EL CUERPO HUMANO Y SUS CONCEPCIONES A LO LARGO DE LA HISTORIA.

Gilmar Geovanny Obando Cabrera

Las formas de concebir el cuerpo humano y su protagonismo en las diferentes culturas han
variado a lo largo del transcurso de la historia; desde que el hombre comenz a expresar lo que
senta plasmndolo en el mundo real, ha habido bastante inters frente a la realidad del cuerpo,
as como tambin sobre como el hombre ha visto su propio cuerpo y el cuerpo de los dems. Un
recorrido en la historia sobre los visiones del cuerpo humano que nos acerque a la actualidad y a
cuanta importancia le damos hoy a la nocin del cuerpo.
Lan (1983) afirma que:
Hoy el protagonismo del cuerpo humano es ms fuerte que nunca: su vivsima actualidad en la
vida social de casi todo el planeta se hace patente si pensamos en multitud de temas relativos a la
salud y enfermedad, al sexo y al erotismo, al deporte y la cosmtica, o la utilizacin que de l
hace la Publicidad; y es tambin evidente la creciente preocupaci6n por la posibilidad de vida
extraterrestre y por los inquietantes avances de la Ingeniera Gentica, EI tema nos envuelve y
nos

insta constantemente a considerar su importancia.

Las antiguas civilizaciones tenan concepciones diferentes del cuerpo humano, desde la burda
significacin y la vaguedad del diseo del cuerpo en la cultura maya, la cual estaba lejos de
acertar en el orden anatmico y en el nmero de rganos que lo componen.
Holland (citado por villa, 1985) segn sus estudios dice que para los mayas de Yucatn
"El corazn y los pulmones se agrupan bajo el mismo nombre (tzotzil: ko'onton), y son
tratados como el mismo rgano, acerca de cuya funcin est bastante inseguro el
curandero".

As como tambin la concepcin del cuerpo humano en especial la de la figura masculina, que
tenan las personas en la civilizacin griega, la cual se enfocaba en la importancia de las
proporciones corporales y en la belleza que posea el cuerpo segn las edades y etapas de la vida
de los hombres griegos, observando que:
En cuanto a la belleza es diferente en cada una de las edades. La belleza del joven consiste en
tener un cuerpo til parar los ejercicios fatigosos, as los de carrera como los de fuerza, y que
adems resulte placentero de ver para disfrute de los espectadores. []. Por su parte, la belleza
del hombre maduro radica en la aptitud para los trabajos de la guerra, as como en que parezca ser
al mismo tiempo agradable y temible. Finalmente, la belleza del anciano reside en la suficiencia
para resistir las fatigas necesarias y en estar libre de dolores por no sufrir ninguno de los
inconvenientes que afligen a la vejez (Aristteles, Retorica 1-5-3).

La manera en la que los griegos representaban y valoraban la belleza masculina fue a travs del
desnudo, ste no es una representacin exclusiva de la civilizacin griega, ya que muchas otras
civilizaciones lo han utilizado a lo largo de toda la historia de la humanidad, aunque no
precisamente con el mismo sentido de resaltar netamente la belleza que tena en la cultura griega.
La belleza del cuerpo humano en la antigua Grecia esta estrechamente relacionada con el deporte
percibindolo como representacin artstica, hasta tal punto que algunos dicen que hubo un
tiempo en el que el arte griego represent nicamente atletas; el arte griego nos muestra las
variadsimas actividades deportivas que se practicaban en ese entonces, as como tambin la
precisin de sus figuras permite reconocer por ejemplo, cul era la tcnica empleada por los
luchadores de la antigua Grecia en las contiendas deportivas; es importante aclarar que los atletas
en su mayora practicaban los deportes de la poca desnudos y que era prohibida la entrada de

mujeres a los escenarios deportivos, castigando hasta con la muerte a quien se atreva a
desobedecer este mandato.
La mujer en la antigua Grecia se representaba desnuda muchsimas veces menos que el hombre,
porque la desnudez de la mujer no era un tema para exponer en pblico, de hecho solo se
permita mostrar a la mujer desnuda en ceremonias de fecundidad, rituales erticos o en
representaciones de Afrodita (diosa del amor y el sexo).
Finalmente despus de varias modulaciones y contraposiciones se dio una actitud general sobre
la nocin cuerpo en el pensamiento griego:

El cuerpo humano es considerado como retoo y forma visible suprema de aquello que
constituye el principio y fundamento de toda realidad: la physis o naturaleza, la divina physis.
(Lan, 1983, p.26).
Las representaciones del cuerpo avanzan con forme la civilizacin tambin lo hace, pasando as
de la vaga representacin maya y de la relacin de cuerpo (masculino) con la belleza de los
griegos, a los cortes anatmicos y la representacin de la figura humana por medio de diferentes
planos otorgada por Da Vinci.

