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Estudio comparativo de la inteligencia y la belleza de la mujer (Trabajo de la seora

Mercedes Cabello de Carbonera ledo por su autora)


A mi querida amiga Juana Manuela Gorriti

La eminente e(sic) ilustre, a quien tengo el honor de dedicar el presente trabajo, fue la que
me sugiri este hermoso a (sic) la par que difcil tema, comprometindome a tratarlo en esta
velada. Ella sabe bien que sus deseos, aun los ms pequeos, son para m rdenes, que en
cumplirlas complzcome, y que su inspirada palabra, ser siempre un poderoso mvil para
mi pluma.
As despus de esta breve explicacin que doy en salvedad de cualquier interpretacin que
sobre el tema pudiera hacerse, procurar satisfacera(sic) la amiga, llenando al mismo tiempo
mi compromiso.
Por fuerza habr de tratarloa(sic) laligera(sic)y superficialmente, de otro modo, necesario
sera hablar de la belleza, escribir un tratado de esttica, para manifestar hasta qu punto la
idea de la belleza es relativa, estando sujeta a mil cambios, que ora se relacionan con las
modas y las costumbres de un pas, ora dependen de otras muchas circunstancias que
dificultan y hacen imposible poder establecer un principio general, aplicable a todas las
pocas y a todos los pueblos. Con mucha razn ha dicho un escritor de que la belleza se
puede decir lo mismo que dijo Pascal de la justicia: Lo que es a (sic) esta parte de los
Pirineos belleza, esa(sic) la otra fealdad. Prozer-Collard dice: Lo bello se siente y no se
define.
As por ejemplo, en los pueblos meridionales, donde parece que el sol tropical hubiera
teido de subidos tintes los ojos y los cabellos y tostado con su calor la tez de los habitantes,
all se toma como el tipo de la belleza, a(sic) las mujeres cuyos rubios cabellos, nos parece
que simularan las hebras del oro, y cuyos ojos celestes, miramos como el reflejo de nuestro
azulado y limpio cielo. Al contrario de los pueblos que se alejan del Ecuador, en que las
brumas de un cielo siempre opaco y nebuloso, hace que el sol se muestre avaro de su luz y
de su calor, all se tiene por bellaa(sic) la mujer de ojos negros y pelo de azabache. As
veremos que los Griegos, esos maestros del arte, pintaban a sus Venus con cabellos rubios, y
Byron, el inmortal cantor de la belleza, celebraba a las espaolas con su color moreno y con
sus cabellos de bano, encontrndolas muy superiores a las inglesas con sus tintes
descoloridos.
No hablar de los pueblos donde los beneficios de la civilizacin no se han dejado sentir,
educando el gusto hasta poder formular el tipo de la belleza; entre stos se ve las mayores
aberraciones. Hay algunas tribus salvajes, entre las que se usa teir de negro los dientes de
una yerba, y miran como una cosa fesima y propia, segn dicen ellos, de los perroso(sic) de
otros animales, el tener los dientes blancos.
An ms ligera (sic) y superficialmente ser necesario tratar este tema, considerando, que
para establecer una comparacin entre la belleza y la inteligencia preciso es mirar a la mujer
bajo la seductora y risuea faz que presenta en los salones, considerndola solamente, como
un adorno, como un dije, o (sic) si se me permite el calificativo, como una hada que arrebata
con su belleza y encanta con su talento.

