une
prvaut de plus en plus.
distribution conforme ces tendances
du
partir de 1541, les chefs
clerg
(sauf en quelques circonstances rares) restent unis aux seigneurs
Chambre des
laques et forment avec eux la

la
mme
fusion correspondante
date, la
deux autres
partir
de
accomplie entre les
est
classes. Chevaliers et bourgeois
lords.
forment ensemble
la
Chambre des communes et ne se sparent plus que dans un

nombre de cas exceptionnels, dont il n'y a plus d'exemple
petit
aprs
le \]\'^ sicle.
clerg paroissial,
il
communes, mais
il
au
loin.
quelles
sorte
Il
du
le
bas clerg, le
galement partie de
la
Chambre des
fait
ne tarde pas devenir moins assidu
Sa pauvret,
s'carter.
bles
Quant au dernier lment,
les devoirs
est cit
de chambre
par
les
deux primats
basse. La
le
et
coutume
milieu du xiv sicle,
le
du
il
le
et
retiennent
propres assemet
d'York, aux-
forme
comme une
que la part de
non plus au Parlement.
s'tablit
bas clerg a donc dsert
Chambre des communes, o demeurent

ments
les
du Cantorbry
l'Eglise dans les subsides soit vote l et
Ds
dans
se sent d'ailleurs plus Taise
clerg, les convocations
il
de son ministre,
la
seuls et matres les l-
sculiers de la reprsentation rurale et urbaine. Les chefs
Chambre des lords, o les

triplent le nombre des vques,
clerg, encore trs puissants la
abbs
et les
prieurs doublent
voient avec indiffrence ces
et
humbles curs de
de cette Chambre des communes, dont

encore
les destines et la future
ils
j'aroisse disparatre
ne ^-ouponnent pas
prpondrance.
C'est ainsi
que
L'ANGLETERRE
412
le
Parlement anglais, constitu dans ses lments en 1295, nous
apparat, cinquante ans aprs, organis et distribu selon trois
principes qui
le
distinguent profondment de nos tats gnraux
de France
La
division en
la
1''
deux Chambres, qui croise
division des classes, accentue
distinction
des trois ordres.
mme Chambre;
de
sible
s'isoler
runion dans
ment
la
ils
et brouille
au contraire en France par
Aucun ordre
n'est seul dans
sont mls deux par deux;
dans un esprit de classe
il
la
une
leur est impos-
troit et exclusif;
2<*
Chambre basse de l'lment urbain avec un
La
l-
rural trs ancien, trs puissant, trs actif et originairement
au
rattach
manqu
baronnage.
ce qui
Pareille fusion est
notre tiers tat
purement
compos d'Iiommes
citadin,
nouveaux, tous personnages civils, magistrats des

trangers
la
qui
isolement
villes
ou
lgistes,
proprit de la terre et la profession des armes.
Faute d'une classe moyenne agricole,

le foss
a le plus
le sparait
et n'a
de
la
noblesse
il
pu combler
demeur dans son
n'a jamais
il
est
pas cess de traverser ces alternatives de timi-
dit et de violence, qui sont l'infirmit
classes nouvelles,
commune
de toutes
les
sans alliances et sans traditions; 5" Enfin le
caractre laque prdominant de la haute assemble, dont
une
branche ne contient aucune reprsentation ecclsiastique, tandis
que
cette reprsentation est
sculier,
nial attach
însi
mlange dans
ne sige qu'en vertu d'un
un
aux vchs
trs
l'autre l'lment
titre sculier,
et certaines
abbayes,
haut degr du sentiment national
et
le fief
et se
de
baron-
pntre
l'esprit
de
la socit civile.
E. BoLTMv,
tion et
Le dveloppement de la comtitiide la socit politique en Angle-
terre, Paris, Pion, 1887, in-16. Passim.
CHAPITRE
CIVILISATION
L'glise:
XIII
CHRTIENNE ET FODALE
hrsies; les ordres mendiants; l'Inquisiles coles : l LmversU de Pans.

tion; la croisade albigeoise.
ge.]
moyen
[La science au
Y^ROGRiUUE.
les
BIBLIOGRAPHIE.
moyen ge est
L'histoire gnrale de l'glise chrtienne au
rdigs, surtout
Manuels,
d-excellents
traite dans un grand nombre
parler des
Sans
thologie.
en
en Allemagne, l'usage des tudiants
de Dicforme
sous
religieuses,
crrande'; Encyclopdies des sciences
et KauHergenrther
\Velte,
telles que celles de ^Yetzer et
tionnaire,
Lichtenherger u^rotestantes),
Icn (catholique), de J. J. Uerzog, de F.
Manuels sont ceux de J. H. Kurtz {Lehrles plus considrables de ces
vol. in-8% 12^ d.);
buch der Kircheiujeschichte, Leipzig, 1895, 2
ErlanKirchengescluchte,
{Abriss der gesamten
de
J. J. Herzog
2' d.);
de ^V. Mller (Lehrbuch der Kirchen1890-1892,
ot^n
de K. MuUer
m-S^
leschichlc, Freiburg i. Dr., 1889-1894, 5 vol.
de Ch. Schnndt
(Kirchenqescliichle, I, Freiburg i. Br., 1892, in-8i
moyen ge. Pans, 188o,
(Prcis de l'histoire de V glise d'Occident an
t trai.8o|
Les Manuels (catholiques) de MM. Funk et Rrausont
Paris, 189'i,
en franais (Funk, ^/.s7onc de Vglise, tr.Hammer,
1891,
Pans,
Godet,
tr.
l'glise,
de
Histoire
Kiûs,
2 vol. in-lC;
de
Konciliengeschichte
classique
et
5 vol. in-8^), ainsi que la grande
duits
K.
J.
Paris,
Hefele [Histoire des Conciles,
V.
1869-187C, Il
existe
tr.
de
l'ail,
par 0. Delarc,
vol. in-8^).
,
du
en outre des Manuels spciaux pour Fhistoire gnrale
au moyen ge. Il est inutile d'indiquer ici

Ad. Harnack, etc.,
en'dtail les grands ouvrages de R. P.. Hagenbach,
rsum {Grunqu'un
seulement
quelle qu'en soit la rputation. Disons
a t traIlarnack
de Ad.
driss) du Lehrbuch der Dogmengeschichte
Dogme
et
de
la
Lituigie
duit en franais (Prcis de l'histoire des

Paris,
Tous
1895,
dogmes,
tr.
par E. Choisy,
in-8^).
biblioces Manuels contiennent d'abondants renseignements
Nous nous
contenterons de recommander ici quelques

monographies trs importantes ou particulirement conunodes.
graphiques.
4U
CIVILISATION'
CHRTIENNE ET FODALE.
Organisation de l'glise, spccialement en France P. Fournier,

P. Imbart de la
Les offtcialitcs au moijcniUje, Paris, 1880, in-8;
Tour, Les lections piscopales dam VcjUse de France du /a" au
A. Gottlob, Die ppstlichen Kreuzxii^ sicle, Paris, 1891, in-8;
:
zugs-Steuern des 13 Jahrhunderts, Ileiligenstadt, 1892, in-8.

Les hrsies et llnquisition Ch. Schmidt, Histoire et doctrines
:
Ch. Molinicr,
de la secte des Cathares, Paris, 1849, 2 vol. in-8;
L'Inquisition dans le midi de la France, Paris, 1881, in-S", et les
autres travaux de M. Ch.
Molinier;
IL C. Lea,
history
of the
Inquisition of the middle j/es, New-York, 1888, 5 vol. in-8'';

L. Tanon,
F. Tocco, Ueresia nel medio evo, Firenze, 1884,in-8;
Histoire des tribunaux de V Inquisition en France, Paris, 1895, in-8'.
L'ouvrage posthume du clbre
I.
zur Seh-
v. Dllinger, Deitrdfje
tencjeschichte des Mittelalters {Miincben, 1890, 2 v.
in-8''), n'est
pas sur.
Les ordres monastiques E. Sackur, Die Cluniacenser in ilirer

kirchlichen und alkjemeingeschichtlichen Wirksanikeit, Halle, 1892:
1894, 2
ciennes
1868,
vol. in-S";
et
H. d'Arbois de
Jubainville, Les
en particulier Clairvaux au
in-8'';
P. Sabatier,
et
i//*
Vie de saint
au
abbayes
cister-
xiii" sicle, Paris,
Franois d'Assise,
Paris,
189-4, in-8.
Les coles. L'histoire de l'organisation de l'enseignement au

moven ge, en Allemagne, a t crite par F.-A. Specht, Geschiclilc
des Unterrichtswesens in Deutschland von den altesten Zeiten bis
Pour la
zur Mille des is Jahrhunderts, Stuttgart, 1885, in-8'*.
France, de prfrence au livre vieilli de L. Matre {Les coles piscovales et monastiques de l'Occident... jusqu' Philippe Auguste,
Paris, 1866, in-8), consulter sur le \f et le xif sicle la monographie
de A. Clerval, Les coles de Chartres au moyen ge, Paris, 1895,
iu-8'';
sur le xiu% C. Douais, Essai sur l'organisation des tudes
dans r ordre des Frres Prcheurs au xiii^ et au xir^ sicle, ParisL'histoire des Universits, et, en paiticulier,
Toulouse, 1884, in-8.
de r Universit de Paris, a t renouvele par les travaux du P. H. De-
nifle
in-8'';
Die Universitten des Mittelalters bis UOO, I, Berlin, 1885,

cf. le mme et E. Chtelain, Chartulariuni Universitatis
Parisiensis,
I,
Paris, 1886, in-4'' (avec
une Introduction en
Voir aussi les articles de vulgarisation de MM.

historical
review,
renseignement, 15
1886)
avril
et A.
II.
latin).
Rashdall {English
Luchaire {Revue internationale de
1890), et
le livre
de H. C. Maxwell-Lyte,
History of the University of Oxford from the earliest Unies, Oxford,

1886, in-8.
Lhistoire de la pense ecclsiastique et de la science au
moyen ge
n'est pas acheve.
On
lirait
avec grand profil
peu connu, puissamment systmatique, de H.
v.
le livre trop
Eicken, Geschichte
und
BIBLIOGRAPHIE.
415
System der miitelalterUchen Weltanschauung,
Hisloire de
in-S") et les
U.
la philosophie scolaslique
autres ouvrages de M. B. llaurau.
Heuter, Geschichte der
Berlin,
1875-1877, 2
Gottlieb,
in-8\
Parmi
1872-18^0, 5
Ueber
vol.
Consulter aussi
Aufklarumj im Mtttelalter,
ReginalJ Lane Voole, Illustra-
rciKjisen
in-8';
of medival thon g ht, Londoiif iN84,
tions of the histonj
Th.
vol.
Stuttgart, 1887, in-8
(Paris,
mittelalterliche
les meilleures
Bihliothehen,
monographies
in-8'';
Leipzig,
1890,
E. Renan, Avetros et
Cli, Jourdain, Excursions hislorAverroisme, Paris, 180 1, in-8';

viques et philosophiques travers le moyen ge, Paris, l^b8, in-8'';
M. Cantor, Vorlesungen uber Geschichte der Mathematik, Leip-
V. Carus, Geschichte der Zoologie,

1880-1892, 2 vol. in-8';
M. Berthelot, La chimie au moyen ge,
Munchen, 1872, in-8';
sur la tratismission de la science antique au moyen ge,
I, Essai
Paris, 1895, in-i^
Depuis que le pape Lon XIII a recommand officiellement Ttude
de saint Thomas dAquin, la philosophie thomiste et la scolastique
du xui sicle ont t l'objet, dans le monde catholique, d'une littrature dont il suffit de dire ici qu'elle est k plus abondante que savoureuse )). Cf. Revue philosophique, 1892, I, p. 281 et s.
Quelques clercs du moyen ge ont laiss des Mmoires, des lettres,
zig,
des sermons, etc., qui les font trs bien connatre.
On
trouvera, dans
ce chapitre, les tudes de 31M. Gebhart et Haurausur Salimbeneet sur
Robert de
J^-'orbon. II
en a d'analogues, dont
la lecture est aussi
agrable et trs instructive. Citons, entre autres,

publies sur Gerbert
(J.
celles qui
trs
ont t
Havet, Lettres de Gerbert, Paris, 1889, in-S".
Revue des Deux

Mondes, oct. 1891), sur Guibert de Nogent (E. Dumril, dans les
Mmoires de r Acadmie
de Toulouse, 9^ srie, VI, 1894), sur Jean
de Salisbury (R. Lane Poole, dans le Dictionary of national biography,
t. XXIX (London, 1892, in-8^), p. 459), sur saint Bernard (E. Yacandard. Vie de saint Bernard, abb de Clairvaux, Paris, 1895,
2 vol. in-8),sur Guyard de Laon (B.Haurau, dans le Journal des Savants^ juin 1895), sur Guillaume d'Auvergne (S. Valois, Guillaume
d'Auvergne, vque de Paris, Paris, 1880, in-S"), sur Roger Bacon
(E. Charles, Roger Bacon, Paris, 1861, in-8').
Bien d'autres personnages ecclsiastiques du moyen ge mriteraient d'tre prsents au
Introduction), sur Raoul Glaber (E. Gebhart, dans la
public par des historiens comptents, au courant des rcentes dcouvertes. On a beaucoup crit, depuis trois sicles, sur Abailard; nous ne
pouvons recommander, cependant, aucun ouvrage d'ensemble, facile
lire,
sur Abailard.
Il
n'existe pas encore
Chantre, ni sur Pierre
le Peintre, ni
de bon livre
siir
Pierre le
sur tant d'autres. Des notices sont
consacres, dans l'Histoire littraire de la France, presque tous les
CIVILISATION CHRTIENNE ET FODALE.
416
clercs du moyen ge qui ont laiss dans leurs uATcs un reflet de leur
personnalit; mais ces notices ne sont plus, pour la plupart, au courant
de
la science.
Sur
V. la
murs,
les
le
droit,
littrature et les aiHs ecclsiastiques^
la
Bibliographie du ch. xiv.
LA SECTE DES CATHARES EN ITALIE

ET DANS LE MIDI DE LA FRANGE.
Le dualisme qui, sous
la
forme du manichisme,
eu
avait
tant de partisans dans l'Eglise des premiers sicles et qui tait
profess aussi par les Pauliciens, reparut au
forme du catharisme ou de
parente
facilit
la religion
moyen ge sous
avec laquelle ce systme prtendait rsoudre, en
thorie et en pratique, le problme
du mal,
l'attrait qu'il avait
pour l'imagination par sa couleur mythologique,

austre et inconteste de ses
eu jadis
disciples qu'en avait
blement
en
la
des purs, xaapot'. L'ai>
Macdoine,
la doctrine
s'tait
il
lui
cliefs,
moralit
la
amenrent autant de
de Mans. N proba-
rpandu ds
sicle
xi^
le
dans diverses contres de l'Europe occidentale ; on avait dcouvert et brl des cathares,
qualifis
bardie, dans le midi de la France, dans l'Orlanais,
pagne, en Flandre. La perscution n'avait pas arrt

de
secte;
la
vers le
milieu du
xii''
sicle
et
fortement organise dans les pays slaves
et
dans
la
la
elle
les
progrs
tait
tablie
et grecs,
en
Italie
France mridionale. Elle avait des traductions du
Nouveau Testament
pour
Lomen Cham-
de manichens, en
et d'autres livres
en langue vulgaire, qui
plupart sont perdus; ses docteurs taient aussi habiles
que ceux du catholicisme.
Le systme reposait sur l'antagonisme de deux principes,
nature de ce dernier, les cathares
bon, l'autre mauvais. Sur
la
n'taient pas d'accord
uns croyaient que
les
taient galement ternels
l'un
les
selon les autres, le
deux principes
bon principe
est

seul ternel,
417
mauvais, qui est une de ses cratures, n'est
le
tomb que par orgueil. Cette diffrence se retrouve dans la

manire de concevoir l'origine du monde et celle des mes.
D'aprs le dualisme absolu, c'est le principe mauvais qui a cr
la
matire, le bon n'a cr que les esprits
une partie de ceux-ci
lurent entrans sur la terre et enferms dans des corps; Dieu
consent ce qu'ils y fassent pnitence et qu'ils passent, de gnration en gnration, d'un corps un autre jusqu' ce qu'ils
Le dualisme mitig admet que Dieu
arrivent au salut.
crateur de la matire, mais que

le
formateur;
la fois; issues
les
principe mauvais en est
le
mes ne sont pas venues sur
d'un premier couple,
Pour tout
thares des deux partis professent les
mmes
hommes
retenir dans la servitude; d'o
avec
la
un
la loi
comme
le reste, les ca-
doctrines.
Le prin-
mosaque, pour
les
suit qu'il faut rejeter l'Ancien
il
Testament. Dieu voulant sauver

envoie
toutes
la terre
elles se multiplient
l'enseignait l'ancien traducianisme.
cipe mauvais a impos aux
est le
les
hommes
de ce joug, leur
pouvant entrer en contact
esprit suprieur qui, ne
matire, ne prend que l'apparence d'un corps humain.
du mal; tout rapport volontaire avec elle devient une souillure cette doctrine a pour consquence pratique un asctisme trs rigoureux. Le pardon des
La matire
est la
cause et
le sige
pchs s'obtient par l'admission
moyennant
parce qu'il
l'glise
cathares,
baptme du Saint-Esprit, lequel est symbolis par

mains; cet acte s'appelait consolamentum
devait faire descendre sur l'homme l'esprit consolades
Avant de
fidlit et s'tre
le recevoir,
il
fallait
avoir donn des gages de
soumis un jeune de plusieurs jours. Ceux qui
l'avaient reu taient appels les parfaits; en

les qualifiait
Ils
des
le
l'imposition
teur.
dans
de bons
hommes, de bons
France
le
peuple
chrtiens par excellence.
renonaient au mariage et toute proprit, ne se nourris-
que de pain, de lgumes, de fruits, de poissons, voyageaient pour visiter les fidles, avaient entre eux des signes
saient
secrets de reconnaissance,
donner
mmes
le
consolamentum. Les femmes
obligations et les
Ceux qui
LASG-OIS.
pouvaient enseigner
n'taient
LKCT.
IIIST.
mmes
pas
la
parfaites
doctrine
et
avaient les
droits.
parfaits
formaient
la
classe
27
des
LA SECTE DES CATHARES.
418
croyants;
mme
au
n'taient pas astreints
ils
asctisme,
ils
commerce
vaient se marier, possder des biens, faire le
pouet la
guerre, se nourrir de n'importe quoi, la seule condition de

recevoir le consolante ntum avant leur mort.
de
les ministres
lequel
ils
un
convenenza, conventio, par
pacte,
s'engageaient se faire consoler en cas de danger
mener
mortel, et
11
la secte
faisaient avec
Ils
y en avait de
du baptme
si
des parfaits
la vie
s'ils
revenaient
la sant.
enthousiastes que, pour ne pas perdre la gr? :e
une
spirituel
fois reu, ils se
Le culte cathare, qui excluait tous

composait d'une prdication
mettaient en endura,
mourir de faim.
c'est--dire qu'ils se laissaient
faite
les
lments matriels, se
par un ministre, de l'oraison
dominicale rcite par l'assemble, de la confession des pchs
donne par
suivie de l'absolution, enfin de la bndiction
ministre et les parfaits. Ces derniers, quand
un
bnissaient
repas,
comme une
le
pain,
que
les
ils
le
assistaient
croyants conservaient
sorte de talisman.
Le clerg de
la
que des vques
secte n'admettait
des
et
diacres. L'glise tait divise en vchs, correspondant d'ordi-
naire
aux diocses catholiques;
les
villes,
les
chteaux,
les
bourgs formaient des diaconats. Les vques entretenaient entre
eux des relations intimes

des pays slaves et de
le
midi de
la
En somme,
et
l'Italie
frquentes
il
arriva
que des dputs
assistrent des conciles tenus dans
France.
ce systme, malgr sa prtention de s'adapter au
Nouveau Testament en l'interprtant par des allgories, tait

moins une hrsie chrtienne qu'une religion diffrente, mle
de mythes cosmogoniques, que, dans ce rsum succinct, nous
nous abstenons de mentionner.
Pour
les
autorits de
l'glise,
les
cathares taient
un
objet
d'horreur, autant cause de leur doctrine moiti ])aenne
qu' cause
d'hrtiques
de leur influence sur
spcialement rserv par
les
peuples; on
eux
traitait
tait
les
que furent dcrtes d'abord
mesures de rigueur qui ont form
toriale.
les
que ce nom
auteurs qui ont crit contre
sectes; c'est aussi leur occasion
ces
les
par excellence, c'est
la
lgislation inquisi-
CimTIEE ET FEODALE.
CIYILISATIO>'
420
Du temps
Milan
d'Innocent
tait leur centre.
dominaient en Lombardie,
ils
III
Protgs parles seigneurs,
sigeaient
ils
dans les conseils des villes, clbraient publiquement leur culte,
Un de
provoquaient des disputes les thologiens catholiques.
Armanno Pungilovo de Ferrare, mort en 1269,

men une vie si exemplaire, qu'il fut sur le point d'tre
leurs parfaits,
avait
canonis quand on dcouvrit qu'il n'avait t qu'un hrtique.
Parce qu'ils condamnaient
mme nom
gn
les
prtres.
mariage,
le
peuple leur donnait le
le
de patarins, par lequel, au
on avait
xi^ sicle,
Les perscutions ordonnes
successeurs furent impuissantes;
par Innocent
tance opinitre;
en 1252, un inquisiteur,
Vrone, fut tu par quelques nobles.
une
recrudescence de svrit
Il
rsis-
de
Pierre
le frre
canonis sous le
fut
Aprs cet attentat,
de saint Pierre-Martyr.
ses
et
III
elle-mme, orga-
l'inquisition
nise par Grgoire IX, rencontra pendant longtemps
nom
dsi-
adhrents du diacre Ariald, adversaire du mariage des
y eut une
il
mais quelque vigilant
quelque
et
implacable qu'on fut, on ne russit pas encore extirper

secte, qui tait renforce
gis albigeois. Elle

le
la
au contraire par de nombreux rfu-
ne commence dcliner en
que dans
Italie
cours du xiv^ sicle.
Dans
le
la religion
midi de
la
France
catharisme tait devenu presque
le
nationale, ayant plusieurs vchs, de
conats et des coles florissantes,

enfants des nobles. Aprs des
efforts
dia-
tents contre les
striles,
hrtiques albigeois dans la seconde moiti

autres par saint Bernard, et au
nombreux
frquentes surtout par les
du
xii^
commencement du
palement par saint Dominique, Innocent
III
sicle, entre
xiii^
chargea
princi-
le frre
Pierre de Castelnau d'tre son lgat pour l'extirpation de l'hrsie.
Pierre, ayant
fut assassin
excommuni
le
en 1208. Le pape
arme de Franais du Nord, sous

fort,
fit
prcher
les ordres
la
croisade; une
de Simon de Mont-
envahit les provinces mridionales et se signala par
sacre de populations entires ^
i.
comte Raymond de Toulouse,
Le 12
avril
1229,
le
mas-
Louis
IX
Voyez La chanson de la croisade contre les Albigeois, commente

M. P. Miyer, Taris, 1875, 2 vol. in-8.
et liadule par
CIVILISATION CHRETIENNE ET FEODALE.
accorda au comte
liantes
Raymond
pour fonder une
la paix,
421
des conditions trop
re'conciliation durable.
fanatisme des inquisiteurs excitait une indignation dont
cathares
de
augmentaient, plus se
fortifiait
la
plus
re'sistance des
leur organisation subsista, les seigneurs continurent
les prote'ger et le
peuple de
se confondait avec la
les e'couter
cause nationale.
leur cause religieuse
En 1259,
le
de se soumettre. Quand
fois forc
tua quatre inquisiteurs Avignonet,
le
comte de
il fut une
29 mai 1242 on
comte, souponn injus-
Toulouse, exaspr par l'oppression, reprit les armes
seconde
le
les der-
niers potes provenaux se firent les organes passionns

les violences
humi-
D'ailleurs,
le
tement d'avoir t l'instigateur de ce crime, fut excommuni

par l'archevque de Narbonne;
il
jura de venger la mort des
victimes, mais aussi de ne plus tolrer les dominicains
comme
agents de l'inquisition. Pour tmoigner de son dvouement

l'Eglise,
il
assigea le chteau fort de Montsgur, dernier refuge
des Albigeois. Aprs plusieurs assauts
14 mars 1244, prs de deux cents

prirent par le feu.
ment
et
la
parfaits,
L'hrsie ne se
les rois
le
dont deux vques,
en secret; beaucoup de membres de
couronne de France,
maintint plus que pnible-
girent en Lombardie. Aprs la runion

la
place dut se rendre
la
secte se rfu-
du comt de Toulouse
achevrent la destruction du
catharisrae, dont les dernires traces se perdent en ce pays dans

la
premire moiti du xiv^
sicle.
Ch. ScHiiiDT, Prcis de l'histoire de l'glise

( Occident
pendant
le
moyen
iisc':bLKher, 1885, in-8.
ge, Paris,
CIVILISATION CHRTIENNE ET FODALt:.
A2^2
II.
QUELQUES CLERCS DU
PRIMAT.
MAP.
\V.
XII'^
SERLON. LE CHANCELIER.
Peu de personnages ont joui dans
monde
le
clrical,
depuis
d'une popularit gale celle d'un certain Primat,
le xii^ sicle,
sur
ET DU XUP SICLE
compte duquel, avant de trs rcentes recherches, on ne

absolument rien.
Le professeur de rhtorique italien
le
savait
Thomas de Capoue,
(jui crivait
aprs avoir distingu

ajoute que
Virgile a
si
Primat a excell dans
donn
au temps du pape hmocent
rythmique
style
le
les
le style
et
111,
mtrique,
plus parfaits modles de l'un.
l'autre. D'autre part,
Richard de Poitiers,
moine de Cluny, a compos, vers
la fin du xii^ sicle, une chro1142

a A cette poque brillait
Paris un colier, nomm Hugues, que ses condisciples avaient
surnomm Primat. Il tait d'assez bonne condition, mais d'un
extrieur disgracieux. Adonn ds sa jeunesse aux lettres mon-
nique o Ion
lit,
la date de
dans plusieurs provinces une grande rputation
daines,
il
comme
plaisant et
se
fit
teur tait clbre.
comme
Il
et c'tait
dme corrobore sur

ses tudes
lune des
Primat
rire.
Ainsi,
talent d'improvisa-
que
l'on
Primat
ne peut pas
florissait vers
un joyeux compagnon. Le pote Mathieu de Vence point et enrichit encore le tmoignage
de Richard de Poitiers
lait
Son
littrateur.
y a des vers de lui
entendre sans clater de
1140,
il
nous apprend, en
effet,
avait
qu'il
aux coles d'Orlans, avant 1150, alors que
chaires
de cette
ville
tait
occupe
par
l'illustre
Mihi diilcis ahunna,

Tempore Primalis^ Aurelianis, ave!
Primat
une foule
est
d'ailleurs
qualifi de
Primat d'Orlans
})ar
d'crivains, de copistes et de bibliographes postrieurs
Mathieu de
Vendme.
De
trs
bonne heure, ce Primat de
QUELQUES CLERCS DU
Paris,
puis d'Orlans, qui
Itrofesseur celle
doute t trs
et
versifier
et
joint
lgendaire
d'esprit
qualit de
sa
les coles
Il
de
sans
avait
habile de son vivant aiguiser des pigramme?

on lui attribua tous les bon:
des mchancets
:
mots, calembours
couvents
avoir
de chanoine, acquit dans toutes
une rputation
l'Occident
parat
425
XII* SICLE.
dans
pices goliardiques
transmettaient dans
reparties qui se
et
les universits;
(jui
on
lui
Ic
rapporta l'honneur de>
avaient le plus de succs
on
lui
fit
un
du talent et des uvres d'une lgion de clercs ironiques. Peu peu, ses pigrammes authentiques ne furent plus
pidestal
distingues de son bagage adventice; on oublia jusqu'au temps,
jusqu'aux lieux o
il
bene, qui crivit en
avait vcu.
il
de
cite
lui
bon franciscain Salim-
1283 des mmoires
amusants, croit que Primat
1252;
Le
tait
plusieurs
instructifs
si
et
si
chanoine Cologne en l'anne
farces
dont
scne
la
se
place
Rome, Cologne, Pavie C'tait, dit-il, un grand truand et

un grand drle, qui improvisait admirablement en vers. S'il
avait tourn son cur l'amour de Dieu, il aurait tenu une
:
grande place dans

l'ghse.
Il
les lettres divines et se serait

lui
pur chef-d'uvre de
(le
Golias,
celle
cette
attribue,
entre autres chansons,

goliardique, la
littrature
la
confession,
rendu trs
plus cynique
et
le
utile
plus
Confession
plus gaie
que
de Villon, qui est certainement antrieure de soixante-dix
ans 1252, et postrieure de vingt annes environ l'poque
o Mathieu de Vendme
coles orlanaises.
avait frquent le vritable
Au
xiv^ sicle,
Boccace parle encore d'un
rimeur factieux, PrimassOj qui gayait jadis
1.
Citons
Uun des
traits qui lui taient
prts;
il
et
les
dners de
fera juger des autres,
Ah
iino disce omnes

Primat ne voulait chanter l'glise qu'en ouvrant la moiti de la bouche;
comme on lui demandait un jour la raison de cette singulire habitude,
car c'est le cas d'appliquer ces purilits l'adage
Primat aux
rpondit que, n'ayant encore qu'une demi-prbende, il ne devait pas, aux

heures canoniales, l'oifice de sa bouche tout entire.
2. Goliardique, de Goliard. Le mot goliard apparat dans les textes,
vers 1220, pour dsigner les clercs vagabonds, indociles, burlesques, qui
il
en quelque sorte les jongleurs du monde ecclsiastique. Ils se

recommandaient d'un personnage mythique, l'vque Golias ou Golialb,
auquel sont attribus quelques-uns des plus beaux pomes goliardiques.
taient
CIVILISATION CIIRKTIENNE ET FEODALE.
42
l'abbc de Cluny en
mais
qu'il parle,
avant 12G9!
son htel de Paris; c'est de
notre Primat
abbs de Cluny n'ont pas eu d'htel h Paris
les
l'poque o vivait Boccace, toute notion chrono-
logique s'tait perdue depuis
longtemps
au sujet de
l'habile
rythmeur, du joyeux chanoine d'Orlans, anctre des goliards

presque aussi chimrique que l'vque Golias lui-mme.
une fortune
encore
C'est
que
surprenante
trs
Walter Map,
archidiacre d'Oxford, clerc familier
gleterre Henri
11
de Barri,
d'Angleterre la
comme
du xn"
fin
plus bel esprit de
le
sicle;
savant, trs lin, et qui n'aimait pas
ment
les
que,
avant
((
moines blancs
appris
c'tait
les
(cisterciens)
chrtiens
d'An-
l'apostasie
Map
laiss
un
trs
moines, particulire-
deux moines,
de
cour
la
un homme
Girald rapporte de lui
livre
s'cria
il
que ne
se sont-ils
en prose,
De nugis
renonaient leur moinerie,
Puisiju'ils
faits
roi
Plantagenet. Son compatriote, son ami, Grald
reprsente
le
du
de
celle
curialium, d'une lecture fort agrable; ce livre ne nous a t

conserv que par un seul manuscrit;
il
a t
peu de personnes
dit par Th.
Wright,
crit contre le
mariage une dclamation dont
et
trs
ad Rufinum de non diicenda
Valerius
imparfaitement
il
Il
tait trs fier
l'ont lu.
iiore; on
le sait si
peu que des savants minents persistent, encore aujourd'hui,

Par compensation,
attribuer cette dclamation saint Jrme
!
on
a copi
au moyen ge,
et
imprim de nos jours, sous
nom
de Walter Map, quantit d'ouvrages auxquels
tranger.
Les
franais
scribes
meilleures
ont
marque de fabrique
impos
celle
pour
ornes,
de Primat,
de l'archidiacre
les
il
a toujours
que
goliardiques,
pices
recommander,
les
le
de
les
la
scribes anglais leur ont
d'Oxford.
Comme, parmi
ces
pices, il y en a de fort grossires, l'lgant et prcieux Map a

gagn de la sorte, en Angleterre, un renom dtestable et fort
peu
mrit d'ivrogne {a jovial
toper).
l'ami de
Certes,
Grald de Barri a compos des chansons rythmiques, mais, dans

le fatras
temps,
de ses uvres supposes, qui
et bien tort,
dgager ce qui
lui
bons mots qui ont
pour
le
l'a
fait
passer
plus fcond des goliards,
si
long-
comment
appartient ? Autant chercher retrouver les

fait la gloire initiale
de Primat parmi
les
nou-
QIELQIES CLERCS PU
XII-
SICLE
provenance dont
le
main de toute date et de toute

du grand larceur.
moven ge a gratifi la mmoire
vellos la
mcerde Wilton n'est gure moins

La bio.^raph.e de Serlon
derniers
ces
jusqua
Primat, et elle a t,
taine que celle de
sicle a compte jus,,u a
mps encore plus obscure; car le xn
ecnre ,m
Sorlon qui se sont mls d
quTre' clercs du nom de
Sauvque de Glocester, un abbe de
chanoine de Baveu., un
du
mule
lAumne. Cest ce dernier qui fut
Sn , un abb de
eterr
Originaire de \V. ton en Ang
fameux chanoine dOrlans.
plus
les
ettres
des professeurs de bellesfut d'abord un
ses fredaines
aussi connu cause de
ots des coles de Paris,
quelque
Quand j'ai bu du vin, dit-d
qu^ cause de sa science
:
part, a
me
pleurer
fiindo lacnjmas,
Tum
C'est
fait
,.
et je fais
sa
conversion,
tum
des vers
comme Pnmat.
venificor quasi Prima....
clatante
qui
subite,
et
assur
en
fui
en
une popularit durable. Le

didans les recueils d exemples
"vet consign de bonne beure
collection
rccit
atr; Serlon
prdicateurs
fiants l'u'sage des
il
se trouve
ans
la
acque. de
et dans
d'anecdotes d'Eudes de Chriton
toutes
pondant plusieurs sicles dan,
Vitri- il a t comment
jour dans le
Serlon se promenait un
les chaires de la chrtient.
ses colde ses compatriotes et de
pr Saint-Cermain quand un
apparut -tu d une cbaê^^^^
îes, rcemment dcd, lui
L^''. ^
^
.n,in-es
.
parchemin, couverte de fines
'f
gloire,
J^"
tirai,
je
dont ic.-bas
reproduits tous les sophismes
que je porterais plus a scchape pse tant mes paules
celle
de
Lt
et cette
ment
la
matre
lendemain matm,
Le
tour de Saint-Germain-des-Prs.
mondam et gr.vo^,
pote
ce
Serlon, ce logicien profond,
brusquement
Lm-
1
quitta
chansons couraient la ville,
un
dans
rfugia
se
et
ses triomphes,
versit de Paris, thtre de
il
prcipite,
expliquer sa retraite
monastre trs svre. Pour
''""
vers moqueurs trs ^""^^"t
laissa seulement deux
"'l^^^-^f
raison
de la dialectique et de la
par les contempteurs mystiques
dont
les
vanaque ranh;
Umet ergo.
Adlogicam peigo, quse mortis non
Linquo coas ranis,
crr.
corvis
42r,
Il
abb de
lut lu, vers 1171,
mne, prs de Pontoise,

pas tout
lire
fait le vieil
bonime.
quillit
temps de
le
Il
J'attendrais,
mort
la
si
de TAu-
ne dpouilla
il
n'aimait pas les moines
disait-il,
j'tais
avec plus
de tran-
chien noir que moine
ne cessa pas non plus de faire des vers; seulement,
pour racheter
jeunesse,
il
conserva toujours une singu-
Il
verdeur de langage. Moine blanc,
noirs (clunisiens).
noir.
l'iibbaye cistercienne
Petit-Cteaux. Mais
le
il
les
pices impudiques qu'il avait rimes dans sa
s'appliqua dsormais de dvotes compositions. De
exhum jusqu' prsent des
Serlon de Willon, on a surtout

postrieurs
sa
conversion;
ils
vers
sont graves, quoique la verve
gouailleuse de l'ancien pote profane, et trs profane, y bouil-
lonne encor....
comme
Philippe de Grve n'est pas,
Primat, un personnage
lgendaire, et ses vers ne sont pas presque tous perdus,
comme
ceux de Serlon de ^Villon. Nanmoins, M. Daunou, en 1855,

consacrait dans VHistoive
trs brve;
de la France une notice
littraire
on ne savait alors rien de
t chancelier
celui qui fut,
lui, si
ce n'est qu'il avait
de Notre-Dame de 1218 123G,
des sermons. Depuis 1855,
au \ui^
lentement restaure,
sicle, le
elle
et
et qu'il avait fait
du chanceher Philippe, de
figure
la
lui
Chancelier par excellence, a t
ressort aujourd'hui
comme
l'une
des plus vivantes de son temps. Avec Robert de Sorbon, Philippe de
un des
Beaumanoir
Pierre
et
hommes du moyen
restitutions de l'rudition
Dubois, Philippe de Grve est
ge i\m doit
j)Our le dire en
plus aux patientes
moderne.
Non seulement Philippe de Grve

(qui,
le
prononc des sermons
passant, ne sont pas plus mauvais que
beaucoup d'autres), mais
il
avec une
laiss,
relation
de
la
du Saint Clou en 1255, une Somme de

ont remarqu une originalit rare
bons
juges
thologie o de
dans ce genre d'ouvrages, beaucoup d'rudition, d'indpendance
perte et de la dcouverte
et
de vhmence.
Comme thologien,
il
donc prsid
ment pendant prs de vingt ans aux destines de

Paris*.
1.
trs digne-
l'Universit de
Ses relations avec les matres de cette Universit n'ont
Philippe de Grve tUul
le
liU ualurcl
de
l'iiilippe,
archidiacre do Paris
-i^'
QVELQUES CLERCS DU \\V SICLE.
l'art de se faire aimer

pastcependant, trs bonnes. Il ignorait
glise
passionn pour les droits de .son
et .e montra toujours
avec
cathdrale, droits inconciliables
universitaire.
En 1219,
il
les
prtentions
du corps
comparut Rome pour repondre
contre lui par le.

pape Honorius d'accusations portes
aux prises
il tait de nouveau
matres de l'Universit. En
bien des
lui
accumul contre
avec eux. 11 avait, par sa roideur,
il cumulait ouveraussi son avidit
devant
le
m2,
baines.
On
reprochait
lui
de iaris,
de Notre-Dame
tement plusieurs bnfices; cbancelier
ôô^
archidiacre de Noyon; mais, a
tait en mme temps
il
il fut rud. ment
comme Paris, il s'tait attir des ennemis;
Saint-Quentm. par le
malmen en 1255, en pleine glise,
du xiii^ sicle, 1 bornas

de Vermandois. Un sot compilateur
universale de ainbus. a recueilli
de Cantimpr, en son Boniim
et des calomnies que le
prcieusement l'cho des mdisances
lui. Peu de jours
Chancelier avait dchanes contre
bailli
caractre
a,)rs sa
du
mort,
s'il
faut en croire
Thomas,
le
chancelier Phihppe
dire matines, sous l aspect

.pparut son vque, qui venait de
cause de
s'tonnait
C est a
d'un damn; et comme l'veque
la lgitimit du
mon avarice, rpondit le fantme; j'ai soutenu
monde par le desordre
et j'ai scandalis le
:
cumul des
bnfices,
abominable de mes murs.

mauvaises murs, cU
Philippe de Grve eut peut-tre de trs
ne nous intresse gure '^ Mais
qu'il ait t vertueux ou non, cela
en parlant de ces
Thomas de Cantimpr songeait sans doute,
))
Aprs avoir t procureur gnparoutde Gautier, chambrier de France.

de Reims, il lut chancelier de
province
la
de
glises
ral en cour romaine des
Iâris de 1218 a 12o().
^
l''-lise et de l'Universit de
pas, dans
mx-urs, Philippe de Grve ne se gcne
ses
t
qu'aient
Quelles
Lnivcrs.te,
de
matres
1
des
et
coliers
des
ses sermons, pour blmer celles
propre
quand chacun enseignait pour son
et
.e^ justiciables
Autrefois,
>,ons^
ce nom d L-niversite,
compte et qu'on ne connaissait pas encore
pour tude
frquentes on avait plus d ardeur
les controverses toieiit plus
on drobe leur
peu,
enseigne
on
possible,
vite
Aujourd'hui ou fait tout le plus
convent.cules les alTaire. d. a
temps aux leons pour aller traiter en des
pour dehberer po r
s'assemblent
communaut 'Et tandis que les anciens
les anciens, vont la. re
protgent
et
soutiennent
rglementer, les jeunes, que
Journal de.
aux maris .. (D. Haurau, dans le
l^s
chasse aux femmes et

6afan/6. juillet 189i.)
la
428
dsordres abominables
aux chansons profanes du Chanceplus enjoues, cependant, que Hcencieuses.

Croirait-on que
ces chansons, longtemps si clbres, que
tous les clercs, au
lier,
xnie sicle, savaient par cur, et dont

des copies anciennes sont
signales aujourd'hui jusqu'en Sude, n'ont
t rvles aux
lettrs
130ur la
que depuis queLpies annes?

