Resumen 1er parcial

HOBSBAWN
Cap 10. CARRERA ABIERTA AL TALENTO
Resumen del texto La carrera abierta al talento de Eric Hobsbawm El
resultado de la revolucin en Francia fue el de poner fin a una sociedad
aristocrtica (pero no a su influencia, definitivamente se aspira a conseguir
esos privilegios que posean), que derivara en una sociedad burguesa en su
estructuras y valores. Y el efecto de la revolucin industrial sobre la estructura
de la sociedad burguesa fue la creacin de bloques internos que coexistan en
la sociedad oficial.
Los hombres nuevos de las provincias constituan un ejrcito combativo de
clase (organizado en un principio como el pobre trabajador contra la sociedad
aristocrtica y ms tarde contra el proletariado y los grandes seores), en
cuanto ms adquiran conciencia de clase les serva de puente entre los
estamentos superiores e inferiores. Eran hombres que se haban hecho a s
mismos, eran hombres de origen modesto, y tenan la seguridad espiritual y
cierto desprecio aristocrtico comn. Ahora haba una nueva concepcin del
mundo, una industrial, en el cual la base primordial era el vapor. Esta nueva
poca desarrollada tena una nueva moralidad, una moralidad capitalista,
basada en pequeos empresarios que tenan que volver a invertir en sus
negocios gran parte de sus beneficios si queran llegar a ser grandes
empresarios, necesitaban de masas proletarias que se sometan al nuevo ritmo
industrial del trabajo, era un disciplinamiento laboral.
El resultado ms importante de las dos revoluciones fue el de que abrieran
carreras al talento, a la energa, a la capacidad de trabajo y a la ambicin. Se
generaba la apertura a cuatro caminos que conducan al ascenso social: 1- las
artes, que comenzaron a tener un nuevo reconocimiento pblico, los auditorios
se conmovan o divertan por los papeles desarrollados por los actores; 2- la
milicia, muy importante durante los perodos revolucionarios y guerra, y la cual
perdi mucha significacin en las generaciones de paz; 3- los estudios
universitarios; 4- los negocios. Estos ltimos dos no eran caminos abiertos para
todo el mundo, se requera de cierto status para poder pagarlos, ciertos
recursos iniciales sin los cuales no podan dar los pasos al xito. Principalmente
se requera de una revolucin ms pequea en las costumbres y en sus estilos
de vida. La sabidura tena un puesto respetable en la sociedad tradicional,
admiracin social que se trasfiri tambin a otras profesiones universitarias.
Haba tres metas que alcanzar dentro de los estudios: la poltica (la burocracia),
las profesiones estrictamente liberales, y la educacin como fin de s mima.
En el primer caso, la instruccin representaba la competencia individualista,
una carrera abierta al talento, el triunfo del mrito sobre el nacimiento
(condicin social heredada) y el parentesco. Se haca, en casi todas partes de
Europa, una seleccin de mritos probada en exmenes u otras pruebas. Sin
embargo, el resultado de esta educacin abierta no fue el de una sociedad

inclusiva de libre competencia en los negocios, sino cerrada de la burocracia.

La competencia se transform en ascenso automtico una vez que el hombre
de mrito haba ganado su puesto en el servicio, pero an cuando el ascenso
dependiera de sus mritos, el igualitarismo social impuso el ascenso por
rigurosa antigedad, por tanto, la burocracia pareca muy distinta al ideal de la
sociedad liberal. En el segundo caso, las profesiones liberales no estaban al
alcance de todos, llegar a estas exiga largos aos de estudio, excepcionales
talentos y oportunidades, y un status para solventar todo este movimiento.
Es por eso que el tercer caso, era una salida muy fcil, era la de la enseanza
religiosa y seglar. Sera cierto resaltar que estaba mal pagada, pero era esta
figura de profesor una muy popular, esta gente respetaba uno de los ideales de
la poca con la esperanza de disipar la ignorancia e infundir nuevas
oportunidades, abrirles el mundo con sentimientos de moralidad y verdad. Pero
estas no eran antisociales, a diferencia de los negocios, porque no se
separaban automticamente como el egosta mercader o empresario. Era ms
fcil crear una red general de instruccin que una red general de xitos en los
negocios, y la cultura era ms fcil que el arte de ganar dinero. Pero, claro est
que la carrera que ms francamente estaba abierta al talento era la de los
negocios. En una economa que se ensanchaba con rapidez, las oportunidades
eran mayores, quienes tenan las condiciones necesarias, prosperaran. Pero
las condiciones sociales ni las culturales eran propicias para el pobre, ya que la
independencia econmica requera disposiciones tcnicas, mentales y recursos
financieros previos, que no poseen la mayor parte de los hombres.
Otro elemento que se incluye en la carrera abierta al talento es la apertura de
esta a aquellas minoras que en otros tiempos estuvieron al margen por sufrir
una discriminacin oficial y colectiva, por ejemplo, los judos. Para este grupo
de personas haba solo dos caminos de ascenso: el comercio y la interpretacin
de la ley sagrada, pero ambos los limitaban en sus cerradas comunidades, los
ghettos. Sin embargo los judos supieron aprovechar las nuevas oportunidades:
los cambios polticos y militares del perodo proporcionaron cambios y
oportunidades para las finanzas internacionales, con lo que ahora poda
vrselos ocupar una posicin proporcionada a su riqueza e incluso aspirar a la
nobleza.
La doble revolucin aport a los judos lo ms parecido a la igualdad que nunca
haban gozado bajo el cristianismo. Los que aprovecharon la oportunidad no
podan desear nada mejor que ser asimilados en esta nueva sociedad, por ello
sus simpatas estaban con el liberalismo. Esta nueva sociedad implicaba
muchas cosas, una de ellas un fcil ajuste de las personas: aquel hombre que
no mostrara habilidad para llegar a ser propietario de algo no era un hombre
completo, y por tanto, difcilmente sea un completo ciudadano. Es como que el
mundo de la clase media estaba abierto para todos, pero quienes no lograran
cruzarlo por demostrar falta de inteligencia personal, de fuerza moral o de
energa, automticamente quedaba condenado.
REEl perodo que culmin a mediados del siglo XIX fue una poca de dureza, la
pobreza que rodeaba la respetabilidad de la clase media era espantosa, los
nativos preferan no verla porque estos pobres eran tratados como si no fuesen

humanos. Es por esta nueva sociedad que se forma que el autor afirma que se
construy una jerarquizacin sobre los cimientos de igualdad oficial. Se haba
perdido la conviccin social de que los hombres tenan obligaciones y derechos,
de que la virtud no era sencillamente equivalente al dinero y que los miembros
del orden ms bajo tenan derecho a vivir en una condicin social digna.

Modernidad: Surge con la revolucin Francesa y la Revolucin Indusrial.

Surgimiento de la sociedad de consumo de masas como consecuencia de:
- traslado de lo rural a lo urbano
- duplicacin de la poblacin en Europa: explosin demogrfica.
S XIX:
la ciudad empieza a tener una impronta cada vez ms grande.
Extraordinario florecimiento de las artes en el perodo de la doble
revolucin. Excepcional desarrollo de ciertas artes y gneros. La literatura,
por ejemplo, y dentro de ella la novela.
El arte va a evidenciar mucho ms fuerte su sentido crtico por:
- fortalecimiento de la identidad colectiva.
- surgimiento de nuevos actores sociales. Surgimiento de la clase media.
Nacimiento de las masas.
Los artistas de aquel perodo se inspiraban y estaban implicados en los asuntos
pblicos. Estaban muy comprometidos.
Articulacin muy fuerte entre el ARTE y la POLTICA. Sobre todo en el teatro, la
pintura, la literatura.
El lazo entre los asuntos pblicos y las artes es particularmente estrecho en los
pases en que la conciencia nacional y los movimientos de liberacin y
unificacin nacional estaban ms desarrollados.
Perodo del nacionalismo: surgimiento de naciones que tienen que tener sus
voces que las representen. El arte y la cultura son claves.
El nacionalismo requera una identidad, algo compartido. Para esto serva la
cultura: construye el mito nacional.
El nacionalismo encontr su mejor expresin cultural en la literatura y la
msica: artes pblicas ambas, que podan contar con la poderosa herencia
creadora del pueblo, el lenguaje y la cancin popular.
Los movimientos del s. XIX se caracterizaban por respaldar los movimientos
nacionalistas.
Empiezan a surgir voces locales, que tienen presencia en el mundo cultural.
Surge la CLASE MEDIA: cada vez hay ms gente que quiere adoptar las ideas
de las clases altas. Expansin burguesa. Alcance pblico del arte.

Empieza a funcionar una lgica del mercado en los teatros. Democratizacin

del consumo de espectculos.
Aparicin de:
- PLAZA PBLICA: la plaza como lugar de entretenimiento, surgen cuando
las clases sociales adoptan los lugares de esparcimiento. Parques como
lugares de ocio.

EVENTOS DEPORTIVOS
MUSEOS: Se hace pblico lo que se atesora desde lo privado. Antes eran
los nobles quienes tenan acceso a la cultura. Sin embargo, quienes lo
producan podan ser de todas las culturas.
Todo esto sirve para afianzar las naciones.
Con la Rev. Industrial, La cultura se vuelve puramente urbana. Las ciudades
evolucionan cultural y cientficamente mucho ms que el interior. Hay una
acumulacin de personas alrededor de los centros industriales.
-

El desarrollo cultural afecta cuestiones polticas. El lmite del artista est

afectado por las circunstancias en las que vive.
En el s. XIX hay una DEMOCRATIZACIN CULTURAL.
Los artistas van a querer alcanzar la masividad.
Empiezan a aparecer otras expresiones culturales que son entendidas como
arte. Cada vez es ms sencillo generar una obra de arte.
El arte se vuelve mercanca. Con la fotografa se permite la reproduccin de
la pintura. El objeto de arte se independiza incluso del artista.
Idea de que el talento puede producirse como si fuera una mercanca.
Sin embrago, la democratizacin de la cultura no implic el acceso directo a los
medios. Al mismo tiempo, esas nuevas culturas nacionales estaban limitadas a
una minora de letrados y a las clases media y alta. Ninguna de las grandes
realizaciones artsticas de este perodo llegaron hasta los analfabetos y los
pobres. La mayor parte de los habitantes de Europa las desconocan por
completo, hasta que los movimientos de masas nacionales o polticos las
convirtieron en smbolos colectivos.
Hay 2 momentos:
- momento artstico: de la creacin del artista sobre el objeto.
- Momento comercial.
Hay una articulacin de lo poltico y lo esttico. Se realiza una denuncia a
travs del arte. Las expresiones artsticas no podan estar alejadas de estas
situaciones de denuncia.
Durante el siglo XIX van a aparecer y desaparecer movimientos, corrientes.
Estas corrientes van a convivir, discutir.
Idea de arte y poltica: el Romanticismo la toma y se hace cargo:
Primeras dcadas del si. XIX:
Surge un movimiento: ROMANTICISMO (S. XIX)
Surgi como una tendencia conciente y militante de las artes en Inglaterra,
Francia, Alemania hacia 1800. Sin embargo, la era revolucionaria de 1830-1848
conoci la mayor boga europea del romanticismo.

