FACULDADE DE ECONOMIA DA UNIVERSIDADE DE

COIMBRA

MSICA E PODER
PARA UMA SOCIOLOGIA DA AUSNCIA DA MSICA PORTUGUESA NO
CONTEXTO EUROPEU

ANTNIO PINHO VARGAS

Tese apresentada Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra para a

obteno do Grau de Doutor em Sociologia da Cultura, orientada pelo Professor
Boaventura de Sousa Santos

Coimbra, 2010

Introduo
Esta dissertao de doutoramento centra-se essencialmente na anlise do carcter
subalterno da msica portuguesa da tradio erudita no contexto europeu. O facto emprico em
si a ausncia, a subalternidade no carecia de investigao. Faz parte daquilo que
geralmente aceite como verdadeiro e, nesse sentido, no seria necessrio levar a cabo uma
investigao para comprovar aquilo que j se sabe, embora no seja propriamente do
conhecimento comum nem a extenso nem o grau que a ausncia atinge. No entando, as
abordagens do problema que existem circunscreveram-se, na maior parte dos casos,
constatao do facto e a vrias formas de lamento ou protesto sobre a invisibilidade. Para alm de
um estabelecimento documentado dos dados da ausncia, tratava-se mais de levantar novas
hipteses sobre os mecanismos que a produzem, sobre os discursos que a reproduzem e, acima
de tudo, sobre as relaes de poder de mbito transnacional que a sustentam.
Tendo em conta, de acordo com Quivy, a importncia da ruptura, que consiste
precisamente em romper com os preconceitos e as falsas evidncias, considera-se, nesse sentido,
e seguindo o mesmo autor, que essa ruptura s pode ser efectuada a partir de um sistema
conceptual organizado, susceptvel de exprimir a lgica que o investigador supe estar na base do
fenmeno (Quivy e Campenhoudt, 2003). Essa parte do trabalho, construir um sistema
conceptual, constitui os seis primeiros captulos.
A problemtica que nos propusemos investigar e analisar a ausncia da msica
portuguesa erudita no contexto europeu transporta consigo todo um discurso lamentoso, que,
alis e como veremos, no de modo nenhum exclusivo do campo musical, mas comum s
diversas artes e, de certo modo, cultura portuguesa no seu todo. Importava, por isso, em
primeiro lugar, descrever e interpretar esses discursos, detectar os seus vrios matizes, mas
tentando avanar para uma outra espcie de questionamento mais amplo capaz de vir a produzir
outro tipo de resposta. Aquilo que Quivy designa como preconceito e como falsa evidncia
consiste neste caso num conjunto de ideias feitas, de um discurso recorrente que, no obstante ter
a sua base e o seu fundamento inscritos na realidade, no parecia capaz de fornecer uma anlise
nova, eventualmente mais profunda, da problemtica antiga. Para tentar chegar a tal desgnio, o
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passo fundamental, de facto, consistia na organizao de um sistema conceptual muito diverso

daquele usual na musicologia tradicional e mesmo nas outras cincias sociais e humanas
institudas.
Esta temtica est presente de vrias formas nos textos dedicados histria da msica
portuguesa, em declaraes de compositores, em entrevistas feitas a msicos tanto portugueses
como estrangeiros, em declaraes programticas de instituies e ainda nas intenes inscritas
nos programas dos sucessivos governos sob o lema da internacionalizao da cultura portuguesa
abarcando-a no seu todo. No entanto, apesar de e para alm destes enunciados gerais, pareciame que os discursos sobre essa ausncia, sobre essas dificuldades nunca vencidas, no
forneciam todas as respostas possveis a uma problemtica com algumas zonas de obscuridade
que desafiavam o desejo analtico.
O objectivo era ento ensaiar um estudo amplo do problema em articulao tanto com as
vises internas da questo, muitas vezes inseridas em vises globais das relaes de Portugal
com a Europa, ou seja, com a sua posio geocultural em relao aos pases centrais da Europa,
como igualmente em articulao com o prprio modo de funcionamento do campo musical da
msica europeia da tradio erudita que interessava precisar. Uma das maiores dificuldades da
abordagem desta problemtica radicava na prpria noo corrente da msica como linguagem
universal, facto que, a ser verdadeiro, lanava uma maior perplexidade sobre o assunto. Seria a
msica portuguesa, na verdade, uma expresso artstica inferior? Seria na sua falta de qualidade
genrica que residiria a explicao para o facto de nenhuma pea portuguesa ter alguma vez
integrado o cnone musical europeu ou, mais simplesmente, ter sido alguma vez cooptada pelo
reportrio corrente das salas de concertos do mundo ocidental, ou das partes do mundo onde a
tradio da msica clssica, como vulgarmente designada, est presente regularmente?
Esta hiptese, que creio ser perfilhada, partida, por aqueles que exprimem
quotidianamente o complexo de inferioridade dos portugueses ou defendem a existncia de um
atraso irrecupervel de Portugal de praticamente todos os pontos de vista, no me parecia
suficientemente afastada dos lugares-comuns aceites e no interrogados para poder ser
considerada excepto igualmente como objecto de anlise num trabalho de carcter cientfico.
Este tipo de discurso exprime-se muitas vezes de um modo surdo e s por vezes assume a forma
escrita tal como sucedeu em grande escala, por exemplo, no sculo XIX e em certas partes do
sculo XX.

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No entanto, talvez o facto de eu prprio ser msico e compositor me impedisse de aceitar,

de nimo leve, uma explicao que atribua, com a segurana antecipada que as ideias feitas
sempre conferem, o estatuto de inferior ou subalterno no s a tudo aquilo que j foi feito, como
quilo que ainda est por fazer. Nesse sentido esta explicao aproximava-se de uma
condenao, de uma fatalidade, de um destino ao qual no seria possvel escapar. Gradualmente
foi-se tornando uma evidncia que os factores que eu tinha comeado por sentir individual e
subjectivamente como artista afectavam toda uma comunidade de artistas e, assim sendo, era
imperativo ir mais alm no questionamento das suas razes profundas.
Nesse sentido emergia uma pergunta fundamental: quem declarava essa presumvel falta
de qualidade, essa inferioridade atvica, essa irrelevncia insupervel? Qual foi o Grande Jri que,
ao longo dos sculos, decidiu o que incluir e o que excluir? Ou, ainda com mais propriedade, qual
o Grande Juiz que, ainda hoje, continua a deter o poder de o declarar?
A procura de uma resposta plausvel a estas questes obrigava, por si s, a lanar vrios
tipos de suspeitas e novas interrogaes. Qual a forma que reveste o funcionamento do campo
musical ocidental? De que forma se constituiu historicamente o cnone musical? Que estruturas
institucionais, que conjuntos de valores interiorizados produzem e reproduzem determinadas
formas de regulao da vida musical na Europa, no mundo ocidental e em Portugal?
A enunciao destas perguntas no fazia esquecer a extrema lentido vrias dcadas
da minha gradual percepo dos problemas e a conscincia da dificuldade de simplesmente ser
capaz de os formular enquanto tal, e mostrava que um especial esforo conceptual seria
requerido.
O facto de se estar perante uma questo que envolvia, com toda a probabilidade, relaes
de poder, tanto no interior de campos nacionais como nas relaes culturais transnacionais, mas
tambm ideologias, no sentido que Luc Boltanski d ao termo, ou seja, um conjunto de crenas
partilhadas, inscritas nas instituies, comprometidas nas aces e, por isso, ancoradas no real
(Boltanski e Chiapello, 1999: 35) obrigava a um esforo terico de problematizao muito para
alm dos recursos habituais usados na musicologia tradicional, ela prpria, de resto, j debaixo de
crticas, suspeies e revises levadas a cabo especialmente nos pases de lngua inglesa desde
as ltimas duas dcadas do sculo findo.
Para alm disso, parecia-me importante proceder a uma investigao emprica
suficientemente exaustiva que permitisse estabelecer qual era a real dimenso da ausncia nos
textos considerados de referncia no campo musical, particularmente considerando que, a partir
17

