Luca Rbago Canela/ LELit 4 Semestre/ 246448

Literatura Latinoamericana de la segunda mitad del s.XX / Dra. Cecilia Lpez Badano
Fecha de entrega: 24/05/2016

Canonizacin simblica en Santa Evita

La canonizacin es el acto mediante el cual la Iglesia Catlica, en ambos ritos (Oriental u Occidental), declara como santo
a una persona fallecida. Este proceso comprende la inclusin de dicha persona en el canon, o lista de santos reconocidos.
Anteriormente, los individuos eran reconocidos como santos sin requerimientos o procesos formales.
La canonizacin, ya sea formal o informal, no "hace" santo a ninguna persona: Es solo una declaracin de que ella es
santa y fue santa desde antes del proceso de canonizacin.
(Canarias, Roman Catholic Diocese of)
Todos asentimos. Se dan cuenta? Lleva en la tumba ms de veinte aos y parece que siguiera viva. Es una santa!, grit
otro de los operarios. Entonces cayeron todos de rodillas rezando el Ave Mara y repitiendo Miracolo!
(Martnez, La tumba sin sosiego)

Por fines polticos o por simple lgica, Eva Pern Duarte nunca fue canonizada. Los
millares de pliegos petitorios que exigan la oficializacin de su santidad fueron ignorados
por la Iglesia Catlica. Los aos pasaron desde la muerte de Eva, y junto con ellos
Argentina sufri cuatro golpes militares. La espera rindi frutos, y el deseo ferviente de los
descamisados se vio cumplido cuarenta y cuatro aos despus del fallecimiento de la
primera dama. Sin embargo, Evita no est incluida en ningn santoral, sino que es, desde el
noventa y cinco, parte del canon literario argentino gracias a Toms Eloy Martnez.
Santa Evita es una novela histrica posmoderna, que siguiendo (de cierta forma) la
estructura de los cadveres exquisitos surrealistas (Badano), recuenta la existencia de Evita
en dos planos contrapuestos: su vida y su muerte, biografa y tanatografa. Narra la historia
de una viva que ascendi desde la bastarda rural hasta la cspide poltica de la Argentina
de los cincuentas. Asimismo, narra la historia de una muerta que desde su muerte cimbr
las bases del gobierno golpista encargado de hacerla peregrinar con tal de borrarla de la
vida pblica y de la idiosincrasia argentina.
Curiosamente, la aparente desaparicin del cadver embalsamado de la primera dama no
hizo ms que afianzar su recuerdo en las mentes del pueblo oprimido. Fue el estandarte de
la oposicin, su nombre fue el himno clamado tanto por montoneros como por peronistas
de derecha. La Argentina misma peda que Evita regresara, que su santa volviera con sus
devotos. Y cuando finalmente volvi, tuvieron que enterrarla bajo hierro y mrmol, con tal
de que la momia no fuera usurpada y enarbolada por grupos de insurgencia.

Luca Rbago Canela/ LELit 4 Semestre/ 246448

Literatura Latinoamericana de la segunda mitad del s.XX / Dra. Cecilia Lpez Badano
Fecha de entrega: 24/05/2016

Empero, a pesar de que la mayor parte del ppulo adoraba a Evita, la lite la repudiaba an
muerta. Hablaban de su bastarda, de su ignorancia. Especulaban sobre la forma en la que
Ella haba subido al poder. Se burlaban de la idolatra de sus grasitas, y se disgustaban
profundamente de la espectacularizacin tanto de su vida, como de su muerte. Basta con
leer cuentos como Ella de Juan Carlos Onetti o El Simulacro de Jorge Luis Borges para
darse una idea de la postura de la oligarqua hacia la figura de Persona (como le llamara
el coronel Moori Koenig en Santa Evita). Eva fue rechazada por los escritores cannicos
del momento, fue vomitada por la literatura aurtica. El ltimo pedo de la barbarie
(Martnez, Santa Evita) slo era abordada (polmicamente) por escritores de la
marginalidad, como Nstor Perlongher. Por esto, al escribir su magistral novela, Martnez
opta por titularla Santa Evita. Al santificarla, la inscribe dentro del mismo canon que la
haba vetado.
Desde luego, la canonizacin oficiada por Martnez no tiene el valor cultural que tendra el
que la Iglesia pudo haber brindado. Pero, cmo canonizarla en un mbito eclesistico?
Desde luego, es posible argumentar que la primera dama vio por los desprotegidos como
nunca nadie lo haba hecho en la historia argentina. Sin embargo, hasta dnde fue esa
caridad efectuada de buena fe, y hasta dnde fue un despliegue poltico? Se le podra
empatar tambin con santos como San Juan Mara Vianney o San Juan de la Cruz por el
asunto de su incorruptibilidad cadavrica; pero hay que recordar que la preservacin del
cuerpo de Eva fue artificial y no milagrosa. Evita no muri por su causa, sino por
enfermedad. Habra sido imposible canonizarla bajo los criterios que establece la Iglesia. El
canon literario era el ltimo recurso para santificarla, y de paso, dar una bofetada a los
escritores que en sus obras le escupieron para enaltecer un orden hegemnico.

Trabajos citados
Badano, Cecilia M. T. Lpez. Santa Evita: Cadver exquisito de paseo por el cnon.
Badano, Cecilia M. T. Lpez. La novela histrica latinoamericana entre dos siglos. Un
caso: Santa Evita, cadver exquisito de paseo por el cnon. Madrid: Consejo superior de
investigaciones cientficas, 2010. 89-179.
Canarias, Roman Catholic Diocese of. Santos catlicos: beatificacin y canonizacin. 10
de 10 de 2009. Roman Catholic Diocese of Canarias. 20 de 05 de 2016

Luca Rbago Canela/ LELit 4 Semestre/ 246448

Literatura Latinoamericana de la segunda mitad del s.XX / Dra. Cecilia Lpez Badano
Fecha de entrega: 24/05/2016

<http://www.diocesisdecanarias.es/preguntarespuesta/iglesiacatolica/santos-catolicosbeatificacion-y-canonizacion.html>.
Martnez, Toms Eloy. La tumba sin sosiego. 6 de 8 de 2002. La nacin. 19 de 5 de 2016
<http://www.lanacion.com.ar/420064-la-tumba-sin-sosiego>.
. Santa Evita. Buenos Aires: Planeta, 1995.