L'attention fut veille
premire fois, aprs cin<i cents ans d'oubli, par un
pas-
sage de la chronique de Salimbene. Salimbene,

faisant l'loire
de son comj)atriote Henri de Pise, rapporte qu'il
avait mis en
musique plusieurs morceaux de matre Philippe,

chancelier
de l'Eglise de Paris , et notamment six pices
qui commenaient par les mots Homo quam sit pura
Crux de te vola
conqueri,
etc.
Or, sur ces six pices rythmiques, quatre

se sont
retrouves dans un manuscrit du Muse britannique,

])armi une
'juarantaine de petits pomes, prcds de la
rubrique com-
mune
((
Dits de matre Philippe, le feu chancelier

de Paris
Elles se sont retrouves aussi dans l'Antiphonaire

de Pierre de
Mtlicis,^ et ailleurs. Elles assurent
Philippe de Grve
une
place trs honorable parmi les crivains lyriques

du moyen ge.
Tel tait, aussi bien, l'avis de matre Henri
d'Andeli, chanoine
de Paris, qui a rim en langue vulgaire un curieux

loge funbre
du Chancelier (mort le 25 dcembre 1256). L'habile
trouvre
Henri d'Andeli reprsente Philippe de Grve
comme
le
meil-
et le plus habile des jongleurs .
Si
leur clerc de France
Philippe de Grve, au
de composer en vers latins rvthmiques, avait versifi ordinairement en franais (il

se l'est quelquefois i>ermis), il serait plac, en effet, au
nombre des bons
jongleurs; mais la langue et le rythme
qu'il a choisis ont
lieu
retard pour lui l'heure de la rputation posthume....
Ch.-V. La.nglois,
LaUurature
Revue politique
et littraire,
(joliardique, dans la
24
dc. i892.
UN FRANCISCAIN DU XIIP SICLE. FRA SALDIBENE.
m.
UN FRANCISCAIN -DU
429
XIIP SICLE
FRA SALDIBENE.
Ce pauvre franciscain du
bon chrtien d'ailbriil non plus; on n'a
xiii^ sicle, trs
leurs, n'a pas t canonis;
n'a pas t
il
gure brl des franciscains qu' partir du xiv^

point
un grand
Heori IV
clerc
s'obstine
prendre Henri
des pierres et obscurcit

le
entasss par lui
pote passionn,
tourmenter
le
chronique en
III
pour
nous conte des histoires de nourrices
Il
dragon du mont Canigou, qui sort d'un
d'un fou que
n'tait
conduire Ganossa un empereur qui n'eut jamais
et
consenti s'y rendre.

le
il
Ce
sicle.
lac
de l'ombre de ses
le ciel
quand on y
jette
ailes; l'aventure
nuitamment au milieu des pains

en prvision de la famine. Ce n'tait point un
diable trangla
comme
Jacopone da Todi,
et trs
capable de
pape en langue vulgaire. Salimbene a rdig
latin, et je
vous assure qu'il
que Cicron. Mais quel
joli latin!
tre barbare,
vivant,
souple,
l'intrieur des couvents,
pour
maticale des moinillons.
On
est
moins bon
sa
latiniste
tout plein de barbarismes sans
tel
qu'on
prchait alors dans
le
l'dification plus dvote
que gram-
y trouve tout le vocabulaire de
la
bonnement potagium;
on y voit un vque qui, craignant une meute de ses ouailles,
s'enferme dans sa tour, quod pelli su se timebat. La critique de
plus basse latinit. Le potage s'y appelle
Salimbene
est nulle.
Il
n'envisage l'histoire qu'au point de vue
des intrts de son ordre et juge les rois, les papes et les rpubliques selon
lui la
le
bien ou
maison d'Assise
le
mal
est le
des vieux chroniqueurs,
il
qu'ils font
aux franciscains. Pour
cur du monde. Comme
met au
mme
la
plupart
plan les plus graves
vnements de son
sicle et les plus minces accidents naturels.

Nous apprenons par lui qu'en 1285, au mois de mars, il y eut
une tonnante abondance de puces prcoces en \ 283, une mor;
talit
sur les poules
une femme de Crmone en perdit 48 dans
450
son poulailler. En 1282,

les
il
signale
un
excs de chenilles que
tel
arbres en perdirent toutes leurs feuilles
Vpres sanglantes de
anne,
les
lignes.
L'me, en
Sicile
ne
lui
mdiocre. Tout
lui, fut
mais, pour
prennent que
petit,
il
le
bras ses deux
fillettes et se
le
Aussi,
sauva, abandonnant la grce de Dieu

je ne
dit-il,
l'ai
car c'est moi, le garon, qu'elle aurait
au couvent, malgr
jamais beaucoup aime,
du emporter.
l'empereur Frdric
ses parents et
nom
leur novice; le pre vint supplier son fds, au
Salimbene rpondit tranquillement
quam me, non
race paternels.
auquel
me
est
de sa mre;
Qui amat patrem aut

dignus.
Plus tard,
rjouissait de n'avoir point, lui et son frre, continu le

la
entra
Il
II
L'empereur ordonna aux frres de rendre
le pre eut recours.
plus
mre,
sa
baptistre ne tombt sur la maison, prit dans ses
futur moine.
matrem
trois
dans son
tait
berceau lorsqu'un ouragan terrible passa sur Parme

craignant que
mme
la
Et cependant,
calme, d'un zle raisonnable.
Il
il
il
se
nom
et
ne fut qu'un religieux assez
parle des choses liturgiques avec
un sans-faon qui tonne. C'est bien long, dit-il, de lire les

psaumes l'office de nuit du dimanche, avant le chant du
Deum. Et
Te
c'est
bien ennuyeux, autant en t qu'en hiver;
car, en t, avec les nuits courtes et la grande chaleur,
trop tourment des puces.

l'office
ecclsiastique
changes en mieux.
Et
il
ajoute
on
est
y a encore dans
Il
beaucoup de choses qui pourraient tre
Il
aime
les
grands couvents o
les frres-
ont des dlectations et des consolations plus grandes que dansi

les petits . II
ne
fait
pas mystre de ces consolations, poissons,
gibier, poulardes et tourtes, douceurs temporelles
digue ceux qui font
vu
d'tre siens.
que Dieu pro-
Vous trouverez, dans
la
chronique, quatre ou cinq dners de petits frres de saini Franois,
et
Salimbene
est
couvent, dignes de frre
son
Une pieuse gourmandise porte la

un joyeux compre les histoires de
Jean des Entommeures, abondent dans
tous trs succulents.
gaiet,
livre.
Mais retournez-le, et vous apercevrez l'un des crivains
je dis des crivains ecclsiastiques
moyen
11
les plus
ge, l'un des tmoins les plus difiants
tait
n Parme en J221.
rdigea sa chronique entre
1285
du
dix-sept ans,
et
1288.
Il
xiii''
il
prcieux du
sicle italien.
prit l'habit.
11
mourut sans douto
CIVILISATION CHRETIENNE ET FODALE.
432
en 1289. Enfant,
il
vit
pu contempler
et
il
saint Franois d'Assise;
s'panouir, dans leur suavit printanire, les fleurs de la
lgende sraphique. Pendant quarante annes

Italie et
en France, de couvent en couvent.
personnages
Frdric
vkli
II,
eum
et aliqiiando dilexi
rement Jean de Parme

Piano Carpi,
((
et
son talon sur ce
nid de vipres
il
maison de Souabe
.
il
entendit
et
le
pape
de poser
Enfin, en 1248, a Sens, au
a vu saint Louis. Le roi se rendait
cheminant pied, en dehors du cortge de sa che-
moine
valerie, priant et visitant les pauvres, a
que soldat
plutt
Salimbene. Le portrait qu'il nous en donne est charmant.
Erat autem rex

et
face
connut famili-
aborda, Lyon, Innocent IV,
Il
la Pentecte,
la croisade,
crit
il
face
vit
prcurseur de Marco Polo, expliquer son livre
le
sur les Tartares
de
Il
promena en
se
conversa avec les
Hugues de Digne. A Sens,
terrible qui avait jur d'craser la
moment
Il
plus grands de son sicle.
les
il
macilentus convenienter
subtilis et gracilis,
lonyusy habens vultum angelicum et faciem gratiosum.
Et quel fin repas

vin noble, le vin
roi,
vinum prxipuum;
des fves fraches cuites dans
du
des pts d'anguilles,
cynamone,
aux Mineurs de Sens! D'abord,
servir
fit
il
du
du
riz
le
des poissons, des crevisses,
d'amandes saupoudr de
lait
des anguilles assaisonnes d'une
(cum optimo salsamento), des

que
lait,
au
menu
est
le
puis, des cerises,
sauce excellente
Remarquez
tourtes, des fruits.
rigoureusement maigre, mais d'un maigre
canonical qui permet d'attendre avec rsignation le gras du len-
demain.
C'tait, peut-tre, la Vigile
de
nence, jour de lentilles et de racines
dans sa Rgle
ncessitas
Mangez de tous
non hahet legem.
jusqu'au Rhne.
campagne qui
Un
n'tait
matin,
il
les
la Pentecte,
;
jour d'absti-
mais Franois avait
dit
mets qu'on vous servira
Salimbene accompagna
le
roi
entra avec lui dans une glise de
point pave. Saint Louis, par humiht,
Venue ad
les petits
mea.
Et
audite verba
moines s'assirent en rond autour du roi de France.
Certes voil, pour un obscur religieux, une vie et des souvoulut s'asseoir dans
7ne, fratres
la
poussire, et dit aux frres
mei dulcissimi,
et
venirs qui n'ont rien de vulgaire. Mais la singularit originale
de Salimbene
est surtout
dans sa vocation au Joachimisme,
la
UN FRANCISCAIN DU
religion de l'Evangile ternel.

lentes,
il
Comme
beaucoup d'mes excel-
mouvement de mysticisme
se laissa entraner par le
mme
ct du franciscanisme pur, et au sein

saint Franois, agita,
effraya
brasse par des
vers le milieu
du
hommes
de
qui,
de
l'institut
xin*" sicle, l'Italie, et
du christianisme, em-
contradiction curieuse
l'Eglise;
4-5
SICLE. FRA SALIMDENE.
XiII
qui se croyaient sincrement les plus
rguliers des chrtiens et qui se prparaient, par la plus auda-
cieuse des hrsies, la ralisation des promesses suprmes de

Jsus.
Cette crise religieuse dont le xvi^ sicle a
dents existait l'tat latent depuis
le
vu
les derniers inci-
premier ge du christianisme.
L'vangile de saint Jean et l'Apocalypse avaient laiss entendre
que
la situation religieuse
profondment,
et
du monde ne
qu'une re meilleure
tarderait pas changer
et dfinitive tait
Le rgne futur du Saint-Esprit, du Paraclet, prcd par
proche.
le
rgne
temporel du Christ pendant mille ans,
la
venue de
triomphe momentan, puis
la
chute horrible de l'An-
cleste, le
la
Jrusalem
tchrist, la fin des choses terrestres, toutes ces ides avaient, ds
l'poque apostolique, proccup les consciences nobles. La dure
exprience de l'histoire,
de
l'Eglise
Augustin
romaine
les avait
la
les
misre du moyen Age,
confirmes davantage. Saint
avaient
reues de saint Jean
Scot Erigne les reut
de saint Augustin. Les hrsiarques scolastiques

tous,
si
je puis ainsi dire,
commencement du
les scandales
les
possdent
en puissance. Elles reparaissent, au
xin*^ sicle,
dans
l'cole
d'Amauri de Chartres,
qui ne doit rien certainement Joachim de Flore. Celui-ci, un
un
visionnaire, perdu dans ses
montagnes deCalabre, mais

habitu, par le contact de la chrtient grecque, une exgse
trs libre, avait rendu l'itahe, vers la fm du xii*^ sicle, ces
pote,
vieilles terreurs et ces vieilles esprances.
de son couvent, un jeune

tait
le
jardin
d'une beaut rayonnante lui

apparu, portant un calice qu'il tendit Joachim. Celui-ci
but quelques gouttes

si
Un jour, dans
homme
tu avais
bu
et carta le
cahce.
Joachim,
dit l'ange,
toute la coupe, aucune science ne t'chapperait
Mais l'abb de Flore avait assez got de
la liqueur mystique pour

annoncer, dans sa Concordia novi et veteris Testamenti, une
troisime rvlation religieuse, celle de l'Esprit, suprieure celle

LANGLOIS
LECT.
IflST.
28
44
du
Fils,
comme
celle-ci l'avait t celle
ce passage o court
un grand
du Pre. 11
faut citer tout
Joachim caractrise
souffle.
les trois
ges religieux du monde, dont le dernier lui semble prs de se lever
Le premier a
de
t celui de la connaissance, le second celui
troisime sera celui de la pleine intelligence.
la sagesse, le
Le premier a
t l'obissance servile, le second la servitude filiale,
troisime sera la libert. Le premier a t l'preuve,
le
l'action, le troisime sera la contemplation.
second
crainte, le
la foi, le
Le premier a
celui des amis.
Le premier a
fils, le
des vieillards,
t l'ge
le
plein jour.
Le premier a
troisime sera
le
commencement du printemps,
mier a port
le
les orties, le
donnera
second h
le
t l'hiver, le second
troisime sera
le
le
l't.
la
l'huile.
Le pre-
troisime portera
second les pis,
froment. Le premier a donn l'eau,
le
vin, le troisime
Septuagsime,
fte
le
second les roses,
Le premier a donn l'herbe,
sime donnera
le
second
Le pre-
pass la lueur des toiles, le second a t l'aurore,
le
les lis.
t la
troisime sera
celui des jeunes gens, le troisime sera celui des enfants.

s'est
second
le
troisime sera l'amour. Le premier
a t l'ge des esclaves, le second celui des
mier
le
le troi-
second
Le premier se rapporte
Quadragsime,
le
la
troisime sera la
de Pques. Le premier ge se rapporte donc au Pre, qui est
l'auteur de toutes choses; le second au Fils, qui a daign revtir
notre limon;
dit
ritus
le
troisime sera l'ge
du
L oi est l'Esprit du Seigneur,

Domini, ibiLibertas.
Saint-Esprit, dont l'aptre

l est la libert, iibi
Spi-
Mais c'est bien sur cette terre et ds cette vie et non plus
seulement dans
saint
Augustin
la
Jrusalem paradisiaque de l'Apocalypse, de

de Scot Erigne, que devait se manifester
et
la
rvlation joachimite. Le rveur de Flore y rservait aux moines,
aux contemplatifs,
aux spiritvales
viri, le
ministre dvolu
jusqu'alors aux clercs, l'glise sculire. De quelles catastrophes

serait
tait
prcde
la
grande volution religieuse? Joachim pressen-
des annes tragiques,
et,
dans
les derniers jours
du
xii^ sicle,
il calculait
en tremblant que les deux prochaines gnrations
humaines de trente annes verraient cette crise extraordinaire,
que peut-tre elle allait commencer, qu'au plus tard elle clate-
rait
en
l'an
1260.
UN FRANCISCAI>'' DU XIIP SICLE. FRA SALDIBENE.

11
mourut avec
le
renom d'un prophte, en odeur de
455
saintet.
Henri VI, Richard Cur-de-Lion, l'avaient consult sur la venue
de l'Antchrist. L'glise
Paradis, dans
chur
le
batifia,
le
Dante
et
mis en son
l'a
des mystiques. Mais ses visions lui sur-
vcurent. Les Franciscains, dans les vingt annes qui suivirent
mort de
la
curseur de
Messie.
le
On
saint Franois, s'attachrent lui
comme
au pr-
nouvelle dont l'enfant d'Assise aurait t
la religion
On annona, pour 1260,
la fin
de
Eglise de
Rome.
ajouta aux ouvrages vrais de Joachim toutes sortes de livres
apocryphes
de prophties o Frdric
et
11 et
Dominique
pa})e Innocent IV, saint Franois et saint
ment mme des ordres mendiants
sa descendance, le
taient clairement annoncs.
Autour de Jean de Parme, gnral des Franciscains,

les plus
et le vte-
se groupaient
ardents aptres joachimites. L'un d'eux, Grard de San
Donnino, en son Liber introdiictorius ad Evangelium Sternum,
rsuma toute la doctrine de Joachim. L'vangile ternel, qui fut,

en effet, une doctrine et non un livre, avait t jusque-l comme
un
texte idal,
la
Bonne Nouvelle du
que chaque
Saint-Esprit,
adepte portait secrtement en son cur. Le jour o
manifeste d'hrsie
un tendard
et
Parme abdiqua
fond, de pieux catholiques. Jean de
un
l'enferma dans
jjtit
fait
pour tout
comme
joachimite,
les
Hugues de Digne, le chef de

un prtendu commentaire de Joachim sur
et l'avait copi Aix.
Aprs
le
la
doctrine mystrieuse.
trs
il
bravement,
crit sa
qu'il
l'glise
du
de
autres.
la secte
les
pour
Hyres,
la
on
cd
la secte.
il
France,
quatre vanglistes,
tait
encore demeur fidle
Longtemps aprs, quand, vieux
a t jadis
Fils n'ayant pas

fait
il
Chronique,
j'oacAim/â. Mais aprs 1260,
dtacha tout
gnralat.
monde
jugement de condamnation, pro-
nonc en 1255, par Alexandre IV,

dsenchant,
le
le
1255. Salimbene, tout
et
avait reu de
la
in pace.
Tout ceci se passait entre 1250

novice, s'tait
pour frapper
tous les sectaires tant, au
L'opration fut trs simple,
Le pauvre Grard de San Donnino
un
rvolutionnaire, l'glise et
l'Universit de Paris s'murent et s'entendirent

secte.
devint
il
il
grand joachimite, niagnus
l'anne fatale tant coule,

la
et
rappelle dix reprises et
place celle de l'Esprit,
Bartolommeo de Mantoue
et
il
se
lui dit
un
450
jour, ])ropos de Jean de
de vritables fous.
Cela
Parme
me
Il
fait
avait suivi les prophties
bien du chagrin, rpondit Sa-
limhene, car je l'aimais tendrement. Et Bartolommeo

aussi, tu as t joachimite.
moine
mais aprs
de l'anne 1260,
la
j'ai
abandonn
toi
navement notre
C'est vrai, rplique
mort de l'empereur Frdric

tout fait
Mais
II et la fin
cette doctrine,
et
je suis rsolu ne plus croire qu'aux choses que j'aurai vues.
Cependant,
Son
sa jeunesse.
lation de
vu
qu'il a
garda toujours une tendresse pour
il
l'vangile ternel, et
dans ce monde singulier qui eut toujours

secrte.
Pise,
traire
lui
les livres
aux violences de Frdric
il
rv-
d'une socit
par un
vieil
abb
de Joachim, que l'on voulait sous-
II.
Hyres,
chambre de Hugues de Digne, aux colloques

joachimites
la
nous pntrons
l'allure
voit apporter furtivement,
il
de l'ordre de Flore,
rves de
de
aime nous conter tout ce
il
connu de ce grand mystre. Par
et
les
orgueil fut d'avoir t l'un des initis
il
assiste,
dans
la
voix basse des
y avait l des notaires, des juges, des mdecins,
et aii litterati.
Des franciscains venus
les
uns de Naples,
autres de Paris, s'interrogeaient anxieusement.
les
Que pensez-
vous, disait l'un, Jean de Naples, Pierre de Pouille, de la doctrine de
Joachim?
Je
m'en
soucie, disait l'autre,
comme
del
cinquime roue d'un carrosse, quantum de quinta rota plaustri.

A Provins, il se fait expliquer un livre apocryphe de Joa))
A Modne,il
chim, VExpositio super Jeremiam.
rencontre Grard
de San Donnino revenant de Paris. Leur entretien est curieux,

se dcoupe facilement en dialogue
Salimb.
Gr.
(Ils
Si
et
nous disputions de Joachim?
Disputer, non, mais causons, et dans
un
lieu secret.
s'en vont derrire le dortoir et s'assoient l'ombre d'une
treille.)
Salimb.
Gr.
qu'it
Il
Dis-moi quand
est dj
et
et
o natra
grand,
l'Antchrist.
et bientt le
mystre d'ini-
s'accomplira.
Salimb.
Gr.
l'criture.
Saldib.
Tu
Je ne
le
l'ai
connais?
pas vu en face, mais je
Quelle criture?
le
connais bien par
UN FRANCISCAIN DU
Gr.
La
Non,
Bible.
Salimb.
Gr.
un
roi
S-\LiMB.
Gr.
bien! dis tout, car je connais
Eli
d'Espagne ou de
Salimb. (riant).
la prairie, la
Gr.
Va,
tait.
(En ce moment
tesse.)
Bible.
cliap. disae,
que
clier-
Grard appli-
Castille.)
Et ce roi est l'Antchrist?
Tout
prdit.
dans
la
nous tant une Bible. (Salimbene court
il
Us tudient lewiii*^
clier sa Bible.
que
457
SICLE. FRA SALIMRENE.
\III^
Les docteurs
les
et
tous
saints l'ont
J'espre que tu verras que tu t'es tromp.
les
mine
frres, avec
des sculiers, apparaissent
allonge, causant avec des signes de tris-
et coute ce qu'ils disent.
On
dirait
([u'ils
ont
reu de mauvaises nouvelles.
(Salimbene court, interroge

eflt
Mauvaises nouvelles, en
et revient.
l'archevque de Ravenne a t
prisonnier par Ezzelino
fait
de Padoue.)
Gr.
Tu
vois bien, voil le mystre qui
connnence.
Longtemps aprs, post annos multos, au couvent d'Imola, on

lui prsenta un livre de son ami Grard, peut-tre le Liber introductorius. Mais Grard avait t condamn, ses crits taient
frapps d'infamie. Salimbene eut peur et dit Jetez-le au feu .
:
L'apprhension de
socit joachimite,
au
xiii^ sicle.
On
l'Antchrist fut,
un sentiment
en dehors
mme
de
la
essentiel de la religion italienne
s'en inquitait dj au
temps de Grgoire VIL
Les prdictions de Joachim attirrent l'attention des mystiques
sur Frdric
II
videmment,
le
monstre,
c'tait lui.
Toutes les
calomnies, toutes les mdisances propages par les moines se

retrouvent en Salimbene, qui voit, dans les malheurs des dernires annes de l'empereur, le signe trs clair de la colre divine. Aussi les a-t-il
la
numrs
tous, l'un aprs l'autre, jusqu'
mort misrable de Frdric, dans un chteau de
invoque,
comme
tmoins de
vengeance
la
la Fouille. Il
cleste, tour tour les
Prophtes, les Sibylles, Merlin, l'abb Joachim. Frdric, c'est
l'ennemi satanique de l'Eglise

libertin,
callidus,
vermlus
et
de Dieu, l'impie,
l'athe, le
avants, luxuriosus, malitlosus,
iracundus, jocundiis, delitiosns, industriosus^ epicureus; pote
458
cependant, spirituel, sduisant, pulcher homo. Cet
mant
tait d'ailleurs froce
il
fit
couper
homme
char-
pouce un notaire
le
du nom impun acte, avait crit de travers une

donna deux mallieureux un excellent repas, puis fit
courir l'un et laissa s'endormir l'autre ; on les ouvrit alors, sous
les yeux de l'empereur, curieux d'tudier le problme de la diqui, dans
rial;
lettre
il
gestion
*.
La parole de Joachim de Flore: ubiSpiritus Domini, ibi Libertas, s'tait ralise la lettre. L'Italie, anime par l'attente d'une
rnovation religieuse, porta tout d'im coup une tonnante flode sectes, de miracles
raison de doctrines,
et
de prodiges de
toutes sortes. Le premier, saint Franois, avec la puissance d'un
crateur, avait rajeuni le christianisme

tion
ne
s'tait
cette fcondit d'inven-
pas ralentie au temps de Salimbene,
par
et,
lui,
nous pouvons pntrer dans la chrtient la plus vivante qui fut

jamais. Et, je
le rpte, si
reuses du joachimisme,
sies.
Mais
les plus
en rgle avec
ici,
la
nous n'avons pas
bon Dieu.
le
grande Eglise, qui
Ils
les
les laisse faire
joyeusement
bizarres dans l'enceinte
quelque temps, puis ra-
mne vivement la ligne droite ceux qui s'en loignent

belle humeur trop inquitante.
Le groupe de Jean de Parme semble au complet dans
nique. La personne
ment
ricis
la
la
de
mundo
mme
la
la
Chro-
sainte
uniiis
Doulcine.
de majoribus cle-
Elle
avait
le
don de
de ressusciter les petits enfants. Elle n'tait pas
entre en religion, mais portait
parcourait
avec une
plus singulire de ce groupe est assur-
sm^ de Hugues de Digne
gurir ou
hr-
d'Italie se croient
difient librement,
communions
vues aventu-
affaire des
scandaleux de ces chrtiens
leurs petites chapelles, leurs
de
nous mettons part
le
cordon de saint Franois,
Provence, suivie de quatre-vingts
seille. Elle entrait
avait des extases.
1. et. ci-dessus, p.
et
dames de Mar-
dans toutes glises des frres mineurs, o
elle
en
l'air
Elle y demeurait facilement les bras
256 et
s.
FRANCISCAIN
U.N
depuis
bitCLE. FHA SALIMBENE.
I>U XIII
450
premire messe du matin jusrpiaux corn plies.
la
On
n'en a jamais dit de choses fcheuses , crit Sahmhene.
Dans ce monde trange,

tait
miracle,
le
miracle familier
le petit
une douce habitude. Les miracles de Salimbene tournent
en gnral
des franciscains.
la gloire
Il
ne dissimule point
qu'une pieuse industrie peut y aider. En 1258, dit-il, Parme,

vers le temps de Pques, les mineurs et les prcheurs s'entendirent sur les miracles qu'il convenait de faire cette anne-l,
inlromittehant se de miracidis faciendis.
11
Nicolas, qui le miracle ne cotait pas plus
Un
Pater.
moinillon, tout en cumant
tomber dans
avait laiss
qu'on venait de
miro modo.
lui prter.
si
la
que
frre,
la rcitation
du
soupe conventuelle,
la
chaudron un brviaire enlumin,
le
Le saint
livre
simprgnait de bouillon
une prire sur la soupe et

et tout neuf. Salimbene ne nous apprend
plus grasse. A Bologne, un novice ron-
Fra Niccol, appel, dit
retira le brviaire intact
point
connu un
soupe en
lut
que personne ne pouvait plus dormir au couvent. On

du dortoir au grenier, du grenier au hangar rien n'y
llait si fort
l'exila
fit; c'tait
une trompette d'Apocalypse. On
Parme en personne. Ouelques-uns deman-
prsidence de Jean de
drent l'expulsion du petit frre propter
On
rsolut de le rendre sa mre, pour
livre, eo
sous la
tint chapitre
quod ordinem
enormem
defectuni.
une fraude sur
chose
la
decepisset. Fra Niccol intervint et pro-
mit un miracle. Le lendemain, l'enfant servit sa messe; puis

le
fit
passer derrire l'autel et l
lors, le novice
dormit quite
il
vivement
lui tira
et pacifie,
le nez.
comme un
loir,
il
Ds
cul
ghirus.
Mais aussi, que de faux miracles de
ne sont pas franciscaines! La

processionnellement
et
ville
suivie
des reliques qui
la part
de Parme
vit
d'un prtendu saint Albert de Crmone. La relique

doigt d'un pied
Albert,
glises des fresques
le petit
flair
s'approcha de trs prs de
sentit
une odeur qui
c'tait
une simple gousse
n'tait point
d'ail
com-
en l'honneur de saint
ut melius oblationes a populo obtincrent.
chanoine dou de
chsse
la
merveille. Les curs de paroisses
fit
mandaient pour leurs
un matin,
entrer
d'une foule de dvots,
de saintet.
11
la
Mais
un
chsse, et
prit la relique
28'
440
videmment,
la
notion d'orthodoxie tnit alors trs
entendu que
lire. Il tait
en communauts
libres,
les fidles,
particu-
individuellement, ou forms
pouvaient chercher o
il
leur plairait
du salut. Et chacun de tirer de son ct selon son humeur;

celui-ci, un laque de Parme, s'enferme en un couvent de cisterciens pour crire des prophties; cet autre, un ami des mineurs, fonde quelque chose pour lui tout seul (sibi ipsi vivebat).
la voie
Cest
le
Don Quichotte de
saint Jean-Baptiste
longue barbe, cape
armnienne, tunique de peau de bte, une sorte de chasuble sur

les
paules avec la croix devant et derrire, et tenant une trom-
reboabat
pette de cuivre (terribiliter
les glises et sur les places, suivi
tent des
branches d'arbres
hommes
Boscarioli,
ma
tuba),
prche dans
il
d'une foule d'enfants qui por-
des cierges. Voici les Saccati ou
et
hommes des bois. C'est une

du groupe de Hugues de Digne et
un costume pareil celui des franciscains. Ils semvtus de sacs,
secte de faux Mineurs sortie
qui ont pris

blent de
furieux quteurs, plus alertes que les vrais, et qui ne
leur laissent que des miettes. Salimbene les mprise. Voici les
Apostoliy des vagabonds, tota die ociosi (ocieux), qui volunt
vivere de labore et sudore aliorum. Cette bande va

attirant elle les enfants qu'ils font prcher, suivie
et vient,
d'une troupe
de femmes (muliercul), vtues de longs manteaux, qui se disent

leurs surs
doivent pratiquer
ils
le
communisme
outrance.
Leur chef, Gherardino, a des aventures galantes qui rvoltent la

pudeur de Salimbene. Le scandale des Apostoli mut l'vque
de Parme, qui
goire
fit
emprisonner ceux
X condamna
la
qu'il
put prendre. Puis Gr-
qui refusa de se soumettre. Les
secte,
Saccati, plus humbles, s'taient soumis.
Deux
socits religieuses,
orthodoxes,
mais
trs
l'une de l'autre, ont attir l'attention de Salimbene

lants et les
apparurent dans
:
((
l'Italie
joyeux compres. Les

du Nord en 1260, l'anne
GaudenteSy ou
joachimites
dilfrentes
les
les flagel-
flagellants
fatale des
Tous, petits et grands, nobles, soldats, iêns du
peuple, nus jusqu' la ceinture, allaient en procession travers

les villes et se fouettaient,
La panique mystique
dait la tte,
on
fit
prcds des vques et des religieux.
de grands ravages
se confessait,
on
tout le
monde
restituait le bien vol,
per-
on se
IN
Dr XIIP SICLE.
FR-\>'CISCAIN
La
rconciliait avec ses ennemis.
prochaine. Le jour de
Modne
trait
au doigt, on
Crmone. Mais
tre
Avec
mon-
diable , on le
le
sur
lui faisait violence. Ils se dirigrent enfin
il
les
de
marchrent sur Parme. Celui qui ne
fit
ville,
Palavicini, refusa l'en-
dresser des fourches
le
long du
l'usage des llagellants qui essaieraient de passer;
prsenta.
441
de toutes choses semblait
rput pire que
podestat de cette
le
portes
des
ils
SALDIBENE.
Toussaint, les neriiumnes vinrent
la
Reggio. puis
se fouettait point tait
lin
FR.\
aucun ne
se
Gaudentes, autre tableau. Ceux-ci ne
frappaient point, mais vivaient gaiement en confrrie.
Ils
se
avaient
t invents par Bartolomeo de Vicence, qui fut vque. Petite
confrrie,
irionihus
d'ailleurs.
, crit
mangent leurs
Ils
Salimhene.
Ils
contribuaient aucune uvre

glises.
Ils
enlevaient par rapine
fois ruins,
ils
avaient
richesses
<'
cum
hys-
ne faisaient point l'aumne,
ne
monastres, hospices, ponts,

plus qu'ils pouvaient. Une
le
demander au pape de
l'audace de
leur
assigner, pour y habiter, les plus riches couvents d'Italie.
Ces chrtiens aimables continuaient
vagantes du
xii''
sicle.
Et
mme,
des derici
tradition
la
ct d'eux, certains
Gau-
dentes isols, les plus aviss sans doute, et les plus voluptueux
de l'ordre, annoncent dj
les prlats
peu
difiants
du
xvi'-
sicle
romain...'.
1.
[M. Gebhart cite en cet endroit, titre d'exemple,
quelques strophes
Confessio Goli, attribue au chanoine Primat. (Sur Primat et sur les

Goliards, voyez ci-dessus, p. 4'"2"2 et s.) >'ous imprimons ici ces strophes
d'aprs la meilleure dition qui ait t publie de cette trs clbre pice.
{Notices et extraits des manuscrits, xxix, 2* partie, p. 266-210.; Accus,
dit M. Gebhart, prs de son vque. de trois vices capitaux
la luxure, le
jeu et le vin, l'auteur de la Confessio Golise se dfend par une confession
grotesque que notre chroniqueur (Salimbene] se plait rapporter tout entire.
En voici quelques vers en l'honneur de l'ivrognerie
de
la
TerUo capitule memoro labemara.

lllam nulle tempore sprevi. neque spernam,
Donec saoclos angelos veniciiie? cemam,
Gantantes pro mortuo requiem jelernam.
Poculis accendilur animi lucerna,
Cor imbutum neclare volt ad superna;
Mihi sapil dulcius vinum de taberna
Quam quod ai]ua niiscuil praesulis pincema...
Meumesl proposilura in taberna mori

Vinum sit oppositum morientis ori.
Ul dicanl,
Dons
sit
cum
venerint, angelorum chori

propilius tauto jiotatori j
!
442
Salimbene
pass.
chronique sont une relique bien
et sa
n'engendrent point
Ils
mieux encore,
ce qui vaut
la
ve'ne'rable
du
mlancolie, ce qui est bon; mais

inspirent de srieuses rflexions
ils
ou confirment de graves ides historiques. Chacune des pages de

ce livre montre que la libert d'invention dploye par les Italiens
du
xiii^ sicle
dans l'uvre de
la
Commune, dans
l'organi-
sation des franchises politiques et sociales, fut tout aussi grande,
mme
aussi fconde, la
La conscience
de
libre
la civilisation
Franois
dans
la cit
italienne.
ses rsultats
et
poque, dans l'ordre des

hbre,
Certes,
formule
fut alors la
l'apostolat
mme
de saint
immdiats tmoignaient dj, d'une
faon clatante, de cette vrit. Mais

la
telle
faits religieux.
ici,
de l'exquise posie de
lgende sortait peut-tre un sentiment trop idal de
la ralit(
historique. L'odeur suave des Fioretti, telle qu'une vapeur d'en-
cens, nous trouble les sens et
Le franciscain de Parme,
si
donne une
illusion paradisiaque.
familier, qui raconte avec
candeur
tout ce qu'il a entendu, tout ce qu'il a vu, dissipe quelque

1
enchantement
et
nous apprend que, dans l'ordre sraphique,
tous n'taient pas des sraphins.

religieuse
si
l'on
contemple que
coins
et
les
On ne
connat pas une socit
n'en visite que les sanctuaires,
fondateurs;
les recoins,
cellules, et
peu
de prter
la
il
sacristie, le clotre,
l'oreille
si
l'on
n'en
importe aussi de fouiller
les
le rfectoire et les
aux pieux propos, aux confidences,
aux joyeusets des plus humbles moines. Pour cet office, Salimbene est un guide incomparable on ne fait pas de meilleure
grce aux trangers les honneurs de son couvent.
;
E. Gebhart, dans le Bulletin
du cercle
Saint-Simon, J884'.
1.
[Cf.
in-8.l
E.
Michacl,
Salimbene
vnd
aeiue Chronik, Innsbruck,
1889,
LES PROPOS DE MAflRE ROBERT DE SORDON.
IV.
LES PROPOS DE MATRE ROBERT

DE SORBON.
Robert de Sorbon, fondateur du collge appel de son
maison de Sorbonnc,
reuse;
il
nom
doit toute sa gloire cette fondation
n'en doit rien ses crits.
s'y
Il
gn-
trouve pourtant des par-
Un tmoin digne de toute conliancejJoinnlle,

grant renomme detrepreudhomrae
ties trs intressantes.
rapporte que Robertavait

il
nous
atteste,
il
et
comme
ou
laisss,
tiques
les
choses
Eh
bien!
tel
d'une part, honnte,
dans
est-il
dans ses sermons
et
mme
en vives
saillies
les divers crits qu'il
dans ses
la stricte
propos badins sur
la
C'est
Sorbonne.
On ne
observance des dix
fait ainsi le
connat gure qu'un ct
pourquoi nous voulons montrer
ne connat pas
dogma-
compte dautrui. Nous
le
ne croyons pas qu'on se reprsente tout k

de
traits
d'autre part, caustique, enjou, abondant
et,
et
et
honnte, nullement casuiste,
trs
n'enseignant jamais qu'une morale,
commandements,
elles sont, louables
habituellement trs libre dans ses discours
tait
dans ses actes.
nous a
en outre, que, trs sur de possder un cur droit
de voir en consquence
blmables,
la
ici
crateur
du personnage.
l'autre ct, celui
qu'on
Quoique chanoine de Paris, c'est--dire grand dignitaire d'une

glise opulente et fastueuse,
liarit
des seigneurs
t pau\Te,
il
et
du
quoique
roi,
cour dans
la fami-
avait conserv le got de la simplicit, sans se lais-
ser atteindre par la contagion des
des formes de sa prud'homie.

la
\'ivant la
quoique devenu riche aprs avoir
En
four ne lui ressemblaient pas.
hurler avec les loups.

les loups, soit,
murs
Il
Non, non, leur
mais pour
sculires. C'tait
une
cela tous les clercs attachs
les convertir
pour certain qu'ils vous mangeront.
faut bien,
r|X)ndait-il
disnient-ils,
:
Vivez avec
en agneaux; sinon tenez

Fit-il, [X>ur sa pnrt,
des
conversions nombreuses? nous n'en pouvons la vrit citer
444
iucune, mais
manger
est constant
il
ne
qu'il
s'est laiss ni terrifier ni
que prouve du reste
par les loups. C'est ce
le ton
de ses
remontrances, o sont particulirement maltraits les riches et

les nobles, o les princes eux-mmes ne sont pas toujours pargns.
Chez
les
riches, par exemple,
condamnait svrement
il
le
luxe des habits, et recommandait k tous les confesseurs d'tre,
sur ce point, aussi rigides que
Au
lui.
pnitent qui viendra lui
l'aveu de ses fautes le confesseur dira
la ire
Mon ami, ne vous
ou bien en quelque autre

tes-vous pas par les jours de
circonstance solennelle, pour plaire aux femmes que vous
Oui, matre, rponpourriez rencontrer sur votre chemin?
fte,
dra sans doute
le
mais sans aucune intention de
pnitent,
provoquer au mal. Ami,
gravement pch.
taverne, c'est
(.l'une
l'on
Si
suspend une couronne
ceinturon
fer,
pieds des souliers
lacs,
et
autres
choses de ce
genre, voil des enseignes de libertinage; et pourtant

pas dans
la
couronne une obole
ceinturon de fer
le
Pour supprimer
prim
un
les ftes
porte
circulaire, sur la tte
mains, aux
la
marque qu'on y vend du vin de mme

un lgant chaperon, un
de petits nuds argents, des gants aux
la
une chevelure
de
les
rpliquera le confesseur, vous avez
de vin,
il
moindre pch de luxure.

de
les habits
fte,
elles-mmes. C'est
prlat trs vnr,
il
n'y a
n'y a pas dans le
Robert et volontiers sup-
l, dit-il,
ce qu'avait os faire
Guyard de Laon, autrefois chancelier de
Paris, plus tard vque de Cambrai, qui, de tous les martyrs, de
tous les confesseurs,
dans
maintenu
n'avait
comme
saints
fter,
calendrier rform de son diocse, que saint Laurent et
le
saint Martin. Et Robert le
flicite
d'avoir eu cette audace, le
seul dieu qui pouvait lui reprocher d'avoir fait tort k son culte
tant
le
dieu Racchus.
qui connat les
murs du temps
le
propos ne semble pas trop dur.
En mainte
occasion Robert s'est exprim plus premcnt.
savait sans doute qu'il se faut dfendre de parler trop et
haut.
<lans
((
un
La langue
clotre
les lvres, et
est, disait-il,
ferm par un
dans un
foss et
clotre,
11
troj)
comme un moine,
deux barrires,
devant ce foss, devant ces barrires,
les dents et
il
y a trois
LES PROPOS DE MAITRE ROBERT DE SORBON.

portiers dont
faut successivement
il
permission de parler.
sortir, c'est-k-dire la
souvent
la
Un jour
donc,
prenant par son manteau
question
alliez
voulez-vous?
:
S'il plaisait
cour
la
Mais Robert
Champagne
blmer?
le
il
voil
et l'entra-
Je veux de vous une rponse cette
au
roi
de s'asseoir dans ce pr,
prendre place sur son banc, au-dessus de
pas
violait
Matre Robert, lui disait Joinville,
Corbeil;
tait
snchal de
le
nant malgr lui vers le roi
me
permission de
la
consigne, et quand les trois portiers murmuraient
tait dj loin.
que
obtenir
445
vous
ne seriez-vous
lui,
aucun doute.
Je le serais sans
et si
En cons-
quence, vous tes blmable de vous vtir plus noblement que
le
pas cet habit de vair dont vous faites parade.
roi, lequel n'a
Joinville
bless rpondit aussitt
Sauf votre grce, matre
mon
Robert, cet habit de vair que je porte,

l'ont laiss
laiss l'habit
que vous,
tandis
de votre pre
et
devenir plus encore
mais
que je
il
vif, l'allait
s'empressa d'intervenir
ce
dont
lui disant part
l'aidasse, car
ma mre me
Cedbat, dj trs
le roi
dlnse de matre Robert
la
excuses Joinville,
et
de votre mre pour revtir un came-
plus riche que celui du roi.
lin
pre
de vilain et de vilaine, vous avez
fils
il
bahi.
tait fort
fit
bientt aprs ses
grand besoin
avait
11
et prit
Saint Louis avait, au rapport de Joinville, une doctrine autre
que
celle
de Robert en ce qui touche
le
costume.
Un
chevalier
courtois se doit, disait-il, vtir de telle sorte que les gens d'un
ge
mr
trop peu.
que
le
ne l'accusent pas de trop

))
bon
C'tait l parler trs

roi n'observait
enseignait aux autres.
tenue,
tandis
que
sa
faire, les
jeunes gens de faire
sagement. Cependant on assure
pas toujours lui-mme
la rgle qu'il
Il aurait donc un peu trop nglig sa

femme, Marguerite de Provence, aurait,
suivant Robert, donn dans l'excs oppos.