do ano 2000, foram sendo publicadas vrias Histrias da Msica do Sculo XX que pretendiam
colocar-se num ponto de observao j privilegiado pelo facto de o sculo ter terminado.
Qual era realmente a presena/ausncia da msica portuguesa nas Histrias da Msica
publicadas nas lnguas da Europa central ingls, francs, alemo1 e de que forma se
colocavam, face a esta problemtica, as prprias narrativas sobre a histrica da msica
portuguesa? Que tipo de discursos eram produzidos sobre msica portuguesa e, em particular,
qual era a abordagem dos musiclogos portugueses e dos agentes activos nas programao das
instituies culturais em relao subalternidade da msica que, supostamente, deveriam
estudar, apoiar e programar?
A partir destas vrias perguntas fui construindo o meu objecto de investigao e,
simultaneamente, a teoria ou o conjunto de conceitos tericos de vrias provenincias capazes de
melhor fornecer hipteses explicativas, interpretaes e respostas mais slidas do que as ideias
feitas que uma espcie de senso comum interiorizado e sobretudo naturalizado nos prprios
agentes da vida musical foi fornecendo.
Esta dissertao de doutoramento divide-se em trs partes. A Parte I Para uma
Geopoltica da Cultura procura estabelecer as bases tericas fundamentais que permitem
enquadrar e interpretar a problemtica abordada. Assim, no captulo I Poder/saber, o campo da
produo cultural, o sistema-mundo na actual fase da globalizao apresenta-se um conjunto de
conceitos derivados das contribuies de Foucault, Bourdieu, Wallerstein, Santos e Jameson
sobre a constelao poder/saber, o campo de produo cultural, o sistema-mundo e a
globalizao, conforme os respectivos autores. A ideia de poder/saber como ponto de partida, o
poder/saber no campo cultural e o poder/saber no mundo. O captulo II, Ps-colonialismo crtico
e os lugares de enunciao, percorre genericamente o impacto das teorias ps-coloniais no que
se refere localizao da cultura, discusso do eurocentrismo que suscitou e especificidade
da situao ibrica nesse contexto. No captulo III, Ocidentalismo e a sociologia das ausncias de
Boaventura de Sousa Santos, o procedimento sociolgico proposto pelo autor, fulcral nesta
anlise, tratado com algum detalhe. Os trs primeiros captulos apresentam assim os utenslios
tericos e conceptuais de base da dissertao.

Os textos publicados em lngua alem no tm impacto em Portugal excepto quando existem tradues. Por isso
neste trabalho s esses sero considerados com excepo da mera verificao das entradas na enciclopdia Musik
Geschiste und Gegenwart, dada a sua importncia simblica.
1

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CONCLUSES GERAIS

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A beleza no privilgio de uns quantos nomes ilustres.

Seria muito estranho que este livro, que abarca umas
quarenta composies, no encerrasse
uma s linha secreta digna de acompanhar-te at ao fim.
Jorge Luis Borges 270

A frase de Borges em epgrafe exprime uma evidncia relativa infinita diversidade da

criao artstica no mundo. No entanto, a necessidade de referir uns quantos nomes ilustres
mostra admiravelmente o modo como os cnones ocidentais se constituram, justamente pela
seleco de uns quantos nomes ilustres e umas quantas obras-primas. De igual modo, seria muito
estranho que todas as composies de vrios sculos de produo musical em Portugal no
encerrassem pelo menos algumas obras secretas dignas de nos acompanhar at ao fim. Esta
constatao, talvez melanclica, a que resulta desta investigao. No s nenhuma obra
musical portuguesa integra o cnone musical clssico, como, nos tempos mais recentes, se pode
finalmente vislumbrar com maior nitidez qual o mecanismo produtor de hegemonia, de valores,
de convices que tm perpetuado os tais privilgios; de que forma se constituem estruturas de
poder/saber que produzem e reproduzem uma situao de dominao e subalternidade como a
actualmente existente e de que modo esses valores, interiorizados pelos diversos agentes do
campo musical portugus, conseguem prolongar a inexistncia ou a subalternidade at ao prprio
interior do pas. nesse sentido que a ausncia, sendo uma longue dure de sculos, manifesta
nos tempos recentes uma crescente legibilidade talvez impossvel nos sculos anteriores. Sendo
mais transparente e mais visvel, no creio que seja possvel argumentar que a ausncia actual
apenas idntica s que se verificaram nos sculos anteriores. Decorre da Histria passada mas
usa instrumentos e dispositivos mais claros, mais fceis de identificar.

Muitas concluses parcelares foram sendo feitas ao longo do trabalho. Na minha opinio no teria sentido repetilas aqui.
270 In Prlogo de Os Conjurados (1985) de Jorge Luis Borges, 1998, Obras Completas, volume III.
269

493

No entanto, esta investigao constituiu um enorme desafio. Analisar uma ausncia,

interpret-la em relao a uma hegemonia que recebida como natural, uma tarefa hertica. A
hegemonia produz igualmente a neutralizao da contestao da hegemonia, reafirma o carcter
natural da subalternidade, a sua aparente fatalidade ou inevitabilidade. Por isso, este estudo ir
defrontar tentativas de contestao e descredibilizao que sero expressas nos prprios termos,
com o mesmo discurso, que este trabalho procurou analisar e explicitar. Os dispositivos de poder
incluem retricas de auto-defesa relativamente previsveis, e a luta cognitiva contra os diferentes
tipos de desigualdades no mundo enfrenta sempre os discursos que sustentam e reproduzem a
permanncia das desigualdades.
A hegemonia do cnone clssico e do cnone do subcampo contemporneo, cnones que
se vem a si prprios como universais e internacionais e no como hegemnicos, faz com que
qualquer discurso que o conteste seja confrontado com proclamaes de particularismo ou de
nacionalismo serdio; tendo isso em considerao, a tarefa de proceder ao levantamento da
ausncia, sem cair no lamento ancestral nem em discursos de exaltao nacional reaccionria e
ilusria, era extremamente difcil. E, no entanto, a ausncia prossegue, as hegemonias dominam e
os discursos que a tentam contestar tm sido inoperantes.
O modo institudo da programao cultural em Portugal parece continuar o programa de
abertura do pas ao exterior, recorrente em vrios perodos histricos, tendo o ltimo sido iniciado
a partir de 1974. As circunstncias dessa poca, sair do esplndido isolamento salazarista contra
o qual era necessrio reagir, traumatizaram vrias geraes no sentido em que qualquer crtica ao
cosmopolitismo, tal como o termo visto tradicionalmente, aterroriza as elites culturais no seu
todo. O fantasma do provincianismo do regime de Salazar e, inversamente, a nsia de
cosmopolitismo que provocou, no se diluiu dos imaginrios culturais apesar de j terem passado
mais de trs dcadas. Tendo sido realizado esse programa de abertura circulao de obras
artsticas europeias e mundiais, absolutamente necessrio naquele perodo, no parece ter sido
realizado o seu correlativo inverso, a internacionalizao da cultura portuguesa, apesar de tal
desgnio ser frequentemente proclamado quer nos programas dos governos, quer nos discursos
das instituies culturais. A msica talvez a rea artstica onde a ausncia de presena
portuguesa no contexto europeu se manifesta de forma mais aguda. A anlise das publicaes
gerais dos pases centrais atestam inequivocamente essa ausncia ou, em casos espordicos,
uma presena muito residual.

