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1.

Filtro mental: esta distorsin se caracteriza por una especie de visin


de tnel; slo se ve un elemento de la situacin con la exclusin del resto.
Se resalta un simple detalle, y todo el evento queda teido por este detalle.
2. Pensamiento polarizado: Se tiende a percibir cualquier cosa de forma
extremista, sin trminos medios.
3. Pensamiento pasivo: Crees que tus deseos, necesidades y derechos no
son lo suficientemente importantes para que los dems los tengan en
cuenta.
4. Sobregeneralizacin: En esta distorsin se produce una extensin, una
conclusin generalizada a partir de un incidente simple o un solo elemento
de evidencia. Esta distorsin conduce inevitablemente a una vida cada vez
ms restringida.
5. Interpretacin del pensamiento o adivinacin: Cuando una persona
interpreta el pensamiento o hace juicios repentinos sobre los dems. En la
medida que su pensamiento interpreta. Tambin se hacen presunciones
sobre cmo est reaccionando las personas a las cosas que le rodean y
particularmente cmo estn reaccionando los dems ante t.
6. Visin catastrfica: Se identifica facilmente por que la persona que los
tiene, a menudo, suele utilizar los y si en los principios de sus frases.
Cuando una persona catastrofiza, una pequea evento conlleva una tragedia
porterior.
7. Personalizacin: Es la tendencia a relacionar algo que ocurre en el
entorno con uno mismo. El error bsico de pensamiento en la
personalizacin es que se interpreta cada experiencia, cada conversacin,
cada mirada como una pista para analizarse y valorarse a s mismo.
8. Falacias de control: Existen dos formas en que puede distorsionarse el
sentido de poder y control de una persona. Una persona puede verse a s
misma impotente y externamente controlada, o omnipotente y responsable
de todo lo que ocurre alrededor. La persona que se siente externamente
controlada, se bloquea. El polo opuesto de la falacia del control externo es
la falacia del control omnipotente. La persona que experimenta esta
distorsin se cree responsable de todo y de todos.
9. Pensamiento incorrecto de justicia: Se basa en la aplicar creencia del
comun de la gente a los caprichos de las relaciones interpersonales sacando
conclusiones errneas. Se expresa a menudo con frases condicionales: Si
me quisiera, no se burlara.
10. Razonamiento emocional: En la raz de esta distorsin esta la
creencia de que lo que la persona siente es lo que realmente define la
realidad. Si se siente como un perdedor, entonces tiene que ser un
perdedor.

11. Pensamiento incorrecto de cambio: El supuesto fundamental de


este tipo de pensamiento es que la felicidad depende de los actos de los
dems. La esperanza de felicidad se encuentra en conseguir que los dems
satisfagan nuestras necesidades. Las estrategias para cambiar a los otros
incluyen echarles la culpa, exigirles, manipularlos, ocultarles cosas y
negociar.
12. Etiquetas globales: Se trata de generalizar una o dos cualidades en
un juicio global, con lo cual la visin que se tiene del mundo es
estereotipada y unidimensional.
13. Culpabilidad: A menudo la culpabilidad implica que otro se
convierta en el responsable de elecciones y decisiones que
realmente son de nuestra propia responsabilidad.
14. Los debera y los tendria: En esta distorsin, la persona se
comporta de acuerdo a unas reglas inflexibles que deberan regir la relacin
de todas las personas. Las palabras que indican la presencia de esta
distorsin son debera, habra de, o tendra que. No slo son los dems
quienes son juzgados, sino que tambin la persona se hace sufrir a s
misma con los debera.
15. Tener razn: La persona se pone normalmente a la defensiva; tiene
que probar continuamente que su punto de vista es el correcto, que sus
apreciaciones del mundo son justas y todas sus acciones adecuadas.
16. Pensamiento incorrecto de la recompensa divina: En este estilo de
ver el mundo la persona se comporta correctamente en espera una
recompensa por ello. Se sacrifica y trabaja hasta quedar extenuada y
mientras tanto imagina que est coleccionando puntos angelicales que
podr cobrar algn da.
17. El Todo o nada: Se tiende a ver las cosas en blanco y negro, es decir,
en forma de categoras absolutas.

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