Voici les termes de ce tmoignage
incedit et gerit se;
uxor aiitem ejus
Humilit?^ [rex Francise)

aio
modo. Dans
la
bouclie
de Robert, ce n'est pas simplement, en ce qui touche la reine,
un propos mahn,
c'est
mettait pas plus aux
Qu'on veuille bien
une accusation grave. En
femmes qu'aux hommes

le lui
le
effet,
il
ne per-
luxe des habits.
pardonner. La prud'homie rigide va
bien rarement sans quelque rusticit. Alceste a beaucoup de vertu,
446
mais
il
manque de
politesse; ainsi le vertueux Robert n'tait pas
toujours poli.
parat
Il
que de son temps
mode
longues, c'est une
femme,
tue
femmes
se
((
monte sur un
au mari
une robe
plaisanter.
Une
La femme s'en tant rev-
l'achte assez longue.
il
pour en mieux juger l'ampleur
coffre,
bonne faon. Mais voil que, l'preuve

dit
portaient des robes trs
permet de
ayant pri son mari de faire pour elle l'emplette
dit-il,
d'une robe,
les
qu'il
femme,
et la
attriste,
Pourquoi donc m'avez-vous achet, monsieur,
faite, la
courte? j'en voulais une qui pendt jusqu' terre.
si
pour vous
((
semble. Si vous m'en aviez averti, j'aurais volontiers
votre dsir.
Mais, rpond le mari, je pensais que vous vouliez une robe
non pour vous
seule,
pour ce
et
coffre tout
en-
satisfai-
Mais revenons
On
reine Marguerite.
la
n'a pas
pu ne pas
s'tonner de voir Robert taxer publiquement d'immodestie la
femme
aime du
trs
saint
roi.
On
s'tonnera certainement
davantage de l'entendre enseigner au roi lui-mme comment

la devait corriger
de ce grave dfaut. L'enseignement a
mais
narrateur en
lui-mme
d'une anecdote
aux personnes
royales. Voici tout le passage
le
fait
il
forme
la
l'application
Comment
faut-il
comprendre ces paroles de l'aptre disant que l'poux et l'pouse

doivent mutuellement se complaire? Il y a l une difficult dont
certain prince a montr la solution au roi de France. Ce roi est
d'une grande bonhomie
modestes; mais sa
femme
question ayant une
humble
(jui
lui dit
Madame,
((
ments de prix?
dsir, et
il
Elle
que finalement
prince reprit
((
Le prince dont
tenue, cela dplaisait sa
gale tant que
Eh
vous
elle voulait le
bien, je ferai cela
l'homme
quement.
pareillement envers moi
comme je
Mais cette
le suis
donc
rpondant que
plat
tel
qui m'obhge
en
son
le
conju-
et rcipro-
envers vous, vous oblige
vous tes tenue d'obir
d'obir la vtre.
elle
de vte-
effet,
la loi
femme,
est
parents,
voir s'y conformer,
pour vous,
doit complaire sa
loi
tait,
il
femme,
comme
mme ses
que je me pare
et s'en plaignait
((
((
est tout autre.
aimait s'affubler des plus riches ornements, et
blmait sa pauvre mine

il
dmarche, son port, sont des plus
sa
ma volont,
En consquence, je veux que
LES PROPOS DE MAITRE ROBERT DE SORBON.
me
((
vous
Vous porterez mes vtements
fassiez le plaisir de
iirrangement
la
mit au mari de
femme
447
vous habiller plus modestement.

et je porterai les vtres.
cet
refusa de souscrire, et ds lors elle per-
se vtir selon sa
coutume.
Il
y a donc lieu de
croire que la reine Marguerite blmait aussi la grande simplicit
du
Mais n'insistons pas davantage sur cette affaire du cos-
roi.
s.veln.c.^
Le
sire
de
Joinville, habill
de ses armoiries, d'aprs un manuscrit
du
siv* sicle.
tume. Sur bien d'autres points Robert a censur plus vivement

encore les mauvaises murs de ses contemporains. Il n'approuvait pas
non plus
le
luxe des festins, qui finissaient trop souvent
par d'ignobles orgies.
On y
rvoltaient Robert autant
que
jurait beaucoup, et
le
roi.
Le
les
roi, dit
jurements
Robert, n'en
voulant plus entendre, avait convoqu plusieurs vques pour
4i8
avec eux une
liire
svre contre les blasphmateurs; mais,
loi
ayant trouv ces vques peu favorables son projet,
mu
lement
il
laillit
mourir
grands repas,
gagn
jouer maintenant!
pour
du
On
se divertir de toute
logis
fivre tierce dont
commune.
plus
faisait
Elle avait
dans un des sermons
lisons
semaine deux
prtre, ayant jou dix livres et son cheval,
pendu. Ainsi finissent
s'est
et
eux-mmes. Nous
Un
lieues de Paris.
fut tel-
outre, on jouait habituellement aprs le&
Voici ce qui vient d'arriver cette
En
il
de trs grosses sommes. La passion du jeu ne
et
clercs
les
jamais plus violente
fut peut-tre
de Robert
une
de leur froideur qu'il en eut
les
jurait,
parties de ds. Malheureux, va
on jouait, on appelait ensuite
manire des bateleurs, qui
le
matre
souvent, par ostentation, des prsents magni-
fiques.
Un
jour, dit Robert, l'vque Guillaume
(il
et
son frre
le
comte
d'Artois.
Il
faisait
jours dcoiffait l'vque. Le roi lui dit
le
rpondit
vent ne
Sire,
me
vu plus d'une
leur tunique.
je
l'enlve.
Comment ne pouvez
L'vque
ne russis pas l'attacher
si
bien que
et
Mais cela ne m'tonne gure, car on a
certain
fois
Louis
l'empcher de tomber?
vous retenir votre bonnet

lui
le roi
un grand vent qui tou
du clbre
s'agit
Guillaume d'Auvergne) se promenait cheval avec
Comment
vent dpouiller les gens
cela? dit
roi.
le
mme
de
Sire, rpliqua
l'vque, n'est-il pas, en effet, arriv plus d'une fois que, violent par le vent
robe pour
la
de
la
vaine gloire,
un
donner quelque histrion?
chevalier ait quitt sa
Aimer, honorer,
un moindre dlit, suivant

Robert, qu'oflVir un sacrifice aux dmons. Enfin un autre intermde des festins tait la chanson souvent dshonnte. Combien
Robert dsirait fermer les oreilles aux galanteries des mnesgratifier des histrions,
trels
Nous tenons de
ce n'tait pas
lui l'anecdote
qu'on va
lire.
Lorsque Fol-
quet, archevque de Toulouse, entendait par hasard chanter une
de ces chansons qu'il avait composes au temps de sa jeunesse
mondaine,
il
s'obligeait
durant
manger que du
pain, ne boire
pas excuser
ce
ici
que
le
le
premier repas du jour, ne
Nous ne voulons
prud'homme condamne. Cependant,
que de
l'eau.
puisqu'il s'agit de Folquet, disons qu'a ce farouche perscuteur
LES PROPOS DE MATRE ROBERT DE SORBON.
449
d'hrtiques, avrs ou imaî inaires, nous voudrions n'avoir
que des chansons.
rei>rocher
Sur quelques îces communs, tant

l'hypocrisie, par
la ville
qu'
exemple, Robert s'exprimait ainsi
cour, sur
la
Une grande
querelle s'tant leve entre les quadrupdes et les oiseaux, au
jour
pour combattre,
fix
la
chauve-souris s'absenta, se disant
((
Je n'irai pas a la bataille, mais je verrai, la guerre finie, quel
((
parti se portera le
ss, les
((
Arrtez, s'crient-ils, tuez, pendez cet
>)
Aprs
le
Ah!
ennemi.
mes
bons amis, leur rpond-elle. Que dites-vous? Je suis des vtres ;
montrant
et leur
quatre pattes,
ses
oiseaux l'ayant ensuite aborde,
de
s'esquive
mme. Combien
moi;
et font le
))
implutum
galliim
se tire
elle
connais de gens semblables

ils
coq mouill, contrefont

et contrefaciunt
avec des mondains,
ils les
imitent,
disent
Priez pour
Magdalenam mais
;
s'ils
Il
et
des bguines.
sont-ils
ne vont pas plus loin
disait-il,
((
Une
vend son honneur pour une pelisse ou quelque
chose de semblable. Elle
femme
reli-
ne pouvait tre plus indulgent l'gard des libertins.
femme,
Madeleine, faciunt
la
qu'eux, se gaussant, pour obtenir leurs bonnes grces, des
gieux
Les
d'affaire.
leur montre ses ailes et
elle
je
Sont-ils avec des dvots, des religieux,
de son ct.
et je passerai
les deux partis comptant beaucoup de morts et de blesquadrupdes rencontrent les premiers la chauve-souris.
combat,
<(
mieux,
fait
certes
un mauvais march
Mais les hommes sont, hlas
est trs sotte.
et cette
bien plus sots,
du moins cette femme a le salaire qu'elle a voulu, tandis

que, pour perdre leur honneur, les hommes vident leur bourse.
Si quelqu'un portant cent marcs prenait a ses gages un voleur
qu'il chargerait de le dpouiller, vous penseriez que c'est un fou.
Eh bien n'est-il pas plus fou celui qui donne ses cus pour
car
perdre son honneur? C'est, d'ailleurs,

enfer. Sainte Marie, je
l'or
il
du monde,
et, toi,
s'exprimait ainsi
les
ne voudrais pas
Ils
<(
homme
^ênt d'assister la
LANGLOIS.
en
Sur
les
mdisants,
ressemblent aux araignes, qui, se po-
jener
du venin. Silsvoient,
Tiens, disent-ils, c'est qu'il
mort de son ne
LECT. HIST.
aller
en enfer pour tout
aller
tu payes pour y aller?
sant sur la plus belle fleur, n'en tirent que
par exemple, un
donner pour
ou bien encore,
^^
la
450
((
mort du
diable,
qui, de toute fleur

Il
homme
mais l'honnte
o
appelait alors usuriers.
thsauriseurs, qui dtiennent
-dire le diable, les saisira

Ils
mort
la
comme
l'abeille,
qu'on
les prteurs d'argent,
Je professe, disait-il,
des larrons, et qu'au jour de
ses gibets.
du miel.
elle se pose, recueille
ne devait pas pargner davantage
riers, les
ressemble
le
que tous
usu-
les
chose d'autrui, sont
la
prvt de l'enfer, c'est-
des larrons pour les conduire
ont maintenant les mains
si
serres que rien ne
s'en chappe; mais, leur mort, on ouvrira leurs cofTres, qu'ils
ont tenus
bien ferms, pour
si
leur taient chres
comme
en extraire
leurs entrailles. Je les
qui
richesses
les
compare des
Un
pourceaux, qui sont, tant qu'ils vivent, de grande dpense.
pourceau cote beaucoup celui qui

pourtant
la
ne
vit, et
fait
que
souiller
maison. Mais un pourceau mort est de grand prix!
n'omettons pas de rappeler quelle

l'usure. Usurier est
boursement
du
la
Tout ce qu'on a
capital prt.
usurier est
le dire,
tait alors
quiconque prte sous
avec intrt.
la restitution
de
veut bien nourrir, et
le
ne rapporte rien tant qu'il
il
En
Or
de
dfinition
la
condition d'un
rem-
le droit d'exiger, c'est
outre, Robert ne
manque pas
quiconque vend une chose terme au-
dessus du cours actuel, ou l'achte au-dessous, spculant sur la
un prix sup-
dtresse de son prochain, avec l'espoir d'en tirer

rieur.
Il
y avait ce
compte, nous n'en doutons gure, un trs
grand nnbre d'usuriers. Qui
parmi
tiers,
les
ne
mme
trafiquants de toute sorte,
les
ne
l'tait
et
les
omettons pas, tant donne
pas? Qui ne
l'est
plus humbles ren-
la dfinition
de l'usure?
On
Ainsi que de larrons, que de butin pour le prvt de l'enfer!
ne peut tre surpris ensuite d'entendre Robert s'crier

pas un
homme
sur cent n'est en route pour
d'tre oblig de le dire;
mais je ne puis
le
Non,
paradis. Je regrette
le taire,
parce que c'est
la vrit .
Sur les devoirs professionnels, le langage de Robert n'est pas

moins vhment, surtout lorsque le prud'homme censure les
gens de sa robe, clercs de tout rang,
confesseurs, matres-rgents.
S'agit-il
recteurs
de paroisses,
des moines? Ce sont des
insolents, des baguenaudiers, qui rien ne dplat autant

d'assister
aux
offices.
Un
prdicateur tant venu
que
leur faire
un
LES PROPOS DE MATRE ROBERT DE SORBON.
sermon,
dans
l'escortent
ils
Ah! soyez
bref! soyez bref!
runis au chapitre
cateur,
teurs de Dieu,
vous tes les serviteurs
cela dit,
si
il
nent, eux,
cumul des
abus,
un
autre,
tous n'coutez pas
si
du
les paroles
de Dieu. Donc
diable. Est-ce assez bref?
Robert,
dit
mettent en fuite
qu'ils
le
dos.
11
Ils
corbeaux
face, et ils lui tour-
autorisant, disons plus, en
non moins grave, l'abus des
vicariats.
ajoutait
fermement Robert
et
le
favorisant
trop grande facilit des papes en avait
natre
fait
Que
les
vivent dans leurs glises et qu'on ne les voie pas ailleurs
part ailleurs,
chan-
de soi que Robert dsapprouve
va
En
bnfices.
la
les
Et
clocher de l'ghse, mais leur coeur est ailleurs.
le
au Seigneur de leur montrer sa
crient
cet
s'crie le prdi-
s'en alla. S'agit-il des clercs sculiers?
haut,
assembls sur
Us
lui souffler l'oreille
Tout serviteur de Dieu,
pour
C'est pourquoi, ds qu'ils sont
coule les paroles de Dieu. Vous n'tes pas les servi-
tent
le clotre
451
curs
Nulle
pour dmontrer
l'inconvenance, l'irrgularit de leurs trop frquentes absences,

il
raisonnait ainsi en
bon logicien
le
pasteur
la
matire tend au nant.
ghse,
Mais,
le
la
forme. Or, dit
Le troupeau
est la matire,
le
philosophe, spare de la forme,
Si
donc
pasteur s'loigne de son
le
troupeau, spar de son pasteur, prit, s'anantit.
rpondaient quelques curs,
on veut
que nous soyons
thologiens, et nous ne pouvons le devenir sans aller aux coles
apprendre
la
thologie.
Il
nous faut donc quitter nos glises
et
nous y faire remplacer.

Non pas! rpliquait Robert, ces
grands docteurs de Paris, qui font profession d'enseijzner la thologie, ce sont des
gens pleins d'orgueil qui, dans
anne, ne gagnent pas une

(avec la chanson)
me au Seigneur.
le
cours d'une
D'eux, on peut dire
Blanche berbis, noire berbis,
Au
Mais
le
tant
bon cur,
ment observe
profitent.
le
la loi
mest
se
muers com
se vis.
cur sans tache, sans reproche,
de Dieu, voil
le
qiii
nave-
thologien dont les leons
Ces grands docteurs de Paris, contemporains de Robert, qu'il
452
traitait si
mal,
Thomas,
saint Bonaventure. Enviait-il leur gloire?
Albert
Grand, Jean de
le
un
Peut-tre
comme aux
leur reprochait aux uns
11
Rochelle, saint
la
l'avouer; mais ce mauvais sentiment ne
peu, sans se
nait pas.
c'tait
domi-
le
sans
autres,
entrer dans leurs querelles, de faire passer la religion
vouloir
Cet hte magnifique
pratique aprs la thologie contentieuse.
des pauvres coliers n'acceptait que la science strictement limite.
pu souponner
S'il avait
jour dans sa maison, la glorieuse Sorbonne, assurment

aurait frmi d'horreur
disait
Il
un
tout ce qu'on devait enseigner
en
il
Les livres sur lesquels nos
docteurs plissent, les livres des Priscien, d'Aristote, de Justinien,
de Gratien,
beaux
livres;
mais
mme, qu'on
la
d'Hippocrate,
ils
n'enseignent pas
cette
longtemps
du
du jeune clerg?
n'est pas celui qui, aprs avoir
etc.
encore
Un vque
mais
aux lpreux
apprendre
docteurs.
O vous
longtemps
qui
se
roi,
trs volontiers
rend
un
il
le
le
regardant
sait
pour
mme
veill
Rome
certes, ce
devant sa lampe,
et
demande aux
De quoi vous mlez- vous,

aller
contraire. Robert tait
morale
les
ne
Il disait
pas son
sait
le
leur de-
bergers,
mme
gens qui ne veulent
comme
mdecins,
les
la seule
crient-ils, prdicateur?
Eh
Il
trop indulgents,
bien! je prtends
au paradis, bien
qu'ils
simplement moraliste,
science positive,
grammairiens,
les
il
et,
profes-
canonistes,
Maintenant,
ddain que pour les mtaphysiciens.
confesseurs.
Non
autre vque pour
a-t-on enseign la thologie?
la
si
route du paradis que de grands clercs, de grands
que ces gens-l ne veulent pas

disent
qui fut
Voulez-vous savoir,
qu'il rencontre. Or, voil des
la
rang l'tude du
qui plus aime le Seigneur.
c'est celui
chemin, n'attend pas un
mander
Pa's
Paris matre es arts, docteur en dcret, en
mdecine,
:
))
droit civil. Vaines tudes! Pouvait-il
jour, quel est le plus grand clerc?
s'est fait recevoir
salut.
thologie mle de philosophie,
passion
la
un
disait-il
du
mme
cour romaine. Ainsi Robert plaait au
traiter
voie
la
ceux de Gratien, l'authentique greffier de
le note,
droit canonique et celle
mieux
de trs
j'en conviens,
sont,
le
les
ne voulait pas, cela va sans dire, qu'ils fussent
comme celui-ci,
ticulier qui cherchait
par exemple
Il
un parQuand il
y avait
toujours les pires confesseurs.
,\.4ff}îlr
..
m'
es:..
<
f*
-2>
*
ri
t-
-^
n
?
H
S
f^
^ P
AS
s ^-^
tV*.
-^
^*9
;^
21
CIVILISATION'
454
bu
avait tant
qu'il tait
CHRTIENNE ET FEODALE.
ivre,
allait
il
un
trouver
prtre qui,
frquentant volontiers la taverne, s'y grisait souvent, et

confessait lui.
((
pay?
Mon ami,
mieux vaut boire

pas non plus trop
le sien
Bien
que
svres, et le dclare
L'vque Guillaume disait d'eux
Ils
du paradis, mais ils seraient
((
tiers
de l'enfer, car
ils
rpliquait le prtre,
11
ne
les voulait
en ces termes
Il
que tous
pcheurs du monde
Enfin
il
pchs confesss fussent
les
entendu quelques-uns des plus grands
J'ai, disait-il,
ne devraient pas tre por-
trs propres garder la porte
n'y laisseraient entrer personne.
prescrivait absolument
:
celui dautrui.
certains prtres qui sont d'une rigueur excessive.
faut blmer
oublis
avez-vous tout
lui disait ce prtre,
Oui, rpondait l'autre.
se
il
eh bien
si
grand qu'ait t
le
pcheur
qui m'ait pri de l'entendre, je lai toujours aim cent fois plus
aprs l'avoir confess qu'avant.
Il
nous
Robert
de terminer par ce mot touchant. Si matre
plat
s'est
souvent exprim sur
le
compte d'autrui avec plus
de libert que d'apparente bienveillance, on n'a de reproches

faire
qu' sa langue; videmment son cur tait excellent.

B. Hadrau, dans les
Mmoires de
inscriptions et belles-lettres,
l"
t.
Acadmie des
XXXI (1884),
2 partie.
V.
L'UNIVERSIT
DE PARIS ET LE PROCS DE
GUILLAUME DE SAINT-AMOUR,
d'aprs Rutebeuf.
Chaque
fois
que Rutebeuf dirige un
clercs en gnral,
dilection
pour
il
prend soin d'excepter
de satire contre
les tudiants.
les
Sa pr-
eux n'avait point d'ailleurs le caractre d'une
tendresse aveugle, car

le
trait
il
les
gourmande, non sans vigueur, dans
Dit de l'Universit de Paris, C'tait
la suite
d'une de ces
L'UNIVERSIT DE PARIS.
querelles
comme
coliers. Dj,
ceux
jour
il
son
en 1218,
qui recouraient
et nuit
leva plusieurs
roflicial
la force
de Normandie,
Picardie,
les
la
rivalit
coliers,
d'Angleterre.
Sceau de l'Universit de
nombreuse que
entre les
des armes, blessaient et tuaient
d'autres coliers, enlevaient des
se rparlissaient
xiii sicJe
de Paris avait d svir contre
disputes provenaient souvent de

lesquelles
au
455
femmes
, etc.
Les
des nations entre
nation de France, de
Celle
de France, plus
Paris.
toutes les autres, demandait tre reprsente
par trois examinateurs au lieu d'un dans
le
jurv de
la
matrise
de dire laquelle de ces querelles se
es arts.
Il
est difficile
rapporte
le
Dit de V Universit de Paris. Rutebeuf y donne les
plus sages conseils
pourquoi quitter son pays pour venir tudier
on y perd la raison au lieu d'apprendre la sagesse ?

parle avec motion des pauvres parents qui se privent de tout
Paris,
11
si
pour envoyer leur
fils
l'Universit, et dont les conomies ser-
vent payer mille folies*.

1.
[M. L. Cldat
qu'il cite.]
a cru
devoir rajeunir
la
forme des vers
de Rutebeuf
456
Le
fils
d'un pauvre paysan
Paris pour apprendre.

Tant que son pre pourra prendre
En un arpent ou deus de terre,
Viendra
Pour conqurir
pris et
Baillera le tout son
honneur
fils
en reste ruin.
Quand il est Paris venu
Et
lui,
Pour
faire quoi
il
est
tenu
Et pour mener honnte vie,

Il retourne la prophtie.
Gain de soc et de labourage
Il vous convertit en armure.
Et par chaque rue il regarde
il
verra belle musarde
Partout regarde, partout muse.
Son argent
Et
Il
part,
c'est tout
sa
robe s'use,
recommencer
ne fait point bon i semer.
Pendant carme, o l'on doit faire

Chose qui Dieu doive plaire,
Au
lieu de haires, hauberts vlent,
El boivent tant que ils s'enttent.

En a trois ou quatre qui font
Quatre cents coliers se battre.
Et chmer l'Cniversit;
malheur:
bonne vie,
envie on a,
K'esl-ce point l trop gi\and
Dieu!
n'est point si
Il
Quand de bien faire

Que celle de sage colier
Ils
ont plus peine que collier,
Mais
dsirent bien aprendre,
s'ils
ne peuvent pas s'appliquer

A demeurer longtemps table.
Leur vie est aussi bien mettable
Ils
Que
celle des rehgieus.
Pourquoi
laisser sa rgion,
Aller en pays tranger,

Si l'on y
Quand on
On perd
Et l'on
Mais
ils
perd toute raison

y doit sagesse apprendre?
son avoir et son temp-j

ses amis honte
ne savent qu'est honneur.
fait
L'UNIVERSIT DE PARIS.
Rutebeuf ne
(]an^
les
s'est
457
pas born intervenir, par de sages avis,
dissensions intestines qui divisaient les coliers,
il
pris avec la plus vive nergie la dfense de l'Universit de Paris
contre l'envahissement des Jacobins. Cette grande querelle est
un pisode de
Car
sculier.
entre les ordres mendiants et le clerg
la rivalit
il
ne faut pas oublier que
les universits
du moven
ge n'taient pas des universits laques; c'est aux prtres sculiers
que
la
les rguliers
disputaient
le
privilge d'enseigner....
faveur des troubles, causs par une cliauffbure d'tu-
diants, qui agitrent l'Universit et interrompirent les cours
commencement du rgne de
rent
de l'vque
de
thologie, et bientt
au
saint Louis, les Dominicains obtin-
une premire
d'abord
Paris
une seconde, o
chaire de
donnrent l'origine
ils
des leons prives, puis, malgr l'opposition du chancelier, des
cours publics. Une
fois installs
dans l'Universit,
ils
cherchrent
s'y rendre indpendants: ils refusrent de faire cause
commune
avec les autres matres et d'observer les statuts. Menacs d'exclusion,
ils
accusrent leurs collgues sculiers de conspirer contre
l'Eglise et le roi, et portrent l'affaire devant le pape, qui devait
leur donner raison. C'est cette occasion que Piutebeuf rima la
Discorde de l'Universit
et des
Rimer me
faut
Qu' Paris
Jacobins
une discorde
sem Envie
Entre gens qui misricorde
Vont prchant et honnte vie.

foi, de pais et de concorde
De
Est leur langue toute remplie.
Mais lem' manire
Que
Ils
guerroient pour
force, et
ils
me
rappel
dire et faire sont bien deus.
une
cole
ils
veulent enseigner par
oublient ce qu'ils doivent l'Universit.
Chacun d'eus devrait tre ami

De l'Universit vraiment.
Car rtJniversit a mis
En eus tout le bon fondement,
LiM'es, deniers et pain et gages.
Blaintenant le lui rendent mal,
458

Car ceus-l dtruit
le
Dmon
Qui plus l'ont servi longuement.

Ils
ont mis l'Universit du trot au pas.
hberge
et
qui veulent chasser ensuite
Il
y a des gens qu'on
matre du
le
logis.
monde
Jacobins sont venus au
Ytus de robe blanche et noire.
Toute bont en eus abonde.
Le peut quiconque voudra
croire.
Si par l'habit sont nets et purs,
Vous
savez, c'est vrit sre,
Si
un loup
...
Car
avait chape ronde,

Bien ressemblerait il prtre.
si
Renard ceint une corde
Et revt une cotte grise,
N'en
est pas sa vie plus
Rose
est bien sur pine assise.
peuvent tre braves gens,
Ils
veux bien que chacun

l'Universit' est
pure
en terminant Rutebeuf, je
dit
Mais
le croie.
le
procs qu'ils font
une raison de ne pas
ainsi son opinion sur les Jacobins
le
croire.
il
mis-
de leur
Le dfenseur
le
plus hardi de l'Universit' fut l'un des pro-
fesseurs sculiers, Guillaume de Saint-Amour.
mendiants aussi rudement que Rutebeuf,

prdicateurs,
oisifs et
tution
hypocrites,
inquisiteurs
Il
traite les frres
les qualifiant
mme
{domos pntrantes)
il combat l'insti-
des nouveaux ordres;
il
demande
s'il
est
l'aumne au mendiant valide,
ses yeux
et
il
crit
il
permis
tout ce qu'il possde de faon ne rien
garder pour soi et tre ensuite forc de mendier, et
Comme
de pseudo-
vagabonds. En chaire et dans ses crits
un homme de donner
faire
rsume
qu'ils
pomme
sent en gage, je ne parais pas la pelure d'une

dette
Et
Quelque objet
Rome
Vvangile ternel
mme
lorsqu'il
est impie, sacrilge et
si
on doit
est pauvre.
dangereux,
le livre
des Prils des derniers temps.
est naturel, les ordres
mendiants rendaient coup pour
pour
le
prouver
coup. Cette guerre dura sept ans, de 1250 1257. Le pnpe con-
damna successivement
les
deux
livres,
une anne de distance.
4o9
L'UNIVERSITE DE PARIS.
Mais l'impartialit n'lait qu'apparente. Ce pape tait Alexandre
mme
celui-l
au dire de Salimbene, redoutait
qui,
la
I\
mort
prmature que Dieu avait inflige son prdcesseur Innocent IV, pour n'avoir pas suffisamment protg les Mendiants.
ne lana pas moins de quarante bulles contre l'Universit, et,
tandis qu'il se bornait rprouver la doctrine de l'vangile
Il
ternel,
il
poursuivait avec acharnement l'auteur des Prils des
derniers temps
i!256, les prlats runis en concile Paris, sous la pr-
En
sidence de l'archevque de Sens, avaient voulu mettre fin la

lutte entre les Jacobins et l'Universit et avaient dsign comme
arbitres les quatre archevques de Bourges, de
Reims, de Sens
de Rouen. Guillaume de Saint-Amour avait eu cette occasion avec le roi une entrevue que Rutebeuf nous fait connatre
et
et oi
il
son ct,
le roi avait
mettre, et
de
lui,
Mais
le
laume
engag respecter
s'tait
il
sentence des arbitres. De
promis d'obliger
l'avait jur,
comme
pour ne pas jurer par

pape
la
il
le
les
religieux s'y sou-
en avait l'habitude, au
nom
nom
de Dieu ou des saints.
cassa l'arbitrage, enleva le droit d'enseigner Guil-
et trois
fussent bannis
autres matres de l'Universit, et ordonna qu'ils
du royaume de France. Aprs un voyage
inutile
sa ville natale, Saint-
Rome, Guillaume dut se retirer dans

Amour, qui se trouvait alors sur les
terres
de l'Empire, en
Franche-Comt.
Guillaume de Saint- Amour Rutebeuf

et il en appelle aux prlats, aux princes,
Ddinsle Dit de matre
proteste contre cet exil,
aux
rois,
Dieu lui-mme. Pour
au
laume
est contraire
sur
terre de France,
la
sans jugement.
Il
lui, le
bannissement de Guil-
pape n'a aucune juridiction

ne peut condamner personne
droit, car le
et
le
roi
soutient cette doctrine avec
quente, et ne craint pas de menacer
le
pape
geance divine.
Ovcz, prlats, princes et rois,
La draison et l'injustice
Qu'on a fait raaitre Guillaume
On l'a banni de ce royaume
>'ul si toit ne fut jug.
!
une fermet
et le roi
de
la
lo-
ven-
460
CIVILTSATION CHRTIE>XE ET FODALE.

Oui c\ilc
homme
sans raison,
Je dis que Dieu, qui vit et rgne.
Le
doit exiler de son rgne....
Prlats, je vous fais assavoir
Que
ou le pape qui a exil matre Guillaume. Si

peut exiler quelqu'un de la terre d'un autre,
C'est le roi
pape de
tous en tes avilis.
Rome
n'y a plus de seigneurie. Si le roi dit qu'il
du pape Alexandre, ce
saurait dire le
canon.
nom;
serait l
un
car ce n'est ni
l'a
exile'
le
il
la prire
droit nouveau, dont on ne
du
droit civil, ni
du
droit
n'appartient ni roi ni comte d'exiler personne contrairement au droit. Si l'exil porte plainte devant Dieu, RuteIl
beuf ne rpond pas du jugement. Le sang d'Abel cria justice.

Le pote va montrer clair comme le jour que Guillaume a t
exil sans
jugement.
Bien avez appris la discorde
(Xe faut pas que je la rappel)
Qui a dur si longuement,
Sept ans tout pleins entirement,
Entre ceus de Saint-Dominique
Et ceus qui enseignent logique.
Beaucoup y eut pro et contra,

L'un l'autre souvent s'encontrrent
Allant et venant la cour.
Les
excommunications
celui qui le bl ne
lats
et les
absolutions
et
aux Frres de leur
laisser faire la
doit dplaire des gens qui prchent la paix.
paix et on scella
lui dit
la
succdrent
pas peut souvent moudre. Les prvoulurent terminer cette guerre, et demandrent l'Uni-
versit
la
se
manque
le
trait.
telle
que
les prlats
la
sa sortie
du
s'ils la
palais, matre
conclut donc
Sire,
nous acceptons
rdigeront; je ne sais
adversaires la briseront . Le roi jura
m'auront pour ennemi
On
La guerre
Matre Guillaume vint au roi, et
devant plus de vingt personnes
paix,
paix.
brisent
Au nom de moi!
nos
Ils
Depuis ce jour, depuis
Guillaume n"a rien
l'accord, et le roi l'exile sans le voir!
si
iit, il
a respect
,j
UNIVERSIT DE PARIS.
461
Guillaume de Saint-Amour propose de comparatre devant le

les princes et les prlats reunis. Ce n'est pas un moven
roi,
dtourn de rentrer dans

ler
royaume; car on pourra bien
le
l'exi-
de nouveau aprs l'avoir entendu.

Et vous tous, qui mes vers oyez,
Quand Dieu se montrera clou,
Le jour du dernier jugement.
Pour lui demandera justice,
Et vous, sur ce que je raconte,
Vous en aurez et peur et honte.

Quant moi, bien le puis-je dire,
Point ne redoute le supplice
Del mort, d'o qu'elle me vienne.
me
Si elle
Le rle
vient pour telle aflaire.
Louis par Rutebeuf n'est pas tout
prte' saint
conforme
qu'on peut s'en faire d'aprs
l'ide
qui nous ont t conserves.
cielles
Louis, malgr sa pit,
met dans
de ses pchs
sait d'ailleurs
haut clerg
le
effet enjoint
au
roi
est
il
d'exiler Guillaume,
tion inexacte
pontificale,
C'est
pape.
le
rmission
la
le roi s'y tait
du
comme
mais en
texte,
on la
lui
dit
mme
de pntrer dans
seulement aprs
la
le
refus;
demandant
lui
lui-
par une interprta-
remarquer
faisant
qu' dfendre Guillaume, en vertu
n'avait
avec
pour
rpondu Alexandre IV non pas en
avait
saint
permis d'infrer d'un autre bref du
pape, postrieur d'un an au premier, que

il
et
d'expulser Guillaume de Saint-Amour et
de l'emprisonner. Mais
mme
que
toujours preuve d'une grande fer-
fit
ses relations avec
Alexandre IV avait en
On
fait
les pices offi-
qu'il
de son autorit
royaume.
mort d'Alexandre
et
de son succes-
seur immdiat, que Guillaume de Saint-Amour revint Paris,
o on
lui
fit
une rception triomphale. Quant son

temps, tous
Prils des derniers
pas t brls, car

il
fut
il
fut
imprim au
poursuivi cette poque
veaut.
On
le
Conseil priv,
les
livre
sur
les
exemplaires n'en avaient

xvi^ et
au
xvii*^
comme au temps
sicle, et
de sa nou-
dnona Louis XIII, qui, par un arrt rendu en

rappela
la
condamnation prononce par Alexan-
CIYILISATK' CHRETIENNE ET FODALE.
4G2
dre IV, ordonna de saisir tous les exemplaires, et dfendit aux

libraires de le mettre en vente, sous peine de mort.
On peut
conjecturer que
laume de Saint-Amour
perscution dirige contre Guil-
la
atteignit aussi son dfenseur intrpide,
Uutebeuf. Une bulle d'Alexandre IV ordonnait de brler
non seulement
livre des Prils,
le
rythmes inconvenants
mais aussi des
composs contre
les frres
Piiris
chansons
et
Prcheurs
et
Mineurs. Rien n'tablit absolument que les satires de Rutebeuf

fissent partie des
rythmes rprouvs; mais
il
se plaint
plu-
sieurs reprises de ne plus pouvoir parler librement. Toutefois,,
mme
de Rutebeuf, et de beaucoup
que nos anctres du xiii^ sicle
jouissaient encore d'une grande libert de parole, toutes les fois
l'existence
des posies
d'autres assi hardies, prouve
que
la
croyance et
le
dogme
n'taient pas en jeu.
Cldat,
L.
Rutebeuf,
Hachette,
Paris,
1891, in-16. Passim.
VI.
Au
LA
iv^ sicle,
MOYEN
SCIENCE AU
AGE.
lorsque les tnbres s'paississaient dj dans
l'Occident latin et lorsqu'on songeait h rduire autant que possible le
bagage
un retour vers
Roce,
et,
qu'il s'agissait
les
ides
de sauver du naufrage,
il
se
fit
pythagoriciennes. Martianus Capella,
leurs exemples, les premiers instituteurs des coles
claustrales, adoptrent
bus en deux
Trivium. La
une table des sept
group.-^s, le triviinn et le
grammaire,
la
arts libraux, distri-
quadriviiun, savoir
rhtorique,
QuADRiviuM. L'arithmtique,
la
la
logique.
gomtrie, Y astronomie,
la
mimque.
Le quadrivium
tait l'encyclopdie
mathmatique,
disciple de Pythagore pouvait la concevoir
science ou des sciences par excellence, des
c'tait le
telle
qu'un
corps de
jusqu' l'avnement des temps modernes, mriter vraiment
nom
de science. Mais
il
faut,
pour que
la
la
seules qui dussent,

le
culture des sciences
465
LA SCIENCE AU MOYEN AGE.
vraiment fconde, un souffle
soit
un
vivifiant,
ge'nie d'invention,
un instinct qui tient de celui de l'artiste et du pote. Voil ce

que les Grecs avaient possde', ce que les modernes ont retrouv,
ce que la tradition romaine ne pouvait pas infuser au moyen
ge.
Cice'ron l'a dit avec sa justesse habituelle
de leurs mathmaticiens fut incomparable
rien mis au-dessus de la gomtrie, ce qui
fait
Les Grecs n'ont
que
la clbrit
nous avons au con-
traire born cet art ce qu'il a d'utile, pour fournir des
ples de raisonnements et pour prendre des mesures.
Rome
nom
impriale, le
gure que
les adeptes
nonobstant
que,
renaissance
l'Occident sans
si
la
Il
en rsulta
pythagoricienne
tudes,
monastique ou
mathmatiques de prendre
bablement prise
des horoscopes.
tirait
l'espce de
la tradition
la
de mathmaticien ne dsignait plus
avait prcd l'clips totale des
devenue
exem-
Dans
d'une science obscure l'aide de laquelle on
des prdictions et Ton
faisait
))
qui
tradition romaine,
la
clricale,
ne permit pas aux
place qu'elles y auraient vraisem-
la civilisation
grecque
intermdiaire. L'esprit
communique
humain manqua, au
s'tait
moyen
ge, de cette discipline plus ferme et pour ainsi dire plus
virile,
de cette scolastique non moins subtile
les
l'abus
ou
d'une autre scolastique.
Le moyen ge n'avana donc nullement
que
pntrante, mais
pu rprimer
plus substantielle et plus sure, qui aurait

les carts
et
Grecs l'avaient conue
la
gomtrie, telle
peine en conserva-t-il les pre-
miers lments; mais par compensation
quelques
recueillit
il
inventions capitales, d'une origine obscure, que l'Europe latine

n'a connues nettement
que par son commerce avec
les
savoir l'arithmtique de position, la trigonomtrie, et
gbre fort diffrente de
la ntre,
quoique
la
Des moines, des mdecins, des marchands

taires
ou
mcrant,
les
et
poque tout
En
dans
fait
la
nait tant,
fait
trangers
une
al-
ntre en dt sortir.
,
furent les
propagateurs de ces secrets, sortis d'un

rests
Arabes,
dposi-
monde
l'enseignement jusqu' une
moderne.
d'astronomie,
le
moyen ge
grande composition
avait
dans YAlmageste ou
de Ptolme ce qu'il ailection-
un h^Te canonique, un systme consacr par
l'autorit
CIVILISATION CHRTIENNE
464
<l"un ancien, d'un
des
hommes ne
ET FODALE.
grand lgislateur scientifique. L o
d'un chef d'cole. Or
tienne l'autorit
manquait d'acadmies,
l'autorit
le
comme pour
chrtiens d'Occident,
moyen ge
de ne dfinir
dogme astronomique
d'un ancien, et Ptolmc
Arabes
les
faut bien
il
le
avait la sagesse
et l'glise
que dans une certaine mesure

donc qu'on et
vertis
gros
peut s'attacher ni l'autorit dogmatique d'un
orps sacerdotal, ni l'autorit des corps savants,

qu'il
le
tait
il
fallait
pour
les
et les atars con-
f Islam, l'Aristote de l'astronomie. Les perfectionnements
de dtail apports par ceux-ci
doctrine
la
du matre ne tou-
chaient pas au fond du
systme. D'ailleurs, la conception du
monde
l'homme dans
et
de
place de
la
rsultait de l'enseignement
mal avec
s'accordait assez
de
la
monde,
le
telle qu'elle
des astronomes alexandrins,
les
images
et les
si elle
formules populaires
prdication chrtienne, n'avait rien qui ne se concilit trs
bien avec une thologie savante. Le

blait
monde de Ptolme ressem-
une machine, une horloge de cathdrale;
et l'ide
de
l'horloge, de son inaltrabilit et de sa justesse parfaite, cadre
merveille avec l'ide de l'unit

loger, de sa toute-puissance
intime,
entre le
scelle
l'homme, crasait moins
l'homme rgne
tait,
et
et
visible
et
la raison,
mme
de
personnalit de l'hor-
la
de sa sagesse
pour
l'invisible,
quand
le
infinie. L'alliance
la
entre Dieu et
terre sur laquelle
philosophe et le savant, le
centre t le but de l'architecture du monde.
En dehors
de l'encyclopdie mathmatique ou du qnadrivium
pythagoricien,
la
forme
proprement parler, ne
scientifique,
trouvait quoi s'appliquer, pas plus chez
moyen ge que chez

les
Arabes.
sances.
Il
Occidentaux du
leurs anctres dans la science, les Grecs et
ne faut pas confondre
Mn amas
les
de
faits recueillis
la
science et les connais-
et
d'observations enregis-
une science, pas plus qu'un attroupeune arme; et si le trsor des connais-
tres n'est point encore
ment d'hommes
n'est
sances s'accrot sans cesse avec

quefois
pendant des
la science
exemple,
fasse
les
le
temps,
il
sicles l'illumination
rellement des progrs.
faut attendre quel-
d'une ide pour que
En
gographie,
Europens avaient acquis, aprs Marco Polo,
par
et surtout
par suite de leurs communications avec un peuple aussi navi-
465
LA SCIE>CE AU MOYEN AGE.
commerant que les Arabes, une multitude de connaissances qui manquaient au plus savant de Rome, d'Alexandrie et d'Athnes, de sorte que Ptolme'e devait leur paratre
bien plus arrie'r en ge'ographie qu'en astronomie; mais de
gateiir et
toutes
les
parties
de
ge'ographique embrassant
l'encyclopdie
l'ensemble des connaissances sur la configuration,

l'histoire
du globe
grand,
n'y avait gure que
il
dut s'appeler une science,

vait pas
boug.
les verres
et,
la
que
les
Grecs l'avaient conu.
mme
mesurer
l'optique, sans qu'elle cesst d'tre,

et
jusqu'au xvii^
en
physique. Quelques acqui-
la
les
pouvait trouver
pouvoirs rfringents
la science
comme au temps
une application de
sicle,
cadre de
cage, le
On
des corps transparents, sans changer foncirement
me
structure,
depuis Ptolme, cette science n'a-
changrent pas, au moyen
de besicles ou
la
s'y dploient
gographie mathmatique qui
De mme pour
sitions nouvelles n'y

la science tel
forces qui
terrestre et des
plutt qu'une branche de la physique
la
comme nous
de
de Ptol-
gomtrie
l'entendons
maintenant.
Traites la manire des anciens,
grammaire,
la
la
rhio
riqne, la logique, ces trois branches du trivium des encyclopdistes de la dcadence,
didactique du
l'difice
ou ces
moyen
beaucoup de rapports. Le rhteur

de
style
du premier tage de
trois assises
ge, avaient d'ailleurs entre elles

traite
du
style et des figures
ou de pense, ce qui touche aux figures de mots, aux
tropes et l'organisation du langage. D'un autre ct,

son point de vue de la mthode, de
la
division,
nance du discours, des arguments, des preuves

tions, ce
et
il
traite
de l'ordondes rfuta-
fait dans la logique. Quant aux rapgrammaire et de la logique, ils ne sont pas moins
La grammaire, qu'on veut raffiner en thorie et par
qui rentre tout
ports de la
vidents.
voie d'abstraction, plutt

filiation
des idiomes,
que par l'tude des origines
tourne
la
logique,
comme
le
et
de la
montrent
ces procds d'analyse logique, introduits de nos jours jusque
dans nos plus humbles coles. Les petits traits des Catgories
LAXGLOIS.
LECT.
IIIST,
30
CHRTIEME ET FODALE.
CIVIL1SATI0>'
4GG
ou des Prdicaments servant d'introduction la logique d'Anstote,etd'o toute la philosophie du moyen ge est sortie, ren-
mme
trent dans le
drs
comme un
d'une
Prcd
ordre d'ides et peuvent aussi tre consi-
appendice de
la
grammaire.
introduction
telle
viateurs
alexandrins et
logique,
\Organon
de
latins
d'Aristote,
remani par
et
dcadence,
la
de
trait
premiers essais
lors des
tait,
abr-
les
le
de restauration des tudes en Occident, tout ce que l'on conde
naissait
du
l'encyclopdie
mtaphysique,
ni
mme
aux Premiers Analytiques,

les logiciens
une thorie
Stagirite.
comme
des dfinitions
doctrine
n'y a point
le faisaient
du moyen ge, la logique

du syllogisme fonde sur la
gories et sur la
Il
Si
cette
mahste ne comporte pas
de
les
communment
c'est--dire
d'Aristote,
classification des cat-
des combinaisons,
et
ressemble beaucoup un chapitre d'algbre;

tres scientifiques.
de pliilosophie. Quand on se borne
des carac-
elle a
logique purement formelle
dveloppements
et les
et
for-
progrs dont
une science telle que la gomtrie ou l'algbre est susceptible,

elle figure au moins comme un lot qui offre un abri sur aux
esprits ballotts sur la mer
changeante des opinions philosophiques.
comment, dans notre Europe
Voil
prcd
mtaphysique
la
et
vis
occidentale, la science a
ds
l'enfermer
l'origine
dans un cadre scientifique. Les plus vives querelles des philo-
moyen ge
sophes du
peuvent
s'y rattacher.
ont port sur des questions de logique ou
A mesure que
les traits
de physique et
de mtaphysique d'Aristote sont parvenus la connaissance des

chrtiens d'Occident et ont t dans les coles l'objet de gloses,
d'abrgs ou de commentaires, on y a pu appliquer les procds
d'argumentation technique
et
formaliste avec lesquels on tait
familiaris par la triture de la logique pripatticienne.

