EL CASO DE NATALIA

1.

Tres influencias en la Psicoterapia Gestalt

A. Psicologa Gestalt.
La psicologa de la gestalt movimiento fundado en 1912 poe Wertheimer, Kler y
Koffka, indica que los elementos constitutivos de un todo no lo explican, pues
ste es siempre una entidad distinta a la explicacin de sus partes1. Sus
principales postulados son:

El todo siempre es ms que la suma de sus partes.

La percepcin del todo se organiza espontneamente en estructuras bien

definidas, llamadas gestalten.

Un campo de percepcin est constituido por un fondo y una figura, el

contorno es creado artificialmente por el observador.

La percepcin es un proceso activo.

B. Existencialismo.

El Existencialismo es una corriente filosfica que se opone al racionalismo.

Busca entender la ansiedad, la enajenacin y la desesperacin que las personas
sienten por s mismas y por la sociedad en la que viven. Es un movimiento que
pretende rescatar al individuo del siglo XIX de la esclavitud a que lo ha sometido
la Revolucin Industrial, que prioriza la maquina sobre el hombre. 2 Sus
principales postulados son:

Unikel, A. (2012) Los Nuevos Criterios para Contactar la Realidad y sus Efectos en la Psicoterapia.
Figura/Fondo, Edicin Especial 1. P. 14
2

Idem p. 11

La Existencia precede a la Esencia. Existo, luego pienso, luego soy.

Busca el rescate de la individualidad, expresada en el carcter nico de la

existencia.

Subjetividad, no existe una sola realidad que se parezca a la ma.

Libertad de eleccin, que implica un riesgo y una responsabilidad que genera

angustia.

C. Fenomenologa.
De acuerdo con Yontef, en Unikel (2012)3
La Fenomenologa trabaja entrando vivencialmente en la situacin y
permitiendo al Darse Cuenta sensorial descubrir lo que es obvio/dado.
Esto exige disciplina , especialmente para percibir lo que est presente, lo
que Es, sin excluir informacin en forma anticipada La actitud
fenomenolgica es reconocer y poner entre parntesis (dejar de lado, en
la medida de lo posible) los conceptos preconcebidos acerca de lo
relevante.
Para Wheeler (2005)4
La Fenomenologa es la descripcin de los acontecimientos y acciones
percibidos que constituyen nuestra vida tal como la percibimos y
vivenciamos. Luego, desde esa experiencia exploraremos quines somos
y que tienen que decirnos estas cosas acerca de nuestra alineacin y/o
conexin con el mundo y los dems.

3
4

Idem p.12

Wheeler. G. (1997) Vergenza y Soledad. El legado del Individualismo. Santiago de Chile: Cuatro
Vientos. P. 87.

2. El modo de relacin/evitacin ms caracterstico de Natalia en la

sesin 3 es la RETROFLEXIN, ya que:

La energa se queda atorada. Cuando ella dice: Escuchaba la msica y me

resultaba lo suficientemente invitante para moverme y bailar a mis anchas, pero
algo me lo impeda.

Inhibe su expresin. Cuando menciona que: Era tanta mi tensin que llego un
momento en que me senta incapaz de seguirme moviendo, pero tampoco me
atreva a decirle a Ricardo.

3. CONTRA LA RETROFLEXIN LA EXPRESIN. Para trabajar el

modo de relacin/evitacin en Natalia le propondra los siguientes
experimentos:

Utilizara la tcnica CEDE.

Consciencia. Le pedira que tome consciencia de sus sensaciones, con
preguntas para focalizar alguna sensacin, hasta que tuviera un buen registro
de la sensacin.
Exageracin. Le pedira que exagerar esa sensacin para hacer evidente
alguna figura.
Direccin. Le formulara algunas preguntas para encontrar a quien va dirigida
la emocin, si no es posible ubicarlo, continuara.
Expresin. Le pedira que eso que siente, lo exprese utilizando el cuerpo,
retndola un poco ms all de sus fronteras, sin violentarla.

Le propondra que ejecutara un baile con sus manos, con una msica suave, le
pedira que pusiera atencin a sus sensaciones mientras realiza los movimientos.

4. Las Funciones de Contacto segn los Polster son mirar, escuchar,

tocar, conversar, moverse, oler y gustar. 5
Natalia no puedo utilizar el movimiento (algo se lo impeda), ni la palabra (no se
atrevi a decirle a Ricardo)

5. Natalia se queda atorada entre la Movilizacin de Energa y la

Accin.
Le falta la habilidad para convertir la energa en accin, la energa est presente el
corazn le late rpido, no puede ms con su agitacin, pero se reprime por su
dificultad para abrir la boca y decirle a su jefe que tena que irse.

