Cultura Material, Espaço Doméstico e Musealização

Varia Historia
ISSN: 0104-8775
variahis@gmail.com
Universidade Federal de Minas Gerais
Brasil
Carneiro de Carvalho, Vnia

Cultura material, espao domstico e musealizao
Varia Historia, vol. 27, nm. 46, julio-diciembre, 2011, pp. 443-469
Universidade Federal de Minas Gerais
Belo Horizonte, Brasil
Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=384434839003
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Cultura material, espao

domstico e musealizao*
Material culture, domestic space
and musealization
Vnia Carneiro de Carvalho

Museu Paulista da Universidade de So Paulo
Parque da Independncia, s/n Ipiranga
So Paulo. SP. CEP 04218-970
vcarvalh@usp.br
Resumo Este artigo procura demonstrar, por meio de uma experincia

concreta e ainda em curso, como a curadoria, orientada pela pesquisa,
pode renovar as prticas de coleta, documentao e exposio de acervos
em museus histricos. O estudo de caso fundamenta-se em discusses
conduzidas no campo da cultura material e que identificam o espao domstico como um lugar frtil para a incorporao das formas de distino
social e de gnero por meio do uso de objetos. A estreita relao entre
materialidade e categorias scio-culturais aponta para o museu como uma
instituio estratgica no fomento de estudos dessa natureza.
Palavras-chave estudos de gnero, espao domstico, museus
Abstract This paper attempts to demonstrate, through a concrete and
still active practice, how a curatorship characterized by research may redefine
*
Artigo recebido em: 04/07/2011. Autor convidado.
VARIA HISTORIA, Belo Horizonte, vol. 27, n 46: p.443-469, jul/dez 2011
443
collecting, documenting and exhibiting practices of the collections in historical museums. The case study is based on debates about material culture
identifying the domestic environment as a fertile field for the embodiment of
social and gender distinctions through objects. The close relationship between materiality and sociocultural categories marks museums as strategic
institutions in promoting this kind of study.
Keywords gender studies, domestic space, museums
O presente artigo parte dos resultados de pesquisas empreendidas desde 1997 e que tratam da produo de identidades sociais e de gnero por
meio do uso de objetos e espaos domsticos na cidade de So Paulo.1 Tais
pesquisas foram concebidas e tiveram o seu desenvolvimento associadas
s prticas curatoriais exercidas no Museu Paulista da USP desde 1989.2
A partir de constataes que a pesquisa nos tem trazido sobre as relaes entre cultura material e espao domstico, foi possvel rever criticamente a forma de coleta institucional de acervo nesta rea de estudo, bem
como estabelecer critrios de captao de novos acervos. Procuraremos
demonstrar como os interesses no campo da cultura material determinaram no apenas o universo documental a ser coletado, mas a forma de
process-lo nos nossos bancos de dados. Igualmente, o ncleo de questes
desenvolvido na pesquisa foi retomado e ampliado para dar lugar a uma
proposta de exposio intitulada Morar Paulistano.3 Com base em uma
CARVALHO, Vnia Carneiro de. Gnero e artefato: o sistema domstico na perspectiva da cultura material. So
Paulo, 1870-1920. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo/Fapesp, 2008; CARVALHO, Vnia Carneiro
de e LIMA, Solange Ferraz de. Individuo, gnero y ornamento en los retratos fotogrficos, 1870-1920. In: AGUAYO,
Fernando e ROCA, Lourdes. (orgs.) Imgenes e investigacin social. 1a. ed. Mxico: Instituto Mora, 2005, v.1,
p.271-291.
Em 25 de agosto de 1893 o Monumento do Ypiranga destinado a abrigar o Museu do Estado, criado em 1890
e em 28 de agosto, o Museu do Estado passa a ser denominado Museu Paulista. Ver cronologia em s margens
do Ipiranga, 1890-1990: exposio do centenrio do edifcio do Museu Paulista da USP. So Paulo: Museu Paulista, 1990. Sobre a trajetria do Museu Paulista ver Moraes, Fbio Rodrigo de. Uma coleo de histria em
um museu de cincias naturais: o Museu Paulista de Hermann Von Ihering. Anais do Museu Paulista: histria e
cultura material, So Paulo, Nova Srie, janeiro-junho, v.16, n.1, p.203-233, 2008; BREFE, Ana Cludia Fonseca.
O Museu Paulista: Affonso de Taunay e a memria nacional, 1917-1945. Anais do Museu Paulista: histria e cultura
material, So Paulo, Nova Srie, v.10/11, 2005; MAKINO, Miyoko. A construo da identidade nacional: Afonso de
E. Taunay e a decorao do Museu Paulista (1917-1937). Anais do Museu Paulista: histria e cultura material, So
Paulo, Nova Srie, v.10/11, 2003; ELIAS, Maria Jos. Museu Paulista: memria e histria. So Paulo: USP, 1996.
(Histria, Tese de doutorado); O historiador Ulpiano Bezerra de Meneses, professor emrito do departamento de
Histria da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas, foi o responsvel pela reformulao do perfil e
funes do Museu Paulista a partir de sua direo em 1989. Ver seu plano diretor em MENESES, Ulpiano Toledo
Bezerra de. Plano Diretor. So Paulo: Museu Paulista, 1990 (ms).
Curadoria e Pesquisa: CARVALHO, Vnia Carneiro de, (coordenao executiva); LIMA, Solange Ferraz de e MARINS, Paulo Csar Garcez, (assistentes de curadoria); SOARES, Shirley Ribeiro, (projeto museogrfico); BOGUS,
Ricardo Nogueira, (documentao e coleta de acervos); ALMEIDA, Adilson Jos de, RIBEIRO, ngela Maria
Gianeze, SANTOS, Tatiana Vasconcelos dos, GUSMO, Vagner e ALENCAR, Michelle de Oliveira (atividades de
ao educativa); ABELEIRA, Denise Cristina Carminatti Peixoto; SANTOS, Maria da Glria Cruz dos e MARTINS,
Gergia Carolina Carvalho, (conservao); PAULA, Teresa Cristina Toledo de, PETRELLA, Yara Ligia Melo Moreira,
SPIGOLON, Snia Maria e HERGERT, Ina, (equipe de conservao preventiva); LOURENO, Dalva, CRUZ, He-
444
concepo de curadoria museolgica em que a pesquisa e o acervo so o

eixo orientador das demais atividades curatoriais coleta, documentao e
difuso pretendemos demonstrar como tais articulaes vm ocorrendo
de maneira solidria na experincia aqui relatada.
No entanto, antes da apresentao do processo curatorial envolvendo a
pesquisa sobre espao domstico e gnero foroso primeiro justificarmos
porque o recorte temtico relevante, e porque nos parece conveniente
trat-lo a partir da plataforma que convencionamos chamar de cultura
material, ou seja, a partir do estudo das dimenses (e no somente das
fontes) materiais da vida social. Em segundo lugar, para que se compreenda o conjunto do processo curatorial, apresentaremos uma sntese das
questes e algumas concluses que a pesquisa nos trouxe e que tm sido
retomadas, ainda que de maneira exploratria, para a exposio.
Cultura material e espao domstico, situando a abordagem
Como as diferenas sociais e de gnero so constitudas no e pelo
uso cotidiano de espaos e objetos domsticos? A questo j tem quatro
dcadas, e sua pertinncia foi demonstrada por Bourdieu no estudo The
Berber house or the world reversed publicado em 1970.4 Desde ento, tal
questo vem mantendo sua importncia, especialmente quando aplicada ao
contexto das sociedades capitalistas, especialmente quelas integradas de
maneira perifrica ao mercado mundial, como o caso do Brasil. A questo,
apesar de simples, ergue-se sobre vrios pressupostos tericos. Ela fruto
de uma longa discusso interdisciplinar sobre o papel da cultura material
na vida social. Miller circunscreveu este debate s diferentes formas de se
compreender a relao entre sujeito e objeto.5 De fato, em torno desses
dois polos giraram e ainda giram as mais relevantes discusses sobre a
materialidade.
A primeira delas teve incio ainda no sculo XIX, quando Marx combateu
o idealismo hegeliano com o conceito de prxis. Para ele a transformao do
sujeito social dependia da sua capacidade de transformar o mundo material
por meio da produo. Ainda que focado no ciclo produtivo, quando hoje
o interesse se desloca para o consumo, o estabelecimento da interdependncia entre sujeito e objeto recusava a natureza ilusria da materialidade,
prpria do idealismo, para atribuir-lhe um papel ativo na construo deste
sujeito.6 fato que desdobramentos da teoria marxista iriam restringir o
4
5
6
lenilda Aparecida, OLIVEIRA, Izabel Santos, JACOB, Luiz Carlos, BAPTISTA, Ncia Maria de Oliveira, OLIVEIRA,
Vera de, (comunicao visual); FIDALGO, Christine May Kaufman, RODRIGUES, Alessandra Roberta, (patrocnio;
programa caixa de adoo de entidades culturais patrocnio e fundo de pesquisas do Museu Paulista).
BOURDIEU, Pierre. The Berber house. In: LAWRENCE-ZIGA, Denise e LOW, Setha M. The anthropology of space
and place: locating culture. New Jersey: Blackwell Publishing, 2003, p.131-141.
MILLER, Daniel. (ed.) Materiality. London: Duke University Press, 2005, p.1-50.
MILLER, Daniel. (ed.) Materiality, p.1-50.
445
papel da materialidade aos seus usos ideolgicos. Seria preciso desvendar ou transcender o mundo das coisas para se chegar compreenso
de sistemas de valores ou conjunto de comportamentos do sujeito. Neste
caso, a materialidade se apresentaria como uma mscara da realidade.
Mas, se materialidade era negada a sua fora de agenciamento, outros modelos de compreenso da cultura material inverteram o peso entre
os termos sujeito e objeto. Em abordagens criticadas como funcionalistas,
adaptativas ou cientificistas,7 o objeto era valorizado na sua dimenso
pragmtica, que determinava o seu modo de apropriao. A reao a tais
modelos ficou conhecida como virada simblica ou lingustica.
A nova abordagem, que se estabeleceu pioneiramente na antropologia, com Lvi-Strauss e Clifford Geertz, teve ampla adeso nas cincias
humanas.8 Buchli destaca os trabalhos de Mary Douglas, Arjun Appadurai,
Pierre Bourdieu, Baudrillard, Barthes e a Escola dos Annales como fundamentais para o enfoque da cultura material como sistemas simblicos.9 As
estruturas humanas cognitivas gerariam as estruturas sociais, as relaes
culturais e sociais se estabeleceriam como formas de comunicao efetivadas por meio de sistemas de objetos. A materialidade foi compreendida
como o suporte arbitrrio de estruturas semelhantes linguagem, onde
seus termos estariam impregnados de sentidos. Por meio do modelo da
lingustica, desenhado por Saussurre, as categorias sociais decalcadas e
significativamente organizadas nos sistemas de objetos, como uma sintaxe
geral foram entendidas como ausncias e presenas ou como combinaes binrias, tais como aparecem nos trabalhos sobre indumentria
americana de Sahlins, sobre mobilirio moderno de Baudrillard, ou sobre
alimentao de Douglas, para citar alguns clssicos.10
Com fortes variaes, as abordagens da cultura material como um sistema discursivo, mesmo quando afastadas as ambies de atemporalidade
e universalidade estruturalistas, enfatizaram o carter homogeneizante e
incorpreo dos fenmenos culturais. Pensamento e razo suplantaram a
materialidade, a experincia e o especfico. Se voltarmos ao binmio sujeito e
objeto, a balana pende novamente para o primeiro o sujeito visto como
uma abstrao. A materialidade seria a representao de algo que no est
presente. A decorrncia de tal raciocnio o desprezo pela fisicalidade, j
que ela no mais que o suporte da representao.11
BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds. The impact of things on human thought, society, and evolution.
Cambridge: Cambridge University Press, 2008, p.10.
8 LAYTON, Robert. Structuralism and Semiotics. In: TILLEY, Chris et alii. (eds.) Handbook of material culture. London:
Sage, 2008, p.35.
9 BUCHLI, Victor. The material culture reader. Oxford, New York: Berg, 2002.
10 SAHLINS, Marshall. Cultura e razo prtica. Rio de Janeiro: Zahar, 1979, p.199; BAUDRILLARD, Jean. O sistema
de objetos. So Paulo: Perspectiva, 1993; DOUGLAS, Mary. Food as a system of communication. In: In the active
voice. London: Routledge, 1982, p.82-124.
11 TILLEY, Christopher. Objectification. In: TILLEY, Chris et al. (eds.) Handbook of material culture, p.9; BOIVIN, Nicole.
Material cultures, material minds, p.31-81.
446
Para os fenomenologistas, no se trata de questionar a existncia do