s'est
appel
prtait
la scolastique,
mieux
stique est,
si
mot bien
choisi,
La
la dispute et aux exercices de l'cole.

l'on veut, l'abus des
Le tout
puisque rien ne se
scola-
formes scientifiques dans un
ordre de spculations qui diffre de la science par des caractres

essentiels
son rgne n'en tmoigne pas moins de
scientifique que,
esprits
ds l'origine,
tend prendre
au sein de notre civihsation europenne.
le
la
tournure
travail des
LA SCIE>CE AU MOYEN AGE.
Mme
aprs que
la
467
connaissance plus complte de l'encyclo-
pdie d'Aristote eut remis en honneur, dans les Universite's, la
en
morale,
physique
et
me'taphysique, on continua de parler des sept arts libe'raux,
du
division de
trvium
la
philosophie
logique,
du quadrivium. Le tout composait
et
commune
arts, qui servait d'introduction
un but profes-
d'autres tudes plus spcialement diriges vers

sionnel.
On
Facult des
la
d'autres Facults,
voulait tre ecclsiastique, arriver aux bnfices et
aux prlatures, ce qui
exigeait
que
l'on st la thologie
et le
droit canonique, c'est--dire le droit qu'appliquaient les tribunaux
ecclsiastiques et la chancellerie romaine.

le
roi ou ses barons dans leurs plaids,
honneur,
en
rtabhes
prtes,
ou
il
On
voulait conseiller
de possder
s'agissait
compilations justiniennes remises
le droit civil, c'est- dire les
retravailles par
et
dans
leur
autorit juridique, et
une nouvelle lgion de glossateurs
dict en latin par des
le droit fodal, tel qu'il tait
princes allemands que l'on regardait
empereurs romains,
dj
et d'inter-
comme
successeurs des
les
car les codes barbares taient oublis, et
quant au droit coutumier rdig ou comment en langue vulgaire,

il
appartenait la pratique et non l'enseignement des coles.
Enfin on voulait tre mdecin, et
il
fallait
pouvoir arâimenter
en latin sur les thories que s'taient faites

l'antiquit et leurs
commentateurs arabes. De
thologie, de droit
trois Facults
supposaient
composait
le
canonique
et civil, de
que
pralable
les
des
arts
libraux.
L'ensemble
systme des quatre Facults. Ce n'est que plus
par une Facult de

saint
Facults de
mdecine, pour
rputes hbrales par excellence, en ce qu'elles
l'tude
tard qu'on a remplac dans les coles

arts
mdecins de
les
l les
Thomas
du Xord
la
Facult des
philosophie , d'aprs la distinction
avait tablie dans ses
deux
Sommes
entre la
philosophie ou la science profane et la thologie ou la science

sacre. Enfin c'est de nos jours seulement qu'en
dmemb*
Ja
FacuU des
arts
en Facult des lettres
France on a
et
en Facult
468
des sciences, ce qui est une manire de revenir

tion
du trivium
et
la vieille distinc-
du quadrivium.
Bien des gens attribuent notre sicle
de donner aux sciences
pas sur
le
le
mrite ou
lettres
les
tort
le
mrite ou
ce
ce tort remonte effectivement jusqu'au rgime scolastique
moyen
que
ge, puisqu'il est clair
les arts
du
du quadrivium sont
des sciences, que ceux du Irivium peuvent tre tudis thoriquescientifiquement, et que
ment ou
dans
l'enseignement du trivium
didactique, barbare, universellement usit dans les
le latin
d'artiens,
potique
et littraire.
qui
rien
n'avait
collges
pour une
la fois
plus savants, en ce qu'ils perfection-
naient la science laisse par les anciens
chez eux
une culture
Les musulmans d'Espagne taient
plus savants et plus lettrs
les
prtt
se
plus lettrs, en ce que
doctes et les beaux esprits n'avaient pas quitt,
littrature
artificielle,
la
langue
et
la
littrature
nationales.
Comme
d'glise,
il
la plupart des clercs
du moyen ge
taient des gens
tait tout simple qu'ils appliquassent l'enseignement
des choses religieuses le code de procdure logique d au lgis-
De l les sommes thologiques substitues aux

apologies, aux commentaires des textes sacrs, et l'loquence
lateur des coles.
parfois dclamatoire
premiers sicles chrtiens. L'Eglise,
des
reprsente par les papes et par les conciles, a bien hsit quelque
temps avant d'admettre dans ses coles la discipline pripatticienne. Il devait lui sembler dur de subir ce point l'autorit
d'un philosophe paen, ou plutt d'un pur naturaliste, tranger
toute foi religieuse,
arabe.
xiii^
comment par des
Mais depuis que
sicle
dfinitive,
l'a
du prophte
grands travaux des thologiens du
les
eurent donn
l'gUse ne
sectateurs
la
scolastique chrtienne sa forme
pas abandonne;
elle
n'a fait
que
l'abrger pour la mettre la porte de la faiblesse des gnrations nouvelles.
Ce qui vient d'tre
dit
de l'enseignement de
la thologie
peut
s'appliquer l'enseignement du droit ecclsiastique ou pontifical,

tant l'alliance tait troite entre les thologiens et les canonistes.
n y
avait
au contraire
lutte
droit civil (les romanistes,
ouverte entre les professeurs en
comme on
dirait aujourd'hui), tous
LA PHILOSOPHIE DU MOYE>' AGE.

gibelins
civile,
ou
jallicans
d'inclination,
4G9
partisans de
dfenseurs de l'tat ou du prince,
et les
puissance
la
thologiens et les
canonistes, tous dvous la puissance ecclsiastique.
La mdecine se rapproche davantage des conditions d'ubiquit

et
de permanence qui appartiennent
dite. Mais,
d'un autre ct,
elle
la
science proprement
ne se prte gure
la
scheresse
du formalisme scholastique et par les besoins mmes de leur

profession, les mdecins du moyen ge taient spcialement
;
appels
commencer
travail
le
d'instauration des
physiques et naturelles. Si donc au moyen ge,
sciences
comme dans
comme
l'antiquit grecque, la physique spculative tait regarde
une branche de
la
philosophie,
du domaine de
tre
la
les applications
passaient pour
D'o vient qu'on
pratique mdicale.
mdecin s'appelle encore un physicien et le pharmaun chimiste, tandis que la physique et la chimie spcula-
anglais le
cien
tives sont rputes des
branches de
la
philosophie naturelle
M. CouR>"OT, Considrations sur la inarche

des ides, Paris, Hachette, 1872, t. 1,
in-8^.
YII.
Passim.
LA PHILOSOPHIE DU MOYEN AGE.

L AUGUSTINISME.
Saint Augustin nous offre
un merveilleux exemple de
la fasci-
nation exerce sur l'esprit chrtien par une mtaphysique abso-
lument trangre son inspiration propre
et k ses
Augustin tait chrtien, nul n'en peut douter;

donn,
il
salut
il
mobiles.
coupable par-
a voulu tmoigner sa reconnaissance l'auteur de son
aimait Dieu. Mais
comment aimer
le
Dieu dont
il
CIVILISATION CHRTIENNE ET FEODALE.
470
trace l'image? Ce Dieu cre dans le but de manifester ses propres

perfections.
au jour
la justice divine,
du mal moral
nit
et
tion indispensable de
monde ne
serait
misricorde,
mais sa justice
est juste et charitable,
Il
ne sauraient se dployer dans
rit:i
il
le
mme
faut qu'il y ait des
il
damns;
l'ter-
de la punition du mal forme une condila perfection
du monde. Sans
que parmi
les
enfer,
le
donner occasion sa
pas digne de Dieu. Pour
faut
et sa cha-
Pour mettre
objet.
pcheurs, justes objets des
vengeances divines, quoiqu'ils soient ncessairement pcheurs,
puisque sans cela l'uvre de Dieu serait manque,
que parmi
ternel,
comble de
les
les
grce arbitrairement quelques-uns et
flicits,
saint Augustin, l'Eglise

les
les
sans qu'il y ait en eux aucune raison pour
distinguer des autres.
mais
faut, dis-je,
pcheurs, tous galement dignes d'un malheur
fasse
il
il
rformateurs
Tout en magnifiant l'orthodoxie de
romaine a recul devant ces doctrines;

et les jansnistes
Com-
y ont abond....
ment accorder une thologie pareille avec le mot de saint Jean

Dieu est amour? Comment ne pas voir dans cette ide de la
ncessit du mal un reste du manichisme auquel saint Augus:
tin s'tait rattach

les
dans sa jeunesse?
Comment ne
pas reconnatre
influences no-platoniciennes dans la conception
sique dont cette thologie est
un
corollaire
l'ide
que
mtaphyle
monde
lant l'image de l'tre parfait dans l'imperfection essentielle
tout ce qui n'est pas cet tre lui-mme,
il
trouve sa perfection
raliser tous les degrs possibles de perfection relative et par
consquent d'imperfection? Le mal moral nous
comme un de
ces degrs,
un
ce caractre privatif, cette
est
prsent
une forme du non-tre mais

irralit du mal moral, par laquelle
effet,
Augustin essaie de pallier les normits de sa doctrine,
n'est-elle
pas tout ce qu'on peut imaginer de plus contraire au sentiment

chrtien? Quoi, Jsus serait mort sur la
vrer de quelque chose qui
n'est pas?
n'est rien
Le monde qu'Augustin conoit
croix pour nous dli-
Comment
comme
har ce qui
rpondant aux
une abstraction de l'intelligence d'une

valeur mtaphysique assez douteuse, videmment inspire parun
intrt logique, esthtique, et compltement trangre l'ordre
moral o le christianisme est enracin.
perfections divines est
471
PLATONICIENS.
dont
L'cole
les thories spcieuses
vque de Libye,
loin
les
quelques penseurs dont s'illuminent de
temps barbares. La pense platonicienne inspire

philosophes des premiers sicles du moyen ge, p-
en loin
encore
les
les
riode longtemps mconnue, o
progrs des tudes historiques
le
constate avec quelque surprise une
gique
activit
intellectuelle ner-
qu'Anselme posa
problme de
la
J'estime que, aprs avoir t confirms dans
la
C'est alors
et varie.
scolastique
foi,
grand
le
platonisme interprt par Alexandrie, rgne
le
sans partage sur
avaient bloui
le
nous serions coupables de ne pas chercher
que nous avons cru
En
)).
comprendre ce
vain Ablard objecta qu'il faudrait
d'eabord prouver la vrit des doctrines proposes la crance
besoin d'une
le
apologie tait peu senti dans
telle
la foi paraissait universelle, et la
peu de porte tandis que

de
se produire.
Anselme
un
tentative de l'tablir aurait
eu
les objections n'avaient
joignit l'exemple
dmonstrations de l'existence de Dieu
pas
libert
la
au prcepte dans
ses
dans sa thorie du salut
et
par Jsus-Christ. Plus profondment qu'Augustin lui-mme,

a
fait
entrer dans la
sicle
il
conception gnrale du christianisme des
lments antipathiques ce qui en constitue l'inspiration fondamentale,

le
si
du moins nous ne nous abusons pas en pensant que
christianisme a pour objet l'accomplissement
de
la
destine
humaine par la ralisation du bien moral. Suivant une doctrine

o des millions d'mes ont trouv la consolation et qui a profondment scandalis des millions d'mes.
des peines infinies pour
cratures.
La faute
ment que notre
est
est pay,
dette,
la
crancier rclame
n'importe qui
justice divine exige
une faute quelconque de
une
tant lui soit vers, que le
la
peine
un
mais, pourvu que
quantum de douleur
l'a
soufferte.
la justice,
qui a
si
peuples modernes,
aux
remonter
lois
vigueur du temps d'Anselme, o
la
rgle-
le
monDieu
C'est pourquoi, dans
profondment troubl
c'est
un
ait t subi.
charit, le Fils est venu souffrir notre place.

n'est pas Platon qu'il faut faire
ses fragiles
prix,
des
Pour
coup, ce
cette conception
la
conscience
peuples
notion de
le
la
sa
barbares,
de
des
en
peine et celle de
472
la delte
par
confondues, tous les
taient
civile
de'lits
se rachetant
payement d'une somme d'argent dtermine. Jsus a pay
le
noire
composition
Cette poque
fleurir
vit
l'cole
compte
Paris, dont la psychologie subtile
parcourt l'me fidle
mystique de saint Victor de

et dcrit les degrs
que
dans son ascension vers l'amour infmi
christianisme tout intrieur, o le sacerdoce et
les
sacrements
matriels tiennent peu de place, et dont la mthode repose sur

ce principe
que
du cur et de la conduite la vrit

indispensable au progrs dans la vrit. Ces
dj connue est
intrieure se sont mles
doctrines de vie
cathohque;
la
fidlit
la
elles l'ont fait
l'enseignement
durer, en lui donnant des prises sur
conscience; mais, au fond, elles contredisent les vraies ten-
qui fait du salut une exempune assurance de bonheur futur indpendante

des dispositions morales du fidle et qui permet celui-ci de se
dances de
la religion sacerdotale,
tion de peines,
dcharger sur
le
prtre de toute inquitude sur son sort venir,
movennant une obissance plus ou moins strictement exige, suivant les circonstances des temps et des lieux. Cette grande ligne du
catholicisme fut dfinitivement arrte par Pierre le Lombard,
qui prit une part importante l'achvement du dogme, en compltant la liste des sacrements. Dans son Livre des Sentences
questions thologiques se disposent dans
M^
un ordre mthodique,
avec l'opinion des principaux docteurs sur chacune d'elles,

les
et
conclusions de l'auteur. Nul n'ignore que ce texte capital fut
comment dans
cent et cent fois

s'est
l'cole,
dont l'enseignement
en quelque sorte constitu sous cette forme. Quelques-uns
des plus grands

taires
tualit
monuments du moyen ge
sont des
commen-
du Lombard. Contrairement aux aspirations d'une

dangereuse,
Pierre tablit
fortement
matriels, des sacrements,
ncessit des rites
lui-mme, pour condescendre notre nature

vie, sans la
dtourner de son suprme objet.
pour
allait tout entire
les
tablis
et
spiri-
valeur et la
de Dieu
remplir notre
l'importance des
du prtre, qui a
administrer. La thologie du savant prlat
l'exaltation du sacerdoce. Telle est l'expli-
sacrements se mesurent
seul qualit
la
le rle
et
la
dignit
cation naturelle de son incomparable succs.
Anselme posa
Saint
se
du moyen ce
le
problme
la solution
consumer;
devait se
le
duquel
Lombard
pen-
la
arrta
la
forme de cette investigation.,
ARISTOTE ET LE THOMISME.
Lorsque
les
versions
latines
commentateurs, commencrent
douter que l'abondance
des
d'Aristote et
des Arabes,
ses
rpandre, on ne 'saurait
se
renseignements, vrais
ou
faux,
qu'elles apportaient sur les cboses de la nature, n'ait t l'une
des causes principales du vif empressement qui les accueillit.
Aussi voyons-nous
le
grand Albert, fondateur de
la
scolastique
pripatticienne, reprendre l'tude des sciences naturelles, avec
plus de zle,
il
est vrai,
que de mthode. Nos campagnes ont
mmoire de son prodigieux savoir. Cependant, ds

du pripattisme y cherchrent
et crurent v trouver de nouveaux moyens de remplir le programme un peu compromis d'Anselme comprendre, systma-
conserv
la
l'origine, les disciples chrtiens
tiser,
dmontrer
de
l'objet
la foi....
... David de Dinant, l'une des premires victimes de l'unit

romaine, en appelait beaucoup Aristote. C'est l'iniluence
d'Aristote
que ses juges attriburent
qu'il aurait
latin ds le
pu
commencement du
tirer plus
archevque de Tolde,
les
l'origine
d'un panthisme
directement d'ailleurs. Traduites en

xii^
sicle,
par
uvres d'Aristote
et
commentateurs sarrasins n'en furent pas moins

dans
avidit
la
les
soins d'un
celles
de ses
accueillies avec
Facult des Arts de Paris. Aristote
interprt
par Averros y devint pour un grand nombre de docteurs l'autorit suprme, irrfragable, le Philosophe, identique la raison
mme. Les premiers

ment
le
pripatticiens franais constatrent hardi-
dsaccord entre
le
dogme
ne craignant pas d'ajouter que
la
et la
pense du philosophe,
doctrine de l'Eglise fourmille
d'erreurs. Cette attitude eut pour effet naturel l'interdiction de

lire la
physi({ue et la mtaphysique
moins naturellement
meilleurs
mmes
l'interdiction
du savant Macdonien. Non

ne
fut
pas respecte; les
cdaient la curiosit, et, parmi les conseillers
CIVTLTSATIO>' CHR1':TIE>">'E ET FODALE.
47i
les
plus autoriss
du
Saint-Sige, Aristote trouva l)ientt des dfen-
seurs. Aussi la prohibition })rimitive reut-elle, en 12oi
forme moins absolue; Grgoire IX maintint alors

d'tudier
dfense
la
les
suspects
textes
eussent t corrigs et expurgs
ment
jusqu'
ce
qu'ils
Cette opration singulire-
ne s'excuta jamais d'une manire
dlicate
une
djj,
et renouvela
officielle.
Mais
sous l'empire de ces ordonnances, qui rigoureusement ne s'appliquaient qu'au diocse de Paris, des dominicains fort attachs
au Saint-Sige
et
possdant son entire confiance,
Cologne
Rome son disciple Thomas d'Aquin, concommenter assidment les textes interdits, qu'ils
d'interprter dans un sens orthodoxe partout o la
Albert de BoUstaedt,
tinurent
s'efforaient
chose
tait praticable,
damner sur
sans hsiter les combattre et
les points
dsaccord ne
le
les
con-
pouvait pas tre
dguis. Leurs ouvrages, particulirement ceux de saint Tho-
mas, qui ont acquis dans
l'Eglise
une autorit souveraine,
offi-
ciellement consacre aujourd'hui, peuvent donc tre considrs
comme
l'quivalent de la correction promise....
Saint Thomas, contest, combattu, rfut peut-tre jadis par
des gnies gaux, sinon suprieurs au sien, n'en reste pas moins
reprsentant de toute l'Ecole. Rappelons en peu
aujourd'hui
le
de mots
points principaux de sa philosophie.
les
Et d'abord, dans
Thomas
Saint Paul
la science
la
manire dont
il
franchement grec, disciple
est
crit
Quand
de toutes choses,
Soyez
d' Aristote
si
y a
il
que Dieu
mes imitateurs
n'y a pour lui rien
quelque chose au
del.
de Platon.
je n'ai pas la charit, je ne suis

est
christianisme est toute pratique; son idal est

sa volont;
et
je connatrais tous les mystres de
rien . Saint Jean nous enseigne

dit ses disciples
conoit le but de la vie,
Ne
dit pas
que Dieu s'absorbe dans

probablement pas, mais
et Jsus
La tendance du
la perfection
de
del. Pour saint Thomas, il

rsumant pas sur Dieu, il ne
au
se
le croit
amour,
la
la
science de
lui-mme;
il
ne
logique robligerait l'avouer,
car sa notion du souverain bien est purement intellectuelle

c'est la
connaissance de Dieu, l'intuition parfaite de Dieu, que
la thologie
r aliter inest
Natule nom de vision batifique

omnibus hominibus desiderium cognoscere causas;
dsigne sous
prima autem causa Deus

cognoscere Deinn.
sait
Est igilur nltimus finis hominis
Tout en dissertant
...
mas
est.
475
loisir
sur les attributs divins, Tho-
bien que nous ne pouvons pas connatre Dieu d'une
manire adquate,
cependant
et
semble de nos penses
et
nous faut ordonner
il
l'en-
de nos croyances sur cette ide que
nous n'avons pas. De propos dlibr, Thomas
cherche un
lui
succdan dans un anthropomorphisme qui a rendu sa philosophie accessible au vulgaire, et par
une grande
contribu, pour
l doit avoir
part, sa merveilleuse fortune.
Nous ne connais-
sons Dieu que dans ses uvres; ds lors, c'est de
la
plus parfîite
de ses uvres qu'il faut nous aider pour nous faire une ide de
ses perfections;
logie de l'esprit
nous faut donc concevoir Dieu d'aprs

humain.
il
Cette conclusion place
la
thologie de saint
Thomas dans
dpendance de sa psychologie, laquelle, au jugement des

g^ristes
les
ciliables
la
j)an-
plus jaloux d'tablir l'indpendance philosophique
de ce docteur,
les soins
l'ana-
foncirement pripatticienne. Quels que soient
est
apports corriger les conclusions d'Aristote inconavec
doctrine de l'Eglise, la racine de ce systme
la
thologique plonge ainsi dans l'hellnisme paen
Le Docteur Anglique
pieux, de cette pit
un
sans doute
tait
du moyen ge
faite
chrtien
il
tait
d'asctisme et de con-
templation, qui est bien malgr
nisme, puisque
moins
tout une forme du christiaune forme de l'amour. Rien ne ressemble
que
la vie de Jsus-Christ, telle
ments nous
tion.
c'est
Ce
les
plus anciens docu-
la
reprsentent, que cellede son disciple dansVImita-
livre
nourrira nanmoins l'activit pratique des chr-
tiens les plus gnreux, parce qu'il est tout pntr d'un
sincre, auquel,
rile
malheureusement,
il
ne
sait assigner
amour
qu'un
st-
emploi. Thomas touche V Imitation par quelques cts de
sa thologie, mais l'esprit

n'est pas le but a
divine.
Tout pour
gnral
ses yeux;
en est
diffrent
l'amour n'exprime pas
lui revient
l'intelligence.
l'amour
la
nature
La pense de
la
pense a fascin son me. Le dernier mot de sa thologie est

dict par le paganisme.
L'Ange de l'cole a triomph par
la
puissance du pripat-
CIVILISTIO>'
47G
tisme, celte religion des clercs dvots et des clercs
nu xin^
sicle.
Il
servi par la spcieuse
.n
anthropomorphisme, par
per ficialit de ses analyses.
mmes
11
de son
clart
de son exposition,
l'art
incrdules
et
par
su-
la
a t servi par ses contradictions
qui permettent aux opinions divergentes
d'allguer en
leur faveur quelques passages de ses crits. Sa manire caute-
leuse devait
mieux
trop Hhre, trop
Rome qu'une
plaire la cour de
forte
trop
et
suprmatie absolue, en s'appuyant de bonne
home elle-mme
foi
saint reste acquise, et
la
sur des textes
ne dfend plus l'authenticit. Mais
du
est atteint, l'autorit
sa reconnaissance.
avait
il
plume aux aspirations du Saint-Sige vers
prt l'appui de sa
dont
philosophie
personnelle. D'ailleurs
Rome
but
le
montr
La doctrine thomiste
favorisait par ses conclu-
du pouvoir
spirituel, qui s'appuvait
sions pratiques la tendance
ds cette poque sur les ordres religieux, comme elle l'a fait
constamment depuis. Le Livre des Sentences avait acquis l'autorit
presque
sait le prtre.
officielle
autorit, glorifie le
les conoit, la
moine
les
qu'il grandis-
vertus thologales
vie contemplative,
nelle et qui seule peut
se pratiquer
d'un texte classique parce
La morale de saint Thomas, hritier de cette
image de
la
telles
qu'il
batitude ter-
vraiment nous en rapprocher, ne sauraient
que dans
le
clotre. Cette
importante. Peut-tre faudrait-il
la
observation de Ritter est
gnraliser [et dire]
L'in-
tellectualisme est conforme l'esprit permanent d'une hirarchie qui cherche

et la
justifier sa
domination en prsentant l'unit
puret de la doctrine, qu'elle prtend garantir,
trt religieux par excellence,
auquel tout doit tre
comme
liii-
sacrifi....
La suprme autorit de l'glise ayant recommand l'tude

et la profession du thomisme comme un remde aux maux dont
ce grand corps est afflig, il convenait d'apprcier avant fout
dans ses rapports avec l'esprit du christianisme.
Quant ceux qu'elle pourrait soutenir avec la science moderne,
cette doctrine
il
sera permis d'tre bref.
la
science et une cole qui invoque
Il
n'y a pas d'entente possible entre

la
chose juge
et
pense tran-
cher une question quelconque par un appel l'autorit.

Ch. Secrta^,
La
restauration du thomisme, dans
Revue philosophique,
WUl
(1884). Passim.
la
ORIGINES DE LAI.CilIMIE.
VIII.
Le
LES ANCIENNES RECETTES D'ORFVRES

ET LES ORIGINES DE L'ALCHBIIE.
trait relatif
Uecueil intitul
aux mtaux
Mapp
un manuscrit du
pre'cieux qui se trouve dans
le
clavicula (on en conserve Schlesladt
x^ sicle) offre
un grand
prsente de frappantes analogies avec
intrt, parce qu'il
papyrus
le
de
;.^yptien
Leyde, trouv Thbes, ainsi qu'avec divers opuscules antiques,

tels
que
Mapp
la
Chimie dite de Mose. Plusieurs des recettes de
clavicula sont non seulement imites, mais
littralement de celles
du papyrus
et
des alchimistes grecs
identit qui
prouve sans rplique
de
celles
de
la
traduites
la collection
la
con-
servation continue des pratiques alchimiques, y compris celb
de
la
transmutation, depuis l'Egypte jusque chez les artisans de
l'Occident latin. Les thories proprement dites n'ont reparu
Occident que
vers la fin
du
xii^ sicle,
en
aprs avoir pass par les
Syriens et par les Arabes. Mais la connaissance des procds eux-
mmes
n'avait jamait t perdue.
Ce
surtout
fait capital rsulte
de l'tude des alliages destins imiter et
falsifier l'or, recettes
d'ordre alchimique, car on y trouve aussi la prtention de

fabriquer. Les titres sont a cet gard caractristiques
augmenter
l'or;
pour
faire
le
pour
de l'or; pour fabriquer l'or; pour
colorer (le cuivre) en or; faire de l'or l'preuve; rendre l'or
plus pesant; doublement de l'or
Ces recettes sont remplies
de mots grecs qui en trahissent l'origine.
Dans
titre,
teint
la
plupart,
par exemple
il
s'agit
simplement de fabriquer de
l'or
bas
en prparant un alliage d'or et d'argent,
au moyen de cuivre. Mais
l'orfvre cherchait le faire
passer pour de l'or pur. Cette fraude est d'ailleurs frquente,
mme
faite.
de notre temps, dans les pays o la surveillance est impar-
Notre or
dit
au A^
titre
prte surtout des frnudes dan-
gereuses, non seulement cause de la dose considrable de

cuivre qu'il renferme, mais parce que chaque gramme de ce
CIVILISATION CimEIE>">E ET FODALE.
478
un volume plus que double de
cuivre occupe
remplace. Les bijoux d'or ce

profit
au fraudeur, parce que
parce que pour un

considrable
mme
celui de l'or qu'il
poids
donc double
fournissent
titre
l'objet est plus
pauvre en or
et
occupe un volume bien plus
il
ce sont l les profits de l'orfvre.
Ces fabrications d'alliages compliqus, qu'on faisait passer
pour de lor pur, taient rendues plus
du mercure
des
et
sulfures
continuellement
indiqus
grecs, aussi bien
que dans
Il
prtentions des
les
un grand
trouvent
lesquels se
recettes
de
une chimie
a exist ainsi toute
d'hui, mais qui jouait

les
dans
la a Cl
par l'intermdiaire
faciles
d'arsenic,
des
alchimistes
peinture .
la
spciale,
abandonne aujour-
rle dans les pratiques et dans
alchimistes.
De notre temps mme, un
inventeur a pris un brevet pour un alliage de cuivre

timoine, renfermant six centimes
la
du dernier mtal,
plupart des proprits apparentes de
prs de la
mme
et
d'an-
et qui offre
l'or et se travaille
peu
manire. L'or alchimique appartenait une
famille d'alliages analogues.
Ceux qui
le
fabriquaient s'imagi-
naient d'ailleurs que certains agentsjouaient lerle de ferments,
pour multiplier
l'or et l'argent.
se faisaient illusion
se rencontrent
la
peinture
Avant de tromper
eux-mmes. Or,
galement chez
les
les autres, ils
ces ides, cette illusion,
Grecs
et
dans
la
Cl de
Parfois l'artisan se bornait l'emploi d'une cmentation, ou

action superficielle, qui teignait en or
en argent
la
surface
du
la
surface de l'argent, ou
cuivre, sans modifier ces
leur paisseur. C'est ce que les orfvres
notre temps
appliquer
donner
la
surface
la
couleur
du mtal un
Ils
mtaux dans
appellent encore de
se bornaient
avec la bile des animaux, ou bien avec certaines rsines,
on
le fait
De
mme
vernis couleur d'or, prpar
comme
aussi de nos jours.
ces colorations, le praticien, guid par
une analogie myspseudo-Dmo-
tique, a pass l'ide de la transmutation; chez le
bien que dans la Cl de la peinture ....

La concidence des textes prouve donc qu'il existait des cahiers
crite, aussi
de receltes secrtes d'orfvrerie, transmis de main en main ])ar

les
gens du mtier, depuis l'Egypte jusqu' l'Occident
latin, les-
ORIGINES DE LALCHIMIE.
moyen ge, et dont

transmis un exemplaire....
quels ont subsist pendant
peinture
nous a
470
L'ensemble de ces
faits
la
le
Cl de la
mrite d'attirer notre attention, au
point de vue de la suite et de la renaissance des traditions scientifiques.

il
s'agit
En
effet, c'est
par
la
pratique que les sciences dbutent;
d'abord de satisfaire aux ncessits de
besoins artistiques, qui s'veillent de

races civilisables.
Mais cette pratique
vie et
la
aux
bonne heure dans
si
mme
les
suscite aussitt des
ides plus gnrales, lesquelles ont apparu d'abord dans l'humanit sous la
niens, les
forme mystique. Chez
mmes
gyptiens
les
personnages taient
Babylo-
et les
prtres et savants.
la fois
Aussi les premires industries chimiques ont-elles t exerces

d'abord autour des temples; le Livre du Sanctuaire, le Livre
d'Herms,
le
nvmes, diez
Livre de
les
Chymes,
toutes dnominations syno-
reprsentent
alchimistes grco-gyptiens,
premiers manuels de ces industries. Ce sont
les
comme
les Grecs,
donn
dans toutes les autres branches scientifiques, qui ont
ces traits une rdaction dgage des vieilles formes hiratiques,

et
qui ont essay d'en tirer une thorie rationnelle, capable
son tour, par une action rciproque, de devancer

de lui servir de guide. Le
nom
la
pratique et
de Dmocrite, tort ou raison,
est rest attach ces
premiers essais; ceux de Platon
tote ont aussi prsid
aux tentatives de conceptions rationnelles.
Mais
la science chimique des Grco-Egyptiens
dbarrasse, ni des erreurs relatives
la
ne
et d'Aris-
s'est
jamais
premire,
transmutation,
erreurs entretenues par la thorie de la matire
ni des formules rehgieuses et magiques, lies autrefois en Orient
toute opration industrielle.
Cependant, la culture scientifique proprement dite ayant pri

en Occident avec
maintenu
la
la civilisation
romaine,
les
besoins de
pratique imurissable des ateliers avec
la vie
les
ont
progrs
acquis au temps des Grecs; et les arts chimiques ont subsist

tandis que les thories, trop subtiles ou trop fortes
esprits d'alors, tendaient disparatre,
aux anciennes superstitions. Dans
la
comme
et
il
dans
est fait
les
papyrus gyptiens
ou plutt
Cl de
dans
mention des prires que l'on
la
les textes
doit rciter
pour
les
faire retour
peinture
de Zozime,
au moment
480
des oprations, et c'est par
ment
avec
lie
que l'alchimie
est reste intime-
magie, au moyen ge, aussi bien que dans
la
l'antiquit.
Mais quand
moyen ge
la civilisation a
commenc
latin, vers le xiii^ sicle,
reparatre pendant le
au sein d'une organisation
nouvelle, nos races se sont reprises de nouveau au got des ides

gnrales, et celles-ci, dans l'ordre de la chimie, ont t ramenes
par
ou plutt
les pratiques,
elles
ont trouv leur appui dans les
problmes permanents soulevs par
celles-ci. C'est ainsi
thories alchimiques se sont rveilles soudain, avec

et
un dveloppement nouveaux,
mme
et leur volution progressive,
temps qu'elle perfectionnait sans cesse
peu
que
les
une vigueur
en
l'industrie, a li-
min peu
comment
a t constitue en dernier lieu notre chimie moderne,
les
chimres
et les superstitions d'autrefois. Voil
science rationnelle tablie sur les fondements
mentaux. Ainsi,
la
purement expri-
science est ne ses dbuts des pratiques
industrielles; elle a concouru leur dveloppement pendant le
rgne de
la civilisation
la civilisation, la
un
antique
quand
pratique a subsist et
terrain solide, sur lequel celle-ci a
veau, quand les temps
la science a
elle
pu
sombr avec
fournit la science
se dvelopper de
nou-
et les esprits sont redevenus favorables.
La connexion historique de
la
science et de la pratique, dans
l'histoire des civilisations, est ainsi
manifeste
il
y a l
une
loi
gnrale du dveloppement de l'esprit humain.
M. Berthelot, dans la lievue des Deux Mondes^

\^' septembre 1892.
CHAPITRE XIV
CIVILISATION CHRTIENNE ET FODALE
[Suite.)
ProcRAMME.
la
litLraline
irouvcres,
troubadours. Villchardouin,
Joinville.
Un chteau, une glise romane, une glise gothique.