De la hoz, Lahera & ruiz (2016) aseguran que La raz de los trabajos anatmicos de Da Vinci
se sita en sus intereses artsticos por la exploracin del cuerpo humano y su funcionamiento;
tena como objetivo perfeccionar la representacin de la figura

humana.

Da vinci realiz lo que fue en ese entonces la representacin ms sofisticada del cuerpo humano
incluyendo el estudio de estructuras corporales ms profundas (Oseas, musculares y viscerales),
tambin incursiono en la medicina tratando de entender las relaciones viso-neuronales,

estudiando acerca de enfermedades comunes, tambin hizo estudios de odontologa basados en la

mandbula y los dientes; y todo esto utilizando el arte como principal medio de representacin de
sus estudios.
Da Vinci Estableci una singular relacin entre la Anatoma y el arte y utiliz el dibujo como
medio para alcanzar la estructura anatmica. (De La Hoz et al, 2016).
Despus de haber revisado las concepciones del cuerpo desde distintos ngulos, todos antiguos,
doy paso al termino corporeidad que invita a concebir al ser humano como un ser biolgico y
fisiolgico, pero tambin como un ser mental y espiritual; esto ha permitido a la humanidad
visualizar la multidimensionalidad del ser humano como un ser corpreo, la corporeidad tambin
puede ser asumida como proyecto de humanizacin, a travs de la accin de ser, pensar, sentir y
querer, que reconoce su condicin como ser humano, generando tambin el deseo de comunicar
y participar en lo que son, piensan, sienten y quieren los dems seres humanos.
Hurtado (2008) afirma:
El cuerpo como realidad bio-fisiolgica se constituye en un elemento importante a considerar,
pero no es referente suficiente para comprender al ser humano. El cuerpo que se construye
socialmente, que sufre un proceso de humanizacin a travs de la educacin, es el cuerpo de la
educacin fsica, y es en este sentido donde aparece el concepto de corporeidad como un concepto
fundante para la educacin fsica. (p.120).

Es importante para comprender la concepcin del cuerpo en este punto, resaltar la importancia
del trmino motricidad, que segn: Manuel Sergio (citado por Hurtado, 2008) es la base para la
determinacin del hombre. Es por ella que el hombre se materializa y revela, en el mbito de un
proceso donde el deseo de trascendencia desempea un papel primordial de mediacin. (p.123).
Estos dos trminos de los que hago referencia en esta ltima parte del escrito, ayudan a

comprender las relaciones del ser humano consigo mismo, con los dems y con sus semejantes;
caracterizando sus acciones principalmente por la intencionalidad y el significado.
Ahora bien con las bases histricas, as como tambin con una nocin actual de la concepcin
del cuerpo en los seres humanos, es importante resaltar la posicin de la juventud actual frente al
significado del cuerpo humano, resaltando las practicas que implican modificaciones corporales,
por medio de las cuales se representan y se expresan ideas, sentimientos, personajes, y un sin
nmero de posturas que redefinen el significado del cuerpo humano en la actualidad.
la perspectiva que asumimos sobre los jvenes, es aquella que los visibiliza
como productores culturales o como agentes culturalmente activos (Muoz,
2011, p. 47), y como sujetos que

asumen su auto-creacin mediante prcticas

de libertad o prcticas de subjetivacin, donde el

cuerpo ocupa un lugar central;

as entonces, las prcticas de modificacin corporal pueden

constituirse en una

manera de definir nuevas formas de ser y de existir. (Pabn & Hurtado,

2015,

p. 478).

Estas nuevas formas de percibir y sentir el cuerpo dan lugar a una nueva concepcin del cuerpo
en la sociedad, una concepcin que sale de los estereotipos trazados y que cada vez toma ms
fuerza en la poblacin mundial, segn Pabn y Hurtado (2015) estos procesos de
materializacin, por su inestabilidad, permiten la apertura de brechas y fisuras de esos
imperativos culturales que , para nuestro caso, seran la configuracin de otras corporalidades y
de otro referentes de belleza corporal, como exterior constitutivo del imperativo cultural de
cuerpo disciplinado y de cuerpo consumo. (p. 479).
Todas estas formas de concebir el cuerpo desde las ms antiguas, hasta las que se dan hoy en
nuestros das, demuestran que el cuerpo es un concepto histrico, que cambia segn la poca, el
contexto y las relaciones que se entretejen en ese momento determinado; demostrando tambin

que el ser humano se ha interesado siempre en definir el cuerpo, ya sea como objeto de belleza y
de adoracin, como un complejo multidimensional del ser humano que relaciona cuerpo, alma y
mente o como un mecanismo que sirve para expresar lo que hacemos y sentimos hacia el mundo
y la sociedad actual.