sentido, mas o modo como ele se constitui. A experincia de being-inthe-world no separa mente e corpo, nem a percepo e a conscincia
acontecem perante um mundo livre de sentidos. o sujeito encarnado
(incorporado como Merleau-Ponty assinalou) que, entrando em relao
com os objetos, entende o mundo j como sentido. A produo de sentido
intrnseca experincia.12 Em vez de discordar do fato de que a matria
representa, procurou-se demonstrar que os sentidos no so arbitrrios.
Fundamentados pela experincia, os sentidos seriam motivados pelas
propriedades materiais do mundo sensvel e constitudos no como combinaes significativas, mas como metforas.13
Ao se retomar o binmio sujeito-objeto, v-se que vrias so as tentativas de romper com raciocnios em que um dos termos passivo e o outro
ativo. As noes de agenciamento, como querem Latour e Gell,14 mutualidade, como Paul Graves-Brown apresenta a questo, e affordance, como
quer Gibson, representam o esforo de muitos estudiosos em encontrar o
melhor equilbrio possvel para a relao sujeito-objeto.15 Colocado de outra
forma, trata-se hoje de deslocar a ateno do binmio sujeito-objeto para
a ao desencadeada neste encontro.
Boivin oferece um exemplo do poder de agenciamento dos objetos.
A autora estudou as casas de barro na zona rural Rajasthan (ndia). A
plasticidade deste tipo de matria-prima permite que pisos e paredes sejam alterados com facilidade e em associao com as mudanas na vida
das pessoas. Estas mudanas espaciais no apenas marcam os ritos de
passagem domsticos. A metfora material no apenas a realizao de
um conceito de mudana social, sua expresso material, ela parte da
criao do entendimento do conceito de mudana social como alterao
fsica de paredes, aberturas ou fechamentos de passagens, mudanas de
cor, de textura, acrscimo ou retirada de ornamentao. Por restringir ou
possibilitar a ao das pessoas, o barro exerce um tipo de agenciamento
sobre as atividades humanas.16
Ao enfatizar os limites e as possibilidades oferecidas pela matria,
procura-se situar o sujeito no meio-ambiente, talvez a melhor expresso
seja a de Harrison, people are not just embodied, but also embodied ecologically. Elucidativos so os exemplos de Alfred Gell que identifica um
12 THOMAS, Julian. Phenomenology and material culture. In: TILLEY, Chris et alli. (eds.) Handbook of material culture,
p.47-49.
13 TILLEY, Christopher. Metaphor and material culture. Oxford: Blackwell, 1999; BOIVIN, Nicole. Material cultures,
material mind, p.38.
14 GELL, Alfred. Art and agency. Oxford: Oxford University Press, 1998; LATOUR, Bruno. The Berlin key or how to
do words with things. In: GRAVES-BROWN, Paul. (ed.) Matter, materiality and modern culture. London, New York:
Routledge, 2000, p.10-21.
15 GRAVES-BROWN, Paul. (ed.) Matter, materiality and modern culture, p.4.
16 BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.129-138.
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iconicismo fonolgico em algumas lnguas dos Papua da Nova Guin ou

associa a vida na floresta Amaznica ao usos mais simblicos de sentidos
como o paladar, olfato e tato e, ao contrrio, a vida nas montanhas frias e
de pouca vegetao nos Andes com o uso mais intenso da viso.17
O esforo parece ser o de superar a dicotomia sujeito e objeto, e fixar
como centro de interesse o movimento dialtico do processo de objetivao In objectification all we have is a process in time by wich the very act
of creating form creates consciousness or capacity such as skill and thereby
transforms both form and self-consciousness of that which has consciousness, or the capacity of that which now has skill.18 a dinmica estabelecida
no apenas no momento da criao, da produo, mas ao longo do ciclo de
vida de objetos e pessoas que interessa.19 Ou ainda, o que deve estar em
foco a rede de agentes (humanos e no-humanos) e a relao entre eles.20
Segundo Warnier, sujeito e objeto deveriam ser entendidos como uma
sntese corpo-objeto-espao. O sujeito s existiria como corpo indissocivel
do seu meio ambiente. O processo de apropriao do objeto pelo corpo
no dicotmico, mas uma interiorizao do objeto pelo sujeito. Haveria um
pensamento corporal que chamaramos de condutas motoras. A memria
corporal seria constituda por esteretipos motores capazes de compactar,
simplificar e rotular experincias acumuladas. Reside a o ltimo ponto que
gostaramos de ressaltar no amplo e heterogneo debate interdisciplinar
que o campo da cultura material nos oferece e que aqui foi tocado apenas
no que estrategicamente nos interessa.21
Vrios autores procuraram identificar na materialidade aquelas caractersticas responsveis pela sua fora coercitiva ou subversiva. Sua
eficcia parece precisamente residir em sua ao silenciosa, o que Miller
chamou de humildade dos objetos.22 A inconscincia seria, ento, o
modus operandi entre sujeito e objeto. A interao entre corpo e objeto
se estabeleceria automaticamente e cotidianamente ou por meio do que
Bourdieu denominou como habitus, fenmeno em que as ordens estabelecidas culturalmente seriam inculcadas como uma segunda natureza.23
Para Boivin, o poder das metforas materiais residiria no entendimento
no-lingustico do mundo.24 Haveria uma conscincia corporal alijada da
17
18
19
20
21
BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.77-80.

Rowlands segundo MILLER, Daniel. (ed.) Materiality. London: Duke University Press, 2005, p.9.
TILLEY, Christopher. Objectification. In: TILLEY, Chris et al. (eds.) Handbook of material culture, p.60.
Latour and Gell segundo MILLER, Daniel (ed.). Materiality, p.11.
WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation. In: PARLEBAS, Pierre. (coord.) Le corps et le langage:
parcours accidents. Actes de la Journe de Lcole doctorale ducation, langage, societ. Paris: Universit Paris
V Ren Descartes/LHarmattan, 1999, p.107-117; WARNIER, Jean-Pierre. Construire la culture matrielle. Lhomme
qui pensait avec ses doigts. Paris: Presses Universitaires de France, 1999.
22 MILLER, Daniel. (ed.) Materiality, p.5.
23 WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation, p.107-117; WARNIER, Jean-Pierre. Construire la culture
matrielle; FOUCAULT, Michel. Os corpos dceis. In: Vigiar e punir: histria da violncia nas prises. Rio de Janeiro:
Vozes, 1977, p.125-152; BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simblicas. So Paulo: Perspectiva, 1974.
24 BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.56.
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conscincia cognitiva, de natureza discursiva e verbal, no existindo uma

necessria homologia entre a prtica discursiva e a prtica motriz.25 Neste
modo silencioso de agenciamento, a cultura material seria tambm o lugar
privilegiado de exerccio do poder.
O caminho das discusses sobre a materialidade da cultura, ainda que
pontuado brevemente, justifica os recortes da pesquisa. Entendido como um
lugar de prticas corporais envolvendo, desde a infncia, o uso cotidiano de
objetos, o espao domstico torna-se um lugar extremamente importante
para a constituio das identidades sociais e de gnero. Tradicionalmente, os estudos de interiores seguem dois caminhos opostos. O primeiro,
derivado das artes decorativas, dedicou-se montagem de repertrios de
mobilirio, porcelanas e demais artefatos acumulados pela aristocracia
e alta burguesia. Tais abordagens, com enfoque nas qualidades formais,
tecnolgicas e materiais desses artefatos, resultaram em uma histria dos
estilos. Trilhando um outro caminho, estudos folclricos se dedicaram ao
levantamento da arquitetura e objetos de interiores vernaculares em busca
de traos autnticos que mostrassem a cultura local como uma cultura
criativa e de resistncia, base para a construo de identidades nacionais.26
As aspiraes universalizantes de uma histria dos estilos e as buscas
por razes identitrias regionais e nacionais baseadas na herana vernacular puderam ser revistas por novos enfoques trazidos da sociologia e da
antropologia e que iluminaram, especialmente, o entendimento da entrada
dos bens de consumo na casa.27 A demanda por bens de consumo no
reduzida a simples manipulao de mercado, mas entendida como novas
possibilidades de agenciamento desses bens para a construo tensa e
instvel de formas de autonomia e de subordinao que vo muito alm
das possibilidades oferecidas pela esfera da produo.28
No Brasil, o que denominamos genericamente como casa moderna
teve sua melhor expresso no palacete,29 tipo de residncia altamente especializada reas pblicas segregadas das reas privadas e de servio,
intermediadas por reas de transio internas e externas. A especializao
e o porte aristocrtico herdado de modelos europeus do sculo XVIII atendiam s aspiraes burguesas baseadas no consumo conspcuo e privado
25 WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation, p.107-117; WARNIER, Jean-Pierre. Construire la culture
matrielle.
26 BUCHLI, Victor. The material culture reader. Oxford, New York: Berg, 2002; CLIVE, Wainwright. The romantic interior:
the British collector at home. 1750-1850. London: Paul Mellon Centre for Studies in British Art, New Haven: Yale
University Press, 1989.
27 GEORGE, Robert St. Home Furnishing and Domestic Interiors. Structuralism and Semiotics. In: TILLEY, Chris et
alli. (eds.) Handbook of material culture, p.221-229.
28 MILLER, Daniel. Consumo como cultura material. In: Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, v.13, n.28, p.3,
julho-dezembro 2007.
29 Sobre os palacetes paulistanos ver CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Bem-morar em So Paulo, 1880-1910: Ramos
de Azevedo e os modelos europeus. Anais do Museu Paulista, So Paulo, v.4, p.165-200, janeiro-dezembro 1996;
CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Ramos de Azevedo. So Paulo: Edusp, 2000; HOMEM, Maria Ceclia Naclrio. O
palacete paulistano e outras formas urbanas de morar da elite cafeeira: 1867-1918. So Paulo: Martins Fontes, 1996.
449
como forma de construo de identidades social e individual.30 No entanto,

