Garca Castellanos Dulce Irasema (2142006051)

Control N 7
Captulo XIII: Jean- Jacques Rousseau
05-Octubre-15
Introduccin
En el presente captulo del libro de Salvador Giner, tiene como finalidad analizar el
pensamientos del filsofo suizo- francs, Jean- Jacques Rousseau. As como mencionar una de sus
principales obras El contrato social.
Desarrollo
La revisin de la teora del progreso y del racionalismo.
El Discurso sobre las ciencias y las artes encierra una de las actitudes claves de Rousseau
frente a las ideas dominantes de su tiempo: la no aceptacin del optimismo racionalista con respecto
a la marcha de la civilizacin. Rousseau se opona a ello y afirmaba que la civilizacin no haba
hecho sino corromper al hombre, sumirlo en una vida impura y viciosa.
Este pensador demostr la incongruencia de una teora que llamaba progreso humano
aquello que en realidad no era sino desarrollo tcnico; Adems que pona en tela de juicio algo ms
que la mera confianza en el progreso, la razn.
Su concepcin de una sociedad justa se basa en la voluntad de sus miembros, y no en un
esquema racional y regido por normas establecidas por la observacin de la conducta de los
diversos grupos sociales como queran Locke y Montesquieu.
La cuestin de la desigualdad humana y la naturaleza.
Durante las primeras fases de la vida social los hombres no eran ms desiguales que lo que
les impona las diferencias jerrquicas, que existan en la familia. Estas familias vivan en pequeas
comunidades, inspiradas por la solidaridad y guiados por la costumbre.
Al aparecer la agricultura y la explotacin de la minera, hicieron que unos acumularan
riqueza y otros siguieran el estado anterior. Con esto apareci la desigualdad entre los hombres, y su
casusa fue la propiedad privada.

Rousseau considera que la propiedad es inamovible, inherente al estado de sociedad, ya que

no al de naturaleza.
La natural bondad del ser humano.
El hombre posee una conciencia moral que le indica en medio del mundo doliente y
cautivo, el camino a seguir. Esta es la conciencia, la cual tiene como funcin reivindicar la
interioridad sentimental del hombre.
Rousseau hace una interpretacin del hombre, en esta dice que el hombre debe de volverse
encontrarse a s mismo. En cierta manera, el hombre debe volver al estado de naturaleza, pues en el
el hombre vive en s mismo, mientras que en el de sociedad vive fuera de s, sufre una
fundamental alteracin.
Toda teora social que suponga la necesidad de mejorar definitivamente la condicin
humana en el mundo tiene que aceptar, junto a la idea de progreso, la de la innata bondad del
hombre.
La educacin del individuo.
La teora pedaggica, expuesta en el tratado de Emilio o de la educacin (plan educativo),
nos habla de las principales tendencias del pensamiento rousseauniano.
La creencia en la innata bondad del hombre, si el hombre es bueno en sus sentimientos
elementales habr que educarlo segn ellos.
Su odio contra la alta sociedad, caracterstico de un burgus marginado, le lleva a proponer
una educacin que no enseara una cultura establecida.
Su amor a la naturaleza, considera que el ambiente de la vida silvestre es ms adecuado para
formar el espritu humano.
Factor individualista, la formacin de cada persona por separado, y que no sea adecuada para
educar a grupos o comunidades.
La ultima teora del contrato social.
La voluntad general es siempre recta y tiende siempre a la utilidad pblica. La voluntad general
supone tambin una supresin de la voluntad individual, del libre arbitrio de los ciudadanos que el
mismo afirmaba.

Rousseau, poltico practico.

El primer reflejo de El Contrato Social, es en Amrica, en la idea de la democracia de
Thomas Jefferson, en el marco de la Revolucin americana, que fue en muchos aspectos, la
acumulacin del espritu que animaba a la ilustracin.
Conclusin
Rousseau argumenta que las ciencias y las artes no han mejorado al hombre, sino que han
ayudado a corromperlo, contribuyendo a la desigualdad en las sociedades.
En el El Contrato Social, Rousseau intenta dar una explicacin al sistema poltico y social
dominante en su poca, pero al mismo tiempo deja un indicio para lo que puede ser este sistema en
el futuro. Cabe resaltar que se preocupa de los derechos y deberes que cada persona posee, de la
buena convivencia entre la gente.