SPTIMA SEMANA

LA TENTACIN
1

da

CITA

sptima semana

LEMA
Estn despiertos y orando para que no caigan en tentacin. El Espritu es animoso, pero la
carne es dbil (Mt. 26, 41)
La cita lema de esta clase te traslada a la oracin del huerto, cuando Jess levantndose de
su oracin tan penosa encuentra a los tres apstoles predilectos dormidos, y les amonesta
con las palabras citadas.
Si Jess tuvo tentaciones (Mt. 4,1-11; Lc. 4,1-13) y en Jess no ha habido nada pecaminoso
ni malo (Jn. 8, 46; 1 Jn. 3, 5) quiere decir que la tentacin no es mala; lo malo es dejarse
vencer por ella, es decir, caer en la tentacin.
Para comprender lo que es la tentacin, imagnate a Jess en el desierto, despus de sus 40
das de oracin y ayuno. Tiene hambre, deseos de comer, cosa muy natural despus del
ayuno. La tentacin consisti en apresurar el momento que tena determinado para comer, y
hacer un milagro utilizando su poder divino para satisfacer su necesidad. Cuando se le
presenta la instigacin del enemigo para hacer el milagro, pudiramos suponer, si nos
hubiramos encontrado nosotros en su lugar, el gusto de sentirnos comiendo el pan, despus
de tanto tiempo sin comer. La tentacin consiste en esta instigacin o atraccin a hacer algo
pecaminoso, o por lo menos, algo desordenado, menos perfecto.
A la tentacin sigue, casi siempre, como segundo momento, un gusto o delectacin de vernos
realizando lo que se propone en la tentacin. Eso es natural, puesto que la tentacin nos
propone realizar algo que gusta a nuestra sensualidad o vanagloria. Y este momento de
delectacin refuerza la tentacin y la hace ms peligrosa. Por eso debiramos reaccionar
enseguida con el tercer momento que es el fundamental y que consiste en la decisin o
reaccin que tome la voluntad de rechazar o aceptar lo propuesto por la tentacin. Jess
enseguida la rechaza con la cita bblica de Deuteronomio, en la que frente al pan material que
le propone la tentacin, contrapone la voluntad del Padre, que es el pan de su Palabra.
Como fruto de su victoria sobre la tentacin, cuarto momento del desarrollo de esta escena
de tentacin, es el premio y acercndose los ngeles se pusieron a servir a Jess (Mt. 4, 11)
Ahora puedes responder a las preguntas:
1.
En
qu
consiste
la
tentacin?
_______________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
2.

Cules

son

los

cuatro

momentos

de

la

tentacin?

________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________________________________

2 da

sptima semana

LAS PRUEBAS DEL

SEOR
En realidad cada uno es tentado por sus propios malos deseos que lo arrastran y seducen.
En el seno del deseo comienza el pecado y toma cuerpo; y el pecado una vez consumado
engendra la muerte (Sant. 1, 14-15).
Ayer meditaste sobre una tentacin de la que se sale vencedor, como las tentaciones de
Jess. Pero hay otras tentaciones que llevan al pecado, como la de Judas al vender a Jess. En
esta cita de Santiago se describe esta clase de tentacin que lleva al pecado. Los malos
deseos seducen y arrastran. La tentacin es una atraccin o una seduccin para satisfacer
los malos deseos: ste es el primer paso. El segundo paso, es la delectacin o gusto que
produce el pensar llegar a realizar esos malos deseos. Ese gusto an no es pecado, pero en

el seno de esa delectacin comienza el pecado y va tomando cuerpo el pecado. El tercer

paso es la consumacin del pecado cuando la voluntad da su consentimiento de realizar esos
malos deseos. Y como cuarto momento no viene el premio, como en Jess los ngeles para
servirle, sino lo propio del pecado, que engendra la muerte.
En este texto puedes tambin reflexionar sobre el origen de la tentacin, o sea, de donde
procede la tentacin. Santiago nos dice que cada uno es tentado por sus propios malos
deseos, es decir, lo que viste en la leccin anterior, por las concupiscencias de la carne.
Tambin la tentacin puede venir del mundo, como cuando para no quedar mal o por no pasar
por beato, cedes a la tentacin de tomar, o a otras clases de tentaciones. Son las
circunstancias del mundo las que te han puesto la tentacin. Tambin el origen de las
tentaciones puede provenir del tercer enemigo de tu vida espiritual, el demonio. O tambin
puede provenir de dos o de los tres enemigos que se alan para eso, como vers en la
reflexin de maana.
La tentacin es una clase de prueba. Las pruebas que permite el Seor para nuestro
crecimiento espiritual, abarcan ms que la tentacin. Una prueba puede ser una enfermedad,
una sequedad o desierto en tu oracin. En general, todo aquello que te hace descubrir tu
debilidad y por consiguiente la necesidad de apoyarte ms en quien es tu fortaleza: Jess
Ahora puedes responder a la pregunta:
3.

