PARTE 2: EL HOMBRE EN EL

MUNDO NATURAL
CAPTULO 2: OPERACIONES
VITALES BSICAS TRMINOS:

Vida: Es un predicado esencial

para el ser vivo puesto que sin
este principio el ser no sera de
ningn modo.
Automovimiento: Es el
movimiento que afecta a todo
ser material y a la vez procede
de un principio intrnseco.
Inmanencia: Es la caracterstica
que habla de la interioridad que
se da en todo viviente.
Organicidad: Los seres vivos son
organismos, es decir, poseen
una organizacin interna no
homognea: cada parte cumple
una funcin en el todo.
Unidad: Significa cohesin
interna entre las partes, es una
propiedad que poseen todos los
seres. (ejm piedra y ser vivo)
Operaciones (movimiento)
transente: Los efectos
permanecen fuera del sujeto que
realiza la accin
Operaciones (movimiento)
inmanente: la causa y efectos
permanecen en el sujeto, aqu
se perfecciona el sujeto y no la
cosa exterior.
Auto movimiento (operacin)
inmanente material/nutritivo:
Auto movimiento (operacin)
inmanente sensitivo o sensible:

Auto movimiento (operacin)

inmanente intelectual/ racional/
espiritual:

Causa de la vida o principio vital:

Facultades orgnicas: Dependen
intrinsecamente de algun organo
corporal.
Facultades o potencias
vegetativas: Son las comunes a
todos los seres vivientes.
Nutricin: Consiste en la
capacidad de mantener la
integridad sustancial a travs del
cambio y sustitucin de los
materiales que constituyen el ser
vivo.
Crecimiento (Desarrollo): Tiene
por objeto el aumento
cuantitativo del ser vivo, es decir,
la forma final.
Generacin (Reproduccin):
Transmisin de las caractersticas
tpicas de cada especie a travs
de la produccin de uno o varios
individuos.

PREGUNTAS:
1. Cul es la causa de la vida? Explique, brevemente, desde el planteamiento
moderno y desde el planteamiento clsico (hilemorfismo).
Planteamiento moderno:
Planteamiento clsico:
2. Qu problema se presenta en el dualismo de sustancias (en la explicacin por
la causa de la vida en el hombre)? Mencinelo y explquelo brevemente
Si alma y cuerpo son dos sustancias enteramente distintas, cmo las afecciones del
cuerpo pueden producir las ideas de la mente y cmo las ideas de la mente pueden
producir acciones del cuerpo?

PARTE 2: EL HOMBRE EN EL
3. Explique
por qu, desde el hilemorfismo, se dice que el alma es la causa de la
MUNDO
NATURAL
vida.
Porque el alma es la forma que le da al cuerpo, la forma es lo que hace que sea lo
que es a la materia, en este caso la materia vendra a ser el cuerpo y la forma el
alma.
4. Hay diferentes niveles de desarrollo (madurez) segn el tipo de vida o alma
que tenga un ser viviente? Qu problema se presenta en el humano? Explique
brevemente
5. Cmo se deduce que el ser viviente tiene la caracterstica organicidad?
Las partes del ser vivo no son homogneas, cada una de sus partes cumplen una
funcin a diferencia de los seres inertes que es lo contrario.
6. Qu diferencia hay entre operacin transente y operacin inmanente?
En que en la transente los efectos permanecen fuera del sujeto que realiza la
accin, esta accin perfecciona a un objeto exterior y no al sujeto que la realiza;
en cambio, en la inmanente la causa y efectos permanecen en el sujeto , aqu se
perfecciona el sujeto y no la cosa exterior.
7. Qu caracterstica del ser viviente permite realizar una gradacin de la vida
(distinguir entre ordenes inferiores y superiores de la vida) y por qu?
La inmanencia, porque esta permite una escala sucesiva de perfeccin en sus
formas de vida con sus efectos exteriores al sujeto y los interiores.
8. Por qu se dice que comerse una manzana, refunfuar y pensar en alguien
son tres grados diferentes de inmanencia; manifiestan una perfeccin cada vez
mayor? Explique