Toda poca necesita buscar una anterior para darle sentido, para compararse,
para apoyarse.
Surge como reaccin al Racionalismo e Iluminismo: Creencia en el progreso, en
la objetividad. Haba un concepto de racionalizacin, equilibrio, plasmar lo
ideal. Todo simtrico.
En el romanticismo estos criterios empiezan a romperse. Busca mostrar lo que
es y lo que deba ser. Hay una PROTESTA MORAL MUY FUERTE.
El romanticismo toca ciertos puntos que antes estaban dejados de lado: Tiene
que ver con escuchar lo interior, la subjetividad. El objeto de conocimiento lo
conozco a travs de los sentidos, de mis intuiciones, de la percepcin. Esto se
agrega a la razn. Se hace hincapi en los sentimientos fuertes (la muerte, el
dolor, la amistad, el amor), se les hace caso. Aparece la idea de talento.
Valores permanentes.
Toma como referentes los valores de Ds, la religin, valores de la edad media:
(arquitectura neogtica, catedrales inglesas, parlamento). Esto es algo
permanente y fijo. Buscaban recuperar la unidad perdida entre el hombre y la
naturaleza.
Personajes que eran el ideal del romntico: el buen salvaje, el hombre ms
primitivo, ingenuo, el campesino, el que est alejado. Ese ser que no logr
corrupcin urbana.
El pueblo representaba todas las virtudes incontaminadas.
Lo ideal del hombre es volver a esos valores, a lo que no muta.
Asegura que la verdad est en la belleza, hay que estetizar la realidad.
Gran presencia de jvenes artistas. Llegar a los 30 aos sin haber alcanzado la
gloria y producido una obra maestra era raro entre los romnticos. La juventud
era su hbitat natural.
Era natural que el artista se considerara un genio, que crease nicamente lo
que llevaba dentro, sin consideracin al mundo.
Los genios no solo eran incomprendidos en general, sino pobres. Y la mayor
parte de ellos, revolucionarios.
Hobsbawm: mirada crtica respecto del romanticismo:
No son conscientes de las desigualdades que empiezan a aparecer.
Van contra el trmino medio, son radicales. Todo su contenido era extremista.
Tiene una idea romntica respecto de las ideas, ms que de la realidad.
Efecto amplificador en vanguardias del siglo XX.
Artista: se convierte en artista cuando supera el conocimiento vulgar.
PAPEL DE LA MUJER:
Hobsbawm: la mujer son los nuevos esclavos del s.XX.
La mujer va a vivir aislada.

Se dedica al arte solo como prctica ociosa. Va a introducir el arte en su casa

en tanto inmobiliario. Las mujeres de la burguesa incorporal el arte al nico
mbito al que tienen acceso.

CAP. 14:
Artes y ciencias en el siglo SXIX
Fin del SXVIII perodo de 1798 1848: DOBLE REVOLUCION
Revolucin Francesa de carcter poltico
Revolucin Inglesa de carcter industrial
Los acontecimientos ms importantes de los diferentes subperiodos de la
poca que estudiamos son el ancho y el profundo renacimiento cultural.
- la extraordinaria difusin de los acontecimientos artsticos en las
naciones. Esto era nuevo. En la primera mitad del siglo XIX, la literatura y
la msica rusas surgieron bruscamente como una fuerza mundial. En
menor proporcin en EEUU. El arte floreci por toda Europa.
- el excepcional desarrollo de ciertas artes y gneros
o literatura, novela. Charles Dickens (ingles) hace una denuncia en
sus obras. La mayora son autobiogrficas, su situacin personal
como reflejo de la sociedad donde vive. El romanticismo de Vctor
Hugo (Fcia) denuncia social pol desigualdad en las inst.
o msica: el gnero rey del periodo es la pera
o artes plsticas: pintura (Inglaterra. En Francia los ms destacados
son Delacroix, Gericault. Este usa las diagonales, sello del Barroco,
mientras que la pintura Neoclsica se traza con lneas paralelas. El
pintor tiene una curiosidad por lo que ocurre a su alrededor, y
tiene prediccin por representar escenas violentas como forma de
protestas.
o hazaas arquitectnicas: va a estar pensada en trminos
funcionales, ms que en lo artstico. Empieza a pensar en
trminos mas de salubridad pero siempre pensando en lo
funcional.
Lo que determina el florecimiento de las artes debe buscarse ante todo en el
impacto de la doble revolucin. Los artista de aquel perodo se inspiraban y
estaban implicados en asuntos polticos. Ej: Mozart escribi La flauta mgica
como propaganda de la francmasonera, Beethoven la Heroica en honor a
Napolen.
El lazo entre los asuntos pblicos y las artes es particularmente estrecho en los
pases en que la conciencia nacional y los movimientos de liberacin o
unificacin nacional estaban ms desarrollados. El arte y la cultura son claves
para el Nacionalismo. En trminos geogrficos Fcia y Alem no existan. El N
requera una identidad, algo en comn. Estas identidades estn pensadas en
ejes culturales. Es bastante natural que tal nacionalismo encontrar su mejor
expresin cultural en la literatura y la msica.
No debemos olvidar que esas nuevas culturas nacionales estaban limitadas a
una minora de letrados y a las clases medias altas. Ninguna de las grandes
realizaciones artsticas de este perodo lleg hasta los analfabetos y los pobres.
La mayor parte de los habitantes de Europa las desconocan por completo

hasta que los movimientos de masas nacionales o polticos las convirtieron en

smbolos colectivos.
Las artes de una pequea minora social pueden ser eco de los terremotos que
sacuden a toda la humanidad: La consecuencia de la literatura y arte de la
poca fue el ROMANTICISMO (como un estilo, una escuela, una poca artstica)
Los romnticos preferan la oscuridad y las luces mortecinas y difusas a la
claridad.
Los romnticos se basaban en conocer a travs de los sentidos, la intuicin, los
sentimientos, no a travs de la razn. (muerte, dolor, alegra, amistad)
En un sentido estricto, el romanticismo surgi como una tendencia consciente
y militante de las artes en Inglaterra, Francia Alemania hacia 1800 (final de la
revolucin francesa).
La era revolucionaria de 1830-1848 conoci la mayor boga europea del
romanticismo. En un sentido amplio, ste domin varias de las artes creativas
de Europa desde los comienzos de la Revolucin francesa. Romnticos tales
como compositores como Beethoven, pintores como Goya, poetas como
Goethe y novelistas como Balzac.
El acercamiento al arte y a los artistas caractersticos del romanticismo, se
convirti en norma de la clase media del siglo XIX y todava conserva mucha de
su influencia. El romanticismo combata todo trmino medio, todo su contenido
era un credo extremista; o extrema izquierda o extrema derecha (rarsima vez
entre los moderados o liberales del centro racionalista, esos eran los fieles
mantenedores del clasicismo).
El romanticismo no puede clasificarse simplemente como un movimiento
antiburgus, en el prerromanticismo de las dcadas anteriores a la Rev.
Francesa, muchos de sus lemas haban sido utilizados para la glorificacin de la
clase media pero una vez que la sociedad burguesa triunf, el romanticismo se
convirti indiscutiblemente en su enemigo instintivo.
La reaccin del romanticismo contra la sociedad burguesa se deba a los
intereses egostas de los dos grupos que le proporcionaban sus fuerzas de
choques: los jvenes socialmente desplazados y los artistas profesionales.
El artista puede ser genio, pero nunca se comporta como tal. No hay artistas
que hagan arte en base a lo que les gusta, sino que lo hacen por el
profesionalismo, para captar una masividad. Se comportaban como simples
profesionales: no se consideraban privilegiados, buscaban crear una novela
que pudiera venderse por entregas o una pera muy comercial que atrajera al
pblico. En el mejor de los casos eran recompensados con esplendidez por
prncipes habituados a los caprichos. Pero la mayora era pobre y
revolucionaria. Por eso para algunos, la visin de la E Media va a ser mejor,
justificando que probablemente los asalariados no vivan mejor que los
campesinos rurales.
La revuelta de los jvenes contra los viejos era un reflejo de la sociedad creada
por la doble revolucin, esto colorea una gran parte del romanticismo.

La juventud y los genios incomprendidos produciran la reaccin de los

romnticos contra la moda de molestar y sorprender a los burgueses (la
bohemia, el gusto por la locura y por todas las cosas reprobadas por las
respetables instituciones vigentes).
El anhelo que se converta en obsesin en los romnticos era la recuperacin
de la unidad perdida entre el hombre y la naturaleza. Tres fuentes mitigaron la
sed producida por la perdida de armona entre el hombre y el mundo: la Edad
Media, el hombre primitivo y la Revolucin francesa.
- Edad Media: el feudalismo, los bosques, las hadas, el cielo cristiano. Los
romanitos se identifican con los valores religiosos de las bases de la edad
media, con los sentimientos oponindose a lo racional.
- Hombre primitivo: fue la edad de oro del comunismo y de la igualdad. El
h predilecto era el Buen Salvaje, el campesino, el h no contaminado por
la urbanizacin, que se encuentra en contacto con la tierra. El pueblo
(campesino, labrador) representaba todas las virtudes incontaminadas y
su lenguaje era el verdadero tesoro espiritual de una nacin. El ala
conservadora poda dar una visin alternativa: el burgus, el capitalista
iba destruyendo da a da la viejsima tradicin del pas.
La primera generacin romntica haba sido completamente jacobina, la
desilusin y el neoconservadurismo predominaba en 1805. en Francia y
Alemania la palabra romntico puede decirse que haba sido inventada como
un lema antirrevolucionario por los conservadores antiburgueses de finales de
la dcada 1790-1800.
La segunda generacin de romnticos inglese, la de Byron, Kyats y sobre todo
Sller fue la primera en combinar el romanticismo con un revolucionarismo
activo: las decepciones de la revolucin francesa no olvidadas, palidecan junto
a los patentes horrores de la transformacin capitalista en su propio pas.
Por entonces 1830, aparece lo que podemos llamar la visin romntica de la
revolucin, cuya expresin mas conocida es el cuadro de Delacroix la libertad
guiando el pueblo.
El revolucionario romntico no era un tipo completamente nuevo. Su inmediato
precursor fue el miembro de las sociedades secretas y las sectas masnicas
revolucionarias cuya inspiracin proceda directamente
de los viejos
supervivientes jacobinos. Un elemento crucial de la visin revolucionaria
romntica: las barricadas, las masas, el nuevo y desesperado proletariado.
Las caractersticas tericas estticas surgidas y desarrolladas durante aquel
perodo ratificaron esta unidad de arte y preocupacin social. Empieza a haber
una relacin estrecha entre cultura y poder. La poltica limita al arte y el arte a
la poltica. Por ej, Libertad guiando al pueblo(1830), Delacroix se inspiro en la
insurreccin de Paris que puso fin a la monarqua de los Borbones, e instalo la
figura de la mujer, desnuda, como smbolo de Fcia y libertad. El concepto de
LIBERTAD aparece con la Rev Fsca.
El romanticismo es la moda ms caracterstica en el arte y en la vida del
perodo de la doble revolucin, pero no la nica. Como no dominaba la cultura