De

dnde

proviene

la

tentacin?

____________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________________
4.Segn

Rom.

5,3

Para

qu

sirven

las

pruebas?

______________________________________________________
________________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________________

da

sptima semana

EL NGEL DE LA LUZ

El mismo Satans se disfraza de ngel de luz (2 Cor. 11,14)

Las tentaciones se pueden presentar abiertamente, cuando te das cuenta desde un principio
que es realmente una tentacin, una inclinacin al mal. Si eres inclinado al alcohol, la
tentacin se presenta abiertamente cuando sientes internamente el deseo de tomar unos
tragos. Te das cuenta de que eso es malo; vas a llegar otra vez borracho a la casa y todo lo
dems que pasa siempre que bebes.
Pero la tentacin se puede presentar disfrazndose de bien, o al menos, presentndose como
cosa indiferente, ni buena, ni mala. Por ejemplo, cuando el deseo de beber se presenta como
un compartir con el compadre, o como la manera de mostrar tu amistad aceptando la
invitacin del amigo. Otro ejemplo: ciertas pelculas del cine o del televisor, o revistas, o libros
se presentan tentndote a verlas, aun cuando sabes que tienen escenas atrevidas, peligrosas,
etc. Entonces se disfrazan para que no tengas reparos en verlas. Es necesario conocer todo,
para poder aconsejar mejor o con otro pretexto parecido. A veces estos razonamientos
disfrazan a la tentacin hacindote parecer que esos malos deseos que constituyen la
tentacin se te aparezcan como justos. Por ejemplo, hay alguien que te ha hecho algn mal o
con quien guardas algn resentimiento, ya sea de tu propia familia (suegra, esposo, etc), ya
de fuera. Se presenta la ocasin de que le puedas ayudar, ya sea sacndolos de algn mal o
recibindolos bien, pero la tentacin te dice no lo hagas, djalos que comprendan que han
hecho mal. Y as tu tentacin de venganza se disfraza, como si hicieras algo bueno. As
tambin tentaciones de pereza, de egosmos, de chismes, de ambiciones. As puede
disfrazarse tu tentacin de chisme con el pretexto de que es bueno hablar de las vidas
ajenas para que as tomen experiencia.
Ahora puedes responder a la pregunta:
5.
Para
no
caer
en
tentacin,
Jess
en
Mateo
26,41
dice:

_________________________________________________
_______________________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________________