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A raiz do problema a questo do poder cultural, simblico, econmico e poltico dos

pases centrais da Europa e o seu reverso portugus, as mais das vezes sob a forma de uma
imaginao-do-centro. Quanto ao poder cultural em questo, tratar-se-ia de estudar o poder no
ponto em que est em relao directa e imediata com o seu objecto, o seu alvo, o seu campo de
aplicao, no ponto em que ele se implanta e produz os seus efeitos reais (Foucault, 2000: 33).
Esse estudo no tem sido feito neste campo particular, julgo que como decorrncia da sua aceite
naturalidade. Bourdieu mostra-nos que, quando os pensamentos e as suas percepes dos
subalternos so estruturadas de acordo com as prprias estruturas da relao de dominao que
lhes imposta, os seus actos de conhecimento so inevitavelmente actos de reconhecimento, de
submisso. Daqui decorre uma espcie de iluso interna, uma representao do funcionamento
do campo musical que no formula a ausncia em termos de relaes de poder.
Toda esta problemtica pode ser relacionada com a identidade de fronteira, uma autoimagem social e culturalmente construda que mista e internamente dividida entre modelos de
referncia que concorrem entre si. No campo da msica portuguesa verificam-se amide sinais
dessa identidade de fronteira; mista porque contm duas imagens alternativas, uma forte e outra
fraca. Primeiro, trabalhamos no interior do pas com o pensamento fixo numa viso da evoluo da
linguagem musical europeia, isto , dos pases centrais produtores do cnone. Este o modelo de
referncia forte. Mas a segunda imagem prende-se com as condies locais reais do exerccio da
prtica musical associada a esse modelo sendo por isso uma imagem fraca. Daqui resulta a
hesitao dos sujeitos que no so capazes de distinguir nesse complexo misto as imagens que
se fundem e confundem nele.
Se a diferenciao entre ns e eles a estratgia identitria bsica, ento as identidades
de fronteira so aquelas em que a diferenciao sempre problemtica, sempre em aberto e
nunca resolvida. Talvez aqui radique a permanncia de discursos idnticos sobre perodos
histricos muito distintos. Esta problemtica traduz-se numa ansiedade centrada em dois
fantasmas: o do atraso de Portugal em relao Europa e a recorrente necessidade de uma
rpida modernizao. Deste ponto de vista, como estado de permanente ansiedade, a msica
portuguesa e a sua narrativa reflecte em vrios graus e escalas a sucesso interminvel de
perodos de atraso e de perodos de modernizao. So dois topoi interligados do ponto de vista
da necessria superao: o diagnstico do atraso que obriga necessidade da modernizao.
Em relao s estruturas-base da actividade musical, msicos, orquestras, partituras,
compositores, professores, etc., a cada modernizao de alcances variveis sucede-se um
495

novo desajuste, um novo atraso, sempre visto em relao Europa, mtica ou mitificada, o lugar
onde existe aquilo que c dentro no existe ou no funciona. A conscincia, tambm varivel,
desta permanncia estrutural cria um dos plos da identidade de fronteira: aqui, onde vivo e
componho o pas onde no h condies, estruturas, apoios, etc. O outro plo, os outros, a
Europa, l fora, tem duas dimenses: por um lado -me dado a ver na programao
internacional a que posso semanalmente assistir nas suas vrias salas de apresentao, o
moderno que devamos conseguir ser mas no fomos ainda capazes. Estas salas, com destaque
para a Gulbenkian, so o l fora trazido c dentro todas as semanas.271 O eufemismo corrente
de nvel internacional o leitmotiv de quase todos os programadores e de quase todas as
programaes culturais. Todos optam por essa auto-representao individual ou colectiva e ela
que sustenta a produo de inexistncias.
Face a essa presena do Outro europeu, do moderno, do avanado, face a esse convvio
regular com a pequena europa, o espectador portugus, especialmente das elites, assume
maioritariamente, neste campo musical especfico mais do que em outros a iluso de ele
prprio estar na Europa, de ser moderno e de ter um gosto to requintado como qualquer outro
europeu. Deste modo imagina-se no centro, identifica-se com a sua prpria imaginao do centro
e aprende a desviar o olhar para o outro lado da identidade de fronteira. Poder at admitir que
ns somos ns em vrios outros aspectos mas, pela sua vida espiritual, alimentada e realimentada
pela vivncia da frequncia de concertos e dos espectculos, imagina-se parte desse Outro. A
forma que melhor descreve o principal problema que analismos essa: na vida musical
portuguesa em geral prefere-se desviar o olhar para longe daquilo que se produz aqui. Da a
primazia do l fora.
O discurso-tipo o atraso actual ser ultrapassado pela aco modernizadora dos nossos
governos, no quadro da Unio Europeia parece ter-se infiltrado nas nossas mentes pelo que a
resoluo do problema remete-se sempre para um futuro por-vir. Santos mostra-nos que se cria
um universo imaginrio onde Portugal se transforma num pas igual aos outros, sendo o seu
menor grau de desenvolvimento considerado simples caracterstica transitria que cabe ao Estado
gerir e atenuar gradualmente na qualidade de guardio dos interesses nacionais. Como sabemos,

Esta programao parte, muitas vezes, de informaes transmitidas pelas revistas de divulgao musical de
Frana ou de Inglaterra, onde se divulgam mensalmente os melhores discos, os melhores festivais, etc. Em Portugal
no existe nenhuma publicao similar e, caso existisse, no teria a mesma autoridade, como nos diz Jos-Augusto
Frana. Chama-se a ateno referncia de Jos Gil (2005) montra da Gulbenkian que nos trazia o que se fazia l
fora. Ver captulo VIII.
271