de la aristocracia ni la de la clase media y menos an la de los trabajadores

pobres, su importancia real cuantitativa en el tiempo fue escasa.
El estilo fundamental de la aristocracia segua enraizado en el siglo XVIII,
aunque muy vulgarizado por la inyeccin de algunos nuevos ennoblecidos y
sobre todo en el estilo napolenico feo y pretencioso y en el estilo de Regencia
Britnico.
La cultura de las clases media y baja no era mucho ms romntica, su tnica
era la sobriedad y la modestia, la vida de la clase media era, en efecto,
antirromntica y ajustada todava en gran parte a los modales del siglo XVIII.
El romanticismo entr en la cultura de la clase media, quizs principalmente a
travs del aumento en la capacidad de ensueo de los miembros femeninos de
la familia burguesa. La burguesa con capacidad eco de compra de arte
introduce en su casa el arte en tanto mobiliario. El romanticismo empieza a
verse en los decorados de los Burgueses. Para el autor, la mujer esta encerrada
pero puede acceder al arte desde su casa. La mujer poda aprender piano pero
de ninguna manera poda componer. En cambio s haban profesores que
enseaban a componer al hombre.
Pero en su conjunto, la cultura burguesa no era romntica, en los centros de la
sociedad burguesa avanzada, las artes en conjunto ocupaban un segundo
plano con respecto a las ciencias ( incluso cuando la burguesa era romntica,
sus sueos eran tcnicos.) las ciencia y la tcnica fueron las musas de la
burguesa y celebraron el triunfo del ferrocarril.
Las ciencias tambin reflejaron en su marcha la doble revolucin. En la ltima
dcada del SXIX, surgen las nuevas ciencias. Las ciencias surgen a raz del
desarrollo de un mundo cada vez ms heterogneo que hay que descubrir.
Ramas de la ciencia influyen para que todo esto se haga realidad. Los tericos
sociales analizan fenmenos de sociedad de masas. Psicologa, Sociologa,
Criminologa. Desarrollo en las ciencias sociales siguiendo avances ya
tericamente realizados. Pero tambin lograron fertilizar algunas ciencias
fsicas como la biologa: el descubrimiento de la historia como un proceso de
evolucin lgica y no solo una sucesin cronolgica de acontecimientos.
DARWINISMO: evolucin de las especies.
Ciencias duras: Geologa (explicar la evolucin de la tierra), Matemticas
(Teora de las funciones complejas variables, teora de los grupos, teora de los
vectores), Fsica
Antropologa fsica.
CAP. 15: CIENCIA
Las ciencias tambin reflejaron en su marcha la doble revolucin.
Ciencias sociales psicologa, sociologa (Comte) brot directamente de la
crtica al capitalismo, criminologa.
Tericos sociales: fascinan con la sociedad de masas. Analizan fenmenos de
soc de masas Cmo manejo mis derechos individuales?
Ultimas dcadas del SXIX surgen exploraciones. Mundo heterogneo que
tengo que investigar. Ramas de la ciencia influyen para que todo esto se haga
realidad.

Desarrollos en las ciencias sociales siguiendo avances ya tericamente

realizados. Pero tambin lograron fertilizar algunas ciencias fsicas como
la biologa: el descubrimiento de la historia como un proceso de
evolucin lgica y no solo una sucesin cronolgica de acontecimientos.
Explicar la formacin de la vida desde el huevo, la semilla o la espora, y
como explicar la evolucin de las especies DARWINISMO: evolucin
de las especies.
Ciencias duras:
Geologa
(explicar la evolucin de la tierra),
Matemticas (Teora de las funciones complejas variables, teora de los
grupos, teora de los vectores), Fsica
Antropologa fsica

UNIDAD 2

La revolucin mundial - Eric Hobsbawm

Despus de la revolucin francesa ha tenido lugar en Europa una revolucin
rusa, que en la cual el poder del estado se encuentra en manos de los pobres,
los humildes, el proletariado y el pueblo trabajador. La revolucin fue hija de la
guerra del siglo XX se inicio en la segunda fase de la guerra de los 31 aos sin
embargo el peso de la guerra total del siglo XX sobre los estados y las
poblaciones involucradas en ella fue tan abrumador que los llevo al borde del
abismo, pareca evidente que el viejo mundo estaba condenado a desaparecer,
pareca que solo hacia falta una seal para que los pueblos se levantaran a
sustituir el capitalismo por el socialismo, no es una mera coincidencia que la
historia del siglo XX coincida prcticamente con el ciclo vital del estado surgido
de la revolucin de octubre, cuyas repercusiones fueron mucho mas profundas
y generales que la de la revolucin francesa ya que esta origino el movimiento
revolucionario de mayor alcance que ha conocido la historia moderna.
Durante gran parte del siglo xx el comunismo sovitico pretendi ser un
sistema alternativo y superior al capitalismo destinado por la historia a
superarlo, la poltica internacional ha de entenderse como la lucha secular de
las fuerzas del viejo orden contra la revolucin social a la que se asociaba con

la unin sovitica y el comunismo internacional que se supona que la

encarnaban y dirigan, en efecto la revolucin de octubre se vea as misma
mas incluso que la revolucin francesa en su fase jacobina, como un
acontecimiento de ndole ecumnica mas que nacional.
La revolucin de marzo de 1917 derroco a la monarqua rusa, fue un
acontecimiento esperado recibido con alborozo por toda la opinin poltica
occidental si se exceptan los mas furibundos reaccionarios tradicionalistas, no
se daban las condiciones para una transformacin de esas caractersticas en
un pas agrario marcado por la pobreza y donde el proletariado industrial que
Marx vea como el enterrador predestinado del capitalismo solo era una
minora minscula aunque gozara de una posicin estratgica, el propio Karl
Marx crea al final de su vida que una revolucin rusa podra ser el detonador
que hiciera estallar la revolucin proletaria en los pases occidentales mas
industrializados ya que estas iban mas all de la fase burguesa-liberal hacia
una revolucin permanente mas radical. En 1917 quien en 1905 solo pensaba
en una Rusia democrtico burguesa llego desde le principio a una conclusin
realista la cual consista en que aun no era el momento para una revolucin
liberal eso pareca perfectamente factible porque la gran guerra concluyo en
medio de una crisis poltica, nadie pareca dudar de que la revolucin rusa
tendra grandes repercusiones internacionales. Rusia madura para la revolucin
social, cansada de la guerra y al borde de la derrota fue el primero de los
regimenes de Europa central y oriental que se hundi bajo el peso de la
primera guerra mundial de hecho el rgimen zarista sucumbi cuando a una
manifestacin de mujeres trabajadoras se sumo el cierre industrial en la fabrica
metalrgica cuyos trabajadores destacaban por su militancia para
desencadenar una huelga general y la fragilidad del rgimen que de manifiesto
cuando las tropas del zar incluso los siempre leales cascos dudaron primero y
luego se negaron a atacar a la multitud y comenzaron a fraternizar con ella,
Rusia estaba decidida a combatir a los alemanes y a los soviets los cuales
tenan el poder en la vida local pero no saban que hacer con el ni que era lo
que se poda o se deba hacer, Lenin los consideraba como una alternativa la
gobierno. Cuando el gobierno provisional insisti en iniciar una nueva ofensiva
militar en junio de 1917 el ejrcito se neg y los soldados-campesinos
regresaron a sus aldeas para participar en el reparto de la tierra. El sector ms
radicalizado de sus seguidores impulso entonces a los bolcheviques a la toma
del poder lo cual no era necesario solo bastaba con ocuparlo. Ninguna partido
aparte de los bolcheviques de Lenin estaba preparado para afrontar esa
responsabilidad por si solo por lo que no todos los bolcheviques estaban tan
decididos como el en ultimo extremo la argumentacin de Lenin tenia que
convencer a su partido, si un partido revolucionario no tomaba el poder cuando
el momento y las masas lo exigan no se diferenciaba en nada de un partido no
revolucionario.
La revolucin sobrevivi por tres razones una de ellas es el partido comunista,
otra que es el nico gobierno que mantendra a Rusia como estado y que los
campesinos veran que las tierras quedaran en su poder si se quedaban en el
lado de los comunistas del gobierno. Ser un revolucionario social significaba ser
seguidor de Lenin y de la revolucin de octubre y adems de ser miembro de
alguno de los partidos comunistas alineados en Moscu.

HOBSBAWM, LAS ARTES, 1914-1945

SXX Post Impresionista/ VANGUARDIA
Hacia 1914 ya exista prcticamente todo lo que se puede englobar bajo el
trmino, amplio y poco definido de vanguardia. El eje: Berlin Pars Munich.
Eje que uno con Mosc- Fauvismo (Matisse): colores puros, pinceladas muy marcadas. 1905,
Saln de Otoo: cuando sus pinturas fueron a un saln aparte por ser
incoherentes
- Cubismo (Picasso, Brague, Leger) Francia Las seoritas de Avignion:
naturaleza por medio de figuras geomtricas. Se eliminan los colores del
Fauvismo u se usan tonos apagados como el gris, verde, marrn.
- Expresionismo Alemania
- Futurismo Roma
- Arte abstracto (Kandiscky)
- Arquitectura funcionalista con rechazo al ornamento.
Despus de 1914, las nicas 3 innovaciones formales que se registraron en el
mundo del vanguardismo fueron:
- Dadaismo
- Surrealismo
- Constructivismo Sovitico.
- Arte de la Bauhaus (1919 - 1933) institucin de corta vida, que se inicio
como un centro poltico y artstico vanguardista. Lleg a marcar el estilo
de dos generaciones, tanto en la arquitectura como en las artes
aplicadas. Su existencia coincidi con la Repblica de Weimar. Adquiri la
reputacin de ser profundamente subversiva. Transformar al mundo y
cabiar la conciencia de los h a travs de la arq. Los arq filsofos se
acomodaban con alguno de los 2 totalitarismos (fascismo y estalinismo)
- Por Art
CONSTRUCTIVISMO una incursin en las construcciones tridimensionales
bsicas, preferiblemente mviles. Materiales simples: esttica a travs de la
simplicidad, lneas puras y formas geomtricas, utilizacin de tipos de
materiales industriales, y de ah es dnde surge el nombre. Se incorpor
rpidamente a las principales tendencias arquitectnicas y de diseo industrial,
sobre todo a travs de la Bauhaus. La aportacin del constructivismo consisti
bsicamente en la ampliacin del repertorio de la vanguardia arquitectnica.
DADASMO (Suiza) surgi en 1916, en el seno de un grupo de exiliados
residentes en Zurich (donde otro grupo de exiliados encabezado por Lenin
esperaba la revolucin), como una protesta nihilista (negacin de todo
principio) angustiosa, pero a la vez irnica, contra la guerra mundial y la
sociedad que la haba engendrado, incluido su arte. Como rechazaba cualquier
tipo de arte, careca de caractersticas formales, aunque tom algunos recursos
de las vanguardias cubistas y futuristas anteriores a 1914, en particular el
collage.
SURREALISMO (Fcia, 30 40) Aunque tambin rechazaba el arte tal como
se conoca hasta ese momento, propenda igualmente a la provocacin y se
senta atrado por la revolucin social; era algo ms que una mera protesta