da

sptima semana

TCTICA DEL

ENEMIGO
Sean sobrios y estn despiertos, porque su enemigo, el diablo, ronda como len rugiente,
buscando a quien devorar. Resstanle; firmes en la fe (1 Ped. 5, 8-9)
El material para nuestras tentaciones lo suministran las malas inclinaciones o malos deseos
(Sant. 1, 14). Es lo que has conocido con el nombre del enemigo carne. Pero este enemigo
de ordinario no ataca solo, se une a los dos enemigos mundo y demonio. El enemigo
mundo presta el ambiente, las circunstancias. Vivimos sumergidos en un mundo que nos
arrastra con sus malos ejemplos. si todos hacen as Por qu no yo tambin?. El enemigo
diablo pone la estrategia. El anda buscando el momento oportuno para atacar.
San Ignacio de Loyola lo compara con un capitn que quiere asaltar un castillo. Antes del
asalto estudia la disposicin de las murallas defensoras, puertas, etc. Y mirando las fuerzas o
disposicin del castillo lo combate por la parte ms flaca. De la misma manera el enemigo
mira en torno nuestro y por donde nos haya ms flacos y ms necesitados, por all nos bate
y procura tomarnos (Reglas de discernimiento de espritus de los Ejercicios Espirituales).
El demonio conoce tus debilidades, tus malos deseos, el desorden de tus instintos y se
aprovecha de este conocimiento para atacarte por ah. De ah la importancia de fortalecer
esos puntos dbiles. Si tu punto dbil es la ira, debes estar sobre aviso, y cuando sientas que
vas a caer (que viene la tentacin) pdele ayuda al Seor, ora, implora, con alguna oracin
jaculatoria la ayuda de Jess. En eso consiste el estar despierto y tambin el resistirle firme
en la fe.
San Ignacio compara tambin el ataque del enemigo a la fanfarronera de una persona
cobarde que slo aparece valiente si la persona a quien va a atacar se acobarda. Cuando la
persona que se ejercita en las cosas espirituales pone mucho rostro contra las tentaciones del
enemigo, ste pierde nimo y huye. Y por el contrario, si la persona comienza a tener temor y
a perder nimo al venir la tentacin, no hay bestia tan fiera como el enemigo, Resstanle
firmes en la fe, o tambin resistan al diablo y huir de ustedes (Sant. 4,7). A veces ayuda
utilizar citas bblicas para desenmascarar la tentacin, como hizo Jess (Mt. 3, 1-11)
Ahora puedes responder a la pregunta:
6.Cita tres debilidades tuyas y busca versculos que te servirn como defensa en las
tentaciones (por ejemplo, mentiras Ef. 4, 25 Por eso no ms mentiras, que todos digan la
verdad de su prjimo)
1._________________________________________________________________________________________
_
2._________________________________________________________________________________________
_
3._________________________________________________________________________________________

da

sptima semana

ANTES DE LA TENTACIN

Por eso no nos quedemos dormidos como los otros, sino que permanezcamos sobrios y
despiertos (1 Tes. 5,6)
Estn siempre alegres, oren sin cesar y, en toda ocasin, den gracias a Dios; sta es por
voluntad de Dios, vuestra vocacin de cristianos (1 Tes. 5, 16-18)
Si tienes que contar con la tentacin en tu vida, hars bien en prepararte para que cuando
llegue puedas vencer. Qu hacer? Tienes que estar prevenido. Estar prevenido significa
saber que hay tentaciones. Mucha gente no advierte ni tienen en cuenta en su vida la
tentacin; no le oponen ninguna resistencia; viven sumergidos en la tentacin y el pecado;
estn dormidos en la vida espiritual. Pero nosotros, no nos quedemos dormidos como esos
otros. Cuando venga la tentacin reconozcmosla, para poderla vencer, o al menos para

luchar contra ella.

Estar prevenidos significa tambin conocer nuestras limitaciones, debilidades, porque por ah
es por donde suele atacar la tentacin. Para conocernos as, es buena la prctica de un
examen a ser posible diario de nuestra vida espiritual.
Tambin para estar prevenido, es importante que te apartes de las ocasiones en las cuales te
viene la tentacin. Que no te expongas sin motivo a aquello que te puede llevar a la
tentacin, ni busques las causas que te exponen a la tentacin.
As estars sobrio y despierto. Sobrio, significa llevar una vida disciplinada, metdica,
intentando hacer realidad en tu vida los hbitos cristianos, de que se te han hablado en este
seminario.
Y sobre todos estos hbitos, el de la oracin y el de la frecuencia de los sacramentos.
Por ltimo, confa siempre en el Seor. Tu vocacin cristiana es de salvacin, de victoria.
Victoria que ya te ha conseguido Jess. Por eso no seas pusilnime, ni miedoso ante la
tentacin, aunque tampoco seas temerario antes ella.
Ahora puedes responder a la pregunta:
7.

Antes de la tentacin, para prepararte para cuando llegue, debes estar prevenido y ser
sobrio. Enumera tres actitudes de lo que significa estar prevenido:
1.

______________________________________________________________________________________________________________________________

2.

______________________________________________________________________________________________________________________________

3.