as casas de tradio portuguesa31 e aquelas menos abastadas pertencentes aos emergentes segmentos mdios puderam abraar o novo modo de
vida por meio do consumo dos objetos de decorao. Para uma parcela
da sociedade, adquirir uma nova casa ou reformar a antiga era difcil ou
impossvel, j o consumo de objetos de decorao e de itens de moblia
era mais acessvel e por isso tais prticas se tornariam uma das formas
primordiais de demonstrao de ascenso social.32 Para esta populao
era possvel reformar ou incrementar o mobilirio, adquirir peas decorativas
ou mesmo confeccion-las a partir de receitas divulgadas em revistas, em
cursos ou a partir da orientao de parentes e amigos mais experientes.
Espao domstico e gnero, apresentando as questes
Ao longo da pesquisa procuramos demonstrar como, em uma sociedade com industrializao incipiente como era So Paulo ao final do sculo
XIX, o incremento dos hbitos de consumo voltados para a produo da
casa equipamentos de trabalho e conforto, a ampliao devastadora do
repertrio para se mobiliar e decorar ambientes de casas agora especializadas foi responsvel pela construo de identidades sociais e de gnero
diferenciadas e que envolveram mudanas no prprio corpo de seus usurios novas posturas corporais exigidas pelo uso de novos artefatos como
o fogo a gs,33 pelo uso de espaos pblicos34 e privados agora regrados
por orientaes de comportamento e por aparatos como novas peas
de indumentria e acessrios pessoais. Observamos o relacionamento
30 A mercantilizao dos objetos domsticos e a sua exibio privada e ostensiva marcaram um rompimento com as
prticas coloniais, onde a demonstrao de posio social privilegiada fazia-se em ocasies pblicas, momentos
coletivos marcados pela religiosidade e por uma liberalidade generosa do consumo das riquezas individuais.
Para a transio das prticas de ostentao ver MARINS, Paulo Csar Garcez. Atravs da rtula: sociedade e
arquitetura no Brasil, sculos XVII a XX. 1a.ed. So Paulo: Humanitas/FFLCH/USP, 2001; BORREGO, Maria Aparecida de Menezes. Laos familiares e aspectos materiais da dinmica mercantil na cidade de So Paulo (sculos
XVIII e XIX). Anais do Museu Paulista, So Paulo, v.18, n.1, p.11-41, junho-dezembro 2010; OLIVEIRA, Maria Luiza
Ferreira de. Entre a casa e o armazm: relaes sociais e experincia da urbanizao. So Paulo, 1870-1900. So
Paulo: Alameda Casa Editorial, 2005.
31 Caracterizadas por uma baixa capacidade de expressar formalmente a situao social de seu proprietrio. Com
solues locais criadas e transmitidas por profissionais annimos, elas eram usualmente organizadas numa forma
simplificada de distribuio frente-fundos e alinhadas com a rua. A diversidade entre as residncias tradicionais
dava-se muito mais na dimenso, volume e no nmero de portas e janelas do que nos seus aspectos formais
ou tecnolgicos ver em CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Bem-morar em So Paulo, 1880-1910: Ramos de
Azevedo e os modelos europeus, p.165-200; CARVALHO, Maria Cristina Wolff de. Ramos de Azevedo; HOMEM,
Maria Ceclia Naclrio. O palacete paulistano e outras formas urbanas de morar da elite cafeeira. 1867-1918, p.14.
32 Para a importncia da aquisio de imveis para os segmentos mdios ver OLIVEIRA, Maria Luiza Ferreira de.
Entre a casa e o armazm.
33 MENESES, Ulpiano T. Bezerra. O fogo da societ anonyme du gaz. Sugestes para uma leitura histrica de
imagem publicitria. Projeto Histria. Histria e Imagem. Revista do Programa de Estudos de Ps-graduandos
em Histria e do Departamento de Histria, PUC-SP, So Paulo, n.21, p.105-119, novembro 2000; SILVA, Joo
Lus Mximo da. Cozinha modelo: o impacto do gs e da eletricidade na casa paulistana (1870-1930). So Paulo:
EDUSP, 2008.
34 LIMA, Solange Ferraz de. Ornamento e cidade: ferro, estuque e pintura mural em So Paulo, 1870 1930. So
Paulo, USP, 2001. (Histria, Tese de doutorado).
450
simbitico entre os objetos domsticos, identidades sociais e de gnero.35

A cultura material seria, como vimos acima, a dimenso indissocivel de
aes, sentidos e valores.
No caso masculino, a relao corpo-objeto regular-se-ia segundo um
princpio auto-referencial, que denominamos de personalidade centrpeta e
que estimularia o desenvolvimento de uma identidade masculina fortemente
individualizadora.36 O que notamos uma hierarquia entre a figura masculina
e seus objetos, em que os atributos destes nunca se sobrepem quele,
ao contrrio, eles servem para desenhar ou qualificar a personalidade.
Para as mulheres, a relao corpo-objeto caracterizaria um tipo de
personalidade social centrfuga. A baixa capacidade de individualizao
feminina decorreria de uma forma extensiva e inespecfica de apropriao
do espao domstico e, simultaneamente, da suavizao e naturalizao
da retrica feminina nos objetos. A estes dois formatos de identidade de
gnero esto associadas funes sociais, padres corporais, sentidos,
valores e aes igualmente diversos.
Julgados apenas pela quantidade, diramos que a casa de extrao
burguesa o reino do feminino. A quantidade de objetos de uso exclusivo masculino pouca se comparada acumulao intensa de artefatos
domsticos, especialmente aqueles com funo decorativa, caracterstica
das residncias do sculo XIX. No entanto, a fora designativa dos objetos
masculinos cria ao seu redor um campo gravitacional que altera o sentido
sexualmente indiferenciado de objetos. A prpria mulher pode mudar de gnero quando ingressa na rbita estabelecida pelo territrio masculino, como
vemos na descrio de Jos de Alencar, quando Aurlia, protagonista do
romance Senhora, entra no gabinete da casa para receber o tio Lemos, seu
tutor. Aurlia precisava armar-se de qualidades masculinas para enfrentar
os interesses do tutor e para isso utiliza o escritrio, seara do masculino,
que permite sua transmutao:
Quem observasse Aurlia naquele momento no deixaria de notar a nova fisionomia que tomara o seu belo semblante e que influa em toda a sua pessoa. Era uma
expresso fria, pausada, inflexvel, que jaspeava sua beleza, dando-lhe quase a
gelidez da esttua. Mas no lampejo de seus grandes olhos pardos brilhavam as
irradiaes da inteligncia. Operava-se nela uma revoluo. O princpio vital da
mulher abandonava seu foco natural, o corao, para concentrar-se no crebro,
onde residem as faculdades especulativas do homem.37
Os objetos domsticos masculinos nos remetem imediatamente ao

universo do trabalho intelectual, atividade revestida do mais alto prestgio.
35 CARVALHO, Vnia Carneiro de. Gnero e artefato.

36 preciso que se diga desde o incio que no se trata de uma determinao, mas de uma tendncia, portanto,
com espao para a transgresso, a inverso...
37 ALENCAR, Jos de. Senhora. Porto Alegre: L&PM Pocket, 1997, p.27.
451
As mesas de trabalho, confeccionadas em madeira escura e macia, com

tampos horizontais muito amplos, herdaram a imponncia das mesas
inglesas utilizadas em bibliotecas eclesisticas e universitrias do final do
sculo XVIII.38 Imagens de homens em escritrios de bancos e de empresas
so frequentes na imprensa ou em livros de apresentao dos progressos
da cidade.
s matrias-primas tambm so atribudas conotaes de gnero. Ao
couro, por exemplo, tem sido agregados sentidos que o associam figura
masculina. As cadeiras rgidas, com assento e encosto de couro lavrado
migraram dos ambientes religiosos e estatais onde no apenas predominavam homens, mas onde as lideranas eram prerrogativa masculina para
os ambientes domsticos, onde se tornariam smbolo de poder masculino.
No se trata do couro de arreios, selas, jaquetes, bolsas e acessrios de
viagem, que fazia parte do universo do antigo homem paulistano, ou da
relao que o couro tinha com a caa, atividade provedora dos caipiras do
interior paulista.39 As heranas do passado pobre e rural foram substitudas
pelo couro refinado e masculino do mobilirio ingls associado plutocracia
inglesa que soubera transformar os hbitos monsticos e rurais da antiga
nobreza em verdadeiras exibies de poder e riqueza.
Objetos com funes instrumentais explcitas na sua forma de apresentao so associados ao gnero masculino como o caso de arquivos,
estantes giratrias de livros, instrumentos de escrita (tinteiro, mata-borro,
sinete, abridor de cartas etc.), ventiladores (observveis nos escritrios domsticos e profissionais). Nos anncios publicitrios e fotografias de estdio
ou impressas em revistas e jornais, as mos masculinas aparecem somente
em funo do uso de algum objeto associado ao trabalho intelectual ou ao
conforto cigarro, caf, jornal, guarda-chuva, livro.
Os repertrios masculinos so regidos por uma lgica estritamente pessoal. Os livros, os objetos de escritrio, os mveis, os acessrios pessoais,
os contratos e registros do patrimnio familiar40 guardados no cofre, mas
tambm o jogo de jantar herdado e o monograma marcando os objetos
apontam para a construo de uma masculinidade voltada para a mxima
individualizao.
A sntese corporal da mulher com o espao da casa o oposto daquela que observamos para o homem.41 A presena feminina espraia-se pela
casa toda, est no embelezamento, na manuteno e na limpeza de todos
os espaos, inclusive aqueles considerados estritamente masculinos. Esta
38 GIEDION, Siegfried. La mecanizacin toma el mando. Barcelona: Gustavo Gilli, 1978, p.295.
39 CNDIDO, Antnio. Os parceiros do rio Bonito: estudo sobre o caipira paulista e a transformao dos seus meios
de vida. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 1964, p.37.
40 Um exemplo dessa tipologia o Dirio de atividades da fazenda Jardim, situada na cidade de Limeira, Estado de
So Paulo. O dirio foi produzido pelo seu proprietrio Olegrio de Abreu Ferraz entre 1894 e 1936. Acervo do
Museu Paulista da USP.
41 Para o conceito de sntese corporal ver: WARNIER, Jean-Pierre. Culture matrielle et subjectivation, p.9-15.
452
territorialidade alargada, se por um lado poderia significar uma forma de

