RESUMEN DE LA OBRA TRADICIONES PERUANASAL RINCN QUITA CALZN

Esta obra narracin del gran tradicionista Ricardo Palma, tiene como personaje
principal al obispo de Arequipa,Chvez de la Rosa. l obispo que tomo gran
empeo en el progreso intelectual del seminario .El obispo realizaba un visita
semanal al colegio cuidando con celos que los profesores cumplieran con sus
labores y los alumnos fuerancorrectamente educados .Una maana llego el
obispo en sus acostumbrada visita y descubri que el profesor de latnhaba
faltado a clases ,y decidi remplazar al titular , aquellos tiempos rega aquel
pensamiento que sentenciaba quela letra con sangre entra y era comn el
azote a los desaplicados .Un Alumno se equivoco al responder una pregunta y
el seor Chvez orden:AL rincn !Quita Calzn!, que significa ser castigado.
Luego otro alumno fue condenado ala misma pena y luego fueron una docenas
los que tuvieron que pasar AL rincn! Quita Calzn!, hasta que llego elturno a
un revejido que ante la pregunta de su seora, guard silencio que fue
interpretado como ignorancia ynuevamente la frase AL rincn! Quita Calzn!
Se dejo escuchar .El chico obedeci murmurando entre dientes, y elobispo
intrigado decidi averiguar que mascullaba el pequeo, y le encar hasta que
el muchacho le confeso que eltambin quera hacer una pregunta y se lanzo al
ruedo con la venia de su ilustrsima .La pregunta fue:CuntoDominus
Vobiscum tiene la misa? el obispo no supo responder la pregunta y todos los
castigados fueron amnistiados.Desde entonces su seora se convirti en
protector de aquel nio que era de familia muy pobre. Con el paso de losaos
aquel nio fue uno de los prohombres de la independencia y uno de nuestros
mas prestigiosos oradores .Sunombre fue Francisco Javier de Luna-Pizarro.
AL PIE DE LA LETRA
El capitn Paiva era un hombre fornido de gran estatura. Paiva tena un
problema: que segua las instrucciones al piede la letra, es decir, no entenda
metforas o expresiones similares. Este problema fue la causa por la cual Paiva
nuncaascendi. Cuentan algunas ancdotas acerca de l:El teniente Salaverry
encarga una misin a Paiva que consista enbuscar y apresar a un hombre pero
en caso que no lo encontrase debera ir y allanar su casa. Paiva llego y dijo que
elmandato estaba listo, entonces fue cuando explico que haba derrumbado
todas las paredes que all haban y que elterreno de la casa estaba tan llano
como la palma de su mano. Salaverry escondi la risa que le
retozaba.Salaverry
tenia por asistente a un soldado que tenia por apodo cucul, este abusaba de
la confianza de Salaverry, ya que, se
haban conocido cuando nios. Llego un momento en el que Salaverry advirti
a Cucul que si segua cometiendotantas barrabasadas l iba mandarlo a
fusilar.Hasta que un da debieron darle una gran queja a Salaverry para
queordenase a Paiva fusilar a Cucul entre dos luces. Media hora despus
regreso Paiva con la orden cumplida, lo fusiloentre dos faroles. A Salaverry se
le escapo una lagrima ya que l solo quera atemorizar a su asistente, l
pensabaenviar la orden de indulto antes de rayar el alba o lo que es lo mismo

estar entre dos luces.Pocos das antes de unabatalla Paiva planeo un ataque
que requera de algn lancero, para lo cual necesitaba de la autorizacin de
Salaverry.Paiva insisti mucho en lo de los lanceros, fue tanta su insistencia
que Salaverry le contesto que hiciera lo que quisiera y que se mande a matar,
lo cual Paiva tomo como orden y al momento que combata, despus de matar
a un boliviano y subirlo al caballo (como lo prometi) Paiva llego a donde
Salaverry herido por las balas. Ya que Salaverry le dijomndate a matar y Paiva
lo tomo como una orden.
BEBA PADRE QUE LE DA LA VIDA
En el ao 1668 vino un fraile portugus de la orden de San Jernimo, era el
Padre Nez. En cuanto el padre llega aLima, la virreina Ana de Borja, recibi
un annimo que denunciaba que el padre era en realidad un espa
secretoenviado por Portugal. La virreina convoco a sus oidores y todos opinaron
que se le condenara a la horca; la astuta virreina dijo a su audiencia que dejen
el caso en sus manos y ella sabra comprobar el autentico cargo de Nez.
Esemismo da la virreina manda a su mayordomo a preparar una gran comida
para el padre Nez. En el momento de laprueba, doa Ana entra al comedor
con los oidores y pudieron comprobar que Nez era cura por medio de
2pruebas que fueron fcilmente superadas por el padre Nez:La primera
consisti observar la cantidad de comida quepoda comer el padre Nez, si
este era un fraile deba comer demasiado y sin ningn tipo de cargo de
conciencia. Enesta prueba Nez comi rpidamente hasta saciarse.

