PROYECTO ROMANOS 1-3.

Sneyder Rojas Daz

TEOLOGA DE LA MISIN
Ricardo Gmez, PhD.
FUNDACIN UNIVERSITARIA SEMINARIO BBLICO DE COLOMBIA
Pregrado en Teologa.
Qu es el Evangelio, segn Pablo?
Para Pablo el evangelio es poder de Dios para salvacin a los que
creen (1:16) y en lo cual se revela la justicia que proviene de Dios (v.
17) para los seres humanos gracias a la obra de Jess (v. 3:22). Es
indispensable considerar que esta justicia es una condicin en la cual el
ser humano no puede escapar (v. 2:3) y est en contra de los que
practican toda impiedad e injusticia (v. 1:18). Esta realidad de la
condicin del hombre y de la justicia de Dios es anunciada (v. 1) y
predicada (v. 15). En sntensis, el evangelio es Jesucristo, justicia de Dios
para el ser humano apartado de la gloria de Dios (v.3:23)
Por qu es importante? Urgente?
En estos captulos propiamente no considero que se hable de la
urgencia. Es posible deducirla a partir de la comprensin de lo que
significa el estar destituido de la gloria de Dios. Las descripciones del
comportamiento pecaminoso que resultan de no reconocer la gloria de
Dios en su creacin (v. 1:21), de crear dolos que remplacen la exaltacin
a l (v.23), cambiar su verdad por la mentira (v. 25) y no estimar su
conocimiento (v. 28); sin duda son condiciones que destruyen y acaban
con el ser humano. Es imperante por lo tanto presentar la nica forma
de salvacin posible: el sacrificio expiatorio por nuestros pecado
realizado por Cristo (3:25). Solo all se podr encontrar no solo el perdn
sino la restauracin (justificacin, cf. v. 3:20 y 28)
Cmo contestara Pablo las preguntas?:
Estn perdidos los indgenas de la selva quienes nunca
han escuchado el nombre de Jess?
No creo que Pablo est pensando en los indgenas en las condiciones
que nosotros generalmente nos imaginamos. No est considerando un
pueblo remoto, totalmente apartado de la civilizacin y sin contacto
alguno con otros. El est escribiendo a un imperio, a una comunidad
inmersa en el intercambio cultural y religioso que tiene contacto con el
judasmo y con la exposicin de la Ley. Est escribiendo a una poblacin
que ya conoce o de la ley o de quienes afirman vivir en ella (cf. 1:7-8,
2:1-4). Pablo argumenta que el rechazar a esta revelacin de Dios es lo
que genera en ltimas los desordenes de la sociedad (cf. 1:21-32).
Alcanzo a entender que es el rechazo al evangelio no el desconocimiento

de l lo que genera la perdicin. Ahora, s que esto es demasiado

controversial en s, va en contrava de toda la teologa misional.
Tampoco alcanzo a relacionarla totalmente, sera un trabajo de
investigacin ms amplio. Pero y si nuestro conflicto es ms con
nuestra teologa que con lo que Dios puede hacer? Creemos ms en la
comprensin teolgica de la salvacin en Cristo Jess que en la obra
misma. Es decir, consideramos que para que una persona sea salva
debe conocer las caractersticas teolgicas de esta salvacin. Pero, Qu
sabemos sobre qu considera Dios como fe o no? Pablo alcanza a
afirmar que algunos pueden vivir lo que la Ley pide sin conocerla.
Acaso Dios no prometi escribir su ley en el corazn de las personas?Y
si lo hace con indgenas que no alcanzan a comprender las razones ni los
fundamentos teolgicos? Creo que el inters que tiene Dios porque sean
salvados es ms poderoso que nuestros alcances misionales.
Qu de los miembros de otras religiones que son muy sinceros,
a veces ms que los cristianos nominales?
Si definimos religin como aquellas diametralmente diferentes al
evangelio, como el budismo o hinduismo, si creo que por ms sinceridad
que exista en los practicantes hay trasfondos de rechazo al evangelio
que en virtud por lo expuesto por Pablo en estos captulos no daran pie
para poder afirmar que son justificados. Adems, sera muy difcil
considerar que tanto ha conocido o no del evangelio.
Por otra parte, el nominalismo considero que es peor condicin que
aquellos nacidos en contextos donde no hubo conocimiento del
evangelio. Jess mismo mencion que sera menor el castigo para otras
ciudades que para aquellas en donde l estuvo e hizo milagros.
Pablo afirma que no se trata de conocer, sino de vivir lo que la Ley exige.
Aunque aclara tambin de que no es por obras, da una idea clara de la
importancia de ellas en el juicio de Dios.
Cmo entiendes la conciencia (2:15) de los gentiles?
Creo que es el grado de integridad que puede alcanzar una persona con
lo que cree y lo que hace y que est relacionado con principios de la
Escritura (Ley). Como lo mencion antes, tal vez nuestra dificultad est
basada en nuestros trasfondos teolgicos. Hemos aceptado que es
necesaria la participacin activa del individuo en la salvacin y si, creo
que Dios nos llam a algunos para que as lo comprendamos y vivamos.
Pero alcanzo a considerar que tal vez a algunos, indefinidos e
indeterminados, Dios los llam, por su gracia los justific en Cristo Jess
y escribi su ley en su corazn sin que ellos lo supieran en los trminos
que nosotros lo sabemos hoy. Quines son, cuntos, dnde estn, cmo

son, cmo viven? Ni idea. Por eso creo que hay que predicar, para que,
como dijo Spurgeon, poder identificarlos y acompaarlos a crecer en su
conocimiento de Dios. Creo que Dios nos llam a la misin de anunciar
su evangelio y proclamar que es por la obra de Cristo que los seres
humanos son salvos. No por nuestra labor aunque estemos obedeciendo
a su llamado.