poder ou de reconhecimento social relevante, tambm nos diz sobre a baixa
capacidade de individualizao da figura feminina. A integrao do corpo
feminino com os objetos domstico inespecfica. Ao contrrio da figura
masculina que se faz presente na casa por meio de objetos retoricamente
masculinos, a figura feminina se apresenta de forma difusa por toda a casa.
A cobertura feminina aquela da decorao. Um sistema de toalhas,
capas, bolsos, cestos, sacolas, caixas, tampos (a mesa-costureiro, a mquina de costura), vedaes (biombos e cortinas) esto presentes na casa.
Estes invlucros servem para camuflar a funcionalidade dos objetos, bem
como o trabalho feminino envolvido na manuteno da casa. So comportamentos herdados dos modelos de decorao eclticos e vitorianos, em que
se pretende, com os artesanatos domsticos, criar um ambiente agradvel,
associado a representaes idealizadas da natureza, de cenas rurais e da
sociedade pr-industrial tratadas de maneira artstica. As chamadas artes
aplicadas ou artes decorativas so altamente difundidas ao mesmo tempo
em que discriminadas como um trabalho de menor importncia, porque
exercido por mulheres e para o espao da casa.
A substituio das matrias-primas para a confeco dos trabalhos
manuais (da seda para fios de algodo at chegarmos aos trabalhos industrializados em fios sintticos ou estampados em plstico), bem como
a introduo de tcnicas de tecelagem artesanal mais acessveis como o
croch, o tric, o macram, o paneaux nos do provas da penetrao social
vertical dos valores associados ao aburguesamento da casa. Os trabalhos
com agulhas permitiram a reproduo de padres de ornamentao com
diferentes tcnicas e matrias-primas. Bordados e rendas podiam ter
verses simplificadas, mescladas com partes j produzidas em srie pela
indstria. Esse conjunto de possibilidades e imitaes permitia que famlias
remediadas ou mesmo pobres decorassem suas casas por meio de um
sistema de coberturas que substitua a ausncia de mveis refinados. Tais
estratgias facilitaram o comprometimento dessas camadas sociais, antes
marginalizadas, com o iderio burgus cosmopolitismo, asseio, ordem e
especializao. Por meio de rendas e bordados as marcaes femininas
no espao da casa encontraram opes fceis e acessveis.
A prtica do artesanato pressupe como ponto de partida uma relao orgnica entre corpo e objeto, onde o sujeito, reproduzindo tcnicas e
padres transmitidos de gerao a gerao, exerce pleno domnio sobre
cada etapa de seu trabalho, sendo a agulha, o tear ou a tesoura de costura
extenses do prprio brao. O trabalho manual domstico insere a mulher
nesse universo simblico que guarda razes com um mundo estvel, agora
representado pela casa, e que se contrape fluidez da experincia urbana.
Analisando o contexto norte-americano oitocentista, Beverly Gordon
observa a ausncia de distines entre casa e corpo feminino. Tal indistino
453
se d por semelhana entre trabalhos manuais confeccionados para a casa

e aqueles produzidos como adereo pessoal. A fuso do corpo feminino
com a casa, herana da experincia vitoriana, seria fruto de uma reao s
mudanas promovidas pela industrializao e urbanizao, e resultado do
aprofundamento das diferenas entre homens e mulheres.42 Juliet Kinchin
encontrou na literatura inglesa do sculo XIX textos que apontavam a harmonia entre a indumentria da mulher e as cores de ambientes da casa.43
Observou a presena da mesma matria-prima para a confeco de roupas femininas e estofados da sala, alm de um vocabulrio comum para
descrever mveis e atributos da feminilidade. Os mesmos procedimentos
esto largamente documentados nas revistas femininas que orientam estas
prticas de decorao de si e da casa paulistana. Especificamente, os trabalhos em tecido ou linha, rendas e bordados foram largamente utilizados
para criar superfcies visuais homogneas que uniram indistintamente o
sujeito feminino aos artefatos e espaos da casa. Flores e rendas esto
presentes nos vestidos, acessrios e mesa. O conjunto harmonioso inclui
sempre a protagonista que se funde ao cenrio no momento do evento
atravs de uma coreografia corporal devidamente prescrita para a ocasio.
A intercambialidade do corpo feminino com o cenrio da casa tem como
consequncia a baixa capacidade de individualizao da mulher. Esta ao
difusa feita por meio de um repertrio de temas muito prprio. Trata-se
de representaes extradas de um universo natural filtrado e reelaborado
pela arte.
Os modelos artsticos utilizados por mulheres na produo do artesanato domstico so flores, folhas, animais miniaturizados, considerados
agradveis ao olhar. A fuso entre corpo feminino e uma natureza frgil e
delicada mostra-se no uso frequente de metforas com flores. Em todos os
manuais encontramos referncia a elas. As mulheres so exaustivamente
representadas em fotografias ao lado de vasos de flores, portando buqus,
com roupas estampadas com motivos florais. Manuais e artigos de revistas
ensinavam a confeco de flores de papel, utilizadas para enfeites de toda
sorte. A presena de flores naturais na casa era praticamente obrigatria.
Recm-colhidas do jardim, as flores enfeitavam o interior das salas como
um sinal da presena da mulher. As flores estavam nas estampas das cortinas, nas almofadas, nos estofados das salas, nos acessrios pessoais e
nos objetos de guardar. Eram utilizadas para descrever qualidades e sentimentos femininos, perfumavam as roupas brancas, estavam nos centros
42 GORDON, Beverly. Victorian fancywork in the American home: fantasy and accommodation. In: MOTZ, Marilyn F. e
BROWNE, Pat. Making the American home. Middle-Class women & domestic material culture 1840-1940. Bowling
Green/Ohio: Bowling Green State University Popular Press, 1988, p.50.
43 KINCHIN, Juliet. Interiors: nineteenth-century essays on the masculine and the feminine room. In: KIRKHAM, Pat.
(ed.) The gendered object. Manchester/New York: Manchester University Press, 1996, p.18.
454
das mesas, na forma dos objetos decorativos e figuravam como os motivos

prediletos das rendas e dos bordados.
A sntese entre o corpo feminino e os objetos domsticos acontece de
uma maneira especfica, diferente da masculina ao irradiadora, que
cobre cada objeto da casa com um vu de feminilidade, atinge a engrenagem domstica, inclusive seus empregados, seus ritos sociais, familiares
e o seu prprio corpo.
Esta forma diferenciada de interao implica funes igualmente diferenciadas para a mulher no ambiente domstico. A funo de mediadora
est em oposio personalidade marcante e forte que se espera dos
homens. A inteligncia vista como tipicamente feminina era aquela cujas
caractersticas dessem conta da complexidade de relaes que a mulher
deveria administrar, tanto no meio familiar quanto no social. A valorizao
da intimidade e o enriquecimento das relaes sociais concorreram para a
constituio do papel feminino de mediadora. Esta habilidade, to cultuada
pelos manuais de aconselhamento, torna-se fundamental perante a diversificao das relaes sociais, que exigiam da famlia um esforo conjugado
para levar a cabo negociaes econmicas e afetivas mais dinmicas e
intensas a partir do final do sculo XIX. Mesmo para aquelas famlias que
no participavam da efervescncia da vida mundana, a funo feminina
de mediadora tornou-se essencial para articular um conjunto complexo de
desejos e personalidades dos filhos, marido, parentes, agregados, empregados e amigos mais prximos.
Pesquisa e museu, exercendo a curadoria - A aura dos objetos
histricos
A pesquisa sobre gnero e espao domstico nasceu no interior da
linha de pesquisa Cotidiano e Sociedade, concebida para o Museu Paulista
em 1990. As questes da pesquisa, brevemente apresentadas acima, serviram como condutoras do levantamento e anlise que fizemos do acervo
museolgico. Era-nos claro que o museu no funcionava apenas como um
lugar que continha fontes documentais de interesse. Ao longo da existncia
do museu, era sabido que a maioria dos acervos ligados constituio
dos espaos domsticos paulistanos ingressara na instituio por meio
de doaes. Ao lado de curadorias ativas voltadas para os acervos ditos
histricos, como foi o caso de Taunay,44 noes subliminares sobre o que
deveria ser conservado em um Museu de Histria guiaram tanto curadores
44 Taunay, diretor do museu entre 1917-1945, era o mentor do projeto de criao no Museu Paulista de uma narrativa
visual e material evocativa dos personagens e acontecimentos formadores da Nao e do papel central de So
Paulo neste processo. Seu projeto definiu o perfil das colees institucionais e dotou o museu das condies
necessrias para o exerccio de sua funo pedaggica.
455
quanto doadores. Uma dessas noes era certamente aquela que via o
museu como um lugar privilegiado para a pedagogia das massas. Simultaneamente, para os doadores, o museu era um meio de transcender os
limites da vida domstica cotidiana, perecvel e estritamente privada para
se atingir a vida pblica, tornar-se memria hegemnica.45 Assim, doar ao
museu uma maneira de apropriao do espao pblico e de resignificao
dos objetos doados. Por meio do museu e na forma de objeto museolgico
(testemunho, vestgio), as elites paulistanas puderam garantir seu ingresso
nas representaes histricas da sociedade. Dcadas depois, a imagem
do Museu Paulista como um museu de elite certamente emergiu desse
processo que est na base da formao de muitas de suas colees. Foi
nessa perspectiva que nos interessou investigar a tipologia de objetos
ingressos no museu como doao e que poderiam ter marcas de gnero.
Se o ato de doar socialmente significativo, as noes de gnero foram
constitudas por meio do ato e no previamente.
Com base no critrio de seleo do que merecia a publicizao por meio
do museu, pudemos observar que em algumas tipologias de objetos prevalecia o pertencimento a homens. Era o caso de objetos pessoais cujo maior
interesse no era o objeto em si, mas quem os havia utilizado carteiras de
identidade, passaportes, ttulos de eleitor, brevs, certificados, nomeaes,
certides, licenas de trnsito, diplomas (de titulao acadmica, de premiao, de maonaria, de homenagem, de associao), carteiras, caixas de
culos, itens de indumentria e mobilirio, mas tambm medalhas, trofus,
distintivos, botons de eventos pblicos e acontecimentos polticos, comendas, entre outros. Nas doaes que o Museu Paulista recebe, at hoje, o
titular masculino faz questo de encaminhar documentos que comprovem
o seu desempenho fsico, profissional e poltico. Nesse contexto, portanto,
so comuns as medalhas, condecoraes, trofus, diplomas, certificados
e peas de homenagem.46
O interesse biogrfico est muito claro no conjunto de canetas doadas
ao Museu Paulista e que so o smbolo da criatividade masculina que encontra no trabalho intelectual a sua expresso mxima. So canetas feitas
de metal e pedrarias nobres, que pertenceram a proeminentes figuras da
poltica e da cultura nacional Prudente de Moraes, Campos Sales, Pedro
de Toledo, Amrico Brasiliense, Wenceslau Brs, Bernardino de Campos,
Santos Dumont e Altino Arantes. No h uma s pea que tenha pertencido
45 CARVALHO, Vnia Carneiro de e LIMA, Solange Ferraz de. Cultura material e coleo em um museu de histria:
as formas espontneas de transcendncia do privado. In: FIGUEIREDO, Betnia Gonalves e VIDAL, Diana
Gonalves. (org.) Museus: dos gabinetes de curiosidades museologia moderna. Belo Horizonte: Argvmentvm/
CNPq, 2005, p.85-110.
46 As colees do Museu Paulista esto repletas de documentos masculinos dessa natureza como diplomas de
titulao acadmica, diplomas de scio efetivo de associaes, diplomas comemorativos, diplomas de medalha,
diplomas de maonaria, nomeaes, passaportes, brevs, certificados, certides, ttulos de eleitor, carteiras de
identidade, apenas para citar alguns exemplos levantados nas colees textuais.
456
a uma mulher. A caneta de bano e prata que pertenceu ao ex-Presidente