[Murs. Civilisation.]
Les arts.
BIBLIOGilAPIIIE.
L'Histoire gwrale de la littrature du moyen ge en Occident,
par A. Ebert (trad. de l'aU., Paris, 1885-1889, 5 vol. in-8), s'arrte
au commencement du xi^ sicle. Il faut recourir, pour la suile, des
ouvrages spciaux.
Pour l'histoire de la littrature en latin,
un bref inventaire, le seul qui existe, par A. Grober, dans le t. II

du Grundriss der romanischen Philologie, Strassburg, 1895-1894,
in-S". Cf. ci-dessus, p. 155, 1. 25.
Le Grundriss der germanischen
voir
Philologie, publ.sous
la
direction de H. Paul (Strassburg, 1891-1895,
un bref expos de l'histoire des littratures

germaniques (gothique, nordique, allemande, anglaise, etc.).
Le
Grundriss der romanischen Philologie, publ. sous la direction de
A. Grober, en cours de publication, contiendra un expos analogue de
2
vol. in-8'') contient
histoire des littratures
espagnole,
portugaise, etc.).
romanes
(franaise, provenale, catalane,
La meilleure histoire de
la littra-
ture franaise au moyen ge est prsentement* celle de M. G. Paris

La littrature franaise au moyen ge, Paris, 1890, in-16, 2- d.,
qui donne une bibliographie complte-.
Pour l'histoire de la
:
Une
Histoire gnrale de la littrature franaise , rdige dans la

forme que l'Histoire gnrale du /P sicle nos jours, est en
prparation. Elle sera publie sous la direction de M. Petit de Julleîlle.
2. Quelques monographies importantes ont paru depuis 1890. Une des
plus importantes est celle de J. Bdier, Les fabliaux, Paris, 1895, 2^ d.
Sur Villehardouin et Joinville, nommment dsigns au programme, voy.
G. Paris et A. Jeanroy, Extraits des chroniqueurs franais, Paris, Hachette, 1892, in-16, et L. Petit de Julleville, Extraits des chroniqueurs
franais du moyen ge, Paris, 1895, in-18. Cf. H.-Fr. Delaborde, Jean de
Joinville et les seigneurs de Joinville, Paris, 1894, in-8\
1.
c.
mme
LANGLOIS.
LECT. HIST.
51

CIVILISATION CIIRTIENNE ET FODALE.
482
littrature
anglaise
J.-J.
anglais, des origines
de
l'histoire
littrature
la
allemande
W.
allemande au moyen ge,
1895, in-8.
Pour
Scherer, Geschichte der
deutschen Litteratur, Berlin, 1891, in-S", 6" d.;

(iltraiure
du peuple
Jusserand, Histoire lillmire
la Renaissance, Paris,
Paris,
A.
La
Bossert,
1894, in-lG, 5" d.
Pour l'histoire de la littrature italienne

A. Gaspary, Geschichte
der italianischen Litteratur, Berlin, 1885-1888, 2 vol. in-8''; A. d'An:
cona et 0. Bacci, Manuale dlia leiteratura italiana,
Pour
1892, in-12.
de
l'histoire
littrature
la
1, Firenze,
I,
en grec,
voir plus
in^
haut, ch.
L'histoire de l'criture se rattache, si l'on veut, celle de la littM. Prou, Manuel lmentaire de palographie latine
rature. Voir
W. Wattenbach, Das Schrifl1892, 2^ d.

wesen im Mittelalter, Leipzig, 1875, in-8;
G. Paoli, Programma
scolastico di paleografia latina, Firenze, 1888-1894, 2 vol. in-8'.
et franaise, Paris,
Dans
Grundriss de A. Grber
les
de H. Paul,
et
mairement de l'histoire de l'art au moyen
lira
de grands ouvrages originaux, somptueusement
existe
moyen
sur l'histoire de l'art au
som-
est trait
volon-
des livres plus dvelopps.
tiers
Il
il
ge. Mais on
ge, dont on ne saurait
commenants, mais
lecture aux
qu'il faut connatre,
sulter au besoin. Citons, entre autres
illustrs,
recommander
pour
les
con-
E. VioUet-le-Duc, Dictionnaire
du xi^ au xvf sicle, Paris, 1854mme, Dictionnaire raisonn du mobilier fran-
raisonn de V architecture franaise

1870, 10 vol. in-8";
ais
le
deVpoque carlovingienne
Renaissance, Pans, 18C5-1875,
la
G vol. in-8 (meubles, ustensiles, orfvrerie, instruments de musique,
armes de guerre, etc.):

J.Labarte, Histoire
des cuis industriels au moyeyi ge, Paris, 1881, 5 vol. in-4% 2^ d.
jeux, outils, vtements,
E.
au
Ai''
la
Glis-Didot et H. LaffiUe,
XJV^ sicle, Paris,
s.
d., in-fol.
H,
France, Paris, 1873, 3

ture
normande aux
terre, Vark,
aise
d.,
au moyen
v. Bezold,
1.
s.
Il
F. de Lasteyrie, Histoire de
monuments en Fra?ice, Paris, 1860,

V^vo, V architecture romane dans le midi de la
peinture sur verre d'aprs
2 vol. in-fol.
La peinture dcorative en France du
les
vol. in-fol.
xi" et xii" sicles,
2 vol.
in-fol.;
ge..., Paris,
V. Ruprich-Robert, L'architec-
en Normandie
A. de Baudot,
1878-1884,
in-fol.;
en Angle-
G. Dehio
Die kirchliche Raukunst des Abeidlandes^
et G.
Stuttgart,
I,
soi qu'il existe un trs grand nombre de traits gnraux sur

de chacune des littratures nationales, parmi lesquels il y en a
va de
riiislon'c
et
La sculpture fran-
d'excellents; je n'indique
ici
que
les plus
commodes.
483
BIBLIOGPu'J'IIIE.
1889-1802,
in-8';
Catalogue de
la
collection
Paris,
Spitzer,
De moindre dimension, mais encore trs

monographies de T. Iludson Turner (Some
account of domestic architecture in England from the Conquestto
de R. Cattanec
ilie end of the a/]'" centurij, London, 1877, in-8')
1800-1894, G
vol. ia-fol.
importantes,
sont
les
{L archileltura
Italia dal secolo vi al mille circa, Yenezia, 1888,
in
de C. Enlart [Origines franaises

in-S"; tr. fr., Venise, 1800, in-8'*)
de W,
de l'architecture gothique en Italie, Paris, 1804, in-8')
Voge, Die Anfnge des monumentalen Sliles im Mittelaltcr, Strass,
Principales monographies sur l'archiburg, 1804, in-8';
etc.
;
tecture militaire
P. Salvisberg, Die deutsche Kriegs-Architektur
von der Lrzeit bis auf die Renaissance, Stuttgart, 1887, in-8';
G. T. Clark, Medival military architecture in England, London,
1884, 2
vol.
Sui' la
in-8\
276.
Cf. ci-dessus, p.
survivance des traditions de Tart antique pendant
E. Miintz, La tradition antique au moyen ge (d'aprs

A. Springor), dans \e Journal des Savants, 1887 et 1888.
lige
Nous recommandons surtout
la
lecture des
vulgarisation, qui n'olTrent pas, en gnral,
ouvrages originaux qui prcdent,
bons
comme
li\Tes
moyen
le
le livre
de
de
haute
quelques-uns des
danger d'tre systmatiques. H
le
en a d'excellents. Sans parler des Manuels gnraux d'histoire de l'art

M'. Liibke,
(Ch. Bayet, Manuel dliistoire de Vart, Paris, 1886, in-8'
Grundriss der Kunstgeschichte, Stuttgart, 1802,in-8'% 11*" cl. tr. fr.
volud'aprs la 0^ d., Paris, 1886-1887, in-8";
R. Rosires,
tion de r architecture en France, Paris, 1804, in-I2), o l'histoire de
l'art du moyen ge a sa place, consulter
II.
Otto, Handbuch der
y
kirchlichen Kunst-Archologie des deutschen Mittelallers, Leipzig,
Paris, 1876, in-4'';
Ch. Moore, Development and character of

L. Gonse, Uart gothique,
Quicherat, Histoire du costume en France,
E.Molinier, L'maillerie (Bibliothque des Mer-
veilles).
Collection
1885-1884, 5^ d.;
II.
gothic architecture, London, 1800, in-8;

Paris, 1801, in-4'';
Dans
la
J.
pour l'enseignement des Beaux-.\rts
figurent deux volmnes de M. Corroyer
[U architecture romane. L'archi-
tecture gothique), dont les conclusions sont trs contestables.
Le
Marche, Le treizime sicle artistique
(Lille,
livre
de A. Lecoy de
1801,
la
in-S"), est superficiel.
Caumont
V Abcdaire d'archologie
longtemps classique, et,

il n'a pas encore
existe un grand nombre de bons traits gnraux
(Caen, 1860-1870, 5 vol.
comme Manuel
t remplac.
Il
Itionographie, ein
I,
in-8'') a t
lmentaire d'archologie mdivale,
d'iconographie. Le plus rcent

Kunst,
de M. de
Freiburg
i.
celui de H.
est
Handbuch zum
Verstandniss
Br., 1894, in-8\
de monuments ligures,
commode
Detzel, Christliche
der
christlichen
Un recueil de reproductions
jx)ur
l'enseignement lmentaire.
484
peu coteux, est celui de Seeman, linsthistorische Bilderbogen. Die

Kunst des Mittelalters, Leipzig, 188G.
Les Grundriss de A, Grber

consacrs l'histoire des
et
de IL Paul contiennent des chapitres
murs
et de la
romans
geschiclite) chez les peuples
et
civilisation
[Kultur-
germaniques au moyen ge.
civilisation se sont notaLes tudes relatives l'histoire de la

blement dveloppes depuis quelques annes, surtout en Allemagne et
en Italie.
((
existe des histoires gnrales de la civilisation (la meilleure est
Il
celle
de M.
en France
Cli.
(A.
Seignobos) et des histoires gnrales de
la civilisation
Rambaud, Histoire de la civilisalion franaise, Paris,.

en Allemagne (0. Henn am Rhyn, KuUurgeschichte des
1895, b^ d.),
deulschen Volkes, Berhn, 1895, in-8% 2' d.), en Angleterre (IL D.
Traill, Social England, prcit), o le moyen ge a une place. Mais
il
existe aussi des histoires
Prmatures,
ge.
gnrales de la civilisation au
sont provisoires;
elles
il
s'en
faut
moyen
sei-vir
avec
prcaution
G. B. Adams, Civilisation during the middle ages^
G. Grupp, KuUurgeschichte des Mittelalters^
New-York, I89i, in-8''
Pour l'histoire de la civilisation
Stuttgart, 1894-1895, 2 vol. in-8".
en France au moyen ge, sans parler de la clbre Histoire de la
P.
civilisation en France de Guizot, crite un autre point de vue
:
murs, les usages, la

lettres au motjen ge,
Lacroix, Les arts, les
vie militaire et religieuse,
les sciences et les
Paris,
m-
1868-1876, 4 vol.
il a t rcem-
ce mdiocre ouvrage a eu beaucoup de succs
ment adapt en allemand par R. Kleinpaul, sous ce
alter;
ge,
Rosires, Histoire de la
R.
Paiis,
Allemagne
1884, 2
:
vol.
in-8% 5" d.
titre
Das Mitlelau moyen
socit franaise
(Original,
peu
sur);
en
Fr. y. Loher, Kulturgeschichte der Deutschen imMittcl-
II. IlikKen Sude

alter, Miinchen, 1891-1892, 5 vol. in-8;
brand, Sveriges Medeltid. Kulturhistorish Skildring, Stockholm, 1894,
L'ouvrage de M. A. Dredsner sur l'Italie est plus spcial
in-8.
:
Kultur- tind Sittengeschichte der italianischen Geistlichkeit im 10 u.

Il Jahrhundert,Brem, 1890, in-8'.
aux
C'est
qu'un
mand
petit
:
monographies
Frauen
in
Lire, en alledem
Miltelalter,
L. Kotelmann, Gesundheitspflege
Mittelalter. Kulturgeschichtliche Stitdien, nach Predigten, llam-
burg. 1890, in-8%-
Nous n'en citerons
les plus lisibles.
K. \Veinhold, Die deutschen
AVien. 1882, 2 vol. in-8% 2^ d.
im
faut recourir.
qu'il
nombre, choisies parmi
vol.
in-8% 2" d.
siizioni del
medio
A.
Schultz,
En italien
Das hufische Lehen,

:
Leipzig, 1889,
A. Graf, Miti, leggende e super-
evo, Turino, 1892-1895,
vol.
in-8";
D.
Mer-
Rm.IOGRAPIITE.
Sagd'io
iini,
iii-16.
d'i
rkerche
En anglais
])liin,
189-2, in-8%
glois,
La
socit
siilla
II.
sat'na contra
d. (Excellent.).
du moyen ge d'aprs
chaire franaise
I88C, 10-8",
Paris,
"2"
En
les
d.;
mme, La
le
Cb.-V.
Lecoy de
spcialement
socit
l!<Oi,
force, Philadel-
franais
A.
ge,
and
fableaux, dans
au mofjen
E.
Paris, 1880, in-12;
l'illano, Torino.
il
C. Len, Superstition
politique et littraire, aot-sept. 1891
La
iSb
au
au
L:ui-
Revue
la
Marche,
la
xii^ sicle,
Mil" sicle,
Sayous, Lrt France de saint Louis d'aprs
kl posie nationale, Paris, 1866, 10-8";
pratensis (Thomas de Cantimpr)
E.
Berger,
Bonum
(f
Thom
Canti-
universale de apihus
moribus confrt, Paris, 189.5, in-8'';

qiid illustrandis sc.
G. Paris, Les cours d'amour du mogen ge {d'aprs le livre, en daU. Robert,
nois, de E. Trojel) dans le Journal des Savants, 1888;
Lf's signes d'infamie au mogen ge, Pari<;. 1891, in-lt?.
1/histoire de l'art militaire et de la tactique a t fort tuxiii
die.
Les principaux ouvrages sont ceux de E. Boutaric (Institutions

186."), in-8'), de U. Delpech {La tac-
militaires de la France, Paris,
tique militaire
gnral
au
xiii"
Leipzig, 1886. in-8\
de
J.
vol.
sicle, Paris,
Consulter au surplus
Biblioiheca
Pohler,
1885, 2
vol.
Geschichte des Kriegswesens in
Koehler,
la
historico-militaris,
et de M.
der Ritterzeit,
in-8'')
le
I,
Bibliographie spciale
1887
Cassai,
et
s.,
in-8\
L'histoire
du droit priv
toire de la civilisiition oi
la
est
une province particulire de
l'his-
science est aujourd'hui fort avance.
Il
a beaucoup de Manuels, pour\-us d'une abondante bibliographie, dont
quelques-uns sont des chefs-d'uvre, pour l'histoire du droit ecclPh

1892, in-8
(Pi. Sohm. Kirchenreclit, I, Leipzig,
E. Lning,
7.orr],Lehrbuch des Kirchenrechis, Stuttgart, 1888, in-8'
siastique
Oeschichte
in-8'';
des deutschen Kirchenrechts, Strassburg,

etc.);
pour
l'histoire
du
droit
allemand
1878, 2 vol.
(A.
Brunner,
Deutsche Rechtsgeschichte, Leipzig, 1887-1892, 2 vol. in-8^

^.^chvoQY, Lehrhuchdcr deutschen Rechtsgeschichte, Leipzig. 1895,
pour l'histoire du droit anglais (Fr. Pollock et
in-8% 2' d.);
F. W. Maitland, The history of English law before the time of
pour l'histoire du
Edward I, Cambridge, 1895, 2 vol. in-8 )
Esmein, Cours lmentaire dliistoire du droit

P. Viollet, Prcis de l'histoire
franais, Paris, 1895, in-8% 2* d.;
2'
d.).
d droit franais, Paris, 1895,
droit
franais
(A.
48G
I.
LA LITTRATURE FRANAISE EN
EUROPE AU XIP SICLE.
Le domaine
de
littraire
la
France s'tendait, au
bien au del des limites du royaume,
et,
xii^
sicle,
sans parler des pro-
vinces limitrophes dont l'histoire se rattache naturellement la

ntre,
notre langue et notre posie,
Europe
avaient concpiis en
et
mme
suite de nos
la
armes,
au del de vastes posses-
sions.
La plus
belle et la plus importante
c'est l'Angleterre.
Pendant tout
xii^
le
pour
l'histoire littraire,
sicle,
la
littrature
de
Non seulement nos

rpandus que chez nous dans
l'Angleterre a t la littrature franaise.
pomes furent aussi

les
Normands avaient conquis en chantant la
chanson de Roland, mais la littrature srieuse et la posie
anciens
le
pays
que
courtoise y dployrent une floraison brillante. J'ai dj parl de

l'influence considrable exerce par les rois anglais sur les cri-
vains et les trouveurs de Normandie, de Touraine et d'Anjou;

ils
en appelrent plus d'im auprs d'eux,
et
bientt sous leur
protection et celle de leurs barons se formaient en Angleterre
mme
des
romanceurs
Angleterre que
habiles et
nombreux.
C'est
mme
en
nous trouvons les plus anciennes dates pour
l'existence de cette littrature qui
s'effora
de vulgariser l'ins-
truction la plus diverse. La reine Alis de Louvain (1121-1155)
apporta sans doute de Brabant

des lettres franaises
clerc Benot mettre
cour du roi Henri
P"' le
got
ds son couronnement, nous voyons le
pour
elle
Brandan, curieuse lgende

qu'elle voulut connatre
la
en vers franais
sortie
comme un
la vie
de saint
de l'imagination celtique
et
produit de sa nouvelle patrie.
honneur que Philippe de Thaon, dj auteur d'un

Comput rim, a compos son Bestiaire. Devenue veuve, elle fit
crire par un pote appel David, dont rmTe est malheureuse-
C'est en son
ment perdue, une longue
histoire
du mari
qu'elle pleurait, en
LA LITTRATURE FR-\NAISE
forme de chanson de
d'Etienne,
E>'
EUROPE AU XIIP SICLE-
Sous
geste.
le
rgne
nous devons surtout mentionner
des rois anglais de GeofTroi Gaimar, dont les
de
Wace
Henri
II
rgne de
et
les qualits les
plus
brillantes
donna
sa
de
l'esprit,
cour un clat inou,
splendeur matrielle
rehausse par
la
tait
recherche des
plaisirs
plus dlicats de
prit.
joignait
l'es-
l'amour de
la
posie de pure imagination
la
curiosit de
gOLit
pomes historiques
ta-
d'un poHti(|ue habile
Il
agit
qui lut l'ge d'or des lettres franaises en Angleterre.
d'un grand roi
cil la
court et
grande histoire
devaient faire oublier le succs. Mais c'est le
Ce prince, qui joignait aux

lents
la
487
l'esprit
le
il
pas besoin
tait lettr et n'avait
de se faire
et
seulement
de l'tude;
lire les livres fran-
ais et traduire les livres des

clercs.
son
Aussi
influence
posie, dans laquelle

ciait
sur
surtout
s'exera-t-elle
il
la
appr-
avant tout les qualits de
correction et d'lgance.
l'avantage,
disait
J'ai
Benot
de
Sainte-More, de travailler pour
un
roi qui sait
Un jongleur, d'aprs une miniature.
mieux que peret apprcier un ouvrage bien
sonne distinguer
pos
et
bien crit.
fait,
bien com-
Les potes franais les plus distingus,
Garnier de Pont-Sainte-Maxence,
Marie de France,
peut-tre
Chrtien, venaient en Angleterre crire ou publier leurs ouvrages
ct d'eux, des Anglais,
commen-
Iluon de Kotelande, Jordan Fantme, d'autres encore,

aient
cette
littrature
sicle suivant et
comme Thomas, Simon de Fresne,
anglo-normande qui devait durer au
ne mourir qu'aprs avoir suscit
vritable littrature anglaise.
ct des
et
fcond
romans de
la
la
Table
488
ionde,
rent la
o les traditions celtiques, plus ou moins altres, reuforme romane, une mention spciale est due aux pomes
intressants composs en Angleterre, dans lesquels la posie et

l'histoire des
Anglo-Saxons ont pass en vers franais
ainsi t arraches l'oubli.
qui travaillait sur des sources en partie saxonnes
par
reprsente
les
ont
et
parl dj de Geodrui Gaimar,
J'ai
posie est
la
romans de Horn, d'Aerolf,
beaux
de
Haveloky de Waldef. Les Normands d'Angleterre jourent entre

les
Bretons et Saxons insulaires et
termdiaire de
dans
l'histoire
la
le reste
de l'Europe, par
l'in-
langue franaise, un rle d'interprtes qui,
compare des
une importance
littratures,
capitale.
Ce
n'tait
pas
que
seulement en Angleterre
Franais
les
avaient port leur langue avec leur puissance. Le sud de

et la Sicile avaient aussi
pour
littrature
franaise retrouva
Tancr de
Ilauteville
les
le
une
aimrent
descendants de Guillaume
Bon, gendre de Henri
II
patrie.
les
le
Normands,
et l aussi la
Les descendants de
plaisirs
de
l'esprit
comme
Btard; l'un d'eux, Guillaume
comme
d'Angleterre, tait lettr
conserv l'ensemble de
majeure partie
la
littrature
celle des
anglo-normande nous a
Normands
d'Italie;
cependant
on peut leur attribuer avec certitude une grande part dans

cycle pique de Guillaume
au court nez
, et
gard quelques traductions de livres historiques
un peu aprs notre priode, dans un

nis.
lui
galement une cour brillante. Le sort qui nous a
et runissait
ravi en
rois des
l'Italie
La posie lyrique, qui
brilla
le
nous avons
faites
chez eux,
dialecte fortement italia-
peu en Angleterre, parat au
contraire avoir fleuri en Sicile, et elle y dtermina peut-tre, au

XIII
autant que
sicle,
la
posie provenale,
l'closion
de
la
posie italienne.
Plus l'Orient, en Grce, c'est

fonder une France nouvelle,
mais
le
xii^
sicle
le
sicle suivant
qui devait
malheureusement peu durable;
en s'ouvrant trouvait dj en Palestine
le
royaume franais de Jrusalem. L aussi notre littrature fui

non seulement gote, mais cultive; sans parler des textes
juridiques
si
importants qui contiennent, dans une admirable
langue, le code de la fodaht, c'est
qu'ont t sans doute
LA LITTHRATIRE FRANAISE EN EUROPE AU
\III<^
SICLE. 489
Irnduils plusieurs des longs ouvrages hisloriiiues (jui y avaient

t crits en latin; c'est
Jrusalem en
1 1
l enlin
89 donna
autre
chute du royaume de
la
t crits en prose franaise.
ments contemporains qui aient
Un
que
lieu au>: plus anciens rcits d'vne-
tablissement
hors
franais
nos
de
limites,
le
rovaume de Portugal, fond en 1005 par le })rince Henri de

Bourgogne, a t trop promptement et trop com[)ltement spar
de
France pour qu'au
la
prendre pied; d'ailleurs

et ils adoptrent
lequel
ils
xn*^
Franais taient
les
rapidement
se fondirent;
notre littrature put
sicle
en petit nombre,
langue du })euple portugais dans
la
mais
est
il
probable que cette origine
franaise des rois et grands seigneurs ne fut })as sans inlluencc
sur les commencements de
ment imite de
C'est,
en
irouveurs et des troubadours.
celle des
eifet,
posie lyrique portugaise, videm-
la
au del du pays de sa naissance, au del des
contres o les Franais s'taient tablis, un troisime domaine
de
au
la littrature franaise
elle a
admire
t gote,
d'un volume
si
xii^ sicle
que
et imite.
on voulait numrer en
lui
Il
forment
les
pays
faudrait crire plus
dtail les preuves
du
succs inou de notre posie en Europe cette poque; je m'y

astreindrai d'autant
moins que beaucoup des imitations tran-
gres sont sensiblement
postrieures leurs originaux; je ne
veux que vous donner une ide gnrale de cette vaste

ture, dont le
fond est franais, dont
la
forme
est
littra-
provenale,
espagnole, italienne, grecque, allemande, hollandaise, anglaise,
Scandinave, et qui constitue autour du foyer que je viens de
vous dcrire un rayonnement incomparable.
Nous avons vu plus haut que, tandis que

aise
dpassait
de beaucoup en
royaume de France,
mme.
elle
ne
les
divers
la
sens
littrature franles
Les provinces du Midi avaient une langue
ture elles,
(jui
s'taient
du
royaume
une littralimites
remplissait pas dans le

et
dveloppes dans des conditions et
avec des caractres assez diffrents. C'est donc, vrai dire,
la
premire action de notre littrature sur une littrature trangre que celle qu'elle exera sur
lui
emprunta, vers
le
milieu du
de sa posie lyrique, mais
la
posie des troubadours. File
formes et l'esprit
imposa en revanche sa riche
xii^ sicle, les
elle lui
CIVILISATION CIIRTIEN>'E ET FODALE.
490
Les Provenaux avaient eu sans doute, eux
littrature pique.
une pope nationale, mais elle tait tombe, chez eux,

sauf de rares exceptions, dans un oubli rapide, et ce sont nos
aussi,
pomes dont
troubadours se nourrissaient
les
de frquentes allusions.
font
comme dans
Au commencement du
en vinrent
Ils
Ferabras, ou les imiter,
traduire,
les
comme
ils
dans Jaufre.
un habile troubadour, qui

compatriotes une sorte de grammaire potique,
donnait ses
revendiquait pour
la
xiii*^
sicle,
langue d'oc
suprmatie dans
la
mme
sons proprement dites, mais reconnaissait en

la parliire
auxquels
et
de France valait mieux
composer des romans,
tait plus
et
c'est--dire des
pomes
chan-
les
temps que
avenante pour
narratifs.
Aussi les autres nations romanes ont-elles en gnral subi

l'influence des troubadours
pour
pour
la posie lyrique,
des trouveurs
posie pique. Les cancioneros composs aux xiu^
la
dans
xiv^ sicles
les
cours brillantes de
la Castille et
sont des imitations des causons provenales
du Portugal
mais nos chansons
de geste ont suscit les cantares de gesta espagnols

autres, le
pome du
Cid, de
mme
et
et,
entre
que nos romans d'aventure
ont t traduits ou imits dans les divers idiomes de la pninsule

ibrique et ont Uni par aboutir aux deux grands
terminent
le
moyen
ge, le Tiran le
portugais, puis castillan.
dans son
opuscule sur
langue doc a fourni

la
langue
dit est
les
d'ol
le
Il
Blanc catalan
en fut de
mme
en
romans qui
et
Amadis
Italie.
modle de
la
Dante,
que
le langage vulgaire, reconnat
la
posie lyrique, tandis qu'
appartient toute la posie narrative. Et ce qu'il
confirm chaque jour d'une manire plus clatante par
recherches modernes. Si les prdcesseurs de ^Ptrarque
de Dante,
si
potes
ces
eux-mmes sont des
badours, toute l'pope italienne descend de

de traduction ou d'imitation, et
jardo, pre
du Roland furieux,
le
Charlemagne
et
du
la ntre,
par voie
Roland amoureux du Bo-
n'est autre chose
des deux grands courants de notre
et
disciples des trou-
que
posie pique,
du
la
fusion
cycle de
cycle d'Arthur, de la matire de Bretagne et
matire de France. Par un phnomne plus trange encore,
de
la
le
franais
l'Italie
faillit,
au xni^
pendant que
le
sicle,
devenir la langue littraire de
Pisan Rusticien, les Vnitiens Marc Pol
LA I.ITTRATlTiE FRANAISE EN EUROPE AU XIIl SICLE. 401

v\
Martin de Canale,
idiomes respectils, des chanteurs populaires
|trtrence leurs
amassaient
|)laces
Florentin Brunet Latin l'employaient de
le
peuple autour d'eux, dans
le
des villes lombardes, vnitiennes
les
et
rues et sur les
romagnoles, en lui
comme
chantant des histoires en la langue de France,
deu\. Grce au gnie de Dante,
l'Italie
de l'anarchie des dialectes locaux
et
raire admirable;
trouva
dit l'un
moyen de
sortir
de se crer une langue
mais ce curieux phnomne
atteste d'une
litt-
ma-
nire clatante la puissance de notre vieille httrature.
Ce ne furent pas seulement
pour
les
ainsi dire des succursales
de
ne mentionne que pour mmoire
romans de
ti(|ue
la
nations romanes qui devinrent
les imitations
Table Ronde; mais
de l'Allemagne,
xm*' sicle, n'est
que
fin
la
la
du
reOet de
le
grande cole franaise. Je
la
grecques de nos
magnifique littrature po-
au commencement du
xii^ et
la ntre.
Les Minnesinger ont
transport dans leur langue les formes et l'esprit de

Ixrique franaise,
elle-mme de
fille
provenale;
la
la
il
posie
faut se
hter d'ajouter que, sous leurs mains, surtout celles de Walther
de
la
Vogehveide,
cette posie
le
plus grand pote de l'Allemagne ancienne,
dveloppe avec une originalit, une grce et
s'est
une profondeur sans gales chez nous. Nos chansons de geste

ont t traduites ou imites sans relche en Allemagne et dans
les
que nos pomes du cycle breton, pendant

priode que les historiens de la littrature allemande
Pays-Bas,
toute cette
ainsi
qualifient de classique
Lambrecht, Conrad, Henri de Veldekc,
Herbert de Fritzlar, Hartmann d'Aue, Gotfrid de Strasbourg,

^Voll'ram d'Fschenbach, Ulrich de Zazikhoven, ^Virnt de Graven-
bcTg, Conrad de
Wurzbourg
et bien d'autres sont les imitateurs
plus ou moins fidles des Albric, des Turold, des Chrtien de

Troies, des Benot de Sainte-More, des
des Renaud de Beaujeu.
de
On peut
la littrature franaise
en allemand
H y en
et
Guillaume de Bapaume,
dire qu'il y avait alors, ct
en franais, une littrature franaise
une autre en nerlandais.
avait bien
une en norvgien. Oui,
cette terre lointaine
do
taient parties,
aux temps carolingiens,
les
sions
normandes,
cette
dsolantes incur-
pntrie des vieux chants
mythiques de
l'Edda, chrtienne maintenant et civilise, accueillait avec trans-

492
CIVILISATIO>'
port et traduisait avec zle nos chansons de geste, nos romans,
nos
lais.
pour
la
Nous retrouvons avec surprise, dans des versions qui,

plupart, sont antrieures au milieu du xui*' sicle, une
bonne partie du cycle de Charlemagne,

Ivain, et les
charmants
rcits
haut de
littrature
anglaise;
la
dans
reproduisit,
connatre, nos
commence
peine
et plusieurs autres
des pro-
d'hui les librairies populaires de l'Espagne, de
magne, de
l'Italie,
Hollande, du Danemark, de l'Islande
la
parl plus
Si vous parcourez encore aujour-
sicle.
xii*^
J'ai
langue celtique elle-mme
la
des traductions qu'on
pomes carolingiens
ductions de notre
et Tristan, et Erec, et
de Marie de France.
de l'Alle-
mme, vous
trouverez partout, imprims en gros caractres sur papier gris,

les livres
qui composent notre bibliothque bleue, dernier asile,
chez nous aussi, de
la littrature
du
xii^
Quelle sve
sicle.
extraordinaire y avait-il donc dans cette vgtation littraire de

la
vieille
dans
les
France pour que sa
nombreux
soit
pas encore teinte
rejetons qu'elle a lancs de toutes parts
Partout d'ailleurs o
elle a suscit
ne
vitalit
la
ou fcond
littrature franaise a t im])lante,

la littrature nationale.
On peut com-
parer notre ancienne posie ces arbres tonnants qui croissent
dans
la
l'Inde, et
dont
les
rameaux, recourbs au
loin,
atteignent
terre, s'y enracinent et deviennent des arbres leur tour.
Comme un
iiguier des
franaise a vu
d'elle
<êtte
Banyans produit une
peu peu l'Europe chrtienne se couvrir autour

la souche premire tait
d'une merveilleuse frondaison
grande littrature du xn
sicle
que nous connaissons
peu
fiers et
foret, ainsi la posie
G. Paris,
La
si
posie du
Hachette, 1895,
in-16.
dont nous devrions tre
moyen
ge,
2*-'
si
srie, Paris,
LA BIDLE
- LA BIBLE
n.
Les ori-ines de
la
FruV>c..VISE
AU MOYEN AGE.
49:
FRANAISE AU MOYEN AGE.
Bible franaise remontent, pour le moins,

envixii sicle. Ce fut sans doute aux
aux premires annes du

du sud de
00, dans quelque abbaye normande
rons de l'an
traduisirent le Psaul'Angleterre, que des disciples de Laniranc
dilrente de celle qui tait
tier "dans leur lanê, alors fort peu
double verdans T Ile-de-France. Us en tirent mme une
parle
.Mon, ri)ondant
textes latins sous la
deux des
forme desquels
crite entre les lignes

circulait alors le Psautier. C'est la glose
latin, cordu Psautier gallican (on appelait ainsi l'ancien texte
Septante) qui est
[tar saint Jrme l'aide du grec des
rig
du moyeu ge. Telle fut la popuque, jusqu' la lielarit de cette antique version normande
traduire noupour
forme, il ne s'est pas trouv un homme
veau les Psaumes en franais.
devenue
Psautier franais
le
Cinquante ans aprs
le
traduite en franais dans
dont
Psautier, l'Apocalypse tait son tour

traduction,
les tats normands. Cette
des illustrations
seul mrite est d'avoir servi de texte
le
admirables,
s'est
perptue travers tout
couvert de la Bible du
xiii^-
sicle.
le
moyen ge sous
En mme temps, dans
le
l'Ile-
composait cette
de-France ou en Normandie, un homme de got
un des
(piatre livres des Rois, qui est
traduction des
l)oti(iue
plus be-aux
Un peu
Lvon
))
la Bible
monuments de
notre ancienne langue.
plus tard, vers l'an 1170,
le
chef des
pauvres de
extraits de
Pierre Valdus, entreprit de faire traduire des
le seul
et ignorants. Il n'tait pas
pour
les
gens simples
aux bouches
qui fut occup de cette pense. Des bords du Bhne
traduction de la
de la Meuse, on s'appliquait de toutes parts la
mirent lin
Bible. Les perscutions ordonnes par Innocent 111
ce
mouvement, dont quelques fragments de traduction, chai)ps
conserve
aux iniiuisiteurs de Metz ou de Lige, nous ont seuls
souvenir.
le
494
appartenait au rgne de saint Louis de donner notre pays
Il
nne Bible franaise complte. C'est dans
peu avant
f[ue fut faite,
l'an
1250,
la
l'
Universit de Paris
version franaise par excel-
lence des Livres saints. Je ne veux pas dire que lUniversit ait
pris une part officielle cette uvre de traduction; mais c'est
dans
ateliers
les
des libraires qui en taient citoyens, sur un

matres, que
texte latin corrig par ses
premire
traduite en
fois,
la
Bible a t, pour
la
entier en franais. Cette version pari-
sienne acquit bientt une telle faveur qu'il fut ds lors impos-
les
part, elle s'tait, ds
une autre. D'autre
sible d'en faire accepter
premires annes du
troitement unie l'int-
sicle,
xiv*^
ressante Histoire sainte de Guyart Desmoulins,
Bible historiale qui circule sous
en
n'est,
pour
ralit,
les
deux
nom du
le
tiers,
bien que
si
la
chanoine picard
qu'un simple extrait de
la
version parisienne.
Ainsi complte, la Bible historiale a joui, pendant

le
xv*^
d'un succs sans gal.
sicle,
chteau de grande famille, en France
o n'ait figur quelqu'un de ces
11
et
le xiv^ et
presque pas un
n'est
dans
les
pays voisins,
prcieux manuscrits, qu'enri-
chissaient des miniatures de toute beaut. Mais
il
est
peu pro-
bable qu'un seul de ces splendides volumes ait jamais pntr
jusqu'au peuple ou jusqu'au bas clerg. Aussi, depuis que

Bible franaise tait devenue
t-elle
de s'en mouvoir,
le
un
la
objet de luxe, l'glise cess-
peuple n'ayant plus
le
moyen de
la
lire.
Les rois
du sang
et les reines
les
princes et les princesses
on^ depuis l'avnement des
royal
duction de
de France,
Valois, port la tra-
uible le plus vif intrt. Le roi Jean en avait fait
entreprendre grands frais une traduction qui promettait d'tre
La
excellente.
bataille
de
Poitiers
interrompit
cette
uvre.
Charles
V demanda
mais
traducteur du roi a imit l'ancienne Bible franaise sans
le
i "amliorer.
Baoul de Presles une version nouvelle;
Jusqu' Charles Vill
et
Franois
de Bretagne et Marguerite d'Angoulme,

Bible n'a pas
au
xiv^ et
au
la religion
cess
d'tre
xv^ sicle,
de
la
cour
il
cur
la
P"",
jusqu' Anne
traduction de
la famille royale; mais,
y avait si loin des princes
tait
si
la
au peuple,
trangre la pit des simples
I.
izens,
OGIVE.
que jamais peut-tre
le
4'.>5
peuple n'a
[)lus
prolbndment
ignor la Bible. C'tait sans doute uniquement par les vitraux

des glises et par les sermons des moines qu'il apprenait la
connatre.
Il
en fut ainsi jusqu'
dtaples
et
Ulorme.
11
appartenait Le Fvre
Robert Olivetan de mettre, dans une version plus
exacte, la Bible entre les
S.
la
mains du peuple
entier.
La Bible franaise au moyen ge

1884, p. P.
Berger.
Paris,
III.
L'OGHÊ.
Ogive, d'aprs l'usage actuel, dsigne la forme brise des arcs
employs dans l'architecture gothique. Ainsi, lorsqu'on

en ogive, fentre en ogive, arcade en ogive, cela
dit
porte
signifie
que
ieile baie de porte, de fentre, d'arcade a pour couronnement

deux courbes opposes qui se coupent sous un angle plus ou
moins aigu. Est-ce
ainsi
que l'entendaient
M. de Verneilh, tudiant
le
Delorme, conut des doutes ce sujet.

la
Renaissance n'employer
les
anciens?
Trait cl architecture e Philibert
le
mot
Il
vit l'illustre
ogive que dans
matre de
la
locution
croise d'ogives, qui signifie chez lui les arcs en croix placs
diagonalement dans
1.
les
votes gothiques. Ce fut pour M. de
M. Samuel Berger a bien voulu revoir
Recueil. >'ous l'en remercions vivement.
et rcrire ce
morceau pour notre
496
Verneilh
de consulter
l'occasion
auteurs subsquents.
les
Sa
surprise ne fut pas petite de les trouver tous d'accord avec Phi-
Delorme. Jusqu'
libert
que
aussi bien
augives que
les
les
du
la fin
sicle dernier, les thoriciens
n'ont entendu par
glossateurs
ou
ogives
nervures diagonales des votes du moyen g.
Pour trouver des fentres ogives^ il faut descendre jusqu'

Millin, qui lui-mme, dans son Dictionnaire des arts, ne laisse
pas cependant que d'admettre la dfinition de ses devanciers, de
sorte
que
c'est
d'une inadvertance de Millin que
le
sens nouveau
La fortune du mot ainsi dnatur ne

tarda pas crotre en mme temps que le got pour les choses
d'ogive parat tre issu.
du moyen
ge.
M. de Verneilh n'avait cependant rien allgu de bien
positif
pour l'poque antrieure Philibert Delorme. M. Lassus
claira
question en produisant des textes du xiv^
cette partie de
la
mme du
sicle,
xni*^
doii
rieurs la Renaissance
membrure
ressort
il
des anciennes votes,
ils
auteurs post-
les
n'avaient fait en cela
hommes du moyen
constata que l'avant-dernire dition
demie, publie en 1814, ne
un arceau en forme
si
avaient appel ogive une partie de la
continuer la tradition des
((
que
et
ge.
Il fit
que
plus,
il
du Dictionnaire de l\ica~
que comnK'
dfinissait encore l'ogive
d'arte qui passe en dedans d'une vote
d'un angle l'angle oppos
que
seulement dans
la
rimpression de 1855 qu' cette dfinition fut ajoute pour
la
premire
et se dit
fois la
nouvelle
et
est aussi adjectif des
Il
de toute arcade, vote,
le plein cintre,
arc ogive, etc.
se
c'est
etc., qui,
deux genres
tant plus leve
termine en pointe, en angle
au
Voil o en est la dmonstration de l'erreur actuelle
du mot
ogive.
Je regarde
Mais l'habitude est
plte.
cette dmonstration
si
la
tait le
est
arbitrium
et
jus et
sentiment de M. de Verneilh,
cierais, si le
nouveau sens donn
arcs
vouloir proscrire.
Manqut-on d'autre raison, on aurait toujours pour
quem pnes
les
longue main, que je ne
dissimule pas ce qu'il y a de tmraire
Usus
sujet
comme com-
grande d'appeler ogives
briss, les esprits y sont faits dj de si
me
que
vote ogive,
norma
soi l'adage
loquendi. Tel
et volontiers je
m'y asso-
ogive ne constituait qu'une
Xff
de
la
catlitdrale d'Amiens.
'^^^
LAXCLOIS.
I.KCT,
III?T.
CIVILISATIO>'
498
bvue
mais, par une
CHRETIENNE ET FEODALE.
fatalit rare,
introduit dans la science
il
arrive
que
cette
une anomalie par-dessus de
mprise
la
con-
fusion.
L'ogive est un arc transporter son nom aux autres arcs des
monuments gothiques, c'est donner entendre qu'il existe entre
lui et eux un rapport quelconque. Ce rapport, nous le savons, ne
peut pas tre un rapport de fonction, puisque l'ogive est un
;
support arien sur lequel repose
vote, tandis que les autres
la
arcs sont des artifices pour fermer les videments pratiqus dans
la
masse de
il
arrive
la construction.
Le rapport sera donc de forme. Or
l'architecture gothique, lorsque tous les arcs
que dans
sont de forme aigu, les ogives seules sont en plein cintre. Ainsi,
pour distinguer
arcs briss de l'architecture gothique des
les
arcs en plein cintre usits dans le systme d'architecture ant-
rieur au gothique, nous
que
ogives
les vraies
appelons ces arcs des ogives; et voil
sont prcisment des arcs
auxquels
les
constructeurs gothiques ont donn la forme de plein cintre.
Du moment qu'une improprit de termes

de nous conduire d'une manire
ma
si
a pour consquence
complte au paralogisme,
conclusion est qu'il faut se dpartir d'une habitude vicieuse,
y a soixante ans, appeler ogives les nervures transversales des votes gotliiques, et arcs briss ou go-
revenir l'usage
d'il
thiques les arcs en pointe qu'on a trop longtemps gratifis
nom
du
d'ogives.
Mais, dira-t-on,
si
nous renonons au nouveau sens 'ogivey
que deviendront notre
notre architecture ogivale?
ogival,
art
Ayant de s'inquiter de ce que deviendront ces choses-l, voyons

ce qu'elles sont aujourd'hui, ce qu'elles taient Lier.
Aprs
s'tre
tromp d'une manire
sur l'application du
mot
si
ogive , on a
complte sur
fait
le
sens et
de l'ogive, prise pour
quivalent d'arc bris, le caractre distinctif d'un systme d'architecture.
On
s'est dit
Tous
les difices
qu'on a appels
gothiques jusqu' prsent portent improprement ce nom, puisqu'ils
ne sont ni de l'ouvrage, ni de l'invention
Cherchons dans
la
des
Goths.
considration de leur architecture un vocable
mieux. Cette architecture n'admet point

d'autres baies ni d'autres arcades que des baies ou des arcades
qui
leur convienne
L'OGIVE.
n ogive
appelons-la ogivale, par opposition l'architecture
romane ou en
plein cintre qui la prcde.
Rien de plus sduisant que

frence
vous
que
du roman
et
le
les arcs briss sont le
la
doctrine qui fait rsider la difla
forme des baies.
dans un
mme
pour classer
avez,
11
plein cintre rgne dans l'une, tandis
partage de l'autre, et vous voil en
prononcer sur Tge des monuments. Que
fois,
Arc bris
VOUS
la
du gothique dans
de savoir que
suffit
tat de
499
vous trouvez
si
difice, l'arc bris et le plein cintre,
et arc
cet
en plein cintre.
difice,
le
genre
intermdiaire
romano-ogival ou ogival-roman, qui participe au caractre des

deux architectures, n'tant que la transition de l'une l'autre,
la
pratique des constructeurs romans qui commenaient crer
le
systme ogival en introduisant et
leur ouvrage.
Telle est
des arcs briss dans
dans sa simplicit
la doctrine professe
aujourd'hui.
On
on
la
la professe
trouve
commence par
dans toute
universellement, mais
telle
il
s'en faut qu' l'user
qu'elle justifie le respect qu'on lui porte. Je
arrter
mes yeux sur
la circonscription
le
midi de
la
France. L,
de l'ancienne Provence,
des glises d'un aspect tellement sculaire,
existent
tellement peu go-
thique, que la tradition s'obstine encore faire de la plupart des
temples romains
appropris
aux besoins du
christianisme.
5U0
Toutes cependant offrent l'emploi de l'arc bris leurs votes,

et plusieurs
aux arcades de leur grande
nef.
De
cette catgorie
sont la cathdrale abandonne de Yaison, celles d'Avignon, de

la paroisse de Notre-Dame Arles, les
du hor, de Snanque, etc., etc. Et il n'y a
pas dire que dans ces difices les brisures annoncent une tendance au gothique. Les produits visiblement plus modernes de
Cavaillon, de Frjus;
glises de Pernes,
la
mme
cole,
comme
par exemple
la
grande glise de Saint-
Paul-Trois-Ch\teaux, se distinguent par la substitution

cintre l'arc bris.
dans
Si,
remontant
le
me
Rhne, je
du
plein
transporte
de l'antique royaume de Bourgogne, je vois se
les limites
drouler depuis Vienne jusqu'au coude de la Loire et jusqu'aux
Vosges une autre fomille d'glises romanes qui admettent invabrisure leur voiite et leurs grandes arcades
riablement
la
intrieures.
La somptueuse basilique de Cluny
ces
monuments dont
il
Autun
Prieur), Mcon
Dame),
Paray-le-Monial
(ruines de Saint-Vincent),
type de
Lyon
(glise
du
Beaune (Notre-
Dijon (Saint-Philibert), la Charit-sur-Loire, etc., etc.
En Auvergne, o
glises se place entre
le
roman du
xii^
tels
1070
sicle offre
plein cintre, je trouve qu'on s'est servi
Ce sont de
la
reste encore des chantillons
(Saint-Ladre),
La date de toutes ces

le
le
Grenoble (vieilles parties de la cath-
(Saint-Martin d'Ainay),
drale),
tait
au
et
M50.
constamment
xi^ d'arcs briss.
arcs qui relient les supports et qui dterminent
vote de Saint-Amable de Riom, difice dont
les
grossires
sculptures attestent une antiquit que ne surpasse celle d'aucune
autre construction de
En Languedoc,
l'arc bris
"'t
la
la
mme
province.
cathdrak ruine de Maguelone nous offre
dans ses plus anciennes parties qui sont du
xi^ sicle
du pays, sur la frontire de l'Aquitaine,

arcs briss du clotre de Moissac qui portent la
a l'extrmit oppose
tOus trouvez les

date de
MOO.
Passons aux curieuses glises coupoles du Prigord
l'Angoumois, dont Saint-Front,
le
et
de
plus ancien type, est antrieur
1050. Les grands arcs-doubleaux sur lesquels porte leur sys-
tme de couverture sont partout des arcs
En
briss.
Anjou, accouplement de l'arc bris et du plein cintre dans
LOGIVE.
501
des constructions bien antrieures ITige dit de transition. Les

plus anciennes parties de Notre-Dame de Cunault,
tiennent au
Et
la
xi*'
nef de
sicle, sont
la
dmis ce cas.
cathdrale
du Mans
priode convenue de la transition,
elle
qui appar-
Antrieurement
la
a t reconstruite avec
des arcs briss par-dessus les ruines encore distinctes d'un difice
en plein cintre qui
s'tait croul.
Et notre glise de Saint-Martin-des-Champs,
de Paris
(je lui
donne
le
la
plus ancienne
pas sur Saint-Germain-des-Prs, qui
des restaurations sans nombre ont
fait
perdre son caractre
primitif), notre irlise de Saint-Martin-des-Champs. dans le sanc-
tuaire de laquelle
il
est impossible
de ne pas voir l'ouvrage con-
sacr avec tant de solennit en 1067, prsents

et sa cour, les baies de ses fentres sont
et l'intrieur, toutes ses arcades. Est-ce
le roi
Philippe
P""
brises l'extrieur,
que
la
mme
forme ne
tympan de la porte droite du grand portail

de Notre-Dame, que l'abb Lebeuf a trs bien reconnu tre un
morceau rapport de l'glise prcdente, rebtie tout au comse retrouve pas au
mencement du xiii*^ sicle?