6. Para trabajar esta interrupcin del Ciclo de la Experiencia, Natalia

REQUIERE DESCARGAR LA ENERGA, por lo que le propondra
los siguientes experimentos:

Le pedira que imaginara a su jefe frente de ella y le dijera la frase TENGO

QUE IRME de todas las formas posibles que le vinieran a la mente
(suplicante, llorando, gritando, susurrando, etc.) y le pedira que registrara sus
sensaciones mientras lo hace.

Le pedira que caminara por el consultorio rpido, rpido y luego se frenara,

nuevamente rpido, rpido y se frenara, tomando consciencia de sus
sensaciones, as hasta que ella decidiera que es suficiente.

7. Las fronteras del yo son: Familiaridad, Cuerpo, Expresin,

Exposicin y Valores6.
5 Polster, E. y Polster, M. (1980) Terapia Guestltica. Buenos Aires: Amorrortu. 128-163
6 Idem 111-127

A mi juicio, Natalia expandi la Frontera de la expresin, ya que alz la voz y se

quej.

8. El demonio de Crecimiento que est presente en Natalia en la

sesin 16 es una Experiencia Obsoleta,
Es una experiencia obsoleta ya que cuando nia fue a pedir perdn a su amiga de la
primaria y sta se burlo de ella, se lo cont a las dems amigas y todas se burlaron
de ella, ahora tiene miedo a que le vuelva a pasar lo mismo, la idea de pedir perdn
no est actualizada.

9. Para trabajar con este demonio del crecimiento hay que actualizar
la experiencia obsoleta, reconocer que as fue all y entonces,
indagar cmo es ahora, y revisar las circunstancias actuales. Le
propondra los siguientes experimentos:

Le pedira que se hiciera consciente de su respiracin, que apoyar sus pies en

el piso y repitiera su frase pedir perdn es ponerse en las manos del otro
registrando sus sensaciones. O bien, le pedira que completar con diferentes
ideas la frase pedir perdn es________, registrando que le va pasando.

Ella dice no quiero pedirle perdn a Ricardo, porque ser como aceptar que
yo tuve toda la culpa Le pedira que se pusiera de pie y sostuviera un cojn,
imaginando que ese cojn representa toda la culpa de la discusin con Ricardo,
cmo es para ella sostenerlo, qu se dice, le pedira que registrara sus
sensaciones, emociones y pensamientos.

10. La Terapia Gestalt sostiene como uno de sus principales

fundamentos que el poder est en el presente.

Al ser una terapia vivencial se le pide a los pacientes que no hablen de sus traumas
y sus problemas en las remotas reas del pretrito y los recuerdos, sino que
revivencien sus problemas y traumas -que son sus asuntos inconclusos en el
presente- en el aqu y ahora7.
En este sentido, la terapia gestltica no niega la importancia del pasado y del futuro,
ya que considera que los actos de recordar y planear son funciones presentes, por
ello, como seala Robine (2007) centra su atencin sobre el hecho de que es ahora
cuando t te acuerdas o que es ahora cuando t anticipas. Este recuerdo que
vuelve ahora, clarifica el presente de un nuevo da, as como el presente esclarece
el recuerdo que viene a cruzarlo.8

Perls, F. (1976) El Enfoque Gestltico y Testimonio de Terapia, Santiago de Chile: Cuatro Vientos. p.70

Robine, J.M. (2007) Terapia Gestalt. Mxico, D.F.: Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt. p.53

REFERENCIAS

Perls, F. (1976) El Enfoque Gestltico y Testimonio de Terapia, Santiago de Chile:

Cuatro Vientos.
Polster, E. y Polster, M. (1980) Terapia Guestltica. Buenos Aires: Amorrortu.
Robine, J.M. (2007) Terapia Gestalt. Mxico, D.F.: Instituto Humanista de Psicoterapia
Gestalt.
Unikel, A. (2012) Los Nuevos Criterios para Contactar la Realidad y sus Efectos en la
Psicoterapia. Figura/Fondo, Edicin Especial 1.
Wheeler. G. (1997) Vergenza y Soledad. El legado del Individualismo. Santiago de
Chile: Cuatro Vientos.