Campos Sales vem com a etiqueta do doador pregada caixa serviu na
assinatura do termo do 1o casamento civil realizado no Brasil; o mesmo
procedimento se repete com a pena em ouro e diamantes, cuja etiqueta diz
caneta com que Prudente de Moraes assinou a pacificao do Rio Grande
do Sul; em 1917, Wenceslau Brs utilizou uma bela caneta em forma de
pena, feita de ouro, brilhantes e esmeraldas, para assinar o Ato de Guerra
contra a Alemanha. Em 1920, Altino Arantes assinou com a caneta a ata
de lanamento da pedra fundamental do Palcio da Justia. Uma caneta
de bano e prata foi usada por ministros para a assinatura do termo de
Proclamao da Repblica em 16 de novembro de 1889. A caneta de Prudente de Moraes, utilizada para a assinatura da Constituio Federal de 24
de fevereiro de 1891, foi deixada em testamento para seu filho Pedro de
Moraes Barros. Em 1916, com a mesma caneta assinaram-se os papis de
seu casamento e, em 1941, de sua filha Maria Moraes Barros. Observemos
que, neste ltimo caso, por contato fsico, objetos masculinos utilizados na
vida pblica serviram para dignificar atos da vida privada.
Objetos masculinos musealizados como representantes da atividade
intelectual de seus usurios so tambm as mquinas de escrever, os estojos de escritrio e os culos. Na Revista Industrial de Jules Martin, de 1900,
entre as diversas pranchas ilustradas com estabelecimentos comerciais e
paisagens urbanas de So Paulo, os culos e os pince-nez aparecem ao
lado de objetos considerados do universo masculino como ferramentas
de dentista ou junto a binculos, microscpios, barmetros e bssolas.47
Um confronto entre culos femininos e masculinos no acervo do Museu
Paulista nos informa sobre o uso (e valorizao) diferenciado da viso entre
homens e mulheres. Entre uma dezena de culos depositados nessa instituio, a maioria pertenceu a personalidades ilustres, todas masculinas.
O contraponto um face--main48 feminino, utilizado para leituras rpidas,
como podemos observar em anncios de lojas e de moda em que figuram
mulheres utilizando os culos com haste.49 Tal fato no significa que as
mulheres no usassem culos,50 significa que eles no eram considerados
femininos. A expresso do olhar e os traos delicados do rosto eram elementos importantes para uma concepo natural de beleza, que no poderia
ficar comprometida pela necessidade de uso intenso da viso, tal inverso
de hierarquias significava o comprometimento da feminilidade. Schwartz
demonstrou como os aparelhos de surdez s foram utilizados por mulheres
47 Lojas Botico Universal e La Pendule Suisse - Relojoaria e Bijouteria Maurice Grumbach & Cia. Pranchas em
MARTIN, Jules. Revista Industrial. So Paulo: s.c.p., 1900 (obra artesanal, acomodada em caixa de madeira,
contendo fotografias originais e desenhos colorizados). Acervo do Museu Paulista da USP.
48 culos que substitui o suporte para o nariz e orelhas por haste utilizada por uma das mos.
49 Casa Allem. In: A Cigarra, 08 de dezembro de 1915, s.n.p. A Moda. In: Revista Feminina, fevereiro de 1919, p.16.
50 Se observarmos os retratos do sculo XIX e incio do sculo XX, veremos muitos homens de culos, mas tambm
mulheres, em menor nmero e sempre mais velhas.
457
quando a tecnologia possibilitou a sua miniaturizao e o entendimento das

variaes tonais, ou seja, quando estes puderam auxiliar na manuteno
dos atributos considerados femininos a camuflagem da tecnologia e a
interpretao do som para alm do reconhecimento das palavras.51
Outra categoria de objetos masculinos que se sobressaiu no levantamento dos acervos do museu foram os bustos escultricos. A partir das
indicaes fornecidas pelo acervo e estendidas a documentos iconogrficos e textuais pudemos verificar como os bustos eram formas recorrentes
de constituio da identidade masculina nas comemoraes e decorao
pblicas que penetraram na vida domstica e l se tornaram referncias da
presena do chefe da casa.52 Nos corredores da Secretaria da Fazenda e do
Thesouro do Estado de So Paulo, os bustos exibem-se em pedestais de
madeira. Uma variao do busto escultrico so os pratos comemorativos
ou de homenagem como o exemplar que integra o acervo do Museu Paulista fabricado na regio de Moselle, na Frana, e que traz a foto-pintura do
presidente Washington Lus. Esta tipologia de natureza honorfica encontrase bem representada no acervo do Museu Paulista. Trata-se de bustos e
efgies masculinas, na sua grande maioria de personalidades brasileiras
busto do Marechal Floriano Peixoto, Baro de Rio Branco, Washington
Lus, Antonio da Silva Prado, Victor Hugo, Santos Dumont, Oswaldo Cruz,
General Jardim, efgie de Pedro de Toledo, Vtor Meireles, Baro de Rio
Branco, entre outros.53 Foi possvel, a partir da identificao da relevncia
desta tipologia para as questes de gnero, coletar o busto de mrmore,
de uso domstico, de Benjamin Jafet, fundador da Fiao Tecelagem e
Estamparia Ypiranga Jafet, doado ao museu em 2009.
Quando nos voltamos para os acervos de indumentria e acessrios
pessoais que pertenceram a mulheres, encontramos objetos estritamente
ligados vida privada. Estes objetos carregam representaes iconogrficas
que nos remetem ao mesmo temrio que, em outras fontes, pudemos identificar como atribudos figura feminina. Tais objetos trazem aplicadas sua
superfcie imagens de flores, ramagens, pssaros, borboletas, cenrios de
paisagens buclicas, cenrios exticos do oriente e imagens onricas. O uso
de materiais orgnicos frequente leques de penas de avestruz, tucano e
pavo; joias e relicrios utilizando sementes, cabelos e escaravelhos, folhas
secas. A recorrncia das mesmas categorias de motivos ornamentais (arranjos
51 SCHWARTZ, Hillel. Hearing aids: sweet nothings, or an ear for an ear. In: KIRKHAM, Pat. (ed.) The gendered object.
Manchester: Manchester University Press, 1996, p.43-59.
52 A apropriao que se fez, a partir do Renascimento, do carter pblico do busto escultrico tornou-o uma forma
de representao apropriada ao homem. A inspirao nos modelos do classicismo investia-os de imponncia,
um monumento em escala domstica. A matriz mais prxima dos bustos escultricos est no estilo Imprio,
criado na Frana durante o governo de Napoleo. Nele foram utilizados emblemas da Roma Imperial, entre eles
os bustos de guerreiros com armadura, que simbolizavam poder e fama. O monocromatismo e a perenidade do
metal e da pedra associados ao estilo da estaturia greco-romana coincidiam com o gosto masculino por objetos
de ostentao pouco ornamentados.
53 A nica exceo uma efgie da Princesa Isabel de 1946.
458
florais, pssaros, ramagens) e de matrias-primas e tcnicas (plumas, sedas,