496

a simples caracterstica transitria tende a tornar-se permanente. Esta convico, dir-se-ia, esta
ideologia, impede a capacidade de olhar de uma forma radical para a ausncia. Portugal no
simplesmente um pas igual aos outros pases europeus. Cada pas da Europa tem uma
problemtica prpria. Sendo uma sociedade semiperifrica do sistema-mundo, tendo problemas
especficos nos vrios domnios, Portugal um pas dotado de uma determinada histria, de uma
determinada geografia, de determinadas mentalidades, de determinadas capacidades que so
passveis de estudo, de trabalho analtico e de problematizaes.
Uma das dificuldades desta tarefa analtica justamente o facto de, em Portugal, como
noutros lugares, se olhar a Europa como uma entidade una, sem fracturas, sem desigualdades
culturais. H vrias europas, a Europa mtica enquanto centro irradiador de cultura, cincia e
poder e as Europas perifricas vivendo simultaneamente sua sombra e debaixo do seu fascnio.
As reflexes sobre a cultura europeia, na actual fase de confronto cultural com a predominncia
dos Estados Unidos em mltiplos aspectos, inclusivamente a sua predominncia a nvel dos
imaginrios culturais, tem sido muitas. Ora este tipo de reflexes, por importantes que sejam, no
pode ignorar nem a diversidade nem a desigualdade internas da Europa. Como a tendncia
principal , pelo contrrio, a de encontrar e unificar os factores que fizeram da Europa o que ela
historicamente, avultando a considerao da cultura europeia vista como um todo, daqui resulta
uma negligncia patente dos parentes pobres dessa cultura. A questo que tratamos neste
trabalho entronca nesta relao entre a Europa forte e a Europa fraca. Como foi bem assinalado
por Chakrabarthy, Boaventura de Sousa Santos e Eduardo Loureno, aquela cultura europeia que
nos parece una, que celebrada como sendo uma, foi formada durante vrios perodos histricos
recheados de conflitos e atravs de construes reais ou simblicas, e essa mitificao ignora os
aspectos culturais que foram negligenciados, menorizados, esquecidos pelos vencedores no seio
da Europa. O objecto que nos propusemos tratar, a msica portuguesa da tradio erudita, uma
das vrias expresses artsticas menorizadas pelos vencedores da modernidade do Norte, e a sua
subalternidade prossegue at hoje no contexto da Unio Europeia que evolui a duas
velocidades. As razes da subalternidade so tanto internas como externas, mas as suas
manifestaes esto sempre muito interligadas. na relao desigual de poder entre os agentes
activos no campo cultural dos pases centrais e os agentes locais que radica o essencial da
ausncia; incapazes de qualquer negociao em termos de troca cultural e com forte tendncia
para se auto-inferiorizarem face ao poder/saber que emana do centro, transformam-se em
verdadeiros agentes locais do poder do centro, como grandes e infatigveis compradores. Daqui
497

decorre que aquilo que visto como simples caracterstica transitria do atraso tem-se mantido
nos sucessivos perodos histricos. Aquilo que em numerosos textos referido como o
estrangeiro , na verdade, constitudo por um campo, um grupo restrito de pessoas e instituies
que controla e regula a vida musical chamada internacional: no se pode constituir um campo a
no ser a partir de indivduos, diz Bourdieu. O seu espao de enunciao localiza-se nos pases
centrais da Europa forte. Se existe um fora centrfuga que atrai para esse espao localizado
numerosos compositores, verifica-se igualmente que o seu espao de irradiao tende a ser o
resto do mundo no qual a cultura ocidental adquiriu presena e primazia.
A constelao poder/saber manifesta-se amplamente no campo artstico em geral. Os
curadores de exposies, directores de museus, galeristas, editores, livreiros, os directores de
festivais e das instituies culturais todos aliceram as suas escolhas e, portanto, o exerccio do
seu poder, numa gama de saberes especializados. Os discursos que produzem tm autoridade na
medida em que os cargos que exercem, pela sua prpria natureza exercer o poder de
seleccionar e consagrar artistas e obras, de declarar na prtica existncias e inexistncias ,
realimentam a autoridade que lhes reconhecida e lhes permite o exerccio do poder.
necessrio ter em conta que qualquer escolha implica necessariamente uma opo que
se traduz, num dado momento, por uma incluso e vrias excluses. No h outro modo de tomar
uma deciso relativamente apresentao de determinada obra de arte. O que est em causa
no , portanto, o facto de, em cada momento, ter de se produzir uma excluso, mas antes o facto
de se poder verificar, pela anlise das prticas institucionais, que os processos que levam s
escolhas manifestam tendncias sistemticas, que relevam de determinaes com forte pendor
ideolgico e geocultural.
Em termos geoculturais e geopolticos, a msica erudita ocidental existe nos pases do
ocidente e nas partes do mundo onde o capitalismo e a cultura ocidental se desenvolveu aps a
Segunda Guerra Mundial: o Japo, a Coreia do Sul e, mais recentemente, a China. No entanto, o
espao de enunciao do subcampo contemporneo muito mais reduzido do ponto de vista
geogrfico estrito: circunscreve-se aos pases centrais, poltica e economicamente mais
poderosos, os pases centrais da Europa e os Estados Unidos. Os pases da periferia, do Sul
global e das periferias do Sul da Europa, do Leste e, at certo ponto, do Norte escandinavo, tm
um papel residual ou inexistente nesse espao. Os compositores provenientes dessas periferias
europeias e no europeias tm sentido a necessidade de se instalar nos pases centrais,
especialmente na Frana e na Alemanha, para adquirirem o direito presena nas iniciativas do
498

subcampo, expresso artstica que seja considerada pelas estruturas de poder do centro, quer
do campo clssico, no caso dos intrpretes, quer do subcampo contemporneo, no caso dos
compositores. Os que permanecem nas periferias so desconhecidos, ignorados ou
menosprezados pelo poder/saber localizado no centro e mantm o carcter de compositores
locais. Isto igualmente vlido no campo da interpretao: os maestros, pianistas e outros solistas
provenientes dos pases do Oriente ocidentalizado ou de outras partes do mundo que fazem parte
dos circuitos musicais vivem nos pases centrais.
A cultura pop, base da indstria cultural, amplamente dominada pelos pases de lngua
inglesa e tem um raio de aco global.272 Nesse contexto, a msica erudita da tradio europeia
tem-se vindo a deslocar para as margens ilustres da actividade cultural e tem vindo a perder
relevncia social. Tendo sido sempre uma arte de elites, durante o sculo XX viu decrescer a sua
importncia e o seu peso na actividade cultural. Ao mesmo tempo, em virtude do seu prestgio
simblico, foi-se constituindo como arte subsidiada pelos Estados em substituio dos antigos
mecenas. No caso do subcampo contemporneo, resultante da ciso entre a arte da interpretao
do repertrio histrico e a arte da criao de obras novas, o facto de ter um mercado de circulao
muito restrito um mercado constitudo maioritariamente pelos prprios produtores e pelos
agentes associados aumentou a sua dependncia dos apoios oficiais dos estados face dupla
predominncia da cultura pop e da msica histrica. Este factores contriburam decisivamente
para a formao progressiva do subcampo, dotado de especialistas em todas as suas dimenses.
A constituio do subcampo foi sendo gradual a partir de 1950 mas chegou ao ponto da criao de
um novo tipo de grupo, o ensemble de msica contempornea, constitudo por cerca de 15
msicos. A London Sinfonietta foi o primeiro a ser formado, em 1968, e o Ensemble
Intercontemporain, associado s estruturas do IRCAM, tem sido o mais alinhado com o ncleo
duro do centro institucional. Estes grupos foram proliferando em vrios pases e vrias cidades, e
possuem hoje um vasto repertrio, uma vez que os compositores foram escrevendo cada vez mais
obras destinadas a esse tipo de formao instrumental. As ligaes entre os directores dos
festivais, os directores artsticos dos ensembles e os seus maestros igualmente especializados
foram-se ampliando e aprofundando. A titulo de exemplo, Peter Rundel, actual maestro titular do
Remix Ensemble, foi um antigo msico do Ensemble Modern e comeou a sua excelente carreira
Sobre a indstria cultural dominada e regulada, no campo das outras msicas, pelas multinacionais do disco
actualmente em crise seria importante uma outra investigao que procedesse anlise das prticas dos seus
agentes locais (portugueses) na idntica produo activa de inexistncias e na produo radical de ausncia
sobretudo nos anos 1980 e 1990.
272