______________________________________________________________________________________________________________________________

Qu
significa
ser
sobrio?
_______________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________

da

sptima semana

QUE HACER EN LA

TENTACIN?
"No les han tocado pruebas superiores a las fuerzas humanas y Dios no les puede fallar. El no
permitir que sean tentados sobre SUS fuerzas; ms bien, les dar al mismo tiempo que la
tentacin, los medios para resistir" (1 Cor. 10,13).
Y ahora suponte que ests en el momento de la tentacin. Qu hacer?
El compadre te invita a tomar unos tragos y t sabes lo que eso significa y comienzas a sentir
la atraccin de ceder. Ests en plena tentacin. Lo primero que debes hacer es tomar
conciencia de que eso es una tentacin y en qu est la tentacin. En el ejemplo propuesto
est claro en qu est la tentacin y a qu te puede llevar, a saber, a la borrachera.
Te voy a enumerar algunas actitudes para cuando seas tentado.
Enseguida aprstate a la lucha. Para ello conserva la serenidad y ten confianza en que el
Seor es fiel para ayudarte. Acude rpido a la oracin, y ponte a luchar contra la tentacin.
Tienes que decir al compadre, que no puedes aceptar la invitacin. No te dejes arrastrar por
las razones o sinrazones que l te dir. Tienes que ser firme en tu resolucin de no aceptar, y
si es necesario, dar media vuelta y arrancarte de all. Cuando te hayas separado del amigo,
has vencido a la tentacin.
Puede ser que en otras tentaciones tengas que luchar de otra manera. Si te vienen malos
pensamientos que te incitan al pecado, tienes que luchar procurando distraerte, poner tu
atencin en otras imaginaciones distintas, que hacen que desaparezcan las anteriores,
invocando constantemente la ayuda del Seor. A veces estas tentaciones se hacen
persistentes, difciles de vencer. No cejes en la lucha. Ten paciencia y contina intentando
distraer tu atencin de ellas y sigue invocando la ayuda del Seor, de la Virgen, de los santos,
de los ngeles. Puedes tener la seguridad, como lees en la cita de este da, que "El no
permitir que sean tentados sobre sus fuerzas, ms bien les dar al mismo tiempo que la
tentacin los medios para resistir".
Ahora puedes contestar a la pregunta:

8. Indica tres actitudes importantes para cuando seas tentado:

1. ____________________________________________________________________________________________________________________
2.____________________________________________________________________________________________________________________
3.___________________________________________________________________________________________________________________

da

sptima semana

DESPUS DE LA TENTACIN

"No slo esto. Nos sentimos adems seguros en las pruebas". (Rom. 5,3).
Despus de que pasaste una tentacin, puedes haber quedado en una de estas cuatro
situaciones:
Saliste victorioso en tu lucha contra la tentacin, habiendo hecho esfuerzos ms o
menos grandes.
Lograste vencer despus de estar al borde de la cada.
Saliste derrotado. La tentacin pudo ms y caste.
Quedaste dudoso si consentiste en la tentacin o si lograste superarla.
Vamos a fijarnos solamente en el tercer caso, es decir, en el caso de haber cado en la
tentacin. Qu hacer entonces? Si te sientes muy deprimido o desalentado cuida de no caer
en una nueva tentacin del desaliento que en el fondo no es humildad sino desconfianza de
Dios y amor propio o soberbia tuya. An en ese momento de cada debes hacer tuya aquella
frase "todo lo puedo en Aquel que me fortalece" (Filp. 4,13). Debes seguir confiando en el
Seor, que siempre te sigue amando y te ayudar si te vuelves hacia El. Empieza por
reconocer tu cada y pide, contrito, perdn al Seor. Acude al sacramento de la reconciliacin
o confesin. Haz tuya la enseanza: "Del mismo modo que el pecado estableci su reinado de
muerte, la gracia a su vez reinar y despus de restablecernos en la amistad de Dios, nos
llevar a la vida eterna gracias a Cristo Jess, nuestro Seor" (Rom. 5.21).
A esta actitud de desaliento suele oponerse la actitud contraria de dejadez en la lucha por
encontrar tan fcil el perdn del Seor. Debes prevenirte.
Examina por qu fuiste dbil para poder robustecerte en ese punto. Insiste ms en la oracin,
pidiendo fuerzas y ayuda al Seor en ese aspecto. La Palabra nos impulsa a lograr vencer el
pecado.
Qu conclusin sacaremos? Que vamos a seguir en el pecado para que la gracia se d con
mayor abundancia? Por supuesto que no.
Los que hemos muerto al pecado, cmo seguiremos viviendo en l? (Rom. 6,1-2).
Ahora puedes contestar a la pregunta;
9. Si caste en la tentacin enumera 5 cosas que debes hacer:
1.__________________________________________________________________________________________________________________
_
2.
__________________________________________________________________________________________________________________
3.__________________________________________________________________________________________________________________
_
4.
__________________________________________________________________________________________________________________
5.
__________________________________________________________________________________________________________________