negativa. Era una articulacin entre lo poltico y lo artstico. Mientras que el

dadasmo desapareci a principios de los aos veinte, junto con la poca de la
guerra y de la revolucin que lo haba engendrado, el surrealismo naci de ella,
como el deseo de revitalizar la imaginacin, basndose en el subconsciente
tal como lo ha revelado el psicoanlisis, y con un nuevo nfasis en lo mgico, lo
accidental, la irracionalidad, los smbolos y los sueos. Hasta cierto punto el
surrealismo era una reposicin del romanticismo con ropaje del siglo XX con un
mayor sentido del absurdo y de la burla. Igual que el dadasmo, el surrealismo
no tena inters por la innovacin formal en s misma. Poco importaba que el
subconsciente se expresara a travs de un raudal de palabras escogidas al
azar (escritura automtica)o mediante el meticuloso estilo acadmico
decimonnico en que Salvador Dal (1904-1989) pintaba sus relojes
derritindose en un paisaje desrtico. Lo importante era reconocer la capacidad
de la imaginacin espontnea, sin mediacin de sistemas de control racionales.
El surrealismo signific una aportacin real al repertorio de estilos artsticos
vanguardistas. Tuvo una notable influencia sobre poetas de primera lnea en
Fcia, Espaa, Eruopa oriental y Am. Lat, donde sigue reflejandose, muchos
aos despus, en el realismo mgico. Tambien ha hecho aportaciones en el
cine.
3 aspectos principales de esta revolucin vanguardista de la era de los
cataclismos:
1) el vanguardismo se integr en la cultura institucionalizada: El arte
vanguardista segua siendo un concepto confinado a la cultura de Europa y a
sus anexos y dependencias, e incluso all, los avanzados e las fronteras de la
revolucin artstica seguan volviendo la vista con nostalgia hacia Pars y, en
menor grado, y sorprendentemente, a Londres. Sin embargo, todava no
miraban hacia Nueva York. Esto significa que la vanguardia no europea era
prcticamente inexistente fuera del hemisferio occidental, donde se haba
afianzado firmemente tanto en la experimentacin artstica como en la
revolucin social.
2) pas a formar parte de la vida cotidiana: En los nuevos medios de
comunicacin visual, el vanguardismo y el arte de masas se beneficiaban
mutuamente. La novedad ms interesante en el panorama cultural de estas
capas medias fue el extraordinario desarrollo de un gnero que ya antes de
1914 haba dado seales de vida las novelas policacas, gnero
principalmente britnico (ej. Agatha Christie). El gnero hay que considerarlo
como una original invocacin a un orden social amenazado, pero todava
entero.
Hubo un gran crecimiento de los medios de comunicacin de masas; la venta
de peridicos se duplic entre 1920 y 1950. La prensa interesaba a las
personas instruidas, aunque los pases donde la enseanza estaba
generalizada haca lo posible por llegar a las personas menos cultas,
introduciendo en los peridicos fotografas y tiras de historieta que aun no
gozaban de la admiracin de los intelectuales, y utilizando un lenguaje
expresivo y popular, que evitaba las palabras con demasiadas silabas. En
cambio, el cine requera de muy escasa instruccin fue, casi desde el principio,

un medio internacional de masas. Los empresarios de H comprendieorn que el

V podan reportarles beneficios. Drcula, Frankestein (modelos expresionsitas
alemanes)
El tercero de los medios de comunicacin de masas, la radio. A diferencia del
cine, o incluso de la prensa popular, la radio no transform en profundidad la
forma en que los seres humanos perciban la realidad. Era simplemente un
medio, no un mensaje. Pero su capacidad de llegar a millones de personas, la
convirti en un instrumento de informacin de masas increblemente poderoso
y para gobernantes y los vendedores un valioso medio de propaganda y
publicidad. Sin embargo el impacto de los medios de comunicacin de masas y
de la creacin popular no era tan intenso como llegara a serlo en la segunda
mitad de siglo.
3) experiment una espectacular politizacin: en el perodo posterior a la
guerra mundial la vanguardia se sinti principalmente atrada por las
posiciones de izquierda, y a menudo de la izquierda revolucionaria. De hecho,
la guerra y la revolucin politizaron, tanto en Francia como en Rusia, a una
serie de movimientos vanguardistas que antes no tenan color poltico. La
influencia de Lenin, consigui que los vanguardistas se convirtieran en lo que el
nacional socialismo denomin bolchevismo cultural. A los artistas (izq o dcha)
los rechazaban los mvtos de masas a los que pertenecan y los polticos de ese
mvto. Ni el V alemn y ruso sobrevivieron a la llegada de Hitler y Stalin.
Hacia 1914 ya exista prcticamente todo lo que se puede englobar bajo el
trmino, amplio y poco definido de vanguardia: el cubismo, el
expresionismo, el futurismo y la abstraccin en la pintura; el funcionalismo
y el rechazo del ornamento en la arquitectura; el abandono de la tonalidad en
la msica y la ruptura con la tradicin en la literatura. Las nicas innovaciones
formales que se registraron despus de 1914 en el mundo del vanguardismo
fueron: el dadasmo, que prefigur el surrealismo, en la mitad occidental de
Europa, y el constructivismo sovitico en el este.
Constructivismo: una incursin en las construcciones tridimensionales
bsicas, preferiblemente mviles, cuyo equivalente ms cercano en la vida real
son ciertas estructuras feriales, se incorpor rpidamente a las principales
tendencias arquitectnicas y de diseo industrial, sobre todo a travs de la
Bauhaus. Sus proyectos ms ambiciosos, como la famosa torre inclinada
rotatoria de Tatlin, en honor de la Internacional Comunista, nunca se llegaron a
construir. La aportacin del constructivismo consisti bsicamente en la
ampliacin del repertorio de la vanguardia arquitectnica.
Dadasmo: surgi en 1916, en el seno de un grupo de exiliados residentes
en Zurich (donde otro grupo de exiliados encabezado por Lenin esperaba la
revolucin), como una protesta nihilista angustiosa, pero a la vez irnica,
contra la guerra mundial y la sociedad que la haba engendrado, incluido su
arte. Como rechazaba cualquier tipo de arte, careca de caractersticas
formales, aunque tom algunos recursos de las vanguardias cubistas y
futuristas anteriores a 1914, en particular el collage.. Todo cuanto poda causar
la perplejidad del aficionado al arte burgus convencional era aceptado como
dad. La provocacin era el rasgo que la caracterizaba. Por ello, la exposicin

en Nueva York por Marcel Duchamp (1887-1968), en 1917, de un urinario

pblico como creacin de arte ready-made, estaba de acuerdo con el espritu
del movimiento dad, al que se incorpor a su regreso de los Estados Unidos.
Aunque el surrealismo tambin rechazaba el arte tal como se conoca
hasta ese momento, propenda igualmente a la provocacin y se senta atrado
por la revolucin social; era algo ms que una mera protesta negativa.
Mientras que el dadasmo desapareci a principios de los aos veinte, junto con
la poca de la guerra y de la revolucin que lo haba engendrado, el
surrealismo naci de ella, como el deseo de revitalizar la imaginacin,
basndose en el subconsciente tal como lo ha revelado el psicoanlisis, y con
un nuevo nfasis en lo mgico, lo accidental, la irracionalidad, los smbolos y
los sueos. Hasta cierto punto el surrealismo era una reposicin del
romanticismo con ropaje del siglo XX con un mayor sentido del absurdo y de la
burla. Igual que el dadasmo, el surrealismo no tena inters por la innovacin
formal en s misma. Poco importaba que el subconsciente se expresara a travs
de un raudal de palabras escogidas al azar (escritura automtica)o mediante el
meticuloso estilo acadmico decimonnico en que Salvador Dal (1904-1989)
pintaba sus relojes derritindose en un paisaje desrtico. Lo importante era
reconocer la capacidad de la imaginacin espontnea, sin mediacin de
sistemas de control racionales, para producir coherencia a partir de lo
incoherente y una lgica aparentemente necesaria a partir de lo ilgico o de lo
imposible. El Castillo en los Pirineos de Ren Magritte (1898-1967), pintado
meticulosamente, como si fuera una postal, emerge de lo alto de una enorme
roca, dando la sensacin de haber crecido all. Pero la roca, como un huevo
gigantesco, est suspendida en el cielo sobre el mar, representado con el
mismo realismo.
El surrealismo signific una aportacin real al repertorio de estilos artsticos
vanguardistas. Tuvo un notable influencia sobre poetas de primera lnea en
Francia (luard, Aragon), en Espaa (Garca Lorca), en Europa oriental y en
Amrica Latina (Csar Vallejo en Per, Pablo Neruda en Chile), donde sigue
reflejndose, muchos aos despus, en el realismo mgico. Sus imgenes y
visiones (Max Ernst, Magritte, Joan Mir e incluso Salvador Dal) han pasado a
formar parte de las nuestras. Y, a diferencia de la mayora de los
vanguardismos occidentales anteriores, ha hecho importantes aportaciones al
arte por excelencia del siglo XX: el arte de la cmara. El cine est en deuda con
el surrealismo en las personas de Luis Buuel (1900-1983) y tambin lo est el
periodismo fotogrfico en la figura de Henri Cartier-Bresson (1908).
3 aspectos principales de esta revolucin vanguardista de la era de los
cataclismos:
1)el vanguardismo se integr en la cultura institucionalizada;
2)pas a formar parte de la vida cotidiana
3)experiment una espectacular politizacin
Pero no hay que olvidar que durante todo ese perodo permaneci al margen
de los gustos y las preocupaciones de la gran masa de la poblacin.

Afirmar que el nuevo vanguardismo se transform en un elemento central del

arte institucionalizado no equivale a decir que desplazara a las formas clsicas
ni a las de moda, sino que las complement.
Fue el gran empresario ruso Sergei Dighilev (1872-1929) el que transform el
ballet, en una manifestacin vanguardista, sobre todo durante la primera
guerra mundial. Desde que hiciera su produccin de Parade, presentada en
1917 en Pars (con diseos de Picasso, msica de Satie, libreto de Jean Cocteau
y notas del programa a cargo de Guillaume Apollinaire), se hizo obligado contar
con decorados de cubistas como Georges Braque (1882-1963) y Juan Gris
( 18871927), y msica escrita, o reescrita, por Stravinsky, Falla, Milhaud y
Poulenc. Al mismo tiempo, se modernizaron convenientemente los estilos de la
danza y la coreografa. A travs del ballet moderno, y gracias a su combinacin
excepcional de esnobismo, magnetismo de la moda y elitismo artstico, el
vanguardismo consigui superar su aislamiento.
En Europa, Pars tena que competir con el eje Mosc-Berln, hasta que los
triunfos de Stalin y Hitler acallaron o dispersaron a los vanguardistas rusos y
alemanes. En los restos de lo que haban sido los imperios austriaco y
otomano, la literatura sigui un camino propio, aislado por unas lenguas que
nadie se preocup de traducir, de manera rigurosa y sistemtica, hasta la
poca de la dispora antifascista de los aos treinta. El extraordinario
florecimiento de la poesa en lengua tuvo repercusiones internacionales
durante la guerra civil espaola de 1936.
El cine y el jazz, conseguan suscitar la admiracin de los abanderados de
las novedades artsticas en todos los pases, y ambas procedan del nuevo
mundo. La vanguardia adopt el cine durante la primera guerra mundial. A
partir de entonces, no slo fue imprescindible admirar este arte, y sobre todo a
su personalidad ms destacada, Charles Chaplin (a quien prcticamente todos
los poetas modernos que se preciaban le dedicaron una composicin), sino que
los mismos artistas vanguardistas se dedicaron al cine, especialmente en la
Alemania de Weimar y en la Rusia sovitica, donde llegaron a dominar la
produccin. El acorazado Potemkin, dirigida en 1925 por Sergei Eisenstein
(1898-1948), era considerada la obra ms importante de todos los tiempos.
Desde mediados de los aos treinta los intelectuales favorecieron el cine
populista francs de Ren Clair, Jean Renoir (no en vano era el hijo del pintor),
Marcel Carn, el ex surrealista Prvert, y Auric. Como afirmaban los crticos no
intelectuales, las obras de estos autores no eran tan divertidas, pero sin duda
encerraban mayor valor artstico que la mayora de las producciones, por lo
general realizadas en Hollywood (que veian cientos de millones de personas).
Por otra parte, los empresarios de Hollywood, con su sentido prctico,
comprendieron casi tan rpidamente como Dighilev que el vanguardismo
poda reportarles beneficios. El jefe de los estudios Universal, y tal vez uno de
los magnates de Hollywood con menos ambiciones intelectuales, regresaba de
las visitas anuales a su Alemania natal con las ideas y los hombres ms en
boga, con el resultado de que el producto caracterstico de sus estudios, las
pelculas de terror (Frankenstein, Drcula, etc.), fuese en ocasiones copia fiel
de los modelos expresionistas alemanes.

