O Dever do Sexo no Casamento

Rev. Angus Stewart

Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto1
Sexo fora do casamento pecado; todos os cristos sabem isso, e os incrdulos
tambm. No ter sexo no casamento (sob as circunstncias ordinrias) tambm
pecado; talvez nem todos estejam cientes disso. De acordo com I Corntios 7:3-5, sexo
no casamento uma dvida. Negligenciar ou recusar fazer sexo com o seu cnjuge
roubo, uma quebra do oitavo mandamento: "No furtars."
A Bblia tem coisas importantes para dizer sobre solteirismo, casamento e sexo. Dessa
forma, a igreja deve ensinar esses assuntos, bem como as verdades da Santa
Trindade, o fim dos tempos e a graa irresistvel. A igreja ensina esses assuntos em
sermes, salas de catecismo, aulas para noivos e (como agora) mediante escritos. Pais
sbios tambm falam com seus filhos sobre essas questes, como fez Salomo com
seu filho em Provrbios (e.g., Pv. 2:16-19; 5:3-23; 6:24-35; 7:6-27; 9:13-18).
Sem dvida, a maneira, bem como o contedo, do ensino cristo sobre casamento e
sexo bem diferente daquela do mundo. No objetivamos instigar ou excitar os santos,
nem somos pudicos, simplesmente ignorando o assunto. Em vez disso, proclamamos o
ensino bblico sobre sexualidade com pureza e autoridade.
Jesus Cristo Senhor, e isso significa que Ele Senhor do casamento e do lar do
casal tambm. Ele tem coisas a dizer aqui. Assim, nosso objetivo a glria de Deus em
Jesus Cristo e a edificao dos santos. Dentro dessa estrutura e com esse esprito,
consideremos o dever do sexo no casamento.
I Corntios 7 fala de marido e esposa dando a "devida benevolncia" um ao outro. "O
marido pague mulher a devida benevolncia, e da mesma sorte a mulher ao marido."
"Devida benevolncia" aqui no significa que marido e esposa devem mostrar um ao
outro apenas bondade em geral. Considere o contexto. Um propsito do casamento
"evitar a fornicao" (2). No casamento, seu cnjuge tem autoridade sobre o seu corpo,
especialmente no leito matrimonial (4). A "incontinncia" no versculo 5 refere-se a falta
de auto-controle sexual. Assim, "devida benevolncia" em I Corntios 7:3 refere-se
especificamente bondade devida ao cnjuge na relao sexual.
Essa "benevolncia" sexual "devida" ao seu cnjuge. uma dvida, algo que voc
deve ao seu marido ou esposa. No meramente um favor que voc faz caso seu
cnjuge tenha sido bom. Obviamente alguns, por causa da idade avanada ou
debilidade, etc., so incapazes de cumprir essa dvida, mas cnjuges cristos normais
devem pagar esse dbito. Voc est pagando esse dbito ao seu marido ou esposa?