rendas, estampas pintadas a mo) numa grande diversidade de objetos como
vidros de perfume, caixas de joias, chapus, almofadas, trabalhos manuais,
estofados, tapetes, abajures, toalhas, apenas para citar alguns, mostra-nos
como se efetivam noes como harmonia, bom gosto, elegncia, delicadeza,
recorrentes na literatura como definidoras do ser feminino.
A coleta de acervos segundo critrios da pesquisa
Apesar do interesse histrico que podem suscitar acervos constitudos por
meio de doaes estimuladas pela natureza ideolgica do museu, a conduo
da pesquisa se d por meio de documentao macia, coletada segundo
critrios tipolgicos ou associada s questes formuladas pelo curador ao
longo de sua investigao. Foi graas documentao macia de retratos que
atualmente o museu possui que foi possvel investigar como as problemticas
do espao domstico e gnero se davam em uma produo voltada para a
representao pblica do indivduo. Foi possvel controlar, entre milhares de
exemplares fotogrficos, a incidncia de retratos masculinos em relao aos
femininos, foi tambm possvel comparar poses, cenografias, interaes entre
homens e mulheres nas fotografias de casais, famlias e amigos.54
Da mesma forma, as questes pertinentes identidade masculina e
feminina levaram-nos aos anncios publicitrios e forma de representao do masculino e do feminino na propaganda. Ao longo da pesquisa
consultamos o Acervo Histrico Mappin.55 Este acervo constitudo por
uma srie documental de 60 mil anncios da loja, produzidos entre 1913
e 1985. Com a falncia da loja em 1999, ano em que tnhamos consultado
a documentao, tal acervo entrou em situao de risco de se perder ou
deteriorar. Frente necessidade do museu de investir na formao de sries
documentais, foi negociada a doao dos documentos para a instituio,
o que ocorreu em 2008.
A coleo de peas publicitrias reunidas no Acervo Histrico do Mappin
veio enriquecer uma categoria de documentos de natureza prescritiva que
teve seu interesse renovado por pesquisadores interessados em compreender como a populao paulistana, especialmente aquela distante dos
ambientes da corte no Rio de Janeiro e das cidades europeias, conseguiu
realizar suas primeiras experincias com interiores finamente decorados.
54 CARVALHO, Vnia Carneiro de e LIMA, Solange Ferraz de. Individuo, gnero y ornamento en los retratos fotogrficos, p.271-291.
55 A loja Mappin foi inaugurada como loja de departamento, em So Paulo, em 1913, fruto da sociedade entre a
Mappin & Webb e John Kitching. A Mappin & Webb j existia em So Paulo, desde 1912 e, no Rio de Janeiro,
desde 1911, porm como casa de cristais e prataria. A primeira loja surgiu em 1774, em Shefield, ao norte da
Inglaterra. Sua especialidade eram presentes finos. Em Londres, foi fornecedora da casa real. Na Amrica Latina,
a primeira loja Mappin & Webb foi criada em Buenos Aires (Argentina), ainda no final do sc. XIX. Em 1985, a loja
possua 8.500 funcionrios atuando em 70 departamentos. A loja faliu em 1999, com 13 lojas e 5.000 funcionrios.
459
Alm das casas particulares abertas para leilo, das salas de espera e recepo de ambientes comerciais como hotis, atelis de pintura e fotografia,
restaurantes, clubes e consultrios mdicos, as imagens de interiores de
residncia exibidas nas lojas e publicadas em jornais e revistas serviram
como referncia de gosto, valor de modernidade, forma de distino social,
ensinando aos seus consumidores como se comportar, como se vestir,
como decorar e mobiliar suas casas.
A coleo Mappin mostrou-se uma fonte rica para o estudo das propostas de decorao da casa, alm disso ela tambm nos informa sobre
a disseminao de tais valores no meio popular. A loja praticava preos e
apresentava produtos usualmente consumidos por famlias mais abastadas,
no entanto, a loja publicava regularmente anncios nos principais jornais
e revistas da cidade, inclusive em lnguas estrangeiras como o ingls,
o francs, o rabe, o italiano, o japons e o hngaro, almejando atingir
potenciais consumidores nos grupos de imigrantes. Mantinha servios de
encomenda pelo correio, telefone e fazia entregas a domiclio. Lanava
campanhas em momentos especiais como carnaval e temporadas lricas
e promovia liquidaes de vero e inverno.56 Em So Paulo, a loja Mappin
pode ser entendida como um dos polos difusores de novos padres de
gosto e hbitos relacionados intensificao do consumo. Ao lado dos
manuais de orientao domstica, de moda, de etiqueta, de educao dos
filhos, exercia a funo de compensar a ausncia de memria e de tradio
referentes s novas prticas de vida que prosperavam na cidade.57
A vinda dos documentos da loja Mappin permite tambm demonstrar
que o museu pode e deve buscar acervos independentemente de tipo de
suporte. A um museu voltado para a dimenso material da vida social, no
interessam exclusivamente as fontes tridimensionais, mas qualquer fonte
documental que possa informar sobre o modo como a materialidade da vida
em sociedade age sobre as relaes entre pessoas, ou seja, como vimos
acima, partimos do princpio de que as relaes sociais no so imateriais,
ao contrrio, pessoas e objetos esto imbricados na dinmica da vida.
Assim, se objetos so privilegiados em um museu, fontes iconogrficas
e textuais tambm tm lugar em instituies museolgicas e devem ser
articuladas aos estudos de objetos.
Curadoria e documentao de acervos
Com a vinda da documentao do Mappin uma nova frente de pesquisa foi aberta. Trs alunas inscritas no Programa de Iniciao Cientfica da
56 ALVIN, Zuleika e PEIRO, Solange. Mappin, setenta anos. So Paulo: Ex-Libris, 1985, p.66-79.
57 PADILHA, Mrcia. A cidade como espetculo: publicidade e vida urbana na So Paulo dos anos 20. So Paulo:
Annablume, 2001, p.25.
460
Universidade trabalham hoje com a documentao.58 Seus projetos esto

voltados para a comparao dos preos praticados pela loja em comparao
com o mercado, as estratgias de alargamento das vendas para segmentos
sociais menos abastados, os novos produtos apresentados e o modo como
a publicidade introduzia novos itens de consumo e com isso introduzindo novos hbitos de higiene, de alimentao, de conforto, de decorao etc. Para
qualquer uma destas questes, o tratamento quantitativo da documentao
imprescindvel. Assim, o banco de dados institucional se desenvolve para
atender tais demandas nascidas na pesquisa. No se trata apenas de dar
acesso visual aos itens de um acervo, mas de permitir que perguntas sejam
feitas s bases de dados de modo que se receba uma resposta da massa
documental, como, por exemplo, quais eram os tecidos mais recorrentes
para a indumentria masculina ou feminina, ou quantos itens considerados
de preo acessvel foram introduzidos pelo Mappin, ou ainda, qual o papel
do Mappin na ampliao do repertrio de consumo do paulistano.
Nesta perspectiva, com as alunas de iniciao cientfica e com o analista de sistemas do museu, Luciano Antnio Beraldo, foi desenvolvido um
banco de dados que integra o Programa de Catalogao dos Acervos. Este
banco deve sistematizar informaes importantes para as pesquisas em
curso, ao mesmo tempo em que colocar a documentao disposio
de outros pesquisadores interessados e do pblico em geral. O banco de
dados rene no s os dados mais imediatos de identificao do documento e sua reproduo imagtica, mas contm a descrio e o vocabulrio
controlado associado a um glossrio, que identifica o tratamento dado s
figuras humanas (com a aplicao de descritores utilizados para os retratos),
e novos vocabulrios para a identificao e descrio de tipos de tecidos,
tipos de indumentria (forte da loja nos seus primeiros anos) e repertrio
de mveis e objetos oferecidos venda.
A pesquisa mostrou tambm a necessidade de se rever o modo de
documentao da entrada de novas coletas no museu. Se, por um lado,
pudemos identificar objetos que pertenceram a homens e mulheres, por
outro, no foi possvel distinguir, nos conjuntos depositados no museu, os
documentos que ingressavam por escolha dos curadores daqueles que
foram selecionados pelos doadores. Tais distines so fundamentais para
entendermos como o doador constri memrias sexuadas.
Recentemente, entramos em contato com uma possvel doadora em
que as questes de gnero se mostram em toda a sua complexidade. Uma
historiadora paulistana mostrou-nos um conjunto de objetos que pertencera
58 LOBATO, Nathalia Theophilo. Cultura material e consumo na cidade de So Paulo: a publicidade da loja Mappin,
1913-1920. Incio: 2010; SANTOS, Tamires Martins dos. Cultura material e consumo na cidade de So Paulo: a
publicidade da loja Mappin, 1921-1930. Incio: 2011; SANTOS, Raissa Monteiro dos. Anncios publicitrios e consumo na cidade de So Paulo: Mappin Stores, 1931 e 1940. Incio: 2011. So todas alunas de Iniciao Cientfica
atuando no Programa de pesquisa em cultura material do Museu Paulista.
461
a seu pai, falecido em uma cidadezinha no interior do Estado. Ela trouxera os

objetos para sua residncia, em So Paulo, para guard-los como recordao de seu pai. Este acumulara, em uma espcie de pequenas colees e
objetos de afeto, abotoaduras, moedas, cdulas monetrias, vrios retratos
3x4cm (sobras de produo fotogrfica para documentos pessoais), revlveres em miniatura, bilhetes e cartas, a ltima bituca de cigarro que seu pai
havia fumado antes de ser levado para um hospital de isolamento na dcada
de 1940 por estar com sfilis. Nestes conjuntos tambm havia correntes com
santinhos, pulseiras, brincos que a filha pensa terem pertencido sua me,
falecida antes do pai, e s irms, quando meninas. Junto a estes objetos
ela tambm encontrou uma carteira de couro com vrios recortes de jornal
e de revista com imagens59 de mulheres em lingeries e roupas de banho,
que deveriam funcionar como uma espcie de ativador ertico, pueril aos
nossos olhos, mas nem por isso inusual para homens que no se utilizavam
de internet, filmes, revistas ou fotografias especializadas no ramo erticopornogrfico. Por sua vez, a filha retirou os objetos dos pequenos vidros e
caixas em que se encontravam, eliminou objetos quebrados considerados
por ela sem interesse e a este conjunto somou objetos de uso pessoal do
pai como duas navalhas para barbear, uma bala de revlver, as ferramentas
de ferreiro, profisso que o pai exercera quando mais jovem, um distintivo
policial, tambm lembrana de cargo exercido. Temos, ento, dois momentos importantes de seleo aquele em que o pai guarda objetos, inclusive
de uso feminino, como as joias e bijuterias da esposa e filhas e um segundo
momento em que a filha rev e remonta o conjunto feito pelo pai, para fazer
o seu prprio, que, por sua vez, segue critrios de representao da figura
paterna para ela. Notamos que este tipo de coleo nada tem a ver com os
objetos que encontramos e analisamos no acervo do museu. No h aqui
qualquer movimento da doadora para publicizar representaes privadas
do masculino como foram o caso das canetas de polticos, bustos, culos,
mquinas de escrever, escrivaninhas etc., o interesse parte do curador, que
identifica nesta prtica um desdobramento das questes identificadas na
pesquisa. Esse tipo de seleo jamais iria para um museu sem o incentivo
de um curador interessado em documentar selees de objetos familiares.
Michelle Alencar demonstrou, ao analisar um processo de doao para o
museu, como a doadora escolheu os objetos que pertencera a seu pai
tendo em vista suas noes de Histria, algumas delas ligadas a grandes
temas j consagrados e disseminados como Histria da Imigrao, Histria
da Industrializao, Histria dos Estilos etc.60
59 Fotografias impressas e uma representao em desenho impresso.