499

dirigindo justamente o grupo alemo de que tinha feito parte. Estes maestros podem naturalmente
dirigir orquestras, mas a sua actividade principal centra-se nesse tipo de grupo e nesse tipo de
repertrio.
Todos estes aspectos configuram um sistema cultural de dominao e hegemonia: tem
sido protagonizado por um bloco histrico e esttico que entretanto vai perdendo lentamente o seu
controle hegemnico sobre a cultura na viragem do sculo, embora esse processo esteja muito
longe de estar consumado. Os agentes, os solistas, os maestros, os compositores, foram criando
uma verdadeira tribo que percorre anualmente os diversos festivais associados ao subcampo e,
por vezes, so requisitados por instituies mistas.273 Apesar de o nmero de espectadores nunca
ser grande, sendo muitas vezes mesmo muito reduzido, a independncia das estruturas do
subcampo assegurada pelo prestgio simblico adquirido junto dos ministrios da cultura e
outras entidades oficiais que, com maior ou menor dificuldade, continuam a assegurar o seu
funcionamento.
Se alguns compositores, como Hughes Dufourt, admitem com pessimismo (ou lucidez?) a
situao as pessoas no vo aos nossos concertos, no compram os nossos discos274
normalmente associam esses factos ao predomnio da cultura pop que, na linha das anlises de
Adorno, consideram mero produto comercial da indstria cultural e, desse modo, reclamam para si
prprios uma imagem de resistncia contra a decadncia cultural das sociedades ocidentais.275
Esta argumentao traduz uma viso do mundo e de si prprios no concerto das disputas do
campo musical, das disputas entre a alta e a baixa cultura, e tem igualmente uma funo autolegitimadora, na medida em que constitui as crenas e o discurso fundamental em que se baseia,
quer a autoconfiana dos compositores quer a continuidade dos apoios estatais.
Um exemplo deste processo como esforo institucional de reaco e conjugao de
esforos a prpria criao em 1999 do Rseau Varse como instrumento de financiamento e
apoio criao e circulao de obras. Esta tendncia de associao transnacional entre
instituies j se verificava, pelo menos h uma dcada ou mais, em vrias artes performativas,
sendo a criao do Rseau uma institucionalizao de uma prtica j existente. Tem sido prprio
das declaraes oficiais da Unio Europeia um discurso multiculturalista, com apelos diversidade

de sublinhar que as editoras de partituras europeias mais fortes enviam com alguma frequncia os seus
representantes a instituies culturais para fazerem propostas ou ouvir obras dos seus compositores.
274 Declaraes prestadas no Encontro com Dufourt no festival Ars Musica, em Bruxelas, cerca de 1990, na presena
do autor. Cf. Dufourt (1991)
275 ver Dufourt (1991)
273

500

cultural, na verdade muito dirigidos para questes relacionadas com a presena massiva de
emigrantes provenientes de outras partes do mundo. Esse discurso tem sido considerado por
alguns como destinado ao falhano porque estabelece uma cultura como medida de todas as
outras. O Rseau Varse manifesta diversos problemas desta natureza. O facto de no se
considerar grandemente a existncia de vrias europas, de no se problematizar as suas
desigualdades, conduz a nova estrutura a ser mais uma continuao da exportao de produtos e
obras maioritariamente provenientes dos pases centrais, dos compositores desses pases ou de
compositores a localizados (independentemente da sua nacionalidade, como j foi visto) do que
uma abertura real diversidade geocultural. O maior peso relativo de instituies de lngua alem
e francesa explica a continuidade. No entanto a crescente participao de instituies de pases
perifricos europeus poder vir a alterar a actual tendncia dominante, embora tal no passe de
uma mera possibilidade potencial.
Atravs da mise en abyme que poder caracterizar o trabalho do artista, o objectivo
central deste trabalho foi o de relacionar a ausncia da msica portuguesa com a hegemonia do
dispositivo cultural formado nos pases centrais, com o poder administrativo-cultural das suas
instituies. A ausncia da msica portuguesa no se verifica porque ela seja inferior, sem
qualidade, sem interesse , antes de mais nada, principalmente ignorada e desconhecida e
no se manifesta num vcuo. A ausncia existe porque defronta um dispositivo de poder que no
quer deixar de o ser, que nem sequer se v a si prprio como poder. V-se como natural, como
produto da relevncia adquirida pelas prticas anteriores, relevncia verdadeiramente construda
ao longo do sculos XIX e XX e nunca questionada, nunca problematizada, traduzida e alicerada
numa viso universalista do campo musical erudito. Esse dispositivo de poder/saber construiu um
fosso, uma linha abissal que s atravessada num dos dois sentidos.
Pondo em relao a situao interna da msica portuguesa, a sua subalternidade face ao
predomnio interno da msica cannica histrica, e ao predomnio da msica proveniente do
subcampo contemporneo, sobressai e adquire legibilidade a importncia do factor constitudo
pelas prticas e pelos discursos da generalidade dos agentes activos no campo musical em
Portugal. Essa legibilidade alcanada encarando o fundamental da aco das instituies
culturais portuguesas como reprodutoras dos cnones musicais europeus, atravs da prtica
sistemtica de realizao de temporadas sucessivas reguladas pela ideologia cannica que
considera essencial apresentar o que chamam temporadas internacionais e atravs dos

501

discursos culturais que, alicerados em narrativas histricas que legitimam essa aco,
reproduzem e disseminam internamente os valores dos cnones clssico e contemporneo.
A questo de proporo e de consequncias. No se trata de regressar a um tipo de
esplndido isolamento tpico da ideologia do regime salazarista. indispensvel a manuteno em
Portugal de temporadas musicais com uma presena importante da produo europeia. Mas
justamente o facto de os cnones estarem em crise, sob suspeita, sob contestao nos prprios
pases centrais, que nos fornece a possibilidade de interpretar a ausncia. A produo activa da
inexistncia em Portugal decorre da presena do Outro musical europeu, culto, avanado,
desenvolvido so estas as designaes histricas da nossa relao com a Europa desde os
sculos XVIII e XIX que, por sua vez, traduz como outro lado da moeda, a subalternidade da
msica portuguesa, a persistente excluso das hipteses de programao, por parte das
instituies culturais, das obras que elas prprias encomendam e estreiam, em contraste com a
reiterada repetio das obras cannicas histricas ano aps ano. At ao ano 2000 foram muito
raros os exemplos de repetio de obras, particularmente daquelas que envolvem custos mais
elevados, embora na verdade menos elevados do que muitas reposies de obras cannicas.
Ao perodo salazarista sucedeu antecedido pelos programas defendidos pela Fundao
Calouste Gulbenkian nos anos 60 um conjunto de diagnsticos sobre a necessidade da abertura
ao exterior, fortemente condicionada at 1974. Mas, permaneceu como resduo desse perodo a
violenta reaco aos seus valores, sendo que uma ideia de autoflagelao relativamente s
prticas artsticas portuguesas se ter instalado, como regresso das posies da Gerao de 70
do sculo XIX, como fatalidade irremedivel. Talvez por essa razo alguns dos discursos que
defendem a msica portuguesa no tenham conseguido libertar-se completamente dos modos
retricos prprios do antigo regime propensos a efectuar o movimento inverso, ou seja, a
sobrevalorizar a msica portuguesa do passado no seu todo.
Ser necessrio mudar o tom destes discursos. Tanto no que respeita valorizao
generalizada como no que respeita subalternizao sistemtica. Os agentes culturais
portugueses, se encomendam obras, excluem-nas de uma forma geral das programaes
internas, dominadas pelos cnones e, sobretudo, manifestam grande incapacidade negocial no
que respeita sua divulgao fora do pas. Seria irrealista esperar que todas as peas
encomendadas pudessem ser exportadas. Mas realista afirmar que as instituies culturais, ao
adquirirem patrimnio, poderiam, de acordo com os seus prprios critrios, definidos a cada
momento, seleccionar as obras que considerassem dignas de os acompanhar at ao fim. As
502