El jazz de la era del jazz, una combinacin de espirituales negros, msica

de baile de ritmo sincopado y una instrumentacin poco convencional segn
los cnones tradicionales, cont con la aprobacin unnime de los
seguidores del vanguardismo, no tanto por mritos propios como porque era
otro smbolo de la modernidad. Los componentes de la Bauhaus se
fotografiaron con un saxofn. Hoy en da es considerado como una de las
principales aportaciones de los Estados Unidos a la msica del siglo XX.
Fuera cual fuese la variante local de la modernidad, en el perodo de
entreguerras se convirti en el distintivo de cuantos pretendan demostrar que
eran personas cultas y que estaban al da. Con independencia de si gustaban o
no, o de si se haban ledo, visto u odo, era inconcebible no hablar con
conocimiento de las obras de los personajes famosos. Lo que result tal vez
ms interesante fue que la vanguardia cultural de cada pas reescribiera o
reinterpretara el pasado para adecuarlo a las exigencias contemporneas. Ej.
Para los amantes de la pintura espaola, Murillo haba pasado de moda y era
obligado admirar al Greco. Pero sobre todo, cuanto tena que ver con la era del
capitalismo y con la era del imperio (salvo el arte vanguardista) no slo era
rechazado, sino que acab resultando prcticamente invisible.
El mero intento de conceder cierto mrito a la arquitectura victoriana se
consideraba como una ofensa deliberada al autntico buen gusto y se asociaba
con una mentalidad reaccionaria. La influencia del vanguardismo en el cine
comercial indica que la modernidad empezaba a dejar su impronta en la vida
cotidiana. No cabe duda de que, a menos de veinte aos del estallido de la
primera guerra mundial, la vida urbana del mundo occidental estaba
visiblemente marcada por la modernidad, incluso en pases como Estados
Unidos y el Reino Unido. Las formas aerodinmicas, que se impusieron en el
diseo norteamericano a partir de los primeros aos de la dcada de los
treinta, aplicadas incluso a productos nada adecuados a ellas, evocaban al
futurismo italiano. El estilo Art Dco (desarrollado a partir de la Exposicin
Internacional de Artes Decorativas, celebrada en Pars en 1925) moder la
angulosidad y la abstraccin modernas.
Fue despus de la segunda guerra mundial cuando el estilo internacional
de la arquitectura moderna transform el entorno urbano, aunque sus
propagandistas y representantes principales Gropius, Le Corbusier, Mies van
der Rohe, Frank Lloyd Wright, etc. llevaban ya mucho tiempo trabajando. La
modernidad remodel muy pronto los pequeos objetos de la vida cotidiana.
Es la historia del arte la que debe establecer en qu medida ello se debi a
la herencia de los movimientos de arts-and-crafts y del art nouveau, en los que
el arte vanguardista se haba orientado a los objetos de uso diario; a los
constructivistas rusos, algunos de los cuales revolucionaron deliberadamente el
diseo de la produccin en serie; o al hecho de que el purismo vanguardista se
adaptara perfectamente a la tecnologa domstica moderna (por ejemplo, al
diseo de cocinas). Lo cierto es que una institucin de corta vida, que se inici
como un centro poltico y artstico vanguardista, lleg a marcar el estilo de dos
generaciones, tanto en la arquitectura como en las artes aplicadas. Dicha
institucin fue la Bauhaus, la escuela de arte y diseo de Weimar y luego de
Dessau, en la Alemania central (1919-1933), cuya existencia coincidi con la

Repblica de Weimar (fue disuelta por los nacionalsocialistas poco despus de

la subida de Hitler al poder). Lista de nombres vinculados de una u otra forma a
la Bauhaus: Gropius y Mies van der Rohe; Lyonel Feininger, Paul Klee y Wassily
Kandinsky; Malevich, El Lissitzky, Moholy-Nagy, etc. Su influencia se debi a
esos hombres de talento y al hecho de que, desde 1921, se apart de las
antiguas tradiciones de arts-and-crafts y de bellas artes vanguardistas, para
hacer diseos de uso prctico y para la produccin industrial: carroceras de
automviles (de Gropius), asientos de aeronaves, grficos publicitarios (una
pasin del constructivista ruso El Lissitzky), sin olvidar el diseo de los billetes
de uno y de dos millones de marcos en 1923, durante el perodo de la hiperinflacin alemana.
La Bauhaus adquiri la reputacin de ser profundamente subversiva. Es
verdad que el arte serio de la era de las catstrofes estuvo dominado por el
compromiso poltico de uno u otro signo. En los aos treinta esto lleg hasta
Gran Bretaa, que todava era un refugio de estabilidad social y poltica en
medio de la revolucin europea, y a los Estados Unidos, alejados de la
guerra pero no de la Gran Depresin. Es posible afirmar que en el perodo
posterior a la guerra mundial la vanguardia se sinti principalmente atrada
por las posiciones de izquierda, y a menudo de la izquierda revolucionaria.
De hecho, la guerra y la revolucin politizaron, tanto en Francia como en
Rusia, a una serie de movimientos vanguardistas que antes no tenan color
poltico. La influencia de Lenin, adems de restituir al marxismo la condicin
de nica teora e ideologa importante de la revolucin social en el mundo
occidental, consigui que los vanguardistas se convirtieran en lo que el
nacional socialismo sino denomin, acertadamente, bolchevismo
cultural. El dadasmo estaba a favor de la revolucin, y en cuanto al
movimiento que lo sucedi, el surrealismo, su nica dificultad estribaba en
decidir con qu grupo de la revolucin alinearse: la mayora del movimiento
escogi a Trotsky frente a Stalin. El eje Berln-Mosc, que model en gran
parte la cultura de la Repblica de Weimar, se sustentaba en unas simpatas
polticas comunes.
El gran drama de los artistas modernos, tanto de izquierdas como de
derechas, era que los rechazaban los movimientos de masas a los que
pertenecan y los polticos de esos movimientos (y, por supuesto, tambin sus
adversarios). Con la excepcin parcial del fascismo italiano, influido por el
futurismo, los nuevos regmenes autoritarios, tanto de derechas como de
izquierdas, preferan, en arquitectura, los edificios y perspectivas
monumentales, anticuados y grandiosos; en pintura y escultura, las
representaciones simblicas; en el arte teatral, las interpretaciones elaboradas
de los clsicos, y en literatura, la moderacin ideolgica. Hitler era un artista
frustrado que finalmente descubri a un joven arquitecto competente, Albert
Speer, capaz de llevar a la prctica sus proyectos colosales. Sin embargo, ni
Mussolini, ni Stalin, ni Franco, todos los cuales inspiraron sus propios
mastodontes arquitectnicos, albergaban inicialmente tal tipo de ambiciones
personales. En consecuencia, ni el vanguardismo alemn ni el ruso
sobrevivieron a la llegada al poder de Hitler y de Stalin, y los dos pases, punta
de lanza de lo ms progresista y distinguido de las artes de los aos veinte,
desaparecieron prcticamente de la escena cultural.

Desde nuestro punto de vista podemos apreciar mejor que sus

contemporneos, el desastre cultural que supuso el triunfo de Hitler y de Stalin,
es decir, hasta qu punto las artes vanguardistas hundan sus races en el
suelo revolucionario de Europa central y oriental. Lo mejor de las artes pareca
proceder de los lugares sacudidos por la revolucin.
Sin embargo, parece tambin que la era de los cataclismos agudiz la
sensibilidad y acentu las pasiones de quienes la vivieron en la Europa central
y oriental. Tenan una visin amarga de la vida y, en ocasiones, ese mismo
pesimismo y el sentimiento trgico que lo inspiraba otorg a algunos autores,
que no eran extraordinarios en s mismos, una amarga elocuencia en la
denuncia.
En la era de los cataclismos, el arte vanguardista de la Europa central no se
caracterizaba por su tono esperanzador, aunque las convicciones ideolgicas
llevasen a sus representantes revolucionarios a adoptar una visin optimista
del futuro. Sus logros principales, que en su mayora datan de los aos
anteriores a la supremaca de Hitler y de Stalin surgen del apocalipsis y la
tragedia.
Pese al trauma de la primera guerra mundial, la continuidad con el pasado no
se rompi de manera evidente hasta los aos treinta, el decenio de la Gran
Depresin, el fascismo y la amenaza de una nueva guerra, aun as, el nimo de
los intelectuales occidentales parece menos desesperado y ms confiado.
Todava se sentan defendiendo unos valores amenazados pero que an no
haban sido destruidos, para revitalizar lo que an estaba vivo en su sociedad,
transformndola si era necesario. La ceguera occidental ante los errores de la
Unin Sovitica estalinista se deba, en gran medida, a la conviccin de que,
despus de todo sta representaba los valores de la Ilustracin frente a la
desintegracin de 1a razn; del progreso en el viejo y sencillo sentido, mucho
menos problemtico que el huracn que sopla desde el paraso de Walter
Benjamin. Slo los ms reaccionarios tenan la sensacin de que el mundo era
una tragedia incomprensible.
El arte vanguardista segua siendo un concepto confinado a la cultura de
Europa y a sus anexos y dependencias, e incluso all, los avanzados e las
fronteras de la revolucin artstica seguan volviendo la vista con nostalgia
hacia Pars y, en menor grado, y sorprendentemente, a Londres.
Sin embargo, todava no miraban hacia Nueva York. Esto significa que la
vanguardia no europea era prcticamente inexistente fuera del hemisferio
occidental, donde se haba afianzado firmemente tanto en la experimentacin
artstica como en la revolucin social. Los representantes ms destacado de
ese perodo, los pintores muralistas de la revolucin mexicana, slo
discrepaban acerca de Stalin y Trotsky, pero no sobre Zapata y Lenin, a quien
Diego Rivera (1886-1957) se empe en incluir en un fresco destinado nuevo
Centro Rockefeller de Nueva York.
Aun as, para la mayora de los artistas del mundo no occidental el principal
problema resida en la modernidad y no en el vanguardismo. Cmo iban los