En allant au nord de Paris,
de
l'Oise,
on rencontre tant
quand on atteint la valle

du xi*' sicle qui offrent ou
surtout
d'dilices
des arcades, ou des arcs-doubleaux, ou des fentres d'un cintre

bris, qu'on peut poser le principe
que
cette
forme d'arc
est
du roman de ce pays-l. Je renvoie aux glises

de Saint-Vincent de Senlis, de Yillers-Saint-Paul, de Bury, de
Saint-tienne de Beauvais, de Saint-Germer, etc., etc. La nef de
Saint-Bemi de Beims, la crypte de Sain t-Ba von de Gand (autre-
caractristique
fois Saint-Jean), la croise
pelle dite des

stadt,
de
la
cathdrale de Tournay, la cha-
Templiers Metz, l'gUse de Sainte-Foi Schelel'arc bris employ en Champagne, en
nous montrent
Flandre, en Hainaut, en Lorraine, en Alsace ds
En rsum,
l'arc bris a t
le xi^ sicle.
employ d'une manire systma-
tique dans une bonne moiti de nos glises romanes, tandis que
l'autre moiti est
forme
sujette prsenter accidentellement la
mme
d'arc.
Donc, en supposant que ogive
et
ogival pussent lgitimement
s'appliquer l'arc bris et aux constructions pourvues de cet arc,
^02
quantit d'glises romanes
Donc ces mots^
seraient ogivales.
avec le sens qu'on y attache aujourd'hui,
n'ont pas
la
vertu
d'exprimer
le
roman
et
le
ditrence
la
qu'il y a entre
go-
thique.
Seraient-ils plus ap{)licables
on
si
les
ramenait leur accep-
En d'autres termes, tant reconnu que ogive

membrure transversale des anciennes votes, pour-
primitive?
tion
signifie la
rait-on tablir sur la prsence de ce dtail
des deux genres dont
distinction
comme synonyme
regarder
il
de construction
par consquent
et
s'agit,
la
de gothique l'architecture ogivale qui
non plus des monuments o rgne l'arc bris, mais

la vote est monte sur croise d'ogives? Hlas!
quelque temprament que proposent les dfenseurs
pour maintenir la science sur ce porte faux, ils
serait celle,
de ceux dont
non;
et
d'ogival
Sans doute
n'aboutiront rien d'efficace.
c'est
un
caractre
architectonique trs remarquable que celui de la croise d'ogives;
cependant
thiques
il
n'appartient point
je citerais
exclusivement aux glises go-
au moins un
qui le possdent; de sorte que,
s'il
tiers
de nos glises romanes
y a quantit de constructions
qu'on peut dire ogivales parce que leur vote repose sur des
croises d'ogives,
n'y a pas d'architecture qu'on soit autoris
il
appeler ogivale, par opposition
sur
un principe
genre gothique
jectii
ogival
diffrent.
beaucoup de ceux
et
quelque sens qu'on
pour exprimer
la ditrence
Du moment que
nire
si
vidente,
une autre architecture fonde
Applicable tous les
il
l'abus
lui
individus
du genre roman,
du
l'ad-
donne, n'est donc pas bon
des deux genres.

d'ogival ressort des faits d'une
ma-
faut bien rendre l'architecture qu'on a
cru caractriser par cette pithte son ancienne dnomination

de gothique. Cette
dnomination n'implique pas, je
une notion historique exacte, mais

tion
du temps;
consquent
il
tout le
est
monde
elle a
sait
pour
elle la
ce qu'elle
le
sais,
conscra-
veut dire, par
impossible qu'elle donne lieu des
malen-
tendus. Elle ne peut pas non plus impliquer de contradictions,
puisque
les
Goths n'ont rien bti dans un systme d'architecture
qui leur ft propre. Mais son grand avantage est de ne pas crer
de thorie mensongre, de ne pas
saisir les
gens d'un prtendu
504
critrium qui les expose donner dans les conclusions les plus
fausses.
D'aprs
QuicHEHAT, Mlanges d'archologie
J.
d'histoire,
et
t.
Paris, A. Picard, 1886,
II,
in-8^
lY.
un
Faire sortir
de
LA SCULPTURE FRANAISE
AU XIII SIECLE.
dpart,
poursuivant
art libre,
nature, en prenant
la
un
Athniens de l'antiquit.
l'cole d'Egine
Ils
progrs par l'tude
comme
art hiratique
ce que firent avec
c'est
le
point de
un incomparable succs
les
considrrent l'art hiratique
de
comme un moyen
quasi lmentaire d'enseigne-
ment, un moyen d'obtenir une certaine perfection d'excution.

Quand leurs artistes furent srs de leur habilet manuelle, ils se
tournrent du ct de
de
l'idal
la
ou plutt de
nature, et
la
reproduisit, en France, la fin
Les statuaires du
ils
s'lancrent la recherche
nature idalise.
xii'^
du
sicle,
aller l'cole des Byzantins,
Ce phnomne
se
xii^ sicle.
en France, commencrent par
pour apprendre
le mtier; c'est
modles byzantins que se fit ce premier enseignement.
ne s'arrtrent pas la perfection purement matrielle
l'aide des
Mais
ils
de l'excution
de beaut
et
comme
le
les
Athniens,
ils
cherchrent un type
composrent en regardant
la
nature
autour
d'eux.
Les grandes cathdrales qui furent bties dans le nord de la

de 1160 iUO (Paris, Reims, Bourges, Amiens,
France,
LA SCULPTURE FRANAISE AU XIIL SIECLE.

de chantiers
Chartres, etc.), furent autant
imagiers, peintres
architectes,
annes du
sicle,
xiii^
Paris s'levait.
1225,
elle
tait
la
30^
d'coles pour les
et
sculpteurs. Ds les premires
et
faade occidentale de Notre-Dame de
la
mort de Philippe Auguste, c'est--dire en
construite jusquau-dessus
de
Donc
rose.
la
toutes les sculptures et tailles tant termines avant la pose
les trois portes
de cette
faade taient montes en 1220. Celle
de droite, dite de Sainte-Anne, est en partie refaite avec des

sculptures du
mais
xii sicle,
de gauche, dite porte de la
celle
Vierge, est une composition complte et l'une des meilleures de
Les auteurs de cette statuaire
cette poque.
abandonn
les traditions
ont atteint
un
byzantines
comme
la mme sobrit
mme souplesse et
grecques. C'est
des moyens,
des dtails,
la
la
de modeler
les
sies,
dont
la
Le
du couronnement de
agencement de
lignes.
moyen ge
La
mme
sacrifice
liais,
serres et choi-
mre du
etfet
mort de
com-
la Vierge,
des scnes
Christ, sont
dramatique
et
statuaire de l'Ile-de-France
comme
cette
remarquable d'ailleurs par un senti-
se
retrouve pas au
les autres coles provinciales.
mme
degr dans
Voyez, par exemple, les voussures
porte centrale de Notre-Dame de Paris, l'expression terrible
des damns, la batitude
et
le
calme des
lus.
Les artistes qui
ont sculpt ces voussures, les Prophties et les Vices

la cathdrale d'Amiens,
Dame
les
bas-reliefs
de Chartres, avaient des ides
chemin pour
les
exprimer
les Grecs, la vritable
On
faon
la
est
ment dramatique qui ne

la
cemTes
fermet dans
bas-relief de la
la
comme
admirablement entendues
de
est large,
l'expression des ttes est trs noble, mais la
position est excellente.
Attique du
le
ils
duret gale presque celle du marbre de Paros.
Non seulement
celui
mme
belles
celui des
nus dans ces pierres de
nature
la
Leur faire
idal qui leur est propre.
simple, presque insaisissable,
videmment
ont
ont tudi
ils
et
du
portail de
des porches de Notreprenaient
le
plus court
aussi atteignaient-ils souvent,
comme
grandeur.
a longtemps admis que les statuaires du
moyen ge
n'a-
vaient su faire que des firures allonges, sortes de gaines dra-
pes en tuyaux d'orgues, corps
ment, termins par des
^^rles,
sans vie
et
sans
mouve-
ttes l'expression asctique et
mala-
506
dive.
Que
du moyen ge
les artistes
prdominer l'expression,
pas douteux,
tique, ce n'est
constitue leur originalit;
aient cherch faire
sentiment moral sur
le
et
la
forme plas-
en grande partie ce qui
c'est
mais ce sentiment moral, empreint
sur les physionomies, dans les gestes, est plutt nergique que
maladif. Les statues qui dcorent la faade de
Reims, sont trs vivantes.
Musiciens,
dans
les
tympans de
l'arcature de la
la
maison des
Les bas-reliefs placs
porte de la Vierge,
la
faade occidentale de Notre-Dame de Paris, n'ont aucune raideur
archaque
ils
ne sont point grles
peuvent rivaliser avec
ils
les
plus belles uvres de l'antiquit.

C'est rendre l'harmonie entre rintelligence et son enveloppe
que
la belle
cole
du moyen ge
s'est
particulirement attache.
Chaque statue a son caractre personnel qui reste grav dans la

mmoire comme le souvenir d'un tre vivant qu'on a connu.
Une grande partie des statues des porches de Notre-Dame de
Chartres,
des portails des cathdrales d'Amiens et de Reims,
possdent ces qualits individuelles;
et
c'est
ce qui explique
pourquoi ces statues produisent sur la foule une
nomme,
sion qu'elle les
mme
une ide ou
si
vive impres-
attache chacune d'elles
les connat et
une lgende. Telle
entre autres, la belle
est,
du transept de Notre-Dame
une dame de bonne maison l'intelligence, l'ner-
statue de la Vierge de la porte nord
de Paris C'est
gie
tempre par
la finesse
des traits, ressortent sur cette figure
dlicatement modele. C'est une physionomie toute franaise, qui

respire la franchise, la grce audacieuse et la nettet
ment. L'auteur inconnu de cette statue voyait juste

tirer parti
de
l'excution des bonnes figures de cette

savait atteindre les dlicatesses
citer encore,
xiii^ sicle,
et bien, savait
ce qu'il voyait, et cherchait son idal
l'entourait. D'ailleurs, habile praticien
parmi
les
dans ce qui
car rien ne surpasse
poque
du model
du juge-
le
son
ciseau docile
plus savant.
Il
faut
bons ouvrages de statuaire du milieu du
quelques figures tombales des glises abbatiales de
de la Sainte-Chapelle du
du portail occidental de NotreDame de Reims, des porches de Notre-Dame de Chartres et des
Saint-Denis, de
Royaumont,
les aplres
Palais, Paris, certaines statues
portes de la cathdrale de Strasbourg. Toutefois, sous le rgne de
^
Sculptures du portail de
la
cathdrale de Chartres.
508
Louis, l'cole de l'Ile-de-France avait
stint
que
une supriorit mar-
on ne trouve pas une ligure mdiocre dans
la statuaire
de
>otre-Dame de Paris, tandis qu' Amiens, Chartres, Reims,
au milieu
ville
d'oeuvres hors
de Paris
tait
liirne,
ds lors
on en rencontre de
la capitale
de
trs l'aihles.
comme
l'art,
La
elle tait
la capitale politique.
Vers 1240,
il
se produisit dans la sculpture d'ornement,
<]ans la statuaire,
un
comme
vritable panouissement. Les Irises, les
chapiteaux, les bandeaux, les rosaces, au lieu d'tre composs

suivant
un principe monumental, ne sont plus que des formes
architectoniques sur lesquelles

feuillapres
le
pousse plus
loin. L'art
ne peut
Et quelle admirable iecondit

au
l'art
sculpteur semble appliquer des
ou des Heurs. Jamais l'observation de
xin""
sicle
tient
aller
la
nature ne fut
au del.
La puissance productive de
du prodige. Aprs
les
guerres du
XV* sicle, aprs les luttes religieuses, aprs les dmolitions dues
aux
XVII* et xviii
sicles,
aprs les dvastations de la lin du
dernier sicle, aprs l'abandon

noires,
il
et
l'incurie,
aprs les bandes
nous reste encore en France plus d'exemples de
du moyen ge qu'il ne s'en trouve dans

magne, l'Angleterre et l'Espagne runies.
tuaire
Le moyen ge a trs frquemment color
l'Italie,
sta-
l'Alle-
la statuaire et l'orne-
mentation sculpte. C'est encore un point de rapport entre ces

arts et ceux de l'antiquit grecque.
tait peinte
La statuaire du
d'une manire conventionnelle.
On
figures de la porte de l'glise abbatiale de Yzelay
jauntre; tous
les dtails, les traits
du
xii*
sicle
retrouve sur les
un
ton blanc
visage, les plis des vte-
ments, leurs bordures, sont redessins de
traits noirs trs fins,
afin d'accuser la forme. Derrire les figures, les fonds sont peints
en brun rouge ou en jaune d'ocre, parfois avec un semis lger

d'ornements blancs. Cette mthode ne pouvait manquer de produire un grand
eflet.
Quant aux ornements,
ils
taient toujours
peints de tons clairs, blancs, jaunes, rouges, verts ple, sur des
fonds sombres. C'est vers 11 46 que
la coloration
s'empare de
Sculptures du
portail
d Aiuien.
CIVILISATIOS CHRTIE^'NE ET
510
statuaire,
que
trieur des
FODALE.
cette statuaire soit place l'extrieur
monuments. Les
statues
du
portail
ou
l'in-
occidental de
Chartres taient peintes de tons clairs, mais varis, les bijoux
rehausss d'or. Quelquefois
chaux taient appliques sur
mme
les
des gaufrures de pte de
vtements ces gaufrures taient

;
peintes et dores et figuraient des toffes broches et des passe-
menteries. Les nus de
peu
la
statuaire, cette poque,
colors, presque blancs, et redessins par des
sont trs
traits
brun
rouge.
Le
xiii*^
sicle
ne
que continuer
fit
cette tradition.
La statuaire
l'ornementation des portails de Notre-Dame de Paris,
et
des
cathdrales de Sentis, d'Amiens, de Reims, des porches latraux
de Notre-Dame de Chartres, taient peintes

qui ont
fait les
et dores.
Les artistes
admirables vitraux de ce temps avaient une con-
naissance trop parfaite de l'harmonie des couleurs pour ne pas
appliquer cette connaissance

lui rien enlever,
chose
la
difficile,
coloration de la sculpture, sans
de sa gravit monumentale*.
D'aprs E. Viollet-le-Dic, Dictionnaire rai-
sonn de r architecture franaise du wâu

xvi^ sicle, A.
t.
1.
ge,
[Comparez
Iâris,
l'histoire
de
L.
1888.
la
VIII,
Courajod,
iii-8,
et
au mot
Sculpture
La polychroiyiie dans
les
1875,
Morel, Paris,
)).
la statuaire
nombreux travaux du
in-8",
mme
sculpture franaise, pleins de vues originales.]
du moyen
auteur
sur
L MAILLERIE LIMOUSINE.
V.
Ds
le
L'MAILLERIE LIMOUSINE.
milieu du
dans
les textes,
nom
51i
xii^ sicle,
Temaillerie limousine est dsigne
aussi bien l'tranger qu'en France,
d'uvre de Limoges
sous
le
opus Limogie ou leuiovicense,
opus de Limogia, ce qui indique dj un commerce remontant
On est tant de fois revenu sur ce

nombreux textes irrfutables, qu'il ne nous
de longues annes.
point,
tabli par de
parat
pas fort utile de nous y appesantir notre tour. 11 faut plutt

insister sur l'inlluence qua eue sur la production limousine
cette production exagre
celte exportation,
artistique elle a certainement nui aux
au point de \ue
maux, parce qu elle a

uvres
forc les mailleurs produire dans bien des cas des
d'un caractre banal; en
moment que
de
siles
ne pouvait tre question, du
effet, il
l'on fabriquait des pices religieuses

la grosse,
toilette
de faire quelque chose sortant de
Ce n'est que par exception, pour quelques chasses
l'ordinaire.
trs rares, telles
que
Toulouse, ou pour
mandes ont
celle
les
que Ton conserve Saint-Sernin,
tombeaux, par exemple, que des com-
t faites directement Limocês. Cette production
btive a eu une autre consquence
longtemps dans
trs
ou des usten-
les ateliers
les
celle
de maintenir pendant
mmes
modles, de crer,
d'une faon inconsciente, un art archasant pour ainsi dire.

Cette
de
remarque
dater
avec
est
absolument ncessaire
l'maillerie limousine. Ces produits sont,
cement du
sur
la
xiii^ sicle,
le style
du
monuments de
partir du commen-
reste de la France.
roman,
trer parfois sur des objets excuts

tifs
l'on veut essayer
en retard de quelque vingt ou trente ans
fabrication artistique
conserv longtemps
si
quelques-uns des
exactitude
et l'on est
Limoges a
frapp de rencon-
en plein xiv^
sicle des
mo-
de dcoration qui sont de plus de cent ans antrieurs. C'est

production, et surtout de la production bon
l'excs de
la
march, que
l'on doit attribuer ce
phnomne
bizarre, bien plus
512
qu'au peu d'empressement que pouvaient montrer

des pays situs au sud de
par
les
adopter
la Loire
les
habitants
formes cres
les
Franais du nord.
Toute cette ibrication
e'tant
trs considrable,
nous allons
passer en revue les difterents objets qu'elle a crs. Une divi-
s'impose tout d'abord
sion
monuments
beaucoup
monuments
les
Nous commencerons par
civils.
les
premiers, de
les
nombreux.
les plus
Les crucifix nous arrteront peu
du Christ
figure
religieux et
y en a dans lesquels la
il
compltement maille
est
plat,
ou bien
maille en relief et rapporte. Dans ce dernier cas les figures
Vierge et de saint Jean, des aptres ou de
de
la
les
symboles des vanglistes sont galement en relief
tes;
en
ou bien
le
la
et
rappor-
systme de dcoration prend un caractre mixte
relief sur la face,
il
au revers
est plat
de
la
crucifix servaient la fois de croix processionnelles
stationnales.
Madeleine,
Dans ce
dernier cas,
il
fallait les
pied de croix qui lui-mme tait rnaill

glise d'Obazine)
affectent la
croix....
Ces
ou de croix
placer sur
un
ces supports (Louvre,,
forme d'un tronc de cne reposant
sur des pieds en forme de griffes
ils
sont dcors de rinceaux
maills et de figures de dragons en bronze cisel rapports
aprs coup.
Nous ne possdons aucun calice du xii^ au xiv^ sicle que Ton

un atelier de Limoges; on ne s'en tonnera
pas si l'on songe combien peu il subsiste en France de ces vases
puisse rattacher
liturgiques,
toujours fabriqus, en partie
tout au moins, en
mtal prcieux. Mais en revanche nous avons un certain nombre
de vases sacrs du
Louvre
[le
mme
genre.
mais moins somptueuse, qui

(collection Basilewsky)
nombre de
Sans parler du scyphus du
vase en cuivre d'Alpasl, ni d'une pice analogue,
ciboires
il
fait
partie
du Muse de l'Ermitage
un trs grand
existe encore en France
ou plutt de pyxides en cuivre dor
maill. Elles offrent presque toutes
et
une coupe hmisphrique,,
surmonte d'un couvercle de pareil galbe, somm d'une longue

tige termine par une croix. Le pied, circulaire ou pans coups>
LEMAILLERIE LIMOUSINE.
supporte une
tige
trs leve
513
interrompue par un nud. Ce^

du xm^ î.
pices, qui appartiennent toutes la seconde

moiti
Vase en cuivre inaill par G. Alpais

de Limoges.
(Commencement du
de ou au
xiii*
sicle.)
xiv sicle, sont de fabrication

assez grossire;
ornements (sainte
LANOLOIS.
LECT.
Face,
IIIST.
monogramme du
Christ,
etc.)
r-
les
sont
514
rservs et gravs et s'enlvent sur
un fond alternativement
bleu ou rouge; ces maux, d'un ton trs cru, n'ont plus l'har-
monie des produits de
la
premire moiti du
absolument caractristiques de
De
ces ciboires
il
la
xiii^ sicle et
dcadence de
sont
limousin.
i'art
faut rapprocher d'abord les petites botes
cylindriques couvercle conique auxquelles on donne

})yxides et qui servaient contenir,
comme
les,
le
nom
de
colombes mail-
les
rserve eucharisti-
la
que. La dcoration de ces

pices varie peu: rinceaux,
mdaillons renfermant un
monogramme, plus rarement des figures d'animaux.

monuments
Ces
existent en trop grand nombre dans tous
pour
qu'il
insister.
bes,
les
soit
muses
utile
d'y
Quant aux colom-
beaucoup plus
elles taient
rares,
suspendues, au
moyen dunecrosse de mtal

ou de
Pyxide en cuivre inaill. Limoges,
xm' sicle. (Muse du Louvre.)
bois,
l'autel,
vait
les
au-dessus de
sur lequel on poufaire
descendre
par une chanette et une poulie. L'oiseau, gnralement dress

sur ses pattes, plus rarement prt prendre son vol et
runies sous
le
les pattes
ventre, a les ailes mailles, ainsi que la queue,
de bleu, de rouge et de blanc ou de bleu, de rouge, de jaune et

de vert; entre
les ailes s'ouvre
tenir les hosties.
une
petite cavit destine con-
Le mode de suspension
compliqu. L'oiseau
entour d'une srie
tait quelquefois assez
sur un disque
un
de tours; une ou plusieurs couronnes serposait sur
plateau ou
vaient, la partie suprieure de l'ensemble, runir les chanes.
D'assez
nombreux exemples de
cette gracieuse dcoration subsis-
muses publics ou les collecNous ne connaissons plus en France que celle de

l'ghse de Lagucnne (Corrze) qui soit encore en place....
tent encore aujourd'hui dans les
tions prives.
i;MAll.LERIE MMOISTNE.
blo
Les crosses limousines ne sont pas trs varies

anciennes consistent en un serpent qui forme
plus
douille
prove-
bleu lapis (crosse
de l'abbaye de Tiron,
nant
au Muse de Chartres)
le
les
entirement recouvert (i"im])rications mailles
et le crosseron,
(le
la fois la
mais
type gnralement adopt
au
au
et
xiii
consiste en
sicle
xiv^
une douille mail-
sur lacjuelle se relvent
le
des serpents de cuivre dor,
nud
un
jour
reperc
compos de serpents entrelacs, ou bien un nud plein,

orn
de bustes d'anges,
enfin
une volute maille de
et
bleu encadrant un sujet en

cuivre fondu et dor
nonciation,
de
le
Adam
l'An-
Couronnement
la Vierge, le
tant
Serpent ten-
Eve,
et
Saint
dmon,
etc., etc. Un type trs commun, mais l'un des plus graMichel terrassant
le
cieux certainement, est celui
dans lequel
le
crosseron se
termine par un large ileuron
polychrome sur lequel

l'mailleur limousin a plac
les
plus vigoureuses colora-
tions de sa palette, le rouge,

le
bleu et
le
blanc (Muse du
Louwe, Muse de
Crosse en cuivre maill. L'Annonciation

L""oges, xn.- sicle. (Muse du Louvre.)
Poitiers,
trsor de Saint-Maurice d'Agaune,

crosses, dont le crosseron est,
plus
toute
rarement section
l'Europe, et
il
soit
Muse de Cluny,
section circulaire,
rectangulaire,
n'est
pour
etc.).
ainsi
se
rencontrent
dire
Ces
soit
dans
pas d'anne o
CIVILISATION CIIRKTIENNE ET FEODALE.
516
louvertiire de quelque
une au jour. Tous
les
aujourd'hui connus; et
tombeau
types
d'e'vque
ou d'abb n'en mette
peuvent pre'senter sont
qu'elles
du genre de
les crosses
la
crosse dite
de Rageniroid, provenant de Saint-Pre de Chartres (Muse de

Bargello, Florence), compltement maille, sujets fort
com-
une trs rare exception. Mentionnons enfin

un type peu commun dans lequel une figure d'ange est inter-
pliqus, constituent
pose entre
le
nud
et la volute
Mais arrivons aux chsses, les pices les plus importantes
parmi toutes
Du
celles qu'a cres l'industrie kniousine.
au xiv^
XII
limousine est une bote en
sicle, la chsse
forme de sarcophage ou de maison surmonte d'un

aigu. Celte construction, jusque vers
fait
la
fin
du
xiii^
trs
toit
sicle, se
en bois recouvert de plaques de cuivre, assembles fort
grossirement sur ce bti. Dans
la
seconde moiti du
xiii sicle
coutume de supprimer la construction en bois les

chasses, de forme plus allonge, plus hautes sur pieds, sont
alors composes de simples plaques de cuivre runies aux angles
a[parat la
par tenons et mortaises. L'ouverture de la chsse, au lieu d'tre
pratique dessous ou l'une de ses extrmits, est place sur le

dessus;
le
forme couvercle;
toit
est
il
muni de
charnires et
d'une serrure moraillon.
Par exception
tion lointaine
la
chsse hmousine peut comporter une imita-
d'un difice d'architecture, d'une glise dont
nef serait sectionne dans

septs.
L'exemple
genre est
le
la
la
longueur par un ou plusieurs tran-
plus compliqu que l'on puisse citer en ce
chsse provenant de Grandmont et conserve

Ambazac (Haute-Vienne) avec la dalmatique de
la belle
aujourd'hui
saint Etienne de Muret.
une des grandes uvres limousines connues

aujourd'hui (longueur
m. 75; hauteur m. 65), se compose
Cette chsse,
d'une nef flanque de bas cts peu saillants. La nef principale

est
sectionne dans sa longueur
reste,
ne dbordent point sur
les
par trois
bas
a voulu voir dans cette disposition
transepts qui,
du
que
l'on
cts. C'est tort
une imitation de
la
grande
ne prsente aucune
chasse des rois, Cologne, avec laquelle
elle
ressemblance, ni sous
construction ni sous
le
rapport de
la
le
de
l'jipporl
la
dcoration;
elle
est
du
reste, trs
de quelques annes plus ancienne que

qui ne fut pas
s'loigne
517
la
probablement,
cbsse de Cologne,
commence avant il98. La cbsse dAmbazac
d'ailleurs,
du tlime banal des
sur certains points,
monuments limousins du mme
genre.
uniquement de plaque^ mailles,
Qisse d'Ambazac (Haute-Vienne
i.
Au
lieu
de se composer
sa dcoration consiste surtout
(Limoges. Fin du xn' sicle. Revers.)
en une plaque de cui\Te repouss que l'mail vient ensuite

dcorer. De grands rinceaux hardiment dessins entourent des
plaques mailles sertissant des cabochons, et se terminent eux-
mmes
par des fleurons maills de
thgranes,
une quantit de
de
des flancs
cisele
et
la
la
pierreries,
chsse, dont
reperce jour,
le
toit
plus grande beaut
compltent
est
forme de rinceaux,
e'maills, de cabochons. Cette crte est
la
si elle
n'olre point
comme
dcoration
d'une crte
de
En somme
est l'une des plus belles qui subsistent; elle
avec celle de Mozac (Puy-de-Dme). De

prs,
la
des
fleurons
seule dans toute l'orf-
vrerie limousine qui ait cette importance.
d'Ambazac
somm
mme
la
cbsse
peut lutter
poque, peu
cette dernire de sujets maills,
518
du moins
trs
elle
pur de
la
nous rvle chez
les
mailleurs limousins un sens
dcoration
On peut poser comme un principe absolu et comme une

marque distinctive qui peuvent faire discerner facilement les
chasses limousines, la forme et la structure des pieds qui leur
de supports. Ces pieds en cuivre sont pris dans les
servent
la chasse et comportent une

un dessin quadrill ou des rinceaux.
plaques des cts qui forment

dcoration de gravure,
Ce n'est qu' Limoges qu'on a adopt ce systme de construction
Chsse de Mozac (Puy-de-Dme). (Limoges. Fin du xu' sicle.)
trs simple,
mais bien
fiiit
pour plaire des artisans qui recher-
chaient surtout la fabrication bon march.
Lu
autre signe distinctif des chsses limousines et qui ne
peut tromper aucunement, c'est
la
prsence de crtes composes
d'une plaque de cuivre, munie ou non d'pis de fatage, mais

reperce d'ouvertures que l'on a compares avec raison des
entres de serrure. Ce dessin n'est en
somme qu'une
simplifi-
cation dans la disposition des petites arcatures en plein cintre
qu' l'origine on avait voulu figurer sur cet ornement de fatage.

Enfin
la
prsence de ttes en relief sur un
monument
maill
indique, coup sr, une provenance limousine. Voil donc trois

signes, la forme des pieds, celle de la crte, la prsence de ttes
en
relief,
limousine
auxquels on peut certainement reconnatre une chasse
L'MAILLERIE LIMOUSLNE.
Nous sommes
loin de
possder un aussi grand nombre de
monuments civils en orf\Terie

pices, menus bijoux ou objets de
isolement, et
il
srement leur
nous
e'maille
toilette,
Mais
il
beaucoup de ces
nous sont parvenues
aujourd'hui de dterminer
est fort diflicile
usaire.
519
est vident
que l'mail
s'est appli-
qu indistinctement aux agrafes, aux pommeaux d'pe, aux
manches de couteaux, aux plaques de baudrier,
des botes
toutes formes et de toutes dimensions. La collection Victor
renferme deux objets de ce genre
fort
curieux
et
de
Gay
remontant
la
ce sont une
du xin^ ou au commencement du xiv^ sicle
bote de miroir deux valves, et une petite bote fard, fort
lin
du mme genre dont faisaient

usage les anciens. Le harnachement des chevaux pouvait aussi
tre du domaine de l'mailleur, et le Muse de Cluny possde un
analogue
fort
comme forme aux
vases
beau mors de cheval de ce genre; mais ces monumenis
sont de la plus grande raret.
Il
n "y
a,
dans cette srie
communs que les bassins laver,

nom de gmellions, parce qu'ils vont
de rellement
donn
le
pices, sortes de plats d'une
les
par paire. Ces
mdiocre profondeur, sont dcors
gnralement d'une srie d'cussons maills,

aux rales du blason,
civile,
auxquels on a
les
uns conformes
autres absolument de fantaisie, ou bien
de reprsentations empruntes
la vie civile
ou de danse, jongleurs ou mnestrels,
etc.
Tous
scnes de chasse
les
personnages,
souvent assez bien dessins, sont rservs et gravs sur un fond

d'mail.
Au
gravs
une Heur de
revers se voient presque toujours des ornements
dcoration formant
le
lis,
un
griffon
ou tout autre motif de
centre d'une rosace dont les extrmits
viennent mourir sur les bords du plat. Dans chaque paire de
gmellions s'en trouve un qui est
ou gargouille en forme de
tte
muni d'une
sorte de goulot
de dragon. C'est ce goulot qui
permettait de verser de ce bassin, que l'on tenait dans la main

droite, l'eau qu'il contenait, et
que
l'on recevait
bassin que l'on tenait horizontalement dans la
De nombreuses miniatures nous renseignent

usage.
On
sait
dans
le
second
main gauche.
merveille sur cet
qu'au moyen ge, poque laquelle
les soins
de
CIYILISAT10>'
520
tenaient cependant une place assez modeste dans
la toilette
la vie
journalire, on ne se serait point mis table dans une maison
de quelque importance sans s'tre au pralable lav les mains.

Cet usage suffit expliquer la quantit de gmellions existant
encore aujourd'hui. Le jour o

des fourchettes a
les
des fidles; de meubles civils

le
les
les glises recevoir les olfrandes
sont devenus religieux, et voil
ils
nombre
plus grand
mentation d'mail;
des cuillers et plus tard
tomber ce louable usage en dsutude,
fait
gmellions ont servi dans
pourquoi
mode
la
d'entre eux a perdu son orne-
monnaies, sans cesse remues ou jetes
sans prcaution, n'ont pas tard la faire disparatre.
Les coffrets, presque sans exception, nont t l'origine que

des meubles civils; par la suite des temps,
forms en reliquaires
Le
cement du
coffret
du
sicle.
xii^
ont pu tre trans-
mais l'absence de tout symbole religieux
quel
dans leur dcoration indique assez h

destins.
ils
taient
ils
Conques remonte au commen-
trsor de
Une
usage
dcoration analogue de disques ou
d'cussons de cuivre maill et dor a t applique au
au
xiv^ sicle des
de bois, de cuir ou d'ivoire.
botes
connat l'un de ceux que possde

vient de l'abbaye
du Lys,
nom
saint Louis, le
et
xiii^ et
comme
de ce roi
Muse du Louvre;
le
lui
il
il
On
pro-
contenait une relique de
est rest attach,
bien que
d'aprs les synchronismes que l'ont peut tablir laide des
cussons qui
le
dcorent,
soit
il
quelque peu postrieur au
rgne de Louis IX, trs probablement de l'poque de Philippe

le Bel.
Un
coffret
la-Chapelle;
analogue figure dans
un autre
par
est possd
le trsor
l'glise
du Dme d'Aix-
de Longpont; des
fragments d'un quatrime se voient au muse de Turin;

[)roviennent de la cathdrale de Verceil
[tendant longtemps contenir

nal; enfin
complte,
la
o ce
coffret
dpouille mortelle
servi
dun
cardi-
une autre dcoration de mdaillons de ce genre,

fait
aussi
partie de
presque toutes ces pices,
les
la
collection
ils
trs
Dzialynska. Dans
disques maills, cussons d'ar-
moiries polychromes ou mdaillons fond bleu, offrant
des
personnages ou des animaux gravs ou rservs, n'taient pas

appliqus directement sur
le bois.
La bote
tait
d'abord recou-
verte d'une paisse couche de peinture la colle
par-dessus
522
une
laquelle on posait
feuille
Cet tain tait ensuite
d'tain.
au moyen d'un vernis lger
teinte
soit vert,
soit
rouge, 1res
transparent, ce qui donnait a toute la pice
un grand
venaient encore rehausser les dorures des
plaques mailies.
Tous ces
coffrets sont
munis de couvercles
viennent
s'engager
des
que
monts charbon dessin, dans
plats,
nires, ferms par des serrures en cuivre, d'un
lesquelles
clat
moraillons ou
simples
ou
doubles. Les dragons que nous avons dj vus figurer sur les
crosses se retrouvent ici;
soit
les
points
cristal, teints
ils
d'attaches
servent former soit les moraillons,
des charnires.
Des cabochons de
diversement au moyen de paillons, des clous de
cuivre disposs symtriquement sur
fond, compltent celte
le
dcoration d'un got excellent....
Ds
le
milieu du xn^ sicle, les plaques des
Geoffroy Plantagenet et de
l'vque d'Angers
monuments de
Eulger nous
le
prouvent, l'maillerie avait t employe avec succs pour
la
dcoration des tombeaux. Les Limousins ne semblent
pas avoir eu, l'origine,
le
monopole de
tombeau de Henri, comte de Champagne, lev

t fait par des orfvres allemands
soit,
si
dans
le
courant du xin^
ou
du
reste
cette fabrication, carie
Troyes, avait
lorrains. Quoi qu'il en
Limousins dvelopprent
sicle, les
bien cette branche de leur industrie qu'ils exportrent des
tombeaux tout
fait qu'il
faits,
exactement
subsiste encore,
comme
l'tranger,
des chsses; c'est ce qui
en
Angleterre
et
en
Espagne, quelques-uns de ces monuments dont l'origine franaise

n'est pas douteuse.
un
On
a cit souvent l'appui de cette opinion
du compte des excuteurs testamentaires de Gautier de

Merton, vque de Rochester, mentionnant un paiement fait
Jean de Limoges pour le tombeau de l'vque, qu'il alla, avec un
aide, mettre lui-mme en place. Le fait remonte 1276. La
tombe de Gautier de Merton a disparu, mais il subsiste encore
texte
en Angleterre, Westminster, dans

lence,
tation
le
tombeau d'Aymar de Va-
comte de Pembroke, un tmoin irrcusable de l'imporlimousine.
Un tombeau
d'vque,
cathdrale de Burgos, nous fournit la preuve
conserv
du
mme
dans
fait
la
pour
l'Espagne.
Dans toutes ces
effigies funraires, la part
du sculpteur est au
moins aussi grande que
celle
D'IO
de l'mailleur. Sur un hloc de
bois, pralablement dgrossi suivant les contours
gnraux de
>
statue,
on
appliqu
repousses, ciseles
dans
les
bordures,
des
mme
les
plaques
de cuivre
la
-'"
marteles
et
dans certains cas. L'mail intervient
ornements des vtements,
la
dcoration
.^24
dos coussins et du fond sur lesquels reposent

cette dcoration
fois, il est vrai,
Louis, autrefois
maintenant dans
Quelque-
en mail est fort considrable.
tombeau des enfants de

conserv dans l'abbaye de Royaumont,
Nous n'en voulons pour exemple que

saint
la statue.
le
de Saint-Denis.
l'glise
Le nombre de ces tombes mailles, fabriques Limoges, a

t fort grand, et Gaignires nous a heureusement conserv 1;
dessin de plusieurs d'entre elles qui par la suite ont t livres,
au poids du cuivre, des chaudronniers, sans que ce vandalisme

ait
jamais profit ni ceux qui l'ordonnaient ni ceux qui, en
vritables brutes, n'y voyaient

seroles.
que matire
La tombe des enfants de
orn de grands rinceaux
et
saint Louis, dont le fond est
de figures d'anges et de moines en
prire, date de lii48; celle de Blanche de
de Jean
P"",
fabriquer des cas-
duc de Bretagne, date de
la fin
Champagne, femme
du xiii ou du com-
506 on la
conserve au Muse du Louvre. Le monument du cur de Thibaut V de Champagne, Provins, est postrieur 1270, date
de la mort de ce prince. Voil celles qui subsistent aujourd'hui
en France; mais nous n'avons plus ni celle de Philippe de Dreux,
mencement du
la
xiv^ sicle
elle tait
termine en
cathdrale de Beauvais (1210), ni ceux de Graud, vque
de Cahors,
et d'xVymeri
Grandmont en 1250
geois
Guerrut, archevque de Lyon, enterrs
et
1245, ni ceux que Jean Chatelas, bour-
de Limoges, avait, avant 1267,
Champagne, Thibaut
III
et
pour
faits
les
comtes de
Thibaut IV. Tout cela a t fondu.
Perte d'autant plus regrettable
que
si
nous en jugeons par
la
du tombeau du cardinal de Taillefer, inhum

La Chapelle-Taillefer en 1312, ou par les dessins de celui de Marie
de Bourbon (| 1274), dans l'abbaye de Saint-Yved-de-Braine, ces
monuments taient parfois trs somptueux ce dernier notamdescription
;i
ment
offrait
sur son pourtour trente-six figures de cuivre, en
ronde bosse, places sous des arcatures, qui, en juger par
les
inscriptions, taient des portraits de personnages contemporains,

E*.
MoLixiER, Lmaillerie, Paris, Hachette, 1891,

in-16. Passim.
TILLAUD DE IIU.N.NtCURT, ARCHITECTE DU
XIII
525
SICLE.
VILLARD DE HONXECOURT,
ARCHITECTE DU XIIP SICLE.
YI.
L'incertitude qui
rc;,Tic
sur
les prooe'des
du moyen ge, l'ignorance absolue o Ton

cription d'un manuscrit unique en
album
la
singulier ouvrage qui
ce
la
artistes
manire dont
la
ii
des-
son genre, qui parat avoir
du xni^
t le livre de croquis d'un architecte
de
de
donneront quelque intrt
se taisait leur instruction,
rai
manuels des
est
sicle. J'appelle-
des manuscrits
fait partie
Bibliothque nationale. C'est un petit volume de 35 leuilkts
de parchemin cousus sous une peau paisse

rabat sur la tranche. Une note, crite au
du dernier
quarante
feuillet,
un;
et
l'air d'tre
Comme
et
x^"^
grossire qui se
sicle sur le verso
prouve qu' cette poque l'album en contenait

qui ont rduit ce
les mutilations
nombre ont
dj anciennes.
les
feuillets
ne
pas galiss entre eux, leurs
sont
dimensions varient de 15 16 centimtres de largeur sur 25
24 de haut. Chacun d'eux

sins
la
plume, qu'on
est couvert sur les
voit
xiii'^
mine de
avoir t esquisss la
plomb. Des notes explicatives, conues dans
du
deux cts de des-
minuscule de
sicle et crites en belle
le
la
dialecte
mme
picard
poque,
accompagnent plusieurs de ces dessins.