instituies do centro conseguem negociar exportaes entre si e sobretudo para as periferias. As

instituies portuguesas constituem-se frequentemente como compradoras dessas produes
culturais. Mas no conseguem colocar-se no terreno como detentoras de patrimnio vlido.
Quando a Gulbenkian e, nos ltimos tempos, a Casa da Msica apoiam em larga escala Nunes,
fazem-no porque a cauo dos pases centrais est assegurada antecipadamente pelas razes
que j descrevemos amplamente: o espao de enunciao do compositor afirma-se no centro h
longo tempo e a sua legitimao como membro do subcampo no foi declarada pelos discursos
internos mas sim pelos discursos centrais.
J afirmmos que esse esforo de negociao, defronta, ou defrontaria, o dispositivo de
poder do centro e a sua viso autocentrada e exclusivista. Alm disso, as dificuldades e a
irregularidade das tentativas editoriais e discogrficas tornam difcil a sua prpria existncia no
interior do pas. A exportao dos discos existentes praticamente nula. O bloqueio neste caso
criado pelas estruturas do mercado discogrfico igualmente dominados por editoras dos pases
centrais, que no se interessam pelos produtos das periferias, excepto quando eles prprios se
tornam depositrios de produtos locais que lhes interessa globalizar.
A potncia dos valores cannicos das duas vertentes, histrica e contempornea, na
sociedade portuguesa e no seu meio musical tal, que (ns) os prprios compositores, enquanto
agentes do campo, interiorizaram os mesmo valores hegemnicos e reproduzem os mecanismos
discursivos que criam a sua prpria subalternidade. Um dos pontos mais paradoxais que ressaltam
da investigao o facto de se encontrar nos discursos que, ao longo do tempo, contestaram de
diversas formas a ausncia da msica portuguesa, uma de duas formas: por um lado e numa
primeira fase do sculo XX, uma defesa de formas nacionais-por-vir sem as quais a histria da
msica portuguesa no existiria como forma viva, enraizada na mtica fonte inesgotvel que a
msica popular rural constituiria; este tipo de discurso praticamente desapareceu aps 1960 em
paralelo com a primazia progressiva dos darmstadtianos; por outro lado, e mais recentemente,
tm-se manifestado tentativas de valorizao exacerbada de alguns valores do passado.
Enquanto a primeira tendncia admitia, implicita e explicitamente, a subalternidade decorrente da
inexistncia de uma historicidade orgnica, a segunda tendncia, muito generalizada, surge como
um esboo de historiografia mtica que procura a sua legitimao atravs da enunciao das
semelhanas e dos paralelismos com as obras cannicas europeias. Deste modo, no esforo
herico de tentar demonstrar as grandes qualidades de obras portuguesas do passado, recorre-se
sistematicamente referncia ao modelo legitimador, influncia exemplar, ao trao manifesto de
503

modernidade ou de outras caractersticas afins a obras cannicas. atravs da autoridade que a

referncia a essas obras procura reclamar, que se pretende atestar a qualidade indiscutvel,
apesar de ignorada, das obras portuguesas elogiadas. Uma vez que a autoridade do cnone no
contestada nestes textos, sendo antes reafirmada, uma vez que a historicidade da sua
constituio no problematizada, resta aos autores a possibilidade de recorrer aos seus valores,
tomados como inquestionveis, para sob a forma do parentesco ou da semelhana exemplares,
proceder ao elogio das obras portuguesas desconhecidas ou menosprezadas, quer interna quer
externamente. Deste modo a autoridade do cnone, os vrios processos discursivos que o
tornaram e tornam como tal mais avanado, exemplar, ponto de referncia, coleco de grandes
nomes e de grandes obras acabam por ser reforados. Do esforo de contestao da ausncia
resulta uma reproduo das formas discursivas e dos valores que produzem a ausncia. Mas h
que ter em conta que para vrios autores, alguns compositores e outros agentes do campo, a
ausncia nem sequer constitui um problema, um tema digno de qualquer referncia ou reflexo.
Este ser o grau mximo de interiorizao das concepes universalistas dos valores dos cnones
e o grau mximo de aceitao dos critrios dos pases do centro como naturais e indiscutveis.
assim e est bem.
As narrativas gerais da histria da msica portuguesa oferecem exemplos interminveis
de uma histria em espelho. As expresses recorrentes fazendo lembrar, prximo de, no estilo
de, ou at, antecipando, manifestam com total evidncia que o espelho europeu que
determina a narrativa e a avaliao das produes locais. Na verdade, o prprio conhecimento dos
autores, formado naturalmente no ensino tal como ele existe e reforado pela viagem de psgraduao aos pases centrais, encontra-se alicerado nas grandes narrativas que formaram os
cnones (clssico e do subcampo contemporneo) sendo porventura superior ao conhecimento
que preside escrita da narrativa da msica local. De acordo com a teoria de Chakrabarthy, o
conhecimento da histria europeia indispensvel para os historiadores das narrativas
subalternas, no sendo o inverso verdadeiro.
Poderia ser de outro modo na actual fase histrica? Pode-se considerar que estaremos
numa fase de transio entre o modo narrativo adoptado nas ltimas Histrias, publicadas em
1991 e 1992 menos de uma dcada aps a abertura do Curso de Cincias Musicais , e um
novo tipo de enfoque ideolgico com novas perspectivas tericas que alguns textos mais recentes
j permitem vislumbrar, mostrando abordagens menos dependentes da historiografia tradicional.