Forzoso ser olvidar la grandiosa misin que le ha sido encomendada por la naturaleza;
misin augusta y sublime de madre y de esposa, en que la belleza entra por tan poco, y la
inteligencia tiene que entrar por tanto. Si hubiera de considerarla bajo de esta ltima faz,
absurdo sera y muy grande, establecer una comparacin entre la importancia de la belleza y
de la inteligencia.
Al tomara(sic) la belleza para ponerla en parangn con la inteligencia, hablar de ella segn
nuestro tipo, es decir, de aquella con ojos de cielo, cabellos de oro, cutis alabastrino, y
cuerpo de esbeltas y delicadas formas.
Preciso ser acaso, que os presente tambin un tipo de lamujer(sic) inteligente? No, el
talento no tiene ms que un solo tipo, y no puede jams confundirse, ni ocultarse, y si bien
es cierto, que entre el vulgo de las inteligencias hay muchas formas y gradaciones, el
verdadero talento no tiene ms que una sola forma, una forma nica y eterna, puesto que su
modelo es Dios.
Para juzgar del poder de la una y de la otra, imaginmonos dos tipos, opuestos el uno del
otro; la una dotada de una belleza perfecta y deslumbradora y sin ninguna inteligencia; la
otra de una inteligencia poderosa y clara y sin ninguna belleza.
Una mujer bella!estas palabras nos parece que simbolizan estas otras-:Una mujer
perfecta!
La belleza es la manifestacin ms elocuente que tiene la naturaleza, para despertar en
nuestra alma la idea de un Ser infinito, grande y perfecto: he all porqu en todo corazn
noble, existe un culto ferviente para todo lo que es bello; he allporquunamujer(sic) bella
nos inspira admiracin y simpata.
La belleza tiene un lenguaje, una elocuencia que le es propia, peculiar de ella sola. Una mujer
(sic) bella, habla con su mirada, habla con su sonrisa, habla hasta con su frente inmvil y
tersa. Lenguaje admirable que se prestaa(sic) que cada cual lo traduzcaa (sic) su deseo; as el
hombre soador y espiritual, lo traduce con su alma, as como el hombre material y vulgar,
lo interpreta tambin a (sic) su modo. Esas son las razones por las que la belleza tiene un
privilegio de seducir y fascinar a los hombres.
No as la inteligencia, que slo seduce al hombre de talento. El gran Voltaire ha dicho: Slo al
genio le es dado comprender al genio.
Sucede con el mrito de unamujer(sic) inteligente, lo mismo que con el de un hermoso
cuadro: mostradle a (sic)un hombre torpe y vulgar, un cuadro de gran mrito, en el que, en
medio de los tintes vagos y oscuros, se ve sin embargo brillar la idea del autor, es decir, el
alma del cuadro; despus de mirarle mucho tiempo, quedar convencido de que el cuadro
no dice nada, y sin embargo, all hay una idea, una idea grandiosa, que solo puede
comprender el hombre inteligente.

Muchas veces hme preguntado, porqu(sic) la belleza no va siempre unida a la


inteligencia?,por qula mujer (sic) que nos fascina con su hermosura, nos decepciona con su
inteligencia, y porqu la que es un encanto para los ojos, suele ser un desencanto para el
alma?
Cuntas mujeres (sic) conozco, cuya belleza ganara mucho si enmudecieran; as tendran
slo el lenguaje simblico de la belleza; ese lenguaje que, como dije ya, tiene el privilegio de
que cada cual pueda interpretarlo a su modo; as, sus labios no seran sus eternos enemigos,
que van divulgando a cada momento, que en su cerebro hay tanta incorreccin de forma,
como hay en su fisonoma correccin de lneas.
Una belleza sin inteligencia, es una ilusin que est muy prxima al desengao. Es una hada
que nos fascina, mientrasla miramos a (sic) travs del prisma encantador de su belleza; pero
que desaparece tan luego que la luz de la razn penetra ms all de donde miran los ojos.
Una inteligencia sin belleza, es como un rico tesoro oculto entre las escabrosidades de un
terreno rido y montaoso, que se esconde para enriquecer al hombre feliz que llega a
encontrarlo. Se puede decir que es un magnfico libro encuadernado a la rstica, que los
necios desprecian, solo porque le juzgan mirndole por fuera.
La violeta de los campos por ms que se oculta, la denuncia su perfume; as es lamujer(sic)
inteligente, slo no la encuentra el que es incapaz de comprenderla.
A un hombre de talento, unamujer(sic) bella puede hacerle concebir la felicidad, slo a(sic)
unamujer(sic) inteligente le es dado realizrsela. La primera le har soar, la segunda le har
sentir y pensar.
En el turbulento y borrascoso mar de las pasiones, soar es navegar sin brjula ni timn, a
merced de las tempestades; por eso, todo sueo tiene su triste y amargo despertar. Sentir y
pensar, es viajar asegurado contra todos los escollos y peligros, atravesando el encanto y
risueo paraso de las dulces emociones,a(sic) do mora la verdadera felicidad.
He aqu, al fin, llegado el momento de resolver el problema de la importancia de la belleza y
de la inteligencia, concediendo la supremacaa(sic) una de las dos.
Mi opinin ya la habris adivinado. Hubiera querido no dejarla comprender, sino que
promoviendo una discusin, someter la solucin de este problema ala ilustrada decisin de
ustedes, pero cmo establecer un paralelo entre dos cosas tan esenciales distintas?
Cmo comparar lo que constituye la belleza del alma, con lo que slo puede constituir la
perfeccin de las formas?
Cmo igualar la inteligencia que brilla y perfuma la existencia entera, con la belleza, esa flor
primaveral que nace, se colora y resplandece, tan slo en una poca de la vida?
Cmo comparar lo que efmero y fugaz, como una centella que pasa sin dejar en pos de s,
ni los vestigios de su claridad, con un foco de luz pursima que se irradia sobre nuestra propia
existencia y la de todos los seres que nos rodean? Admiradora entusiasta de todo lo bello,
rndole ferviente culto; pero no he podido encontrar un trmino siquiera, para establecer
una comparacin, entre el mrito de la belleza y el de la inteligencia: as, no creo
equivocarme reconociendo la superioridad que tiene la inteligencia sobre la belleza de la
mujer (sic).

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