9. Qu tipos de vida o alma existen en el mundo natural conocido y de qu tipo

de auto movimiento (operacin) inmanente son capaces cada una?
10. Cmo se ordenan o subordinan las facultades o potencias vegetativas?
Desde formas muy cercanas a los compuestos qumicos no vivientes hasta tipos
muy bsicos de vida animal.
11. Cmo se ordenan o subordinan las facultades en general (facultades
vegetativas, sensitivas y espirituales)?
12. Qu quiere decir que vivir es el ser de los vivientes, pero vivir no es idntico
de obrar, sino que es su condicin de posibilidad?
La posibilidad de obrar radica en vivir, de acuerdo a como vivimos podemos
actuar de distintas formas, con la razn y libertad, lo cual constituye el obrar.
13. Todos los seres vivientes realizan las operaciones bsicas vitales (actualizan
sus potencias vegetativas) de la misma manera o hay diferencia segn los tipos
de vida? Explique
Hay diferencia ya que, en los seres humanos estas operaciones vienen
acompaadas por la razn y la libertad, cosa que en el ser vivo es diferente, ya
que ellos no tienen razn.
14. Cmo pueden entenderse existencialmente o vivencialmente las
caractersticas del ser viviente (unidad, organicidad, auto movimiento,
inmanencia, desarrollo)? Explique brevemente

CAPTULO 3: LA SENSIBILIDAD
EXTERNA E INTERNA
TRMINOS:

Conocimiento: Es aadir al ser

vivo una perfeccion mayor,
puesto que conocer es un modo
ms intenso de vivir.
Forma: Es el principio
estructurador y organizador de
lo material que hace que una
cosa sea lo que es y no otra
realidad distinta.
Forma sustancial: Los seres materiales
tienen de modo natural o material la
forma gracias a la cual cada ser es lo
que es y no otra cosa distinta.
Forma accidental: se trata de un modo
de ser que puede variar porque no
afecta esencialmente al ser de la cosa.
Conocimiento sensible: Tiene por
objeto el aspecto particular y
sensible de las cosas materiales.
Conocimiento intelectual: Tiene
por objeto el aspecto esencial y
universal de las cosas
materiales, esto es, la idea o
concepto.
Sentidos externos: Son
facultades orgnicas mediante
las cuales el viviente capta la
realidad material que le rodea.
Sensacin: Es la recepcin
intencional de una forma
sensible y particular, a travs de
esta el ser vivo capta cualidades
sensibles de los cuerpos.

Sentidos internos: Tienen por

objeto las sensaciones que les
presentan los sentidos externos.
Imagen sensible o
Fantasma
(Phantasmata):
Sentido comn (sensorio
comn):
Imaginacin o Fantasa: Es la
facultad que tiene por objeto el
volver a considerar o hacer
presente de nuevo algo que
estuvo presente a los sentidos
externos.
Estimativa animal: Rige el
comportamiento que voy a tener
respecto del objeto valorado.
Cogitativa: Se da una cierta
comparacin entre las
percepciones singulares.
Memoria: Conserva las
valoraciones de la estimativa y a
la vez tambin los actos del
viviente, es decir, retiene la
sucesin temporal del propio
vivir.
Percepcin: Acto de conciencia
en el que interviene la
sensibilidad, y en el caso del
hombre, tambin la inteligencia.

PREGUNTAS:
1. Cules son los sentidos externos superiores y con qu criterio se clasifican?
Son la vista, tacto y odo. Se clasifican como superiores porque con estos sentidos
podemos percibir la realidad de manera casi total.
2. Por qu se dice que la operacin inmanente cognoscitiva respeta la alteridad
de lo conocido?
3. Deduzca, a partir del hilemorfismo, cmo es que lo conocido de las cosas es la
forma (sea substancial o accidental):
Porque la forma
4. Cuando usted imagina Es conocimiento sensible o Intelectual? Por qu?
Explique
5. Qu rgano especializado soporta los sentidos internos?
6. En qu se diferencian la imaginacin de la memoria?
En que la imaginacin hace presente de nuevo algo que estuvo presente a los
sentidos externos; y la memoria, retiene la sucesin temporal del propio vivir.
7. Qu diferencia existe entre la estimativa animal y la cogitativa humana?
En que en la estimativa animal se hace una anticipacin del futuro, se tiene un
comportamiento respecto a un objeto valorado; en cambio, en la cogitativa se da
una cierta comparacin entre las percepciones.
8. Qu es la intuicin sensible y cmo podemos desarrollarla?
9. Cmo se relacionan los apetitos sensibles con la estimativa o cogitativa?
10. Por qu la memoria, en cierto sentido, es la condicin de posibilidad del
descubrimiento y conservacin de la propia identidad personal?
11. Mencione y explique alguna forma en la cual podemos educar/gobernar nuestra
imaginacin:
12. Mencione y explique alguna forma en que se puede educar la
estimativa/cogitativa:
13. Mencione y explique alguna forma en que podemos olvidar y recordar:
Mediante la memoria
14. Mencione alguna recomendacin para educar/gobernar nuestros sentidos
externos:
15. Por qu se dice que el ser humano es un ser cuya identidad es, en cierto
sentido, biogrfica?