escritores a convertir las lenguas vernculas habladas en idiomas literarios

flexibles y vlidos para el mundo contemporneo, al igual que haban hecho
los bengales de la India a partir de mediados del siglo XIX? Cmo
conseguiran los hombres (y tal vez, en esos nuevos tiempos, las mujeres)
escribir poesa en urdu, en lugar de utilizar el persa clsico, que haba sido la
lengua obligada hasta este momento; en turco, en lugar de en el rabe clsico
que la revolucin de Atatrk haba arrojado al cubo de la basura de la historia
junto con el fez y el velo de las mujeres? Qu haban de hacer con las
tradiciones en los pases de culturas antiguas; con un arte que, aunque
atractivo, no perteneca al siglo XX? Abandonar el pasado resultaba lo
suficientemente revolucionario como para hacer que la pugna occidental de
una fase de la modernidad contra otra pareciera fuera de lugar o incluso
incomprensible, sobre todo cuando el artista moderno sola ser, adems, un
revolucionario poltico.
Para la mayora de los talentos creadores del mundo no europeo, que ni se
limitaban a sus tradiciones ni estaban simplemente occidentalizados, la tarea
principal pareca ser la de descubrir, desvelar y representar la realidad
contempornea de sus pueblos. Su movimiento era el realismo.
II
En cierto sentido, ese deseo uni el arte de Oriente y de Occidente. Cada vez
era ms patente que el siglo XX era el siglo de la gente comn, y que estaba
dominada por el arte producido por ella y para ella, dos instrumentos claves
que permitieron que asi fuera fueron: los reportajes y la cmara.
El reportaje alcanz en los aos 20 la condicin de un gnero aceptado de
literatura y representacin visual con un contenido de crtica social. La
vanguardia de izquierda convirti el documental en un gnero autnomo. Todo
el mundo aprendi a ver la realidad a travs del objetivo de la cmara. En los
nuevos medios de comunicacin visual, el vanguardismo y el arte de masas se
beneficiaban mutuamente. En los viejos pases occidentales, el predominio de
las capas sociales ms cultas y un cierto elitismo se dejaron sentir incluso en el
cine. Sin embargo, lo que da importancia al arte de masas de este perodo no
es la aportacin del vanguardismo, sino su hegemona cultural creciente,
aunque fuera de los EEUU todava no haba escapado a la tutela de las clases
cultas. La novedad ms interesante en el panorama cultural de estas capas
medias fue el extraordinario desarrollo de un gnero que ya antes de 1914
haba dado seales de vida las novelas policacas, gnero principalmente
britnico (ej. Agatha Christie). El gnero hay que considerarlo como una
original invocacin a un orden social amenazado, pero todava entero.
Hubo un gran crecimiento de los medios de comunicacin de masas; la venta
de peridicos se duplic entre 1920 y 1950. La prensa interesaba a las
personas instruidas, aunque los pases donde la enseanza estaba
generalizada haca lo posible por llegar a las personas menos cultas,

introduciendo en los peridicos fotografas y tiras de historieta que aun no

gozaban de la admiracin de los intelectuales, y utilizando un lenguaje
expresivo y popular, que evitaba las palabras con demasiadas silabas. En
cambio, el cine requera de muy escasa instruccin fue, casi desde el principio,
un medio internacional de masas. El abandono del lenguaje universal del cine
mudo favoreci la difusin internacional del ingls hablado, porque en la era
dorada de Hollywood (el cine era un fenmeno esencialmente norteamericano.)
El tercero de los medios de comunicacin de masas, la radio era
completamente nuevo. A diferencia de los otros dos, requera de la propiedad
privada por parte del oyente, traa el mundo a casa, por lo tanto slo tuvo xito
en los pases desarrollados ms prsperos. A diferencia del cine, o incluso de la
prensa popular, la radio no transform en profundidad la forma en que los
seres humanos perciban la realidad. Era simplemente un medio, no un
mensaje. Pero su capacidad de llegar a millones de personas, la convirti en un
instrumento de informacin
de masas increblemente poderoso y para
gobernantes y los vendedores un valioso medio de propaganda y publicidad. La
msica haba iniciado antes de 1914 la era de la reproduccin mecnica, con el
gramfono, aunque ste no estaba todava al alcance de las masas. En el
perodo de entreguerrras, las clases populares empezaron a comprar
gramofonosy discos. Las fuerzas que dominaban las artes populares eran,
pues, tecnolgicas e industriales: la prensa, la cmara, el cine, el disco y la
radio. No obstante, desde finales del siglo XIX un autentico torrente de
innovacin creativa autnoma haba empezado a fluir en los barrios populares
y del entretenimiento de algunas grandes ciudades.
La revolucin de los medios de comunicacin difundi sus productos mucho
ms all de su medio originario. Sin embargo el impacto de los medios de
comunicacin de masas y de la creacin popular no era tan intenso como
llegara a serlo en la segunda mitad de siglo.

SEBRELI
CAP 1 : Del Romanticismo al Simbolismo:
Las primeras vanguardias
El arte moderno es todo lo contrario a modernidad.
El trmino modernidad hace referencia al cambio histrico surgido en
Occidente, por un encadenamiento de circunstancias (Renacimiento,
Humanismo, la Reforma, y sobre todo con el Iluminismo en el siglo XVIII). Un
nuevo modo de vida a partir de una combinacin de elementos:
-El desarrollo simultneo y entrelazado de la ciencia y la tcnica con sus
grandes descubrimientos e inventos.
-La transicin de la sociedad agraria a la industrial.
-Del trabajo artesanal al mecanizado.
-De la comunidad al individuo.
-Del modo de produccin feudal al capitalista.
El crecimiento del conocimiento trajo confianza en la capacidad de la
razn humana para resolver los problemas del mundo, fe en el progreso de la
humanidad, en la posibilidad de mejorar las condiciones de vida y una
correlativa desvalorizacin del pasado. El pensamiento racional y crtico de la
ilustracin francesa, el liberalismo ingls y el idealismo filosfico alemn
provocaron la desmitificacin de los valores tradicionales, de los dogmas
religiosos, de las costumbres ancestrales, el fin de las explicaciones mgicas,
haciendo que todo lo slido se desvaneciera en el aire, una verdadera
revolucin que Max Weber llamar desencantamiento del mundo.
Pero en la historia cultural, el surgimiento de una tendencia provoca
irresistiblemente la contraria, avanza por oposiciones dialcticas.
Por ejemplo con el inters del renacimiento por la ciencia resurgieron la
magia oriental, la astrologa. En el Siglo XVIII, junto con la racionalidad crtica
de la ilustracin y como reaccin, emerga el prerromanticismo antiiluminista.
En el Siglo XIX fue del positivismo cientificista y a la vez, el del romanticismo y
el simbolismo, que se oponan a la frialdad de la ciencia los impulsos del
corazn.
Todos estos movimientos irracionalistas, tan heterogneos, tuvieron un
rasgo en comn: el ataque a la moderna sociedad burguesa industrial y la
nostalgia por un imaginario paraso perdido del mundo premoderno.
Constituyeron una tradicin de la que se nutrir el arte moderno que,
contradictoria y paradjicamente, representa tambin un implacable ataque a
la modernidad.
Arte moderno es un trmino referido a la mayor parte de la produccin
artstica desde finales del siglo XIX hasta aproximadamente los aos 1970, por
oposicin al denominado arte acadmico, que representara la tradicin;

El arte moderno representa como innovacin frente a la tradicin

artstica del arte occidental una nueva forma de entender la esttica, la teora
y la funcin del arte, en que el valor dominante (en pintura o escultura) ya no
es la imitacin de la naturaleza o su representacin literal.
Romanticismo primera vanguardia, prevanguardia, protovanguardua
Vanguardia neorromanticismo o proromanticismo.
La modernidad a veces se manifiesta bajo la forma del clasicismo, as ocurri
en el renacimiento y la Rev. Francesa. El Romanticismo en cambio es la
negacin a la vez de lo clsico y lo moderno donde es posible encontrar una
red de influencias, similitudes, equivalencias entre el romanticismo y tmb el
simbolismo del siglo XIX con las vanguardias del siglo XIX.
El romanticismo visto como constante histrico, algo atemporal que se adecua
a dismiles situaciones histricas, en distintas pocas, con diversos nombres,
podemos relacionarlo con el gtico, el barroco, el manierismo, o posteriores, el
simbolismo, el decadentismo y ciertas escuelas de la vanguardia
contempornea en tanto opuestas todas ellas a las mltiples manifestaciones
del racionalismo clsico.
Presupuestos tericos
Estilos de pocas distintas son comparables, porque del mismo modo que las
posibilidades humanas no son infinitas, la variedad de formas artsticas no es
ilimitada; las nuevas ideas suelen ser combinaciones o metamorfosis de otras
anteriores. El gtico, el barroco, el manierismo, el romanticismo y la
vanguardia retornan, aunque no en la misma forma, sino en un nivel superior y
distinto de un movimiento espiral ascendente que, aunque parecido al crculo,
no se cierra y va ms lejos.
Barroco contra renacimiento
Barroco:
-Primer movimiento cultural opuesto al clasicismo renacentista y, por
consecuencia, opuesto a la modernidad.
-Arte representativo de la Contrarreforma catlica, de los jesuitas y como tal
enfrent otro factor de la modernidad: La Reforma protestante.
-Una reaccin aristocrtica y absolutista contra los esbozos democrticos de las
comunas burguesas y plebeyas del renacimiento.
-Expres la profunda crisis econmica, poltica, social, religiosa y cultural por la
que pasaba Europa en el siglo XVII, y la ansiedad y la angustia ante la irrupcin
de los cambios que traa la modernidad naciente.
-Irracional, irreal, fantstico, desmesurado, exagerado, frentico, delirante,
turbulento, desordenado, retorcido, cambiante, lo opuesto a la racionalidad,
claridad, medida, equilibrio, serenidad de los clsicos, podran igualmente ser
aplicados a ciertas formas del romanticismo y de la vanguardia.
-Caractersticas especficas que lo relacionan con el romanticismo y la
vanguardia, tan distantes en el tiempo, estaban el dinamismo, el movimiento
incesante, la tcnica de lo inacabado en pintura y tambin la literatura-, las
manchas o borrones en lugar de las lneas precisas, las formas inestables sin
contornos netos. El barroco se adelant igualmente a las deformaciones, a lo
grotesco, al fesmo, en oposicin a la belleza clsica.