Para la segunda prueba se necesito poner un cntaro de barro, lleno de agua.

En caso que el padre Nez fuerarealmente fraile, este no debera beber del
cntaro con pulcritud ya que en el refectorio no se acostumbraba a tomarcon
pulcritud.Al terminar las pruebas Doa Ana se levanto de la mesa junto con los
oidores y acordaron en dejar libreal sacerdote.De esta forma la astuta virreina
Doa Ana hizo dejo en claro que las mujeres tambin son buenasgobernantes.
LA CAMISA DE MARGARITA
Don Raimundo, un hombre rico tena una hija llamada Margarita que era una
muchacha limea muy bonita yatractiva. Lleg de Espaa un mancebo llamado
Luis de Alczar sobrino de un soltern aragons muy orgulloso. Luisesperando
heredar algo de su to, viva tan pelado como una rata. En la procesin de
Santa Rosa, se conocieronMargarita y Luis e instantneamente se enamoraron.
Lus sin pensarlo mucho fue a pedir la mano de Margarita,creyendo que su
pobreza no seria obstculo para su amor. A don Raimundo no le gusto la
peticin y lo despidiargumentando que Margarita era aun muy nia; pero la
verdad era que a don Raimundo le pareca muy poca cosa elsobrino del
aragons. Don Raimundo confi la verdad a sus amigos, quienes no dudaron en
contrselo Don Honorato,que as se llamaba el aragons. Este menosprecio a
don Raimundo y reclamo contra el.Mientras tanto Margarita sufra por que no

poda casarse con Luis, ella cayo enferma y amenazaba en convertirse

enmonja si no la dejaban casarse con Luis. Su padre llamo a muchos mdicos y
curanderos, todos coincidieron en que ladeberan dejar que se case o se
morira.El padre se encamino rpidamente a la caso de don Honorato y le pidi
que consintiese que su sobrino se case conMargarita, pero don Honorato se
neg; despus de horas de discusin y ante la intervencin de Luis, acordaron
enrealizar el matrimonio pero con una condicin: don Raimundo no debera
regalarle ni heredarle ni un alfiler, Margaritasolo se quedara con el encapillado
y con una camisa que le obsequiara su padre.Lo que no sabia don Honorato
era que la camisa estaba valorizada en mucho dinero. Los recin casados
hicieron creeral to aragons que la camisa era muy barata, ya que si el lo
hubiera sabido los hubiera hecho divorciarse. De estemodo don Raimundo
cumpli su juramento.
LAVAPLATOS
La hacienda San Borja era bastante grande y perteneca a los jesuitas pero no
dispona de la cantidad suficiente deagua. En el ao 1651, el alcalde provincial
Dr. Bartolom de Azaa se propuso a realizar una revisin de todas
lashaciendas, hablo de esto al virrey Sr. Conde de Salvatierra. Ambos ya
estaban acostumbrados a visitar haciendas hastaque llego el turno de San
Borja. Despus de la inspeccin a los puntos hidrulicos, los loyo listas no se
quedaron atrs y ofrecieron un exquisito almuerzo, pero el virrey se percato
que su plato era el nico que estaba lavado. Los jesuitasatribuyeron este hecho
a la escasez de agua en la hacienda. Y de esta forma consiguieron que les
asignen un riego maspara el uso de la cocina. Por esta ancdota el fundo San
Borja fue bautizado como Lavaplatos.
EL INCAS AJEDRECISTAS
Los incas ajedrecistas es una de las tradiciones peruanas de don Ricardo Palma
que nos transporta como siempre a laagitada vida de los primeros espaoles
en el Per.El relato se apoya en una tradicin popular del siglo XVI, recogida
por un annimo cronista que da cuenta de cmouna partida de ajedrez y su
consejo para mover una pieza, le cost la vida al Inca Atahualpa y a su sucesor,
impuestopor sus verdugos, llamado Manco, hijo de su hermano Huscar a
quien haba mandado asesinar por el trono.Con el estilo ameno que lo
caracteriza, Palma relata las intensas partidas de ajedrez que sostenan los
capitanesHernando de Soto y Juan Riquelme entre otros, en la casa donde
estuvo prisionero el Inca Atahualpa, desde 15 denoviembre de 1532 hasta su
muerte, Era comn ver a los hispanos sentarse frente al tosco tablero y mover
las fichasde barro, mientras el Inca aparentemente se suma en la
preocupacin de su destino final, sin prestar atencin a laspartidas. Pero
pronto, demostrara que no era as.