Ces notes manuscrites fournissent sur l'auteur de l'album, sur
l'poque laquelle
il
vivait,
sur ses travaux, quelques notions.
Au
verso du premier feuillet on lit

Wilars de Eonecort vous saine,
et si
proie a
tos
cens qui
de ces engiens ouverront, con trovera en cesl livre,

proienl por
livre puet
arme
et qu'il lor
sovieugne de lui; car en cest
on trover grant consel de
nerie et des engiens de carpenterie

le
portraiture
les
trais
ensi
qu'il
le
et
comme
grant force de macosi trovere's le force de

li
ars de jometri
le
CIYILISATIO' CHRTIENNE ET FODALE.
526
command
et
enseigne. Villard de Honnecourt vous salue
tous ceux qui travailleront
en ce
livre,
dans ce
de prier pour son rae et de se souvenir de
livre
et prie
aux divers genres d'ouvrages contenus

lui
car
on peut trouver grand secours pour s'instruire des
principes fondamentaux de la maonnerie et de
construction
la
en charpente. Vous y trouverez aussi la mthode pour dessiner

au trait, selon que l'art de gomtrie le commande et enseigne.
Cette note peut passer pour
de lauteur,
nation de son
une prface.
Elle
apprend
lieu de son origine, la nature ainsi
le
livre.
que
le
nom
la desti-
ayant compos ce
Villard de Honnecourt
aux gens de son mtier, qui y trouveront nomhre de procds pour la pratique de la maonnerie, la construcrecueil, le lgue
tion en charpente et l'application de la gomtrie au dessin.
rcompense, d'avoir mmoire de
leur demande, en
prier pour son
et
de
me.
Villard de Honnecourt, en juger par son
hrsien, car Honnecourt est
un
surnom,
par
la
l'un est le plan
tait
Cam-
village sur l'Escaut, cinq lieues
de Camhrai. Celte prsumahle origine prend

fait certain
lui
Il
la
consistance d'un
prsence dansJ'album de deux dessins, dont
de
l'glise
de Vaucelles, abbaye situe tout
cjt d'Honnecourt; dont l'autre reprsente galement, en i)lan,

le
chur de l'irlisc cathdrale de Cambrai.

De mme que tous les hommes de son temps qui
savaient
quelque chose, notre architecte avait beaucoup voyag.
J'aij
dit-il en un endroit, et l'appui de

monuments de tous pays runis dans
son album. En eifet, c'est presque un itinraire que ce manuscrit. On l'y voit traverser la France du nord l'ouest, puis par-
est en moult de terres,
son dire,
il
invoque
les
courir l'empire d'Allemagne jusque par del ses limites les plus
recules. S'arrtant
une
fois
Laon
l'une des tours de la cathdrale,
au monde,
son
avis.
y prend le croquis de
plus belle tour qu'il y ait
il
la
Ses tudes minutieuses sur
la
cath-
Reims prouvent qu'il sjourna longtemps dans cette

Son passage Meaux est constat par un plan de Saint-
drale de
ville.
Etienne, son passage Chartres par

occidentale
devant
de Notre-Dame. Plus
le portail
un
dessin de
loin,
on
le
la
grande rose
trouve
install
mridional de la cathdrale de Lausanne dont
VILLARD DE IIONNECOUPJ, ARCHITECTE DU

il
copie la
atteste
existante encore
rose
un long sjour de
que
est regretter
Il
XIII^ SIECLE.
aujourd'hui.
Enfin,
lalljuni
l'auteur en Hongrie.
le
manuscrit de Villard de Honnecourt
fournisse moins de renseignements sur ses travaux

tecte
o27
que sur ses prgrinations. On n'y
voit
comme
archi-
qu'une composi-
le mrite
avec un
un plan de sanctuaire j)our une
glise de premier ordre. Le chur est envelopp d'une douhle
galerie et de neuf chapelles, les unes de Ibrme carre, les autres
tion signe de lui
en
encore
partage-t-il
confrre. Cet ouvrage consiste en
en hmicycle. Elles alternent sur ce double patron droite et
gauche de l'abside qui
est carre.
Dans lintrieur, on
lit
lgende
cette
invenerunt Vlardus de Hunecort
et
L^tud bresbiteriiim
Vetrus de Corbeia inler
se dispiUando.
Ainsi cette disposition insolite fut
entre Villard
et
un
le rsultat
d'une confrence
sien confrre appel Pierre
n'indique d'ailleurs qu'elle
de Corbie
rien
excute
ait t
Des dates certaines permettent de faire sortir Villard de
grande cole du temps de Philippe Auguste;
beau milieu de
qui
le
d'hommes par
cette gnration
genre gothique atteignit,
elles le placent
comme
la
au
l'industrie de
systme de construction,
ses derniers perfectionnements-....
1.
Cesl--dire le a
Chur
de M. J. Ouicherat. de nombreux
savants ont repris et approfondi Ictude de l'Album do Villard do llonne2.
[Depuis
cor.rt (Voy.
la
publication de l'article
notamment
Lassus (Paris, 1858,
la
des chartes,
180.5, p. 1).
tait Picard,
qu'il a
que par contre rien
publication de V Album, en fac-similo, par M. de
in-4''),
et C.
Enlart. dans la Bibliothque
Des travaux de M. Bnard.
il
ressort
de tEcole
que Villard
presque certainement bti l^lise do Saint-Quentin et

n'autorise beaucoup plus lui attribuer des travaux
dans
la cathdrale de Cambrai que dans celle de Reims .

Les chande l'abbaye cistercienne de Vaucelles. dit M. Enlart, six kilomtres de
Honnecourt, sur l'autre rive de l'Escaut, ont t probablement l'cole o
^ illard dut recevoir les prcmiei's enseig^nements de son art.
Et cet auteur
pense que ce sont les Cisterciens de Vaucelles qui recommandrent notre
tiers
i>
architecte leurs confrres de llonîe.
xn* et du xni^
s., dit-il.
ont t
mands
Beaucoup
d'arcliitectes franais
du
notaml'ordre de
l'trangrer par des voques,
ment en Espagne, o la plupart de ces prlats appartenaient

Cluny;en Sude, o le premier archevque dUpsal. ancien colier do Sorbonne, avait pu cona*itre Etienne de Bonneuil Paris: en Danemark enfin
CIVILISATION CHRTIEN >E ET FEODALE.
558
[M.
Ouicherat classe ensuite, en neuf chapitres, les matires^

dans l'Album. Voici les titres de ces chapitres
J.
traites ple-nile
1*
Mcanique; 2" Gomtrie
et
trigonomtrie pi-atique
5"
Coupe des
pierres et maonnerie; 4" Charpente; 5 Dessin de l'architecture;

6" Dessin de l'ornement; 1" Dessin de la figure; 8 Objets
d'ameu
blement; 9" Matires trangres aux connaissances spciales de l'ar-
du dessinateur.
chitecte et
Voici le dernier chapitre
:]
Villard de Honnecourt parat avoir t curieux de l'tude de
nature. Sa
la
mmoire
tait
de tous
orne'e
on-dit dont la
les
science zoolo<^que se composait alors exclusivement. L'une des
de lion
figures
de rapporter
donne
dessines
qu'il a
le fait
suivant
de l'ducation du lion. Celui qui dresse

chiens; lorsqu'il veut
Or
chiens.
qu'il
le lion a si
du
la
une
colre.
quelque chose au
grogne,
lion
il
et fait ce
serait
qu'on
Enfin
qui ne
il
il
donne
bte qui
lui
deux petits
lion,
bat
ses
il
lui
petits
les petits chiens,
commande.
en colre, car alors
il
Je nr
ne cderait
au-dessus du
un porc-pic
quand elle est en
cette explication
peu russi, d'un porc-pic
petite
lion a
le
grand peur voir battre
page suivante,
dessin, fort
cas
le
mauvais, ni par bon traitement.
ni par
C'est
Si
rprime son humeur
parle pas
faire faire
connnandement.
son
dit
notre auteur
lieu
Je veux vous dire quelque chose
lance ses
Voici
soies
il
donne, en terminant son manuscrit, une instruction
me
semble convenir qu'
la
confection d'un herbier
Cueillez vos fleurs au matin, de diverses couleurs, en ayant
que l'une ne touche pas
soin
pierre qu'on
taille
au ciseau; qu'elle
mince; puis mettez vos

part.
l'autre.
Prenez une espce de

soit
blanche,
fleurs sous cette pierre,
lisse
et
chaque espce
Par ce moyen vos fleurs se conserveront avec leurs cou-
leurs.
II
y a conclure de
o rarchevquo
Al>>aloii
fonda en
l qu'il
mme
pratiquait la botanique, au
temps l'abbaye cisfercienno de Soni
ressemble celles d'Arras. Noyon et

Cambrai, et qui ne peut tre que l'uvre d'un Franais du nord. Rien
n'empche que Villard ait travaill de mme pour les vqucs de Hongrie....
mais il est beaucoup plus probable que c'est pour le service des Cisterciens
et
que
la
calhcdrale de
fut appel
un
lloskiKle. qui
architecte qui possdait leurs traditions. ]
VILLARD DE HONNECOURT, ARCHITECTE
moins comme amateur.
dornements
c'est
c'tait
les leurs
renn)lacer,
de nos pays, imites en placage,
pour
la dcoration
de l'architecture,
un autre ordre de connaissances, l'art du

em|)runle la recette suivante On prend chau\
C'est
qu'est
l'autre,
pile, et
vous
mettant plutt
tuile
la
graine de
})otier,
et tuile
peu prs autant de l'une que de
faites
en excs, de
telle sorte
que ce
Dtrempez ce ciment d'huile de
sa couleur qui dtsmine.
soit
la
pour avoir des modles
imaginaires de l'antiquit.
les feuillages et fleurons
romaine
oiO
mettre sur les chapiteaux des colonnes, puisfpie
de son temps que
commenc
ont
SIECLE.
ne se pre'occupait pas tant de
S'il
on pourrait dire que
c ;uleur,
I>U XIII^
Vous en pourrez faire un vase contenir de

une poterie crue qui devnit avoir la consistance
Le moyen ge le tenait certainement de l'antiquit.
lin.
l'eau. C'tait
de
la pierre.
Sa composition ressemhle beaucoup
que Paul
le Silentiaire dit
celle
de certains mortiers
avoir t employs la construction
de Sainte-Sophie.
Je crois reconnatre
la
prparation
dune
pte [)iIatoirc dan-'
une autre recette, crite immdiatement aprs la prcdente

On prend chaux vive qui a bouilli et orpiment; on met le
.
((
tout dans de l'eau bouillante avec de l'huile. C'est
bon pour ter

Enfin
comme remde aux
autour de
lui,
un onguent
le poil.
blessures qu'on se faisait souvent
Yillard de Honnecourt avait trouve dans ses lec-
ou reu de quelque empirique, l'ordonnance que voici

Retenez ce que je vais vous dire. Prenez des feuilles de chou
tures,
rouge, de la
sanemonde
(c'est
une
})lante
qu'on
a|tpelle
chanvre-
du clincvis ou
semence du chanvre. Broyez ces quatre plantes, de sorte qu'il
n'y ait pas plus de l'une que de l'autre. Ensuite vous prendrez
btard), aussi de la plante appele tanaisie et
de
la
garance, en quantit double de chacune des quatre autres
un pot
du vin blanc, le meilleur que vous
en vous rglant pour la dose sur ce que la
plante-. Broyez-la aussi et mettez ces cinq plantes dans
pour
les
faire infuser avec
pourrez avoir,
potion ne soit pas trop paisse et qu'on
la
puisse boire. N'en
buvez pas trop, vous en aurez assez d'une pleine coquille d'uf.
Quel({ue plaie que
LAXGLOIS.
vous ayez, vous en gurirez. Essuyez vos
LECT. HIST.
54
50
d'un pou d'tou|Xs, mettez dessus une feuille de chou
])laies
rouge, puis buvez de
la potion,
le
matin
et le soir,
deux
ibis
par jour. Elle vaut mieux infuse dans de bon vin doux que
dans d'autre vin;
vin
le
doux fermentera avec
les
Si
])lantes.
vous en infusez dans du vin vieux, laissez-les deux jours avant

d'en boire.
Apres tout ce
prcde, je crois qu'il
(pii
me
sera permis,
toute proportion garde entre les deux poques, de dfinir par
de Vitruve l'instruction de l'architecte au
les paroles
Eiim
et
ingeniosinn esse oportet et
ut litteratus
et
sit,
ad
disciplinas docilem;
optices
non ignarus, instructus arithmetica,

noverit,
philosoplios diligenter
medicin non
J.
I.
sit
musicam
ignarus.
11,
Paris, A. Picard,
d88G,
in-8".
LA SOCIT FRANAISE AU
XIIP SICLE.
Le clerg NORMAND;, DAPRS LE REGISTRE d'EuDE HjGAUD.
Eude Rigaud
est
un des hommes
les plus
rgne de saint Louis. Les historiens du

lui
historias coni-
audiverit,
Qlicherat, Mlanges d'archologie et dliistoire,

t.
VIL
un profond
remarquables du
xni*^ sicle
ont gard sur
Quelques lignes consacres sa mmoire
silence.
n'eussent cependant pas t dplaces dans les histoires

roi,
prit us graphidos, eruditus geometria et
plures
?civerit,
xni'' sicle
du
saint
qui l'honora de sa confiance et de son amiti; heureuse-
ment
il
nous est parvenu un document qui, mieux qu'aucun
nous rvle dans
historien,
de cet
illustre prlat.
ses
moindres particularits
Nous voulons parler du
consign jour par jour
les
registre
chercher un tableau fidle des
xiii^ sicle.
vie
il
actions des vingt et une annes de
son piscopat. C'est dans ces notes, non destines

qu'il faut
la
C'est l aussi qu'il
la publicit,
murs du
clerg
du
faut suivre les patients efforts
LA SOCIETE FRANAISE AU XIIP SICLE.
dun
iiomnie
531
consacra sa vie tout entire rprimer les
(jui
nomlireu.v excs des clercs ,dc son temps....
Eude
lligaud, entr en l'2i2 dans l'ordre de saint Franois,
Rouen au mois de mars 1247. Son
sacr archevtiue de
fut
jiremier soin lut
des doyenns ruraux de son diocse.
la visite
Dans rim[x>ssibilit de se transjorter sur chaque paroisse, il

runissait tous les curs d'un doyenn dans une mme assemL se
ble.
une svre enqute sur
faisait
les
murs
de chacun
prtres, investis des fonctions de jurs (juralores)
d'eux. Six
dnonaient hardiment tous
les
dsordres que
pubhque
la voix
imputait leurs confrres. Ces dsordres peuvent tre rattachs
aux chefs suivants

Excs
rpt
boisson.
(le
Querelles.
repnK-he de frcpicntcr
le
De
jusqu'au
irosier.
les lieux
de dbauche, de
morts dans
les
des rixes, de
champs.
les
Je trouve plusieurs fois
tavernes et celui de boire

l
des habits oublis dans
mme
des clercs tendus ivres-
les
querelles nes de la bois-
Outre
son, d'autres prennent leur source dans le caractre violent de

certains curs amis de la discorde. Ils prennent part
se battent avec leurs paroissiens;
ils
un
Commerce.
l'pe contre
comme
cur
tel
beaucoup de cas cependant,

Il
consiste, par exemple,
jX)ur
en retirer
s'immiscer dans
les
un d'entre eux
et
mme
Dans
nature de ce n;joce est spcifie.
donner son argent aux commerants
l'intrt,
le
la
l'accusation se borne
s'adonnant au ngoce.
avoir des
commerce des
navires sur
mer,
la
les droits
de tonlieu, engraisser des jwrcs, vendre des
du chanvre, du
des vaches, des chevaux,
pour
bois, louer des terres
ensemencer, prendre des fermes, percevoir
page
tira
chevalier.
Le plus ordinairement
signaler tel ou
aux mles,
vin,
du
de
fjliers,
cidre.
Les
curs dbitants de boissons poussaient l'abus jusqu' enivrer

leurs paroissiens. Le
prohib.
11
parat
commerce des grains
Jeux.
terme.
Les jeux dfendu^
En 1248, on
faisait
svrement
lors les spculateurs sur les denres
que ds
connaissaient les marchs
est aussi
sont les ds, la l>oule,
le
palet.
un reproche au prtre de Daudriou Bosc de
prendre part aux tournois.
CIVILISATION CHUTIEXNE ET FODALE.
552
Habits.
monter
D'jiprs les statuts synodaux, les prtres
beaucoup voyagent en soutanes ouvertes ou
cette [)rescription,
en tabards, ce qui est probablement

avait
ne devaient
cheval qu'avec des chapes rondes et ferme'es. Malgr
un capuchon
la
mme
chose. La chape
certains prtres sont nots pour ne l'avoir
point rabattu sur leur tte et lui avoir prfr la coiie. Ceux
dont
et
les
de
gots mondains ne se contentaient
la
mme
pas du tabard
prenaient l'habit des gens de guerre et portaient
coill'e
le reproche adress un prtre d'avoir

un habit sculier.
Des curs non
Abus dans r administration ecclsiastique.
promus la prtrise ngligent de se i)rscnter aux ordinations,
ou bien, quand ils ont reu cet ordre, passent des annes
des armes. Notons encore
achet
sans
entires
paroisses qui
administrer
ne rsident point dans
d'autres
cli)rer;
leur sont confies;
ils
exigent
messe
prix d'argent.
sation d'avoir clbr des mariases clandestins
La
est trs rare.
location, l'enasement
svrement interdite
livres de l'glise est
en dfaut pour ce sujet.
Il
gation o
se
ils
salaire
pour
sacrements; un chapelain fut rprimand pour
les
avoir, la veille de Nol, chant la
bans
un
les
sont
de
n'en est pas de
et
ou sans
ou
L'accufaire les
l'alination des
peu de curs sont
mme
quant
rendre aux synodes,
l'obli-
chapitres
ou
kalendes.
Tels sont
les
principaux abus qu'Eude Rigaut trouva dans
le
clerg sculier de son diocse. Les
mettre un
dsordres,
il
ternie
doyens. C'est ainsi qu'il force

se procurer des chapes.
toutes
les
employa pour
divers. Pour les moindres

amendes pcuniaires qui se levaient par
et
entrait
qu'il
furent assez
tablit des
les
cinq sous
moyens
fois
les
curs venir aux synodes
Le cur de
qu'il
s'enivrait
Virville devait payer
ou seulement
domicile. Pour les fautes plus graves, l'vque et
aux censures canoniques,

diction;
et
prononcer
la
pu recourir
suspense ou l'inter-
mais ces chtiments avaient dj perdu bien de leur
efficacit et
l'excommunication
mme
n'enqichait pas certains
prtres de remplir leurs fonctions habituelles.
dfrer
qu'il
dans une taverne situe moins d'une lieue de son
les
Il
eut encore
pu
coupables aux tribunaux ecclsiastiques, mais cette
LA SOCIT FRA-XAISE AU
XIII^
SICLE.
533
voie tait longue et souvent le coupable n'eut pas t atteint.
Eude prfra d'autres moyens,
il
exigea de ceux
qu'il
avait
trouvs en dfaut des lettres authentiques, par lesquelles
ils
avouaient leurs torts, promettaient de s'en corriger, et dcla-
que
raient
venaient
s'ils
seraient par l
mme,
et
manquer
leur engajement.
ils
sans aucune procdure, privs de kiir
ijnUce
Ces mesures n'avaient jjour jjut que de rformer le clerg

pourvu des bnlices avant l'intronisation d'Eude Kigaud. Pour
abus dans
prvenir ces
la
gnration suivante,
il
usa d'une
grande circonspection dans l'admission des clercs prsents par

les
Persuad que dans
patrons.
rapport avec l'instruction,
avant de
leur confrer
|rocs- verbaux
un
le
leur
il
prtre les
laisait
bnfjce.
murs
un
subir
sont en
examen,
Le registre contient
les
de plusieurs de ces examens. Nous ne pouvons
nous empcher d'en rapporter un exemple. Nous prenons au

hasard un prtre, nomm Guillaume, prsent l'glise deRotois.
Son examen eut
examinateurs taient,
de
mars 1^58. Les

outre l'archevque, Symon, archidiacre
lieu le 8 des kalendes de
Piouen, matre Pierre d'Aumalle, chanoine de Rouen, frre
Adam Rigaud
et
Jean de Morgneval, clerc du prlat. Le candi-
dat fut interrog sur ce passage de la Gense
inveniehatur
adjutor
similis
Ade vero non

Dominus
inmisit ergo
ejus,
Deus soporem in Adam,
etc. Voici comment il construisit cette

mot mot en langue romane Ade Adans,
vero adecertes, non inveniehatur ne trouvoit pas. adjulor
aideur, similis samblables, ejus de lui. Dominus nostre sire,
immisit envoia, soporem encevisseur, in Adam
A la
demande ([u'on lui adressa de dcliner le mot inmisit, il
phrase
et la
rpondit
rendit
inmilto,
tis, si,
tere, tendi,do,
inmisus, inmittendus, tor,

faire
le
avait dit
mme
exercice
sur
teris,
le
dum, inmittum^tu,
inmisus. tendus. On
au grondif repplendi, l'archevque
peler (sillabicari) ce dernier mot,
qu'il
ignorons
si les
fit
il
insista et lui
fit
et,
divisa en quatre syl-
Eude Rigaud leva la sance en constatant

chanter le morceau
Voca operarios. Nous
labes, rep-ple-en-di.
son incapacit
lui
comme
repplere,
verlje
juges
le d<:larrent
admissible.
531
Des candidats, rejetes

lants
que
e'taient
liril-
en appelrent au pape. Ces appels

une arme dont s'emparaient tous ceux qui se trouvaient
atteints par
juste
la
cour de Rome;
quelques
et
de rarchevque. Mais
svrit
mettait gure en peine, car
lui
d'examens encore moins
la suite
prcdent,
le
comme
jouissait
il
des juges trangers, Innocent IV,
rvoqua ces
et dfendit
lettres
il
ne s'en
crdit
la
on avait subrepticement obtenu contre
du pape pour
lettres
du plus haut
le
comparatre devant
faire
le
2 des kalendes d'avril 1250
qu'on
le
mt en cause hors de
son diocse....
Le clerg normand an
L. Df.lisle,
BOURGEOIS
ses pres,
affiche
dj quelque chose
sicle, a
moderne. Tout en conservant
fort
l'esprit
il
dans
ET MARCHANDS, D'aPRS LES SERMONS.
Le bourgeois de Paris, au xin^
du type de
sicle,
Bibliothque de l'cole des chartes, 1846.
la
H.
xiii'
pour
sermons
les
et
les
de
la foi
sermonnaires uii
un prtre monter en chaire? Il lui tourne

sort de l'glise jusqu' ce que sa parole ait cess de
habitude commune, du reste, aux importants de
certain ddain. Voit-il

le
dos, et
retentir;
phis d une
cit. Il a
nent sa richesse et
du
roi
tran
confiance dans les avantages que lui don-
les privilges envis
Malheur qui
devant
l'offense
le souverain,
de sa caste. Un bourgeois
Le tmraire
est atteint et
il
enfreint les liberts de la ville,
il
est frapp
dans ses biens. Parfois, cependant,
est aussitt
convaincu d'avoir
dans sa personne
et
ces poursuites judiciaires
tournent au dtriment du jdaignant, et l'agresseur est renvoy
Inde
al)sous.
(pierelles
la fire
.^
Toute
semblables entre
l'histoire
la
du temps
de
est remplie
jeunesse turbulente des coles
et
bourgeoisie de la capitale. La noblesse se permet aussi
de violer
elle
zVcT
les franchises
elle
n'en est pas toujours punie, mais
n'chappe pas au jugement.
Un
chevalier, passant
un jour
sur un des ponts de Paris, rencontre un bourgeois blasphmant

outrance;
la
colre l'emporte, et, d'un
coup de poing,
il
lui
une partie de
brise
pour ce
mehoire. Arrt sur-le-champ,
la
devant
dlit
tribunal
le
du
mon
Seigneur, vous tes
sottises, je
Eh
bien!
cleste
que
comment
expose ainsi sa dfense
homme-
roi terrestre, et je suis votre
me
ne pourrais
celui
est cit
quelqu'un vous dnigrer ou vous dire des
j'entendais
si
il
il
aprs avoir attendu
roi, et,
son audience pendant fort loniftemps,
lige;
505
XIII^ SICLE.
j'ai
contenir et je vengerais votre injure.
frapp outrageait de
serais-je rest impassible ?
n'aimait pas les blasphmateurs
mme mon
Et
le
roi
prince qui
rapporte peut-tre
(ce trait se
saint Louis) le laissa aller en libert.
la
membres de
pas rare de voir des
n'tait
Il
bourgeoisie,
la
d'une condition infime, s'lever aux plus hauts degrs db
sortis
fortune et
mme
de
aujourd'hui, pour son
science. Tout
la
fils
l'opulence ou
des rangs sociaux n'tait plus
bilit
citadin rvait,
la
comme
renomme; l'immo-
rigoureuse. Le chef d'une
si
puissante famille de cette classe, Jean Poinlane, nous est montr
par Pierre de Limoges commenant sa carrire dans

indigence
un grand
courait les rues en colportant de la viande dans
il
plat
{per apside), et n'avait pas d'autre gagne-pain;
c'tait, selon toute

tiird
un des plus
apparence, un apprenti boucher. Devenu plus
riches personnages de la capitale,
ser ce vieux plat dans
une monture d'or
de sa pauvret premire
Ir faisait
le
li
prsenter
milieu du
xiii
les
il
le
sicle,
et d'argent,
comme une
gardait
jours de bonne
il
Son
fte.
fit
enchs-
en souvenir
relique et se
fds tait, vers
un docteur clbre dans l'Universit,

et connu sous le nom de Jean de
avec Pierre de Limoges
Paris
il
embrassa plus tard
la
richesse des bourgeois, c'tait
ngoce. L'industrie tait fort
limite,
l'enfance; et pourtant l'on retirait
considrables.
est vrai
la
spculation
du commerce des avantages
les
petits
marchands comme
employaient bien des stratagmes que l'on croit gn-
ralement d'invention plus moderne. La morale de

sans piti sur ce point, et
les ruses
dans
de dire que ce n'tait pas toujours
sans avoir recours la fraude

Jes gros
Dominique.
l'ordre de saint
Le principal instrument de
le
dernire
la
elle
la
chaire est
a vraiment de quoi choisir
de mtier dignes de fltrissure. Les aubergistes
cabaretiers mlent en cachette de l'eau leur vin, ou
parmi
et les
du mau-
CIVILISATION CIIRTIENXE ET FODALE.
556
vais vin
du bon.
une mauvaise chandelle

un supplment si l'on a eu
L'htelier fait payer
dix fois sa valeur, et rclame encore

le
malheur de
servir de ses ds; petites extorsions qui sont
se
de droit aujourd'hui. De maudites
vieilles,
abominablement
un austre
critique,
lorsqu'elles
veulent vendre leur vache,
frelatent
les appelle
le
mamelles gonlles
produit davantage. Elles cherchent
qu'elle en
donner leurs fromages une apparence plus grasse en

geant dans
qui s'achte au poids, est
filasse,
humide,
terre
la
usent d'un
viande et
la
soupe (in pulmentis
la
sang, dont
qui
artifice
le
ils
Les bouchers
demande plus
se servent
dcolors par la vtust.

charcuterie), mais
gagner dessus.
ailleurs
l'espoir
lui
ils
Il
ils
d'habilet
tiennent ces
un porc,
livrer
ont soin d'en
ils
pour rougir
Ils
ils
la
soufftenl
deux denres
extraire
vendent aussi des chairs cuites
(la
moins
s'arrangent de manire ne pas
y a sept ans que je n'ai achet de viande
l,
sans doute,
Jacques de Vitry
raconte
qu'un apologue
comme
durant son sjour en Palestine,
spirituel
mais
tant positivement arriv,
d'un empoisonneur de
le trait
espce, qui, dans la ville d'Acre, vendait aux plerins des
mets corrompus.
devant
le
que chez vous, disait l'un d'eux un chaland naf, dans

Sept ans!
d'obtenir un rabais sur ses fournitures.
n'est
mme
la
gorge des poissons
rpondit-il plein d'admiration, et vous vivez encore!
Ce
plon-
les
Le clianvre ou la
dpose durant une nuit sur
suis).
de devenir plus lourde.
poisson (car
Avant de
fois).
afin
ou,
lait,
cessent de lui en tirer
quelques jours auparavant, j>our que ses

fassent croire
comme
le
soudan,
un jour par
Pris
il
lui
les
Sarrasins et
prouva d'une faon premptoire
conduit
qu'il le
dbarrassait chaque anne de plus de cent de ses ennemis
cette
factie lui valut sa grce.
Les accapareurs ne sont pas moins criminels.

denres pour faire venir
t-il?
Dieu
les
la disette et la
punit en envoyant
le
Ils
cachent
les
chert; mais qu'arrive-
beau temps,
et ils finissent
par se pendre de dsespoir sur leurs monceaux de grains. Les
marchands
vantent de
d'toffes se
rattraper
sur
la
bure ce
qu'ils perdent sur l'carlate [meliusest lucrari in hurello
perdere in
scarletis).
Ils
ont ne aune pour vendre
quam
et
une
LA SOCIT FRANAISE AU XII h SICLE.
mais
autre pour acheter;
Kujuelle, suivant le proverbe,
mettent leurs articles en
tromper
afin de
aussi que
que dans
monnaie prcieuse,
vile la
une manire de dpouiller
On en
mme
voit
qui trient
pour en extraire de l'argent;
s'ils
n'taient plus
Mais de tous
et
non contents
d'altrer les bons,
que
doux au toucher.
de ngoce et de
l'esprit
comme
religieuse,
la loi civile,
du
se proccupe sans cesse de la r[)ression de cet abus, si

alors, et pourtant bien plus
tres
nature
la
Aussi
Dieu a cr
le
il
qu'un seul
n'y a
La lgitimit de
l'int-
les cultivateurs, les clercs, les
diable qui a invent cette quatrime cat-
exemples
les
plus saisissantes
qu'ils veuillent
rpandu
admise en principe. Les usuriers sont des mons-
soldats; mais c'est

gorie.
simple
et
la rparer, c'est la restitution.
dans
reste,
svrement jug que de nos jours.
L'usure est assimile au vol pur
rt n'est point
recon-
difficiles
n'en est pas de plus grave, aux yeux de l'glise,
il
La morale
moven de
et les pas-
deniers les plus lourds
crimes enfants par
les
spculation,
l'usure.
les
versa
et vice
voyageurs
les
les
en fabriquent de faux, qui seraient trs
natre
seront
ils
grand pont de Paris est couvert, ourdissent des
complots pour rendre

c'est encore
mais
Les changeurs,
ne
faut se souvenir
(il
pas);
privs de la lumire ternelle.
Ils
rues obscures,
les
public sur leur qualit
le
orfvres, dont le
ils
leur aulnera les costez.
talai:e
rues claires n'abondaient
les
eux-mmes
sants.
//
une troisime, avec
en a
diable
le
o37
les plus effrayants,
circulent-elles sur leur
abandonner au moment de
leurs longues rapines,
remords
les assige,
avarice,
ils
ils
mort
la
11
le
ils
les
rare
est
fruit de
amass avec tant d'acharnement
le
cherchent mille moyens d'expier leur
font des prires,
restituent pas, et
histoires
les
compte.
des aumnes;
mais enfin
ils
ne
expirent dans l'impnitence. Leur dpouille
mortelle, dans ce cas, ne doit pas tre ensevelie en terre chrtienne. Cette rgle n'est cependant pas applique
rigueur,
mort,
comme
fut
l'indique
mis dans
le
le
suivant.
trait
cercueil
mais,
Un
dans toute sa
usurier, tant
lorsqu'il
s'agit
de
le
transporter au cimetire, personne ne put le soulever; la bire
demeurait cloue au
que
c'est la
sol.
Un ancien
coutume, en cette
ville,
dit
alors
que chacun
Vous savez
soit
descendu
CIVILISATION'
558
dans
tombe par
la
ses pairs, les prtres par les prtres, les bou-
Vous n'avez donc qu'une chose

Le conseil fut trouve
collgues du dfunt enlevrent sans diffi-
chers par les bouchers,

faire
bon,
en
et,
elTet,
etc.
quatre usuriers.
c'est d'appeler
CHRTIENNE ET FEODALE.
les
cult le cercueil.
Etienne de Bourbon
atteste
Paris, apporter dans l'glise de
consums par
implorer de
enrichi
le
feu sacr ou
la sainte
mal
des ardents, qui venaient
la
sant. Mais
il
le soir
il
moyen coupable,
fallut le
renvoyer de
l'glise
On en
))
rendit
il
les
adora-
d'tre redouts et honors durant
pour
voyait ruiner de braves chevaliers partant
croisade, rduire leur famille
faire
mme.
Ces chtiments exemplaires n'empchaient pas
leur vie.
pouvoir
afin de
refusa avec persistance. Son corps de-
teurs de la croix d'argent
la
le disaient
par l'usure. Les prtres l'exhortrent renoncer aux:
vint alors tout noir, et
l'ame
lorsqu'il tudiait
Vierge leur gurison. Ses voisins
biens qu'il avait acquis par ce

obtenir
avoir vu,
Notre-Dame un de ces malades,
emprisonner eux-mmes par
la
dernire indigence, et h
le
seigneur du lieu,
sitrt
qu'ils ne pouvaient plus leur extorquer ni gages ni deniers.

Petit petit,
nom, une
et
d'usure en usure,
position influente;
ils
comme
arrivaient se crer
un
ce jeune 'vaurien, qu'on
appelait d'abord le galeux, et qui, tant parvenu par des gains

illicites
pouvoir s'habiller convenablement, se
Galeux
tin
lorsqu'il eut accru sa fortune,
cjneur Martin, tout court; puis enfin

riche, et
tant
on ne
comme un
lui dit
il
fit
on
appeler
devint
le trai-
les respects....
La Chaire fran-
A. Lecoy de la Marche,
aise
sei-
immensment
plus que monseigneur Martin, en
personnage digne de tous
Mar-
nomma
le
au moyen ge,
Paris,
H.
Lau-
rens, 1886, 2^ d. Passim.
m.
Voici
LES VILAINS, D'aPRLS LES FABLEAUX.
maintenant
les
misrables huttes
des vilains, agglo-
mres en hameaux ou plantes au milieu d'un
clos,
comme
SICLE.
\III
53>
maisons du Gastinois dont chacune est en un espinois

I/tablissement de chacun se compose, ou devrait se composer,
au complet. d"un corps de logis destine l'habitation, d'un
ces
bordel (grange), d'un buiron ou cabane mettre le foin, d'un

tour et d'un bcher pour le bois, avec des ranges de bacons
aux poutres
(quartiers de lard) pendus

lier,
un
lit
sommaire
mengier
table
.1.
de fuerre [a]
Et de linceus
une
mobi-
En
lit
.1.
Comme
fatires.
de pesas
de chanevas
(c)
(b)
(r/)...
des bancs autour du foyer, une ou
mur
plusieurs huches; au
angle
et
sont accrochs
d'autres instruments aratoires

arc, lance, pes rouilles,
un
un
crible,
sas et
ou de cuisine, avec des armes
mauele
(houlette),
(gourdin),
tj'ibet
van, rteau, picois (pioche), cognes, pelles, serpes, faucilles,
bche, hache d'acier. Ajoutez, dans les dpendances, une
une charrette, une
baignier ,
forrel (tui de cuir),
ou coussins de
rire le foyer, la toraille
chemine,
graisse)
pour
croc traire
le
l'hiver
du pot
mortier,
le soul'ilet, le
trpied, le
la faucille,
l'alesne,
queue aiguiser,
sellerie,
la
mortaises,
les
doloire,
le
la
les graines;
les landiers,
chair
le
chaudron
d'autres outils encore
o schent
sel, le craisset
bote
la
meneoire ou limon
civire avec ses fesches ou
et la
l'aiguillon, la herse, la
la
selle charretire
dossire, les traits, l'avaloire, les
la
selle,
brasser
le
cuve
avec
le
peneh
charrue,
bretelles. Der-^
au manteau de
ou grassot (lampe
la
louche,
le gril,
le
elle est cuite , les tenailles,
(petit
le sarcloir
rtrille,
la
quand
molinel
la
monXm) ,\(i pestel

le
bouillon
pour ter
couteau
les
(pilon),
et
chardons
l,
pain tailher , la
forces tranchantes , les sacs et la bois-
bisaigu d'acier,
la tarire, les fers
canivet, la foisne (fourche), les engins pcher,
les paniers poisson, les

les cuelles, les
hanaps,
cruches, les grandes et les petites jattes,

les faisselles.
Au
plafond se balance
chasier (panier claire-voie) o se conservent les fromages
(a) Grosse paille; ib) paille; (c) draps: [d] grosse toile
de chanvre.
il
le
540
Le fableau De Vomtil-
a une chelle mobile pour y accder.
lement au vilain, qui (burnit cette curieuse numration du

mobilier idal qu'un vilain son aise doit acheter en se macontient aussi quelques indications sur le costume
riant,
rustres
(robe
souliers, chausses, estivaus
de
coutelire,
pour
se
houseaux, cotele
courroie
chapel,
et
aumnire, bourse, moufles ou gants de cuir solide
travailler
aux haies d'pine'.
compose de
pain, de fves,
poireaux, d'oignons
de lard grsilles
jours de
(bottes),
chaperon,
surcotel,
dessous),
des
fte,
La nourriture des
de choux, de raves, d'aulx, de
peu de viande^. Les charhones, ou tranches

grand feu, taient
avec
vilains
le flan et le
le plat
de rsistance des
mortreuil (soupe au pain
et
au
lait trs paisse).
Les vilains, ainsi logs, quips et nourris, n'ont pas eu
le
bnfice de la bienveillance des jongleurs, pauvres hres sortis
de leurs rangs,
il
est vrai,
mais qui avaient gagner
le
pain
quotidien en amusant la classe dirigeante des bourgeois et des

chevaliers. Croquants, paysans, laboureurs,
tous
les
tableaux, le point de mire de
sont, dans presque
railleries
mchantes,
quehjuefois d'invectives froces. Quelques-unes de ces grossires

flatteries l'adresse
plaisent attribuer
des gens bien ns, auxquels les rimeurs se
une origine totalement
diflrente de celle des
misrables, poussent l'exagration jusqu'au dhre

Plaust a Deu, le roi puissant,
Que
1.
je fusse roi des vilains!
Comparez Buivin dguis en croquant
Vesluz se fu d'un burcl gris

(ôlc et sorcot et chape eusamble,
Qui tout fu d'un. ...

Et si ot collfc de bori-as.
Ses sollei's ne sont mis las
Aiuz sont de vache dur et fort...
.1. mois et plus estoit remese
Sa barbe qu'cle ne fu rese.
.1. agiiillon prist en sa main
Por ce que mieus
Pains et
lait, cf
scrabla<rt vilain...
eues et fromago
bochage.
C'est la viande del
LA SOCIT FRANAISE Al
A mal
fussent ariv
\K)ii
XIII^
SIECLE
541
Ja vihiins ne fust tant os
Que il un mot osast parler,

Ne mais jxjr dcl pain demander
por sa patenostre dire.
Moult eussent en moi mal
sire.
Les vilains, au gr des boulions de leurs matres, ne sont pas
rudement
assez
Le
traits.
gruit lche par
un
aux seigneurs pour
est
l'a
donn
serve silencieusement, taillable
qu'il les
se plaint, qu'on le
S'il
n d'une incon-
qui dteste sa race,
ne. Dieu,
corvable sans merci.
puant
vilain
et
mette en prison;
a fait c{uelque conomie, qu'on la lui prenne. A-t-il la pr-
s'il
manger de temps en temps de bonnes choses? qu'on

empche
tention de
l'en
11
deussent mangier chardons
Roinsces, espines et estrain [a],
Au diemenche
du
|X)r
fain
Et du pesaz en leur semaine...

11
deussent parmi les landes
Pestre avoec les bues cornus,
A
11
.1111.
faut renoncer
ressemblent
fort,
piez aler toz nus.
numrer
du
reste,
les vices attribus
aux
vilains.
Us
ceux dont quelques conomistes
accusent les humbles pour se dispenser de les plaindre. \iLiins
ne sont jamais contents, ni de leur excellent patron, ni du bon

Dieu
Tout
li
desplet, tout
li
anuie.
Vilains het bel, vilains het pluie,

A ilains het
Ouanquil
Ils
sont horriblement
veut pas,
gar dans
tant
la
ils
il ne fait
conmiande par souhait.
sales
sentent
mme, dit Paitebeuf, n'en

mauvais. On raconte qu'un vilain,
l'enfer
rue des Epiciers, Montpellier, est tomb
pm, avant d'avoir
(a) Paille
Dieu quand
(b)
de bl
[b]
fait
deux pas;
Tout ce
qu'il.
c'est le
terre,
parfum inaccoutum
U2
des pices qui
sent
cil
du
vilain;
il
son imprvoyance
prendre
femme?
rester seul
qui passe par
sous
lui placer
nez une
le
fiens (c) la flairor
sus
sailliz
est toz gariz.
il
Ne
conclusion que
l'lment
et
du
elz oevre, s'est
Et dist que
la
de
Quand
Les
prud'homme
((
le ressusciter,
pellete de fumier
D'o
un
le sull'oque;
suggre, pour
l,
se doit
nul desnaturer
doit y rester. Aussi bien,
condamne. Pourquoi
l'y
serait plus son aise,
Il
s'il
mais ces gens-l ne calculent pas.
la salet est
il
complat,
s'y
se permet-il de
avait la sagesse de
n'a pas pargn
Il
dix sous qu'il songe au mariage et qu'il a dj dit une
pays
Ma douce
((
du
seur,
mon
Je vous ainnie de tout
cuer.
Les voisins commencent bavarder. Le garon,
gagne sa vie;
noueront bien
homme
il
les
n'est
pas dbauch; avec
deux bouts. Cependant
sage, hsite consentir;
le
plutt
du
fer et
du bois
disent-ils,
de l'conomie
pre de
la
mre
mangerait
que de renoncer l'tablissement de
pauvrette avec celui qui l'aime; elle livre assaut
lante prudence de son
loquacit
ils
promise,
la
bien qu'il n'a pas de
sait
il
quoi constituer une dot convenable, mais
la
lille
mari avec une intarissable
la
et trs
chance-
touchante
Nous
Et
J'ai
.1.
li
donrons une vakielle
petitet
de no terre;
de mes coses entor mi
De mes napes
et
de
Si voustaisis d'ore
men
lin...
en avant!
Laissis m'ent convenir atant.
Le garon, qui un sien parent a promis de

tement, contracte quelques dettes pour
se marie.
Le lendemain,
les
amis
apporter leurs humbles cadeaux

glines,
[c]
peu d'argent;
Fumier.
les
le
les frais
loger gratui-
de
la
et connaissances
vin, pain,
commres du
un
noce.
Il
viennent
porcelet,
deux
voisinage n'valuent pas
LA SOCtTE FRANAISE Al XIII

l
o4
SICLE.
premire mise de fonds du jeune mnap:c plus de huit sous
de deniers. Le porcelet
pice qu'ils occupent;
eux
la
propritaire s'en plaint rudement. Le
le
pauvre mari, qui voit

linge
poules font leurs ordures dans
les
et
femme
jeune
sa
vend tout
pleurer,
du trousseau pour acheter une cabane o
ils
le
seront chez
Une maison et .L pourciel

pueent leur huche assir
U
il
Et leur
faire a lor plaisir.
lit
Pendant ce temps-l, l'argent emprunt aux usuriers porte

intrt.
L'homme
travaille
toute
journe
la
sans
J'arrire. Alors les rcriminations vont leur train
One
dites-vous, puans
maie hart
(."
(Juand
Je en
mon
pre
bien endr;ipe,
Je a|x>rtai
me
pendus?
pendus!
de rostel
j'issi
issi
ûus
soiics
rattraper
mot boin
plice.
les avs tous vendus...
Qu'a maie hart soiis pendus.