60 ALENCAR, Michelle de Oliveira. Biografia de uma coleo: de objeto a documento histrico. Uma nova abordagem
de doaes de acervos familiares. So Paulo: Museu Paulista da USP, 2008. (Iniciao Cientfica, Programa de
pesquisa em cultura material).
462
O que dizer ento dos objetos associados ao trabalho feminino domstico. Tipologias que podem nos informar sobre as mudanas de mobilizao
do corpo no trabalho da casa como o caso dos objetos manuais e mecnicos e sua passagem para as verses eletrificadas61 (que propagandas
como as do Mappin podem nos informar e fornecer um roteiro de coleta)
ou o repertrio de alimentos in natura para aqueles industrializados que
rtulos, embalagens, livros de receita podem nos informar. So fontes ainda
consideradas de segunda linha por aqueles interessados nas qualidades
estticas ou tcnicas como critrio de seleo dos objetos considerados
dignos de musealizao.
Igualmente, observamos uma ausncia de caracterizaes sociais e
historicizao dos objetos doados. Faz-se necessrio estabelecer um protocolo (um roteiro) de informaes que devem ser coletadas junto com os
objetos como a quem pertenceram, no s inicialmente, mas ao longo do
tempo; como foram utilizados; a quais objetos estavam associados. Mais
uma vez, o trabalho de Michelle Alencar procurou documentar a casa de
onde saram as doaes, pois percebeu-se que a doadora tinha organizado
sua residncia basicamente com o mobilirio e os objetos decorativos e
de uso de seus antepassados. Entender os critrios que permitiram doadora decidir entre o que ficava e o que deveria ir para o museu pareceu
fundamental. Assim, trata-se igualmente de documentar a histria social dos
objetos e no apenas as informaes que o doador entende que devam ser
consideradas. Hoje o curador age passivamente perante as declaraes
do doador, tendo apenas o cuidado de registr-las. Faz-se igualmente
necessrio levantar os dados que situam socialmente os doadores e as
geraes ascendentes profisses, casamentos, filhos, lugar de moradia
ao longo do tempo etc. Parecem informaes bvias e simples, mas que
no so sistematicamente levantadas pelos museus de histria, em parte
pela ausncia de funcionrios que possam se ater com mais vagar nesta
fase da coleta e ao registro da vida institucional destas colees.62 A necessidade de um protocolo de doaes tem incentivado pesquisadores a
se dedicar ao tema no Museu Paulista.63
A qualificao da matria-prima do conhecimento histrico se d por
meio da documentao do acervo e, evidentemente, por meio da sua
conservao. O vnculo necessrio da curadoria com a pesquisa j prrequisito para agncias de financiamento. Foi um projeto de pesquisa e o
61 ARRUDA, Mrcia Bomfim de. Objetos turbulentos, territrios instveis: uma histria das representaes dos aparelhos eltricos no espao domstico (1940-1960). So Paulo: PUC-SP, 2010. (Histria, Tese de doutorado).
62 A vida dos objetos continua a existir depois de sua musealizao. Devem ser, portanto, documentadas as trajetrias institucionais. Referimo-nos a participaes em exposies, publicaes, filmes, publicidade, trabalhos de
pesquisa, etc.
63 Michelle de Oliveira Alencar. Biografia de uma coleo. MACIEL, Ana Carolina. Cultura material. Percursos autobiogrficos: entrevistas com doadores do Museu Paulista (USP). Ps-doutorado com bolsa Fapesp iniciado em
2010 (superviso de Ceclia Helena de Salles Oliveira).
463
histrico de pesquisas que justificaram vrios patrocnios da FAPESP de

equipamentos para infraestrutura do museu. O mais recente est voltado
para a aquisio de mobilirio e embalagens com a finalidade de expandir
as reas de reservas tcnicas do museu,64 implantao ainda em curso e
que beneficiar toda a sua estrutura de salvaguarda, alm de permitir novas
coletas de acervo.
Curadoria e exposio
Um dos maiores desafios que enfrenta o curador de histria a exposio. No pretendemos condenar exposies tipolgicas ou biogrficas, mas
buscar um caminho que seja coerente com a perspectiva aqui apresentada.
Se a pesquisa e o acervo foram escolhidos para ser os eixos estruturantes
da curadoria no museu, definindo as polticas de coleta e de documentao,
no h por que deixar de fora a exposio. O que nos interessa, portanto,
, por meio da exposio, reconstruir tridimensionalmente e visualmente
as problemticas de pesquisa,65 para que estas possam ser oferecidas
interpretao para um pblico amplo e heterogneo. O museu completa a
sua misso, estendendo as aes educativas para alm das salas de aula
a fim de oferecer a quem se interessar a oportunidade de refletir sobre
processos histricos e, por consequncia, sobre a sua prpria situao de
agente social hoje.
Fala-se muito na pluralidade de funes que a exposio cumpre
afetiva, ldica, informativa, social (no sentido mais amplo possvel, como
experincias de pertencimento, memria e nostalgia) e, finalmente, reflexiva.
De fato, a exposio deveria oferecer todas estas facetas da experincia
cultural, mas como imaginar que tais experincias possam ocorrer de
maneira desinteressada, sem engajamento do visitante, especialmente a
ltima, a experincia de reflexo, portanto, de crtica sociedade, ao nosso lugar, ao lugar do outro etc.? No entanto, apesar da importncia que
reconhecemos no ato de apropriao do visitante, restringir-nos-emos no
mbito deste artigo proposta expositiva, por uma simples razo: neste
momento que o projeto se encontra.
Para uma exposio em que propomos discutir problemas histricos
por meio de objetos, o desafio est justamente na sobreposio de funes que estes mesmos objetos assumem no espao expositivo. De fato,
o museu se diferencia por garantir a existncia material de documentos
tridimensionais e iconogrficos, mas na exposio que se evidencia a
64 Projeto Apoio Infraestrutura de Pesquisa Centros Depositrios de Informaes, Documentos e/ou Colees
Biolgicas. Chamada FAPESP 16/2009. Pesquisadora responsvel: Ceclia Helena de Salles Oliveira.
65 Para compreender o quadro conceitual em que nos apoiamos ver MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro
da memria ao laboratrio da Histria. Anais do Museu Paulista: histria e cultura material, So Paulo, v.2, p.9-42,
1994.
464
especificidade do museu na produo de conhecimento. Uma pesquisa

acadmica realiza-se com a anlise de documentos e a comunicao dos
resultados se faz, tradicionalmente, no com a exibio dos documentos,
mas por meio da linguagem textual. Na exposio, se no cedemos
tentao de atribuir aos painis e s legendas a funo explicativa que
pertence aos objetos, temos de construir com os documentos materiais as
convenes visuais e espaciais. Como qualquer forma de comunicao, a
exposio trabalha com uma linguagem justaposies, sobreposies,
agrupamentos, nfases, contrapontos, aproximaes etc., mas que so
tambm perceptivas e corporais, em suma materiais e no arbitrrias como
o cdigo lingustico.66 Ao mesmo tempo, estas convenes so utilizadas de
modo a encaminhar inferncias sobre o passado, o que significa utilizar os
objetos da exposio simultaneamente como documento e como meio de
comunicao. Em outras palavras, selecionamos segmentos documentais
atributos materiais mobilizados pela lgica documental do curador para
com eles representar (metaforicamente) dimenses da sociedade segundo,
claro, o enunciado do curador. Desta forma, sugerimos ao visitante que
faa um percurso analtico que conduziria s inferncias sobre as questes
formuladas pelo curador:
O museu histrico coleta, preserva, estuda e comunica documentos histricos.
A exposio verdadeiramente histrica aquela em que a comunicao dos
documentos, por sua seleo e agenciamento, permite encaminhar inferncias
sobre o passado ou melhor, sobre a dinmica da sociedade, sob aspectos
delimitados, que conviria bem definir, a partir de problemas histricos. Inferncias so abstraes, que no emanam da materialidade dos objetos, mas dos
argumentos dos historiadores, referindo-se a propriedades materiais indicirias
desses objetos e a informaes sobre suas trajetrias.67
Ou ainda,
(...) o museu apresenta uma sequncia lgica possvel entre outras (de objetos), ou seja, uma hiptese narrativa face pluralidade de outras dissertaes
igualmente viveis. A elaborao do discurso expositivo passa por sucessivos
exerccios de seleco e sntese aplicados quer sobre os objectos, quer sobre
a informao que lhe associada.68
As dificuldades de tal empreitada foram apontadas por Meneses que

sugere uma comunicao por camadas, da mais simples mais comple-
66 DEVALLON, Jean. Comunicao e sociedade: pensar a concepo da exposio. In: MAGALHES, Aline Montenegro e BEZERRA, Rafael Zamorano; BENCHETRIT, Sarah Fassa. (orgs.) Museus e comunicao: exposies
como objeto de estudo. Rio de Janeiro: Museu Histrico Nacional, 2010, p.25.
67 MENESES, Ulpiano T. Bezerra de. Do teatro da memria ao laboratrio da Histria, p.39.
68 ROQUE, Maria Isabel Rocha. Comunicao no museu. In: MAGALHES, Aline Montenegro; BEZERRA, Rafael
Zamorano e BENCHETRIT, Sarah Fassa. (orgs.) Museus e comunicao, p.50.
465
xa, de modo a atender heterogeneidade de pblicos com capacidades

diferenciadas de domnio da conveno visual e espacial da exposio e
seus discursos.
No presente caso, tratamos de retomar as questes demonstradas
na pesquisa sobre gnero e espao domstico associadas a pesquisas
correlatas,69 porm agora projetadas em um contexto temtico e temporal
mais amplo. Em uma das trs alas expositivas do museu ser montada a
exposio O Morar Paulistano. Prevista como de longa durao e desenvolvida no interior da linha de pesquisa Cotidiano e Sociedade, a exposio
discute, a partir da experincia de decorar e cuidar da casa, a difuso do
consumo conspcuo e suas relaes com a produo de diferenas sociais
e de gnero, com os rituais de recepo e com os trabalhos de manuteno
e rotina domstica.
No temos condies de aqui descrever todos os mdulos expositivos,
nem isso nos parece necessrio. Para uma demonstrao metodolgica
escolhemos alguns pontos de um dos oitos mdulos que compem a exposio, intitulado Aprendendo o Feminino.
Cinco dos oito mdulos expositivos tratam de repertrios ornamentais.
Neles, nosso objetivo demonstrar como, por meio do movimento social de
apropriao de repertrios ornamentais temticos e formais, a sociedade
logra a circulao e atualizao, em diferentes pocas e segmentos sociais,
de prticas de distino e de construo de identidades sociais e de gnero.
A exposio, atuando tanto na linha sincrnica quanto diacrnica, apresenta
agrupamentos distintos de objetos. Cada agrupamento possui como princpio a justaposio de objetos com semelhanas formais e temticas,70
ao mesmo tempo em que estes mesmos objetos se diferenciam por suas
funes, por suas pocas (1870 at os dias de hoje), por suas matriasprimas e contextos (domsticos, pblicos, comerciais, institucionais). Em
alguns casos, um agrupamento pode se opor radicalmente a outro.
69 A curadoria conjunta com Solange Ferraz de Lima e Paulo Csar Garcez Marins foi pensada tendo em vista as
afinidades de nossos trabalhos na rea. LIMA, Solange. Ornamento e cidade; LIMA, Solange Ferraz de. O trnsito
dos ornatos: modelos ornamentais da Europa para o Brasil, seus usos (e abusos?). Anais do Museu Paulista, v.16,
p.145-192, 2008; MARINS, Paulo Csar Garcez. Habitao e vizinhana: limites da privacidade no surgimento
das metrpoles brasileiras. In: SEVCENKO, Nicolau. (org.) NOVAIS, Fernando A. (dir.) Histria da vida privada no
Brasil, v.3 (Da Belle poque Era do Rdio). So Paulo: Companhia das Letras, 1998, v.3, p.131-214; MARINS,
Paulo Csar Garcez. Moradias dos paulistas: das fazendas s vilas operrias. So Paulo: Centro de Estudos e
Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria (CENPEC), 2005; MARINS, Paulo Csar Garcez. Atravs da
rtula; MARINS, Paulo Csar Garcez. Vida cotidiana entre os paulistas: moradias, alimentao, indumentria. In:
SETUBAL, Maria Alice. (org.) Terra paulista: histrias, arte, costumes. So Paulo: CENPEC/IMESP, v.2, p.89-190,
2004.
70 H controvrsias sobre a eficcia de tais justaposies como em DEVALLON, Jean. Comunicao e sociedade:
pensar a concepo da exposio, p.26.
466
Tabela 1
Agrupamento 1
OBJETOS com diferenas de funes, de tecnologia, de morfologia, de pocas, de significados
Toucas de Camisolas Chapus
Vestidos de Almofa- Toalhas de Colchas
Toalhas de renda
beb com femininas femininos festa com das com mesa com para camas de diversos tipos
diversos
com diver- com diver- diversos
diversos diversos com diver- para decorao
tipos de
sos tipos
sos tipos de tipos de
tipos de tipos de
sos tipos
de mveis
renda
de renda
renda (ar- renda (ar- renda (ar- renda (ar- de renda
(artesanais e (artesanais e tesanais e tesanais e tesanais e tesanais e (artesanais e
industriais) industriais) industriais) industriais) industriais) industriais) industriais)
SISTEMAS EM QUE ESTO INSERIDOS
Uso infantil. Uso
Uso
Uso
Vida
Vida
Vida doms- Vida domstica
Vida
feminino.
feminino. feminino. domstica domstica tica reas reas privadas
domstica. Vida doms- Vida
Vida doms- reas
reas
privadas.
e sociais, desde
reas
tica. reas pblica.
tica reas sociais. privadas e
as cozinhas at
privadas e privadas.
sociais.
sociais.
os espaos massociais.
Vida
culinos. como o
pblica.
escritrio.