504

No que respeita situao geral e subalternidade interna dos compositores possvel

detectar uma mudana importante aps meados dos anos 1990. Com os grandes eventos e as
novas instituies culturais verificou-se um aumento da diversidade estilstica e um aumento da
procura de novas obras por parte das vrias instituies. Existe hoje internamente uma quantidade
muito superior de encomendas anuais, uma diversidade estilstica e esttica incomensurvel se
comparada com o perodo anterior, dirigida j no em exclusivo para os compositores da corrente
ps-serial e seus derivados, como no perodo da hegemonia quase total da Gulbenkian, mas
tambm para as novas tendncias emergentes no contexto dos debates e das prticas artsticas
ps-modernas no campo musical. H por isso duas novas situaes: um novo contexto
institucional e uma pluralidade de orientaes estticas. A Gulbenkian prossegue a sua orientao
mais ligada aos valores do subcampo contemporneo, mas actualmente partilha o terreno com as
novas instituies e as suas escolhas. A Casa da Msica tem manifestado alguma hesitao entre
posies alinhadas com o Servio de Msica da Gulbenkian e opes mais atentas actual
diversidade. A sua aco, dotada de instrumentos prprios, como o Remix Ensemble, e de uma
ligao institucional ao Rseau Varse, poder vir a desempenhar um papel importante numa
eventual viragem, caso a sua hesitao identitria que se verifica at hoje ceda o passo a uma
poltica de propores correctas entre as duas opes e uma capacidade de aco virada para o
exterior mais decisiva no mbito do Rseau.
O nmero e a qualidade dos compositores portugueses cresceu nos ltimos tempos, como
referido por vrios autores, e um facto indiscutvel que as encomendas aumentaram
consideravelmente nas duas ltimas dcadas. Faz-las permite s instituies construir discursos
sobre o apoio criao e o apoio msica portuguesa. Este facto tem a sua prpria importncia,
que inegvel e no deve ser menosprezada. No entanto, como j referido, o que torna legvel a
persistncia da ausncia e da subalternidade comear a ser construda internamente o facto de
ser tendncia dominante de todas as instituies, aps a estreia, raramente repor as obras, ao
contrrio do que caracteriza a repetio regular do repertrio cannico. Existe uma poltica
sedimentada nos hbitos dos agentes culturais que associa trs momentos sucessivos:
encomenda, estreia, descarte. No final deste processo tripartido resulta uma forma de inexistncia;
as obras so compostas, foram estreadas mas no se constituem como objecto cultural dotado de
presena. Ocupam o seu lugar nas listas publicadas pelas instituies ou, por vezes, nas
referncias dos musiclogos, e so esses os seus nicos lugares mas efectivamente de uma
maneira geral no existem para as instituies como hiptese de nova apresentao. Quando se
505

verificam as poucas excepes, isso no modifica a regra, que constitui um sinal simblico de
desconsiderao interna e cria condies para o aprofundamento da ausncia. Estes so alguns
dos aspectos que permitem falar de produo activa de inexistncia. Se as prticas das novas
instituies no terreno podem ser vistas como emergncias, no sentido que Sousa Santos d ao
termo, como prticas capazes de produzir um aumento da produo artstica neste campo, por
outro lado, o facto de quase sempre se limitarem encomenda de novas obras e da sua
apresentao, da sua estreia, e ainda o facto de nem o Estado nem as prprias instituies se
mostrarem interessadas em actuar para alm desse movimento inicial, resulta no que se pode
definir com produo activa a encomenda de inexistncias obras destinadas a desaparecer
aps o nascimento. Considerar a ausncia de msica portuguesa no contexto europeu implica
obrigatoriamente a considerao, em primeiro lugar, da ausncia no prprio pas. Vrios autores
assinalam vrios dfices internos, entre os quais a continuao da prtica de programao por
catlogo, em paralelo com a inexistncia de uma substantiva co-produo internacional capaz de
envolver os criadores portugueses de modo a rentabilizar as produes e a colocar as suas obras
nos circuitos internacionais (Ribeiro, 2004: 77).
A partir do ano 2000 podem-se detectar alguns sinais de pequenas alteraes nesta
prtica que foi generalizada durante todo o sculo XX. Estaremos perante uma emergncia, um
ainda-no que poder vir a ser? Este novo contexto no ainda estvel e, alm disso, a maior
parte das obras, independentemente de pertencerem a esta ou aquela corrente, continuam a ter
um destino semelhante. Isto particularmente vlido para as obras de grande formato. A ideologia
que prevalece a da estreia, a qual domina, alis, o prprio subcampo contemporneo europeu
embora numa escala muito menor uma vez que a sua capacidade de irradiao permite alguma
circulao por vrias cidades e festivais.
Mas esta constatao permitir ir mais longe. Poder-se- considerar, como hiptese de
trabalho, uma gradual mudana estrutural da condio da msica erudita composta a partir de
1950, um eventual regresso s condies sociais que presidiam composio musical no perodo
pr-moderno, anterior primazia reguladora da vida musical pelo conceito de obra, por volta de
1800. Antes desse novo perodo, os compositores, dependentes e ao servio de mecenas
privados ou pblicos (reis, bispos, prncipes, etc.), escreviam msica destinada a ter uma ou duas
execues e no tinham nenhuma expectativa futura. A msica destinava-se a um fim particular, a
uma cerimnia determinada, a uma funo especfica e, posto isso, avanava-se para uma outra
composio. Ora parece vislumbrar-se hoje que, por um lado, enquanto a vida musical do
506

repertrio histrico assegurou uma enorme dominao nas salas de concertos, por outro lado, a
criao musical de novas obras aproxima-se cada vez mais do formato pr-moderno: destinam-se
a uma ou duas execues. O contexto social outro, os mecenas hoje so as grandes instituies
culturais, mas a expectativa criada pelo imaginrio associado ao cnone sempre mais ou menos
frustrada pelo facto de as novas obras acabarem por ter um destino prximo daquele que era o
seu at 1800. Verifica-se um desajuste entre o imaginrio que preside ao trabalho criativo e aquilo
que a realidade da actividade cultural lhe reserva. Desse desajuste decorre o carcter de muitos
discursos de compositores que no se conformam com esta nova situao estrutural que, em
Portugal, na verdade no nova, uma vez que prossegue as insuficincias anteriores.
O ensino da msica o principal veculo da transmisso de conhecimentos associados ao
cnone, histria das grandes obras e dos grandes compositores. Por isso, o ensino da msica
em Portugal, ligado pela sua prpria natureza interna aos valores do cnone, ele prprio
produtor de subalternidade. Esta monocultura que no inclui a msica portuguesa ensinada
em todos os planos, tericos e prticos. Nos programas de instrumentos impera em larga escala o
repertrio clssico que, posteriormente, ir dominar a vida profissional requisitada pelas
instituies, as orquestras, os programadores, etc. Na disciplina de Histria da Msica
recomendam-se nas escolas e traduzem-se para portugus livros nos quais, na maior parte dos
casos, a msica portuguesa no existe. Em Anlise e Tcnicas de Composio estuda-se
contraponto, harmonia, orquestrao a partir dos exemplos cannicos; estuda-se a fuga,
importante certamente, mas no se estuda, por exemplo, o tento ibrico dos sculos XVI e XVII,
que vir a interessar, eventualmente, apenas a um conjunto muito restrito de msicos. Nos cursos
de Composio musical, a disciplina nuclear do ensino da tradio serial e ps-serial, a anlise
musical, em grande parte preenchida por obras de compositores que se incluem na narrativa
oficial dessa corrente durante grande parte da segunda metade do sculo XX. 276 Todos estes
factores ajudam a criar e a sedimentar a ideia da inexistncia.