-La fusin de lo privado y lo pblico en el arte, ideal romntico y luego

vanguardista, era practicada en el barroco, donde reyes y nobles actuaban en
los espectculos teatrales de la corte, y donde el pueblo participaba en
ceremonias.
- Como el romntico y el vanguardista, el artista barroco estaba interesado por
el misterio y lo sobrenatural, lo que lo lleva fcilmente a las practicas mgicas,
los orculos y la hechicera.
El sueo, tema comn a romnticos y surrealistas, se anunciaba ya en el
barroco con Shakespeare.
La locura, un tema tan querido por los romnticos y los surrealistas, fue
tambin un aporte del barroco. Las piezas teatrales barrocas, las
tragicomedias, estaban llenas de locos; los furiosos a veces eran el tema
central de la obra.
La belleza del horror, de la sangre, impuesta por el teatro barroco de la
Inglaterra isabelina, anunciaba el gnero prerromntico de la novela gtica.
-El barroco, como la vanguardia, buscaba lo novedoso, lo original; incurriendo
en lo arbitrario, artificioso, raro, extravagante. Esta tendencia llevaba
inevitablemente a la bsqueda deliberada de lo difcil, lo confuso, lo oscuro,
aun lo incomprensible, atraccin compartida igualmente con la vanguardia.
En fin, la oposicin entre barroco y renacimiento, es la misma que se volver a
dar entre romanticismo e ilustracin, vanguardia y positivismo: la preeminencia
de la emocin sobre la razn, la fantasa sobre la realidad, la magia sobre la
ciencia, el mito sobre la historia, la transgresin sobre la legalidad la pasin de
la noche sobre la ley del da.
Prerromanticismo
Hacia mediados del siglo XVIII, cuando las tendencias racionalistas y
seculares de la ilustracin alcanzaban su apogeo, surgi como reaccin un
movimiento de irracionalismo antiiluminista, que sera llamado romanticismo
temprano o prerromanticismo.
A la tendencia barroca hacia lo horrible, lo fantstico, lo macabro Fuseli agreg
elementos perversos, demonacos y erticos, acercndose de ese modo, ms
an al romanticismo y al expresionismo.
Romanticismo y lo inconsciente
Si el barroco encontr entre sus impulsos a la Contrarreforma, el romanticismo,
hall condiciones favorables en la situacin histrica peculiar de Alemania.
El arte y la literatura romnticos encontraban su fundamento en las filosofas
irracionalistas.

El rechazo de la razn condujo a los poetas romnticos alemanes a

buscar en el mundo del inconsciente. El hecho de que se adelantara al
psicoanlisis, y que ste a su vez incidiera en el surrealismo y el
expresionismo, establece otro vnculo indirecto entre romanticismo y
vanguardia. Los temas encarados por el romanticismo constituyen el clima del
psicoanlisis: el sueo, la noche, la locura, la infancia, lo primitivo, el amor
pasin, la muerte, la enfermedad, el secreto, lo anormal, lo siniestro, lo
misterioso.
La voz interior de los romnticos fue el precedente de la libre asociacin
psicoanaltica. Los romnticos fueron los primeros en llamar la atencin, previo
al psicoanlisis y al surrealismo, sobre los mitos y los sueos, ambos eran, para
ellos, algo tan ilusorio y a la vez tan verdadero como la vida misma.
Los romnticos al igual que los msticos y la filosofa oriental transformaron al
inconciente en una sustancia, una cosa en s, una categora ontolgica, una
entidad autnoma y todopoderosa que determina la realidad humana. El alma
de los romnticos, el inconsciente freudiano, ocupan un lugar en el aparato
psquico- subconsciente, se deca antes.
Los romnticos, al considerar la conciencia como represora de la imaginacin,
crean que las fantasas de los sueos eran expresiones de la libertad absoluta.
Segn el romanticismo, y luego la vanguardia, la creacin artstica estara
vinculada a los aspectos irracionales e intuitivos ms que a los intelectuales y
tcnicos, y el estmulo de la creacin sera el desajuste, el delirio, y hasta la
locura del artista. En consecuencia, tanto el romanticismo como la vanguardia
reivindicarn las formas de arte donde la parte consciente es casi nula: el arte
de los primitivos, de los nios y de los locos, tema del que me ocupar ms
adelante.
El romanticismo opone la imaginacin a la razn y otorga a la primera el
atributo de la creacin, en tanto que a la segunda le estara reservada la tarea
meramente pasiva, montona, rutinaria, de analizar lo que ya existe. Esta
dicotoma es falsa, porque la imaginacin es tambin un atributo de la razn; el
hombre de ciencia y el pensador requieren poder imaginativo para descubrir
nuevas posibilidades no percibidas y entidades no observables.
Arquitectura vuelve a la Edad Media, con el llamado gothic revival. La
catedral gtica era una manifestacin del resurgir de las ciudades, por eso la
EM a la que deseaban regresar los prerrafaelistas y los neogticos no era pues
la histrica sino la de las leyendas, sagas, cuentos de hadas o poemas
romnticos y sobre todo la surgida de su propia imaginacin.

Los neogticos seguan creyendo que el gtico era pura espontaneidad, que
careca de reglas y de racionalidad, que las catedrales se levantaban tan slo
con ideales, sentimiento, con los latidos del corazn.
Al oponer la naturaleza a la civilizacin urbana, los prerrafaelistas recurrieron a
los temas vegetales y florales, pero como su orientacin no era realista sino
mstica, los estilizaban, esa sera justamente la frmula del Art Nouveau: una
naturaleza artificial, antinatural.
El neogtico influy en el modernismo, adems, porque se opona al
neoclasicismo, que representaba lo tradicional, lo convencional, lo
conservador, lo establecido.
El gothic revival constituy un aliciente para la renovacin artstica, porque al
negar al clasicismo como canon nico incit a otros artistas a atreverse a
rescatar otros estilos, y aparecieron revivals que ya representaban la
sensibilidad tpica del 1900: eran ya un arte moderno.
Es preciso recordar, sin embargo, que el gran arte del siglo XIX no fue el de los
nazarenos, ni el de los prerrafaelistas ni el de los neogticos, sino Delacroix,
Ingres, Gericault, Constable, Turner, Courbet, Daumier, y despus de los
impresionistas, Czanne; y en literatura no fueron las novelas gticas de
Walpole y de Beckford, sino la corriente realista de Blazac, Stendhal, Flaubert,
Zola, Tolstoi, Dostoievski, Dickens, del mismo modo que la gran filosofa no era
la de Schelling o Schlegel, sino la de Kant y Hegel.
Decadentismo
El verdadero equivalente del romanticismo alemn (pesimista y regresivo)
fueron el simbolismo y el decadentismo, que eran formas tardas de
romanticismo desilusionado, eco de las crisis polticas y sociales que se
sucedieron entre 1830 y 1851. El decadentismo se asemejaba al romanticismo
y, a la vez, se diferenciaban de l. La finalidad del artista, poeta, creador, era
cincelar su propia vida como una obra de arte.

HOBSBAWM LA REVOLUCIN CULTURAL

Hobsbawm, Erik. Historia del siglo XX. Cap. XI: La revolucin cultural
El texto trata del cambio mental que hubo entre los jvenes a partir de los aos
cincuenta, que llev a que las sociedades occidentales sufrieran muchos
cambios en su estructura. El autor tiene como paradigma del cambio a la

familia nuclear (padres e hijos) y analiza el cambio por el que sta atraves en
la segunda mitad del siglo XX; afirma que, segn las estadsticas, el ndice de
parejas divorciadas en los pases occidentales aument considerablemente
luego de 1950, llegando a su cima en los 60.
Se utiliz la familia como ejemplo de la crisis porque en ella se ven los cambios
en las actitudes pblicas acerca de la conducta sexual, la pareja y la
procreacin. Los sesenta y setenta fueron aos de liberalizacin, tanto para los
heterosexuales (sobre todo, mujeres), como para los homosexuales. Hobsbawm
pone de ejemplo el caso de una clnica ginecolgica en California que, en los
aos 60, recibi mujeres con una reduccin del deseo de tener hijos y se
comprob que haba una disminucin sustancial del nmero de matrimonios.
Adems, la reduccin del nmero de familias nucleares bien constituidas,
indicaba una crisis de la relacin entre los sexos, porque esto quera decir que
cada persona prefera estar sola y las mujeres criaban a sus hijos solas antes
que casarse o tener una pareja estable.
Por otro lado, se daba el auge de una cultura especficamente juvenil muy
fuerte, queindicaba un desequilibrio en la relacin entre las generaciones. Los
jvenes (entre la pubertad y mediados de los veinte) se convertan en un grupo
social independiente. En pases menos politizados, esta movilizacin
generacional enriqueci la industria discogrfica, cuyos lderes (Janis Joplin,
Bob Dylab, Jim Morrison, Bob Marley, Jimmy Hendrix, entre otros) fueron la
inspiracin para la idea de que la vida se acababa a los 30 aos. Esta
generacin negaba el carcter plenamente humano de toda generacin que
tuviese ms de treinta aos. Mientras tanto, en los pases ms politizados
(Cuba), esta separacin se dio en forma de radicalizacin poltica de parte de
los jvenes (Ejemplo mo: en muchos pases de Amrica aparecieron
movimientos guerrilleros en los aos 60, como las FARC en Colombia, los
Tupamaro en Uruguay o el MIR en Per, todos compuestos por jvenes que
tenan se ejemplo a la revolucin cubana). Tambin hubo varios movimientos
estudiantiles importantes y grandes en pases de Europa como mayo del 68 en
Francia o el otoo caliente de 1969 en Italia.
Hobsbawm resalta que esta separacin y radicalizacin juvenil en contra de los
adultos tena un lado egocntrico ya que los jvenes crean que sus deseos
eran rdenes, el autor cita la frase: lo queremos todo y ahora mismo. La
nueva cultura juvenil tena tres caractersticas, dice el autor ingls: la primera
es que la juventud se vio como la etapa culminante de la vida humana y esto

se deba a la mala organizacin del mundo, porque los chicos no eran tomados
en cuenta para nada, los pases estaban gobernados por una gerontocracia
(prcticamente ancianos), de ah la popularidad de Fidel Castro, que tom el
poder con 32 aos; la segunda caracterstica era que se convirti en una masa
concentrada de poder adquisitivo debido a la mayor cantidad de empleo de esa
poca y, debido al rpido desarrollo de la tecnologa, los hijos saban mucho
ms que los padres; la tercera fue la internacionalizacin de esta generacin ya
que los jeans (lo que en el texto figura como tejanos) y el rock fueron la
marca de la juventud mundial, lo cual se pudo dar gracias al poder adquisitivo
que ahora tenan los jvenes que empezaban a trabajar a edades muy
tempranas.
La generacin nacida antes de 1925, que vivi una crisis tremenda de la
entreguerras, y la que naci despus de los 50, en pleno boom de la economa,
estaban totalmente separadas prctica y tericamente debido a la cultura
material de los aos posteriores a la dcada de los 50, contraria a los valores
conservadores de la generacin anterior.
Por otro lado, Hobsbawm afirma que la nueva cultura juvenil era populista
(encantadora de las masas), lo que significa que trataba de reclutar la mayor
cantidad de gente posible y de incluir a las masas populares, por eso copiaban
su moda, como los tejanos (jeans) y se empez el consumo masivo; e
iconoclasta (anti imgenes, santos o smbolos) porque no seguaninguna
religin ni lder. Este ltimo se ve claramente en frases como la de Mayo del
68: Prohibido prohibir o una importante consigna del feminismo: lo personal
es poltico, lo que quera decir que todo lo que les preocupaba lo consideraban
como algo de importancia nacional, por eso el feminismo triunf. En esa poca
reinaba el individualismo.
La liberacin personal y la social iban de la mano, dice el autor, y para liberarse
del poder, de las leyes y de sus padres tenan sexo y usaban drogas
indiscriminadamente. Fumar marihuana era un acto de desafo y de
superioridad sobre quienes la haban prohibido. Este rechazo se hizo en
nombre de la ilimitada autonoma del deseo individual. Lo que el autor quiere
dejar claro es que la revolucin cultural de la segunda mitad del s. XX debe
entenderse como el triunfo del individuo sobre la sociedad o como la ruptura
de los hilos que unan a los individuos en el tejido social.
Lo que ms afect el nuevo individualismo fue la familia tradicional y la iglesia.
El drama del hundimiento de tradiciones y valores radic en la desintegracin
del antiguo cdigo de valores y de las costumbres y usos que regan el