Pessoas casadas so donos das roupas e comidas que compram, e tambm da

relao sexual com o seu cnjuge: "A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo,
mas tem-no o marido; e tambm da mesma maneira o marido no tem poder sobre o
seu prprio corpo, mas tem-no a mulher" (4). Seu cnjuge tem autoridade sobre o seu
corpo sexualmente falando; no voc.
Alguns podem objetar que eles no se lembram de jurar entregar a autoridade dos
seus corpos nos votos de casamento. Provavelmente isso no foi mencionado em
tantas palavras, mas a natureza do casamento como uma unio de "uma s carne"
implica que seu cnjuge tem autoridade sobre o seu corpo sexualmente, e no voc.
Esse um pensamento cristo sbrio. Sem dvida, isso reflete tambm o grande
casamento que nossos casamentos devem refletir. A igreja, a noiva de Cristo, dona
do seu prprio corpo? No, a noiva de Cristo est sob a posse e autoridade de Cristo,
seu esposo.
Estamos agora numa posio mais adequada para analisar o pecado de um
casamento sem sexo (assumindo que o sexo fisicamente possvel). roubo no
entregar o que devido. roubar o seu prximo mais chegado, a saber, o seu prprio
cnjuge. defraudar ele ou ela (5). Isso introduz a idia de engano e fraude. O
casamento, por definio, inclui dar-se ao seu cnjuge. Ao recusar se entregar
sexualmente, como prometeu, voc comete traio. Isso est fundamentado no
egosmo, o desejo de fazer o que quiser com o seu corpo e no o que o seu cnjuge
quer. Esse egosmo brota da incredulidade, a falta de f na unio vital e espiritual entre
Cristo e a Sua igreja que o seu casamento e relao sexual deveriam retratar.
O pecado tem conseqncias. Deus julgar e castigar voc por ele. Seu cnjuge ser
ferido, seriamente ferido. Recusar seus desejos sexuais algo cruel. Ignorar ou ser
indiferente para com ele ou ela impiedade. Cristo no trata assim a Sua esposa! Seu
cnjuge se sentir insatisfeito, trapaceado e provavelmente se tornar
(pecaminosamente) amargo e ressentido. Assim, seu casamento sofrer. A intimidade
fsica de todos os tipos se secar e voc perder a intimidade emocional e espiritual
tambm.
Pecados maritais impendem as suas oraes (I Pedro 3:7). As oraes nas devoes
em famlia se tornam difceis; as oraes ficam sem resposta. A leitura da Escritura
tambm se torna um dever rduo. Eventualmente isso pode levar a devoes em
famlia infreqentes ou completa negligncia.
Nenhuma relao sexual no casamento tambm torna o seu cnjuge mais vulnervel
ao pecado de adultrio Lembre-se: um dos propsitos do casamento evitar a
fornicao (2; cf. Pv. 5:18-20). Satans tem um interesse no seu leito matrimonial. Ele
anda em derredor, "buscando a quem possa tragar" (I Pedro 5:8). No vos defraudeis!
I Corntios 7:3-5 ensina parte do chamado de maridos e esposas. Eles no devem
permitir que se tornem sexualmente indiferentes para com seus cnjuges. No h lugar
para escusas mentirosas: "Estou com dor de cabea". Isso no uma licena para