En una de las tardes ajedrecistas de Hernando de Soto y Riquelme, el primero

intent movilizar el caballo, pero el incalo detuvo dicindole "No capitn,
no....el castillo". Ante la sorpresa general. Despus de una breve reflexin, De
Sotosigui el consejo y dio un inesperado mate, luego de unas cuantas
jugadas.Desde aquella tarde, el inca era invitado a jugar una sola partida por
De Soto, quien le ceda las piezas blancas enmuestra de gentileza. Atahualpa
se convirti en un buen discpulo. Otros espaoles, salvo Riquelme, tambin
loinvitaban, pero el inca declinaba cortsmente a travs de su intrprete
Felipillo.La tradicin popular cuenta que Riquelme no perdon la intromisin de
Atahualpa en su derrota ante De Soto. De los24 jueces convocados por Pizarro,
se le conden por 13 votos contra 11. Riquelme firm por su muerte,
determinara lapena de muerte al Inca.Pero el ajedrez cobrara nuevamente
protagonismo entre los incas y los hispanos...para congraciarse con los
nativos,Pizarro entreg la insignia imperial a Manco, un joven de apenas 18
aos a quien, como primognito de Huscar lecorresponda la corona. Sin
embargo, en la contienda entre almagristas y pizarristas que se sucedieron por
el poder,Manco apoy a los primeros y los acogi en Vilcabamba, donde haba
fijado su corte.La convivencia con los almagristas hizo que el nuevo inca se
"espaolizara" y cogiera sus gustos, entre ellos, el ajedrez y las bochas. Estaba
escrito una vez ms, que el ajedrez movera sus piezas con el signo de
muerte.Una tarde, jugando una partida con un hispano, intent hacer un
enroque prohibido por las reglas del juego. Apenaslo hizo, se escuch un
comentario despectivo de su oponente, al que Manco pas por alto para seguir
defendiendo su jugada. Los nimos se caldearon y un bofetn del inca al
agresor, fue respondido por dos pualadas que apagaron su vida. Los nativos
cobraron venganza y mataron no slo al verdugo de Manco, sino a cuanto
espaol encontraban en ellugar.Irnicamente, mover las piezas de un noble
juego, determinaba una vez ms el destino de un inca.
LA ENTRADA DEL REY
Seramos distrados si no describimos la entrada a la ciudad de un virrey. El
primero que entr con ceremonial fuedon Andrs Hurtado de A Mendoza.
Llegados de Mxico o Espaa recalaban en Paita y a caballo hasta Santa; de
all,enviaban los pliegos y ttulos para el virrey saliente o la Audiencia. La
Audiencia los pasaba al Cabildo y al otro da,autoridades y vecinos ilustres
salan a la plaza, y entre msica y cohetes se pregonaba la noticia. El da de la
entrada, alas doce, montaba el virrey en un lujoso coche. La procesin iba por
la calle de las Mantas hasta San Sebastin, y luegoMonserrate.All se le
acercaba el mayordomo de la ciudad, y ofreca le el caballo. Descenda el
virrey, suba al tablado y(con su esposa, si la haba) sentbase para presenciar
el desfile. Llegaban la Inquisicin, el Cabildo y aguardaba la
RealAudiencia.Parbase el virrey y uno de los regidores, comisionado por el
Cabildo dirigale el discurso de saludo, que finalizaba
llamndolo a juramento. El virrey se arrodillaba y el escribano del Cabildo
deca: Vuecencia, jura por Dios, Santa

Mara, los Evangelios; por el crucifijo y seal de la cruz, que guardar a la

ciudad los fueros que los reyes le han
concedido?.
- As juro y prometo -contestaba el virrey.- Si as lo hiciere, Dios le ayude -deca
el ms anciano de ellos. Y el pueblo, humildsimo, vasallo, prorrumpa en
vtores. La Audiencia se acercaba y montaba el virrey a caballo. Delos balcones
arrojaban las seoras flores sobre l.En el atrio de la Catedral, el clero lo reciba
y se cantaba un Tedeum. Luego, con los oidores y personalidades entrabaen
palacio, donde lo reciba el virrey cesante.Las candeladas en las calles, corridas
y dems regocijos no se cean a programa alguno.La huelga duraba tres das.