C'est la misre
misre,
qu'il
plaindre un
de
se
plat
n'est
gaucherie
il
Qu'il
le
ou
s'gaye
qu'un animal; on
D'ailleurs,
comment
se
moque de
l'homme des
sa carrure et de sa
Grand et merveilleux
maufez et de laide hure
Villain de Bailleid.
navets. Sa
qu'il pleure,
est
Et
comme
mrite.
dire
vilain? Ses souffrances n'attnuent point l'normit
ses ridicules.
champs
jongleur n'a point de piti pour cette
et le
femme met
le
On
lui attribue
vilain de Brlleul
d'incrovables
au point de tout
voir sans rien croire, en lui persuadant qu'il est mort. Brilaut,
qui va au march d'Abbeville pour vendre
mnagre,
nante
escamoter dans
se la laisse
sottise, et
fait
Farbu crache sur

brle en l'avalant.
la toile file
la foule
par sa
avec une surpre-
des excuses son voleur. Le Vilain de
sa soupe
Le
pour voir
vilain
si
rsume en
elle
lui
est
chaude,
et
se
Gribouille et La
544
Son cerveau engourdi de buf de labour
Palice.
la pense'e;
vilain
Pana,
sagesse, et l'on dresse des
est toute sa
recueils de locutions populaires
impropre
comme Sancho
ne parle qu'en proverbes,
il
La sagesse des nations
est
sous
le titre
de Proverbes au
Sans doute
paysan de
paysan franais du xni^ sicle
le
tous
temps
les
et de tous les
comme
tait,
le
terme,
dur,
pays,
malpropre, dpourvu de qualits chevaleresques. Les jongleurs
nous
le
reprsentent (mais, cette, lois, sans y trouver redire)
battant sa fenmie
n'est pas prt,
ou
seulement
si
prist
Le
met sur
((
brutalit
rustique.
la
pi
li
elle le contredit
souper
a terre et trane.
la
poitrine
Ha! fam! ja Dieus ne
de
si le
par les cheveus
Sa fam
rue
Si la
Cette
souponne d'inconduite, ou
la
s'il
murs
t'aist!
s'explique par
campagne, l'homme
de
l'pret
la
est plus prs qu'ailleurs
vie
de
l'humanit primitive laquelle toute hygine matrielle et toute

dlicatesse psychologique taient inconnues.
plus soign
d'tre
quand on
plus
ni
aimable
travaille sans relche
continuel souci
du pain
On
n'a pas le
bte de
gnrosit
native,
de Beaumanoir, que
et ses
somme. Le
tpiotidien et la fatigue accablante qu'on
prouve gagner ce pain rtrcissent l'horizon

la
somme
qu'une bte de
comme une
temps
s'ils
ses
ne
la
et racornissent
dtruisent
pas.
fameuses Coutumes du
romans mettent au premier rang des
ge, n'a pas ddaign de rimer ce sujet
Philip] (C
Beauvoisis
du moyen
un charmant apolocrivains
gue, bien diffrent des plates productions des jongleurs de cour.

Il
montre, dans Foie Larguece,
1.
Cf.
une curieuse pice en prose
vilains (d.
les
instincts
inlilulce
altruistes
d'une
Des .XXIII. manires de
Jubinal, Paris, 1854, in-S"). Quelques traits de cette furieuse
diatribe ont assez de naturel.
trangers et leur dit
Vous
Le
le
vilain refuse d'enseigner leur
chemin auv
savez miex que je ne faic
S'il voi!
un
Cil huas mangentilhomme passer devant sa perle, lpervier au poing

gera anuit une geline, et mi anfant en fuissent tout saoul. S'il visite la
capitale, il s'arrte devant Notre-Dame, regarde les rois du portail, et dit
Vex ci Ppin, vs la Charlemaiiine
et on lui coupe sa Iwui'se par derrire.
:
SICLE.
XIII^
545
jeune paysanne sagement rfrnes par

l'exprience de son mari
Pour ou c'on dist en un reclaim

Tant as, tant vaus, et je tant faim.
;
Quant la btise des vilains, elle n'tait

srement pas
profonde que la majorit des auteurs de
tableaux affecte de
si
le
croire.
L'insolence raisonneuse dont on les

accuse parfois est
mme en contradiction avec l'ineptie dont on les dclare
atteints
Deux pices au moins mettent en scne, du
'
gouailleurs,
d'une
rude,
franche
et
reste, des
pavsans
hardie jovialit,
comme
France en a toujours produit.

Un
annonc qu'il voulait tenir cour plnire,
la
qui s'y rendraient
qui
il
avait
un mauvais
bon seigneur
et
avait
rgaler tous ceux
snchal, avare, flon,
tait dsol
de cette gnrosit. Ledit snchal,

cherchant
passer sa mauvaise humeur, avise dans
la foule de ceux qui sont
venus |>our profiter de la table ouverte,
un
-i
vilain
Qui raoult estoit de
pelain {a);
lait
Deslavez (b) ert, sot chief locu

Il ot bien .L. ans vescu
Qu'il o'avoit
Le snchal,
le
en
courrouciez, soullez
malencontreux convive
eii coifle
teste.
et plein d'ire ,
apostrophe
Veez quel louceor {d) de pois,
comme il fet la paelete

covient mainle escuelctte
Vez
Il
(c).'
{e}
De pore a fareir son ventre...

Noiez soit en une longaingne
(/)
Qui la voie vous enseigna.
Le
vilain se signe
de
la
main
droite
Je suis venu manger,
y a des vilains, dit l'auteur des .XXIII. manires, qui mnent

les
dfendent leurs droits devant le baiIli
du seigneur
Sire
au
t/mp3 mon aeul et mon bisaeul,
nos vaches furent par ces prs, nos
Il
1.
autres et
gentiu/Tse
(a)
'''^'''"
'
"
^'
"""
''"'
'
''^''''"' ^'''''' '"'"^^^
Apparence physique; (6) saie; (c) fris

(rf) avaleur;
montrer joyeux; If) fosse daisanccs.
;
lete, se
I.ASGLOIS.
LECT. UIST.
(e)
^-^''^ ^^ '^"^^
faire la ^pae^
55
CI\ILISATIO>' CIIRTIE>>'E ET FODALE.
546
dit-il
bonnement, mais je ne
rpond
le
en
snchal,
rebuffade)
et
sais
pas o m'assoir.
Tiens,
une huffe (soufflet; cf.

double sens du mot, assieds-toi
lui allongeant
en jouant sur
le
La fte commence, et le seigneur propose

une robe d'carlate comme rcompense celui qui dira ou fera
sur ce buffet-l.
meilleure
la
grimaces
et
mnestrels
Les
farce.
en chansons. Mais
la main, et assne une formidable

Grand moi. Le seigneur interroge
Sire, fet
Orainz
quand
aussitt
en
s'approche, sa serviette
gifle
le
sur
jou^ du snchal.
la
coupable
or m'entendez
cil,
[a)
s'puisent
le vilain
je ceenz entrai
Vostre senechal encontrai
Qui
est fel [h) et glous (c) et eschars
Une grant
bufle
Et puis
me
Que
Et
si
me
[cl).
dona
dist par abet [e)
seisse sor cel buffet
si
me
dist qu'il
Et quant
j'ai
Sire quens
beu
(/"),
me ci
mangi,
qu'en fesse gi
Se son buffet ne
Et vez
le prestoit...
et
rendisse?
li
tt aprest
D'un autre buffet rendre encore

Se cil ne li siet qu'il ot ore.
On
rit,
et le gaiflard
emporta
de
mme temprament
la
pointe d'une langue bien
l'admettre dans
estre
fit
le cleste
robe d'carlate.
la
mieux encore
affile.
sjour,
il
Saint
gagna
Un
le
vilain
paradis
Pierre refusait
de
car vilain ne vient en cest
Plus
vilains de vos n'i puet estre
a, dist l'ame, beau sire Pierre.
Toz jors fustes plus durs que pieres.
Fous
fu,
par sainte Paternostre,
Dieus quant de vos

Saint Pierre,
(a)
[e]
fist
son apostre...
suffoqu de ce franc parler,
Tout l'heure
malice; (/) comte.
{b)
mchant;
(c)
s'en va chercher
gourmand;
[d]
du
mauvais plaisant;
LA SOCIT FP.A>XAISE AU XIIP SICLE.

renfort;
il
Thomas
envoie saint
aussi leur paquet

Dist
Paul, qui reoivent
saint
et
547
li
vilains
Estes vos or
Danz Pois
si
acoranz
chaus
li
[o],
[b],
Qui fusles onibles tiranz.

Seinz Etienes le compara
Que vos
festes lapider...
quel seint et quel devin
Ila,
Guidiez que je ne vous connoisse
Enfin, Dieu le Pre arrive en personne; mais
puteur n'est nullement interloqu,

{(
plaide en ces termes
il
Tant com mes cors vesqui
N'este vie
mena
monde
et
As povres donai de
Les
ai a
mon
mon
redoutable dis-
le
el
monde
(c).
pain...
feu eschaufez...
Ne de braie ne de chemise
Ne leur laissai soffrele avoir;
Et
si fui
comfes \Taiement
Et reui ton cors dignement.
Qui ainsi muert
Que Dieus
l'en
nos sermone
ses pchiez
li
pardone...
Vos ne mentirez pas por moi.
((
Vilains, dist Dieu, or ge l'otroi.
Paradis as
Que par
si
desresni (d)
plaidier l'as gaaingni.
Tu
as est a
Tu
sez bien conter ta parole.
bone
L'honnte et simple vilain,
escole,
bafou par
la
socit
du moven
ge, a gagn sa cause devant Dieu.
Ch.-V. Langlois, dans

et littraire,
(a)
Le chauve
(b) sensible
(c)
propre
la
Revue politique
22 aot 1891.
{d) plaid.
548
CIVILISATION CHTIENNE ET FODALE.
LE
Vni.
COSTUME MILITAIRE AU MOYEN AGE.
Voici quel fut le costume chevaleresque au xi^ sicle.
L'armure de corps
dessus les
tait le iiaubert
ou
la
autres vtements. La brogne
hrognCf passs par-
tait
forme de
pla-
quettes carres, triangulaires, rondes ou en faon d'caills, cou-
sues sur une toffe; le haubert tait tout de mtal,
fait
de mailles
crochets ou de petits anneaux engags les uns dans les autres.
Haubert ou brogne,
forme
la
d'une cotte courte,
celle
tait
manches courtes
aussi, et munie d'une coiffe ou capuchon

Le baudrier, cach dessous, retenait l'pe par une agrafe
laquelle une fente donnait passage. Comme ces vtements ne
troit.
descendaient gure plus bas que
dbords par
la
moiti des cuisses,
la
ils
taient
tunique.
Les monuments du
xi^ sicle
nous offrent
le
dessin de hau-
berts qui, au lieu d'avoir la forme d'une tunique, prennent le
corps et les cuisses, ainsi que ferait une culotte courte ajuste
au bas d'un
serie de
Comme ce
vtement, reprsent dans
qu'il tait
tte tait protge
les
bords de
nasal parce qu'elle cou\Tait
manique. On
l'appelait
cercle cisel
la fente.
par un casque ovode ou conique, dnu
de couvre-nuque, mais muni sur
un
la tapis-
est impossible de se
aurait pu le mettre, moins de supposer

fendu dans toute sa hauteur par devant ou par der-
qu'on l'agrafait par
rire, et
tion
il
comment on
figurer
La
gilet.
Baveux*, est d'une seule pice,
le
devant d'une pice appele
Le
le nez.
nom
helme ou heaume.
ou incrust de
de ce casque est gerIl
avait
pierreries,
pour dcora-
qui en contour-
nait le bord, et jamais d'autre cimier qu'une boule de mtal
de verre color. Pour

la coiffe
1.
le
combat,
le
de son haubert (on disait
Voyez
la
gravure de
la
page 191.
ou
chevalier relevant sur sa tte
la ventaille)^ celle-ci tait
m-
LE COSTUME MILITAIRE AU MOYEN AGE.
nage de
que, grce au nasal, les yeux
telle sorte
540
et la
bouche
restaient seuls dcouvert.
Les jambes taient garnies, par-dessus
chausses, tantt de
les
trousses prises en bas dans les souliers, tantt de bandelettes.
Vers 1050, l'armure s'augmenta, pour

de chausses conues dans
bes,
berts et les brognes. Par l
mme
le
la
protection des
systme que
jamhau-
les
chevalier se trouva entirement
le
habill de fer et justifia l'pithte potique de fervestu qui lui
dans
est souvent applique
dans
C'est encore
la
de geste.
les ciiansons
seconde moiti du xi^ sicle que lcu
chevaleresque, de rond qu'il
tait,
devint oblong, et dcoup de
manire couvrir, depuis lpaule jusqu'au pied,

assis
en
selle.
La surface
tait
cambre. De
la
le cavalier
boucle, pose au
milieu, partaient des bandes de fer qui rayonnaient vers les bords.
Des
lions, des aigles, des croix, des fleurons taient peints
fond en couleurs clatantes,
et
sur le
une dcoration de
constituaient
pure fantaisie.
La longue lance orne d'un gonfanon

les chevaliers fissent usage. Ils
n'tait pas la seule dont
combattaient aussi souvent avec
une lance plus courte nomme espe dont
arme s'assnait
comme un javelot.
Cette
La conqute de
que
ainsi
l'Italie
la
le fer tait trs
aigu.
grande lance, ou se lanait
mridionale
l'Angleterre, la premire croisade, en
et
de
un mot
la Sicile, celle
de
toutes les grandes
entreprises dans lesquelles la France tablit sa rputation militaire,
au
xi^
sicle,
n'eurent pas d'autre
accomplies par des guerriers qui
furent
attirail
que
Cet quipement consacr par
celui qui
la gloire
vient d'tre dcrit.
demeura longtemps
sta-
tionnaire.
Les combattants
n'ayant
le droit
qui marchaient la suite des chevaliers
de porter ni
le
avaient pour armes dfensives
haubert, ni la brogne, ni l'cu,

le
bouclier rond ou ovale appel
targe, la cotte rembourre, ou bien, dfaut de cette cotte, des

plastrons de cuir qu'ils attachaient sous leur tunique. C'est ce
qu'atteste le pote W'ace,
en dcrivant
arme normande, dans
Roman
bonnes plaques de cuir
le
la
de Rou
gent pied
:
dune
Aucuns ont de
qu'ils ont lies leur ventre
d'autres ont
550
revtu des
gambak.
Gambais
est l'ancien
nom
franais de la
Chevalier d'environ 1220, d'aprs l'album de Villard de Honnecourt.
cotte
rembourre, ou plutt de
remplie.
la
bourre dont cette cotte
tait
LE COSTUME MILITAIRE
AI'
MOYEN AGE.
551
La pique, la lance large fer, la hache, l'arc, la fronde taient

leurs armes offensives habituelles. Tous portaient l'pe plus
longue et moins large de lame que l'pe clievaleresque. Elle
attache
tait
Francs par
le
un ceinturon comparable
bagage
dpeint, dans
est
accrochs des
qu'il supportait.
une
Le soudard du
du temps, avec un
satire
courroies autour de lui
les
jambes.
Il
les
flches,
un marteau, des
portait
son
celui des anciens
arc,
une
tenailles,
d'objets
tas
qui lui battaient
et
trousse qui
un
x sicle
contenait
briquet, une
bote
d'amadou.
L'quipement devint absurde depuis
ne songea qu' accumuler
les
la
fm du
dfenses sur
le
On
xii^ sicle.
corps, sans souci
des volutions du combattant. Ce ne fut pas assez de l'habille-
ment complet de
sus. On voit par
la bataille
il
on mit des garnitures dessous
et
des-
que nous avons de
de Bouvines qu'un chevalier, jet par terre, ne pouvait
plus se relever
siens,
mailles
les rcits trs circonstancis
ne
sans
l'aide
lui restait
que
de son entourage. Abandonn des

l'alternative de se rendre
ou de
se
faire tuer.
Il
faut entrer dans le dtail de ce harnais,
si
diffrent de celui
des guerriers de l'poque hroque, quoiqu'il en et, peu de
choses prs, conserv l'apparence.
Sous son haubert
(et le
haubert fut alors doubl d'toffe),
un justaucorps
le
manches entirement rembourr et piqu d'une infinit de points. C'tait le gambeson,

ainsi nomm cause de la bourre ou gambais dont il tait
garni. Cela faisait un bon matelas. La plupart des chevaliers
nanmoins jugrent propos de s'appliquer encore des plastrons
chevalier portait
de cuir (des cuiries) sur les parties exposes.
Par-dessus
le
haubert, on eut une autre cotte double, mais
celle-ci flottante et sans
manches. On l'appela cotte armer,
d'o l'expression plus moderne de cotte d'armes.

qu'elle ft dcore des armoiries
du
chevalier.
Il
lait
d'usage
502
obliquement, de droite gauche, un
la ceinture s'accrochait
large ceinturon recouvert de
plaques d'ornement,
chevalerie de
de
drier
bau-
le
ce
y attachait par
des courroies, d'un ct l'-
On
temps-l.
pe, de l'autre la dague dite
yrand couteau ou misricorde.
Au
que
lieu
capuchon
le
qu'un
de mailles n'avait fait
autrefois avec le haubert,
devint
une pice part qui
poitrine.
prit le
Il
sur
la
nom
de
bas
descendait trs
com-
coiffe et souvent il fut

pos de deux parties
menton
le
manire
de
visage
envelopper
le
l'endroit
un pan dcoup
du
un
couvrait le crne,
c lot qui
et
il
et tout
tour de la tte.
Sous
cou
le
pan de
le
la
arm de
dj
tait
coiffe,
sorte de cra-
la gorgerette,
ou
vate en cuir, en mailles,
en plaquettes de fer cousues
un carcan
sur
lippe-Auguste
bataille
de
fut
il
dut son
harponn au
cou par un Flamand,

croc
n'ayant
jusqu' la
le
la
une
pais-
trois
seurs, laquelle
il
avait,
Bouvines,
gorgerette de
salut, car
Phi-
d'toffe.
pu
chair,
et,
le
pntrer
Chevalier
anglo-normand
tombeau de
il
dmancher de
d'aprs
1277.
parvint
sa
hampe par un vigoureux
effort.
un
LE COSTUME MILITAIRE AU MO^TN AGE.
553
Le heaume, complment de l'armure de tte, fut transform

en un vaste cylindre qui couvrait entirement le chef, le visage
nuque.
et la
comme
C'tait
l'on
si
en s'largissant par
allait
contraire,
le
cylindre
xiii^ sicle, le
Depuis Phili-ppe
haut.
tendit retourner la
il
d'une cloche
coiff
s'tait
ou d'une marmite. Au commencement du
le Bel,
au
forme conique.
La partie antrieure du heaume affectait un lger mouvement de camhrure. Elle tait consolide par deux lames de
mtal assembles en croix. Dans les cantons de cette croix
perces des illres pour
taient
Le heaume
respiration.
Comme
vue
la
trous pour la
et des
encore perc d'oues sur
les cts.
toutes ces ouvertures ne suffisaient pas pour garantir le
contre
chevalier
le
tait
que
rchauffement
produisait
longue
la
sjour de la tte dans cette lourde prison, afin quil lui fut
possible de se rafraichir
On
visire.
visage
rendit mobile la partie
(le vis,
De
nires.
de temps en
la
une porte de
comme on
imagina
Si
la
du heaume qui couvrait le

en la montant sur char-
disait alors)
cette partie s'ouvrait et se fermait
sorte,
pole.
temps, on
mme
chevalier en avait
le
le
comme
loisir,
il
pouvait dposer sa visire en tant la fiche qui la retenait dans

ses charnons. Mais qu'tait ce
inflig
si
insupportable que beaucoup prirent l'habitude de ne la plus
porter autrement qu'accroche

rservaient
pour
l'aron de leur
revues et
les
les
tournois.
aimaient mieux
combattre visage dcouvert.
que peu peu
les
chevaliers
prirent
comme
tait
objet de
parade, tandis
une cervelire, simple
casque lger
heaume
qui,
par
primitif; mais
forme de
ses
il
selle.
En
Il
parti
le
casques dans leur quipement. Le heaume
la
du supplice
soulagement auprs
d'une semblable coiffure? Elle fut trouve
par l'usage
les
bataille, ils
d'avoir
main,
deux
accompagnait
que leur coiffure habituelle
calotte
de
fer,
dimensions,
se
ou
le
bassinet,
rapprochait
n'avait pas de nasal et prenait
du
mieux
la tte.
La plupart des seigneurs du temps
ces
la
advint de l
se sont fait reprsenter sur
leur sceau en costume de tournoi. Us ont la lance

la
Ils
les ailettes
aux paules, l'cu sur
la
ou lpe
poitrine. Toutes
choses sont armories, et les armoiries figurent encore sur
CIVILISATION CHRETIENNE ET FODALE.
t.5i
une
le
surmonte
crte en forme d'ventail qui
cimier
mode, qui
la
le
heaume.
ceau tournant autour d'une
C'tait
un panon-
fut remplac quelquefois par
comme une girouette, ou par

bte. Un comte de Bou-
tige,
une poupe en forme d'homme ou de
logne, rvolt contre Philippe- A-Uguste, pour montrer qu'il tait
seigneur de la mer, avait
heaume une
aigrette
que, pour rendre
on
rable,
ait
n'taient bons
planter des deux cts de son
en fanons de baleine. On ne s'tonnera pas

charge de tous ces objets un peu plus tol-
la
heaumes en cuir; mais
des
fait
fait
que pour
avec des lances sans
ces
lieaumes
les joutes courtoises, oi l'on combattait
fer
et
des pes en baleine couverte de
papier d'argent.
Quant
xi^ sicle,
qui avait t
l'cu,
il
revint,
dmesurment allong au
si
aprs l'an 1200, aux dimensions qu'il lui
convenait d'avoir pour tre
dune manuvre
d'au-
facile. Il fut
tant plus allg qu'on le dbarrassa de sa boucle, cette bosse
massive dont
il
amlioration que
tait
rest surcharg jusque-l. C'est la seule
le xiii^ sicle
Elle parat n'avoir pas
introduite dans l'armement.
ait
eu d'autre motif que
une forme plus avantageuse
besoin de donner
le
au tableau sur lequel devait tre

chevalier en selle depuis le
figur le blason. L'cu couvrait le
cou jusqu'au genou.
La garniture des jambes n'est pas moins complique que celle

et de la tte. On portait de grosses bottes ou des
du corps
de cuir bouilli sous
fourreaux
les
genoux taient ajustes, par-dessus

botes de
mtal.
reurent au
nom
chausses, des
gardrent durant une partie du xiv^
le
de poulains.
les
chausses furent une simple pice de
jambe
mailles que l'on agrafait derrire la

soulier
ou chausson, qui
tait aussi
aprs
le
bord du
la
mode
en forme de fourreaux
Chez quelques-uns,
de longueur pour s'attacher aprs

la ceinture.
et
de mailles. Mais cette
fut pas gnrale, et celle des chausses
reprit bientt le dessus.
taille
mmes
Ces botes, que nous appelons genouillres^
xiii^ sicle et
Pendant un temps,
ne
Aux
chausses de mailles.
les
elles avaient assez
doublure du haubert, vers
Le comte de Boulogne, renvers de cheval
de Bouvines, dut son salut ce qu'il
la
ba-
tait ainsi accoutr.
LE COSTUME MILITAIRE AU MOYEN AGE.

Des goujats qui s'taient abattus sur
le
En
dfaut de l'armure.
eurent beau fourrer
lui
leurs pieux sous la jupe de son haubert,
555
ils
ne trouvrent pas
moyen de
dernier lieu, on attacha, au
courroies, de longues plaques dacier qui
couvraient
devant
le
des jambes et des cuisses au-dessus et au-dessous des genouil-
Ce fut
lres.
le
commencement de l'armure en
fer battu.
La
dfense des cuisses s'appelait cuissots, celle des jambes tourne-
Hres ou grves.
L'usage de ces plaques
le
Bel. Sous les fds de
mme
la
faon, au
tait
gnral l'avnement de Philippe
manches du haubert,
arm de
ce roi, le dehors des bras fut
moyen de
brassires poses par-dessus les
coudires, botes de fer qui
et l'on eut des
protgeaient les coudes. Les gants, qui n'taient que de mailles

autrefois, furent en
des cavaliers
fussent, de
mme
dans
duisit
le
daim recouvert de mailles ou de plaques de fer.

bien couverts il fallut des montures qui
qu'eux, impntrables aux coups. On intro-
si
harnais du
cheval des
chanfreins d'acier, des
bardes de cuir, des housses de feutre, des croupires

traux en tissu de mailles. Alors
pour
il
les tournois.
Dans
triers.
les
Ceux-ci taient
marches,
ils
les
les batailles et
coursiers, ceux-l les des-
taient conduits en laisse ct
du gentilhomme mont sur son palefroi. On
dressait les cour-
siers galoper avec des
housses tranantes, car dans
nois
de
voit
ils
taient habills
des poi-
devint indispensable aux che-
de se pourvoir de chevaux robustes pour
valiers
et
la tte
jusqu'aux pieds,
les,
ainsi
tour-
qu'on
aujourd'hui les chevaux des pompes funbres.
Nous n'avons pas numr moins de dix-huit pices composant l'armement et la parure
mise,
le
les braies et les
nombre
du
chevalier.
En
ajoutant la che-
chausses de drap qu'il portait sur
la
peau,
monte vingt et une. La conclusion suit d'elle-mme.
amas de plaques, de tampons, de chifTons, l'homme

n'est plus qu'un automate mont pour un nombre de mouvements extrmement restreint. Il porte ses armes attaches aprs
Sous un
lui,
tel
sous peine de ne les pouvoir rattraper
si elles
lui
chappent
des mains. Son cu est retenu son cou par une longue bride;
des chanes fixent son dos et
dague, son pe.
sa poitrine
son heaume, sa
556
Bien que
d'tre
le chevalier
avec ce
la bataille,
dpost une partie de cet
qui lui restait encore,
un combattant de ressource. Mais
empchait de reconnatre
passait pour
cela.
On
tenait
la
il
attirail
lui tait
force
pour
interdit
du prjug
une complication qui
une marque de noblesse. Pour rien au monde
gentilshommes n'y auraient renonc,
et les soldats
les
de profession.
Philippe de Valois, d'aprs son sceau.
qui
il
aurait appartenu de mettre en
honneur un accoutrement
plus raisonnable^ ne cherchaient qu' copier les gentilshommes.
Les mercenaires, cavaliers
Sous
le
nom
et
fantassins, s'taient mancips.
de sergents, c'est--dire
serviteurs,
ils
taient
devenus des corps redoutables, qui avaient dans plus d'une occasion clips la chevalerie. Lorsqu'ils eurent acquis cette importance, on
ne trouva pas mauvais qu'ils affectassent une tenue
LE COSTUME MILITAIRE AU MOYEN AGE
bol
plus martiale. Tels d'entre eux s'attriburent l'armure pleine de

plaquettes, puis celle de mailles.
endosser
le
haubert,
et
mme
On
vit
d'armes par-dessus
cotte
la
des soldats de fortune

le
haubert. La vanit des grands seigneurs trouva son compte

cette usurpation.
Au
lieu d'armoiries eux, qu'ils n'avaient pas,
sergents portrent sur leur cotte celles
les
du matre qui
les
entretenait sa solde.
Les sergents habills de

mailles, formaient
valiers,
ni
armure, de plates ou de
la pleine
une grosse
cavalerie.
la diffrence
des che-
n'avaient ni perons dors, ni flammes leurs lances,
ils
heaumes, ni cus. Pour
un chapeau de
fer
Leur bouclier
bomb
muni de
et
portaient
ils
le
bassinet ou
forme ronde, avec un rebord rabattu, sans
jugulaire.
Les soldats de
coiffure,
la
la
(la targe) tait
de forme ovale, trs
boucle au milieu.
cavalerie lgre
et les
qu'une partie des pices de l'armure.
Ils
fantassins n'avaient
ne portaient gure aux
jambes d'autres dfenses apparentes que des chausses gamboises
ou garnies de plates; leur coiffure ordinaire tait soit le

fer, soit une simple cervelire. Pour eux, le haubept
chapeau de
tait
remplac par
le
haubergeon,
le
haubergeon
n'tait
nombre. Beaucoup
se
d'un tissu
cotte de mailles
plus lger et courtes manches, ou
mme
sans manches. Mais
pas la porte des moyens du plus grand

contentaient d'une cotte de plates,
pourpoint de cuir ou d'un hoqueton.
Ils
avaient pour bouclier la
ou
le
de dimension couvrir tout
le
rouelle, petit disque qui se portait accroch la ceinture,

talvelas,
corps
Il
de forme carre
et
d'un
du combattant.
faut parler des
armes
offensives,
dans lesquelles s'taient
aussi introduits des changements.
La lance chevaleresque, devenue plus longue de

avait pris le
nom
de glaive. Elle n'tait plus,
dcore d'une longue banderole.

sous
le
nom
leur blason.
de bannire^ un
Un pennon ou
celle des
petit
fer et de bois,
comme
barons
drapeau carr
autrefois,
tait attach,
,
armori de
languette d'toffe triangulaire dis-
du simple gentilhomme.
L'pe tait plus longue et moins large que celle du xii sicle
toujours arrondie par le bout avec un lourd pommeau surmon-
tinguait la lance
55S
tant la
poigne. Ce
les plats, les
pommeau
tait
ordinairement aplati,
et
sur
armoiries du chevalier taient excutes en mail.
Les sergents employaient de prfrence une pe encore plus

longue
taille.
et pointue,
avec laquelle on pouvait donner d'estoc et de
Quelques pitons, au
lieu
de l'pe, se servaient du fau-
chon, large cimeterre qui tranchait seulement d'un ct.

Les mercenaires de tous pays qui composaient en grande partie
les
corps de sergents, avaient import l'usage de divers instru-
ments de carnage, ignors en France avant eux

dont le bois
La guisarme ou hallebarde
court, n'atteignit qu'au
xiv^ sicle la
d'abord
trs
dune
longueur de celui
lance.
La hache danoise tranchant convexe, avec ou sans pointe

au talon.
Le dard, javelot lger dans
le
genre de
C'tait l'arme nationale des Basques, si
la haste
nombreux dans
pagnies de sergents. Chaque combattant en
romaine.
les
com-
avait quatre dans la
main gauche.
Le faussard, fauchard ou faucil, grand coutelas en forme
emmanch au bout d'une hampe.
de Lmie de rasoir,
La masse, tte de fer, garnie de ctes saillantes.

La pique flamande, appele par les Franais godendart, par
corruption du terme tudesque, qui tait godengag. C'tait un
gros bton ferr, de la tte duquel sortait une pointe aigu.
Ces btons que les Flamands portent en guerre, dit Guillaume Guiart, ont nom godengag dans le pays. C'est comme
qui dirait bonjour en franais. Ils sont faits pour en frapper
((
deux mains,
et si,
en tombant,
sait s'en servir se rattrape
de son ennemi.
le
coup ne porte pas,
en enfonant
la
pointe dans
celui qui
le
ventre
J.
QiiiCHERAT, Histoire
du costume en France,
Paris, Hachette, 1876, in-4^. Passim.
TABLE DES MATIRES
l'RFACE
TaDLE des GRAVrRES
:.\
L'Empire romain
Programme. Bibliographie
CHAPITRE
a la fin du iv sicle.
I.
Romani, Romania G. Paris

H. La villa gallo-romaine 'Fustel de Coulanges)
III. Le christianisme ;E. Renan
5
16
20
I.
IV.
La socit romaine, d'aprs
Symmaque
Cil
II.
Les
II.
III.
Cil. III.
La
II.
CH.
IV.
CH. V.
et
35
Bibliographie
morale des Francs (E. Lavissej

La dcadence mrovingienne 'Le mme'
Histoire potique des Mrovingiens ^Ch.-Y. Langlois,
45
45
72
92
L'Empire romain d'Oriext.
Biblfographie
99
Constantinople et l'Empire byzantin
La formation
et l'expansion
de
l'art
(A.
Rambaud)
byzantin
100
Ch. Bayet\
105
Les Arabes.
Programme. Bibliographie
117
Le Koran
117
et la
Sonna
R. Dozy^
La PAPArr et les ducs
Programme.
I.
Jrme
foi et la
Programme.
I.
Marcellin, saint
Barbares.
Programme.
I.
Ammien
(G. Boissier)
.^cstrasiens.
Eibliographie
L'entre en scne de
la
Papaut
129
150
146
(E. Lavisse)
IL Ppin le Bref (G. Paris)

La liturgie gallicane et la liturgie romaine en Gaule
'
III
chesiie)
(L.
Du150
TABLE DES MATIERES.
560
M.
Cil.
L'Empire fraxc.
Programme.
I.
II.
III.
IV.
Les ofliciers du palais carolingien. L'apocrisiaire (B. Ilaurau).

France et pays voisins aprs le trait de Verdun (A. Longnon).
Manuscrits carolingiens (A. Molinier)
171
VII.
Cil.
II.
III.
IV.
800
.(J.
Bryce)
Bibliographie
181
L'avnement de la troisime dynastie (A. Luchaire)

La Chevalerie (A. Giry).
La fodalit en Languedoc (A. Molinier)
Les murs fodales dans Baoul de Cambrai
et A. Longnon)
VIII.
Cil.
l'an
La Fodalit.
Programme.
I.
Bibliographie
154
15G
164
170
L'vnement de
183
190
197
(P.
Meyer
L'Allemagne et l'Italie.
Programme.
Bibliographie
211
au moyen ge (J. Bryce)

II. Innocent III, la curie romaine et l'glise (F. Rocquain).
III. Le Livre des cens de l'glise romaine (P. Fabre)
IV. L'empereur Frdric II (E. Gebhart)
l.
La
ville
IX.
Cil.
de
Rome
213
223
251
236
Les Croisades.
Programme.
I.
204
Bibliographie
Pierre l'Ilerniite
(II.
Hagenmeyerj
Le pillage de Constantinople par les croiss de 1204 (P. Riant).

Le Krak des Chevaliers iG. Rey)
IV. Quelques rsultats des croisades (H. Prutz)
V. La conqute de la Prusse par les chevaliers teutoniques (E. LaII.
III.
281
visse)
eu. X.
Les Villes.
Programme.
I.
Les
Bibliographie
communes
franaises
(A. Luchaire)..
II.
III.
Cil.
XI.
II.
200
des
l'poque
Captiens directs
291
307
'.
Les Bastides (A. Giry).
Le chef d'industrie au moyen ge
(G.
313
Fagniez)
La Roadt franaise.
Programme.
I.
247
248
254
265
276
Bibliographie
320
521
Louis le Gros et sa cour (A. Luchaire).
Guerres de Philippe-Auguste.
I.
II.
Le sige de Chteau Gaillard (E. Viollet-le-Diic).

La bataille de Bouvines (E. Lavisse)
3l:i
360
TABLE DES MATIRES.

III.
Louis IX et l'glise (Ch-V. Langlois]
IV. Louis
CH. XII.
IX
et les villes.
I.
III.
Les Pastoureaux (Le
La mort d'Henri II Plantagenet

La Grande Charte (Ch. Bmont
Les lments et
II.
(P.
formation du Parlement d'Angleterre (E.
la
413
Bibliographie
La secte des Cathares en

(Ch. Schmidt)
Quelques clercs du
Un
Italie et
le
midi de
la l'rance
416
et
xii
dans
du
xm<^ sicle. Primat,
W. Map.
du
Fra Salimbene (E. Gebhart).

IV. Les propos de matre Robert de Sorbon (B. Haurau)..
V. L'Universit de Paris et le procs de Guillaume de Saintfranciscain
xni^ sicle
Amour, d'aprs Ivutebuf

VI. La science au
VII.
399
CiVELISATION CHRTIENNE ET FODALE.
Serlon, le Chancelier (Ch.-Y. Langlois)

III.
309
570
386
303
Meyer
Programme.
I.
....
Bibliographie.
Boutmy)
CH. XIII.
mme)
L'Angleterre.
Programme.
II.
.^61
La philosophie
422
429
443
454
462
469
(L. Cldat)
moyen ge (M. Cournot

du moyen ge iCh. Secrtan)
VIII. Les anciennes recettes d'orfvres et les origines de l'alchimie
477
(M. Berthelot)
CH. XIV,
Civilisation chrtienne et fodale [Suite).
Programme.
I.
II.
III,
4^1
Bibliographie
La littrature franaise en Europe au xii^ sicle (G. Paris-.

La Bible franaise au moyen ge (S. Berger)
L'ogive
(J.
Quicherat)
IV. La sculpture franaise au
xiii*
sicle (E. Viollet-le-Duc)
V. L'maillerie limousine (E. Molinier]
VI. Villard de
Honnecourt,
architecte
511
du
xiii^
sicle
(J,
Qui-
cherat
VII.
La
525
au xni' sicle.
Le clerg normand, d'aprs le registre d'Eude Rigaud
socit franaise
I.
(L.
530
Delisle)
Bourgeois et marchands, d'aprs

de la Marche)
II,
III.
VIII.
486
403
405
504
les
sermons
Lecoy
Les vilains, d'aprs les fableaux (Ch.-V. Langlois)
Le costume miUtaire au moyen ge
(J.
Quicherat)
Additions et corrections
LANGLOIS.
(A.
LECT,
534
538
548
562
HIST,
_^^
36
TARIS.
IMPRIMERIE GNRALE LAHUHE

9.
rue de Fleurus. 9

Langlois Charles-Victor - Histoire Du Moyen-Age 395-1270

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Langlois Charles-Victor - Histoire Du Moyen-Age 395-1270

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CIlvnGK

POUR LA CLASSE DE TROISIEME

de l'enseigne meut secondaire classique.

Nouvelles ditions refondues et compltes

Histoire ancienne (Egypte.

Histoire de la Grce (Vie prive et Vie publique des Grecs).

Histoire romaine (Vie prive et Vie publique des Romains). Classe

Classe de troisime, par M. Ch.-Y.

Langlois. charf^ de cours la Facult des lettres de Paris.

par M. Marijol-, professeur

Classe de rhtorique, par M. Lacour-

Gayet, professeur au lyce Saint-Louis.

Facult des lettres de Lyon.

Laiilre, rue de Fleurus, 9, Paris.

PRFACE DE LA DEUXIME DITION

premire dition de ces Lectures

reviser souvent. J'ai cru devoir, en effet, aprs cinq ans,

remanier d'un bout

Ce n'est pas que

renonc au systme qui, en 1890,

meilleur. Je pense toujours, pour les

raisons S qu'il est impossible

tures histomques de rdiger lui-mme tous les morceaux

encore qu'il est bon de

employes pom* comjxtser

historiques l'usage des classes

diffrents pays d'Europe

d'Amrique, voir l'excellent ouvrage de M. R, Altamira, La ense-

iianza de la historia, Madrid,

nombre des morceaux qui

composition du recueil, pour ne pas avoir restreindre,

au dtriment de sa valeur, l'tendue de chacun deux

Quarante ou cinquante sujets

des clarts de tout,

Loin de changer d"avis, jai rsolu au contraire de

je ne l'avais fait d'abord,

propre manire de voir.

de lectures, disais-je en 1890, compte

contenir peu ou point de documents originaux.

au milieu de morceaux extraits

bruts, sans commentaires (ch.

ch. xi, 4). Je les

retranchs, persuad dsormais qu'il faut

de ce que l'on appelle, en allemand,

vocation historique d'Augustin Thierry

je sais des jeunes gens dont la vocation a t suscite par la noblesse

des belles, froides et lgantes synthses de M, Guizot ou de M. Fustel

faudra jeter toutes

de bon grain. Ce que l'un ne lira point, l'autre en profitera,

veaux, qui fructifieront

Recueil de documents originaux h l'usage des

classes . Les Quellenbicher^ sont des instruments d'ensei-

Storia cVlalia narrata

Quellenbuch d'chsli pour

ouvrages de Richter, de Lehmann, pour

des modles, l'Histoire de la

from conteniporary writers

sont bien faits

trs prcieux s'ils

avis, tout autre chose

bibliothque choisie d'historiographie moderne.

renonc, d'autre part, composer des tableaux

d'ensemble avec des renseignements empinmts

les textes reproduits, les