No prefcio ao livro do compositor Joo Pedro Oliveira Teoria Analtica da Msica do Sculo XX, um volume que
explicita os princpios da teoria dos conjuntos de Forte, Babbitt e Lewin, editado pela Fundao Calouste Gulbenkian,
Rui Vieira Nery escreve: sem um lxico portugus suficientemente rigoroso e sofisticado continuaremos todos a
traduzir apressadamente [] as terminologias estrangeiras que aprendemos nos nosso diversos pontos de estudo
alm-fronteiras (xvi-xvii). Prologando esta reflexo, Antnio Jos Martins, na recenso desse livro, publicada na
Revista Portuguesa de Musicologia n. 9, afirma: na nossa era globalizada e ps-colonial, importaes de produtos
culturais representam tanto oportunidades como riscos. [] Este livro representa [] um encontro com outra cultura e
as formas em que a comunidade acadmica (e artstica) se desenvolver vo determinar se este se torna um encontro
multicultural ou colonial (Martins, 1999: 187).
276

507

Boaventura de Sousa Santos prope uma srie de exerccios que visam ampliar as
experincias histricas do Ocidente. No tendo qualquer inteno de recuperao histrica
proclama como objectivo intervir no presente. Para o autor muitos dos problemas com que hoje se
debate o mundo decorrem no s do desperdcio de experincia que o Ocidente imps ao mundo
pela fora, mas tambm do desperdcio da experincia que imps a si mesmo para sustentar a
imposio aos outros (2009: 448).277
Justamente porque deriva de um processo histrico de formao, transformao e
reproduo, o cnone musical no est constitudo de forma imutvel. Ao contrrio do que
parecem temer os defensores do cnone ocidental, a sua crtica e a crtica da sua formao no
implica qualquer considerao de menor valia dessas obras nem o seu desaparecimento da esfera
pblica. Implica, sim, uma crtica sua pretenso de universalidade e de exclusividade. Segundo
Bohlman, a musicologia hoje mais inclusiva do que alguma vez tinha sido e salienta que o
clssico e o contemporneo, msica perto de casa e msica do Outro parecem igualmente
dotadas de potencial cannico e ainda refere msicas cujos cnones temos ainda de
reconhecer (Bohlman, 1992: 207). Para o autor, as vozes de novas msicas e novos cnones s
podem produzir uma comunidade mais interessante se, de facto, o poder estiver distribudo com
mais igualdade. (ibid.: 208).
A ecologia dos saberes musicais que se prope devia constituir-se, a todos os nveis, na
perspectiva de articular o cnone existente com possveis cnones alternativos ou alargados que
inclussem a msica portuguesa. Se esta no for ensinada em Portugal, no ser de esperar que
seja ensinada noutros pases. Deste cnones alargados poderia resultar uma viso que, incluindo
msica portuguesa, pudesse verificar, estudar e discutir os diferentes critrios de verdade que
presidiram composio de obras em Portugal, uma prtica pragmtica que os comparasse sem
os desqualificar partida. Numa tal prtica estaria em jogo a considerao das diversas
temporalidades, as temporalidades do centro e as temporalidades das periferias. Para o cnone
h apenas uma temporalidade e em funo dela que todas as outras so avaliadas. Por isso, os
diferentes lugares de enunciao so exclusivamente vistos luz da temporalidade dos pases
centrais da Europa do Norte.278 A hierarquia que coloca no centro a temporalidade dos pases
centrais, as narrativas que produziu e produz, reduz a experincia artstica perifrica europeia

Itlico meu.
Daqui resulta o irreprimvel impulso de citar quando algum crtico ou qualquer outro agente do centro escreve sobre
uma obra portuguesa.
277
278

508

condio de resduo, de manifestao reiterada do atraso em relao ao ponto que vai frente em
direco ao futuro, e esse ponto est sempre localizado na mesma zona geocultural. De outro
modo, com a actual organizao dos cursos de msica, a reproduo da subalternidade ser
inevitvel e as emergncias que se podem detectar ficaro ainda mais frgeis.
A actual contestao primazia exclusivista do ocidente e dos seus saberes e a
reorganizao do mundo em curso no quadro das diferentes globalizaes implica uma reflexo
sobre os valores recebidos. Com a continuao da primazia desse valores, com a eficcia da
constelao poder/saber dos pases centrais que regula a vida musical, tudo parece indicar que o
futuro da msica portuguesa e de outros pases ser necessariamente determinado e avaliado
por obras-ainda-por-fazer nos pases centrais. A assuno dos valores recebidos pressupe que o
futuro ir ser igual ao passado neste aspecto; que o dispositivo que comanda a vida musical ser
sempre operativo da mesma forma que hoje. Desse modo, faa o que fizer, o compositor
portugus estar condenado fatalidade de ter de se ajustar ao que entretanto for feito nos pases
centrais, uma vez que sero necessariamente essas obras futuras que iro constituir o critrio a
partir do qual tudo o resto ser avaliado. Esta projeco do futuro ajuda a compreender melhor o
presente se considerarmos que continuar a ser a cultura central a estabelecer as normas em
relao s quais as culturas menores se devem posicionar.
A permanncia deste tipo de convices nos programadores e directores das instituies
culturais portuguesas ir incessantemente reproduzir a inferioridade da produo local face ao
Outro, considerado global, superior, mais avanado, etc. Este tipo de avaliao, sem o uso de
ecologias de saberes e prticas artsticas, distintas mas paralelas e, em sentido estrito,
contemporneas, no ser feita caso a caso, obra a obra, mas j estar determinada mesmo
antes dos casos concretos, antes de existirem obras concretas, pela assuno antecipada da
inferioridade. Esta inferioridade , antes de mais, a inferioridade dos prprios programadores,
atingidos pelo velho complexo que fustiga a maneira como as elites portuguesas se vem a si
prprias. a hegemonia que determina a forma como se l e interpreta a realidade. necessrio
sublinhar antagonismos, disputas, conflitos entre vises do mundo para que a poltica seja
possvel, dizem-nos Laclau e Zizek. A hegemonia actualmente existente deve ser confrontada por
contedos concretos alternativos. o controlo efectivo do subcampo contemporneo por um
grupo muito restrito de agentes, so as suas crenas e convices que fecham o espao de
enunciao central a tudo aquilo que no aprova, que desconhece ou que ignora. foroso
contestar este poder criador de desigualdade. Fora das estruturas principais do subcampo, fora
509

dos festivais de msica contempornea, existe uma maior disponibilidade para o diverso do
mundo. por isso que muitos compositores reclamam justamente algumas peas tocadas fora de
Portugal com sucesso. Isso verificar-se- na maior parte dos casos no exterior do subcampo, tanto
em circuitos alternativos e minoritrios relacionados com msicas electrnicas como em iniciativas
dispersas de salas de concertos fora dos circuitos dominados pelas estruturas do subcampo. No
seu interior, o carcter especializado do conhecimento que arvoram ter, a sua filosofia da Histria,
impede os agentes em geral de considerarem ou compreenderem a diferena dos produtos, os
gostos, os universos de sentido quer das diferentes periferias quer mesmo daqueles compositores
que, nos prprios pases centrais, no se reconhecem nos critrios vigentes no subcampo. Estes
dissidentes constituem-se como perifricos no interior do seus prprios pases o que salienta a
contradio entre as narrativas oficiais dos vencedores e a diversidade do real. Da a violncia dos
debates internos nesses pases.
Estes antagonismos devem ser sublinhados, como aqui se procurou fazer, na medida em
que ampliam o mbito possvel de aco e assinalam a produo de objectos artsticos prprios
da indesmentvel diversidade do mundo. Essa diversidade inelutvel e incomensurvel. Restanos enriquec-la, dando respostas individuais e diversas aos impulsos criativos prprios de
qualquer comunidade artstica, mesmo que o destino das obras continue a ser o do desperdcio
patrimonial.

510