No quadro acima, que representa um agrupamento em que os objetos
se articulam pelo uso da renda, os enunciados que se espera sejam inferidos so os seguintes:
Primeira camada de enunciados:
1. A renda um artefato feminino.
2. A renda era usada no passado e continua sendo usada at hoje.
3. A renda pode estar tanto no corpo feminino e quanto na casa.
Segunda camada de enunciados:
4. A renda utilizada em todo lugar, desde a roupa (dentro e fora de casa),
a cama at o banquete, por isso ela associa o corpo feminino casa.
5. As rendas so diferentes, podem ser muito trabalhadas, feitas mo
ou podem ser mais simples, feitas de croch.
Terceira camada de enunciado:
6. A renda um objeto que utilizado pela cultura para construir a ideia de
feminino em associao casa.
7. A identidade de gnero construda tambm pelos objetos.
Quarta camada de enunciados:
8. A associao da renda a espaos ntimos e sociais da casa e tambm a
espaos externos casa, levaria ao entendimento de que os objetos que
marcam o gnero feminino no so autnomos, mas agem transversalmente, participando (e por isso articulando) sistemas diferentes como a
vida domstica mais ntima vida pblica. Tal articulao levaria a pensar que as obrigaes e direitos constitudos em um sistema, no caso o
domstico, podem migrar para outros sistemas ligados vida pblica.
467
9. A associao dos tipos de rendas com diferentes pocas e diferentes

segmentos sociais provocaria uma discusso sobre as formas de
apropriao de um ornamento e seu caminho social ao longo do tempo.
A comparao do agrupamento 1 de objetos com o agrupamento
2, descrito abaixo, amplia o repertrio de objetos femininos, inserindo as
representaes de flores, folhas, insetos e o uso de elementos orgnicos
como o cabelo e insetos em artefatos de uso corporal e uso decorativo
na casa. Com isso, introduzimos dois novos elementos aos atributos materiais considerados femininos: a natureza, porm tratada na sociedade
em questo de forma artstica, em que seus elementos so estilizados e
suavizados, sem, no entanto, deixar de criar um elo entre a figura feminina
e a naturalizao de sua condio social e cultural. A mesma referncia
naturalizao das diferenas de gnero feita pela presena do material
orgnico, como cabelos e insetos. Estas caractersticas sero retomadas
e ampliadas por outros agrupamentos de objetos no mesmo mdulo, que
no esto aqui descritos, mas que tratam da apresentao das relquias
familiares (cordes umbilicais, dentes, mechas de cabelos, roupas de bebs, sapatinhos com banhos de metal etc.), dos objetos que desenham a
vida familiar como so os lbuns de retratos e dos brinquedos ligados
maternidade. Se o repertrio associado ao gnero masculino formado
por objetos de cunho autobiogrfico, como pretendemos demonstrar no
mdulo que sucede o que aqui se discute (Aprendendo o Masculino), os
objetos femininos associam a atividade biolgica de reprodutora com a
funo reprodutora da vida social e cultural.
Tabela 2
Agrupamento 2
OBJETOS com diferenas de funes, de tecnologia, de morfologia, de pocas, de significados
Vestidos
com motivos
florais e
foliais.
Arranjos para
cabelo, chapus e leques
com motivos
florais.
Joias com
motivos
florais, foliais, frutas e
insetos feitos
com metais,
cabelos e
insetos.
Toalhas, cortinas, tecidos

de sof com
motivos florais e foliais
Objetos
decorativos
em loua na
forma de flores e insetos,
especialmente vasos.
Mveis com
decorao
aplicada na
forma de flores e folhas.
Cartes
postais e fotografias em
atelis com
mulheres
decoradas
com flores.
SISTEMAS EM QUE ESTO INSERIDOS

Uso feminino. Uso feminino. Uso feminino. Vida domstica Vida domstica Vida domstica Vida
Vida domstica Vida domstica Vida domstica reas sociais. reas priva- reas priva- domstica.
das e sociais. das e sociais. Vida pblica.
reas sociais. reas sociais. Vida pblica.
e pblica.
Vida pblica.
Vida pblica.
468
A narrativa museolgica, ainda que baseada primordialmente nos

objetos, contar com recursos interativos que somar aos resultados das
pesquisas j existentes outros originados da anlise em curso de acervos
importantes para o tema, como o caso dos anncios publicitrios da loja
de departamento Mappin.71 No abriremos mo igualmente de recursos
lingusticos utilizados em painis e legendas, mas que no substituem nem
competem com os objetos, apenas acrescentam informaes disponveis
sobre as suas biografias e oferecem snteses das questes apresentadas.
Finalmente, se retornarmos s premissas conceituais brevemente apresentadas no incio deste artigo, concluiremos que, assim como a materialidade intrnseca vida social, ela o igualmente ao processo curatorial.
O uso que os curadores fazem dos objetos do acervo e a ao que estes
objetos tm sobre as prticas curatoriais, determinam a forma de documentao, as tipologias a ser coletadas, a busca em lojas, antiqurios, bazares
beneficentes, brechs, feiras, residncias. Estas rotinas curatoriais se revertem em novas questes de pesquisa e em novas tipologias de acervo.
Em um ciclo virtuoso, a curadoria se alimenta da relao com os objetos e
estes definem os caminhos da curadoria em um movimento constante que
acaba por tornar o museu indissocivel de seu acervo.
71 Isabela Ribeiro Arruda, Maiara Henrique Moreira e Osvaldo Bruno Meca Santos da Silva, alunos de graduao,
com co-orientao da documentalista Shirley Ribeiro Soares, pesquisam atualmente os anncios publicitrios do
Mappin para compor com artistas convidados um conjunto de audiovisuais e interativos que devero perpassar
todas as salas expositivas.
469

Cultura Material, Espaço Doméstico e Musealização

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Cultura material, espao domstico e musealizao

Cultura material, espao

Vnia Carneiro de Carvalho

Resumo Este artigo procura demonstrar, por meio de uma experincia

Artigo recebido em: 04/07/2011. Autor convidado.

Vnia Carneiro de Carvalho

Cultura material, espao domstico e musealizao

concepo de curadoria museolgica em que a pesquisa e o acervo so o

Vnia Carneiro de Carvalho

Cultura material, espao domstico e musealizao

Para os fenomenologistas, no se trata de questionar a existncia do

Vnia Carneiro de Carvalho

iconicismo fonolgico em algumas lnguas dos Papua da Nova Guin ou

BOIVIN, Nicole. Material cultures, material minds, p.77-80.

Cultura material, espao domstico e musealizao

conscincia cognitiva, de natureza discursiva e verbal, no existindo uma

Vnia Carneiro de Carvalho

como forma de construo de identidades social e individual.30 No entanto,

Cultura material, espao domstico e musealizao

simbitico entre os objetos domsticos, identidades sociais e de gnero.35

Os objetos domsticos masculinos nos remetem imediatamente ao

35 CARVALHO, Vnia Carneiro de. Gnero e artefato.

Vnia Carneiro de Carvalho

As mesas de trabalho, confeccionadas em madeira escura e macia, com

Cultura material, espao domstico e musealizao

territorialidade alargada, se por um lado poderia significar uma forma de

Vnia Carneiro de Carvalho

se d por semelhana entre trabalhos manuais confeccionados para a casa

Cultura material, espao domstico e musealizao

das mesas, na forma dos objetos decorativos e figuravam como os motivos

Vnia Carneiro de Carvalho

Cultura material, espao domstico e musealizao

a uma mulher. A caneta de bano e prata que pertenceu ao ex-Presidente

Vnia Carneiro de Carvalho

quando a tecnologia possibilitou a sua miniaturizao e o entendimento das

Cultura material, espao domstico e musealizao

florais, pssaros, ramagens) e de matrias-primas e tcnicas (plumas, sedas,

Vnia Carneiro de Carvalho

Cultura material, espao domstico e musealizao

Universidade trabalham hoje com a documentao.58 Seus projetos esto

Vnia Carneiro de Carvalho

a seu pai, falecido em uma cidadezinha no interior do Estado. Ela trouxera os

59 Fotografias impressas e uma representao em desenho impresso.

Cultura material, espao domstico e musealizao

Vnia Carneiro de Carvalho

histrico de pesquisas que justificaram vrios patrocnios da FAPESP de

Cultura material, espao domstico e musealizao

especificidade do museu na produo de conhecimento. Uma pesquisa

As dificuldades de tal empreitada foram apontadas por Meneses que

Vnia Carneiro de Carvalho

xa, de modo a atender heterogeneidade de pblicos com capacidades

Cultura material, espao domstico e musealizao

Vnia Carneiro de Carvalho

9. A associao dos tipos de rendas com diferentes pocas e diferentes

Toalhas, cortinas, tecidos

SISTEMAS EM QUE ESTO INSERIDOS

Cultura material, espao domstico e musealizao

A narrativa museolgica, ainda que baseada primordialmente nos

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