explorar ou abusar do seu cnjuge. Nem um incentivo tirania masculina. O marido

o cabea que deve "alimentar" e "sustentar" a sua esposa (Ef. 5:29). I Corntios 7:3-4
enfatiza a igualdade entre marido e mulher: o marido deve dar a "devida benevolncia"
sua esposa, e "igualmente" a esposa ao seu marido (3), e o marido tem autoridade
sobre o corpo da sua esposa, "tambm da mesma maneira o marido no tem poder
sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher" (4). Assim, no sexo como em todas
as coisas, exceto no pecadoo marido e a esposa cristos devem procurar agradar
um ao outro, e no a si mesmos, pois o amor "no busca os seus interesses" (I Co.
13:5).
Qual ento o papel do sexo no casamento? Primeiro, sexo no a nica coisa no
casamento. xodo 21:10, uma lei regulando (embora no requerendo ou aceitando) a
poligamia, declara: "Se lhe tomar outra, no diminuir o mantimento desta, nem o seu
vestido, nem a sua obrigao marital." A "obrigao marital" (Ex. 21:10) a "devida
benevolncia" (I Co. 7:3), ou relao sexual. Providenciar comida e roupa para a
esposa tambm mencionado. (Incidentalmente, por que jovens cristos esto
namorando ou noivando, se no esto numa posio de sustentar uma esposa, mesmo
num futuro previsto?) Ainda mais fundamental, os maridos devem amar suas esposas e
as esposas devem se submeter aos seus maridos (Ef. 5:22-33). Alm do mais, os
maridos devem governar suas esposas em amor e elas devem ser auxiliadoras de seus
maridos (Ef. 5:22-33; Gn. 2:20s.). Isso envolve 101 deveres de um para com o outro.
Segundo, o sexo no a principal coisa no casamento. A coisa principal o
relacionamento pactual no Senhor (Ml. 2:14). Aqueles que fazem do sexo a coisa
principal no casamento ficaro dolorosamente desapontados.
Terceiro, sexo no a base para o casamento. A verdade da Palavra de Deus o
fundamento do casamento cristo. A amizade pactual de um pelo outro baseada
sobre essa unidade na doutrina da Palavra de Deus em Cristo.
Onde ento o sexo entra no casamento? Primeiro, deve haver o amor de Deus em seu
corao por seu cnjuge. Fluindo desse amor, e como uma expresso desse amor,
est a bno da relao sexual. Assim, embora o sexo no casamento seja um
chamado e um dever, ele mais que um dever. uma coisa alegre e prazerosa,
deliberada e natural, uma expresso de amor mtuo e um retrato da unio de Cristo
com a Sua noiva, a igreja.
H uma exceo ao dever do sexo no casamento (alm daquele da impossibilidade
fsica) se trs condies forem satisfeitas. Primeiro, deve ser "por consentimento
mtuo" (I Co. 7:5)no uma deciso unilateral do marido ou da esposa, mas de
ambos. Segundo, deve ser "por algum tempo" (5)no para o resto de suas vidas, ou
por anos, mas por um perodo especfico. Mais tarde eles devem se "ajuntar outra vez"
sexualmente (5). Terceiro, a abstinncia sexual deve ser "para vos aplicardes ao jejum
e orao" (5)no porque eles simplesmente estavam com vontade. Deus colocou
certo peso em seus coraes, de forma que os prazeres de comer e ter sexo so
postos de lado por um tempo, para que possam se focar melhor em buscar a Deus.

Todas as trs condies devem ser satisfeitasconsentimento mtuo, curta durao e

propsito religioso (para orao e jejum)para um perodo de abstinncia sexual.
Onde todas as trs condies no so satisfeitas, a "devida benevolncia" da relao
sexual permanece.
I Corntios 7:3-5 contm vrias lies vitais. Primeiro, a relao sexual a regra no
casamento (e a exceo rara e curta). Segundo, Maria no foi uma virgem perptua.
O Conclio de Trento de Roma lanou um antema sobre todos aqueles que negassem
que Maria jamais teve relao sexual com o seu marido, Jos, aps o nascimento de
Cristo, mas Deus requer que as esposas dem a "devida benevolncia" aos seus
maridos (3-5). Terceiro, a passagem assume que um casal cristo pode escolher jejuar
e orar juntos. Voc alguma vez j desistiu de comida e sexo, para buscar a face de
Deus com maior fervor? Quarto, no h nada vergonhoso ou impuro numa relao
sexual. Aparentemente, alguns em Corinto enalteciam a virgindade at o cu e/ou
exigiam o celibato no casamento, visto que a relao sexual era vista como de certo
modo questionvel em santidade ou pureza. "Venerado seja entre todos o matrimnio e
o leito sem mcula" (Hb. 13:4). Essa viso deturpada sobrecasamento e sexo no
encontrada apenas no Romanismo. John Wesley ensinou a superioridade da
virgindade ao casamento, e em geral aconselhava contra o casamento. Ele foi
irremediavelmente influenciado por sua leitura dos pais da igreja primitiva e de autores
catlico-romanos (que lanam dvidas sobre a bondade do casamento e do sexo).
Mesmo quando Wesley se casou, ele mostrou um mau exemplo, pois, em geral,
negligenciava sua esposa e o relacionamento deles era "distante e infeliz" (Stephen
Tomkins, John Wesley, p. 167). Quinto, I Corntios 7 implica que marido e esposa falam
sobre assuntos sexuais juntos, pois entram em "consentimento" para se abster por um
tempo por razes religiosas (5). Em geral, os maridos e esposas cristos devem
procurar agradar um ao outro, e viver sob o senhorio de Cristo no casamento e no
sexo.