comportamiento humano, lo cul se reflej en polticas de identidad, por lo

general de tipo tnico/nacional y religioso (comentario mo: es decir, que los
jvenes ya no queran formar parte de un gran grupo nacional, o sea franceses,
norteamericanos, ingleses, sino individuos independientes; y tampoco queran
ser insertados en un culto o religin familiar, por la misma razn).
Esta ruptura de valores tambin puso el peligro al sistema capitalista ya que
ste no slo se basaba en el beneficio personal, sino tambin en el hbito de
trabajo (mo: que lo brindaba la familia o la comunidad). Por eso la frase el
capitalismo haba triunfado porque no era slo capitalista significa que el
sistema capitalista sigui avanzando durante los aos 80 y 90, a pesar de
haber perdido uno de sus componentes ms importantes: el antiguo hbito de
trabajo proporcionado por la familia o comunidad en la que se insertaba el
individuo, lo cual haca que no slo se pensara en beneficios personales sino
tambin en ahorrar en invertir pensando en recompensas futuras (mo: porque
estos valores completaban al capitalismo; pero incluso sin ese componente, el
sistema econmico triunf ya que luego se bas slo en los beneficios
personales).
El significado histrico de esta poca es que ahora los jvenes pueden ser
libres y pelear, tanto con la sociedad como con sus padres, por sus derechos.
Antes de los 60 eso era inimaginable. Antes de esta revolucin cultural, la
palabra de los padres era ley, ahora los adolescentes discuten y se rebelan,
esto es gracias a los jvenes de hace 50 aos. Por eso, ahora aquel padre que
decida lo que el hijo debe estudiar nos parece a todos un conservador, cerrado
y autoritario, pero antes eso era lo normal. Eso es de lo que se trata el texto.
HOBSBAWN - LA MUERTE DE LA VANGUARDIA: LAS ARTES DESPUS DE
1950

La tecnologa revolucion las artes hacindolas omnipresentes. La radio que ya

haba llevado los sonidos a la mayora de los hogares del mundo desarrollado.
Pero lo que la universaliz fue el transistor, que la hizo pequea y porttil;
pero, lo que hizo posible transportar la msica fueron los cassettes.
El disco de larga duracin (1948), que se populariz rpidamente en 1950.
La televisin nunca fue tan porttil como la radio, pero llev a los hogares las
imgenes con movimiento.

En la arquitectura, el estilo internacional realizo sus mayores y ms numerosos

monumentos en los EE.UU., donde se desarroll y posteriormente, a travs de
las cadenas hoteleras estadounidenses que se extendieron por el mundo en los
aos 60.El movimiento moderno cre tambin monumentos en otras partes del
mundo.
Pareca tambin evidente que los viejos centros artsticos europeos daban
muestras de desfallecimiento, con la posible excepcin de Italia, donde el
sentimiento de liberacin antifascista, bajo la direccin de los comunistas.
El panorama artstico britnico era mucho ms vital, no solo porque despus de
1950 Londres se transform en uno de los centros mundiales de espectculos
musicales y teatrales, sino que produjo algunos arquitectos de vanguardia
cuyos arriesgados proyectos le gener fama en el exterior.
En la poesa, los escritores de posguerra de la pequea Irlanda salan ms que
airosos en comparacin con los de Gran Bretaa. En cuanto a la Repblica
Federal de Alemania, el contraste entre los recursos del pas y sus logros, as
como entre el glorioso pasado de Weimar y el presente de Bonn, eran
impresionantes y no podan explicarse solo por los desastrosos efectos y
secuelas de los 12 aos del mandato de Hitler.
Alemania estuvo dividida entre 1945 y 1990. El contraste entre las dos partes
ilustra un aspecto curioso de la migracin de la alta cultura.
La Unin Sovitica surgi culturalmente yerma, al menos en comparacin con
sus glorias anteriores a 1917 e incluso con el fermento de los aos 20.
Hasta fines de los sesenta la situacin en la China comunista estuvo dominada
por una feroz represin. El rgimen de Mao Tse-tung alcanz su clmax durante
la revolucin cultural de 1966 a 1976, una campaa contra la cultura, la
educacin y la intelectualidad sin parangn en la historio del siglo XX.
La historia cinematogrfica en Polonia, Checoslovaquia y Hungra, hasta
entonces no muy conocida, ni siquiera localmente, surgi con fuerza desde
fines de los cincuenta.
En cuanto al mercado del arte, desde los cincuenta descubri que se estaba
recuperando de casi medio siglo de represin.
La relacin entre el dinero y las artes siempre ha sido ambigua, cuya excepcin
es laarquitectura. Por otra parte, otro tipo de fenmeno econmico afect de

forma profunda a la mayora de las artes: su integracin en la vida acadmica,

en las instituciones de educacin superior, la cual proporcion cada vez ms
empleo y se convirti en un mercado para hombres y mujeres con escaso
atractivo comercial.
La escultura, como monumento pblico, desapareci casi por completo
despus de la primera guerra mundial. Es imposible evitar la impresin de que
la pintura ya no era lo que haba sido en el periodo de entre guerras.
Un retro parecido respecto a los gneros del siglo XIX puede observarse en la
novela. Por supuesto que se siguieron escribiendo, comparando y leyendo en
grandes cantidades. Sin embargo, si buscamos entre las grandes novelas y los
grandes novelistas de la segunda mitad del siglo a los que tomaron como
sujeto una sociedad o una poca entera, los encontraremos fuera de las
regiones centrales de la cultura occidental, salvo, una vez ms en Rusia, donde
la novela resurgi con el primer Solzhenitsin, como la forma creativa ms
importante para enfrentarse a la experiencia estalinista.
El talento artstico abandon las antiguas formas de expresin porque
aparecieron formas nuevas ms atractivas como sucedi cuando en el perodo
de entreguerras jvenes compositores de vanguardia se sintieron tentados a
escribir bandas sonoras de pelculas en vezde cuartetos en cuerda. Gran parte
del dibujo y la pintura rutinarios fueron reemplazados por la cmara
fotogrfica.
A partir de los aos cincuenta la lectura dej de ser incluso para los nios de
las clases cultas del mundo occidental rico, una actividad tan espontnea como
haba sido para sus padres.
Las palabras que dominaban las sociedades de consumo occidentales ya no
eran las palabras de los libros sagrados ni la de los escritores laicos, sino las
marcas de cualquier cosa que pudiera comprarse.
Las imgenes que se convirtieron en los conos de stas sociedades fueron las
de los entretenimientos de masas y de consumo masivo: estrellas de la
pantalla y latas de conserva.
El pop-art dedic su tiempo a reproducir con la mayor claridad precisin
posible, trampas visuales del comercialismo estadounidense.
Esta moda reconoca que el mercado de masas basaba su triunfo en la

satisfaccin de las necesidades tanto espirituales como materiales de los

consumidores.
Los aos cincuenta demostraron en especial con el triunfo del rock and roll que
las masas saban lo que les gustaba. Lo importante no era distinguir entre lo
bueno y lo malo, lo elaborado y lo sencillo, sino a lo sumo entre lo que atraa
ms o menos gente, esto dejaba poco espacio al viejo concepto del arte.
Otra fuerza aun ms poderosa estaba minando el gran arte: la muerte de la
modernidad que desdefines del siglo XIX haba legitimado la prctica de una
creacin artstica no utilitaria que serva de justificacin a los artistas en su
afn de liberarse de toda la restriccin.
La innovacin formal de vanguardia y la esperanza social aun seguan
enlazadas por la experiencia de la guerra, la crisis y la posible revolucin a
escala mundial, la era antifascista propuso la reflexin.
Salvo en los regmenes socialistas comparta la victoria sobre Hitler. La
modernidad en el arte y la arquitectura conquistaron a los EE.UU. llenando a
las galeras y a las oficinas de las empresas de prestigio de expresionistas
abstractos.
En el viejo continente se segua hasta cierto punto la tendencia
norteamericana, que ahora se inclinaba a asociar la modernidad con los valores
occidentales: la abstraccin en las artes visuales y la modernidad en la
arquitectura se hicieron parte, a veces la parte dominante, de la escena
cultural establecida, e incluso renaci parcialmente en pases como Reino
Unido, donde pareca haberse estancado.
Por el contrario, desde fines de los sesenta se fue manifestando una marcada
reaccin contra esto, que en los aos ochenta se puso de moda bajo etiquetas
tales por posmodernidad. Fue en la arquitectura donde esta reaccin se dej de
sentir y ver por primera vez, coronando los rascacielos con frontispicios
chippendale, tanto ms provocativos por el hecho de ser construidos por el
propio coinventor del trmino estilo internacional.
A partir de 1945 habran construido los aeropuertos que unan al mundo.
Las realizaciones de la pintura y escultura modernas de posguerra fueron
incomparablemente menores y, casi siempre, inferiores a sus predecesoras de
entreguerras.

Con el auge del arte pop, incluso el mayor baluarte de la modernidad en las
artes visuales, la abstraccin, perdi su hegemona. La representacin volvi a
ser legtima.
La posmodernidad, por consiguiente, atac tanto a los estilos auto complacidos
como a los agotados.
El termino posmodernidad se extendi por toda clase de campos que no tenan
nada que ver con el arte. En los aos noventa se clasificaba de posmodernos a
filosficos, cientficos sociales, antroplogos, historiadores y a practicantes de
otras disciplinas que nunca haban tenido a tomas prestada su terminologa de
las vanguardias artsticas.
La posmodernidad no estaba, pues, confinada a las artes.
La mayora de los escritores, y en especial los poetas, hicieron lo mismo en la
prctica. Siguieron aceptando los procedimientos tradicionales y rompan con
las convenciones en otros aspectos.
Los talentos que adoptaron las formas creativas caractersticas del siglo XX,
que en su mayora eran productos o subproductos, para el consumo de masas,
no eran inferiores a los del modelo burgusdel siglo XIX, pero no podan
permitirse el papel clsico del artista solitario.
Las grandes obras duraderas todava podan identificarse aunque las zonas
desarrolladas del mundo las obras que haban sido creadas de forma exclusiva
por un solo individuo, y lo mismo pas, con la excepcin de los edificios, con
las obras de creacin o construccin que no haban sido diseadas para la
reproduccin. Las obras de creacin nunca haban sido mejores simplemente
porque fueran antiguas, como pasaron en el renacimiento, o porque fuesen
ms recientes que otras, como sostenan los vanguardistas. Este ltimo criterio
se volvi absurdo en el siglo XX al mezclarse con los intereses econmicos de
las industrias de consumo que obtenan sus beneficios de corto ciclo de la
moda con ventas instantneas y en masa de artculos para un uso breve e
intensivo.
Por otro lado, en las artes todava era posible y necesario aplicar la distincin
entre lo serio y lo trivial, entre lo bueno y lo malo, la obra profesional y la del
aficionado. En 1991 un joyero britnico que tena gran xito en el mercado de
masas provoc un gran escndalo al admitir en una conferencia ante hombres
de negocios que sus beneficios procedan de vender basura a gente que no

tena gusto para nada mejor. El joyero, a diferencia de los tericos

posmodernos, saba que los juicios de calidad formaban parte de la vida.