Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Moratoria vital (concepto complementario de moratoria social): la juventud puede pensarse como un perodo de la
vida en que se est en posesin de un excedente temporal, como si se tratara de algo que se tiene ahorrado, algo que se
tiene de ms y del que se puede disponer, que en los no jvenes es ms reducido, se va gastando y se va terminando
antes: capital temporal.
Posteriormente, y sobre esta moratoria, habrn de aparecer diferencias sociales y culturales en el modo de ser joven,
dependiendo de cada clase y tambin de las luchas por el monopolio de su definicin legtima, que implica la esttica con
que se supone que se la habr de revestir, los signos exteriores con los que se la representar.
Podramos pensar la relacin entre facticidad (energa del cuerpo, moratoria vital, apertura de opciones, novedad del
mundo, lejana de la muerte) y la esttica (imagen, apariencia, signo) valindonos metafricamente de la frmula
funcin-signo de Barthes. Si tomaos el cuerpo como susceptible de ser tratado como una funcin-signo, la juventud
sera la dimensin funcional, la cronologa, el soporte concreto sobre el que se articularan los signos, su
expresin social.
La juventud, en tanto funcin, estara expuesta a un desgaste diferencial en la materialidad misma del cuerpo segn
gnero y sector social.
La materia de la juventud es su cronologa en tanto moratoria vital, objetiva, presencial, y hasta prebiolgica, fsica; la
forma con que se la inviste es sociocultural, valorativa, esttica, con lo cual se la hace aparente, visible. El compuesto
resultante es el cuerpo del joven. De esta manera, gracias a este criterio, se puede distinguir a los jvenes de los no
jvenes por medio de la moratoria vital, y a los social y culturalmente juveniles de los no juveniles, por medio de la
moratoria social. En consecuencia, se puede reconocer la existencia de jvenes no juveniles como es el caso de
muchos jvenes de sectores populares que no gozan de la moratoria social y no portan los signos que caracterizan
hegemnicamente a la juventud-, y de no jvenes juveniles como ciertos integrantes de sectores medios y altos que ven
disminuido su crdito vital excedente pero son capaces de incorporar tales signos-.
La memoria social incorporada
La clase en el papel se superpone con la generacin en el papel, slo despus se atiende al tema de cmo se conforman
efectivamente los grupos en la realidad concreta, en trminos de clases o generaciones. Loshabitus tambin son
generacionales, lo que implica un paradjico condicionamiento estructural de tipo histrico. La marca histrica de
la poca tambin es determinante, aun cuando se la procese atendiendo tambin a las determinaciones de clase. La
generacin es el juego en el que las clases se van haciendo cargo de la tradicin, del tiempo que corre paralelo
al desarrollo de las luchas sociales. La generacin es una estructura transversal, la de la experiencia histrica, la de la
memoria acumulada. Remite al momento histrico en que se ha sido socializado, inscribiendo a la cronologa como
genealoga, es decir, como parentesco en la cultura y la historia.
Juventud: una categora unisex?
La juventud depende tambin del gnero, del cuerpo procesado por la sociedad y la cultura; la condicin de juventud se
ofrece de manera diferente al varn o la mujer. No es independiente del gnero: es evidente que, en nuestra sociedad, el
tiempo transcurre para la mayora de las mujeres de una manera diferente que para el grueso de los hombres; la
maternidad implica una mora diferente que altera no slo al cuerpo sino que tambin afecta la condicin sociocultural de
la juvenilizacin. Las carreras profesionales, artsticas e intelectuales constituyen en la sociedad actual alternativas a la
maternidad para la mujer de clase media o alta. En los sectores populares, se es joven no tanto por portar los signos de
juventud sino por interactuar con las generaciones mayores en la convivencia diaria.
Conclusin: la juventud es ms que una palabra
Ser joven es un abanico de modalidades culturales que se despliegan con la interaccin de las probabilidades parciales
dispuestas por la clase, el gnero, la edad, la memoria incorporada, las instituciones. Es en la familia donde se define el
lugar real e imaginario de cada categora de actores dentro del entorno del parentesco, as como tambin un conjunto de
instituciones en las que se pone en juego la vida social, como la escuela, al iglesia, el ejrcito, los partidos polticos, etc.